企業(yè)文化落地行動(dòng)心得體會(huì)范文 企業(yè)文化落地情況總結(jié)(二篇)

我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無從下手嗎？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

2022企業(yè)文化落地行動(dòng)心得體會(huì)范文一

從文化這個(gè)詞的來源可以知道，文化是“圣人”制定的。圣人聰明睿智，并且有愛護(hù)蒼生之念，故能因應(yīng)現(xiàn)實(shí)，從中抽象出文化理念，以收到教育人心的效果。

所以文化是人文化成的東西，首先它要有一個(gè)基礎(chǔ)，那就是一個(gè)團(tuán)體在經(jīng)一定時(shí)期的經(jīng)營之后，已經(jīng)形成了一定的底蘊(yùn)和風(fēng)俗。然后圣人再在這個(gè)基礎(chǔ)上抽象和生發(fā)，形成切合現(xiàn)實(shí)而又引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)的理論，最后再用它去教育普通民眾，收到化育的效果。

所以任何一種文化，都不是憑空產(chǎn)生的，有產(chǎn)生它所需要的土壤和氣候。企業(yè)文化基于現(xiàn)實(shí)，能夠很好的濃縮總結(jié)企業(yè)當(dāng)下的風(fēng)氣和精神面貌；同時(shí)又能引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)，將企業(yè)所追求的理念的精神境界在現(xiàn)有基礎(chǔ)上拔高，引領(lǐng)眾人共赴愿景。

于是，在上者掌管教育和感化，在下者接受教育和感化，上下同心，意愿齊一，企業(yè)整體的精神面貌也就顯現(xiàn)現(xiàn)出來了。

本著“修辭立其誠”的態(tài)度，借企業(yè)文學(xué)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，我坦陳一下自己的思想，有不當(dāng)之處，敬請領(lǐng)導(dǎo)指正。

一提使命，很讓人心頭油然而生一種神圣的感覺。使命者，天生抱負(fù)之謂也。說到責(zé)任，倘其中無高尚的使命感以為引領(lǐng)，則責(zé)任內(nèi)事終必完成不好。以八維的校情，說“教育改變?nèi)松保矣X得絲毫不為過。宗教里有大慈悲之法師，盡愛心之牧師，皆以教育人、改變?nèi)恕⒅讼蛎老蛏茷閯?wù)，為達(dá)宏愿，甚者舍身飼虎、身釘木架，每每想起這些，我輒動(dòng)情不已。三世輪回，雖不能普度眾生，然心向往之，積點(diǎn)陰德，于心無愧。

文化是人文的東西，任何一種文化，都與人有關(guān)，無人則無所謂文化，所以“以人為本”是任何一種文化的應(yīng)有之義?！叭恕钡膬?nèi)涵，有狹有廣，有具體有抽象。狹義地說，“以人為本”的“人”只是指個(gè)人，每一個(gè)以自我為中心的人；廣義地說，“以人為本”的“人”指的是人群，即生活于這個(gè)團(tuán)體中的所有人的總和。具體地說，“人”可指企業(yè)所有者、各級管理者、員工群體、甚或我們學(xué)校的“產(chǎn)品”——學(xué)生群體；抽象地說，則“人”字只是一個(gè)符號(hào)，正如一個(gè)人的名字一般，花名冊上變來變?nèi)?，似沒有什么實(shí)存的意義。

“人”之內(nèi)涵，既有如上分別，則對于“以人為本”之理解，自也有不同之解釋。倘狹義地講，則生活于企業(yè)中的人都可作“企業(yè)當(dāng)以我為本”的思考；此種見解，固然私心太重，與中國傳統(tǒng)之“克私為公”之主流價(jià)值觀念不合，然而西方人重視個(gè)人，每個(gè)人都照顧到了，公道公理公義自也全都照顧到了，于是“照顧到個(gè)體”的結(jié)果是達(dá)成天下之大公；廣義地說，則事業(yè)大家干，人人為團(tuán)體，大河有水，小河自然也受惠澤。倘具體地說，則企業(yè)追求的是利潤，而學(xué)校為的是學(xué)生；抽象地說，則“以人為本”追求的只是一種類如柏拉圖所講的理念，理念與現(xiàn)實(shí)生活全可截然分開，兩不相干。

人之成就，大概分兩種：一種人天生的聰明靈秀，于很多事上不學(xué)而能，則他在成就某些事的過程中，自可憑借天生的長處把事做好，這種人是不需要經(jīng)歷饑寒凍餒動(dòng)心忍性的過程的。愛因斯坦說“愛是一個(gè)人最好的老師”，有興趣即有動(dòng)力，可見“快樂成功”絕非虛言。另有一種人，抱負(fù)出于恨意。傳統(tǒng)中國人總結(jié)歷史，認(rèn)為人之成就，必要經(jīng)歷“生于憂患、臥薪嘗膽”的過程——經(jīng)驗(yàn)須在實(shí)踐中學(xué)，智慧須在教訓(xùn)中得，能力須在磨練中長。應(yīng)用于書生，于是有了“十年寒窗”“發(fā)奮苦讀”的說法。問：這種人何以要忍痛發(fā)憤？殆出于對現(xiàn)實(shí)的不滿，于是內(nèi)在有了一股洗刷恥辱證明自己的沖動(dòng)。頭懸梁錐刺股，大抵出于這種因怨憤而生的抱負(fù)。

讀書，有人把它看做苦事，有人把它看做樂事。有人以學(xué)語文苦，有人以學(xué)數(shù)學(xué)苦，但也有人以之為樂；有人以學(xué)專業(yè)苦，有人以學(xué)專業(yè)樂，苦累似乎并不在計(jì)較之列，何以有如此分別？我想，以學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科為樂的人，大抵出于興趣——學(xué)語文是涵詠其中，熏陶美感，學(xué)數(shù)學(xué)是敏捷于思，鍛煉頭腦，閑來何事不從容，無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，他們都屬于“樂之者”。以學(xué)專業(yè)為樂的人，大抵生活在現(xiàn)實(shí)世界，作風(fēng)踏實(shí)，有意無意間做了實(shí)用主義的信徒。只是實(shí)用主義也有褒貶之分，褒義的實(shí)用主義者胸懷長遠(yuǎn)，走每一步路之前于心中都有安排，且腳踏實(shí)地能將計(jì)劃付諸于現(xiàn)實(shí)行事；貶義的實(shí)用主義者顯得過于急功近利，目光短視如雞，只看眼下，不看將來，于是應(yīng)了“有心栽花花不開”的讖語。

孔子講“因材施教”，于學(xué)生類型分析中，對癥下藥，于是弟子三千，各懷所能。有的學(xué)生，樂學(xué)語文，則一個(gè)月的強(qiáng)化，自有歡樂開懷在其中，有興趣本就專注，何談疲憊？但倘若他生就以學(xué)語文為苦，則張飛讓他捉針，苦不堪言可以想見。在這種情況下，唯有以意志矯正心態(tài)，硬著頭皮從語文學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)美、提升愛，久之對先前覺可憎之語文萌生愛意，此亦絕非沒有可能。隨著年齡的增長，歷事的增多，人的興趣會(huì)轉(zhuǎn)變，正如從小到大人的食欲口味會(huì)有所變化一樣。先結(jié)婚后戀愛，與先戀愛后結(jié)婚，理論上講起來殊途同歸。

態(tài)度云云，一言以蔽之，在自省而已。書生初踏社會(huì)，多易犯以理想要現(xiàn)實(shí)之病。是以孔子教育人要少怨。任何事物，自其美者視之，貌若處子；自其惡者視之，不忍卒視。我的性格中，多有逆流而動(dòng)的傾向，碰壁之后方反省，天生性情，多須矯正，此是決定一生命運(yùn)之舉，也是個(gè)修養(yǎng)問題。勿激憤，勿小氣，要日日警醒才是。我的可取之處在于做事仔細(xì)認(rèn)真，但同時(shí)卻有較真的弊病。默默無聞不喜做表面功夫，但不善明哲保身，每遇不公對待輒心生怨憤，久之直言語泄，修養(yǎng)差得很。每到這時(shí)，后悔懊惱不已。今后還須努力學(xué)習(xí)孔子周游、行事不成而猶弦歌不絕的涵養(yǎng)。

認(rèn)真做事，當(dāng)保持下去；模糊做人，還須努力學(xué)習(xí)。勤奮好學(xué)，賣力工作，還要加把勁。嚴(yán)于律己，要有一點(diǎn)武士道精神，做個(gè)好男兒。正確歸因，不怨天，不尤人，做事必求結(jié)果，但須合于義，否則精神死去，這一輩子活得沒意思。知愛惜福，必須承認(rèn)，自己還很無知；態(tài)度第一，還不夠端正；學(xué)會(huì)感恩，這個(gè)不會(huì)忘本，但亦絕不培養(yǎng)奴性，否則雖死無憾。永遠(yuǎn)要做個(gè)正直的人，雖然這須付出代價(jià)，但依然要努力追求之，這是我的信念，多年教育的結(jié)果，否則人將不人，精神上痛苦。

關(guān)于“格”字，歷史上有幾種訓(xùn)法，漢儒訓(xùn)“來”，從某地前來的意思；南宋朱熹訓(xùn)“至”，至于、達(dá)到的意思；明代王守仁訓(xùn)“正”，“正其不正以歸于正之謂也”，糾正的意思；清代顏元訓(xùn)“犯手搓打捶弄”，擊打的意思；清代龔自珍訓(xùn)為規(guī)范，如“不拘一格降人才”……那么我們企業(yè)文化中的“嚴(yán)而有格”當(dāng)作何種解釋呢？

若依漢儒意思，則“嚴(yán)而有格”意謂“嚴(yán)而使之來”，通過嚴(yán)格要求讓學(xué)生心思?xì)w附；若依朱熹訓(xùn)，則“嚴(yán)而有格”意謂“嚴(yán)而使之達(dá)到”，通過嚴(yán)格要求以讓學(xué)生在某方面做到某種地步；若依王陽明訓(xùn)，則“嚴(yán)而有格”意謂“嚴(yán)而使之歸于正”，通過嚴(yán)格要求來改變學(xué)生不正的作風(fēng)，達(dá)到正派的作風(fēng)；若依顏元訓(xùn)，則“嚴(yán)而有格”意謂“嚴(yán)而有捶打”，動(dòng)手打是實(shí)現(xiàn)嚴(yán)的一種方式；若依龔自珍訓(xùn)，則“嚴(yán)而有格”意謂“嚴(yán)而有一定規(guī)范”，嚴(yán)格要求學(xué)生需要依照一定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。

由此看來，“格”作“標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范”講似乎最為貼切，但我認(rèn)為不如訓(xùn)為“正”講合理。為什么呢？

規(guī)范是人制定的，一般說來，有標(biāo)準(zhǔn)總比沒有標(biāo)準(zhǔn)好，可是實(shí)際操作中有個(gè)問題，那就是制定這個(gè)規(guī)范的依據(jù)是什么，以什么為更高一級的標(biāo)準(zhǔn)？規(guī)章條令的上面有更高一級的指導(dǎo)者，那就是理念。孟子就曾說過：“徒法不足以為政”，只有標(biāo)準(zhǔn)是治理不好國家的，即便這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是非常好的標(biāo)準(zhǔn)，還必須有善良意志的人去貫徹實(shí)施。否則法律就反成為亂政的工具了。

可見，執(zhí)法者之有善良意志與否非常重要，惟其有善良意志，故能知何所謂“正”，何所謂“不正”，方能有心去把“不正”的事物糾正過來，使之端正。

具體回到我們的企業(yè)文化上來，“愛而有度，教而有方”，“度”和“方”都偏重于從方法上講，還沒有講到指導(dǎo)方法的理念原則，因?yàn)椤岸取焙汀胺健倍际强梢灾饔^認(rèn)定的，千人有千種理解。那么一要制定共同的規(guī)范，這個(gè)規(guī)范之合理性的前提是什么?“嚴(yán)而有格”正可以補(bǔ)充這個(gè)不足。這個(gè)“格”就是正義和正氣。從上到下，不管是規(guī)范的制定者還是規(guī)范的執(zhí)行者，只有居心正，教育目的才能正。

另外我覺得“教而有方”這個(gè)提法有誤，應(yīng)該“教亦多方”才是。教學(xué)應(yīng)該有很多方法，不應(yīng)該有一定的方法的。

人生活于文化中，一如魚兒之生活于水中，仰它呼吸，而并不感受到它的存在。文化建設(shè)須人人努力為之，任重而道遠(yuǎn)。

2022企業(yè)文化落地行動(dòng)心得體會(huì)范文二

1、資源是會(huì)枯竭的，文化是生生不息的。

2、精益求精，鑄造品質(zhì)的典范。

3、為自己養(yǎng)成一個(gè)好，給別人留下一個(gè)好印象。

4、嚴(yán)師出高徒，精工出細(xì)活。

5、會(huì)而必議，議而必決，決而必行，行而必果。

6、大事講原則，小事講風(fēng)格。

7、尊重員工個(gè)人的信念。

8、是因?yàn)閼B(tài)度，失敗也是因?yàn)閼B(tài)度。

9、不要小看自己，人有無限可能。

10、小企業(yè)做事，大企業(yè)做人。

11、人與人之間的差別，一開始僅在于思維方式的不同。

12、科技是第一生產(chǎn)力，人才是第一資源。

13、管理的第一個(gè)功課，就是先管好自己。

14、行動(dòng)是成功的開始，是失敗的源頭。

15、清清楚楚算帳，明明白白做人。

16、我是我認(rèn)為的我。我們是我們認(rèn)為的我們。想法行為，行為決定結(jié)果。

17、永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰。

18、多點(diǎn)溝通，少點(diǎn)抱怨；多點(diǎn)理解，少點(diǎn)爭執(zhí)。

19、追求客戶滿意，是你我的。

20、多流一把汗，多操一份心，網(wǎng)創(chuàng)一批優(yōu)質(zhì)品。

21、寧可因高目標(biāo)而脖子硬，也不要為低目標(biāo)而駝背。

22、不學(xué)習(xí)的人，實(shí)際上是在先擇落后。

23、我是一切的根源。事物的事身并不人，人們只受對事物看法的影響。

24、溝通從心開始。

25、團(tuán)結(jié)一條心，石頭變成金。

26、以最小的支出，獲取最大的收益，是我們不懈的追求。

27、停下休息的時(shí)候，別忘了他人還在前行。

28、以人為本，心德為先。

29、不要小看自己，人有無限可能。

30、成功之前的掙扎是一定要的。沒有足夠痛苦的掙扎，就不會(huì)有足夠強(qiáng)壯的翅膀。

31、在自己的手里，而不是在別人的嘴里。

32、有一分耕耘，就有一分。

33、要有好的灌溉，才有好的成果。

34、天助自助者。

35、清清楚楚算帳，明明白白做人。

36、資源是會(huì)枯竭的，文化是生生不息的。

37、您的自覺貢獻(xiàn)，才有公司的輝煌。

38、只有不完美的產(chǎn)品，沒有挑剔的客戶。

39、成功就是的事情重復(fù)的去做。之所以有人不成功，并非是他做不到，而是他不愿意做這些簡單而重復(fù)的事。而且，越簡單越容易的事情，人們越不容易去做它。

40、成功一定有方法。

41、強(qiáng)化競爭意識(shí)，營造團(tuán)隊(duì)精神。

42、成功是因?yàn)閼B(tài)度，失敗也是因?yàn)閼B(tài)度。

43、培育禮儀員工，創(chuàng)造團(tuán)隊(duì)精神。

44、人與人之間的差別，一開始僅在于思維方式的不同。

45、沒有執(zhí)著力，就沒有競爭力。

46、博：拼搏，納：納八方資源，特：成為有特色的ic代理商。

47、杜絕不良思想，發(fā)揚(yáng)優(yōu)質(zhì)精神。

48、找方法才能成功，找借口只有失敗。

49、海納百川，厚積薄發(fā)。

50、行動(dòng)是成功的開始，等待是失敗的源頭。

51、只有勇于承擔(dān)責(zé)任，才能承擔(dān)更大的責(zé)任。

52、因?yàn)橛形?，所以回更好?/p>

53、沒有最好，只有更好。

54、沒有人會(huì)拒絕你的。

55、專業(yè)進(jìn)取，尊愛至誠，鍥而不舍。

56、只有一種失敗，那就是半途而廢。

57、不是不可能，只是暫時(shí)還沒有找到方法。

58、多點(diǎn)溝通，少點(diǎn)抱怨；多點(diǎn)理解，少點(diǎn)爭執(zhí)。

59、為自己養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，給別人留下一個(gè)好印象。

60、管理的第一個(gè)功課，就是先管好自己。

61、心若改變，則態(tài)度改變；態(tài)度改變，則習(xí)慣改變；習(xí)慣改變，則改變。

62、成功就等于目標(biāo)，其他的一切都是這句話的注解。

63、大事講原則，小事講風(fēng)格。

64、會(huì)而必議，議而必決，決而必行，行而必果。

65、，注重業(yè)績，渴望變革。

66、自我提升，良性競爭；相互欣賞，相互支持。

67、科技是第一生產(chǎn)力，人才是第一資源。

68、太棒了！這樣的事情竟然發(fā)生在我的身上，又給了我一次的，凡事的發(fā)生必有其因果，必有助于我。

69、態(tài)度決定一切，細(xì)節(jié)決定成敗。

70、每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。成功最快的方法之一就是每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。

71、每天進(jìn)一步，踏上成功路。

72、不學(xué)習(xí)的人，實(shí)際上是在先擇落后。

73、態(tài)度決定一切，細(xì)節(jié)決定成敗。

74、只有一種失敗，那就是半途而廢。

75、杜絕不良思想，發(fā)揚(yáng)優(yōu)質(zhì)精神。

76、永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰。

77、培育禮儀員工，創(chuàng)造團(tuán)隊(duì)精神。

78、只有勇于承擔(dān)責(zé)任，才能承擔(dān)更大的責(zé)任。

79、質(zhì)量創(chuàng)郊率，效率出效益。

80、轉(zhuǎn)變觀念轉(zhuǎn)變作風(fēng)，讓企業(yè)文化生生不息。

81、追求客戶滿意，是你我的責(zé)任。

82、會(huì)而不議議而不決決而不行這樣的會(huì)議是屬最浪費(fèi)的行動(dòng)。

83、提倡巧干不甘落后苦干，做好不是做了。

84、專業(yè)進(jìn)取，尊愛至誠，鍥而不舍。

85、海納百川，厚積薄發(fā)。

86、找方法才能成功，找借口只有失敗。

87、沒有最好，只有更好。

88、堅(jiān)持誠信，注重業(yè)績，渴望變革。

89、沒有最好，只有更好。

90、市場是企業(yè)的方向，質(zhì)量是企業(yè)的。

91、以人為本，心德為先。

92、堅(jiān)持誠信，注重業(yè)績，渴望變革。

93、自我提升，良性競爭；相互欣賞，相互支持。

94、海納百川，厚積薄發(fā)。

95、要有好的灌溉，才有好的成果。

96、不是不可能，只是暫時(shí)還沒有找到方法。

97、沒有執(zhí)著力，就沒有競爭力。

98、沒有最好只是更好。

99、堅(jiān)持一流管理，生產(chǎn)一流產(chǎn)品，提供一泫服務(wù)，創(chuàng)建一流企業(yè)。

100、小企業(yè)做事，大企業(yè)做人。