河南家教第三講心得體會(huì)報(bào)告 河南家教第三講心得體會(huì)報(bào)告總結(jié)(5篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。

關(guān)于河南家教第三講心得體會(huì)報(bào)告一

堯山景區(qū)也稱(chēng)大龍山，是堯的裔孫劉累立堯祠紀(jì)念先祖的地方，為天下劉姓發(fā)源地，又因山上眾多石峰酷似人形，后史稱(chēng)之為石人垛、石人山。

堯山景區(qū)的奇峰怪石、山花、紅葉、飛瀑、溫泉、湖面、云海、原始森林、珍禽異獸及人文景觀構(gòu)成完整的風(fēng)景體系，現(xiàn)已命名的景觀有240多處;60-200米高的瀑布17處，高的石柱40多處，石人、將軍峰、千丈巖、和合峰、白牛城口、王母轎、通天河、九曲瀑布、鬼門(mén)關(guān)、南天門(mén)、報(bào)曉峰、猴子觀音等景點(diǎn)遍布景區(qū)。

尤其迷人的是那些山泉、溪流、瀑布與深潭。堯山景區(qū)的山泉，活潑俏皮，似呵似鬧，如泣如訴，善于變化，富有生機(jī)。數(shù)百山泉匯成清澈的溪流，像山魂的精靈，淙淙潺潺，叮叮咚咚，一邊與行人對(duì)歌，一邊充當(dāng)向?qū)?。沿著溪流從深山幽谷騰跳而出，遇到懸崖絕壁，形成大大小小的瀑布，輕盈飛瀉者有，磅礴蕭灑者有，丈二八尺者有，高懸數(shù)十丈者也有。滴水穿石，積水成潭。

黑龍?zhí)?、白龍?zhí)丁俪咛丁厣碛诙笣?，隱形于山林。在眾多瀑布中，九曲瀑布和白龍?zhí)镀俨甲顬閴延^。九曲瀑布：由于水流下切磨蝕與巖石承受侵蝕能力不同等因素，斷崖上形成數(shù)個(gè)深度0.3-1.5米不等的凹窩，呈之字形自上而下分布，使壁面凹凸不平，水流形成三彎九曲之狀。白龍?zhí)镀俨迹核畯纳巾斨睘a而下，奔騰飛流如白龍降臨，激越水聲似虎吼雷鳴，聲傳數(shù)里之外。低處，水珠飄灑，浪花飛濺;高處，云水煙霧，彌漫凌。潭中游魚(yú)，忽隱忽現(xiàn)，忽聚忽散，沒(méi)浮自若。

王安石曾言：夫夷以近則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者寡。而天下奇?zhèn)ス骞种^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。堯山景區(qū)深林野蔓，即使奇葩深藏也名不世傳。然三十六處名勝，七十二個(gè)景點(diǎn)，處處綺麗如畫(huà)，每處都有一段動(dòng)人的歷史故事和奇妙的神話(huà)傳說(shuō)。

四季堯山景區(qū)

堯山景區(qū)之杜鵑花風(fēng)光堯山景區(qū)四季風(fēng)光迷人：堯山景區(qū)地處亞熱帶與暖濕帶分界線(xiàn)上，動(dòng)植物資源十分豐富，“三十六處名勝，七十二個(gè)景點(diǎn)”，處處綺麗如畫(huà)、景色各異。

春天鳥(niǎo)語(yǔ)花香，綠映溪吟;秋日滿(mǎn)山紅遍，層林盡染;冬季銀裝素裹，林海雪原。初夏時(shí)節(jié)使人領(lǐng)略人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)的清新景象。

盛夏，當(dāng)平原大地上赤日炎炎似火燒，氣溫達(dá)35-38度，這里只有23-26度，涼爽宜人。夏日炎炎，時(shí)而碧天晴空，瞬間云遮霧障，忽而蕩入云海，忽而托入藍(lán)天。

秋高氣爽，楓葉滿(mǎn)山遍野，核桃、獼猴桃、柿子、山梨、山葡萄等山果，串串累累，信手可取。

冬天的堯山景區(qū)，冬雪降臨，堯山景區(qū)銀裝素裹、白雪皚皚，山舞銀蛇，雪山林海，氣象萬(wàn)千。置身其中，放眼望去，48尊將軍石，身披皚皚征袍;蒼松翠竹，根根冰柱懸掛。滿(mǎn)山的雪凇、冰掛，如萬(wàn)盞銀燈;銀裝素裹下，黛青色、雪白色、赤黃色、黑綠色交錯(cuò)相間，分外妖嬈，瑰麗無(wú)比。布滿(mǎn)青苔的冷杉林，掛滿(mǎn)紅紅花骨朵的杜鵑花，更讓白雪半掩半露下的堯山景區(qū)多幾分挺拔、添幾分嫵媚，堯山景區(qū)真可謂四季皆佳景，無(wú)時(shí)不誘人。

總的說(shuō)來(lái)，較平原區(qū)經(jīng)常而柔和。由于堯山景區(qū)氣候比較濕潤(rùn)，加之地形作用，每年霧日較多，堯山景區(qū)云海波濤滾涌的自然景觀，虛無(wú)縹緲，美麗驚人?！瓣幥珈F奇變，景隨四時(shí)移?！睗忪F彌漫時(shí)，山峰在霧海中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，或在半山腰上佩一玉帶，悠悠往來(lái)，或出現(xiàn)云海波濤滾涌，如大海中飄蕩的小舟，薄霧繚繞時(shí)，如輕紗、縷煙，悠悠往來(lái)，在一定的天氣條件下，還會(huì)出現(xiàn)佛光，彩虹等氣象景觀，神奇縹緲，變幻無(wú)窮，使人宛若夢(mèng)幻仙境之中。

動(dòng)植物

堯山景區(qū)之迎客松風(fēng)光“霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪?！眻蛏骄皡^(qū)地理?xiàng)l件優(yōu)越，動(dòng)植物資源十分豐富。

景區(qū)內(nèi)植物種類(lèi)繁多，建群種、優(yōu)勢(shì)種明顯，區(qū)系復(fù)雜。據(jù)初步調(diào)查，堯山景區(qū)僅種子植物就有1211種，加之根生植物、蕨類(lèi)植物等總計(jì)達(dá)4000種以上，其中有40多種已列入國(guó)家和省級(jí)保護(hù)。

迎客松系堯山景區(qū)風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)眾多奇松之一，位于青龍背上段峰脊背上。根植于絕壁之上巖石縫中 ，枝繁葉茂，樹(shù)高6米，樹(shù)干直徑約40厘米，樹(shù)齡在520xx年以上。樹(shù)冠輪廓呈弧形，枝干向陽(yáng)伸展，其中向東伸展數(shù)枝如張開(kāi)長(zhǎng)臂，歡迎遠(yuǎn)道而來(lái)游客，和黃山的迎客松相比，堯山景區(qū)迎客松似乎更加平易近人，可于黃山迎客松媲美，稱(chēng)堯山景區(qū)迎客松。

景區(qū)中現(xiàn)有大片原始森林和稀世古杜鵑林，千年古木15萬(wàn)株以上。豐富的植物資源，為眾多的珍禽異獸提供良好的棲息環(huán)境，該區(qū)有陸棲脊椎動(dòng)物125種以上，還有大量水生動(dòng)物及非脊椎動(dòng)物。走進(jìn)景區(qū)，隨處可見(jiàn)松鼠穿梭，鳥(niǎo)雀啁啾，猴子攀樹(shù)，錦雞起舞，如同置身天然動(dòng)物園。 堯山景區(qū)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物金雕堯山景區(qū)還是禽獸的樂(lè)園。金錢(qián)豹、艾葉豹、金雕、大鯢、糜鹿、羚羊、水獺、獐子等二十余種珍貴動(dòng)物，在這里怡然自樂(lè)。近年來(lái)，八方游人絡(luò)繹不絕，無(wú)不為她的天然景色所傾倒。她是畫(huà)，是詩(shī)，是歌。她幽得天然，奇得自然，險(xiǎn)得飄然，雄得渾然，秀得怡然。她不染紅塵，甘于寂寞。

堯山景區(qū)山石

堯山景區(qū)之云霧繚繞山是風(fēng)景畫(huà)，石是園林詩(shī)。山體由花崗巖構(gòu)成，由于花崗巖的節(jié)理發(fā)育，在大自然數(shù)千萬(wàn)年的雕塑下，使山體的脊線(xiàn)發(fā)生劇烈的變化，石峰林立，絕壁層層，形成千姿百態(tài)的花崗巖峰林景觀。 景區(qū)內(nèi)海拔在20xx米以上的山峰近百座，遙望諸峰，出于云煙之表，近睹山勢(shì)，宛若秦宮漢闕。千丈崖大氣磅礴，鳳凰臺(tái)壯美飄逸，姐妹峰灑脫舒展，白牛城雄渾蒼郁，而冠領(lǐng)風(fēng)景區(qū)大名的“石人”，則橫空出世，俯瞰萬(wàn)象，令人感嘆大自然鬼斧神工的瑰偉神奇。

石，是山的筋骨，水是山的血脈，這筋骨與血脈，造就堯山景區(qū)的錦繡風(fēng)光。山中許多山峰，奇石，神氣珍秀，渾然天成。已命名的240多處自然景觀中，大小40座山峰，星羅棋布，錯(cuò)落有致，主峰玉皇頂2153米，真是好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。

堯山景區(qū)山峰多，石多，名也多。有的相形而起，有的取自?xún)?yōu)美的神話(huà)傳說(shuō)。登北觀景臺(tái)，遠(yuǎn)望主峰玉皇頂，只見(jiàn)玉皇頂如出水芙蓉，云遮霧繞，若隱若現(xiàn)。石人峰、老君峰、仙人峰，如西天飛靈。鳳凰臺(tái)翹首遠(yuǎn)望，大金龜窺日望月;青龍背如巨龍騰空昂首。矗立蛤蟆石，極目遠(yuǎn)眺，一覽眾山小。和合峰、象鼻峰、報(bào)曉峰，美不勝收。

堯山景區(qū)，山高松奇，由于高寒、光照、山峰、巖石與霧的影響，有許多松樹(shù)，造型奇異多樣，有的盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，玲瓏吐翠，有的根似龍爪，破石而立：還有的似松還似字，似畫(huà)又似松，真乃奇松也。

山無(wú)雨不霧，山無(wú)水不秀，堯山景區(qū)就擁有奇異眾多的溪流、瀑布。黑龍?zhí)?、白龍?zhí)丁|龍?zhí)?，潭潭之上傾瀉，瀑瀑之下，清水奔涌，有的如龍騰虎躍，聲震峽谷;有的如思君淑女，水簾掛壁;還有的天地一線(xiàn)，齊秀無(wú)比。白龍?zhí)镀俨?，大雨過(guò)后，數(shù)不盡的涓涓細(xì)流，匯成一道從天而降的銀色巨流，狂妄不羈，轟然而墜，巨大的沖撞力，激起無(wú)數(shù)細(xì)小水珠，動(dòng)天撼地，如風(fēng)雷之勢(shì)。

天下第一滑

堯山景區(qū)之2800多米花崗巖滑道堯山景區(qū)最絕妙的道路乃號(hào)稱(chēng)天下第一滑的堯山景區(qū)滑道，俗稱(chēng)滑滑梯，2800多米的花崗巖滑道，在密林中區(qū)區(qū)折折，順山而下，自攬勝臺(tái)北下至白牛城口，以自然山勢(shì)下延，盤(pán)旋曲折。全長(zhǎng)2800米，分為六段，每段均在400米左右，滑道槽用拋光花崗巖板鋪貼，槽寬60厘米，扶手高40厘米，依靠重力自然下滑，安全、舒適，游人乘坐滑道既減輕下山的疲勞，又可以享受下滑中的驚險(xiǎn)刺激。沿途可觀二將軍、聚景臺(tái)、青龍背、西城將軍、巨蛙峰、和合峰、北城門(mén)等景觀，真可謂天下第一滑。

石鳳索道，在石人溝口至鳳凰臺(tái)南側(cè)，全長(zhǎng)999米，垂直341米，裝有70個(gè)吊籃，一字拉開(kāi)，循環(huán)轉(zhuǎn)動(dòng)，每小時(shí)可單線(xiàn)運(yùn)客320人。這70個(gè)黃色吊籃，好似兩串燈籠，在綠色的山谷中，緩緩上下飄動(dòng)，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。

在這里，不管男的、女的、老的、少的都可以盡情盡興地滑，無(wú)拘無(wú)束地滑，置身其中那歡聲和笑語(yǔ)，早已將登山的疲勞拋到九霄云外，那童年的歡樂(lè)又在大山中再現(xiàn)它不僅減輕游人登山的疲勞，又給景區(qū)增添一道風(fēng)景。

飛瀑流泉

堯山景區(qū)之九曲瀑布“飛瀑掛絕壁，幽泉石上流?！眻蛏骄皡^(qū)有無(wú)數(shù)迷人的山泉、溪流、瀑布與深潭。堯山景區(qū)的山泉，活潑俏皮，似呵似鬧，如泣如訴，善于變化，富有生機(jī)。數(shù)百山泉匯成清澈的溪流，像山魂的精靈，淙淙潺潺，叮叮咚咚，一邊與行人對(duì)歌，一邊充當(dāng)向?qū)А?/p>

沿著溪流從深山幽谷騰跳而出，遇到懸崖絕壁，形成大大小小的瀑布，輕盈飛瀉者有，磅礴瀟灑者有，丈二八尺者有，高懸數(shù)十丈者也有。滴水穿石，積水成潭。九曲瀑布、黑龍?zhí)?、白龍?zhí)丁俪咛丁厣碛诙笣?，隱形于山林。在眾多瀑布中，九曲瀑布和白龍?zhí)镀俨甲顬閴延^。九曲瀑布：由于水流下切磨蝕與巖石承受侵蝕能力不同等因素，斷崖上形成數(shù)個(gè)深度0.3-1.5米不等的凹窩，呈之字形自上而下分布，使壁面凹凸不平，水流形成三彎九曲之狀。白龍?zhí)镀俨迹核畯纳巾斨睘a而下，奔騰飛流如白龍降臨，激越水聲似虎吼雷鳴，聲傳數(shù)里之外。

飽覽如夢(mèng)如幻的自然風(fēng)光后，你還可以在景區(qū)內(nèi)洗洗溫泉。在堯山景區(qū)腳下，沿沙河谷地一線(xiàn)，有上湯、中湯、下湯等五處天然溫泉群。水溫高達(dá)60多度，溫泉含有20多種微量元素，具有很高的醫(yī)療價(jià)值。

此外，堯山景區(qū)景區(qū)內(nèi)還分布著世界第一大佛中原大佛、原始古樸的百瀑峽民俗風(fēng)情谷、千年古剎文殊寺、鮮為人知的秘洞山莊、亞洲最大的航空博覽中心等景點(diǎn)。

堯山景區(qū)秀美景點(diǎn)

【玉皇頂】主峰玉皇頂，又稱(chēng)蛤蟆石，海拔2153.1米。堯山景區(qū)山峰奇特，瀑布眾多，森林茂密，溫泉優(yōu)良，人文景觀輝煌，集“雄、險(xiǎn)、秀、奇、幽”于一體，專(zhuān)家評(píng)價(jià)具有“華山之險(xiǎn)、峨嵋之峻、張家界之美、黃山之秀?！笔锹糜斡^光、避暑、療養(yǎng)、科研、探險(xiǎn)的好地方。

【天路】天階棧道是堯山景區(qū)景區(qū)的人文景觀，是在西城墻的懸崖峭壁上由人工用鋼架結(jié)構(gòu)焊成的通行懸梯，它北起三松臺(tái)，南到西城門(mén)，全長(zhǎng)416米，天階175級(jí)，始建于1995年。倚欄俯視，腳下絕壁萬(wàn)丈，如刀削斧壁，深不見(jiàn)底，給人們以人騰空的感受，是堯山景區(qū)最險(xiǎn)要的景觀之一。

【青龍騰云】青龍背是堯山景區(qū)景區(qū)的重要峭壁峻峰景觀。該景點(diǎn)海拔高度在1664米至1775米之間大致呈西北東南走向。峰脊是一條400米長(zhǎng)的“空中走廊”，最窄處不足0.5米，最寬處只有3米，巖石犬牙交錯(cuò)，呈據(jù)齒狀排列，峰脊之上，蒼松挺拔，枝繁葉茂。整個(gè)脊背高低起伏，如一條蜿蜒蛇行的青色巨龍，最西端的西門(mén)將軍矗立云頭，猶如高昂的龍頭。加上堯山景區(qū)原有龍山之說(shuō)，原河南省旅游局局長(zhǎng)趙國(guó)成為其命名“青龍背”，青龍背上處處皆景。寬不盈尺的步行道曲折前行，兩面俱是萬(wàn)丈深淵，腳下云涌霧起，寄生樹(shù)，迎客松、華蓋松等奇松古樹(shù)夾道相迎，向西俯視可見(jiàn)索道、姐妹峰，平視可見(jiàn)鳳凰臺(tái)、西觀景臺(tái)，向南可仰視石人三峰、天書(shū)廊，東北面俯視伴仙居景區(qū)諸景。

【鳳凰臺(tái)】 鳳凰臺(tái)系堯山景區(qū)景區(qū)的象形山石景觀，位于西觀景臺(tái)北側(cè)50米處，石峰相對(duì)高度約200米，直徑約60米，四面均為絕壁人不可攀，其頂部較小，宛如鳳鳥(niǎo)靈秀的頭部，中部呈弧形微向西傾斜，構(gòu)成鳳凰腹部向前懸浮的輪廊，東南側(cè)斜面上，由于長(zhǎng)期的外力雕鑿，鼓起的巖體斑剝嶙峋，奇松異花，點(diǎn)綴其間，宛如鳳凰的錦羽。整個(gè)石峰矗立于幽谷之中，谷中林木越幽深云遮霧掩，在云霧的烘托下，如一振翅欲飛的鳳凰，故名鳳凰臺(tái)。

【和合峰】和合峰是堯山景區(qū)景區(qū)的峰叢景觀，一高一矮兩峰，似情侶、似夫妻、似兄弟，緊緊依偎。傳說(shuō)，和合峰為和、合二仙的化身，和、合二仙原為兄弟，二人互敬互讓親密無(wú)間，情同手足，化石與此。和合峰上粗下細(xì)，卓然挺立，打破傳說(shuō)意義上下部粗頂端細(xì)的山峰造型，堪稱(chēng)奇景。山峰頂部青松挺立，周?chē)荷江h(huán)抱，鋪青疊翠，春季山花爛熳，秋日紅葉爭(zhēng)輝，四季景色如畫(huà)。

【將軍雄風(fēng)】將軍雄風(fēng)系堯山景區(qū)景區(qū)的著名景觀，位居景區(qū)48將軍峰之首。其相對(duì)高度為333米，直徑約100米，中部以上為圓柱體，壁面光滑，無(wú)可攀援。峰頂有幾十棵古松，上部一側(cè)人的五官輪廓明顯，傳說(shuō)為伏牛大戰(zhàn)中統(tǒng)領(lǐng)天兵天將的大將軍之化身。因上部呈筆峰朝天的巨筆狀，1993年，原河南省省長(zhǎng)稱(chēng)其為“神筆峰”。

【幽泉石上流】山環(huán)水流，水貫山行，這是堯山景區(qū)的一絕。景區(qū)內(nèi)溝谷縱橫、巖壑幽深，山澗水流叮咚，終年不竭。清泉從巖縫里流出，絲絲縷縷，琴韻錚琮;溪水在亂石谷中分分合合，跌跌蕩蕩，時(shí)而如不羈野馬，一瀉千里，奔騰咆哮;時(shí)而如多情少女，低吟悠唱。最美石板河，她藏身于將軍谷底，河底全是被流水磨光的花崗巖石板，通體一塊，平滑如砥，兩岸青山如翠，綠蔭覆蓋，溪水明凈如鑒，映照兩岸芳林秀峰，幽靜雅致，別具一番韻味。

堯山景區(qū)景區(qū)神奇?zhèn)髡f(shuō)

堯山景區(qū)不僅是一座以自然風(fēng)光著稱(chēng)的大山，而且是一座有豐富傳說(shuō)故事的人文之山。考察堯山景區(qū)地區(qū)的傳說(shuō)，大致可將其分為幾個(gè)類(lèi)型。

關(guān)于堯的傳說(shuō)。堯山景區(qū)得名很早，《山海經(jīng)》中有“大堯之山”之稱(chēng)，關(guān)于稱(chēng)名堯山景區(qū)的原因，曾做過(guò)魯陽(yáng)太守的我國(guó)著名的地理學(xué)者北魏酈道元就認(rèn)為：“魯縣立堯祠於西山，謂之堯山景區(qū)也?！眻蚴怯袀ゴ蠊I(yè)的中華文明先祖，又是傳說(shuō)時(shí)代的人物，許多地方都有其活動(dòng)的傳說(shuō)，堯山景區(qū)也不例外。

關(guān)于劉累的傳說(shuō)。劉累是有文獻(xiàn)記載的傳說(shuō)人物，他是養(yǎng)龍專(zhuān)家，戰(zhàn)國(guó)《左氏傳》說(shuō)劉累“學(xué)擾龍于豢龍氏，以事孔甲，龍一雌死，潛醢以食夏后，夏后饗之，既又使求之，懼而遷於魯縣”，被稱(chēng)為“御龍氏”。他在堯山景區(qū)設(shè)立紀(jì)念其祖先堯帝的祠廟，東漢張衡《南都賦》中記載有此事：“奉先帝而追孝，立唐祀乎堯山景區(qū)?！眲⒗凼亲钤缫?jiàn)于文獻(xiàn)記載的劉姓人物，被奉為劉姓始祖，是劉姓的發(fā)源地，每年都有大批劉姓后裔前來(lái)尋根祭祖。而劉累及其養(yǎng)龍的傳說(shuō)遍布于堯山景區(qū)及平頂山地區(qū)，因此平頂山也被世人譽(yù)為“龍的故鄉(xiāng)”。

關(guān)于墨子的傳說(shuō)。墨子是中國(guó)古代偉大的思想家、哲學(xué)家、科學(xué)家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家，是世界級(jí)文化名人，他的故鄉(xiāng)就在堯山景區(qū)腳下，傳說(shuō)出生地是堯山景區(qū)鎮(zhèn)的竹園村，歸隱地在熊背鄉(xiāng)的土掉溝，因歸隱時(shí)改姓為“黑”，人們稱(chēng)其隱居地叫“黑隱寺”。堯山景區(qū)一帶有非常豐富的墨子傳授人們技藝、教練徒弟的故事、歌謠和傳說(shuō)遺跡，這些傳說(shuō)和遺跡都有力印證墨子是魯山人的事實(shí)。

關(guān)于溫泉的傳說(shuō)。魯山溫泉自古有名，“湯谷溫泉”是古代魯山八景之一，是中國(guó)古代七大溫泉之一，集中分布在堯山景區(qū)地區(qū)沙河兩岸，《水經(jīng)注》中記載：“水出北山阜，七源齊發(fā)，炎熱特甚?！眰髡f(shuō)是商湯發(fā)現(xiàn)并在這里沐浴，商湯被尊為溫泉之神。

關(guān)于堯山景區(qū)的傳說(shuō)。堯山景區(qū)以奇山怪石、靈泉飛瀑著稱(chēng)，這里處處有勝景，處處有故事，傳揚(yáng)的是傳承千年的伏牛傳說(shuō)。這個(gè)傳說(shuō)集聚中國(guó)家喻戶(hù)曉的玉皇大帝和嫦娥等神話(huà)人物。傳說(shuō)很早以前，當(dāng)年女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天，剩下一塊五彩頑石，雙黑雙秀麗，年深日久，修練成石人大仙。天宮中為王母娘娘耕地的白牛給月宮中的嫦娥效勞，得罪王母娘娘，王母娘娘以白牛違反天規(guī)為名，把白牛打入凡間東海，嫦娥請(qǐng)來(lái)白牛的師弟蟾蜍，吸干海水，救出白牛。白牛大反天宮，玉皇大帝派他的親外甥二郎神帶領(lǐng)天兵天將征伐白牛，王母娘娘親自督戰(zhàn)，戰(zhàn)場(chǎng)就在八百里范圍的豫西山區(qū)，主戰(zhàn)場(chǎng)在堯山景區(qū)。石人來(lái)援白牛，一步遲來(lái)，雞鳴天曙，戰(zhàn)場(chǎng)化作八百里伏牛山脈。堯山景區(qū)的諸峰奇石都與此傳說(shuō)有關(guān)，如，囚禁白牛的地方叫白牛城，蛤蟆石就是講義氣的蟾蜍，一頂轎即王母娘娘所乘的轎子，石人就是頑石大仙，還有校點(diǎn)天兵天將的聚將臺(tái)，天兵天將則化為座座將軍石峰等等。成仙是假，奇石是真，令每位來(lái)此觀光旅游的中外賓客贊嘆不已。 堯山景區(qū)伏牛傳說(shuō)是豫西地區(qū)伏牛山傳說(shuō)的重要組成部分，在洛陽(yáng)、南陽(yáng)等地區(qū)都有不同版本的伏牛傳說(shuō)。

關(guān)于堯山景區(qū)，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，說(shuō)傳天上的神牛偷飲玉皇大帝的玉液，潛逃到此地，玉帝派遣75個(gè)天神下凡捉拿，王母娘娘感受念神牛一生耕耘，不辭勞苦，便乘寶轎，率領(lǐng)瑤池神蛙、神龜前來(lái)搭救。不料金雞一聲啼曉，驚得王母娘娘棄轎騰云而去，所有的天神將軍、白牛、神龜以及寶轎都立地定格，幻化成巖石，永遠(yuǎn)留在這里。成為不朽的神話(huà)!

除上面所說(shuō)的幾類(lèi)傳說(shuō)外，還有劉秀訓(xùn)練士兵的跑馬場(chǎng)等故事。綜觀這些堯山景區(qū)傳說(shuō)，內(nèi)容豐富，生動(dòng)有趣，給堯山景區(qū)景區(qū)平添許多人文內(nèi)涵。這些傳說(shuō)有的是堯山景區(qū)獨(dú)有的，有的是與其他地區(qū)傳說(shuō)相通的，都具有鮮明的地域特點(diǎn)和人文色彩，彰顯堯山景區(qū)地區(qū)悠久的人文歷史，反映當(dāng)?shù)厝罕姛釔?ài)家鄉(xiāng)的濃濃情懷。 山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。正是有堯帝、商湯、墨子、劉累這些圣賢傳說(shuō)人物，有嫦娥、玉皇大帝、王母娘娘、白牛這些神話(huà)人物，堯山景區(qū)才更有靈氣。

堯山景區(qū)優(yōu)美的神話(huà)傳說(shuō)給一座座山峰罩上神秘的面紗。石人有開(kāi)闔石壁，給漢王指路之說(shuō)，七十二峰有七十二將軍奉玉帝之命、下凡捉拿白牛之說(shuō);千丈崖等奇峰怪石，有女?huà)z煉石補(bǔ)天之說(shuō)。眾多神話(huà)傳說(shuō)給堯山景區(qū)增添虛幻迷離的色彩。難怪眾多專(zhuān)家評(píng)價(jià)堯山景區(qū)險(xiǎn)于華山、嬌羞黃山、秀壓峨眉。

堯山景區(qū)景區(qū)迎鳳索道

迎鳳索道，系目前世界上最先進(jìn)的奧地利單線(xiàn)循環(huán)脫掛抱索器車(chē)廂式索道。索道全長(zhǎng)2746m，線(xiàn)路高差949.5m，最高時(shí)速6m/s，車(chē)廂容量8人，單程運(yùn)行時(shí)間8.55min，單向每小時(shí)最大運(yùn)量1200人次。票價(jià)暫定為：上行80元/人，下行60元/人，通票為120元/人。迎鳳索道的運(yùn)行將大大提高堯山景區(qū)景區(qū)接待游客的能力。

迎鳳索道位于迎鳳樹(shù)至好漢坡之間，凌空飛跨三道奇峰峻嶺和梨花谷、神雞峽、紅楓谷等三條幽深峽谷。乘坐索道，既可在安全、舒適的全封閉車(chē)廂中瀏覽南天門(mén)、雙菇峰、送子觀音、圣母峰、報(bào)曉峰、競(jìng)秀峰、白牛城、青龍背、王母山等許多其它線(xiàn)路看不到的秀美風(fēng)光;更能在此特殊旅途中體驗(yàn)到穿山跨谷、騰云駕霧，在空中以全新視角鳥(niǎo)瞰堯山景區(qū)景區(qū)全貌的美好享受和難得經(jīng)歷。

從海拔20xxm的索道上站至主峰玉皇頂，為一條全長(zhǎng)1000m、掩映于險(xiǎn)峰絕壁之間的高標(biāo)準(zhǔn)仿生態(tài)棧道，沿線(xiàn)奇峰聳翠，云霧飄渺、移步換景、風(fēng)光無(wú)限。置身期間，猶入仙境之美妙。

乘坐迎鳳索道，用最短的時(shí)間，最少的體力，觀賞到最佳、最多的秀美風(fēng)光，不失為您最佳的選擇! 鄭州至堯山景區(qū)景區(qū)高速公路 鄭堯高速公路鄭堯高速公路是河南省唯一的一個(gè)國(guó)家交通部 20xx 年 “勘察設(shè)計(jì)典型示范工程”，是河南省高速公路“ 686 ” 建設(shè)規(guī)劃網(wǎng)的一條重要連絡(luò)線(xiàn)，也是新規(guī)劃“兩橋三路”中的“中央輻射線(xiàn)”，更是河南省委、省政府、省交通廳站在全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大局之上果斷決策，建設(shè)的一條能源和旅游大通道。鄭堯高速公路是一條旅游快速通道,全長(zhǎng)182.247公里,雙向四車(chē)道，項(xiàng)目總投資估算 83.2 億元，由河南中原高速公路股份有限公司全額投資建設(shè)，鄭堯高速公路北起鄭州西南荊寨,從紅花寺東南上鄭州市西南繞城高速公路,向西南經(jīng)新鄭、長(zhǎng)葛、禹州、郟縣、寶豐、平頂山、魯山等9個(gè)縣(區(qū)),終點(diǎn)至堯山景區(qū)(石人山)風(fēng)景名勝區(qū)。其間,連接鄭州西南繞城高速公路、許昌至登封高速公路、南京至洛陽(yáng)高速公路、二連浩特至廣州高速公路等多條干線(xiàn)公路。

關(guān)于河南家教第三講心得體會(huì)報(bào)告二

一張擇端雕像

親愛(ài)的游客朋友，歡迎您來(lái)到河南開(kāi)封清明上河園，我謹(jǐn)代表清明上河園全體員工向您致以最誠(chéng)摯的問(wèn)候。

清明上河園是仿照北宋著名畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》按1:1的比例原樣建造而成的，完美再現(xiàn)出宋代開(kāi)封繁華如夢(mèng)的盛景。清明上河園在1992年7月開(kāi)始動(dòng)工，1998年10月28日正式對(duì)游客開(kāi)放。全園占地面積600畝，是中原地區(qū)最大的仿宋建筑群。

現(xiàn)在請(qǐng)走進(jìn)迎賓門(mén)，您看到的那座大型人物雕像，就是《清明上河圖》的作者張擇端。張擇端，字正道，號(hào)文友，山東諸城人，宋代著名的宮廷畫(huà)家。年青時(shí)游學(xué)于京師，擅長(zhǎng)畫(huà)舟、船、車(chē)馬、集市、橋梁等景物，風(fēng)格自成一家。他創(chuàng)作的《清明上河圖》是以北宋東京開(kāi)封為背景的長(zhǎng)卷風(fēng)俗畫(huà)。整個(gè)雕像高6米、重達(dá)30噸。您看，這位藝術(shù)大師手捧畫(huà)卷，凝視遠(yuǎn)方，炯炯的目光仿佛是看透了820xx年來(lái)的風(fēng)云變幻、世事滄桑，又像是在祝福咱們古老開(kāi)封的再次輝煌。雕像正后方的白色花崗巖浮雕，高3米、寬16米，描繪的正是《清明上河圖》中的傳奇畫(huà)面。從車(chē)夫、搬運(yùn)夫、船工到市井商人、公子哥兒，太平盛世中的各色人物都刻畫(huà)地栩栩如生。下面我們轉(zhuǎn)到浮雕的背面進(jìn)行參觀。《清明上河圖》是北宋滅亡流出皇宮后經(jīng)無(wú)數(shù)人之手收藏。其中有13位收藏者為《清明上河圖》做了14闕跋文，來(lái)表示對(duì)《清明上河圖》的喜愛(ài)。我們現(xiàn)在看到的這一闕“通衢車(chē)馬正喧闐，只是宣和第幾年，當(dāng)日翰林呈畫(huà)本，升平生物正堪傳”是金代詩(shī)人張公藥所寫(xiě)，我國(guó)已故相聲大師馬季所題。當(dāng)您走進(jìn)清明上河園，就仿佛來(lái)到畫(huà)里一樣，重新回到了千年前的北宋古都。園內(nèi)有多姿多彩的民間藝術(shù)和民俗表演，希望能使您領(lǐng)略到宋代文化獨(dú)特的魅力，為您留下終生難忘的美好回憶。

二 清明上河圖石雕

眼前的這幅石雕，是我園斥巨資聘請(qǐng)能工巧匠按照6倍于原圖的比例打造的石雕《清明上河圖》。全長(zhǎng)33.32米，高2.23米。是迄今為止世界上最大的一幅《清明上河圖》石雕。與原圖一樣具有極高的欣賞價(jià)值，同時(shí)石雕也為我們的參觀欣賞提供了極大的便利。

這幅圖描繪的是東京汴梁清明時(shí)節(jié)的繁榮景象，是當(dāng)年繁榮盛世的見(jiàn)證，突出反映了當(dāng)時(shí)北宋都城的城市面貌和各階層人民的生活。

大家請(qǐng)看，首先映入我們眼簾的是城郊農(nóng)村的景象。廣漠的田野，河渠縱橫。岸邊老樹(shù)杈新芽未吐。薄霧輕籠，略顯寒意，正是早春天氣。打麥場(chǎng)上有幾個(gè)石碾子，是用于秋收時(shí)脫粒用的此時(shí)還閑置在那里。為什么說(shuō)反映的是清明時(shí)節(jié)呢?大家請(qǐng)看柳林邊有一支隊(duì)伍，最先的三個(gè)人前呼后喊正在追趕著一匹奔馬。其后有一頂轎子，轎上插滿(mǎn)柳條。因?yàn)樗未幸环N說(shuō)法是“掃墓歸來(lái)不插柳，大鬼小鬼跟著走”，可見(jiàn)圖中展現(xiàn)的是掃墓歸來(lái)的景象。又因是在早春時(shí)節(jié)，而春季只有在清明節(jié)才有上墳掃墓祭拜先祖的習(xí)俗。

往下看就是全畫(huà)的中心----虹橋了。這是一座木結(jié)構(gòu)的橋梁，橋面寬敞，橋身弧形，直接連接兩岸，中間沒(méi)有橋墩、橋柱，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去宛如彩虹。橋面設(shè)有護(hù)柱，以保護(hù)行人安全，兩端立四根風(fēng)信竿，為航行者指示風(fēng)向。這樣一座橋梁，無(wú)論從力學(xué)結(jié)構(gòu)，還是外觀和使用都十分完美。即使置之于今天眾多的現(xiàn)代化橋梁之中，也毫不遜色。飛橋沒(méi)有橋柱，不直接受激流沖擊，所以堅(jiān)固耐用，五十年都不壞。但是由于是木質(zhì)材料，卻經(jīng)不住水浸蟲(chóng)蝕，如果不經(jīng)常保養(yǎng)維修是不能保存永遠(yuǎn)的。此處也是全幅圖中人物畫(huà)得最密集、最熱鬧，也是最精彩的一段。再往前是一座高大的建筑物----城門(mén)樓。其本身的作用是圖中城里與城外的分割線(xiàn)。城門(mén)樓是《清明上河圖》上一座最大的建筑物，它與虹橋不同，橋連接兩岸交通，人物在橋面上活動(dòng)，在視覺(jué)上它不會(huì)把畫(huà)面割裂，而城樓是龐然大物很容易把人物活動(dòng)分裂開(kāi)來(lái)。畫(huà)家早就料到了這一點(diǎn)，于是在構(gòu)思上進(jìn)行了巧妙的設(shè)計(jì)。為了使觀賞者的眼睛不游離出畫(huà)面外，還特別安排了一支駱駝隊(duì)伍正在走出城門(mén)，其首駝已探出了多半個(gè)身子快要出城，而尾駝仍留在城內(nèi)。這種手法就像寫(xiě)意畫(huà)一樣。

圖畫(huà)到“趙太丞家”就戛然而止，這也正是張擇端的高明之處。圖中展現(xiàn)的城鄉(xiāng)結(jié)合處都已經(jīng)非常繁華熱鬧了，那么城內(nèi)究竟會(huì)是個(gè)什么樣子呢?這就要靠您自己去想象了。

參觀完后，請(qǐng)您向左走大約五十米，就可以到達(dá)東京碼頭。

三東京碼頭

游客朋友，您現(xiàn)在所在的位置是東京碼頭。在《清明上河圖》中，這里是一片舟船云集、水運(yùn)繁忙的景象。碼頭下面就是被人們稱(chēng)為東京“生命之河”的古汴河。

汴河是我國(guó)最早開(kāi)發(fā)的古運(yùn)河之一，它的歷史一直可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。公元前360年，戰(zhàn)國(guó)七雄之一的魏國(guó)魏惠王為了稱(chēng)霸中原，在這里開(kāi)挖了鴻溝，從現(xiàn)在的河南滎陽(yáng)引入黃河水，向東經(jīng)過(guò)開(kāi)封，再到淮陽(yáng)進(jìn)入潁水，中原地區(qū)從此形成了以鴻溝為主體的水上交通網(wǎng)絡(luò)，運(yùn)輸狀況大大改善。秦朝末年，楚漢相爭(zhēng)，西楚霸王項(xiàng)羽和漢高祖劉邦就曾劃鴻溝為界。到了現(xiàn)在，中國(guó)象棋里的分界線(xiàn)用的也是這條鴻溝。隋朝時(shí)，隋煬帝開(kāi)通大運(yùn)河，重新疏通了鴻溝;改名為通濟(jì)渠，上起黃河洛陽(yáng)、下至淮河泗水，直通長(zhǎng)江，成為南北交通和文化交流的大動(dòng)脈，當(dāng)時(shí)名叫汴州的開(kāi)封因?yàn)槲挥谶\(yùn)河的中心而逐漸興盛起來(lái)。唐代改稱(chēng)汴河，安史之亂以后，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)遭到嚴(yán)重破壞，開(kāi)封的地位更加突出?？梢哉f(shuō)，正是靠著這種有利的地勢(shì)開(kāi)封才取代長(zhǎng)安和洛陽(yáng)，成為聞名于世的七朝古都。

您眼前看到的汴河，是我們根據(jù)《清明上河圖》重建的，全長(zhǎng)3800米。如果您有時(shí)間和興致，可以走下碼頭，坐一坐仿古的大宋游船，到園中一游。北國(guó)水城那“半園碧波滿(mǎn)目情”的獨(dú)特韻味，一定會(huì)令您留戀忘返。

接下來(lái)請(qǐng)繼續(xù)向前走約50米，然后右轉(zhuǎn)到主題廣場(chǎng)參觀。

四主題廣場(chǎng)

清明上河園中一共有8個(gè)功能區(qū)、4個(gè)文化廣場(chǎng)、4個(gè)文化展示廳，現(xiàn)在您所在的這個(gè)廣場(chǎng)，是主題廣場(chǎng)。因?yàn)椤肚迕魃虾訄D》中最重要的部分是汴河兩岸的漕運(yùn)景象。為了增加清明上河園的歷史感，我們?cè)趶V場(chǎng)中央專(zhuān)門(mén)修造了一艘仿宋代貨船。北宋時(shí)期，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心從黃河地區(qū)己經(jīng)轉(zhuǎn)移到了長(zhǎng)江以南，每年要通過(guò)運(yùn)河從南方運(yùn)輸數(shù)百萬(wàn)糧食和大批布帛等物資到開(kāi)封，以供應(yīng)皇室、官員和駐軍，因此需要修建大批運(yùn)輸用船，官辦造船和民間造船業(yè)都相當(dāng)發(fā)達(dá)。宋代造船的一大顯著特點(diǎn)就是建造大型船舶的能力提高了，據(jù)記載，當(dāng)時(shí)已經(jīng)制造出載錢(qián)二十萬(wàn)貫、米一萬(wàn)二千石的大船，號(hào)稱(chēng)萬(wàn)石船。古時(shí)候的一石相當(dāng)于現(xiàn)在的一百二十斤;您可計(jì)算一下，這樣的船能載多少重量.并且，宋代貨船種類(lèi)很多，制造工藝也達(dá)到了前所未有的水平。

您看，人工建造的噴泉從船下緩緩涌出，使船產(chǎn)生在水中行駛的動(dòng)態(tài)感覺(jué)。這喻示了我們開(kāi)封清明上河園為了弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀歷史文化，將乘風(fēng)破浪，不斷前進(jìn)。在此，我們也祝愿您在人生的旅途中一帆風(fēng)順。

廣場(chǎng)上的白鴿是和平的使者，您可以去喂喂它們。它們可能會(huì)飛到您肩上以表示歡迎，請(qǐng)不要害怕。您可以拍照留念，作為到清明上河園一游的美好紀(jì)念。

當(dāng)您參觀完后，請(qǐng)向南走，前面不遠(yuǎn)有一條民俗街。民俗街是由一個(gè)民俗建筑長(zhǎng)廊花園和15個(gè)古代作坊組成的，集中了宋代傳統(tǒng)的手工藝制品。您走進(jìn)這里，不僅可以觀賞古代的瓦舍、茅屋、草廊，還可以走進(jìn)古代作坊，欣賞木版年畫(huà)、茶道、面人、糖人等。如果您有興趣，可以親自參與其中，捏一只小泥狗，或者嘗一嘗剛出鍋的新酒，或者搖一搖鄉(xiāng)村紡織機(jī)，其樂(lè)無(wú)窮。

從民俗街向南，就到了清明上河園中最著名的景點(diǎn)——虹橋。

五虹橋與十千腳店

您眼前這座橫跨于汴河之上、形似彩虹的橋就是被稱(chēng)為“中國(guó)十大古橋”之一的虹橋，也就是《清明上河圖》中的主體畫(huà)面。

虹橋采用疊梁木拱無(wú)柱結(jié)構(gòu)，這種樣式最早出現(xiàn)在山東青州，當(dāng)時(shí)是木制結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在我們用鋼筋混凝土加以重建。它橫跨25米，高5米，寬9.8米。由于沒(méi)有橋墩，更加便于行船，所以北宋時(shí)東京僅汴河上就3座這種樣式的橋梁，極大地方便了京城的交通。您看，橋的兩端各有兩根9米高的柱子，每根頂端部有一個(gè)能自由轉(zhuǎn)動(dòng)的圓盤(pán)，盤(pán)里站著一只遠(yuǎn)望的白鶴。白鶴的羽毛有 5兩重和 8兩重之分，只要風(fēng)一吹就能隨著圓盤(pán)轉(zhuǎn)動(dòng)，人們可以根據(jù)柱子上的十字型交儀木來(lái)辨別方向。這就是古代的“風(fēng)向標(biāo)”。

當(dāng)您站在虹橋上，3800米汴河的風(fēng)光盡收眼底。北宋時(shí)汴河橫穿整個(gè)城市，給開(kāi)封帶來(lái)了空前繁榮，被稱(chēng)為“大宋建國(guó)之本”。因?yàn)樗线\(yùn)輸?shù)姆奖憧旖?，商人多在河邊買(mǎi)賣(mài)交易，尤其橋的兩端更是商鋪林立，當(dāng)時(shí)的人稱(chēng)之為“河市”，人們到河邊進(jìn)行貿(mào)易也稱(chēng)為“上河”。

請(qǐng)您走過(guò)虹橋，在右邊有一座牌樓，上面寫(xiě)著“十千腳店”。您或許會(huì)問(wèn)，“腳店”是什么?有人說(shuō)是歇腳休息的旅店，還有人說(shuō)是洗腳的店，其實(shí)都不對(duì)。北宋的時(shí)候，只賣(mài)酒不釀酒的酒店就叫做“腳店”，這里自然就是一間只賣(mài)酒的小酒家了。在“十千腳店”斜對(duì)面，有一座“醉杏樓”，相傳這就是北宋的亡國(guó)昏君宋徽宗與名妓李師師幽會(huì)的地方。每天下午，這里會(huì)演出《楊志賣(mài)刀》的精彩劇目，有興趣觀看的游客，可千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)。

好了，結(jié)束了虹橋景區(qū)的游覽，請(qǐng)繼續(xù)向前，我們將帶您參觀下一個(gè)景點(diǎn)——文繡院

六文繡院

歡迎來(lái)到文繡院，您將在這里欣賞到宋代文化的精華之一，汴繡。

汴繡與蘇州的蘇繡、湖南的湘繡、廣東的粵繡、四川的蜀繡一起，并稱(chēng)我國(guó)五大名繡。

北宋時(shí)，刺繡非常盛行，不僅帝王官員愛(ài)穿，連平民百姓也用它來(lái)裝點(diǎn)婚喪嫁娶的衣物。到了北宋末年，宋徽宗喜歡書(shū)法繪畫(huà)，獨(dú)創(chuàng)出了“瘦筋體”的筆法。為了把他的書(shū)法繪畫(huà)制成刺繡精品，北宋朝廷專(zhuān)門(mén)招募了300多名繡女，在皇宮中設(shè)立了文繡院為他制作，于是就產(chǎn)生了汴繡，因此又被稱(chēng)為“宮繡”或“官繡”。大宋汴繡的特點(diǎn)是古樸典雅，針?lè)?xì)膩，不露邊縫。如今，汴繡藝人們?cè)诶^承古代工藝的基礎(chǔ)上，推陳出新，創(chuàng)造出獨(dú)特的雙面繡、亂針繡等技法，使古老的汴繡煥發(fā)出新的光彩。

在文繡院中，您可以看到現(xiàn)代汴繡的代表作《清明上河圖》，全圖長(zhǎng)525厘米，寬25.5厘米，815個(gè)人物、174棵樹(shù)木、122間房屋、96頭牲畜、8頂轎子、28艘船只、20輛車(chē)子，個(gè)個(gè)栩栩如生。請(qǐng)您再看那里的一幅《報(bào)春圖》，這是根據(jù)有“梅花王”之稱(chēng)的開(kāi)封畫(huà)家王成喜的《梅花圖》創(chuàng)作而成的，更作為汴繡珍品擺放在人民大會(huì)堂河南廳。旁邊桌子上的一幅汴繡作品，就是在1999年6月22日視察清明上河園時(shí)的親筆題詞。

除此之外，請(qǐng)看這里用亂針繡法制成的世界名畫(huà)，如拿破倫像、熱拉爾的《普緒克與愛(ài)神》、凡高的《向日葵》、米勒的《牧羊女》、安格爾的《泉》等，都準(zhǔn)確地再現(xiàn)了西洋肖像畫(huà)和人體藝術(shù)的寫(xiě)實(shí)性與立體感，顯示了大宋汴繡非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力。在另一面則是中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的代表，有任伯年的《祝壽圖》、韓滉的《五牛圖》、韓熙載的《夜宴圖》等。

文繡院的斜對(duì)面就是仿古驛站。驛站是古時(shí)候供傳遞政府公文的郵差在旅途中休息的地方。清明上河園里的仿古驛站陳設(shè)有仿古家具，環(huán)境安靜優(yōu)雅，可供游客住宿。

出了文繡院，您將看到大型雕塑——虹橋?qū)佟?/p>

七虹橋?qū)?/p>

親愛(ài)的游客，現(xiàn)在為您介紹的這組群雕名叫虹橋?qū)?，是根?jù)開(kāi)封民間藝術(shù)家李程遠(yuǎn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《宣和風(fēng)流恨》中的有關(guān)情節(jié)雕刻而成的?！缎惋L(fēng)流恨》是《清明上河圖傳奇》的上卷，整個(gè)小說(shuō)描繪了張擇端傳奇的一生，群雕所表現(xiàn)的是張擇端在開(kāi)封學(xué)藝時(shí)發(fā)生的故事。

雕像正中那位手拿折扇、風(fēng)度翩翩的公子，就是年青時(shí)的畫(huà)家張擇端。而旁邊的那位姑娘是他的戀人周秀姑。傳說(shuō)張擇端在京師學(xué)藝的時(shí)候，看到開(kāi)封繁華似錦的盛況，就畫(huà)了一幅《東京繁榮圖》。當(dāng)時(shí)翰林院的一位老學(xué)士看了以后，覺(jué)得這幅畫(huà)只畫(huà)出了東京開(kāi)封的臉面，卻沒(méi)有能畫(huà)出開(kāi)封的眼睛。張擇端聽(tīng)了后百思不得其解，就和周秀姑相約來(lái)到虹橋，仔細(xì)觀察汴河漕運(yùn)的繁忙景象和沿河市民的生活百態(tài)，激發(fā)出創(chuàng)作靈感。于是，他一拍折扇，大喊：“我找到了!我找到了!”旁邊一個(gè)牽毛驢的老人奇怪地問(wèn);“你找到什么了?”張擇端回答：“我找到東京的眼睛了。”不久后，他就創(chuàng)作出那幅流傳至今的《清明上河圖》。所以，我們就將這組雕像命名為“虹橋?qū)佟?，?lái)紀(jì)念這位偉大的畫(huà)家。

聽(tīng)過(guò)這富有傳奇色彩的故事，請(qǐng)您繼續(xù)向前走，下面我們將到鴛鴦橋一游。

八鴛鴦橋

游客朋友，汴河上又有一座造型奇特的橋--鴛鴦橋。

前面我們介紹過(guò)，汴河被稱(chēng)為古開(kāi)封的生命河，城內(nèi)有著四通八達(dá)的水路交通網(wǎng)，有河必有橋，因此修建了各式各樣的橋梁，宋代成為我國(guó)古代橋梁發(fā)展的全盛時(shí)期，據(jù)統(tǒng)計(jì)當(dāng)時(shí)開(kāi)封就有橋30余座。磚石結(jié)構(gòu)的、木制結(jié)構(gòu)的、平橋、拱橋、吊橋，建筑技巧令人目不暇接，就像您己經(jīng)走過(guò)的虹橋和現(xiàn)在所看到的鴛鴦橋。

鴛鴦橋中間部分特別高，是為了方便船只通過(guò)。而在橋的兩邊都建有臺(tái)階和通向臨近河面的平臺(tái)，您可以走下平臺(tái)，體會(huì)一下“近水樓臺(tái)先得月”的詩(shī)意感受。因?yàn)闃虻淖笥覂蛇叢粚?duì)稱(chēng)，所以這座橋又叫“鴛鴦戲水橋”。

鴛鴦是一種水禽，相傳雌雄成雙，一生一世都不分離。早在《詩(shī)經(jīng)·小雅》中就有描寫(xiě)鴛鴦雙飛的詩(shī)篇，后來(lái)便用它們來(lái)比喻夫妻，唐代詩(shī)人盧照陵就有“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”的美妙詩(shī)句，千古傳頌。當(dāng)您走上鴛鴦橋，是否有相同的感受呢?在這里，我們祝愿天下有情人能終成眷屬。

走下鴛鴦橋，您的右前方是秀野園。這是我們?yōu)闈M(mǎn)足游客朋友休閑娛樂(lè)的要求而特意開(kāi)發(fā)的。

九勾欄瓦肆

親愛(ài)的游客，前邊那座看似簡(jiǎn)陋的草棚就是北宋時(shí)特殊的民間藝術(shù)舞臺(tái)——“勾欄瓦肆”。

在這里，要向大家介紹一下北宋城市制度的概況。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和社會(huì)文明的不斷進(jìn)步。北宋的城市制度也發(fā)展到了相當(dāng)高的水平。由于人口眾多，城市居民生活就變得豐富多彩尤其打破了唐代“坊”與“市”的界線(xiàn)，也就是居住區(qū)與商業(yè)區(qū)相分離的制度，坊市合一，相互滲透。人們?cè)诰幼^(qū)就可以進(jìn)行貿(mào)易，不需要再像《木蘭辭》中所寫(xiě)的“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭”那樣?xùn)|奔西跑了。在這種大環(huán)境下，勾欄瓦肆就應(yīng)運(yùn)而生了。據(jù)史書(shū)記載，當(dāng)時(shí)流行的評(píng)書(shū)、相聲、雜技、口技、相撲、傀儡戲、皮影戲、般雜劇、弄蟲(chóng)蟻等民間藝術(shù)就在這里表演，所以通俗地說(shuō)，它就是普通市民的娛樂(lè)場(chǎng)所，也可以稱(chēng)得上是現(xiàn)代歌舞劇院的前身。

請(qǐng)您繼續(xù)向前走不遠(yuǎn)處有一座農(nóng)家磨坊，我們?cè)谶@里重現(xiàn)了《清明上河圖》中描繪的北宋民俗風(fēng)情。您可以去磨坊看一看古人所使用的生產(chǎn)生活用具：碾子碾米、風(fēng)車(chē)篩糠、畜拉或人推磨、腳蹬或手籮篩面粉、地鍋燒柴、粗茶淡飯、防雨蓑衣、穿木制泥屐踏泥等等。您還可以動(dòng)手推推磨。拉拉碾、篩篩面、披披蓑衣、紡紡線(xiàn)、穿穿泥屐，體驗(yàn)一下古代農(nóng)家生活的樂(lè)趣;真可以說(shuō)：“千載風(fēng)情今又現(xiàn)，天開(kāi)逸趣農(nóng)家樂(lè)”。

然后，請(qǐng)您沿著汴河向北走，不遠(yuǎn)處有一桿秤。這桿秤號(hào)稱(chēng)“大宋公平秤”，傳說(shuō)是包公當(dāng)年在陳州放糧時(shí)懲治貪官奸商時(shí)所用的。實(shí)際上，這只是人們對(duì)青天大老爺?shù)淖鹁磁c懷念。您有興趣的話(huà)可以去稱(chēng)一稱(chēng)體重，讓咱們的包大人保佑您全家身體安康、吉祥如意。

十鴻福寺

咱們直走就來(lái)到了鴻福寺。北宋時(shí)佛教盛行，僅東京開(kāi)封就有佛寺913座。當(dāng)時(shí)的佛寺分成兩種，一種是由皇帝賜匾額的合法佛寺，另一種是沒(méi)有匾額的非法寺廟。在《清明上河圖》中，這里只畫(huà)了一間山門(mén)，一個(gè)和尚披著佛衣站在門(mén)口，并沒(méi)有標(biāo)明寺院的名稱(chēng)。我們建園時(shí)，考慮到北宋東京開(kāi)封香火最盛的是東鴻福寺和西鴻福寺，于是就把西鴻福寺建造在這里。鴻福寺在當(dāng)時(shí)不僅是燒香拜佛的佛寺，也是春天踏青的休閑勝地。元代孟元老《東京夢(mèng)華錄》中第六卷就提到，當(dāng)時(shí)的人們?cè)谠^(guò)后，春天來(lái)臨之時(shí)一定會(huì)到鴻福寺等地探春游玩。

您進(jìn)寺后，在您右邊的東殿是武圣殿，里面供奉著武圣關(guān)公;在左側(cè)的西殿是百子堂，供奉著送子觀音，正面大殿為觀音殿，殿內(nèi)供奉的佛像是特別請(qǐng)開(kāi)封大相國(guó)寺的高僧開(kāi)光的，以保佑天下眾生。

下面，我們將請(qǐng)您觀賞“平橋觀魚(yú)”和登“上善門(mén)”城樓。

十一上善門(mén)與平橋觀魚(yú)

游客朋友，您已經(jīng)來(lái)到平橋，請(qǐng)仔細(xì)看一看橋下的彩色鯉魚(yú)。這些魚(yú)是專(zhuān)門(mén)從日本引進(jìn)的品種，因?yàn)樗鼈兩砩嫌絮r艷的花紋，所以叫做錦鯉。它還是日本的國(guó)魚(yú)呢!日本原來(lái)沒(méi)有鯉魚(yú);后來(lái)我國(guó)的鯉魚(yú)流傳到了朝鮮，再?gòu)某r引入日本，經(jīng)過(guò)改良培養(yǎng)，身上出現(xiàn)了彩色條紋，就變成了現(xiàn)在名貴的錦鯉。

穿過(guò)平橋，您眼前的這座巍峨城門(mén)，就是上善門(mén)。它是《清明上河圖》中濃墨重彩描繪的標(biāo)志性建筑?，F(xiàn)在復(fù)原的城門(mén)高21.6米，面積1553平方米，門(mén)洞就高達(dá)8米。城樓上，金碧輝煌的彩繪更顯示出它的輝煌與壯觀，人們稱(chēng)贊它“勾梁畫(huà)棟，氣宇不凡”。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，連建筑也要分三六九等。從上善門(mén)的宏偉氣勢(shì)，就可以看出它的重要地位。公元960年，宋太祖趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，黃袍加身，建立了北宋王朝之后開(kāi)始了京城的防務(wù)建設(shè)。第一步就修建了方圓50里、165步長(zhǎng)的城墻，城墻上像上善門(mén)這樣的城門(mén)就有17座之多。在《清明上河圖》中，上善門(mén)起了分界的作用，恰好把城內(nèi)的繁華建筑與城外沿河街市一隔為二。

過(guò)了城門(mén)，我們才算是真正進(jìn)了城。城門(mén)上那些釘也大有講究，橫7豎9，一共63顆，說(shuō)明這里還不算是最高級(jí)的。如果是皇宮大院，那橫豎都得是9顆了，一共81顆。因?yàn)榫攀莻€(gè)位數(shù)的最大值，古代人把九九八十一看作是陽(yáng)數(shù)之首，所以含有“至尊”的意思，也象征了封建王權(quán)的至高無(wú)上。更有意思的是，在《清明上河圖》的原作中，上善門(mén)的前面兩個(gè)字被作者隱藏了起來(lái)，只是點(diǎn)了兩個(gè)點(diǎn)。不過(guò)據(jù)史料考證，《清明上河圖》所描繪的是東京開(kāi)封東南部的景象。當(dāng)時(shí)，開(kāi)封東南有一個(gè)下水門(mén);也稱(chēng)東水門(mén)，它的北邊是通津門(mén)，南邊就是上善門(mén)。東水門(mén)的水是從中間穿過(guò)城門(mén)洞流進(jìn)城內(nèi)去的，而《清明上河圖》中的河水卻是從城門(mén)的正前方流過(guò)的，由此推斷，這座城門(mén)應(yīng)該是上善門(mén)。這一論斷是否合理，還值得深思。游客朋友如果有興趣，也可以加入到討論的隊(duì)伍中來(lái)，我們歡迎您提出寶貴意見(jiàn)。

您可以爬上城樓，到全園的最高點(diǎn)去看一看。在那里，您能俯看到景區(qū)的全貌。

從城樓向西看，就是我們下面將帶您游覽的城內(nèi)景點(diǎn)。

十二王員外家和孫羊正店

游客朋友，過(guò)了上善門(mén)之后，請(qǐng)您先向右看。那座生意興隆、繡旗高飄的酒店叫做“孫羊正店”，它是《清明上河圖》中又一處點(diǎn)睛之筆。剛才我們己經(jīng)向您介紹過(guò)十千腳店，“正店”和“腳店”的不同就在于正店能自己釀酒，而腳店不能釀酒，它賣(mài)的酒都是從正店里批發(fā)而來(lái)的。所以正店通常是指那些資金雄厚的大型酒店。據(jù)記載，孫羊正店稱(chēng)得上是北宋時(shí)東京開(kāi)封72家正店中的佼佼者。

請(qǐng)您仔細(xì)看一下酒店門(mén)樓前的裝飾，那稱(chēng)之為“歡門(mén)彩樓”，它的作用相當(dāng)于今天的霓虹燈。門(mén)前4個(gè)色彩鮮艷、造型別致的燈籠，叫做“梔子燈”，因?yàn)樗浅Ｐ涯慷胰菀妆嬲J(rèn)，成為酒店的標(biāo)志。門(mén)口的欄桿叫“拒馬叉子”，本來(lái)是專(zhuān)門(mén)在迎接皇帝圣駕時(shí)，為了防止牲畜撞到墻上而設(shè)置的，后來(lái)演變成了一種習(xí)俗性的裝飾品。在店前的廣場(chǎng)上，還有驚險(xiǎn)異常的噴火表演。“孫羊正店”里餐飲設(shè)施齊全，集中了北宋時(shí)期的飲食精華，有宋代小吃、宮廷御宴等，您大可以一飽口福了。

孫羊正店對(duì)面的那座宅院，門(mén)口牌子上寫(xiě)著“久住王員外家”，員外是古時(shí)候退休官員的通稱(chēng)。北宋時(shí)開(kāi)封的流動(dòng)人口很多，客店多得數(shù)不勝數(shù)，一些當(dāng)官的人也爭(zhēng)相經(jīng)營(yíng)。您眼前的這座客店，就是一位姓王的員外所開(kāi)的，而“久住”兩字實(shí)際上是一句廣告，用來(lái)吸引客人。您可別小看了這座客店，它在我們清明上河園卻是北宋民間文化的載體。王員外有個(gè)女兒，年方16，生得國(guó)色天香，有沉魚(yú)落雁、閉月羞花之貌，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通。但這位小姐的性格倔強(qiáng)，不相信所謂的媒妁之言，一定要自己找個(gè)稱(chēng)心如意的郎君。于是就搭起了彩樓，要拋繡球招親。如果有哪位小伙子有幸被彩球打中，就可以上樓去，和王小姐“拜堂成親”了。

只是您千萬(wàn)不要當(dāng)真啊!“久住王員外家”是《清明上河圖》中一個(gè)細(xì)節(jié)。而王小姐招親是我們特地為游客朋友編的一個(gè)節(jié)目，為的是讓您可以親身體會(huì)到古代招親的風(fēng)俗，增加您游玩時(shí)的喜慶氣氛，希望您玩得開(kāi)心。

參加完王員外家的喜宴，請(qǐng)出門(mén)向前繼續(xù)游覽。

十三趙太丞家和朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)

游客們，您的右前方有一口四眼方井。古時(shí)候，開(kāi)封雖然有汴河、五丈河、蔡河、金水河等河流，稱(chēng)得上是河渠縱橫，但人們?nèi)粘５娘嬘盟畢s非常少。宋太祖曾經(jīng)引入金水河，并開(kāi)鑿了許多官井，專(zhuān)供皇親國(guó)戚們使用，可民間的水井還是很少。公元1046年6月，東京發(fā)生大旱災(zāi)，渴死了許多老百姓。朝廷才下令在離宮井很遠(yuǎn)的地方開(kāi)鑿了390處民用水井，以緩解旱情。當(dāng)時(shí)開(kāi)鑿的就是您眼前的這種四眼方井，之所以把它建成“十字”型，一是為了避免兒童落水，一是可以供4個(gè)人同時(shí)打水，提高效率。

四眼方井旁邊的就是《清明上河圖》中的趙太丞家，“太醫(yī)丞”是宋代宮廷醫(yī)宮的名稱(chēng)，大多是六品。當(dāng)時(shí)的東京開(kāi)封是全國(guó)的藥材集散地，有“香山藥?！敝Q(chēng)。而上等的藥鋪大多是官宦人家或?qū)m廷御醫(yī)開(kāi)設(shè)的。從這間房子有斗拱和五頭門(mén)的建筑樣式來(lái)看，這位趙太丞至少也是六品以上的醫(yī)官。門(mén)前的那塊石頭叫做上馬石下馬石，古代馬是北方主要的交通工具，所以大戶(hù)人家門(mén)前必備這種石頭方便人們上馬下馬。

北宋時(shí)開(kāi)封有“九?！敝诪椤安「！钡恼f(shuō)法，為什么九種福氣以生病為第一種呢?原因在于京師不但藥鋪多、藥材全，而且大夫醫(yī)術(shù)高明，人們看病方便又有效，實(shí)在是病人的福音。趙太丞家的藥鋪是男、女、兒科通治，膏、丹、丸、散齊全的綜合性門(mén)診，還專(zhuān)門(mén)治療各種時(shí)疫雜癥您看他的門(mén)聯(lián)上寫(xiě)著：“但愿世間人長(zhǎng)壽，不惜架上藥生塵。”在此，我們也借花獻(xiàn)佛，祝愿您全家都健康長(zhǎng)壽。

現(xiàn)在請(qǐng)您轉(zhuǎn)身向后看，趙太丞家對(duì)面展示的是朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)。古開(kāi)封有三大特產(chǎn)，就是汴繡、官瓷和朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)。朱仙鎮(zhèn)是岳飛被十二道金牌強(qiáng)迫班師回朝、放棄收復(fù)大好河山機(jī)會(huì)的地方，它與廣東佛山鎮(zhèn)、湖北漢口鎮(zhèn)、江西景德鎮(zhèn)并稱(chēng)中國(guó)四大名鎮(zhèn)。朱仙鎮(zhèn)特有的木版年畫(huà)和天津楊柳青年畫(huà)一樣，揚(yáng)名海內(nèi)外。我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗，每到農(nóng)歷臘月二十八這天，家家戶(hù)戶(hù)都要張貼年畫(huà)，既為了避邪，也為了表示喜慶。朱仙鎮(zhèn)的年畫(huà)，色彩鮮艷，人物生動(dòng)，從降妖捉鬼的鐘馗到為唐王李世民護(hù)駕守宮的秦瓊和尉遲敬德，無(wú)不栩栩如生，因此深受人們的喜愛(ài)?，F(xiàn)在，您可以到里面去親眼看看年畫(huà)的印制過(guò)程。

然后，我們將帶您到水車(chē)園一游。

十四水車(chē)園

親愛(ài)的游客，您現(xiàn)在來(lái)到了水車(chē)園。眼前那如摩天巨輪般聳立著的水車(chē)輪，堪稱(chēng)為世界之最。

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，黃河又是中國(guó)農(nóng)業(yè)文明的發(fā)祥地，農(nóng)業(yè)發(fā)展水平在古代一向處在領(lǐng)先地位。中國(guó)古代灌溉農(nóng)業(yè)在世界上是最早的，勤勞的中國(guó)人民發(fā)明了先進(jìn)的灌溉技術(shù)和工具，您現(xiàn)在看到的水車(chē)就是最具有代表性。利用水流動(dòng)的自然力，將河中的水提升運(yùn)送到水渠之中，實(shí)現(xiàn)灌溉農(nóng)田的作用。目前，在我國(guó)西北和西南地區(qū)，仍可以見(jiàn)到這種大水車(chē)澆灌農(nóng)田的生產(chǎn)方法。

清明上河園建造的水車(chē)園占地1.2畝，由大小三組水車(chē)構(gòu)成。最大的水車(chē)輪直徑17米，舉世無(wú)雙。另一個(gè)比它略小的是被動(dòng)水車(chē)，直徑也達(dá)12米，可以用來(lái)帶動(dòng)水磨和其它機(jī)械。兩種水車(chē)組合使用，形成了兩種功能，既灌溉了農(nóng)田，又提供了動(dòng)力。小水車(chē)直徑也有4米，腳踩蹬踏就可帶著轉(zhuǎn)動(dòng)。

您若想試一試自己的體力，可以上去踩踩小水車(chē)，體會(huì)一下農(nóng)家灌溉耕種的樂(lè)趣，放松一下都市生活中的緊張心情。

下面游覽古代猶太人文化展館

十五 開(kāi)封古代猶太人文化展館

歡迎大家到猶太館參觀游覽。歷史名城開(kāi)封是著名的七朝古都，悠久的歷史可以追溯到三千年以前。十一世紀(jì)的宋朝是開(kāi)封歷史上最繁榮的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的開(kāi)封叫東京，作為北宋首都長(zhǎng)達(dá)168年之久，是最先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和文化中心，人口有一百多萬(wàn)，超過(guò)當(dāng)時(shí)世界上歐洲中世紀(jì)任何一座城市。

宋朝時(shí)候，開(kāi)封就出現(xiàn)了外國(guó)的商人和移民，其中一批為數(shù)較多，最為奇特的就是以色列人。這批人有七十三姓，五百多家，從中東經(jīng)印度、波斯來(lái)到開(kāi)封。大家看到的這幅圖畫(huà)，描寫(xiě)的就是古猶太人遷移的情景。從這上面可以看出他們?cè)竭^(guò)蔥嶺，跋涉過(guò)千山萬(wàn)水，歷經(jīng)磨難，來(lái)到中國(guó)。在他們心中只有一個(gè)信念，只要我們活著，就應(yīng)該生息在中國(guó)天子的腳下，我們應(yīng)該毫不遲疑的走向世界上最繁華的地方東京。那么，他們是從何而來(lái)的呢?據(jù)開(kāi)封猶太會(huì)堂遺留下的石碑記載，他們來(lái)自天竺西域?，F(xiàn)在的專(zhuān)家、學(xué)者們論證，古猶太人來(lái)到我們這里大致上有兩條路：一條是從波斯出發(fā)，經(jīng)中亞西亞絲綢之路來(lái)到中國(guó)，然后經(jīng)新疆、甘肅來(lái)到中原;另一條路則取道印度，走海上絲綢之路到中國(guó)沿海登陸。當(dāng)他們來(lái)到山西汾州時(shí)非常的疲憊，就在一棵古槐樹(shù)下討論著他們比較關(guān)心的問(wèn)題----就是該去向何方?最后就派代表去面見(jiàn)大宋皇帝，如果皇帝同意他們留下來(lái)，那就是真神的啟示。結(jié)果北宋皇帝對(duì)他們的到來(lái)表示歡迎，準(zhǔn)許他們遵守祖風(fēng)，遺留汴京。即準(zhǔn)許他們保持自己的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣，于是這些古猶太人就在開(kāi)封城內(nèi)東邊的一片區(qū)域內(nèi)定居下來(lái)。從此以后，古猶太人與中國(guó)漢人自由平等的共處。其間發(fā)生了許多動(dòng)人的故事傳說(shuō)。

大家現(xiàn)在看到的這幅寫(xiě)著“敬天祝國(guó)”四個(gè)大字的畫(huà)面上所表現(xiàn)的是蘭帽回回的清真寺，也就是古代開(kāi)封猶太教堂。它創(chuàng)建于金大定三年(1163年)位于汴京士市子?xùn)|面，是居住在開(kāi)封的古猶太人活動(dòng)的中心。這是我國(guó)以一比八十的比例按當(dāng)時(shí)猶太會(huì)堂的大院風(fēng)貌建造的沙盤(pán)模型。大家從它的建筑格局和風(fēng)格上可以看到它與我國(guó)古代建筑是毫無(wú)區(qū)別的，這就證明他們的文化和我們的文化已經(jīng)融為一起。此會(huì)堂坐東朝西，里面分為一道門(mén)、二道門(mén)、摩西大殿及各種廂房等。它的原址就在現(xiàn)在的第四人民醫(yī)院，但由于時(shí)間的流逝，歷史的滄桑，這個(gè)地方已不復(fù)存在了。由于古猶太人長(zhǎng)期生活在汴京，他們的人生觀和價(jià)值觀都發(fā)生了變化，改變了他們的處世哲學(xué)，不再認(rèn)為從商是唯一的謀生之路，再加上朝廷給子了他們寬松的政治和活動(dòng)的自由，于是他們就發(fā)奮讀書(shū)，決心走仕途之路來(lái)考取功名，改變自己一生的命運(yùn)。據(jù)歷史考證，古代猶太人考中進(jìn)士的多達(dá)二十人，由此可見(jiàn)他們是非常聰慧的。在這考中的二十多人之中，有一個(gè)叫高年的，他是中國(guó)古代猶太人最早的士大夫之一。在明朝天順年間，高年曾擔(dān)任過(guò)知縣縣令。在任期間他為官清正、明察秋毫、公正廉明，深受當(dāng)?shù)乩习傩盏膿碜o(hù)和愛(ài)戴。但后來(lái)因看透官場(chǎng)腐敗，就辭去官職回到汴京，專(zhuān)攻醫(yī)學(xué)。不久就成為一名醫(yī)術(shù)高明的大夫，醫(yī)道享譽(yù)汴梁，于是百姓就送給他一個(gè)“尚德堂”的牌匾，來(lái)表示對(duì)他的尊重。尚德堂的遺址位于開(kāi)封市縣前街。

在康熙年間，有一個(gè)織造絲綢的巧匠多次在夢(mèng)里夢(mèng)見(jiàn)十二個(gè)金光閃閃的金牛犢，從他眼前跑過(guò)轉(zhuǎn)眼就消失在鄰家的后院。于是他就用重金買(mǎi)下這塊地，在翻修房子時(shí)發(fā)現(xiàn)地下埋有一個(gè)寶盒，打開(kāi)一看里面整齊的放著十二個(gè)金元寶。一家人欣喜若狂，認(rèn)為這是上天給他的恩賜，于是就用這十二個(gè)金元寶做本錢(qián)創(chuàng)建了一個(gè)織造店鋪。這就是名振中州的石子玉汴綢莊。他的遺址就位于現(xiàn)在的三勝街。到了清朝嘉慶年間，有一支白蓮教起義軍。其中有一位個(gè)頭不大卻英勇機(jī)智的人就是古代猶太人的后裔李頭領(lǐng)，他同義軍一道采用里應(yīng)外合想突入皇城，但因眾寡懸殊，襲擊失敗了。從這件事上可以看出古猶太人已經(jīng)和我們漢人融合在一起，同甘共苦，榮辱與共。在光緒二十七年，慈禧太后和光緒皇帝從西安返回北京，路經(jīng)開(kāi)封時(shí)，河南的官員為了討好慈禧太后就獻(xiàn)上一頂鳳冠。冠上有兩支翠鳳凰，雕刻的栩栩如生，像活的一樣。慈禧見(jiàn)后非常高興，就重賞了制冠巧匠，此人就是古猶太人的后裔石維峋。從此以后，他名聲大振，就和他的師兄弟們一起創(chuàng)辦了揚(yáng)名中原的“萬(wàn)福樓”金店。它的遺址位于馬道街市政協(xié)對(duì)面。

大家看到的這幅圖畫(huà)就是“宋帝賜姓?qǐng)D”。當(dāng)古猶太人的代表面見(jiàn)大宋皇帝時(shí)，受到當(dāng)朝皇帝的熱情款待。他看到這些來(lái)自西域的客人，高高的鼻子、深深的眼窩、穿著奇裝異服、說(shuō)話(huà)還嘰哩咕嚕時(shí)，于是他就提起筆來(lái)寫(xiě)了一首六言四句詩(shī)“萬(wàn)國(guó)共頂一天，百姓四海一家，即是骨肉手足，何用嘰哩咕嚕?！本桶鸦始矣铡摆w”和六位大臣的姓氏分賜給了這七位代表，改稱(chēng)的七位猶太人代表的姓氏分別為“趙、李、艾、張、高、金、石”。并準(zhǔn)予他們遵守祖風(fēng)，留遺汴梁。于是他們就放棄了本民族行禮習(xí)俗向大宋皇帝行跪拜禮。這也是他們?nèi)豚l(xiāng)隨俗的表現(xiàn)，以此來(lái)表達(dá)他們對(duì)宋帝的感激之情，并獻(xiàn)上從西域帶來(lái)的“西洋布”。

這里是出土的唐代的陶傭圖片，雖然我們現(xiàn)在還無(wú)法斷定他是否是一個(gè)猶太商人，但最早進(jìn)入中國(guó)的猶太人無(wú)疑是以從事商業(yè)和手工業(yè)而聞名的。大家看到的這是關(guān)于猶太會(huì)堂外貌的圖片，它是根據(jù)孟正氣神父的描述和所繪草圖制成的。從它的外貌我們可以看出它是依照中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格興建的，這一做法不僅可以避免外來(lái)宗教過(guò)于惹人注目，招來(lái)種種不變，而且也易于使用現(xiàn)在的建筑材料和雇請(qǐng)當(dāng)?shù)氐墓そ?。這兩幅畫(huà)是由孟正氣神父在1720xx年繪制的開(kāi)封猶太會(huì)堂大院的外貌和它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。從大院的外貌可看出它與我國(guó)古代建筑風(fēng)格是一致的，在會(huì)堂里面設(shè)有祖堂，并擺設(shè)中式的牌位，但他們所說(shuō)的“祖先”不是黃帝，而是猶太人的祖先婭當(dāng)、挪亞、亞伯拉罕及摩西等。大家看到的站在石碑左側(cè)的是開(kāi)封猶太社團(tuán)的領(lǐng)袖之一，趙允中在1920xx年出于安全的考慮，將開(kāi)封猶太會(huì)堂石碑出售給懷覆光主教。大家看到的這幅圖畫(huà)中的石碑，原嵌于開(kāi)封一人家墻內(nèi)，英國(guó)旅游者奧利弗稱(chēng)是他首先發(fā)現(xiàn)這一石碑。該碑與開(kāi)封猶太會(huì)堂有關(guān)，而在這之前一直不為中國(guó)猶太人知曉。這幅畫(huà)面上所繪的是一種樂(lè)器叫“靈陽(yáng)玉磬’。它是開(kāi)封猶太社團(tuán)召集成員到猶太會(huì)堂進(jìn)行祈禱用的，敲打它后還會(huì)發(fā)出清脆悅耳的聲音。如果你仔細(xì)觀看，“靈陽(yáng)王磬’的字樣還清楚可見(jiàn)。這是用來(lái)裝圣經(jīng)的托拉盒，木制，在讀圣經(jīng)時(shí)只需將它放在盒內(nèi)，然后轉(zhuǎn)動(dòng)上面原旋扭，經(jīng)書(shū)就會(huì)自動(dòng)的翻頁(yè)。這樣即方便讀閱，又便于保存，從這一點(diǎn)可以看出古猶太人是非常聰慧的。

大家看到這三幅畫(huà)中的是蓮花青石盆。它原存放于開(kāi)封猶太會(huì)堂的大院內(nèi)，供猶太人祈禱前凈手用的，來(lái)表示對(duì)“圣經(jīng)”的尊重。石盆外面刻有藤蔓、蓮花等浮雕。此凈手盆原有七個(gè)，但現(xiàn)在保存下來(lái)的只有一個(gè)現(xiàn)存于開(kāi)封博物館。這三頁(yè)是抄寫(xiě)在中國(guó)宣紙上的希伯來(lái)文《創(chuàng)世紀(jì)》文獻(xiàn)。這類(lèi)抄寫(xiě)本被你為《方經(jīng)》，它是裝訂成書(shū)本狀而不是通常的卷軸。大家看到的這幅圖片是從開(kāi)封猶太人祈禱書(shū)中摘錄的新年祈禱的片斷，這段相當(dāng)于我們現(xiàn)在的新年賀詞。這幅畫(huà)面上的人物是利瑪竇神父，意大利人，創(chuàng)立了耶蘇會(huì)。1620xx年他首先發(fā)現(xiàn)中國(guó)曾移居著一支與外界隔絕的古猶太人，這便是讓西方知道中國(guó)猶太人的開(kāi)始。在此之前，他們與世界其它地方的猶太人沒(méi)有任何聯(lián)系。我們現(xiàn)在看到的這張照片就是原開(kāi)封猶太會(huì)堂院落的外貌，它充分顯示了11世紀(jì)中期時(shí)的開(kāi)封。猶太社團(tuán)解體的標(biāo)志石碑的后側(cè)，為原猶太會(huì)堂大院通向教經(jīng)胡同的入口處。這幅畫(huà)面上的人物是趙文貴，他是開(kāi)封猶太社團(tuán)的教師，有一位傳教士曾教過(guò)他希伯來(lái)語(yǔ)。下面這個(gè)長(zhǎng)像與趙文貴十分相象的人是他兄長(zhǎng)趙金城，有關(guān)他的報(bào)道表明了開(kāi)封猶太社團(tuán)的貧困，并表示他們有意出售會(huì)堂“圣經(jīng)”。為了生存下去，萬(wàn)般無(wú)奈，不得以才忍痛賣(mài)掉圣經(jīng)。

大家看到的這位目光犀利的人就是懷覆光主教，1090——1933年生活在開(kāi)封。通過(guò)他的努力，開(kāi)封猶太社團(tuán)的生活用品才得以保存，大多存于加拿大安大略皇家博物館。他寫(xiě)了一本書(shū)叫《中國(guó)猶太人》，里面收集很多有價(jià)值的珍貴材料。他還試圖將猶太石碑運(yùn)出中國(guó)，但未能成功。這兩幅照片就是由懷覆光主教召集在一起的開(kāi)封猶太人和漢人的合影。從他們的服飾可以看出，他們是與漢人毫無(wú)區(qū)別的，他們不再遵行割禮，不少猶太人娶了外族婦女，猶太婦女大都與漢人結(jié)婚，經(jīng)過(guò)幾代后，就與漢人相融合了。大家看到的這是民國(guó)間繪制的開(kāi)封地理圖。這上面的就是教經(jīng)胡同，它是古代猶太人居住地。

二廳我們就簡(jiǎn)單的給大家介紹到這里，下面我們一起到三廳對(duì)古猶太人文化進(jìn)行更深一步的了解。眼前大家看到的是古代開(kāi)封猶太人建筑遺物。它放在門(mén)頭上方，象征著平安和幸福，表達(dá)了他們向往美好生活的愿望。這個(gè)巨大的照片是在清末民國(guó)初拍攝的教經(jīng)胡同，是開(kāi)封古代猶太人居住地。如果畫(huà)面上的孩童還在的話(huà)，也該是一位古稀老人了。這張圖片反映的是古猶太人誦經(jīng)時(shí)情景，在誦經(jīng)時(shí)必須先脫去鞋子，凈過(guò)手后才能上臺(tái)，以此表示對(duì)“圣經(jīng)”的尊重。我們看到的這幅彩照是耶路撒冷的全景。開(kāi)封猶太人稱(chēng)自己的宗教為“一賜樂(lè)業(yè)教”，他們做禮拜時(shí)臉面向西方，即面向圣城耶路撒冷。現(xiàn)在我們看到的是猶太會(huì)堂清真寺石碑的拓片，上面記載著開(kāi)封猶太人及其禮拜寺的興衰?！昂胫伪焙汀罢卤爆F(xiàn)存于開(kāi)封市博物館內(nèi)，具有很高的歷史價(jià)值。這張圖片上所繪的是石欄井遺址，它現(xiàn)存于第四人民醫(yī)院內(nèi)。如果從里面打出水來(lái)喝還依然是甘甜可口。大家看到的是猶太教堂的遺物，它是用來(lái)裝水的容器。古猶太人非常的勤勞、善良，他們認(rèn)為現(xiàn)在能過(guò)上豐衣足食，幸福的日子，都是上天恩賜他們的，于是就把每星期的星期天定為安息日。在這一天里，他們準(zhǔn)備好豐富的食物，什么事也不做，來(lái)表達(dá)對(duì)上帝的感激之情。這兩幅畫(huà)面上所繪的是九燭臺(tái)。傳說(shuō)猶太人為避難逃到一個(gè)山洞里，里面漆黑一片，于是就點(diǎn)燃了一支蠟燭把它插在九燭臺(tái)上，但這支蠟燭非常奇怪，一連著了好幾天也不曾熄滅，于是他們認(rèn)為這是上帝在幫助他們渡過(guò)難關(guān)。出來(lái)以后，他們?yōu)榱藢?duì)上帝表示感謝，就定這一天為光明節(jié)。大家看到的這是古猶太人后裔的墓地，一個(gè)位于開(kāi)封縣蔡莊(左圖)另一個(gè)在開(kāi)封李長(zhǎng)莊(右圖)，這就是開(kāi)封古猶太人捐資興建的石橋遺址。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，這個(gè)遺址已不復(fù)存在了。宋朝以后，黃河經(jīng)常泛濫改道，開(kāi)封城被淹過(guò)七次，城內(nèi)的猶太教堂，當(dāng)然也無(wú)法幸免。因?yàn)樗麄儧](méi)有經(jīng)濟(jì)能力修復(fù)該院，就紛紛遷移到祖國(guó)各地，猶太社團(tuán)從此消失。這是古猶太人后裔的分布圖，從圖上可看出他們遍布全國(guó)，遠(yuǎn)至和田，近的有洛陽(yáng)、鄭州等地，從此猶太人分散居住。大家看到的這是石子玉汴綢莊的遺址，現(xiàn)位于三勝街。這是猶太教堂的遺址，現(xiàn)在已經(jīng)建成了第四人民醫(yī)院。

古猶太人與中國(guó)漢人自由平等地共處，生活在一個(gè)大家庭里，他們逐漸采納了中國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣，并放棄了本民族的習(xí)俗。開(kāi)封的猶太教堂曾是他們的中心，到了十九世紀(jì)中葉，他們之中已經(jīng)無(wú)人能懂希伯來(lái)文或奉行宗教儀式。其解體后，猶太人分散居住，猶太社團(tuán)就此消失，但這一獨(dú)特的古代開(kāi)封猶太文化和頗帶傳奇色彩的歷史故事卻廣為流傳。由于我們的水平和收集的材料有限，本展覽存在有很多不足之處，希望各界人士能夠提供有關(guān)古代開(kāi)封猶太人的各種資料，不斷充實(shí)陳展內(nèi)容，滿(mǎn)足游客的需要。

十六 宋代科技館

進(jìn)門(mén)正對(duì)的大廳是宋代科技館，兩宋科技水平發(fā)達(dá)，我國(guó)古代四大發(fā)明的造紙、印刷、火藥、指南針都是在宋代成熟的，參觀過(guò)宋代科技館，相信您一定會(huì)為我國(guó)祖先的聰明才智感到自豪。

宋王朝分為北宋和南宋兩個(gè)階段共320xx年，在這一期間，我國(guó)的土地占有方式和剝削方式都發(fā)生了重大的變革，科學(xué)技術(shù)有著突飛猛進(jìn)的發(fā)展，尤其是四大發(fā)明的廣泛應(yīng)用，以及建筑、醫(yī)學(xué)、天文等方面都走在當(dāng)時(shí)世界的最前列。

大家都知道，針灸是我國(guó)古代勞動(dòng)人民所獨(dú)創(chuàng)的一種治療疾病的方法早在宋代，我國(guó)的針灸學(xué)家王惟一就對(duì)此很有研究，他是一位御用醫(yī)官，1020xx年修訂了“銅人腧穴針灸圖經(jīng)”，并參與校正了“黃帝八十一難經(jīng)，這兩部著作早已流傳到朝鮮和日本等國(guó);深受那里人民的喜愛(ài)。我們現(xiàn)在所看到的就是復(fù)制的銅人模型的彩照;在這個(gè)人體模型上，詳細(xì)標(biāo)注300多個(gè)針灸穴位，銅人內(nèi)部是空的，針灸穴位是穿透的小孔;考試時(shí)，在銅人表面涂上一層蠟，覆蓋住穴位的標(biāo)記孔，里面注入水，如果用針刺穴位正確，則蠟破水出，否則針不能刺入。

我國(guó)古代人民不僅在醫(yī)學(xué)方面有所成就，而且在研究著作方面也有重大的貢獻(xiàn)，我們現(xiàn)在所看到的畫(huà)面就是我國(guó)北宋時(shí)期著名的科學(xué)家、政治家沈括，他一生中去過(guò)很多地方;每到一處都細(xì)心觀察，認(rèn)真記錄;到了晚年舉平生所見(jiàn);寫(xiě)了一部著作叫《夢(mèng)溪筆談》;這部書(shū)在十一世紀(jì)未完成里面包羅萬(wàn)象，無(wú)所不及;涉及到了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、天文、工程技術(shù)等方面，他還總結(jié)了我國(guó)自然科學(xué)部分;尤其是北宋時(shí)期自然科學(xué)的成就。在數(shù)學(xué)方面，他創(chuàng)立了“隙積術(shù)”，也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的“二級(jí)等差積數(shù)的求和法”。在物理方面，他首先發(fā)現(xiàn)了地磁偏角的存在，比歐州早四百年，并闡述了凹面鏡成像的原理，他還首先提出了石油的命名。并說(shuō)：“此物日后必大行于世”。他博學(xué)多才，對(duì)美術(shù)、音樂(lè)、律歷、占卜等也皆有所論著。闡述了我國(guó)軍事組織、軍事制度、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)、武器的制造和使用方法，為推動(dòng)我國(guó)軍事事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。這邊這部書(shū)是《營(yíng)造法式》，作者是李誡，是一位建筑學(xué)家，在這部書(shū)里詳細(xì)記載了宋代房屋的建筑格局和建造方法，為我們研究宋代建筑提供了可靠的依據(jù)。

現(xiàn)在大家所看到的就是我國(guó)古代四大發(fā)明之一的活字版;它是由平民畢升發(fā)明創(chuàng)造的，大家知道它是怎樣印刷的嗎?下面就由我來(lái)給大家簡(jiǎn)單的介紹一下，它是將字反刻在膠泥片上;一字一印，用火燒硬后，便成活字，排版前，先在置有鐵框的鐵板上敷一層摻和紙灰的松脂蠟，活字依次排在上面，加熱，使蠟稍稍熔化;以平板壓平字面;活字印固在鐵板上，可象雕版一樣印刷，活字可反復(fù)使用，不僅能節(jié)省人力、物力，而且可以提高印刷速度和質(zhì)量，從這里可以看出我國(guó)古代勞動(dòng)人民是非常聰慧的。

火藥是我國(guó)又一項(xiàng)重大發(fā)明，關(guān)于它還有一個(gè)傳說(shuō)故事，相傳在秦朝的時(shí)候，秦始皇為了能夠永保青春，于是就請(qǐng)了一個(gè)巫師為他煉制長(zhǎng)生不老的丹藥，有一天，巫師無(wú)意之中將硝、硫磺、木炭混合在一起，火藥就這樣被偶然的發(fā)明了，到了宋朝的時(shí)候才廣泛的運(yùn)用到軍事上，來(lái)加強(qiáng)對(duì)敵軍的殺傷力;關(guān)于這個(gè)故事的真實(shí)性，我們不必去考慮，這里只是作為一個(gè)流傳故事給大家作一下簡(jiǎn)單的介紹。

這個(gè)展柜里放的就是著名的宋代官瓷以及它的配料，這些物品都是由我園的中天閣所提供，如果大家對(duì)此感興趣的話(huà)，可以到中天閣進(jìn)行更進(jìn)一步的了解。

在宋代的時(shí)候，我國(guó)是沒(méi)有手表的，那么他們是怎樣來(lái)觀測(cè)時(shí)間的呢?于是著名的天文學(xué)家蘇頌在1088年和他的助手們一起制造了“水運(yùn)儀象臺(tái)”，此臺(tái)相當(dāng)于我們現(xiàn)在的鐘表，起報(bào)時(shí)的作用，它高約12米;寬8米;分上、中、下三層，上層放渾儀，可觀測(cè)日月星辰的位置，中層放渾象，有機(jī)械能使渾象的旋轉(zhuǎn)周期和天球的周日運(yùn)動(dòng)相一致，下層設(shè)有五個(gè)木閣;每到一定的時(shí)刻木閣里的小木人就會(huì)出來(lái)報(bào)時(shí)。后面放有漏壺和機(jī)械系統(tǒng);漏壺引水升降，轉(zhuǎn)動(dòng)機(jī)輪;使整個(gè)儀器按部就班的運(yùn)作起來(lái)。水運(yùn)儀象臺(tái)是世界上最早的“天文鐘”;被國(guó)際上公認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)天文鐘的直接祖先;在世界天文史上占有非常重要的地位，這使我國(guó)的天文走在了當(dāng)時(shí)世界的最前列。

現(xiàn)在大家看到的這幅畫(huà)是《金明池爭(zhēng)標(biāo)圖》是宋代現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家張擇端的代表作之一，它反映了金明池開(kāi)池的盛況，體現(xiàn)了北宋東京文化的繁榮與昌盛，上面有“張擇端呈進(jìn)’五個(gè)小字，應(yīng)該是他的早期作品;它是世界上最早的干船塢，比英國(guó)制造的歐洲第一個(gè)干船塢早四百年。

大家知道“水排風(fēng)箱”是干什么用的嗎?它以水作為動(dòng)力，帶動(dòng)機(jī)輪，利用曲軸原理，使風(fēng)箱來(lái)回運(yùn)作起來(lái)，風(fēng)就源源不斷的從木筒里吹出;它是冶鐵用的，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的鼓風(fēng)機(jī);從這里可以看出，當(dāng)時(shí)我國(guó)的冶 鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)高了。

宋代的發(fā)明還有很多，由于我們的陳展水平有限，只選擇了其中的一部分給大家作一下簡(jiǎn)單的介紹，難免還有不足之處;希望大家留下寶貴的意見(jiàn)和建議，以便豐富我們的陳展內(nèi)容，滿(mǎn)足廣大游客的需求，歡迎大家再次光臨。

關(guān)于河南家教第三講心得體會(huì)報(bào)告三

嵩山是我國(guó)著名的五岳之一。古稱(chēng)外方”，夏、商時(shí)期稱(chēng)嵩高”，西周時(shí)稱(chēng)岳山”，周平王遷都洛陽(yáng)后稱(chēng)嵩高山”，五代以后稱(chēng)中岳嵩山”，與泰山、華山、恒山、衡山共稱(chēng)五岳。要說(shuō)中岳嵩山，在五岳之中，它東不如泰山雄偉，西不如華山險(xiǎn)峻，南不如衡山秀麗，北不如恒山奇崛。然而，山不在高，有仙則名。鞏山，以它自己誘人的山川風(fēng)貌，燦爛的古老文化，獨(dú)特的演變歷史，天然的地質(zhì)博物，在國(guó)內(nèi)外享有盛名。嵩山屬伏牛山 系北支外方山山脈的一部分，大地構(gòu)造為前寒武紀(jì)地塊及蓋層，蓋層構(gòu)造以斷裂為主，褶皺次之，經(jīng)歷了多次地殼和造山運(yùn)動(dòng)，形成了山勢(shì)陡峻、雄偉壯觀、。奇峰林立、瑰麗多姿的地貌形態(tài)。由于嵩山地層發(fā)育齊全，層序清楚，在不大的范圍內(nèi)能看到太古、元古、古生、中生、新生五個(gè)地質(zhì)年代的地層出露、類(lèi)型齊全的巖石，多次地殼運(yùn)動(dòng)的痕跡等，是研究地質(zhì)構(gòu)造的一個(gè)良好的實(shí)踐基地。這在國(guó)內(nèi)乃至世界上都是少見(jiàn)的，被譽(yù)為五世同堂”的天然地質(zhì)博物館，為中外地質(zhì)學(xué)者矚目。

嵩山分為東西兩支，東為太室山，西為少室山，二山的歷史由來(lái)已久。太室山下有啟母廟，廟前有啟母闕，廟后有啟母石。相傳大禹受命繼父治水，禹因治水心切，鑿山不止，連吃飯都不顧，和妻子涂山氏女相約送飯以擊鼓為號(hào)，涂山氏女聽(tīng)到鼓聲才來(lái)送飯。禹在鑿山時(shí)化作一只大熊，力大無(wú)比。一次正干活時(shí)不小心一塊石頭滾下去擊響了鼓，涂山氏女聽(tīng)到鼓聲忙來(lái)送飯，一眼看到禹是只熊，羞愧難當(dāng)，扭頭就跑，大禹急忙在后追趕，追到太室南麓時(shí)，涂山氏女已經(jīng)化成一塊大石頭。此時(shí)涂山氏女已身懷有孕，禹便向巨石大聲哭喊：還我兒來(lái)!”只聽(tīng)得山崩地裂一聲轟響，巨石開(kāi)裂，跳出禹的兒子，取名為啟，所以這塊石頭就叫啟母石。涂山氏女化作石頭后，她的妹妹又和大禹結(jié)了婚，住在太室山西邊的一座山下，撫養(yǎng)夏啟王長(zhǎng)大成人。古代妻子又稱(chēng)為室，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山，第二妻子住的山叫少室山。少林寺就是因?yàn)樽湓谏偈疑疥幍拿軈擦种?，所以得名少林寺”?/p>

太室山東西起伏，奇峰相連，雄深高大，氣勢(shì)巍峨，猶如黃河南岸的一座天然屏障，護(hù)衛(wèi)著夏代的都城--陽(yáng)城，故有中岳如臥之說(shuō)。太室主峰叫峻極峰，海拔1494米，古來(lái)就有嵩高峻極”、峻極于天”的說(shuō)法。朋友們可以想一下，華山是立著的，它高2160米，泰山是坐著的，它高1545米，嵩山在躺著臥下時(shí)還有1494米，那么它立起來(lái)該有多高呢?因?yàn)榍宄』实墼诰苑迳腺x詩(shī)立碑，所以峻極峰又名御碑峰”。峰頂平敞開(kāi)朗，猶如寶幢之蓋，四周群峰相向，惟中居高巍，一覽眾山小。假若你登峰遠(yuǎn)望，南有箕潁，山河拱衛(wèi);西有少室，爭(zhēng)艷奪魁;東視群山，谷幽峰奇;北望黃河，一線(xiàn)連天處，即是古老的伊洛河三角洲、河圖洛書(shū)的出處，我們?nèi)A夏6020xx年古老文化的發(fā)源地。峰岳連綿，云霧繚繞，耳聽(tīng)松濤陣陣，眼觀山花爛漫，置身這種氛圍之中，朋友，你該有何感想?倘若你在夕陽(yáng)西下時(shí)觀嵩山，那更是彩霞四射，瞬息萬(wàn)變，河山壯麗，氣象萬(wàn)千。嵩山是歷代封建帝王、達(dá)官顯貴、騷人雅士游覽祭祀的地方。歷代游人，凡來(lái)嵩山參觀者，攀登極峰的，粗略一算，也該有30多個(gè)帝王到過(guò)嵩山封禪覽勝。歷代文人墨客，游覽勝景之后，也揮毫永嘆，留下了無(wú)數(shù)石刻墨跡。太室36峰中有一個(gè)萬(wàn)歲峰，其來(lái)歷就是漢武帝登高山時(shí)，隨賀官員在這里三呼萬(wàn)歲之聲，回蕩山谷，此起彼伏，部下吹捧說(shuō)是山呼萬(wàn)歲，史稱(chēng)嵩呼”，皇帝老子心潮澎湃，龍心大悅，遂命名此峰為萬(wàn)歲峰”。武則天是我國(guó)歷史上著名的女皇，她曾幾次到嵩山禪祭游覽，加封中岳。武后天冊(cè)元年(695年)，武則天嵩山峻極峰建筑登封壇”，次年又一鎰登上峻極峰加封中岳，并在壇的東南立碑一通，碑文內(nèi)容是武則天的自我歌功頌德，叫大周升中述志碑”。為了紀(jì)念她登嵩山封中岳這一盛大典禮，武則天詔令改當(dāng)時(shí)的嵩陽(yáng)縣為登封縣”，即現(xiàn)在我們所在的登封市，改陽(yáng)城縣為告成”，即現(xiàn)在的登封市的告成鎮(zhèn)，以顯示她登”嵩山封”中岳,大功告成”之意。

剛才我們說(shuō)的是雄偉壯麗的太室山，現(xiàn)在我們?cè)僬f(shuō)說(shuō)氣勢(shì)險(xiǎn)峻的少室山。少室山又名季室山”，主峰連天峰，海拔1512.4米，是整個(gè)嵩山山脈的最高峰。因金末宣宗曾屯兵少室山頂，抵抗元兵，故又稱(chēng)為御寨山”。要說(shuō)少室山勢(shì)，那真是群峰爭(zhēng)艷，千奇百異，有的撥地而起，有的逶迤連綿，有的像猛虎長(zhǎng)嘯，有的似雄獅初醒，峰巒參差，峽谷縱橫。從山南北望，一組山峰，互相疊壓，狀如千葉舒蓮，所以唐人有少室若蓮”之說(shuō)，現(xiàn)在老百姓稱(chēng)為九頂蓮花山”。聞名中外的古剎少林寺面對(duì)少室山，背依五乳峰，坐落在群山環(huán)抱之中，山色絕佳，風(fēng)景如畫(huà)。站在少林寺南望，少室山嶄然若屏，高峰之下自西向東，并列著五座山峰，依其形態(tài)，稱(chēng)之為棋、鼓、劍、印、鐘。在劍峰的西側(cè)，有一大塊像刀削般的巨大石壁，雨過(guò)天晴之際，光潔耀眼，好似皚皚的白雪，這就是嵩山八大勝景之一的少室晴雪”。少林寺山門(mén)前，有一條少溪河，潺潺流水，繞寺而過(guò)，河里布滿(mǎn)了嶙峋多姿的巨石，千姿百態(tài)，各具風(fēng)采。朋友們請(qǐng)往那邊看，少林水庫(kù)南岸的斷崖上，有一個(gè)石和尚”，對(duì)，光著頭，面北端坐，曳冠楚楚，真是惟妙惟肖。我們叫他禮賓和尚，客人們來(lái)去少林寺，都委托他負(fù)責(zé)迎來(lái)送往。別看我們這里看少室山這樣險(xiǎn)峻，上到山頂，卻是寬平如寨，還分上下兩層，稱(chēng)為大寨”、小寨”，大小寨周?chē)兴奶扉T(mén)之險(xiǎn)。這里既是古和隱居避世的地方，又是歷來(lái)屯兵之所，現(xiàn)在山頂還有大、小飲馬池和石碾、水柜及其他建筑遺址。

嵩山是世代相傳的風(fēng)水寶地，也是儒、佛、道三教薈萃共存之地，是我國(guó)宗教活動(dòng)的重要地區(qū)。嵩山寺廟林立，風(fēng)景秀麗，72峰，峰峰有名，72寺，寺寺有故，寺相連，各有奇景，個(gè)時(shí)期建造的不同風(fēng)格的寺、廟、宮、庵、觀、寨、臺(tái)、塔、闕、石碑、書(shū)院等。文物古跡遍布，書(shū)法雕刻滿(mǎn)山，更有古樹(shù)名木，奇花異草裝點(diǎn)著各個(gè)景區(qū)景點(diǎn)，真是美不勝收。

(嵩陽(yáng)書(shū)院)

各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在來(lái)到了位于嵩山南麓、太室山下的嵩陽(yáng)書(shū)院。嵩陽(yáng)書(shū)院，原名嵩陽(yáng)寺，創(chuàng)建于北魏太和八年(484年)，隋朝時(shí)改名嵩陽(yáng)觀”，唐朝改為奉天宮”，五代后周時(shí)改為太乙書(shū)院”，宋朝改為嵩陽(yáng)書(shū)院”。此后一直是歷代名人講授經(jīng)典的教育場(chǎng)所。歷經(jīng)元、明、清各代重修增建，鼎盛時(shí)期，學(xué)田有1700余畝，生徒達(dá)數(shù)百人，藏書(shū)達(dá)1000多冊(cè)。比較貴生的書(shū)有《朱子全書(shū)》、《性理精義》、《日講四書(shū)》等。它是一所歷史悠久，規(guī)模宏敞的官辦書(shū)院，和湖南的岳麓書(shū)院、江西的白鹿洞書(shū)院、河南商丘的睢陽(yáng)書(shū)院，共稱(chēng)為我國(guó)古代四大書(shū)院”。宋代大儒程顥、程頤、司馬光、范仲淹，都在此講過(guò)學(xué)。

嵩陽(yáng)書(shū)院明末毀于兵火，清康熙十三年重建?，F(xiàn)存書(shū)院的基本布局，大體保持了清代的建制。有房舍近百間，面積10000多平方米。中軸線(xiàn)的主要建筑，從大門(mén)到藏書(shū)樓，前后五進(jìn)院落，最前為卷棚大門(mén)三間，正楹為先圣殿，次為講堂，講堂后為道統(tǒng)祠，最后為藏書(shū)樓。中軸線(xiàn)兩側(cè)配房，均為硬山式建筑，分別為程朱祠”、麗澤堂”、博學(xué)齋”書(shū)舍等。整個(gè)書(shū)院建筑與寺廟相比，別有風(fēng)采，大多是滾脊硬山，灰筒瓦，出前檐，古樸典雅，廊廡俱全，巍然壯觀。

嵩山的歷史悠久，嵩山的故事多，嵩山的自然風(fēng)光更是千姿百態(tài)。當(dāng)你登上嵩山之巔極目遠(yuǎn)眺我們的母親河黃河時(shí)，那撲面而來(lái)的不正是我們民族古老文明的雄風(fēng)嗎?五岳中泰山的雄，華山的險(xiǎn)已給你留下了深刻的印象，那么嵩山呢?它給你的不正是華夏民族6020xx年文化的風(fēng)采嗎?

各位團(tuán)友，嵩山的此結(jié)束，謝謝大家，謝謝大家給予的合作與支持。中國(guó)有句古話(huà)叫兩山不能相遇，兩人總能相逢”，期盼再次相會(huì)，謝謝!

關(guān)于河南家教第三講心得體會(huì)報(bào)告四

親愛(ài)的游客們，我代表商丘旅行社的全體員工歡迎大家的到來(lái)。

商丘古文化旅游區(qū)位于豫魯蘇皖四省結(jié)合處是依托中國(guó)歷史文化名城——商丘古城建立起來(lái)的。商丘古城是1986年國(guó)務(wù)院命名的國(guó)家歷史文化名城，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)，河南省重點(diǎn)旅游區(qū)。是位于京九、隴海鐵路線(xiàn)上一顆璀璨的明珠。商丘古城旅游區(qū)由古城文化景區(qū)、南湖景區(qū)、商文化景區(qū)和火文化景區(qū)四個(gè)部分組成。

古城景區(qū).

商丘古城：商丘古城位于商丘市區(qū)的南部、睢陽(yáng)區(qū)境內(nèi)，是我國(guó)目前保持基本完好的國(guó)家級(jí)歷史文化名城。它按照古代風(fēng)水理論修建，具有八卦城、水上城和城摞城三大特點(diǎn)，內(nèi)城、城湖、城郭三位一體，在國(guó)內(nèi)獨(dú)一無(wú)二，堪稱(chēng)中國(guó)古城池的典范之作。此城建于明朝正德年間，距今近520xx年。因南門(mén)和南城墻為北宋時(shí)南京城北城門(mén)和北城墻，故距今已逾千年。古城外圓內(nèi)方，形如古銅錢(qián)，既求陰陽(yáng)合氣，又講天圓地方;既有金戈之象，又含招財(cái)進(jìn)寶之意。18里的城郭，下寬六丈，上寬四丈，高一丈二， 7.25華里的內(nèi)城，下寬三丈，上寬二丈，高兩丈五，門(mén)四。東曰“賓陽(yáng)”，南曰“拱陽(yáng)”，西曰“垤澤”，北曰“拱辰”。四門(mén)外又各有一甕城，城門(mén)扭向一邊，俗稱(chēng)“扭頭門(mén)”，謂之“四門(mén)八開(kāi)”。以八卦論，西方為金，東方為木，因金克木，有傷人之兇兆，故東西城門(mén)相錯(cuò)，乃“逢兇化吉”。城內(nèi)街道如棋盤(pán)，取93之吉數(shù)，將街道分割成一個(gè)個(gè)方形，廁所呈梅花形布局，水井亦恰到好處。地勢(shì)呈龜背形，略向南傾斜。南門(mén)東西兩側(cè)各置一水門(mén)，將城內(nèi)水排進(jìn)護(hù)城河。南北雖水火相沖，但水火亦相濟(jì)，故置兩水門(mén)于南門(mén)兩側(cè)，謂之“三水濟(jì)火”。南北大街歷經(jīng)風(fēng)雨仍保留著濃郁的明清風(fēng)格。

壯悔堂

商丘市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，睢陽(yáng)區(qū)主要旅游景點(diǎn)。位于商丘古城內(nèi)，劉隅首東一街。

壯悔堂現(xiàn)存建筑四座,有壯悔堂、香君樓、東樓和過(guò)廳。明末才子侯方域(著名歷史愛(ài)情悲劇《桃花扇》的主人公)，幼年讀書(shū)在壯悔堂。他出身官宦之家(其祖父、父親、叔父都是明末朝內(nèi)重臣)，且才華出眾，因社會(huì)動(dòng)蕩，使他奔波流離，一生沒(méi)能入仕。35歲時(shí)，憶起自己的坎坷遭遇，悔恨萬(wàn)千，更名其堂為壯悔堂。東樓是其妻常氏夫人(明末東平太守常維瀚的女兒)住的地方。香君樓是其妾李香君(南京媚香樓歌伎，秦淮八艷之一)住的地方故又稱(chēng)翡翠樓。壯悔堂現(xiàn)為睢陽(yáng)區(qū)博物館。室內(nèi)有侯方域、李香君、雪苑六子等塑像和其生平圖片展。

拱辰門(mén)

國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，河南省著名旅游景點(diǎn)。位于商丘古城北端中間，商丘市凱旋大道直通此處。

始建于明正德八年(1520xx年)， 1989年重新修建。城樓座落在商丘古城拱辰門(mén)之上。面闊三間，進(jìn)深二間。上下兩層，重檐歇山頂，飛檐挑角，九脊六獸，青磚灰瓦，紅柱彩繪，雕花門(mén)窗，雄偉高大，十分壯觀。城樓東西兩側(cè)，置有踏步，可以拾級(jí)而上。登城參觀，向北看，依次是寬闊的城湖，碧綠的湖水，高大的建筑，新興的城市;向南看，是商丘古城最繁華的明清一條街，車(chē)水馬龍，一街兩行全為商店，各式招牌，五顏六色。

拱陽(yáng)門(mén)

南城樓又稱(chēng)拱陽(yáng)門(mén)。中國(guó)歷史文化名城，河南省著名景點(diǎn)，位于商丘古地在，磚城南端中間，中山大街從此串過(guò)。為重檐歇山頂，長(zhǎng)20.3米，寬11.4米，面闊五間，進(jìn)深四間，建筑面積343平方米，18根檐柱，下層檐下五踩斗栱，上層檐下三踩斗栱，層面為灰色脊、板瓦，脊飾，旋子彩畫(huà)。

商丘古城始建于明朝正德年間(公元1520xx年)，因南門(mén)和南城墻為北宋時(shí)南京城北門(mén)和北城墻，故距今已逾千年。南城樓系知州楊泰修建，周冕續(xù)建。清康熙二十六年，知縣周宗義重修，復(fù)建城樓?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毀于戰(zhàn)火。

20xx年9月，按照歷史文獻(xiàn)及圖片原尺寸在原址進(jìn)行修復(fù)。 穆氏四合院

商丘市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，睢陽(yáng)區(qū)著名旅游景點(diǎn)，位于商丘古城內(nèi)中山東街路南。原為清代建筑群，一宅三院，五門(mén)相照，現(xiàn)存前院、東院和后院。

前院現(xiàn)存過(guò)廳額上有三幅歷史戲曲人物雕刻，兩邊房檐下各有一組八仙人物浮雕。雕刻細(xì)膩，精巧別致。東、西廂房各面闊三間。正房堂屋為明三暗五。前出后包，以上建筑均為青磚小瓦，五脊六獸硬山式建筑。是我國(guó)傳統(tǒng)的一種院落式住宅。其窗戶(hù)、隔扇皆為木質(zhì)透花雕刻，人物、花鳥(niǎo)栩栩如生。

大成殿

河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，睢陽(yáng)區(qū)著名景點(diǎn)。位于商丘古城內(nèi)中山東二街路北。據(jù)《商丘縣志》記載，大殿始建于元延佑四年(1317)，明弘治年間知州張璽重建為7間，后歷代重修。

大成殿，又名孔廟，為祭孔圣地。原有大殿、欞星門(mén)、照壁、泮池、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、戟門(mén)、東西廡、啟圣祠、教諭宅和訓(xùn)導(dǎo)宅?，F(xiàn)僅存大殿和泮池。大殿面闊7間，進(jìn)深3間，9脊6獸，飛檐挑角，綠色琉璃瓦頂，單檐歇山，浮雕龍鳳大脊，正中飾一寶瓶。兩端置鴟吻，垂戧脊下均有獸形浮雕，檐下無(wú)斗拱，四周平出耍頭承托檐部。耍頭間開(kāi)方窗，四角四根托角梁，浮雕斜撐，房頂由32根胸圍1米的明柱擎起。柱下有1米高的鼓形柱礎(chǔ)，整座建筑高大雄偉，造型別致。

泮池：在大殿前，距大殿20米。半圓形，原中間有一座小橋。每逢重大祭日，官員和有功名者從橋經(jīng)過(guò)，無(wú)功名者從橋兩邊通過(guò)，可以說(shuō)它是一個(gè)等級(jí)標(biāo)志。

明倫堂

河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，睢陽(yáng)區(qū)著名景點(diǎn)，位于商丘古城內(nèi)廣場(chǎng)街路東。據(jù)《商丘縣志》記載：明倫堂建于明正德年間，為歸德府最高學(xué)府。后經(jīng)歷代重修。明倫堂面闊五間，進(jìn)深三間。青磚灰瓦，

單檐歇山式建筑。檐下無(wú)斗拱，平出耍頭承托檐部，四角用四個(gè)托角梁承托四角，檐下一周有16根明柱，柱下有青石鼓形柱礎(chǔ)。整座建筑座落在高0.6米的臺(tái)基之上，臺(tái)基周用青石砌成。明倫堂高大雄偉，古樸粗礦，建筑藝術(shù)極具中原風(fēng)格。

南城樓

是全國(guó)歷史文化名城商丘古城的重要景點(diǎn)之一。位于河南商丘市睢陽(yáng)區(qū)古城辦事處商丘古城之上。距商開(kāi)高速公路東西出入口分別為3公里，2公里，緊依商丘市。為重檐歇山頂式建筑，長(zhǎng)11.4米，面闊五間，進(jìn)深四間，建筑面積343平方米，18根檐柱，下層檐下五斗拱，上層為三踩斗拱。層面為灰色脊板瓦，背脊飾旋子彩畫(huà)。商丘古城始建于明朝正德年間(1520xx年)因南門(mén)和南城墻為北宋時(shí)南京城北門(mén)和北城墻，故距今已逾千年，南門(mén)為拱辰門(mén)。南城樓是知州楊泰修建，周冕續(xù)建，清康熙二十六年知縣周宗義復(fù)建城樓?？箲?zhàn)時(shí)毀于戰(zhàn)火。20xx年9月投資150多萬(wàn)元按舊復(fù)原。此樓為典型的城樓建筑，內(nèi) 為雙層空間結(jié)構(gòu)，嚴(yán)謹(jǐn)，厚重。具有教高的建筑 和美術(shù)價(jià)值。立于樓上有明清之風(fēng)蔚然襲來(lái)，南可觀南湖秀麗景色，北可見(jiàn)古城風(fēng)韻。

南湖景區(qū)

位于商丘古城磚城和城郭之間。城湖是商丘古城的重要組成部分。原環(huán)內(nèi)城一周5公里余。水面8000余畝，水深2-3米。后遭破壞，現(xiàn)僅剩5000余畝。因城河寬廣，故被譽(yù)為城湖。湖水碧波蕩漾，荷花飄香，令人心曠神怡。寬廣美麗的城湖內(nèi)名勝古跡星羅棋布，更使人嘆為觀止，留戀忘返。故不少游客看后贊道：“不是西湖勝似西湖”。南湖景區(qū)主要景點(diǎn)有：張巡祠、應(yīng)天書(shū)院、歸德明珠、八關(guān)齋、文雅臺(tái)、玄鳥(niǎo)島度假村等。

張巡祠

河南商丘南湖景區(qū)重要景點(diǎn)之一。位于河南商丘緊鄰市區(qū)，南距商開(kāi)高速路口3公里，北距隴海鐵路商丘站9公里。張巡祠坐落在張巡祠景點(diǎn)中軸線(xiàn)上面闊5間進(jìn)深3間，重檐大廡殿頂，磚木結(jié)構(gòu)，防

唐式建筑。殿內(nèi)正中有張巡象，高8米，坐姿。大殿前是寬廣祭臺(tái)，四周有青石欄桿圍護(hù)。殿內(nèi)四周有大型彩色壁畫(huà)分別為：[堅(jiān)守寧陵]，

[睢陽(yáng)之戰(zhàn)]，[草人借箭]，[張巡就義]等共計(jì)8副。以及歷代文人名士的吟詠題字。張巡，名巡。[安史之亂]時(shí)叛軍圍攻睢陽(yáng)，張巡率領(lǐng)將士以弱敵強(qiáng)保衛(wèi)睢陽(yáng)并使敵軍遭受重創(chuàng)，最終寡不敵眾城破殉難。為了紀(jì)念張巡、許遠(yuǎn)等將士1990年于張巡殉難地重建張巡祠，包括廣場(chǎng)區(qū)、建筑區(qū)和墓葬園區(qū)。其中墓葬園區(qū)有張巡墓冢和白龍亭各一座。

八關(guān)齋

河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，河南省著名旅游景點(diǎn)。位于商丘古城南城郭南側(cè)，北靠環(huán)城路，東依商鹿公路。

八關(guān)齋，現(xiàn)占地666平方米，八關(guān)齋原本是佛教用語(yǔ)非指地方，今八關(guān)齋是以顏真卿撰文并書(shū)的《唐宋州八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》而得名并聞名的?！栋岁P(guān)齋會(huì)報(bào)德記》為八楞石幢，唐代著名書(shū)法家顏真卿64歲時(shí)所撰寫(xiě)。唐大歷七年(772)立于開(kāi)元寺內(nèi)，唐會(huì)昌五年(845)隨寺毀，唐大中五年(851)宋州刺史崔倬重刻。碑文內(nèi)容是記載河南節(jié)度使田神功抗擊“安史之亂”兩解宋州之圍，有病初愈，當(dāng)?shù)毓倮魹橛咸锷窆?，?jìng)相舉辦八關(guān)齋會(huì)，以表示答謝神靈的降福。文革時(shí)被毀，1996年重刻，因所記為八關(guān)齋事，后來(lái)漸稱(chēng)之為“八關(guān)齋”了?，F(xiàn)存有大門(mén)、圍墻、照碧、八角亭(亭內(nèi)立八楞石幢)珍藏館，千叟宴碑亭和禹王鎖蛟井。

玄鳥(niǎo)島

商丘南湖景區(qū)景點(diǎn)之一，位于河南商丘市南端。南距商開(kāi)高速路口3公里，北距隴海鐵路商丘站9公里，位于南湖湖心。占地8.3畝，新建仿明清四合院，建筑面積1400多平方米，四角方亭6座，房屋16間，200平方米大廳，綠化面積20xx平方米，島上小石橋三座，石砌溝60米，其風(fēng)景秀麗，結(jié)構(gòu)玲瓏，一步一景各亭和室都有如“隋堤柳”、“望月亭”、“木蘭花”等雅稱(chēng)，又可垂釣于島邊，碧波蕩漾如置身于夢(mèng)幻之中，是現(xiàn)代人心中的桃花源，分外迷人。

關(guān)于河南家教第三講心得體會(huì)報(bào)告五

各位朋友，歡迎您來(lái)到河南開(kāi)封清明上河園。

清明上河園是仿照北宋著名畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》按1:1的比例原樣建造而成的，完美再現(xiàn)出宋代開(kāi)封繁華如夢(mèng)的盛景。清明上河園在1992年7月開(kāi)始動(dòng)工，1998年10月28日正式對(duì)游客開(kāi)放。全園占地面積600畝，是中原地區(qū)最大的仿宋建筑群。

國(guó)家旅游總局給清明上河園的價(jià)值定位是：“步入畫(huà)卷，夢(mèng)回千年”。每天上午九點(diǎn)，清明上河園都要舉行隆重?zé)崃业拈_(kāi)園儀式，蔚為大觀，不可錯(cuò)過(guò)。

清明上河園的開(kāi)園儀式隆重?zé)崃?，具有濃厚的地方色彩。大家?qǐng)看，首先出場(chǎng)的是馬隊(duì)。騎手們個(gè)個(gè)身著宋式短裝，手擎彩旗，在一片沖天鑼鼓聲中呼嘯而來(lái)，分列場(chǎng)地兩旁;緊接著奔騰而出的是歡迎盤(pán)鼓，盤(pán)鼓手也是宋裝打扮。大鼓懸在腰畔，動(dòng)作整齊劃一，鼓聲震天，鼓點(diǎn)歡快;最后出場(chǎng)的是在張龍、趙虎、王朝、馬漢簇?fù)硐律蠄?chǎng)的一代名臣包拯包青天。只見(jiàn)他鐵面黝黑，雙目有神，大步向您走來(lái)，歡迎您到清明上河園游覽。接著，馬隊(duì)騎手們手中旌旗揮舞，盤(pán)鼓手中大鼓齊鳴，游客們?cè)凇鞍嗵臁钡膸ьI(lǐng)下，共同走進(jìn)清明上河園。清明上河園游覽的序幕拉開(kāi)了。

2張擇端雕像

現(xiàn)在請(qǐng)走進(jìn)迎賓門(mén)，您看到的那座大型人物雕像，就是《清明上河圖》的作者張擇端。張擇端，字正道，號(hào)文友，山東諸城人，宋代著名的宮廷畫(huà)家。年青時(shí)游學(xué)于京師，擅長(zhǎng)畫(huà)舟、船、車(chē)馬、集市、橋梁等景物，風(fēng)格自成一家。他創(chuàng)作的《清明上河圖》是以北宋東京開(kāi)封為背景的長(zhǎng)卷風(fēng)俗畫(huà)。整個(gè)雕像高6米、重達(dá)30噸。您看，這位藝術(shù)大師手捧畫(huà)卷，凝視遠(yuǎn)方，炯炯的目光仿佛是看透了820xx年來(lái)的風(fēng)云變幻、世事滄桑，又像是在祝福咱們古老開(kāi)封的再次輝煌。雕像正后方的白色花崗巖浮雕，高3米、寬16米，描繪的正是《清明上河圖》中的傳奇畫(huà)面。從車(chē)夫、搬運(yùn)夫、船工到市井商人、公子哥兒，太平盛世中的各色人物都刻畫(huà)地栩栩如生。下面我們轉(zhuǎn)到浮雕的背面進(jìn)行參觀?！肚迕魃虾訄D》是北宋滅亡流出皇宮后經(jīng)無(wú)數(shù)人之手收藏。其中有13位收藏者為《清明上河圖》做了14闕跋文，來(lái)表示對(duì)《清明上河圖》的喜愛(ài)。我們現(xiàn)在看到的這一闕“通衢車(chē)馬正喧闐，只是宣和第幾年，當(dāng)日翰林呈畫(huà)本，升平生物正堪傳”是金代詩(shī)人張公藥所寫(xiě)，我國(guó)已故相聲大師馬季所題。當(dāng)您走進(jìn)清明上河園，就仿佛來(lái)到畫(huà)里一樣，重新回到了千年前的北宋古都。園內(nèi)有多姿多彩的民間藝術(shù)和民俗表演，希望能使您領(lǐng)略到宋代文化獨(dú)特的魅力，為您留下終生難忘的美好回憶。

3清明上河圖石雕

眼前的這幅石雕，是園方斥巨資聘請(qǐng)能工巧匠按照6倍于原圖的比例打造的石雕《清明

上河圖》。全長(zhǎng)33.32米，高2.23米。是迄今為止世界上最大的一幅《清明上河圖》石雕。與原圖一樣具有極高的欣賞價(jià)值，同時(shí)石雕也為我們的參觀欣賞提供了極大的便利。

這幅圖描繪的是東京汴梁清明時(shí)節(jié)的繁榮景象，是當(dāng)年繁榮盛世的見(jiàn)證，突出反映了當(dāng)時(shí)北宋都城的城市面貌和各階層人民的生活。

大家請(qǐng)看，首先映入我們眼簾的是城郊農(nóng)村的景象。廣漠的田野，河渠縱橫。岸邊老樹(shù)杈新芽未吐。薄霧輕籠，略顯寒意，正是早春天氣。打麥場(chǎng)上有幾個(gè)石碾子，是用于秋收時(shí)脫粒用的，此時(shí)還閑置在那里。為什么說(shuō)反映的是清明時(shí)節(jié)呢?大家請(qǐng)看柳林邊有一支隊(duì)伍，最先的三個(gè)人前呼后喊正在追趕著一匹奔馬。其后有一頂轎子，轎上插滿(mǎn)柳條。因?yàn)樗未幸环N說(shuō)法是“掃墓歸來(lái)不插柳，大鬼小鬼跟著走”，可見(jiàn)圖中展現(xiàn)的是掃墓歸來(lái)的景象。又因是在早春時(shí)節(jié)，而春季只有在清明節(jié)才有上墳掃墓祭拜先祖的習(xí)俗。

往下看就是全畫(huà)的中心----虹橋了。這是一座木結(jié)構(gòu)的橋梁，橋面寬敞，橋身弧形，直接連接兩岸，中間沒(méi)有橋墩、橋柱，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去宛如彩虹。橋面設(shè)有護(hù)柱，以保護(hù)行人安全，兩端立四根風(fēng)信竿，為航行者指示風(fēng)向。這樣一座橋梁，無(wú)論從力學(xué)結(jié)構(gòu)，還是外觀和使用都十分完美。即使置之于今天眾多的現(xiàn)代化橋梁之中，也毫不遜色。飛橋沒(méi)有橋柱，不直接受激流沖擊，所以堅(jiān)固耐用，五十年都不壞。但是由于是木質(zhì)材料，卻經(jīng)不住水浸蟲(chóng)蝕，如果不經(jīng)常保養(yǎng)維修是不能保存永遠(yuǎn)的。此處也是全幅圖中人物畫(huà)得最密集、最熱鬧，也是最精彩的一段。再往前是一座高大的建筑物----城門(mén)樓。其本身的作用是圖中城里與城外的分割線(xiàn)。城門(mén)樓是《清明上河圖》上一座最大的建筑物，它與虹橋不同，橋連接兩岸交通，人物在橋面上活動(dòng)，在視覺(jué)上它不會(huì)把畫(huà)面割裂，而城樓是龐然大物很容易把人物活動(dòng)分裂開(kāi)來(lái)。畫(huà)家早就料到了這一點(diǎn)，于是在構(gòu)思上進(jìn)行了巧妙的設(shè)計(jì)。為了使觀賞者的眼睛不游離出畫(huà)面外，還特別安排了一支駱駝隊(duì)伍正在走出城門(mén)，其首駝已探出了多半個(gè)身子快要出城，而尾駝仍留在城內(nèi)。這種手法就像寫(xiě)意畫(huà)一樣。

圖畫(huà)到“趙太丞家”就戛然而止，這也正是張擇端的高明之處。圖中展現(xiàn)的城鄉(xiāng)結(jié)合處都已經(jīng)非常繁華熱鬧了，那么城內(nèi)究竟會(huì)是個(gè)什么樣子呢?這就要靠您自己去想象了。 參觀完后，請(qǐng)您向左走大約五十米，就可以到達(dá)東京碼頭。

4東京碼頭

游客朋友，您現(xiàn)在所在的位置是東京碼頭。在《清明上河圖》中，這里是一片舟船云集、水運(yùn)繁忙的景象。碼頭下面就是被人們稱(chēng)為東京“生命之河”的古汴河。

汴河是我國(guó)最早開(kāi)發(fā)的古運(yùn)河之一，它的歷史一直可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。公元前360年，戰(zhàn)國(guó)七雄之一的魏國(guó)魏惠王為了稱(chēng)霸中原，在這里開(kāi)挖了鴻溝，從現(xiàn)在的河南滎陽(yáng)引入黃河水，向東經(jīng)過(guò)開(kāi)封，再到淮陽(yáng)進(jìn)入潁水，中原地區(qū)從此形成了以鴻溝為主體的水上交通網(wǎng)絡(luò)，運(yùn)輸狀況大大改善。秦朝末年，楚漢相爭(zhēng)，西楚霸王項(xiàng)羽和漢高祖劉邦就曾劃鴻溝為界。到了現(xiàn)在，中國(guó)象棋里的分界線(xiàn)用的也是這條鴻溝。隋朝時(shí)，隋煬帝開(kāi)通大運(yùn)河，重新疏通了鴻溝;改名為通濟(jì)渠，上起黃河洛陽(yáng)、下至淮河泗水，直通長(zhǎng)江，成為南北交通和文化交流的大動(dòng)脈，當(dāng)時(shí)名叫汴州的開(kāi)封因?yàn)槲挥谶\(yùn)河的中心而逐漸興盛起來(lái)。唐代改稱(chēng)汴河，安史之亂以后，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)遭到嚴(yán)重破壞，開(kāi)封的地位更加突出?？梢哉f(shuō)，正是靠著這種有利的地勢(shì)開(kāi)封才取代長(zhǎng)安和洛陽(yáng)，成為聞名于世的七朝古都。

5臨水大殿

臨水大殿由宣和殿、宣德殿連理而成，兩殿造型巍峨莊重，偎依而立，如同一對(duì)在水邊私語(yǔ)的愛(ài)侶。兩座大殿在宋代是男賓、女眷的兩個(gè)大包廂，與水心榭聯(lián)結(jié)起來(lái)，就是一個(gè)功

能考究的皇家歌劇院。從這里俯瞰全園，景色層次分明，尤其是池中諸景，盡收眼底，便于觀賞水上演出的各種游藝節(jié)目

6宣德殿和宣和殿

現(xiàn)在我們看到的是雄偉壯觀宣德殿和宣和殿，兩殿造型一致，融為一體，遠(yuǎn)觀似城樓，近看如皇宮。中國(guó)建筑都講究中軸線(xiàn)布局，像這兩殿并肩而立的格局很少能夠見(jiàn)到。宋代皇帝經(jīng)常在園內(nèi)接見(jiàn)外國(guó)使臣，這樣一是顯得親切和藹，不必過(guò)于拘泥于宮廷的禮節(jié)，二是顯得皇帝寬容大度。如果趕上與民同樂(lè)，還可以向來(lái)使展示國(guó)泰民安的升平景象?，F(xiàn)在兩殿內(nèi)分別演出皇家皮影戲和編鐘樂(lè)舞，精彩絕倫，大家如果有興趣的話(huà)可以上殿欣賞并稍作休息。 7古汴河

您眼前看到的汴河，是我們根據(jù)《清明上河圖》重建的，全長(zhǎng)3800米。如果您有時(shí)間和興致，可以走下碼頭，坐一坐仿古的大宋游船，到園中一游。北國(guó)水城那“半園碧波滿(mǎn)目情”的獨(dú)特韻味，一定會(huì)令您留戀忘返。

接下來(lái)請(qǐng)繼續(xù)向前走約50米，然后右轉(zhuǎn)到主題廣場(chǎng)參觀。

8宋都廣場(chǎng)

清明上河園中一共有8個(gè)功能區(qū)、4個(gè)文化廣場(chǎng)、4個(gè)文化展示廳，現(xiàn)在您所在的這個(gè)廣場(chǎng)，是主題廣場(chǎng)。因?yàn)椤肚迕魃虾訄D》中最重要的部分是汴河兩岸的漕運(yùn)景象。為了增加清明上河園的歷史感，我們?cè)趶V場(chǎng)中央專(zhuān)門(mén)修造了一艘仿宋代貨船。北宋時(shí)期，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心從黃河地區(qū)己經(jīng)轉(zhuǎn)移到了長(zhǎng)江以南，每年要通過(guò)運(yùn)河從南方運(yùn)輸數(shù)百萬(wàn)糧食和大批布帛等物資到開(kāi)封，以供應(yīng)皇室、官員和駐軍，因此需要修建大批運(yùn)輸用船，官辦造船和民間造船業(yè)都相當(dāng)發(fā)達(dá)。宋代造船的一大顯著特點(diǎn)就是建造大型船舶的能力提高了，據(jù)記載，當(dāng)時(shí)已經(jīng)制造出載錢(qián)二十萬(wàn)貫、米一萬(wàn)二千石的大船，號(hào)稱(chēng)萬(wàn)石船。古時(shí)候的一石相當(dāng)于現(xiàn)在的一百二十斤;您可計(jì)算一下，這樣的船能載多少重量.并且，宋代貨船種類(lèi)很多，制造工藝也達(dá)到了前所未有的水平。

您看，人工建造的噴泉從船下緩緩涌出，使船產(chǎn)生在水中行駛的動(dòng)態(tài)感覺(jué)。這喻示了我們開(kāi)封清明上河園為了弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀歷史文化，將乘風(fēng)破浪，不斷前進(jìn)。在此，我們也祝愿您在人生的旅途中一帆風(fēng)順。

廣場(chǎng)上的白鴿是和平的使者，您可以去喂喂它們。它們可能會(huì)飛到您肩上以表示歡迎，請(qǐng)不要害怕。您可以拍照留念，作為到清明上河園一游的美好紀(jì)念。

9虹橋

您眼前這座橫跨于汴河之上、形似彩虹的橋就是被稱(chēng)為“中國(guó)十大古橋”之一的虹橋，也就是《清明上河圖》中的主體畫(huà)面。

虹橋采用疊梁木拱無(wú)柱結(jié)構(gòu)，這種樣式最早出現(xiàn)在山東青州，當(dāng)時(shí)是木制結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在我們用鋼筋混凝土加以重建。它橫跨25米，高5米，寬9.8米。由于沒(méi)有橋墩，更加便于行船，所以北宋時(shí)東京僅汴河上就3座這種樣式的橋梁，極大地方便了京城的交通。您看，橋的兩端各有兩根9米高的柱子，每根頂端部有一個(gè)能自由轉(zhuǎn)動(dòng)的圓盤(pán)，盤(pán)里站著一只遠(yuǎn)望的

白鶴。白鶴的羽毛有 5兩重和 8兩重之分，只要風(fēng)一吹就能隨著圓盤(pán)轉(zhuǎn)動(dòng)，人們可以根據(jù)柱子上的十字型交儀木來(lái)辨別方向。這就是古代的“風(fēng)向標(biāo)”。

當(dāng)您站在虹橋上，3800米汴河的風(fēng)光盡收眼底。北宋時(shí)汴河橫穿整個(gè)城市，給開(kāi)封帶來(lái)了空前繁榮，被稱(chēng)為“大宋建國(guó)之本”。因?yàn)樗线\(yùn)輸?shù)姆奖憧旖荩倘硕嘣诤舆呝I(mǎi)賣(mài)交易，尤其橋的兩端更是商鋪林立，當(dāng)時(shí)的人稱(chēng)之為“河市”，人們到河邊進(jìn)行貿(mào)易也稱(chēng)為“上河”。

10雙亭橋

北宋東京，諸河匯集，交通便利，古有美譽(yù)：“天下之樞”。時(shí)城內(nèi)城外，橋梁林立，磚、石、木、平、拱、吊，形式多樣，建筑技巧。水中行舟，橋上車(chē)馬，人來(lái)人往，如詩(shī)如畫(huà)。現(xiàn)取北宋畫(huà)家王希孟《千里江山圖》亭橋之意，仿南宋墨客夏圭《溪山清遠(yuǎn)圖》橋亭之形。想今日游人往來(lái)之便，筑建此橋。中流設(shè)吊橋一座，供大小船只通行上下，左右蓋瓦亭兩間，為南北客人遮陽(yáng)避雨，故曰“雙亭橋”。橋體平直沒(méi)有高低起伏，走過(guò)時(shí)不費(fèi)力，也方便了行動(dòng)不便的殘疾游客朋友。

11鴛鴦橋

前面我們介紹過(guò)，汴河被稱(chēng)為古開(kāi)封的生命河，城內(nèi)有著四通八達(dá)的水路交通網(wǎng)，有河必有橋，因此修建了各式各樣的橋梁，宋代成為我國(guó)古代橋梁發(fā)展的全盛時(shí)期，據(jù)統(tǒng)計(jì)當(dāng)時(shí)開(kāi)封就有橋30余座。磚石結(jié)構(gòu)的、木制結(jié)構(gòu)的、平橋、拱橋、吊橋，建筑技巧令人目不暇接，就像您己經(jīng)走過(guò)的虹橋和現(xiàn)在所看到的鴛鴦橋。

鴛鴦橋中間部分特別高，是為了方便船只通過(guò)。而在橋的兩邊都建有臺(tái)階和通向臨近河面的平臺(tái)，您可以走下平臺(tái)，體會(huì)一下“近水樓臺(tái)先得月”的詩(shī)意感受。因?yàn)闃虻淖笥覂蛇叢粚?duì)稱(chēng)，所以這座橋又叫“鴛鴦戲水橋”。

鴛鴦是一種水禽，相傳雌雄成雙，一生一世都不分離。早在《詩(shī)經(jīng)?6?1小雅》中就有描寫(xiě)鴛鴦雙飛的詩(shī)篇，后來(lái)便用它們來(lái)比喻夫妻，唐代詩(shī)人盧照陵就有“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”的美妙詩(shī)句，千古傳頌。當(dāng)您走上鴛鴦橋，是否有相同的感受呢?在這里，我們祝愿天下有情人能終成眷屬。

走下鴛鴦橋，您的右前方是秀野園。這是我們?yōu)闈M(mǎn)足游客朋友休閑娛樂(lè)的要求而特意開(kāi)發(fā)的。

12秀野園

《清明上河圖》除了描繪東京繁華的城市以外，還表現(xiàn)了遠(yuǎn)郊的田園風(fēng)光。秀野園中稻菽飄香，雞犬相聞，農(nóng)家風(fēng)味十足。在瓜棚柳巷之下燒烤、野餐另有一番自然情趣。 13勾欄瓦肆

親愛(ài)的游客，前邊那座看似簡(jiǎn)陋的草棚就是北宋時(shí)特殊的民間藝術(shù)舞臺(tái)——“勾欄瓦肆”。

在這里，要向大家介紹一下北宋城市制度的概況。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和社會(huì)文明的不斷進(jìn)步。北宋的城市制度也發(fā)展到了相當(dāng)高的水平。由于人口眾多，城市居民生活就變得

豐富多彩尤其打破了唐代“坊”與“市”的界線(xiàn)，也就是居住區(qū)與商業(yè)區(qū)相分離的制度，坊市合一，相互滲透。人們?cè)诰幼^(qū)就可以進(jìn)行貿(mào)易，不需要再像《木蘭辭》中所寫(xiě)的“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭”那樣?xùn)|奔西跑了。在這種大環(huán)境下，勾欄瓦肆就應(yīng)運(yùn)而生了。據(jù)史書(shū)記載，當(dāng)時(shí)流行的評(píng)書(shū)、相聲、雜技、口技、相撲、傀儡戲、皮影戲、般雜劇、弄蟲(chóng)蟻等民間藝術(shù)就在這里表演，所以通俗地說(shuō)，它就是普通市民的娛樂(lè)場(chǎng)所，也可以稱(chēng)得上是現(xiàn)代歌舞劇院的前身。

14鴻福寺

咱們直走就來(lái)到了鴻福寺。北宋時(shí)佛教盛行，僅東京開(kāi)封就有佛寺913座。當(dāng)時(shí)的佛寺分成兩種，一種是由皇帝賜匾額的合法佛寺，另一種是沒(méi)有匾額的非法寺廟。在《清明上河圖》中，這里只畫(huà)了一間山門(mén)，一個(gè)和尚披著佛衣站在門(mén)口，并沒(méi)有標(biāo)明寺院的名稱(chēng)。我們建園時(shí)，考慮到北宋東京開(kāi)封香火最盛的是東鴻福寺和西鴻福寺，于是就把西鴻福寺建造在這里。鴻福寺在當(dāng)時(shí)不僅是燒香拜佛的佛寺，也是春天踏青的休閑勝地。元代孟元老《東京夢(mèng)華錄》中第六卷就提到，當(dāng)時(shí)的人們?cè)谠^(guò)后，春天來(lái)臨之時(shí)一定會(huì)到鴻福寺等地踏春游玩。

您進(jìn)寺后，在您右邊的東殿是武圣殿，里面供奉著武圣關(guān)公;在左側(cè)的西殿是百子堂，供奉著送子觀音，正面大殿為觀音殿，殿內(nèi)供奉的佛像是特別請(qǐng)開(kāi)封大相國(guó)寺的高僧開(kāi)光的，以保佑天下眾生。

15上善門(mén)

穿過(guò)平橋，您眼前的這座巍峨城門(mén)，就是上善門(mén)。它是《清明上河圖》中濃墨重彩描繪的標(biāo)志性建筑?，F(xiàn)在復(fù)原的城門(mén)高21.6米，面積1553平方米，門(mén)洞就高達(dá)8米。城樓上，金碧輝煌的彩繪更顯示出它的輝煌與壯觀，人們稱(chēng)贊它“勾梁畫(huà)棟，氣宇不凡”。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，連建筑也要分三六九等。從上善門(mén)的宏偉氣勢(shì)，就可以看出它的重要地位。公元960年，宋太祖趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，黃袍加身，建立了北宋王朝之后開(kāi)始了京城的防務(wù)建設(shè)。第一步就修建了方圓50里、165步長(zhǎng)的城墻，城墻上像上善門(mén)這樣的城門(mén)就有17座之多。在《清明上河圖》中，上善門(mén)起了分界的作用，恰好把城內(nèi)的繁華建筑與城外沿河街市一隔為二。

過(guò)了城門(mén)，我們才算是真正進(jìn)了城。城門(mén)上那些釘也大有講究，橫7豎9，一共63顆，說(shuō)明這里還不算是最高級(jí)的。如果是皇宮大院，那橫豎都得是9顆了，一共81顆。因?yàn)榫攀莻€(gè)位數(shù)的最大值，古代人把九九八十一看作是陽(yáng)數(shù)之首，所以含有“至尊”的意思，也象征了封建王權(quán)的至高無(wú)上。更有意思的是，在《清明上河圖》的原作中，上善門(mén)的前面兩個(gè)字被作者隱藏了起來(lái)，只是點(diǎn)了兩個(gè)點(diǎn)。不過(guò)據(jù)史料考證，《清明上河圖》所描繪的是東京開(kāi)封東南部的景象。當(dāng)時(shí)，開(kāi)封東南有一個(gè)下水門(mén);也稱(chēng)東水門(mén)，它的北邊是通津門(mén)，南邊就是上善門(mén)。東水門(mén)的水是從中間穿過(guò)城門(mén)洞流進(jìn)城內(nèi)去的，而《清明上河圖》中的河水卻是從城門(mén)的正前方流過(guò)的，由此推斷，這座城門(mén)應(yīng)該是上善門(mén)。這一論斷是否合理，還值得深思。游客朋友如果有興趣，也可以加入到討論的隊(duì)伍中來(lái)，我們歡迎您提出寶貴意見(jiàn)。 16清明上河園全景

爬上城樓，到全園的最高點(diǎn)去看一看。在那里，您能俯看到景區(qū)的全貌。從城樓向西看，

豐富多彩尤其打破了唐代“坊”與“市”的界線(xiàn)，也就是居住區(qū)與商業(yè)區(qū)相分離的制度，坊市合一，相互滲透。人們?cè)诰幼^(qū)就可以進(jìn)行貿(mào)易，不需要再像《木蘭辭》中所寫(xiě)的“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭”那樣?xùn)|奔西跑了。在這種大環(huán)境下，勾欄瓦肆就應(yīng)運(yùn)而生了。據(jù)史書(shū)記載，當(dāng)時(shí)流行的評(píng)書(shū)、相聲、雜技、口技、相撲、傀儡戲、皮影戲、般雜劇、弄蟲(chóng)蟻等民間藝術(shù)就在這里表演，所以通俗地說(shuō)，它就是普通市民的娛樂(lè)場(chǎng)所，也可以稱(chēng)得上是現(xiàn)代歌舞劇院的前身。

14鴻福寺

咱們直走就來(lái)到了鴻福寺。北宋時(shí)佛教盛行，僅東京開(kāi)封就有佛寺913座。當(dāng)時(shí)的佛寺分成兩種，一種是由皇帝賜匾額的合法佛寺，另一種是沒(méi)有匾額的非法寺廟。在《清明上河圖》中，這里只畫(huà)了一間山門(mén)，一個(gè)和尚披著佛衣站在門(mén)口，并沒(méi)有標(biāo)明寺院的名稱(chēng)。我們建園時(shí)，考慮到北宋東京開(kāi)封香火最盛的是東鴻福寺和西鴻福寺，于是就把西鴻福寺建造在這里。鴻福寺在當(dāng)時(shí)不僅是燒香拜佛的佛寺，也是春天踏青的休閑勝地。元代孟元老《東京夢(mèng)華錄》中第六卷就提到，當(dāng)時(shí)的人們?cè)谠^(guò)后，春天來(lái)臨之時(shí)一定會(huì)到鴻福寺等地踏春游玩。

您進(jìn)寺后，在您右邊的東殿是武圣殿，里面供奉著武圣關(guān)公;在左側(cè)的西殿是百子堂，供奉著送子觀音，正面大殿為觀音殿，殿內(nèi)供奉的佛像是特別請(qǐng)開(kāi)封大相國(guó)寺的高僧開(kāi)光的，以保佑天下眾生。

15上善門(mén)

穿過(guò)平橋，您眼前的這座巍峨城門(mén)，就是上善門(mén)。它是《清明上河圖》中濃墨重彩描繪的標(biāo)志性建筑?，F(xiàn)在復(fù)原的城門(mén)高21.6米，面積1553平方米，門(mén)洞就高達(dá)8米。城樓上，金碧輝煌的彩繪更顯示出它的輝煌與壯觀，人們稱(chēng)贊它“勾梁畫(huà)棟，氣宇不凡”。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，連建筑也要分三六九等。從上善門(mén)的宏偉氣勢(shì)，就可以看出它的重要地位。公元960年，宋太祖趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，黃袍加身，建立了北宋王朝之后開(kāi)始了京城的防務(wù)建設(shè)。第一步就修建了方圓50里、165步長(zhǎng)的城墻，城墻上像上善門(mén)這樣的城門(mén)就有17座之多。在《清明上河圖》中，上善門(mén)起了分界的作用，恰好把城內(nèi)的繁華建筑與城外沿河街市一隔為二。

過(guò)了城門(mén)，我們才算是真正進(jìn)了城。城門(mén)上那些釘也大有講究，橫7豎9，一共63顆，說(shuō)明這里還不算是最高級(jí)的。如果是皇宮大院，那橫豎都得是9顆了，一共81顆。因?yàn)榫攀莻€(gè)位數(shù)的最大值，古代人把九九八十一看作是陽(yáng)數(shù)之首，所以含有“至尊”的意思，也象征了封建王權(quán)的至高無(wú)上。更有意思的是，在《清明上河圖》的原作中，上善門(mén)的前面兩個(gè)字被作者隱藏了起來(lái)，只是點(diǎn)了兩個(gè)點(diǎn)。不過(guò)據(jù)史料考證，《清明上河圖》所描繪的是東京開(kāi)封東南部的景象。當(dāng)時(shí)，開(kāi)封東南有一個(gè)下水門(mén);也稱(chēng)東水門(mén)，它的北邊是通津門(mén)，南邊就是上善門(mén)。東水門(mén)的水是從中間穿過(guò)城門(mén)洞流進(jìn)城內(nèi)去的，而《清明上河圖》中的河水卻是從城門(mén)的正前方流過(guò)的，由此推斷，這座城門(mén)應(yīng)該是上善門(mén)。這一論斷是否合理，還值得深思。游客朋友如果有興趣，也可以加入到討論的隊(duì)伍中來(lái)，我們歡迎您提出寶貴意見(jiàn)。 16清明上河園全景

爬上城樓，到全園的最高點(diǎn)去看一看。在那里，您能俯看到景區(qū)的全貌。從城樓向西看，

就是我們下面將帶您游覽的城內(nèi)景點(diǎn)。

17孫羊正店

游客朋友，過(guò)了上善門(mén)之后，請(qǐng)您先向右看。那座生意興隆、繡旗高飄的酒店叫做“孫羊正店”，它是《清明上河圖》中又一處點(diǎn)睛之筆。剛才我們己經(jīng)向您介紹過(guò)十千腳店，“正店”和“腳店”的不同就在于正店能自己釀酒，而腳店不能釀酒，它賣(mài)的酒都是從正店里批發(fā)而來(lái)的。所以正店通常是指那些資金雄厚的大型酒店。據(jù)記載，孫羊正店稱(chēng)得上是北宋時(shí)東京開(kāi)封72家正店中的佼佼者。

請(qǐng)您仔細(xì)看一下酒店門(mén)樓前的裝飾，那稱(chēng)之為“歡門(mén)彩樓”，它的作用相當(dāng)于今天的霓虹燈。門(mén)前4個(gè)色彩鮮艷、造型別致的燈籠，叫做“梔子燈”，因?yàn)樗浅Ｐ涯慷胰菀妆嬲J(rèn)，成為酒店的標(biāo)志。門(mén)口的欄桿叫“拒馬叉子”，本來(lái)是專(zhuān)門(mén)在迎接皇帝圣駕時(shí)，為了防止牲畜撞到墻上而設(shè)置的，后來(lái)演變成了一種習(xí)俗性的裝飾品。在店前的廣場(chǎng)上，還有驚險(xiǎn)異常的噴火表演?！皩O羊正店”里餐飲設(shè)施齊全，集中了北宋時(shí)期的飲食精華，有宋代小吃、宮廷御宴等，您大可以一飽口福了。

18王員外家

孫羊正店對(duì)面的那座宅院，門(mén)口牌子上寫(xiě)著“久住王員外家”，員外是古時(shí)候退休官員的通稱(chēng)。北宋時(shí)開(kāi)封的流動(dòng)人口很多，客店多得數(shù)不勝數(shù)，一些當(dāng)官的人也爭(zhēng)相經(jīng)營(yíng)。您眼前的這座客店，就是一位姓王的員外所開(kāi)的，而“久住”兩字實(shí)際上是一句廣告，用來(lái)吸引客人。您可別小看了這座客店，它在我們清明上河園卻是北宋民間文化的載體。王員外有個(gè)女兒，年方16，生得國(guó)色天香，有沉魚(yú)落雁、閉月羞花之貌，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通。但這位小姐的性格倔強(qiáng)，不相信所謂的媒妁之言，一定要自己找個(gè)稱(chēng)心如意的郎君。于是就搭起了彩樓，要拋繡球招親。如果有哪位小伙子有幸被彩球打中，就可以上樓去，和王小姐“拜堂成親”了。

只是您千萬(wàn)不要當(dāng)真啊!“久住王員外家”是《清明上河圖》中一個(gè)細(xì)節(jié)。而王小姐招親是我們特地為游客朋友編的一個(gè)節(jié)目，為的是讓您可以親身體會(huì)到古代招親的風(fēng)俗，增加您游玩時(shí)的喜慶氣氛，希望您玩得開(kāi)心。

參加完王員外家的喜宴，請(qǐng)出門(mén)向前繼續(xù)游覽。

19九龍橋

九龍橋?yàn)榍迕魃虾訄@主要建筑主景之一，是清明上河園最高最長(zhǎng)的橋，因跨度太大所以采用聯(lián)拱結(jié)構(gòu)修建。它不僅方便了過(guò)往行人，同時(shí)也為后人留下了一座藝術(shù)精品。橋旁的大銀杏已近千年，是宋代遺物。它用濃密綠蔭籠罩著九龍橋，橋上山風(fēng)陣陣，橋下流水潺潺，松濤盈耳，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，把游人的疲勞消除得一干二凈。

20拂云閣

拂云閣是園內(nèi)最高的建筑，為明四暗三結(jié)構(gòu)，三層紅樓迤邐而上，四檐金瓦熠熠生光，聳立于連天碧波之間，一見(jiàn)之下頓起登臨之意。清明上河園這座閣，取名"拂云"，有兩層含義：一是觸摸，表示閣高入云端，輕拂白云;二是清潔，吹拂去歷史的煙云，還寶圖一個(gè)真

跡。也許，當(dāng)初張擇端大師的《清明上河圖》、《金明池爭(zhēng)標(biāo)圖》(也叫《西湖爭(zhēng)標(biāo)圖》)被列為神品后，就曾藏在這高閣之中。

21蹴鞠場(chǎng)

眼前您看到的就是清明上河園中的蹴鞠場(chǎng)了，讓我們暫時(shí)忘掉世界杯的遺憾，領(lǐng)略古代足球的神奇。小小皮球一旦飛起，仿佛注入了踢球者的靈魂，附著在頭、肩、背、胸、腿、腳上，與踢球者做最親密的拉丁舞。技藝華麗若此，踢到天荒地老又有何難?老馬、貝利攜手至此，也要為蹴鞠大聲喝彩。

22四方院

這座小院，面積不大，庭院不深，殿宇不巍，然而卻是個(gè)重要所在。從名字就看得出來(lái)，“四方”顯然不是僅僅指面積形狀，而是指“君臨四方”的顯赫地位和帝王氣度?；始覉@林內(nèi)，巍峨大殿旁，獨(dú)辟這座園中之院，宮外之殿，當(dāng)然首先考慮的是皇帝與娘娘的園中小憩。四方院的第二個(gè)功能是：使臣們禮節(jié)預(yù)演和等候召見(jiàn)的所在。當(dāng)然，還有一個(gè)更重要的功能是：皇帝如果不想上朝，還可以假托療養(yǎng)在這兒接見(jiàn)朝廷主要官員，臨時(shí)辦公，實(shí)施遙控。如今在這里你可以親身參與大宋科舉考場(chǎng)的場(chǎng)面。著古裝、入號(hào)舍、答考題，品位考試之苦澀艱辛、享受中榜之歡欣鼓舞。

23丹臺(tái)宮

丹臺(tái)宮的前身為少府監(jiān)，相當(dāng)于皇家科學(xué)院。歇山、懸山廳堂，曲折迂回游廊，點(diǎn)綴以小橋，水池，奇石，花木，是一所嚴(yán)謹(jǐn)雅致的園中之園。園內(nèi)分隔為幾個(gè)大小、形狀不一的庭院組合，分別為造紙館，織錦院，司南坊，大宋官窯，火藥館等。兩宋科技水平發(fā)達(dá)，我國(guó)古代四大發(fā)明的造紙、印刷、火藥、指南針都是在宋代成熟的，參觀過(guò)丹臺(tái)宮，相信你一定會(huì)為我國(guó)祖先的聰明才智感到自豪。