思想道德語法只心得體會(huì)及收獲 思想道德的心得(9篇)

心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧。

關(guān)于思想道德語法只心得體會(huì)及收獲一

何謂品行?“品”即品德，“行”即行為，品行就是人的道德情操，是通過言行舉止表現(xiàn)出來的理念、思想、認(rèn)識(shí)和品質(zhì)等，體現(xiàn)著一個(gè)人的內(nèi)在素養(yǎng)、人格魅力和道德水準(zhǔn)?！鞍傩幸缘聻槭住！逼沸屑日凵渲h員干部的工作、學(xué)習(xí)和生活作風(fēng)，也反映著世界觀、人生觀和價(jià)值觀。毛澤東同志說，“一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員” 應(yīng)當(dāng)是“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。道德品行乃做人之本，成事之基。

黨員干部的道德好、品行端，則作風(fēng)正，就能自覺抵制各種不良習(xí)氣，始終保持高風(fēng)亮節(jié)，始終做到清正廉潔。

“蓋要利達(dá)，須力學(xué)修德”，道德建設(shè)，貴在養(yǎng)成，需要終身學(xué)習(xí)和修養(yǎng)。每個(gè)黨員都要上好道德修養(yǎng)這一人生必修課，注重道德實(shí)踐，行善積德。修德是一項(xiàng)基本功。要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。

要把道德要求轉(zhuǎn)化為日常生活習(xí)慣和基本生活方式，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，把個(gè)人興趣、愛好、欲望等一言一行，嚴(yán)格納入時(shí)代的道德范疇之中，真正樹立高尚的品格，切實(shí)做到嚴(yán)以修德、以德立身，坦坦蕩蕩做人、老老實(shí)實(shí)干事，多一些襟懷坦蕩、少一些患得患失，多一點(diǎn)浩然正氣、少一點(diǎn)私心雜念，守住人格尊嚴(yán)、守住做人的底線。

黨員干部的道德情操，核心是其所具有的為他人、為集體、為群眾的獻(xiàn)身精神，更是一名優(yōu)秀黨員干部最具感染力的人格形象?！爸郾芈┒笕胨?，土必濕而后生苔”。要追求高尚情操，注重情操修養(yǎng)，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式。

要清正廉潔，恪守老實(shí)做人、清白為官的道德底線，保持拒腐蝕、永不沾的政治本色。要敢于擔(dān)當(dāng)，做到“夙夜在公、心無旁騖”，關(guān)鍵時(shí)刻拉得出來、頂?shù)蒙先?，成為帶領(lǐng)人民群眾戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)、渡難關(guān)的主心骨。要勤政務(wù)實(shí)，堅(jiān)持真干實(shí)干苦干，自覺抵制低俗、庸俗、媚俗之風(fēng)，追求積極向上健康的生活情趣。要為民服務(wù)，始終保持一顆公仆心，以公仆之心鞠躬盡瘁，以赤子之心執(zhí)政為民。

家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，所謂“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”?！褒R家”是一名黨員干部必須具備的基本素養(yǎng)，良好家風(fēng)是抵御貪腐的無形 “防火墻”。

家風(fēng)浩然敦厚，才有作風(fēng)嚴(yán)實(shí)清廉，家風(fēng)正才能作風(fēng)正、律己嚴(yán)、行得正。要重視家風(fēng)建設(shè)，重家教、立家規(guī)、正家風(fēng)，做到自身清、家人清、身邊清，用“國(guó)計(jì)已推肝膽許，家財(cái)不為子孫謀”的高風(fēng)亮節(jié)來對(duì)待“齊家”與“治國(guó)”，切實(shí)以家風(fēng)建設(shè)助力作風(fēng)涵養(yǎng)，以家庭和睦引領(lǐng)社會(huì)和諧，以家庭清廉維護(hù)一生清譽(yù)，始終做到一身正氣、兩袖清風(fēng)。

關(guān)于思想道德語法只心得體會(huì)及收獲二

究竟什么是“道德”呢?現(xiàn)代意義上的道德就是指一定社會(huì)用以調(diào)整個(gè)人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的一種行為規(guī)范。

道德，它不同于由國(guó)家制定或認(rèn)可，采用國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施并具有強(qiáng)制性的法律。道德是依靠社會(huì)教育、社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣以及人們內(nèi)心信念的力量來實(shí)現(xiàn)。道德調(diào)節(jié)的突出特點(diǎn)，在于要求個(gè)人作出必要的節(jié)制和犧牲，即道德的實(shí)現(xiàn)是以個(gè)人或多或少的自我犧牲為前提。有人這樣比喻，道德是一種精神法庭，良心是無形的“法官”，任何不道德的行為都難以逃脫它的“審判”。

“職業(yè)道德”是社會(huì)道德的重要組成部分，是一定社會(huì)的道德原則和規(guī)范在職業(yè)行為和職業(yè)關(guān)系中的特殊表現(xiàn)，是從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的道德規(guī)范以及應(yīng)當(dāng)具備的道德觀念、道德情操和道德品質(zhì)。具體包括職業(yè)觀念、職業(yè)情感、職業(yè)理想、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和良心、作風(fēng)等方面內(nèi)容。職業(yè)道德一般具有廣泛性、具體性、穩(wěn)定性、一定程度的強(qiáng)制性等特點(diǎn)。它與社會(huì)公德、家庭道德共同組成社會(huì)主義道德主體，即人們常說的“三德”。

教師，是太陽底下最光輝的職業(yè)。教師，是培養(yǎng)學(xué)生的專門人員。教師把人類社會(huì)所積累的生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)文化知識(shí)、以及一定的思想觀點(diǎn)和行為規(guī)范，傳遞給年輕一代，使他們成為能接替上一輩的事業(yè)、延續(xù)社會(huì)發(fā)展的新一代。很多思想家和教育家對(duì)教師就有過不同的解說。比如“師者，教人以道者之稱也”。韓愈還專門著有《師說》一文，論述了教師的任務(wù)應(yīng)是“傳道”、“授業(yè)”“解惑”。加里寧說：“教師是人類靈魂的工程師”。教師肩負(fù)著民族與國(guó)家的重任，作為教師的我們應(yīng)該怎樣做才能不辜負(fù)國(guó)家和人民的殷殷期望呢?我認(rèn)為首要的是必須提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。教育學(xué)家陶行知曾指出：“要人敬必先自敬，要人重必先自重”。教師要自敬自重，就必須得加強(qiáng)自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。

“教師的職業(yè)道德”，是教師在從事教育勞動(dòng)的職業(yè)生涯中，必須遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。“教師的職業(yè)道德”，是教師整個(gè)道德品質(zhì)的重要組成部分。國(guó)家要強(qiáng)盛，必須化大力氣發(fā)展人民教育事業(yè)。教師要忠誠(chéng)于教育事業(yè)，要愛教樂業(yè)。教師熱愛自己從事的教育事業(yè)，就要熱愛自己所教的學(xué)生，“愛生”是最基本的行為準(zhǔn)則。教師只有熱愛學(xué)生，才能對(duì)學(xué)生“循循善誘”、“誨人不倦”和“因材施教”，才能把學(xué)生真正培養(yǎng)成“四有”新人。教書育人單靠個(gè)體的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，沒有教師集體的共同努力，教師的任務(wù)就無法完成。教師之間應(yīng)當(dāng)親密團(tuán)結(jié)，互相支持，努力克服舊社會(huì)遺留下來的文人相輕、相互猜疑和業(yè)務(wù)封鎖等不良習(xí)氣。教師要重視在業(yè)務(wù)能力、道德面貌和世界觀等方面自身的提高、發(fā)展，并嚴(yán)格要求自己，特別是思想和道德修養(yǎng)方面的提高更為重要。

教師的責(zé)任重大，也要求教師的職業(yè)道德修養(yǎng)應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他職業(yè)。我認(rèn)為：教師的職業(yè)道德修養(yǎng)應(yīng)從以下幾個(gè)方面努力：

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教師要緊跟上時(shí)代發(fā)展步伐，敢于和善于接受新鮮事物，變封閉型思維為開放型思維，敢想敢干，不斷地為自己確立新目標(biāo)，創(chuàng)造性地開展教學(xué)工作。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)里，時(shí)間就是金錢，效率就是生命。因而，教師的各項(xiàng)工作都必須體現(xiàn)出高效率，要惜時(shí)如金，追求時(shí)間的節(jié)儉。要重視信息。在當(dāng)今信息時(shí)代，信息對(duì)每一個(gè)教師都非常重要，掌握了信息就可以了解事物的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，就可以為自己的工作提供參考，減少盲目性。因此，作為教師，必須重視對(duì)信息的收集，不僅收集與本專業(yè)有關(guān)的信息，也要收集非相關(guān)信息，來開拓視野和思路。要完成一項(xiàng)工作，總不會(huì)一帆風(fēng)順，會(huì)遇到阻力和挫折，作為教師要有百折不撓的毅力，要認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，努力完成既定任務(wù)。教師還要解放思想，不斷創(chuàng)新。當(dāng)今的辦學(xué)，必然會(huì)遇到許多新情況、新問題，要解決這些問題既沒有現(xiàn)成的答案，也沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，需要我們教師大膽實(shí)踐，勇于創(chuàng)造。

教師職業(yè)的特殊性表現(xiàn)在他們的工作對(duì)象是可塑性強(qiáng)，模仿性強(qiáng)的兒童和青少年。由于教師的工作對(duì)象不同于其它任何行業(yè)，決定了教師職業(yè)具有較強(qiáng)的表率性。教師的一舉手，一投足，對(duì)學(xué)生有著極大的影響。古今中外的教育家都強(qiáng)調(diào)教師要具有高尚的精神境界和道德品質(zhì)，要以身作則，為人師表?？鬃诱f：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。“不能正其身，如正人何?”，大教育家陶行知也強(qiáng)調(diào)正人必先正己?？梢姡處煼惨髮W(xué)生做到的，自己首先應(yīng)當(dāng)做到；凡要求學(xué)生不能做的，自己先堅(jiān)決不做。教師要嚴(yán)于律己，要從小事做起，在各方面作出表率：以高尚的人格感染學(xué)生，以整潔的儀表影響學(xué)生，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)學(xué)生，以博大的胸懷愛護(hù)學(xué)生，使自己的一舉一動(dòng)，一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師的地步。只有這樣，才能發(fā)揮教育的威力和作用，才能使學(xué)生“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。也才能如絲絲春雨，滋潤(rùn)幼苗，對(duì)學(xué)生起潛移默化作用。比如很簡(jiǎn)單的一件事，不準(zhǔn)學(xué)生抽煙，一個(gè)叼著煙的老師去制止正在抽煙的學(xué)生抽煙，那效果就可想而知了。你對(duì)學(xué)生講一百條抽煙的害處，但你老師自己抽煙，學(xué)生心里不笑話你老師才怪。再比如，教師對(duì)他所講授的學(xué)科積極熱情，就會(huì)強(qiáng)烈地影響學(xué)生對(duì)這一學(xué)科的態(tài)度。而當(dāng)教師對(duì)所講授的學(xué)科馬虎了事，毫無熱情時(shí)，學(xué)生也很少愿意學(xué)習(xí)這門課或很不愿意學(xué)習(xí)這門課。

每個(gè)人在他(她)的一生中，總會(huì)有這樣那樣的心理障礙。教師要教好書，育好人，使學(xué)生健康成長(zhǎng)，光去“傳道授業(yè)解惑”做個(gè)“教員”是不夠的，還要做學(xué)生的心理醫(yī)生。教師作為醫(yī)生的角色當(dāng)然包括教師應(yīng)在一切合適的機(jī)會(huì)均等下教會(huì)學(xué)生健康的知識(shí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣和糾正不良的習(xí)慣。我這里更強(qiáng)調(diào)的是心理健康的保健醫(yī)生的作用。有不少學(xué)生有心理障礙，這些心理障礙嚴(yán)重地威脅了學(xué)生的成長(zhǎng)。而心理障礙的產(chǎn)生除了個(gè)人與社會(huì)的一系列因素之外，在很大程度上，教師在這方面的無知、忽略與失當(dāng)是不容忽視的。因此，教師應(yīng)首先深刻地認(rèn)識(shí)到科學(xué)教學(xué)的意義，不僅要使學(xué)生學(xué)到科學(xué)文化知識(shí)與技能，更要幫助他們培養(yǎng)出正確的思維能力，在對(duì)待社會(huì)、人生、專業(yè)等方面能保持一種健康向上、實(shí)事求是的精神。教師還要花些時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)心理學(xué)方面的知識(shí)，看一些心理障礙案例的書籍，從而掌握一系列具體的心理健康及診治方面的知識(shí)，積極預(yù)防和誘導(dǎo)，使學(xué)生在健康優(yōu)雅的校園生活情調(diào)中生活、學(xué)習(xí)，陶冶性情，增強(qiáng)學(xué)生的健康。

熱愛學(xué)生，全面育人，為人師表”這是對(duì)教師的基本要求。樂于其業(yè)，善于其業(yè)的基礎(chǔ)是對(duì)學(xué)生的愛。愛的真諦是尊重和相信每一個(gè)學(xué)生，要把學(xué)生作為一個(gè)具有人格的人來對(duì)待。教師尊重和相信學(xué)生，才能培養(yǎng)起學(xué)生的自尊心和自信心。學(xué)生有了自尊、自信，才能形成和諧愉快的師生關(guān)系。師生關(guān)系良好，才能促成集體的良好關(guān)系的形成。學(xué)生有安全感、寬松感、愉快感，就能有效地發(fā)揮教師在“快樂教學(xué)”中的主導(dǎo)作用，促使學(xué)生生動(dòng)、活動(dòng)、主動(dòng)地得到發(fā)展。

關(guān)于思想道德語法只心得體會(huì)及收獲三

執(zhí)教十六年，他忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、熱愛學(xué)生、團(tuán)結(jié)同志，嚴(yán)格遵守教師職業(yè)道德規(guī)范要求，落實(shí)學(xué)校工作部署。以重實(shí)際、抓實(shí)事、求實(shí)效為教學(xué)工作的基本原則，深化課堂教學(xué)改革，認(rèn)真落實(shí)課程計(jì)劃，落實(shí)教學(xué)常規(guī)，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，不斷更新教學(xué)觀念。采取循循善誘方法，因材施教，誨人不倦，既教書又育人，在重視基礎(chǔ)教學(xué)的前提下，結(jié)合教材教育學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛人民。講好學(xué)科背后的故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、樹立為祖國(guó)的建設(shè)努力學(xué)習(xí)，同時(shí)使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事，做新一代文明的學(xué)生。

作為一名共產(chǎn)黨員，他認(rèn)為只有把黨組織對(duì)黨員的要求落實(shí)到具體工作中，才能體現(xiàn)黨員的先進(jìn)性，身體力行教師的職業(yè)道德，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，把為教育事業(yè)奮斗終身作為自己的職業(yè)理想，才符合新時(shí)代對(duì)教師的要求，才能做一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。在助學(xué)工作中，展示出熱心、愛心、耐心。在辦理學(xué)生資助時(shí)，能夠克服人手少、時(shí)間緊、任務(wù)重等困難，加班加點(diǎn)，組織安排好學(xué)生資助工作。每年都積極參與到辦理生源地貸款的具體事務(wù)中去。熱情接待、傾聽學(xué)生和家長(zhǎng)的咨詢，耐心地向他們宣傳解釋相關(guān)政策和程序，認(rèn)真整理學(xué)生資助檔案材料。以事業(yè)心、責(zé)任感和不怕苦的精神努力工作，使貧困學(xué)生能積極努力學(xué)習(xí)。解除了貧困學(xué)生與家庭的后顧之憂，實(shí)現(xiàn)了“不讓一個(gè)學(xué)生因家庭經(jīng)濟(jì)困難而失學(xué)”的目標(biāo)。

教師“傳道授業(yè)解惑”的職業(yè)特點(diǎn)，決定了從事教師這一行業(yè)就必須不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。十六年來，無論在政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、專業(yè)技能上始終不忘進(jìn)步提高。在工作中積極參加各種理論學(xué)習(xí)，努力提高自身政治素質(zhì)，使自己的教育思想，教育理念緊隨國(guó)家教育發(fā)展的步伐;在教學(xué)中始終堅(jiān)持平等施教的原則，對(duì)每一位學(xué)生公平公正，溫情關(guān)愛每一位同學(xué);在專業(yè)技能上，潛心學(xué)習(xí)鉆研，不斷拓寬專業(yè)知識(shí)領(lǐng)域，迎難而上，逐一解開自身專業(yè)瓶頸，不斷積累專業(yè)知識(shí)，提高專業(yè)技能。

回首過去，展望未來，作為新時(shí)代的一中教師，一名奮戰(zhàn)在教育一線的共產(chǎn)黨員，要用自己的知識(shí)和愛心去點(diǎn)燃紅燭的事業(yè)，再創(chuàng)輝煌業(yè)績(jī)，一路放歌，勤修師德，讓自己的教育事業(yè)更加輝煌，用愛揚(yáng)起學(xué)生未來理想的風(fēng)帆。

關(guān)于思想道德語法只心得體會(huì)及收獲四

親愛的老師和同學(xué)們，大家好：

大家好!我是來自初三2班的學(xué)生李佩紅。今天我所要演講的題目是《告別陋習(xí)，愛校如家》。

此時(shí)此刻，當(dāng)我們環(huán)顧四周，美麗的環(huán)境，美麗的家，舒適的草坪，楚楚動(dòng)人的鮮花，在校園內(nèi)隨處可見，春風(fēng)吹拂，一陣微風(fēng)帶著陣陣花香順著臉頰輕輕拂過，好 柔，好軟，好清爽，好親切啊!此時(shí)的你——意氣風(fēng)發(fā)，洋溢著青春的臉龐上或許已多出了一絲幸福感，那是只屬于我們靈中人的驕傲和自豪。

正如我們的校歌中所唱到的那樣“美哉!靈中”，學(xué)校為我們創(chuàng)造了優(yōu)美舒適的生活環(huán)境，為我們提供了展示自我的廣闊舞臺(tái)。每一個(gè)人都從心底深深地感謝她，愛校如家就是我們愛的回報(bào)。

愛校如家并不僅僅表現(xiàn)為壯麗的口號(hào)和偉大的作為，無微不至地默默關(guān)懷更讓人感動(dòng)。

保護(hù)校園環(huán)境就是我們力所能及的事，但我們也不無遺憾地看到我們自身還有很多陋習(xí)需要摒棄：如，有的人圖省事方便，亂扔紙屑、包裝袋、礦泉水瓶，亂倒垃 圾，有的人隨地吐痰、吐口香糖，或是把消火栓的字變成肖人栓，或是在潔白的墻壁上留下“足跡”。這些都成為校園中不和諧的音符，我們要向這些不文明的行為 告別。尤其在今天，我們提倡“公民思想道德建設(shè)”的日子里，我們真的有必要再三思——我們這些的所作所為與我們追求的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社 會(huì)公民身份相符合嗎?我們真正愛我們的家嗎?

其實(shí)，我們無需為學(xué)校做出不平凡的大事，從身邊的一點(diǎn)一滴做起足以體現(xiàn)你對(duì)這個(gè)家的愛。

愛是彎一下腰撿起身邊的一張廢紙，是拿起抹布擦掉墻上的污跡，是涂掉課桌椅上亂涂亂畫的印記，是拿起掃帚掃去操場(chǎng)上的灰塵，愛是對(duì)校園一草一木的珍惜。

當(dāng)然，這僅僅是愛校如家的一部分，當(dāng)我們走出學(xué)校，我們仿佛化身成一張張靈中的“名片”，用自己的一言一行向全社會(huì)展示著靈中的風(fēng)貌。也許，你不經(jīng)意間的一個(gè)不文明的舉動(dòng)，會(huì)使人們失去對(duì)靈中的美好印象。

因此，作為在社會(huì)上享有美譽(yù)的“靈中人”我們更應(yīng)該舉止文明，談吐優(yōu)雅，規(guī)范自己的行為，注重自身的精神風(fēng)貌，為我們共同的家樹立起健康向上的形象。

一盞盞即將點(diǎn)亮的路燈，一株株幽香襲人的杜鵑，全在夜幕的籠罩下，像是孕育著明日希望的神圣的家。安靜，祥和，溫馨，舒適。我想說：“今天我們因您而驕傲，明天您會(huì)因我們而自豪!我們愛你，這個(gè)美麗的校園，這個(gè)美麗的家!”

我的演講完了——謝謝!

關(guān)于思想道德語法只心得體會(huì)及收獲五

為進(jìn)一步強(qiáng)化黨風(fēng)廉政建設(shè)，正確對(duì)待和行使手中的權(quán)力，不斷提高廉潔自律意識(shí)，從思想源頭杜絕違規(guī)違紀(jì)事件的發(fā)生，樹立黨政領(lǐng)導(dǎo)的良好形象。特做出如下承諾，并隨時(shí)接受監(jiān)督和檢查。

1、工作中不弄虛作假、謊報(bào)成績(jī)，按規(guī)定做好各類帳目，不做假帳或帳外賬，不截留收入及私分錢物。，不利用公款大吃大喝、請(qǐng)客送禮、揮霍浪費(fèi)。、

2、不利用職務(wù)上的便利，占用公物歸個(gè)人使用或進(jìn)行營(yíng)利性活動(dòng)的。按照規(guī)定管理好本單位的各種物資，不擅自處理公司物資。

3、認(rèn)真執(zhí)行“四大紀(jì)律八項(xiàng)要求”和“三重一大”制度，不折不扣地貫徹落實(shí)黨的路線、方針、政策和上級(jí)的工作部署，確保各項(xiàng)規(guī)定和措施能夠順利實(shí)施，促進(jìn)各項(xiàng)工作的順利完成。

4、教育管理好本單位、本部門的干部職工，認(rèn)真執(zhí)行各項(xiàng)管理規(guī)章制度和黨紀(jì)政紀(jì)、法律法規(guī)，杜絕各類違規(guī)違紀(jì)以及違法犯罪事件的發(fā)生。

5、不利用職權(quán)上的影響和職務(wù)上的便利為配偶、親友經(jīng)商辦企業(yè)參與工程項(xiàng)目建設(shè)提供便利和優(yōu)惠條件，不違反規(guī)定干預(yù)和插手物資采購(gòu)、質(zhì)量檢驗(yàn)、物資配送、工程項(xiàng)目建設(shè)承包等生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。

6、不接受有關(guān)單位和個(gè)人的現(xiàn)金、有價(jià)證券、支付憑證或其他實(shí)物，不到與行使自己職權(quán)有關(guān)系的單位或個(gè)人報(bào)銷應(yīng)由本人及配偶支付的個(gè)人費(fèi)用。

7、按時(shí)參加黨風(fēng)廉政宣傳教育學(xué)習(xí)，積極參加黨風(fēng)廉政教育活動(dòng)，定期向領(lǐng)導(dǎo)和主管部門匯報(bào)個(gè)人及本單位、本部門開展黨風(fēng)廉政建設(shè)工作情況。

8、不借出差、考察、學(xué)習(xí)之機(jī)利用公款進(jìn)行旅游娛樂活動(dòng)，不接受可能影響公正執(zhí)行公務(wù)的宴請(qǐng)、禮品饋贈(zèng)或其他服務(wù)的，不參加賭博等與職務(wù)、身份不相稱的活動(dòng)，不違反社會(huì)公德。

9、按照上級(jí)要求落實(shí)好收入申報(bào)、禮品登記等重大事項(xiàng)報(bào)告制度，及時(shí)報(bào)告執(zhí)行廉潔自律規(guī)定的情況，在加強(qiáng)黨性修煉和自我監(jiān)督約束的同時(shí)，建章立制規(guī)范公司及個(gè)人行為，自覺接受黨組織和群眾的監(jiān)督。

10、按時(shí)完成各級(jí)黨組織交辦的黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任范圍內(nèi)的各種事項(xiàng)。

承諾人：

日期：xx年xx月xx日

關(guān)于思想道德語法只心得體會(huì)及收獲六

為貫徹落實(shí)區(qū)精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)文件精神，以社區(qū)“道德講堂”作為新形勢(shì)下加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)的有效載體，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，進(jìn)一步增強(qiáng)公民思想道德建設(shè)的吸引力和凝聚力，現(xiàn)結(jié)合我社區(qū)實(shí)際，制定以下活動(dòng)計(jì)劃:

一、指導(dǎo)思想

以貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾為基本原則，通過建立內(nèi)容豐富、形式活潑、參與性強(qiáng)、覆蓋面廣的“道德講堂”，傳播道德故事，推動(dòng)道德實(shí)踐，匯聚道德力量，形成道德風(fēng)尚，進(jìn)一步提高社會(huì)文明程度和公民道德素質(zhì)，著力營(yíng)造文明和諧的社會(huì)文化環(huán)境。

二、工作目標(biāo)

“道德講堂”要堅(jiān)持以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊人教身邊人”這一要求，以轄區(qū)居民為對(duì)象，以“禮儀”、“誠(chéng)信”、“和睦”、“友善”為核心，以誠(chéng)實(shí)守信、遵章守紀(jì)、助人為樂、鄰里友好、孝老愛親、家庭和睦、移風(fēng)易俗、文明禮貌、講究衛(wèi)生等為內(nèi)容，廣泛深入開展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德教育，在社區(qū)營(yíng)造團(tuán)結(jié)友愛、扶貧濟(jì)困、融洽和諧的好風(fēng)尚，努力創(chuàng)造良好社會(huì)輿論氛圍和道德導(dǎo)向。

三、主題及內(nèi)容

活動(dòng)主題為“弘揚(yáng)社會(huì)主義道德文化，爭(zhēng)當(dāng)新時(shí)期‘四德’居民”。具體要突出“四個(gè)圍繞”，即圍繞“禮儀”主題，推進(jìn)社會(huì)公德建設(shè);圍繞“誠(chéng)信”主題，推進(jìn)職業(yè)道德建設(shè);圍繞“和睦”主題，推進(jìn)家庭美德建設(shè);圍繞“友善”主題，推進(jìn)個(gè)人品德建設(shè)，開展四個(gè)方面的道德教育:

(一)社會(huì)公德教育。以“禮儀”為核心開展居民道德知識(shí)普及，積極提倡文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法等，引導(dǎo)本社區(qū)居民親身參與道德實(shí)踐，創(chuàng)建崇德尚善的學(xué)習(xí)和工作環(huán)境。

(二)職業(yè)道德教育。以“誠(chéng)信”為核心開展居民職業(yè)道德知識(shí)普及，崇尚誠(chéng)實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)的高尚品質(zhì)。

(三)家庭美德教育。以“和睦”為核心開展居民家庭美德知識(shí)普及，大力倡導(dǎo)以“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”為主要內(nèi)容的家庭美德教育，開展多種形式的家庭文化活動(dòng)，引導(dǎo)社區(qū)居民講述身邊的感人故事，身體力行，自覺成為道德的傳播者和踐行者。

(四)個(gè)人品德教育。以“友善”為核心開展居民個(gè)人品德知識(shí)普及，提倡友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠(chéng)懇、自強(qiáng)自立的高貴品質(zhì)，倡導(dǎo)和樹立關(guān)愛、善待、寬厚和包容的理念。

四、活動(dòng)形式

(一)成立一支宣講隊(duì)伍。以“自身素養(yǎng)強(qiáng)、道德素質(zhì)高、文化修養(yǎng)好”為標(biāo)準(zhǔn)，成立一支社區(qū)道德宣講隊(duì)，并逐步嘗試讓群眾成為“道德講堂”的主人。

(二)樹立一批先進(jìn)典型。選樹一批身邊好人和道德模范，利用宣傳欄、圖片、視頻等形式大力宣傳其先進(jìn)事跡，集中展示道德典型的光輝形象，形成典型示范的良好效應(yīng)。

(三)每季度舉辦一次“道德講座”。通過舉辦道德專題講座，統(tǒng)一使用社區(qū)“道德講堂”標(biāo)識(shí)，邀請(qǐng)道德先進(jìn)人物和上級(jí)分管領(lǐng)導(dǎo)，與社區(qū)居民交流、研討，使群眾在參與中認(rèn)知、感悟、接受、提高。

五、活動(dòng)要求

道德力量是國(guó)家安定、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素。“道德講堂”是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的創(chuàng)新舉措，是中央文明辦測(cè)評(píng)城市文明程度的重要內(nèi)容，務(wù)必要高度重視，扎實(shí)推進(jìn)。要提高認(rèn)識(shí)，精心組織;要?jiǎng)?chuàng)新形式，強(qiáng)化宣傳;要注重實(shí)施，常抓不懈;要力求與時(shí)俱進(jìn)，讓傳統(tǒng)道德觀與現(xiàn)代價(jià)值觀相結(jié)合，結(jié)合實(shí)際，重點(diǎn)明確，內(nèi)容切題;要努力克服活動(dòng)中面臨的實(shí)際問題，整合各類資源，全面提升道德講堂實(shí)際成效。

關(guān)于思想道德語法只心得體會(huì)及收獲七

***，男，土族，生于1967年3月，1989年8月參加工作，1997年1月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

多年來，該同志認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，認(rèn)真貫徹科學(xué)發(fā)展觀的各項(xiàng)要求，積極踐行創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的承諾。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨提出的各種思想方針和路線政策，用黨新時(shí)期的理論武裝頭腦，具有較高的政治理論基礎(chǔ)。在原則問題和重大事件上立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明的擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的各項(xiàng)重大決定，有較強(qiáng)的政治鑒別力和政治敏銳性，自覺抵制不良影響。積極參加“科學(xué)發(fā)展觀”實(shí)踐活動(dòng)，注意用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺維護(hù)黨的形象，思想進(jìn)步，樹立了牢固的為人民服務(wù)宗旨意識(shí)，堅(jiān)持“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”的政治立場(chǎng)。在工作中能夠做到率先垂范，能做到銳意進(jìn)取、敢于創(chuàng)新，是全鎮(zhèn)干部職工的良好榜樣。

該同志在工作和生活中嚴(yán)于律己，寬以待人，寬容大度，不計(jì)較個(gè)人得失。在生活中，尊重長(zhǎng)輩，愛護(hù)幼小，孝敬父母，家庭和睦。在工作中，善于傾聽老同志的意見和建議，愛護(hù)新同志，待人誠(chéng)懇、友善、團(tuán)結(jié)同志。能夠較好的處理好與領(lǐng)導(dǎo)和同事的關(guān)系，對(duì)人熱情周到、積極服務(wù)。辦事情即能堅(jiān)持原則，又能主動(dòng)解決遇到的困難和問題，展現(xiàn)出良好的工作作風(fēng)和精神風(fēng)貌。

一是項(xiàng)目工作進(jìn)展順利。項(xiàng)目建設(shè)是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵所在。牢固樹立以項(xiàng)目衡量政績(jī)、以發(fā)展凝聚人心的思路，抓住支持藏區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一系列政策機(jī)遇，謀劃爭(zhēng)取一批基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、民生保障工程和社會(huì)事業(yè)等方面的重點(diǎn)項(xiàng)目，推動(dòng)全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越發(fā)展。截止目前，今年，共上報(bào)各類項(xiàng)目19個(gè)，總投資4691.66萬元。其中已獲批復(fù)下達(dá)計(jì)劃實(shí)施項(xiàng)目9個(gè)，總投資1901.26萬元。銜接待批項(xiàng)目11個(gè)，總投資3790.4萬元。篩選儲(chǔ)備項(xiàng)目21項(xiàng)，預(yù)計(jì)國(guó)投資金5526萬元。二是大力發(fā)展特色種植業(yè)。做大做強(qiáng)馬鈴薯、優(yōu)質(zhì)牧草、青稞、油菜籽等優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)種植業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，年內(nèi)完成馬鈴薯全膜壟側(cè)5200畝，完成優(yōu)質(zhì)牧草種植22000畝。三是設(shè)施農(nóng)業(yè)初具規(guī)模。以國(guó)家草原獎(jiǎng)補(bǔ)政策試點(diǎn)工作為契機(jī)，著力實(shí)施牲畜品種改良、舍飼規(guī)模養(yǎng)殖、特色養(yǎng)殖培育、打造西門達(dá)爾、雪藏雞等特色品牌，著力推進(jìn)特色畜牧業(yè)跨越發(fā)展。年內(nèi)落實(shí)養(yǎng)殖暖棚500畝，完成雪藏雞養(yǎng)殖27000只。四是基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善。不斷改善農(nóng)牧民生產(chǎn)生活條件，圍繞行路難、水吃難、農(nóng)牧民住房修建難和農(nóng)村面貌改善難的問題，今年以來，鎮(zhèn)政府以改善道路、水利、農(nóng)牧民住宅、村容村貌現(xiàn)狀為主，加強(qiáng)了全鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。積極與交通局聯(lián)系，對(duì)鎮(zhèn)區(qū)街道進(jìn)行了整修;修建截水墻1座，解決了鎮(zhèn)政府所在地單位及村組人畜飲水問題;修建截水墻1座、鋪設(shè)引水管道2.5公里，解決了蘭泉村易地搬遷點(diǎn)人畜飲水問題;購(gòu)置3噸容量垃圾箱4個(gè)，解決了街道臟、亂、差現(xiàn)象;年初承諾硬化直溝村1.6公里通行道路、建設(shè)直溝村泉陰洼組自來水入戶及6公里道路工程、解決極樂村兩個(gè)組6公里道路通行難問題。五是勞務(wù)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)。加大城鄉(xiāng)富余勞動(dòng)力組織輸轉(zhuǎn)培訓(xùn)力度，加強(qiáng)輸入地和輸出地的協(xié)作，建立勞務(wù)輸轉(zhuǎn)基地，推進(jìn)勞務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐，勞務(wù)輸轉(zhuǎn)人數(shù)累計(jì)達(dá)2820多人次，勞務(wù)收入達(dá)3384.53萬元。六是社會(huì)事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。始終堅(jiān)持統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，教育、科技、衛(wèi)生、文化等各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)得到長(zhǎng)足發(fā)展。全鎮(zhèn)教育基礎(chǔ)設(shè)施明顯改善，布局結(jié)構(gòu)逐步優(yōu)化，“兩基”成果不斷鞏固，教育教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提高。城鄉(xiāng)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系不斷完善，醫(yī)療衛(wèi)生保障水平明顯提升。

該同志注重黨委政府班子內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，能夠從大局出發(fā)，團(tuán)結(jié)同志，形成了相互配合，相互支持的良好氛圍。帶頭自覺地發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，平等議事，無論大事小事都躲聽取同志的意見，利用會(huì)議互相協(xié)商，鼓勵(lì)大家發(fā)表有建設(shè)性的意見。同時(shí)，善于和敢于集中，在尊重別人的意見，集思廣益的基礎(chǔ)上，利用自己的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)實(shí)行正確的集中。工作思路明晰有序，領(lǐng)導(dǎo)決策科學(xué)正確，部署落實(shí)措施得力，深受大家的信服。

一是工作中急于求成;二是有時(shí)有好人主義現(xiàn)象;三是工作方法還需要進(jìn)一步提高和鍛煉。

關(guān)于思想道德語法只心得體會(huì)及收獲八

林語堂曾說：“我覺得任何一個(gè)翻閱《道德經(jīng)》的人最初必須會(huì)大笑，然后笑他自我竟然會(huì)這樣笑，最終會(huì)覺得此刻很需要這種學(xué)說。至少，這會(huì)是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自我就是如此。”我想這也是每一個(gè)人讀《道德經(jīng)》的感受了吧。

其實(shí)每個(gè)民族都會(huì)有智者，會(huì)站在人群前面，站在天地之間把他所能看到的世界告訴給他的每一個(gè)人。告訴后人，這個(gè)世界是什么樣的，我們要怎樣樣才能活得更好，更長(zhǎng)久，如何才能不被別人，被自我滅亡。而老子便是這樣貌的一位智者。

老子將一切歸咎于“道”，他認(rèn)為道是宇宙的本體，世間萬物都是由道衍生而成的，故有：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！薄坝形锘斐?，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立不改，周行不殆，能夠?yàn)樘煜履浮Ｎ岵恢涿?，字之曰‘道’”。于是我們后人再次基礎(chǔ)上理解的“道”便是——道是混沌是無極，由此生出鴻蒙之氣，內(nèi)含陰陽，再生而為天地人三才，進(jìn)而構(gòu)成世間萬物?？墒抢献佑终f了“道可道，十分道；名可名，十分名。”意思就是說道是不能用語言所說出來的?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然。”這就是天道關(guān)系。

“道”生萬物，可是“道”亦為虛幻。在恍惚虛幻中，它含萬物之影象；有含形色之實(shí)體；其實(shí)老子的“道”，就是事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律。它先于天地而生，周而復(fù)始。這天，科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)，科學(xué)家們也證實(shí)了自然界的發(fā)展是有規(guī)律的，它存在于互不相同的形形色色的事物之中。此是此，彼是彼，任何事物都按其固有的軌跡運(yùn)行。人們能夠用必須的方法去認(rèn)識(shí)它、體驗(yàn)它、并按照客觀規(guī)律改造它。由此觀之，老子在《道德經(jīng)》中就已經(jīng)揭示了宇宙的起初和自然的本源，這比之西方近現(xiàn)代的理論學(xué)說早了兩千多年。

老子的“道”，寓意精深，無法企及。使得我們只能用仰望的目光觸及他深刻的思想。而老子所提倡的“徳”也被為后世奉行為處世哲學(xué)。

“道”是事物固有的規(guī)律，是神秘難測(cè)而又隱蔽在事物內(nèi)部的東西，是不可理喻的東西，是不可及的。而“德”則是“道之功”、“道之用”，是人們認(rèn)知事物和改造事物的一種人為行為，是能夠理解理解的，是人們可及的。

“德”不是我們通常以為的道德或德行，而是修道之人必備的世界觀、人生態(tài)度以及為人處世之方法。他講究“圣人無心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信?！薄吧仙迫羲薄胺蛭▎菔侵^早服，早服謂之重積德?！?/p>

老子在自然界萬事萬物中最贊美水，認(rèn)為水之德是最近于圣人之德的。而夢(mèng)想中的“圣人”，是道的體現(xiàn)者。五行之體，水為最微，處于最末。善居道者，為其微，不為其著；處眾之后，卻常德眾之先。以不爭(zhēng)而爭(zhēng)，以無私而私。這就是水的最顯著特性。水滋潤(rùn)萬物卻無取于萬物，并且甘心停留在最低洼、最潮濕的地方。寧處別人之所惡也不去與人爭(zhēng)利，所以別人也沒有什么怨尤。水有其種種美德堪比圣人，堪謂之“道”?？墒窃诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人人都往高處走，難免競(jìng)爭(zhēng)，有競(jìng)爭(zhēng)就有爭(zhēng)斗，有爭(zhēng)斗自然就有流血犧牲。水比人明智，甘居下位，滋潤(rùn)萬物而不居功自傲，清凈無為而又無所不為。“上善若水”，就是一種開朗樂觀的人生態(tài)度。一種修德的必備境界，一種養(yǎng)身之術(shù)。我們心中有德，必然愈加崇敬自然和生命，我們離道就更近一層，更能體會(huì)到人生的終極哲理。

老子云“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”、“圣人常無心，以百姓心為心”。一言道破天下之事，看破人生之理。世上本無善惡貴賤，人與人本無爭(zhēng)斗之意，天地萬物本和諧融洽。但由于世人皆需追逐自我所需，覓求自我生存發(fā)展之本，于是不斷于天地之間人世之中苦心經(jīng)營(yíng)、算計(jì)不已，一切仁義與邪惡也相反而成。天地本無成人與害人之心，但卻造就人際錯(cuò)綜復(fù)雜，世間本無圣人之現(xiàn)，但卻成就社會(huì)等級(jí)。一切本自然，但卻一切又進(jìn)入繁雜之社會(huì)，天地萬物、圣人百姓本自然相處，無私無公、無善無惡；卻人與人終究擺脫不了關(guān)系往來，免不了融于社會(huì)，所以一切紛爭(zhēng)痛苦皆至。一切人之所想，一切人之欲，一切人之愿，一切人之求，但所有種種皆需要人自我內(nèi)省不已，都需要自我能夠達(dá)物達(dá)人進(jìn)而才能達(dá)己。

當(dāng)然每本書都有瑕疵，《道德經(jīng)》也不例外，他最大的弊病在于過于虛幻，有種避世的消極狀態(tài)，在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里，這種消極狀態(tài)斷然是不行的?？墒侵灰覀儾蓴X其長(zhǎng)，也會(huì)有不少的收獲。

讀罷此書，掩卷暇思，不禁嘆服古代人民對(duì)自然崇高的敬意，對(duì)人生透徹的洞悉。這樣如璣似玉的文字，清新暢懷的生活方式，高屋建瓴的理論，雖不盡善盡美，也無可顛覆了。

又云：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道?！睂哟尾灰粯樱I(lǐng)悟的道就有區(qū)別。道法自然，道亙古不變，看的就是不一樣人不一樣心境的理解。讀此罷，書受益良多，無以為饋，愿共享此書之精華。

關(guān)于思想道德語法只心得體會(huì)及收獲九

今年10月份以來，我積極參加了“師德師風(fēng)建設(shè)推進(jìn)年”活動(dòng)，按時(shí)間按規(guī)定完成了各項(xiàng)規(guī)定動(dòng)作。在學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《池州市中小學(xué)教師十不準(zhǔn)》、《義務(wù)教育法》等法律法規(guī)后，我的靈魂觸動(dòng)頗大。我認(rèn)為師德的核心是“愛”，這是一種排除私念的內(nèi)涵豐富的“愛”：第一要“愛教育”，要愛國(guó)守法、愛崗敬業(yè)。我們教師需要實(shí)實(shí)在在的付出，不要投機(jī)取巧，更不是事事以報(bào)酬的多少來衡量自己的工作。只有擁有了對(duì)事業(yè)的一分熱愛，才能腳踏實(shí)地、默默奉獻(xiàn)，才能對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、讓家長(zhǎng)滿意。二要“愛自己”，我們教師要用積極的人生觀去影響學(xué)生，要用自己的良好品行去教育學(xué)生。三要“愛學(xué)生”，這是教師愛的歸宿點(diǎn)，我們要愛每一位學(xué)生，愛學(xué)生的每一個(gè)方面。

按照活動(dòng)要求，我逐條對(duì)照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《池州市中小學(xué)教師師德師風(fēng)建設(shè)承諾書》、《池州市中小學(xué)教師十不準(zhǔn)》等具體條文，反思自己的教育教學(xué)行為，總體上來說：我熱愛教育工作、恪盡職守教書、全心全意育人;沒有以教謀私、不思進(jìn)取、誤人子弟的現(xiàn)象，沒有向?qū)W生推銷資料、搞有償補(bǔ)課、暗示學(xué)生家長(zhǎng)宴請(qǐng)、索要學(xué)生家長(zhǎng)禮品等不良行為;能夠做到嚴(yán)謹(jǐn)治教，認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)、檢測(cè)反饋，在教學(xué)中嘗試教學(xué)方法的更新;我理解學(xué)生，沒有體罰和變相體罰學(xué)生的行為，我尊重家長(zhǎng)，沒有侮辱家長(zhǎng)的言行;我注意教師形象，衣著樸素得體、沒有酒后進(jìn)課堂等有損教師形象的行為。

但是，本著“批評(píng)和自我批評(píng)”的精神，為了更高層次地提升自己的職業(yè)道德水平，我深入剖析，認(rèn)為自己在以下五個(gè)方面仍有不足，有待于進(jìn)一步完善。

一、“工作任務(wù)重”不應(yīng)該成為不能堅(jiān)持學(xué)習(xí)的借口

教師的職業(yè)特點(diǎn)和社會(huì)信息化發(fā)展的趨勢(shì)，需要我們教師不斷地給自己充電，“一桶水”觀念的已經(jīng)被“一條河”的理論所取代。但是近兩年來我的工作任務(wù)越來越繁重，這學(xué)期既要教三個(gè)考試科目(一個(gè)班語文和兩個(gè)班科學(xué))，還要負(fù)責(zé)學(xué)校的管理工作。為了讓其他教師專心教學(xué)，學(xué)校了許多瑣事我都盡量自己做，可以說是犧牲了大量的休息時(shí)間，有時(shí)更是焦頭爛額，傷透腦筋。時(shí)間一長(zhǎng)，我的心境變得有些浮躁，讀書的時(shí)間少了，學(xué)習(xí)的意識(shí)也淡化了，從主觀上也出現(xiàn)過“工作任務(wù)重，沒時(shí)間學(xué)習(xí)”的錯(cuò)誤想法，逐漸放松對(duì)自己讀書學(xué)習(xí)的要求。

二、“質(zhì)量為中心”不能與全面實(shí)施素質(zhì)教育相矛盾

中心學(xué)校新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子上任以來，始終把教學(xué)質(zhì)量放在學(xué)校工作的中心地位。我也是鉚足了勁抓成績(jī)，工作中沒有少出現(xiàn)因?yàn)閷W(xué)生的成績(jī)而煩惱甚至失眠的現(xiàn)象。為最大限度地提高學(xué)生的考試成績(jī)，我心里認(rèn)為要加強(qiáng)作業(yè)訓(xùn)練，所以我經(jīng)常無償犧牲了大量的課余時(shí)間給學(xué)生加班加點(diǎn)。學(xué)生的作業(yè)也比較多，有時(shí)還占用了非考試科目的課堂。但是通過這次學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到提高教學(xué)成績(jī)的主渠道是“向課堂四十分鐘要質(zhì)量”，教學(xué)中要改變“重知識(shí)輕能力、重語數(shù)輕藝體”的錯(cuò)誤觀念，把提高教育教學(xué)質(zhì)量與“減負(fù)”、與“素質(zhì)教育”、與“新課程新理念”結(jié)合起來，提高學(xué)科成績(jī)與全面實(shí)施素質(zhì)教育是可以兼顧的。

三、“嚴(yán)師出高徒”的古訓(xùn)導(dǎo)致工作中“嚴(yán)厲有余但慈愛不足”

我是一位男教師，性格又不屬于活潑外向的類型，加上對(duì)古人的“嚴(yán)師出高徒”觀念的篤信，我感覺自己工作中“嚴(yán)厲有余但慈愛不足”。課堂上我不茍言笑，比較嚴(yán)肅，生怕對(duì)學(xué)生微笑了學(xué)生就不能專心聽講;對(duì)學(xué)生作業(yè)出現(xiàn)的錯(cuò)誤我往往是鄭重其事、甚至有點(diǎn)夸大其詞地批評(píng)，期望達(dá)到以一儆百的效果;對(duì)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)則是點(diǎn)到為止，生怕表揚(yáng)會(huì)助長(zhǎng)學(xué)生驕傲自滿的情緒;對(duì)家長(zhǎng)我也出現(xiàn)過只報(bào)憂不報(bào)喜的情況，總是希望以此激勵(lì)學(xué)生勤學(xué)苦讀，奮發(fā)向上。

但是經(jīng)過這一段時(shí)間的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)之后，我認(rèn)識(shí)到教師關(guān)愛學(xué)生要做到嚴(yán)慈相濟(jì)，既要做嚴(yán)父又要做慈母，要成為學(xué)生信賴的的良師益友;要堅(jiān)持鼓勵(lì)，合理運(yùn)用表揚(yáng)和批評(píng)藝術(shù);要學(xué)會(huì)微笑，用自身的陽光去感染學(xué)生。

四、“槍打出頭鳥”的畏懼心理導(dǎo)致工作上爭(zhēng)先意識(shí)不足

也許是受儒家中庸思想的影響，也許是本人的性格使然，無論是學(xué)科教學(xué)還是學(xué)校管理工作，我時(shí)常受“槍打出頭鳥，鞭抽出群羊”觀念的束縛，有時(shí)擔(dān)心別人說自己好出風(fēng)頭、好表現(xiàn)自己;有時(shí)覺得，要爭(zhēng)第一就要多付出，多吃苦多受累，甚至還要擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，這樣做何苦呢?為此工作中出現(xiàn)“不求第一，小成即滿”的不積極意識(shí)，導(dǎo)致自己有許多好的工作設(shè)想沒有落實(shí)到行動(dòng)。

通過這次師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到自己在今后的工作中要克服這種錯(cuò)誤思想，拋棄個(gè)人得失，創(chuàng)造性地開展工作。

五、“費(fèi)時(shí)不高效”的思想意識(shí)致使教學(xué)方式更新緩慢

作為教師，首要的任務(wù)是教好書、育好人，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量是我們教師責(zé)無旁貸的職責(zé)。學(xué)習(xí)中我認(rèn)識(shí)到我們老師要不斷地更新教育觀念，不斷地更新教學(xué)方式。但是以前我卻認(rèn)為：新的教學(xué)方式要使用多媒體，制作課件要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，但是實(shí)際效果不一定有傳統(tǒng)的“一塊黑板兩只粉筆”來得實(shí)在，因此實(shí)際教學(xué)中教學(xué)方式相對(duì)比較傳統(tǒng)化。

另外我也曾經(jīng)錯(cuò)誤地認(rèn)為參加教研活動(dòng)要犧牲許多休息時(shí)間，還有可能耽誤上課影響學(xué)生成績(jī)，所以近兩年我雖然參加教研活動(dòng)的次數(shù)算多的，但主動(dòng)性不是很高。其實(shí)在我們學(xué)校我是一位年輕教師，在專業(yè)知識(shí)和教學(xué)手段方面基礎(chǔ)還不錯(cuò)，今后我還要在教研科研上做領(lǐng)頭人，和老師們一起走科研興校，教研提質(zhì)量的發(fā)展道路。