擔(dān)當(dāng)作為不盡心心得體會簡短 擔(dān)當(dāng)作為心得體會5篇(3篇)

心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

描寫擔(dān)當(dāng)作為不盡心心得體會簡短一

第一點體會：理想信念是思想和行動的“總開關(guān)”，要心中有黨、信念堅定，在對黨忠誠上樹標(biāo)桿、做表率

(舉例)當(dāng)前我們正處在全面建成小康社會的攻堅期，能否充分激發(fā)黨員干部理想信念力量，對我們來說是一場前所未有的大考。我們黨員干部只有堅守信仰，扛好旗幟，永遠跟黨走，才能保持方向不偏、立場不移。

一要重溫紅色經(jīng)典，堅定知黨言黨的思想自覺。(舉例)其實，翻開我們黨的發(fā)展史，我們不難發(fā)現(xiàn)，從南湖到塞北，從瑞金到北京，從井岡山的“星星之火”到全國革命的“燎原之勢”，從延安窯洞的興國之光到締造“中國夢”的新征程，支撐著我們的黨走過風(fēng)風(fēng)雨雨的97年，就是矢志“為大多數(shù)人謀幸?！钡睦硐胄拍?。在這面旗幟的指引下，井岡山一支僅有七百多人的隊伍在血與火的洗禮中鑄就了“星火燎原”，用行動有力回應(yīng)“紅旗到底能打多久”的疑問;李大釗、夏明翰、劉胡蘭等革命先烈，面對敵人的威逼利誘，篤定“只有共產(chǎn)黨才能救中國”的樂觀堅守，立場不移，舍身取義;焦裕祿、谷文昌、楊善洲等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，憑借“革命理想高于天”的革命覺悟，一念為民，戰(zhàn)天斗地，為我們樹立了學(xué)習(xí)的標(biāo)桿。重溫紅色經(jīng)典，就是要明白我們黨“從哪里來”“到哪里去”問題。在當(dāng)前這種價值多元、思想多變的新形勢下，我們更應(yīng)保持清醒、堅定信念、堅守理想，經(jīng)常精讀一些馬列主義經(jīng)典著作的代表篇目，特別是對習(xí)總書記系列重要講話精神要學(xué)深悟透，切實掌握馬克思主義立場、觀點、方法，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，持續(xù)鞏固干事創(chuàng)業(yè)的力量源泉。

二要加強黨性鍛煉，堅定信黨擁黨的立場自覺。(舉例)對黨忠誠是我們共產(chǎn)黨人一生的追求，加強黨性鍛煉是我們共產(chǎn)黨人一生的必修課?，F(xiàn)實生活中，受市場觀念的沖擊和世俗功利思想的影響，少數(shù)黨員干部思想出現(xiàn)波動，嚴重敗壞了黨的形象，甚至有的黨員思想政治水平、思想覺悟還趕不上部分群眾，久而久之，群眾覺得“黨員和群眾一樣”，甚至“黨員不如群眾”。這與群眾心目中“哪里有困難，共產(chǎn)黨員就在最前面”印象相去甚遠。對黨性和信仰是牢記還是淡忘、是持守還是迷茫，已成為檢驗一個共產(chǎn)黨員合格與否的“試金石”。作為一名黨員干部，我們只有始終把黨放在心中最高位置，遵守黨章、踐行誓言，純潔黨性、堅定信仰，才能在任何時候、任何情況下都能保持頭腦清醒、立場堅定，不會走岔路、走歪路、走邪路。

三要始終對黨忠誠，堅定愛黨護黨的責(zé)任自覺?，F(xiàn)實中，我們有的黨員干部(舉例)。

大家都知道，我們當(dāng)初在入黨的時候，都要向黨宣誓，這在政治上是一件非常嚴肅的事情，成為黨組織中的一員，就要永遠熱愛黨、永遠跟黨走，當(dāng)黨的形象遭受貶損詆毀時，我們要義無反顧地挺身而出與不良思想斗爭;當(dāng)黨的事業(yè)和團結(jié)統(tǒng)一遭到損壞破壞時，我們要義不容辭地與不良風(fēng)氣面對面斗爭，甚至犧牲生命也要在所不惜。我們只有像愛護眼睛一樣愛護黨、像維護生命一樣維護黨，才能讓廣大群眾共產(chǎn)黨人身上看到黨的偉大和向心力、凝聚力。

第二點體會：紀律是前行的“紅綠燈”，要心中所戒、行有所止，在遵規(guī)守紀上樹標(biāo)桿、做表率

“治國者，必以奉法為重”。治國治黨，必須嚴肅法紀、嚴明紀律。正如習(xí)總書記強調(diào)：全面從嚴治黨，核心是加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，基礎(chǔ)在嚴，要害在治。我們黨員干部要堅持把尊崇黨章作為總規(guī)矩，堅決貫徹落實新修訂的《準則》《條例》，在廉潔自律上追求高標(biāo)準，在嚴守黨紀上遠離紅線，真正把黨章黨規(guī)黨紀刻印在心上、落實在行動上，以自己的行為樹起標(biāo)桿、作好表率。

一要自覺強化政治紀律，提高忠誠意識。(舉例)習(xí)總書記多次強調(diào)，在所有黨的紀律和規(guī)矩中，第一位的是黨的政治紀律和政治規(guī)矩。我們的一言一行絕對不能任性，一定要符合一個黨員干部的要求，任何時候都不能任性給黨抹黑，應(yīng)該在為人民服好務(wù)的同時，自覺用黨章規(guī)范自己的一言一行，帶頭維護好黨的領(lǐng)導(dǎo)、維護黨中央權(quán)威、維護習(xí)近平總書記這個核心，帶頭貫徹落實好黨的路線方針政策，帶頭遵守好、維護好黨紀國法和公序良俗。

二要自覺強化組織紀律，提高執(zhí)行意識。(舉例)黨的組織紀律的核心是：黨員個人服從黨的組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級組織服從上級組織、全黨服從中央“四個服從”。習(xí)總書記強調(diào)：“全黨同志要強化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德”。因此，我們每個黨員干部無論黨齡長短、職務(wù)高低，在思想上都要有組織觀念和服從意識，在嚴明黨的組織紀律、強化組織紀律性上率先垂范，自覺接受黨組織教育和監(jiān)督，自覺把嚴明組織紀律貫穿全面深化改革始終，把嚴明組織紀律貫穿轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展始終，絕不能獨來獨往，天馬行空，游離于黨組織的監(jiān)督管理之外。

三要自覺強化廉政紀律，提高干凈意識。在群眾的眼里，無論職位高低，權(quán)力大小，只要是黨員干部，哪怕是一個普通的黨員，都代表著黨和國家的形象。特別是我們的基層黨員干部，雖然位低權(quán)小，但因處在各項政策利益沖突的中心地帶，面臨的各種誘惑，(舉例)。正人必須先正己，打鐵還需自身硬。我們要牢記省委xx書記對領(lǐng)導(dǎo)干部提出的：不為“圈子”所累、不為奢靡所腐、不為小利所誘、不為權(quán)力所俘“四個不為”的告誡，牢記“吃人家的嘴軟，拿人家的手短”“莫伸手，伸手必被捉”“天知地知你知我知、法網(wǎng)恢恢疏而不漏”的古訓(xùn)，時刻保持清醒頭腦，處處嚴格要求自己，堂堂正正做人，清清白白做事，以實際行動贏得群眾的口碑、信任和擁護。

第三點體會，為民是用權(quán)的“根本”，要心中有民、心系群眾，在服務(wù)為民上樹標(biāo)桿、做表率

黨的十九大，吹響了全面建設(shè)小康社會的動員令，這就要求我們緊貼群眾愿望、期盼、需求和訴求開展工作。作為一名共產(chǎn)黨員，只有能設(shè)身處地為群眾著想，才會贏得群眾的真心擁戴，關(guān)鍵是要做到兩點：“不忘初心牢記使命”和“從群眾中來，到群眾中去”這兩條。

一要當(dāng)好發(fā)動群眾的組織者。(舉例)鄧小平同志曾經(jīng)說過：解放戰(zhàn)爭的勝利，靠的是長期的群眾工作，集中了一切力量才實現(xiàn)的。當(dāng)前，無論從全縣層面還是對鄉(xiāng)村兩級而言，都處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，比以往任何時候都需要廣大群眾的理解、支持和參與。作為一名黨員干部，能否當(dāng)好基層和諧穩(wěn)定的“減壓閥、滅火器”，當(dāng)好群眾的“連心橋”，考驗的是我們的責(zé)任心、事業(yè)心、號召力，考驗的是我們的是非辨別能力、群眾工作能力、服務(wù)群眾能力。我們只有發(fā)揮出黨員干部的先鋒模范作用，帶頭支持和參與項目建設(shè)、城鄉(xiāng)治理，才有對群眾發(fā)出“向我看齊”的底氣;我們黨員干部只有把自己同群眾放在一個等高線上，站在群眾角度，設(shè)身處地考慮群眾切身利益，才能帶動更多的群眾理解、支持和參與我們的工作，我們的事業(yè)才能取得更好發(fā)展。

二要當(dāng)好黨的聲音的傳遞者。古人云，“善治必達情，達情必近人”?；鶎狱h員干部與群眾距離最近、接觸最頻繁，是黨的政策的傳遞者、黨的形象的代言人。我們要時刻牢記自己黨員的特殊身份，充分履行好黨員的義務(wù)和責(zé)任，當(dāng)傳播黨中央政策的“揚聲器”和“小喇叭”，加強學(xué)習(xí)，吃透、宣傳好黨的路線、方針、政策，把黨的聲音傳遞到千家萬戶，而且要多深入基層，了解民情、尊重民意，努力掌握更多的第一手材料和直接信息。特別是在當(dāng)前這個意識多元化的時代，面對諸多社會困惑，渴求一種強大的“正能量”作為支撐和堅守。在推進各項建設(shè)事業(yè)中，我們黨員干部不僅要發(fā)揮好骨干中堅作用，還要當(dāng)好“正能量”的傳遞者，既要踐行宗旨，身體力行，從我做起，從小事做起，又要傳遞敬業(yè)、奉獻與擔(dān)當(dāng)，傳遞善良、溫暖與快樂，推動形成相互關(guān)心、尊老愛幼、扶貧幫困的良好社會局面。

三要當(dāng)好群眾脫貧致富的領(lǐng)頭雁。這幾年，我們經(jīng)過群眾路線教育實踐活動的洗禮，有效整治軟弱渙散現(xiàn)象，建設(shè)了一批美麗鄉(xiāng)村，基層黨組織得到全面建強。但是我們農(nóng)村發(fā)展相對還比較滯后，群眾收入水平還不夠高，貧困面仍然較大，確保如期與全省全市同步建成小康社會，任務(wù)還很繁重。特別是我縣作為習(xí)總書記長期關(guān)心關(guān)注的特殊縣份，搞好扶貧開發(fā)、推動擺脫貧困，使命光榮、任務(wù)艱巨。俗話說：村看村、戶看戶、群眾看黨員、黨員看干部。一個黨員就是一面旗幟，具有“跟我一起上”的號召力，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，需要基層黨員帶頭致富。我們黨員干部要發(fā)揮好帶領(lǐng)群眾脫貧致富的“領(lǐng)頭雁”作用，就要自覺帶頭學(xué)習(xí)新技術(shù)和社會主義市場經(jīng)濟知識，努力克服“等、靠、要”思想，理清發(fā)展思路，帶頭發(fā)展種養(yǎng)業(yè)，在自己發(fā)展致富的同時，發(fā)揮模范帶頭作用，積極扶持周圍農(nóng)民脫貧致富，把左鄰右舍、村里的群眾都帶動起來，最終實現(xiàn)共同富裕。

四要當(dāng)好公道正派的守護者。中國有句古話“不患寡而患不均”，意思是說老百姓不怕貧窮、不怕分的少，就怕分配不公平。(舉例)特別是我們的很多黨員干部長期工作、生活在農(nóng)村，雖然都有三親六故，但為人處事不能親疏有別，一定要一碗水端平，只有這樣，老百姓才會信任你、擁護你。要知道，群眾的眼睛是揉不進沙子的，你若喪失了公正，也就喪失了民心、喪失了威信。因此，我們黨員干部如果要贏得老百姓的信任和擁護，一定要把“公平、公正、公道”作為為人處事的根本原則，特別是在農(nóng)村的村財村務(wù)公開、低保戶申報、土地征用補償?shù)热罕婈P(guān)注的熱點問題上，一定要講原則、講程序、講公平，不能優(yōu)親厚友，更不能與民爭利，要讓真正困難的得到照顧，讓自己的工作經(jīng)得起評論和檢驗。

第四點體會：擔(dān)當(dāng)是履職的“發(fā)動機”，要心中有責(zé)、主動看齊，在履職盡責(zé)上樹標(biāo)桿、做表率

“群力誰能御，齊心石可穿”。對于一個擁有這么多黨員的大黨，全體黨員干部只要主動樹立看齊意識，在思想上政治上行動上主動向黨中央看齊，向黨的理論和方針政策看齊，層層立標(biāo)桿、上下做示范，盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，就一定無堅不摧、攻無不克。

一要做敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臉?biāo)桿和表率。(舉例)習(xí)總書記強調(diào)，干部就要有擔(dān)當(dāng)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會有多大成就，責(zé)任不落實，工作就落空。我們不論是領(lǐng)導(dǎo)班子成員，還是普通黨員干部，都是群眾中的先進代表和模范榜樣，必須增強擔(dān)當(dāng)意識，敢于負責(zé)，做到守土有責(zé)、守土盡責(zé)，以逢山開路、遇水搭橋的勇氣，一往無前、舍我其誰的豪氣，逆勢而進、后發(fā)趕超的志氣，干出新成效，體現(xiàn)新?lián)?dāng)。

二要做激情創(chuàng)業(yè)的標(biāo)桿和表率。(舉例)能否積極主動，是衡量我們能否成為一名優(yōu)秀黨員干部的重要標(biāo)準，也是出色與平庸的分水嶺。發(fā)展是一個競爭的過程，當(dāng)前區(qū)域間的發(fā)展競爭異常激烈，當(dāng)你畏手畏腳如裹足老太婆時，機遇就留給了別人了。因此，等不是辦法，干才有希望。如果要實現(xiàn)后發(fā)趕超，我們?nèi)莶坏糜幸唤z一毫的清閑和偷懶、遲疑和觀望。特別是我們黨員干部更應(yīng)有不完成目標(biāo)寢食難安的沖動，更應(yīng)有“倒計時”的心態(tài)和“只爭朝夕”的緊迫感，更應(yīng)有“功成不必在我任”的胸襟，用我們的干事創(chuàng)業(yè)激情去感染身邊的人，用我們的實際行動點燃集體激情，凝成合力干事、謀事、成事。

三要做雷厲風(fēng)行的標(biāo)桿和表率。庸懶散浮是嚴重的“精神懈怠病”，與作風(fēng)建設(shè)新常態(tài)不相適應(yīng)，就像“木桶效應(yīng)”，這塊短板將直接影響整體水平。我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)行力和落實力強弱，將直接影響縣委、縣政府決策部署能否落到實處、預(yù)期目標(biāo)能否如期實現(xiàn)。因此，我們黨員干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，對于縣委、縣政府的決策部署，一定要有“今天能解決的不拖到明天，一周內(nèi)能解決的不拖到第八天，自己能解決的不把問題上交”的責(zé)任意識，不能只在表態(tài)、開會、造聲勢上做文章，而要以事不過夜的緊迫感，帶頭雷厲風(fēng)行抓推進和抓落實，帶頭雷厲風(fēng)行把工作任務(wù)落實到具體的人、具體的事，一項一項地抓，一環(huán)一環(huán)地抓，一抓到底，使工作辦一件成一件，以抓鐵有痕、雷厲風(fēng)行的作風(fēng)推進工作、狠抓落實。

今天借此機會，就講這么多。最后，祝同志們身體健康、工作順利!謝謝大家!

描寫擔(dān)當(dāng)作為不盡心心得體會簡短二

當(dāng)前，擺在我們面前最重要的政治任務(wù)就是抗擊疫情。作為一名黨員，我們每名同志都必須勇于擔(dān)當(dāng)負責(zé)，積極主動作為。

擔(dān)當(dāng)這個詞，大家都不陌生，簡單地說，就是承擔(dān)并負起責(zé)任。在我們黨的語境中，擔(dān)當(dāng)就是“責(zé)任”，就是“必須有責(zé)任重于泰山的意識，堅持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，敢于旗幟鮮明，敢于較真碰硬，對工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善作善成”。敢于擔(dān)當(dāng)既是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)、中華兒女的精神基因，更是共產(chǎn)黨人一以貫之的政治品格。

中華文明作為世界上唯一沒有中斷的文明，蘊含著的擔(dān)當(dāng)精神一直是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和傳統(tǒng)美德。在幾千年的歷史長河中，中國人民守望相助、勇于付出，留下了許多關(guān)于擔(dān)當(dāng)?shù)慕?jīng)典傳說故事。我國古代神話傳說很多與擔(dān)當(dāng)有關(guān)。女媧補天，講的是女媧面對人類災(zāi)難，挺身而出、勇于擔(dān)當(dāng)而補天救世的傳說;大禹治水，講的是大禹三過家門而不入，舍小家為大家，用數(shù)年時間在華夏大地不畏艱難、勇挑重擔(dān)馴服洪水的經(jīng)歷;愚公移山，講的是愚公決心子子孫孫擔(dān)起挖山開路的使命、最后感天動地的故事。這些傳說故事，都飽含不計得失、不求回報，不怕困難、勇挑重任的擔(dān)當(dāng)精神，幾千年來人人皆知，深深扎根在中國人的心底。歷史上的英雄故事很多與擔(dān)當(dāng)有關(guān)。楊家將滿門忠烈，前赴后繼、喋血沙場：林則徐抵御外侮，茍利國家生死以，豈因禍福避趨之……這些感人的擔(dān)當(dāng)故事不勝枚舉，塑造了一個個英雄人物，撐起了一代又一代的民族脊梁。文學(xué)中的經(jīng)典名句很多與擔(dān)當(dāng)有關(guān)?！笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠”“大事難事看擔(dān)當(dāng)，順境逆境看襟懷”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“鞠躬盡瘁，死而后己”“天下興亡，匹夫有責(zé)”……這些經(jīng)典名句，從不同側(cè)面表達了人們對擔(dān)當(dāng)?shù)馁澝?。魯迅先生說，“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人”。把國家和民族前途命運，成為敢于擔(dān)當(dāng)、敢于作為的一面旗幟、一個標(biāo)桿、一個鏡子，一直激勵著我們中華民族始終奮斗向前，這是文化傳承的魅力所在。

我們黨作為馬克思主義政黨，是世界上最講擔(dān)當(dāng)?shù)南冗M政黨?！豆伯a(chǎn)黨宣言》明確指出:“過去的一切運動都是少數(shù)人的,或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話:消滅私有制”。中國共產(chǎn)黨從一誕生，就明確自己是中國工人階級的先鋒隊，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想和遠大目標(biāo)。這充分彰顯了馬克思主義政黨的偉大政治擔(dān)當(dāng)精神,就是以人民為中心,為絕大多數(shù)人謀利益,這個政黨沒有任何同整個無產(chǎn)階級利益不同的利益,而是始終以最廣大人民的根本利益為利益。黨章明確規(guī)定，共產(chǎn)黨員必須“堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻”。入黨誓詞明確提出：“為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨?！边@說明，共產(chǎn)黨員講擔(dān)當(dāng)不是可有可無的選擇，而是必須履行的義務(wù)。

我們黨近百年的歷史，就是一部勇于擔(dān)當(dāng)中國革命、建設(shè)、改革歷史使命的歷史?！霸趦?nèi)憂外患中誕生和成長起來的中國共產(chǎn)黨，自成立之日起就把實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的歷史使命，捍衛(wèi)民族獨立最堅定，維護民族利益最堅決，反抗外來侵略最勇敢。”1921年，中國共產(chǎn)黨誕生。僅僅28年后，她成為了擁有幾百萬黨員的執(zhí)政黨，宣告東方古國從此站立起來;而今，9000多萬名黨員團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不斷推進中國特色社會主義事業(yè)，中華民族正昂首走在偉大復(fù)興的大道上。九十八年來，中國共產(chǎn)黨無論是弱小還是強大，無論是順境還是逆境，都初心不改、矢志不渝，始終肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千難萬險，付出巨大犧牲，敢于面對曲折，勇于修正錯誤，攻克了一個又一個看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個又一個彪炳史冊的人間奇跡，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩。輝煌成就，是驕傲和自豪的理由，同樣也對今天進行中的歷史使命有著重大啟示。是什么讓我們從小到大、一步步走向勝利?原因有很多，但最重要的就是能夠做到初心不忘、使命不變，始終把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)而努力奮斗，因堅持而堅定，因擔(dān)當(dāng)而篤實，描繪時代壯美畫卷的如椽巨筆由此而成。

我們共產(chǎn)黨黨員作為中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，是最有擔(dān)當(dāng)精神的先進分子。黨員是黨的細胞，一名黨員就是一面旗幟。我們黨對國家、對民族、對人民的使命擔(dān)當(dāng)、赤誠奉獻，體現(xiàn)在推動歷史變革的偉大成就上，通過一個個黨員的先鋒模范作用來展現(xiàn)。他們勇于擔(dān)當(dāng)，奉獻著熱血和生命。共和國的旗幟是烈士鮮血染紅的。據(jù)統(tǒng)計，新中國成立時我們黨有448萬名黨員，而此前為革命犧牲的、可以查到姓名的黨員就達370多萬名。南京雨花臺，當(dāng)年是國民黨屠殺共產(chǎn)黨人的刑場，在這里英勇就義的烈士有近10萬人，其中留下姓名的僅1519人。全國共有29萬多座無名烈士墓，安葬了78萬多名無名烈士。戰(zhàn)爭年代要付出生命代價，和平年代有時也要付出生命代價。我們歷次的重大抗災(zāi)、搶險斗爭，每次都有共產(chǎn)黨員獻出寶貴生命。我們的脫貧攻堅戰(zhàn)場，也有黨員干部獻出寶貴生命。他們使命擔(dān)當(dāng)，奉獻著青春和才智。革命戰(zhàn)爭年代，大多數(shù)革命者的青春歲月是在艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)中度過的。一份材料介紹，長征時中共中央、中央軍委和紅軍主要部隊88名高級干部，平均年齡28.8歲，超過40歲的4人，最小的第15師政委肖華只有18歲。新中國成立后，我們的屯墾戍邊、三線建設(shè)、國防科工，又集結(jié)了多少青年同志，有的一干就是一輩子，獻了青春獻終身，獻了終身獻子孫。他們勇于擔(dān)當(dāng)，奉獻著辛勞和汗水。有一句話說得好，今天擁有的一切，都是奉獻者用汗水堆積出來的，人們一來到世上就是受益者。的確，我們的一座座現(xiàn)代化城市、現(xiàn)代化工廠，一條條高速公路、高速鐵路，一項項重大的科技創(chuàng)新、管理創(chuàng)新，都凝結(jié)著巨大的辛勞和汗水。離開辛勞和汗水，擔(dān)當(dāng)就失去基礎(chǔ)，容易成為空談。無數(shù)的事例足以說明，擔(dān)當(dāng)是我們黨的鮮明底色，是共產(chǎn)黨人的重要精神特質(zhì)。離開了擔(dān)當(dāng)，我們黨就不可能有今天的事業(yè)成就和輝煌，也不可能得到人民的衷心支持和擁護。離開了擔(dān)當(dāng)，我們黨的精神譜系就會缺少內(nèi)涵、失去神韻。

一代人有一代人的責(zé)任和使命。毛澤東同志說過：“我們是為著解決困難去工作、去斗爭的。越是困難的地方越是要去，這才是好同志。”說的就是要敢于碰硬，要有責(zé)任感，有擔(dān)當(dāng)。鄧小平同志有一句話說得很有味道。他在跟第三代領(lǐng)導(dǎo)集體交班時說：“你們是要在第一線頂著干工作的。”“頂著”這個詞很形象，就是要你能頂起來，能把事?lián)饋怼＝瓭擅裢緭?dān)任總書記不久發(fā)表了他在上海時寫的一篇文章，強調(diào)的就是“責(zé)任重于泰山”。胡錦濤同志也多次強調(diào)“肩負起歷史責(zé)任”“擔(dān)當(dāng)起歷史責(zé)任”。

習(xí)近平同志擔(dān)任總書記后，明確提出要實現(xiàn)中國夢，實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)。他多次在不同場合明確表達和鄭重強調(diào)擔(dān)當(dāng)，要求要“努力造就一支忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊伍”，把“敢于擔(dān)當(dāng)”作為好干部標(biāo)準之一。在2012年12月的中央經(jīng)濟工作會議上他講到：“切實轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，做到講實話、干實事，敢作為、勇?lián)?dāng)，言必信、行必果?！?013年1月22日，在十八屆中央紀委二次全會的講話中，他又強調(diào)：“該承擔(dān)的責(zé)任必須承擔(dān)”“要有擔(dān)當(dāng)意識，遇事不推諉、不退避、不說謊，向組織說真話道實情，勇于承擔(dān)責(zé)任。”2014年2月7日，習(xí)近平同志在索契接受俄羅斯電視臺主持人布里廖夫的專訪，談到執(zhí)政理念時，他明確地表示：我的執(zhí)政理念，概括起來說就是“為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”……2018年5月20日中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進一步激勵廣大干部新時代新?lián)?dāng)新作為的意見》，今年全黨集中開展“不忘初心、牢記使命”主題教育中又把擔(dān)當(dāng)作為目標(biāo)任務(wù)。這些，都是黨中央和習(xí)近平總書記對我們每一名黨員干部擔(dān)當(dāng)?shù)囊环N希望、一種重托、一種要求。

第一，順利推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，必須講擔(dān)當(dāng)。當(dāng)前，我們黨正高舉中國特色社會主義偉大旗幟，帶領(lǐng)全國人民向著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢進軍。習(xí)近平總書記多次講：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！彼€反復(fù)強調(diào)：“越是取得成績的時候，越是要有如履薄冰的謹慎，越是要有居安思危的憂患?！币环矫妫覀冞@個13億多人口的發(fā)展中大國，要在2035年基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，在本世紀中葉全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，這在中華民族發(fā)展史上、在世界社會主義發(fā)展史上、在人類社會發(fā)展史上都將是偉大的奇跡。這個藍圖不是憑空描繪的，更不是說說而已的，而是必須朝著既定目標(biāo)不斷奮勇前進，一步一個腳印去努力實現(xiàn)的。另一方面，由于經(jīng)濟社會快速發(fā)展積累了不少矛盾和問題，由于面對復(fù)雜的國際環(huán)境，我們民族復(fù)興的進程越是接近目標(biāo)越是艱難，正所謂“行百里者半九十”。我們在前進的道路上，還要繼續(xù)跨越許多“雪山”、“草地”，還要繼續(xù)征服許多“婁山關(guān)”、“臘子口”。在這個過程中，流汗是經(jīng)常的，流血也是難免的，到了關(guān)鍵時刻還可能要獻身。艱苦奮斗流汗也好，沖鋒陷陣流血也好，舍生忘死獻身也好，說到底如果不講擔(dān)當(dāng)，這些都是空中樓閣，根本無從談起。

第二，牢固樹立“四個意識”，必須講擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記指出：“要把‘四個意識’落實到工作崗位上”?！八膫€意識”強不強，最終要靠自覺擔(dān)當(dāng)作為的業(yè)績來檢驗。牢固樹立“四個意識”，不是空喊口號，不是紙上談兵，而是要做到知行合一，言行一致。牢固樹立“四個意識”，既是政治標(biāo)準，更是實踐標(biāo)準，鮮明體現(xiàn)在堅決貫徹黨中央決策部署上，鮮明體現(xiàn)在堅決維護習(xí)近平總書記在黨中央的核心全黨的核心上，必須始終在思想上高度認同、政治上堅決維護、組織上自覺服從、行動上緊緊跟隨，把“四個意識”轉(zhuǎn)化為對黨忠誠、為黨盡責(zé)的實際行動，在貫徹中央的決策部署上不打折扣、不搞變通，決不能口頭喊一套，行動做一套，表態(tài)多調(diào)門高、行動少落實差，堅決反對表里不一，搞偽忠誠的“兩面人”“兩面派”。

第三，保持黨的先進性和純潔性，必須講擔(dān)當(dāng)。我們黨是世界上最先進的政黨，是甘愿為人民奉獻一切的先進分子的集合體。黨的先進性和純潔性不可能一勞永逸，需要全黨在奮斗中堅持、在實踐中發(fā)展。其途徑和措施很多，一個重要方面就是必須講擔(dān)當(dāng)。因為講擔(dān)當(dāng)是黨的先進性的重要內(nèi)涵，也是檢驗共產(chǎn)黨員是否合格的重要標(biāo)準。擔(dān)當(dāng)精神缺失，黨的先進性就必然缺失。當(dāng)前，黨的隊伍主流是好的，絕大多數(shù)黨員干部有理想、有情懷、講擔(dān)當(dāng)。同時也確實有一些黨員干部不具有或失去了先進性。習(xí)近平總書記鞭辟入里，切實要害的指出動力不足而不想為、能力不足而不能為、擔(dān)當(dāng)不足而不敢為的“為官不為”的3種情況。動力不足而不想為。表現(xiàn)為政治站位不高，對黨的xx事業(yè)認識不到位，對本職工作崗位缺乏認同感、使命感、責(zé)任感;人生觀、價值觀、政績觀不夠端正，對自己有好處就多干、主動干，對自己好處不多就少干、推著干;進取意識欠缺，求穩(wěn)心態(tài)滋長，工作標(biāo)準不高，不想改革創(chuàng)新，只求過得去，不求過得硬。能力不足而不能為。表現(xiàn)為對新知識、新技能、新理念跟蹤不及時，習(xí)慣于憑經(jīng)驗、憑老辦法看問題、辦事情，存在慣性思維和路徑依賴，老辦法不管用、新辦法不會用;對新情況新問題缺乏研究，對xx改革發(fā)展中出現(xiàn)的新問題沒有招法，鉆研精神和能力欠缺，拿不出務(wù)實管用的措施;思路不清，情況不明，不注重調(diào)查研究，作風(fēng)漂浮，對本該掌握的情況心中無數(shù)，為領(lǐng)導(dǎo)決策提不出有價值的意見建議，談工作以外的事情頭頭是道，對本職束手無策。擔(dān)當(dāng)不足而不敢為。表現(xiàn)為缺乏事業(yè)心責(zé)任感，怕承擔(dān)責(zé)任，遇到矛盾繞道走，碰到難題往后退，不敢直面矛盾和問題，實在繞不過去，就把矛盾和問題往上交;履行全面從嚴治黨的責(zé)任不到位，當(dāng)老好人，和稀泥，怕得罪人，不敢紅臉出汗，批評氛圍不濃厚;凡事都想讓別人干，只想要成績，不想負責(zé)任，能讓別人承擔(dān)的責(zé)任和任務(wù)就閃到一邊。等等。這些不講擔(dān)當(dāng)、不真擔(dān)當(dāng)、不常擔(dān)當(dāng)?shù)那樾?，都是與共產(chǎn)黨員的稱號不相配的。我們黨要保持先進性和純潔性，必須大講特講擔(dān)當(dāng)，教育引導(dǎo)全黨同志講毫無私心雜念、一往無前的擔(dān)當(dāng)，而不是打著個人“小算盤”的擔(dān)當(dāng);講實打?qū)嵉膿?dān)當(dāng)，而不是假把式的擔(dān)當(dāng);講一輩子的擔(dān)當(dāng)，而不是一時一事的擔(dān)當(dāng)。

“擔(dān)當(dāng)大小，體現(xiàn)著干部的胸懷、勇氣、格調(diào)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)。”黨中央和習(xí)近平總書記時刻在以沖鋒向前的姿態(tài)跑著歷史的接力賽，開啟了中華民族偉大復(fù)興的新征程，這是中國共產(chǎn)黨人大胸懷、大氣魄、大擔(dān)當(dāng)?shù)孽r明展示，也是習(xí)近平總書記領(lǐng)袖風(fēng)范、執(zhí)政品格和人格魅力的集中體現(xiàn)。作為新時代的xx人，要想接好這個接力棒、跑好這段接力賽，“擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”，就要積極xx的精神，用忠誠詮釋擔(dān)當(dāng)、用奉獻彰顯擔(dān)當(dāng)、用創(chuàng)新書寫擔(dān)當(dāng)、用自強支撐擔(dān)當(dāng)。

第一，“擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”需要忠誠的信仰信念。忠誠是擔(dān)當(dāng)?shù)膽?yīng)有之義，講擔(dān)當(dāng)必須講忠誠。沒有忠誠，擔(dān)當(dāng)就是“無源之水，無本之木”，就會失去動力，就會偏離方向，也不能長久堅持。只有忠誠，才能心甘情愿地付出，才能在執(zhí)著的擔(dān)當(dāng)中感到充實和快樂。而這個忠誠，就是對黨的忠誠，對中國特色社會主義偉大事業(yè)的忠誠，就是要增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，做到“三個一”“四個決不允許”。從古至今，忠誠都是好品德，我們xx人講忠誠，不僅是個人修養(yǎng)問題，而且是政治上的明確要求。我們xx人所從事的是工作，上關(guān)國家戰(zhàn)略，下聯(lián)人民生命安全，如果不忠誠或不夠忠誠，立場就會偏移，政治上就容易搖擺，就可能在利益面前失態(tài)、在關(guān)鍵時刻變節(jié)，就難以經(jīng)受住種種復(fù)雜嚴峻的考驗。因此，我們的忠誠要加上“絕對”二字，做到百分之百純潔，沒有絲毫雜質(zhì)。革命戰(zhàn)爭年代，許多共產(chǎn)黨員為了對黨對人民的忠誠，頭可斷，血可流，不管受什么折磨都不背叛黨、背叛同志、背叛信仰。黨的十九大之后，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)中央政治局常委同志到上海瞻仰中共一大會址時，面對一大代表群像浮雕久久凝視，一一列數(shù)13名代表的姓名，感嘆英雄輩出，也感嘆大浪淘沙。這淘沙，淘的就是忠誠與不忠誠。今天，我們看一名黨員干部是不是忠誠可靠，檢驗起來盡管不像戰(zhàn)爭年代那么直接，但在日常言行中還是能看出幾分，在關(guān)鍵時刻還是能看得比較清楚。我們要堅決做到“三個看齊”，自覺以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向為方向、以黨的意志為意志，在大是大非面前頭腦清醒、立場堅定，始終同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，做到黨中央提倡的堅決響應(yīng)、黨中央決定的堅決執(zhí)行、黨中央禁止的堅決不做。

第二，“擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”需要有奉獻的無私精神。奉獻是共產(chǎn)黨人常講常新的話題。我們黨一誕生，就把奉獻鮮明地寫在自己的旗幟上，黨的全部奮斗史、發(fā)展史也就是一部不謀私利的赤誠奉獻史。我們黨之所以能帶領(lǐng)全國各族人民取得一個又一個的偉大勝利，“比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”，是因為我們黨除了國家、民族、人民的利益，沒有任何自己的特殊利益。毛主席說：“共產(chǎn)黨員是一種特別的人，他們完全不謀私利，而只為民族與人民求福利。他們生根于人民之中，他們是人民的兒子，又是人民的教師，他們每時每刻地總是警戒著不要脫離群眾，他們不論遇著何事，總是以群眾的利益為考慮問題的出發(fā)點，因此他們就能獲得廣大人民群眾的衷心擁護，這就是他們的事業(yè)必然獲得勝利的根據(jù)?！薄盁o私者，可置以為政?！薄安凰?，而天下自公?！辈恢\私利、赤誠奉獻才能從黨的性質(zhì)和根本宗旨出發(fā)，從人民根本利益出發(fā)謀根本、謀大利。通過這一個多月努力學(xué)習(xí)總書記的著作，聆聽總書記的教誨，感悟總書記的情懷，對總書記長期奉獻、持續(xù)奉獻、無私奉獻的領(lǐng)袖風(fēng)范有了更加深刻的認識?！拔覍o我，不負人民”，短短8個字，飽含深情，質(zhì)樸厚重，彰顯大國領(lǐng)袖的使命擔(dān)當(dāng)，凝結(jié)著對人民群眾的真摯感情，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人不計得失、不謀私利、一心為公的崇高風(fēng)范。我們這一代人是背誦著毛主席《紀念白求恩》《為人民服務(wù)》《愚公移山》三篇著作入學(xué)校進社會的，白求恩“毫無自私自利之心”、張思德“全心全意為人民服務(wù)”、愚公“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”的無私奉獻與擔(dān)當(dāng)精神，激勵著我的一生。作為xx人，更要以“功成不必在我”的忘我境界和“功成必定有我”的使命擔(dān)當(dāng)，一棒接著一棒跑、一錘接著一錘敲，善始善終、善作善成，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。

第三，“擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”需要有創(chuàng)新的進取意識。習(xí)近平總書記指出，“在中國這樣一個擁有13億多人口的國家深化改革，絕非易事。中國改革經(jīng)過30多年，已進入深水區(qū)，可以說，容易的、皆大歡喜的改革已經(jīng)完成了，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭?！币邢掠补穷^，打好持久戰(zhàn)，取得新進展，收獲新成效，就必須在擔(dān)當(dāng)中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中擔(dān)當(dāng)。我們要像古人那樣，學(xué)會用“茍日新、日日新、又日新”來激勵自己不斷創(chuàng)新，要煥發(fā)創(chuàng)造激情、激發(fā)創(chuàng)造活力、增強創(chuàng)新意識，不能習(xí)慣于按模式辦事，憑經(jīng)驗辦事，靠感覺辦事。我們xx人不能滿足于取得的成績，更不能固步自封，必須在不斷創(chuàng)新中求得發(fā)展。今后，我們要在局黨組的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，突破傳統(tǒng)的思維，做到腦中有全局，心中有大局，手中有布局;要改進工作方法，學(xué)會超前思考、現(xiàn)實操作，越位思考、定位操作，深度思考、科學(xué)操作;要創(chuàng)新工作方式，做到人無我有、人有我新、人新我優(yōu)，適應(yīng)新形勢有新思路、應(yīng)對新情況有新辦法、解決新問題有新舉措，確保各項工作創(chuàng)一流，整體工作上水平。

第四，“擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”需要有自強的過硬本領(lǐng)。在東岳泰山，常見山腳下、路店旁乃至老百姓的屋舍前，擺著一些大小不一的石頭，其中不少用紅漆書寫著“泰山石敢當(dāng)”字樣。好多農(nóng)村蓋房子也一直保留著這一習(xí)俗?！笆耶?dāng)”是誰，何以令人們?nèi)绱烁心?其中說法不一，最多的說法是他是代表正義力量而被神化了的人。傳說是否真實無關(guān)宏旨，卻給我們一個重要啟示：黨員干部在群眾眼里，應(yīng)成為“石敢當(dāng)”，做到“干事創(chuàng)業(yè)敢擔(dān)當(dāng)”。這既是“不忘初心、牢記使命”主題教育需要精準指向的一個具體目標(biāo)，也是廣大黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的客觀要求。石敢當(dāng)，“石”字為本，自身要像石頭一樣堅硬。自身硬，方有戰(zhàn)斗力，方能贏得群眾信賴。就像我們蓋房子要用鋼筋混凝土，為什么要用它們?就是因為它們有硬度，這種硬度保證了其足以承載房子重量。黨員干部干事創(chuàng)業(yè)，不能停留在口頭上，而是要讓自己的筋骨里多一點鋼筋混凝土的品質(zhì)，多提高一點防護的等級，保證自身過硬。習(xí)近平總書記曾指出：“夢想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就?！弊非髩粝?、擔(dān)當(dāng)使命需要依靠過硬的本領(lǐng)，而練就過硬本領(lǐng)則要依靠勤奮學(xué)習(xí)。只有我們儲備了扎實的理論知識和專業(yè)技能，我們的擔(dān)當(dāng)才能事半而功倍、游刃有余。新形勢下改革發(fā)展挑戰(zhàn)與機遇并存，我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)成一個永恒的課題，把學(xué)習(xí)作為第一需求，讓學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣，讓學(xué)習(xí)成為一種精神追求，“缺什么，補什么”，“需要什么，學(xué)什么”，自覺做到多學(xué)一點、深學(xué)一步、學(xué)深一些，通過鍥而不舍地學(xué)，持之以恒地學(xué)。

習(xí)近平總書記說：“是否具有擔(dān)當(dāng)精神，是否能夠忠誠履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，是檢驗每一個領(lǐng)導(dǎo)干部身上是否真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人先進性和純潔性的重要方面。”新時代的xx人，要做到不忘初心、牢記使命，必須保持斗爭精神、勇于擔(dān)當(dāng)盡責(zé)，切實擔(dān)負起新時代的xx歷史使命。

描寫擔(dān)當(dāng)作為不盡心心得體會簡短三

在看望參加全國政協(xié)十三屆二次會議的文化藝術(shù)界、社會科學(xué)界委員時指出：“要堅持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。文化文藝工作者、哲學(xué)社會科學(xué)工作者都肩負著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責(zé)，承擔(dān)著以文化人、以文育人、以文培元的使命。大家理應(yīng)以高遠志向、良好品德、高尚情操為社會作出表率。要有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)，樹立高遠的理想追求和深沉的家國情懷，努力做對國家、對民族、對人民有貢獻的藝術(shù)家和學(xué)問家。要堅守高尚職業(yè)道德，多下苦功、多練真功，做到勤業(yè)精業(yè)。要自覺踐行社會主義核心價值觀，自尊自重、自珍自愛，講品位、講格調(diào)、講責(zé)任?！边@一重要論述，對我國哲學(xué)社會科學(xué)工作者提出了新的要求和期待，為我國哲學(xué)社會科學(xué)工作發(fā)展指明了方向。

“明德”乃學(xué)術(shù)之魂

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”?！坝H民”和“至善”是“明德”最基本的要求。自古以來，歷代碩彥鴻儒所做的工作，都可從根本上歸結(jié)為明德。孟子的“我善養(yǎng)吾浩然之氣”是明德，司馬光編《資治通鑒》時追求的“敘國家之興衰，著生民之休戚，使觀者自擇其善惡得失，以為勸戒”也是明德。

在這方面，古今中外許多先賢大德為我們樹立了光輝的榜樣。司馬遷20xx年著《史記》，班固20余年寫《漢書》，玄奘17載成《大唐西域記》，司馬光20xx年編《資治通鑒》，顧炎武20xx年撰《日知錄》……他們留下的文化瑰寶無一不是經(jīng)年累月的嘔心瀝血之作。

更讓我們高山仰止的是馬克思主義創(chuàng)始人的學(xué)術(shù)精神?！顿Y本論》這部耗費了馬克思畢生精力的科學(xué)巨著，在其生前只出版了第1卷。馬克思去世后，面對著堆積如山的草稿，恩格斯無私地承擔(dān)起整理和出版《資本論》第2卷和第3卷的艱巨任務(wù)，《資本論》第2卷1885年出版，第3卷1894年才得以問世。用列寧的話說，這兩卷《資本論》是馬克思和恩格斯兩人的著作?！顿Y本論》第1至第3卷的創(chuàng)作和出版，歷時半個多世紀。

青年馬克思的一段話也許能表達明德的最高境界：如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重擔(dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲;那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

在講話中號召我們?yōu)闀r代畫像、為時代立傳、為時代明德。遵循著先賢的榜樣，當(dāng)代的中國學(xué)人有責(zé)任、有義務(wù)擔(dān)當(dāng)起這一崇高使命。而要擔(dān)當(dāng)起建設(shè)中華文化的大任，就要按照所要求的，堅守高尚職業(yè)道德，多下苦功、多練真功，做到勤業(yè)精業(yè)。只有踐行這一要求，我們才能履行學(xué)者的天職，仰無愧于天，俯不怍于地，在中國崛起的大時代中有所作為。

“明德”，把學(xué)問寫進群眾心坎里

指出，“文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造、哲學(xué)社會科學(xué)研究首先要搞清楚為誰創(chuàng)作、為誰立言的問題，這是一個根本問題。人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉”，“哲學(xué)社會科學(xué)工作者要多到實地調(diào)查研究，了解百姓生活狀況、把握群眾思想脈搏，著眼群眾需要解疑釋惑、闡明道理，把學(xué)問寫進群眾心坎里”。這是對哲學(xué)社會科學(xué)工作者以明德引領(lǐng)風(fēng)尚的明確要求。

把學(xué)問寫進群眾心坎里，首先要反映現(xiàn)實、觀照現(xiàn)實。中國學(xué)術(shù)有著悠久的經(jīng)世致用的傳統(tǒng)，有理想有作為的知識分子無不關(guān)注社會現(xiàn)實，直面社會矛盾，解決社會問題，為國治民安上下求索?！耙蕴煜聻榧喝巍睅缀跏菤v代知識分子共有的情懷。顧炎武提出“凡文之不關(guān)于六經(jīng)之指當(dāng)世之務(wù)者，一切不為”，就是要讀書人密切聯(lián)系社會現(xiàn)實問題來研究學(xué)問，修煉“實習(xí)、實講、實行、實用之學(xué)”。讓學(xué)術(shù)從象牙塔中走出來，回到火熱的現(xiàn)實中來，立足中國現(xiàn)實，植根中國大地，把當(dāng)代中國發(fā)展進步和當(dāng)代中國人精彩生活表現(xiàn)好展示好，把中國精神、中國價值、中國力量闡釋好。

把學(xué)問寫進群眾心坎里，要堅持與時代同步伐。只有與時代同行的學(xué)術(shù)，才能夠深刻地改變歷史，獲得源源不斷的發(fā)展動力。中國特色社會主義進入新時代，這是中國發(fā)展新的歷史方位。毫無疑問，這也是中國學(xué)術(shù)發(fā)展新的歷史方位。只有通過“臍帶”與這個時代連接起來，中國學(xué)術(shù)才能夠健康成長。三年前，在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出，這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。只有植根于這個時代，我們才有可能創(chuàng)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系。

把學(xué)問寫進群眾心坎里，要堅持并奉行正確的價值準則。哲學(xué)社會科學(xué)工作屬于培根鑄魂的工作，一定要把握正確的價值方向。從根本上說，學(xué)術(shù)不僅關(guān)乎知識的發(fā)現(xiàn)和生產(chǎn)，更關(guān)乎道德和信仰。像社會正義、基本倫理、人與人之間的友愛、國與國之間的和睦等，都是應(yīng)當(dāng)肯定和維護的;而諸如暴行、仇恨、屠殺、侵略等，則必須予以譴責(zé)。

總之，在任何時候，學(xué)者都不應(yīng)該回避、掩蓋自己的價值傾向?！吧粕茞簮骸?、是非褒貶應(yīng)當(dāng)是哲學(xué)社會科學(xué)的一項基本屬性。這種屬性不能放棄，也不應(yīng)弱化。以社會主義核心價值觀引領(lǐng)整個社會朝正確方向前進，是今日的哲學(xué)社會科學(xué)工作者應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任。

原創(chuàng)之學(xué)問源于“明德”

強調(diào)，哲學(xué)社會科學(xué)研究要立足中國特色社會主義偉大實踐，提出具有自主性、獨創(chuàng)性的理論觀點。這為新時代中國哲學(xué)社會科學(xué)工作者開拓“明德”之路指明了方向。

中國歷史從起點上就走了一條與西方發(fā)展不同的道路，當(dāng)今中國改革開放的偉大實踐，也是一條世界上從未有人走過的新路。要深刻反映70年來黨和人民的奮斗實踐，深刻解讀新中國70年歷史性變革中所蘊藏的內(nèi)在邏輯，講清楚歷史性成就背后的中國特色社會主義道路、理論、制度、文化優(yōu)勢，更好用中國理論解讀中國實踐，為黨和人民繼續(xù)前進提供強大精神激勵，中國學(xué)術(shù)就必須進行深刻轉(zhuǎn)型，創(chuàng)建中國風(fēng)格、中國氣派和中國特色的學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系和話語體系。也就是說，當(dāng)下的中國學(xué)術(shù)應(yīng)該擺脫作為西方學(xué)術(shù)投影的存在形態(tài)，踏上一條艱苦的原創(chuàng)之旅。對學(xué)術(shù)界而言，這是一項前無古人后啟來者的偉大事業(yè)，這也應(yīng)是學(xué)術(shù)文化界所立之大德。

改革開放40年中國高速發(fā)展的秘密在哪里?中國經(jīng)驗給人類社會提供了哪些西方?jīng)]有的東西?中國道路的特征是什么?而這些東西如何被概念化，或者提煉成帶有一般意義的理論原則?解答這些問題的答案就是哲學(xué)社會科學(xué)的本土化，就是把中國經(jīng)驗升華為一般的理論原則。這就是要創(chuàng)造一種從中國經(jīng)驗出發(fā)，以回答中國問題為鵠的，從而最大限度地尊重中國特點、中國文化、中國傳統(tǒng)、中國材料、中國數(shù)據(jù)、中國案例的哲學(xué)社會科學(xué)的中國范式。而要成功鍛鑄哲學(xué)社會科學(xué)的中國范式，中國學(xué)者必須具備大抱負、大境界、大追求、大關(guān)懷、大視野和大動力。