民俗文化十講的心得體會報(bào)告 中國傳統(tǒng)文化課的心得體會1000字(5篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

有關(guān)民俗文化十講的心得體會報(bào)告一

黑龍江省屬寒溫帶大陸性季風(fēng)氣候，四季分明，夏季雨熱同季，全省年平均氣溫4°c?5°c。夏季涼爽宜人，春秋時(shí)間較短，午晚溫差大。全年有5個(gè)月平均氣溫在0°c以下，最冷的1月份平均氣溫-11°c;7月是最熱的月份，平均氣溫26°c，晝無酷暑，夜有清涼，每年6到9月是黑龍江養(yǎng)生避暑旅游的黃金季節(jié)。

豐富的物產(chǎn)資源

黑龍江省耕地面積和可開發(fā)的土地后備資源均占全國1/10以上，人均耕地和農(nóng)民人均經(jīng)營耕地是全國平均水平的3倍。境內(nèi)生態(tài)條件優(yōu)越，植被類型多樣，共有高等植物183科2200多種。植被類型以森林為主，面積占全省的42.9%,其中原 始森林占2/3,木材蓄積量居全國第一，是我國主要的商品材基地。林中食用、藥用植物有1000多種，其中龍膽草、人參、剌五加、黃芪等16種名貴藥材被列為國 家保護(hù)資源，產(chǎn)量和質(zhì)量都居全國首位。

全省有礦產(chǎn)資源133種，石油、石墨、鉀長石等10種礦產(chǎn)的儲量居全國之首，煤炭儲量居?xùn)|三省第一位，各類礦產(chǎn)年產(chǎn)值居全國第二位。除此之外，還有大量的鉬、鉛、鋅、銅、石墨、耐火黏土等礦藏。在動物資源中，有陸棲脊椎動物498 種，鳥類374種。這些動物，既有馳名中外的東北虎、丹頂鶴，也有馬鹿、棕熊、紫貂、猞猁等國家重點(diǎn)保護(hù)類野生動物。

燦爛曲折的歷史沿革

黑龍江省歷史悠久，是中華民族的發(fā)祥地之一，在遠(yuǎn)古時(shí)期就有人類活動，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)新、舊石器時(shí)代文化遺址多處。我國古代文獻(xiàn)對黑龍江地區(qū)的記載，可以追溯到傳說中的堯舜禹時(shí)期。西周年間，居住在這里的肅慎民族就已經(jīng)開始臣服并納貢于中原王朝。戰(zhàn)國、秦、漢時(shí)期，在今黑龍江省東部地區(qū)，以寧安為中心建立了真番郡。肅慎，漢代時(shí)稱為挹婁，北魏時(shí)稱勿吉，隋唐時(shí)稱靺鞨， 遼、金時(shí)稱女真，清代起改稱滿族。自唐代以后，歷代王朝均派官員在黑龍江地區(qū)任職。

17世紀(jì)中葉，沙皇俄國入侵黑龍江流域，19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初，沙皇俄國通過武力逼迫清政府簽訂了不平等的中俄《璦琿條約》和《北京條約》，割據(jù)黑龍江以北、烏蘇里江以東100多萬平方公里的中國領(lǐng)土。20世紀(jì)三四十年代，黑龍江省又遭受日本帝國主義侵略長達(dá)14年之久。17世紀(jì)以來/黑龍江人民在同沙俄和日本侵略者的斗爭中，留下了漠河古城島(雅克薩之戰(zhàn)古戰(zhàn)場)、依蘭靖邊營要塞和泰來江橋等多處抗戰(zhàn)、抗聯(lián)遺址。1946年，黑龍江省獲得解放，是全國解放最早的省份之一。

濃郁的民族風(fēng)情和多元的文化形態(tài)

黑龍江省為多民族省份，除漢族外，還有53個(gè)少數(shù)民族，人□近200萬人。 主要有滿、回、朝鮮、蒙古、達(dá)斡爾、錫伯、鄂倫春、赫哲、鄂溫克、柯爾克孜等10個(gè)民族。

黑龍江省的少數(shù)民族，在居住上呈大分散、小聚居的格局。全省各市縣都有分布，多數(shù)在農(nóng)村小片聚居。目前全省建有1個(gè)自治縣(杜爾伯特蒙古族自治縣)，1個(gè)民族區(qū)(齊齊哈爾梅里斯達(dá)斡爾族區(qū))，69個(gè)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，680個(gè)民族村。各少數(shù)民族由于長期與漢族雜居，其生產(chǎn)方式與生活習(xí)慣同漢族比較接近，但各民族在飲食、居住、服飾、節(jié)慶婚俗、娛樂、禁忌以及宗教信仰等方面，還存在一定區(qū)別。

燦爛曲折的歷史沿革，與眾不同的多民族聚居，中西合璧的文化內(nèi)涵，g然生 態(tài)的北疆特色，形成了黑龍江省鮮明獨(dú)特的北方多元文化形態(tài)。

獨(dú)具特色的旅游優(yōu)勢

黑龍江省旅游資源豐富，獨(dú)特的地理區(qū)位與物候條件，決定了這里成為四季分 明的“四重世界”：春天是活力世界，夏天是清涼世界，秋天是多彩世界，冬天是冰雪世界，呈現(xiàn)出“八大”旅游資源特色：

大冰雪 黑龍江省降雪充沛，雪期長，雪質(zhì)好，山體坡度適中，非常適合滑雪 旅游活動。1998年，黑龍江省率先舉辦了中國黑龍江國際滑雪節(jié)，開拓了滑雪旅游市場，使黑龍江滑雪旅游走在了全國的前列。當(dāng)您腳踏雪板從高山而降，或穿行 于林海之中，就會感受到征服自然、融入自然、回歸自然的無窮樂趣。

“冰城”哈爾濱薈萃了世界一流的冰雕和雪雕藝術(shù)精華，使之成為我國冰雪 藝術(shù)的搖籃?！爸袊┼l(xiāng)”——大海林雙峰旅游區(qū)，景區(qū)被深達(dá)2米的大雪覆蓋，高掛的紅燈籠以及窗花、紅福字和錯(cuò)落有致、形態(tài)各異的雪屋構(gòu)成了雪鄉(xiāng)獨(dú)有的景觀。

全省眾多的林海雪原與冰河樹掛等景觀，構(gòu)成了黑龍江極具魅力的冰雪旅游資源。

大森林

黑龍江省森林面積居全國之首，具有蒼闊、雄偉、粗獷等寒溫帶森林的鮮明個(gè)性。高大挺拔的原始紅松林，亭亭玉立的白樺林，奇特的高山偃松，以及百余種針、闊葉樹種，喬、灌、草結(jié)合的多層植被，形成了天然的氧吧和綠色的生態(tài)屏障，景色十分壯觀。其中，伊春豐林自然保護(hù)區(qū)的紅松母樹林，被聯(lián)合國教科文組織列為世界生物圈網(wǎng)絡(luò)成員，伊春湯旺河國家公園是中國首個(gè)國家公園。

黑龍江省共有國家級和省級森林公園97個(gè)，是擁有森林公園最多的省份，也是中國森林生態(tài)旅游資源最好的省份之一。純凈的空氣、良好的森林植被，使黑龍江省成為全國森林養(yǎng)生、避暑度假、森林旅游的首選地。游客可以去大、小興安嶺參加健康之旅，在觀賞北國森林景色的同時(shí)，還能得到健康的享受和無窮的樂趣。

秋季是黑龍江省最具色彩的季節(jié)，楓樹的鮮紅，松樹的濃綠，樺樹的潔白…… 廣袤的林海形成了五彩繽紛的“五花山”景觀，如同一束束鮮花堆起的大山，鋪天蓋地，接霞連宇，置身其中，仿佛游走在無框的油畫之中。

有關(guān)民俗文化十講的心得體會報(bào)告二

盼星星，盼月亮，這端午節(jié)終于到了。——題記

“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。”聽到這首兒歌，就讓我想起了端午節(jié)。每年五月初五，是我國傳統(tǒng)的節(jié)日——端午節(jié)。

今天是端午節(jié)，大家知道端午節(jié)的來歷嗎?!不知道吧!那就讓我來告訴你們吧!你們還記得楚國那位愛國大將屈原嗎?我來說一說他吧!

屈原是戰(zhàn)國時(shí)期楚國人，很有學(xué)問。他在楚王身邊做官，一心想讓自己的國家富強(qiáng)起來?；杈鯀s聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤至極。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，縱身跳入汨羅江中。楚國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。

不過光說這粽子可不夠呀!它可不會憑空出現(xiàn)呀!我們還得自己做。只見媽媽把泡好的糯米拿出來，洗好粽葉，準(zhǔn)備開始包粽子。我從來沒包過粽子，于是對媽媽說：“媽媽，我想試試包粽子，能不能教教我啊?”媽媽一邊做粽子一邊說：“行，首先，要將兩片粽葉折疊成漏斗形狀，卷時(shí)要注意盡量地緊?！蔽腋鴭寢屪?，把粽子葉疊成一個(gè)漏斗。

“然后放入糯米，但是不要放得太滿。旁邊有火腿，可以放一些，在封口之前，先在糯米上撒一些水，然后將余下的粽子葉蓋在漏斗的大口上，粽子就會變成錐形，再用剩下的粽子葉把粽子裹緊，最后用棕絲綁緊?！笨烧f著簡單，做起來難度卻不小。小小的粽葉很“調(diào)皮”，就是不聽我的話，“捉弄”我好半天。在我想把粽子裹緊時(shí)，糯米團(tuán)卻一次次被擠出，氣得我哇哇大叫。無奈之下，在媽媽的指導(dǎo)下，費(fèi)了九牛二虎之力，終于包好了一個(gè)粽子。盡管形狀看起來不是很美觀，但畢竟是我的勞動成果……

早上忙完這些以后，今天的主角——粽子，終于登場了!媽媽在廚房早已經(jīng)煮好了香噴噴的粽子，打開鍋蓋滿屋都飄著粽子的清香，讓我聞得口水直流個(gè)不停。我迫不及待地剝開粽子葉津津有味的吃了起來，白白的粽子蘸上白糖，真是又香又甜，又軟又黏，回味無窮呀!

端午節(jié)真是一個(gè)有趣的傳統(tǒng)佳節(jié)!

每年農(nóng)歷五月初五這一天，家家戶戶都要包粽子、插艾葉，有的地方還賽龍舟。這天就是我國一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)。

端午節(jié)是為了紀(jì)念著名愛國大詩人屈原的一個(gè)節(jié)日。傳說屈原因?yàn)閳?bào)國理想不能實(shí)現(xiàn)，而悲憤跳江。人們知道后急忙坐上小舟，趕去屈原自盡的江面上打撈他;為了不讓魚蝦咬食屈原，人們不斷地往江中撒糯米團(tuán)子;還不停地往江里倒雄黃酒，好讓兇猛的蛟龍醉得頭昏眼花，不至于傷害屈原。自此以后，屈原跳江的這一天成了端午節(jié)，也有了人們包粽子的習(xí)俗。

今年的端午節(jié)，我和爸爸媽媽來到外婆家。剛好看見外婆在包粽子，只見外婆三下五除二，一個(gè)完美的四角粽子就包好了。我也躍躍欲試，學(xué)著外婆的樣子包了起來。我先用粽葉做了一個(gè)三角包，放進(jìn)一小把糯米，挖個(gè)小坑，再放一塊醬油腌制過的瘦肉，加幾顆板栗，最后再蓋上一層糯米，裹上粽葉，正當(dāng)我用繩子捆綁粽子的時(shí)候，“嘩”的一聲全散了。

外婆趕緊過來教我。我跟著外婆的步驟，總算“綁”了一個(gè)粽子。當(dāng)我悄悄地把我的粽子和外婆的粽子放在一起的時(shí)候，我一看，不比不知道，一比嚇一跳——我的粽子咋一個(gè)像樣的角也沒有呢?“不就是個(gè)光頭強(qiáng)嗎?”我自嘲道。

可我并不氣餒，一次又一次地嘗試，按照外婆教的，一步步地學(xué)，一步步地做，在爸爸媽媽的鼓勵(lì)下，經(jīng)過自己的努力堅(jiān)持，最后終于包出了一個(gè)比較不錯(cuò)的四角粽，耶!我成功了!

包粽子雖然困難重重，可也其樂無窮啊!當(dāng)我品嘗著自己親手包的粽子時(shí)，心中美滋滋的。明年的端午節(jié)，我還要和外婆一起包粽子。因?yàn)槲蚁矚g端午節(jié)，喜歡那種幸福的味道!

每當(dāng)?shù)搅宿r(nóng)歷五月五日，一年一度的端午節(jié)就要到了，這是中國人民節(jié)日中的一個(gè)節(jié)日，習(xí)俗多種多樣，如：吃粽子，賽龍舟，插艾葉……可今年的端午節(jié)可不一樣，以前我們到了端午時(shí)都是買棕子吃，但今天可是我們親自包的!

媽媽對我說：“包棕子要拿兩片棕葉疊在一起，翅棕子葉的三分之一處折成‘漏斗’的樣子，接著就是把糯米放入，用筷子搗實(shí)，然后用‘漏斗’上面的棕葉把‘漏斗’封好，最后用繩子綁住打個(gè)一個(gè)結(jié)，一個(gè)香甜的棕子就好了。”我按照老媽說的做，可是我在包棕子的時(shí)候，不是漏糯米就是把剛折好的漏斗搞散了?？晌也粫灰稽c(diǎn)兒困難給退縮，我又一次重來，包了老久，功夫不負(fù)有心人，我終于包好了一個(gè)棕子。

奶奶把我們包的棕子放在鍋里蒸，過了7——8個(gè)小時(shí)，奶奶把棕子拿了出來，對大家說：“吃棕子啦!”我與老爸，老媽一起出來，準(zhǔn)備吃一口美味棕子。我嘗了一口棕子，哇!棕子真好吃!我立刻對奶奶說：“奶奶做的棕子超好吃哇”!爸爸媽媽嘗了也夸奶奶她的廚藝好，奶奶被夸得直說：“哪里哪里”!

這時(shí)，我問爸爸：“我們?yōu)槭裁匆宰刈幽?”爸爸說：“這是紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)候楚國的愛國詩人屈原?！蹦棠探又f：“屈原有著愛國激情，卻又報(bào)國無門，后因楚國國都失險(xiǎn)，在公元278年的五月初五，屈原投泊羅江而死。為了對屈原的哀思，人們就把包好的棕子投入河內(nèi)，讓魚兒們吃飽后免吃屈原的遺體?！蹦棠桃豢跉庹f了一大堆話。

我說：“哇!奶奶你懂得真多?！?/p>

今天，我真開心，如你問我為什么，我會說：“今天我學(xué)到了知識與包棕子，當(dāng)然開心!”

端午節(jié)就要到了，這是一個(gè)神奇的節(jié)日，當(dāng)然也有關(guān)于它的神奇的故事。

從前，有一個(gè)美麗機(jī)靈的姑娘叫端午，她的爸爸做生意失敗了，沒有錢還債，債主名叫周伯強(qiáng)，聽說這事后，馬上找到了端午的爸爸，說：“你做生意失敗了，怎么還我錢?但如果你把你的女兒端午嫁給我，你就不用還錢了!”

爸爸和端午都被這個(gè)提議嚇壞了，于是狡猾的周伯強(qiáng)思索了一會兒，說：“跟我來。”端午和爸爸跟著他走進(jìn)了他家別墅里的鵝卵石小路，道路都是用黑色和白色的鵝卵石鋪成的。周伯強(qiáng)對端午說：“就讓上天的旨意來決定吧!我準(zhǔn)備兩個(gè)袋子，里面各放黑色、白色石子一枚，然后你我各從袋子里取出一枚石子，如果顏色不一樣，你就要嫁給我;如果顏色一樣，你就不用嫁給我了!”為了表示自己的慷慨，周伯強(qiáng)還加了一句話：“你爸爸的錢也不用還我了!”可憐的端午和爸爸，實(shí)在無計(jì)可施，只好答應(yīng)了。

然而，就在周伯強(qiáng)撿石子的時(shí)候，眼尖的端午發(fā)現(xiàn)，他明明是在自己的袋子里裝了兩個(gè)白色的石子，而在端午的袋子里裝了兩個(gè)黑色的石子。那么就是說，無論端午拿出哪顆石子，最后都是和周伯強(qiáng)的顏色不一樣!機(jī)靈的端午急出一身冷汗，但她并沒有慌張，突然，一個(gè)好辦法來了。于是端午拿出一顆石子，然后假裝不注意掉在了路上，路上都是黑色白色的石子，當(dāng)然判斷不出剛剛端午拿出的是什么顏色的石子，于是端午建議看看袋子里的石子是什么顏色，袋子里只剩下一個(gè)黑色的鵝卵石，那么按照周伯強(qiáng)說的“一黑一白”的說法，掉在地上的應(yīng)該就是白色的了，和周伯強(qiáng)拿出來的石子的顏色是一樣的，這樣，端午就不用嫁給周伯強(qiáng)了，而端午爸爸的債也不用還了。

后人為了紀(jì)念端午的智慧，就把農(nóng)歷五月初五這一天定為端午節(jié)。

有關(guān)民俗文化十講的心得體會報(bào)告三

旅游接待時(shí)間

年???????月???????日???????時(shí)??????

至???????????????年???????月???????日???????時(shí)

人數(shù)

餐飲接待（如需詳細(xì)菜單可另作附件）

早餐

午餐

晚餐

金額

住宿接待

乙方將□????間房?□????個(gè)床位租給甲方住宿，房間號/床位號：???????????????????????????

住宿標(biāo)準(zhǔn)：????????????????????????????????????????????????????????????

收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)為：（?????時(shí)????分至次日????時(shí)????分）???????????????????元/日

甲方住宿人數(shù)及健康說明???????????????????????????????（名單可另附作為本合同附件）

旅游接待

提供的娛樂設(shè)施及價(jià)格

旅游景點(diǎn)門票代購

乙方為甲方聯(lián)系???????????????景點(diǎn)，代購門票??????張；

票價(jià)：???????????元/張，共計(jì)???????????元。

其他

費(fèi)用支付

概算總價(jià)款

￥：??????????????????????????????????????????????????????????????元

費(fèi)用預(yù)付

定金

￥：??????????元（不超過概算總價(jià)款20％）

預(yù)付款

￥：???????????????????元

定金或預(yù)付款憑收據(jù)作為結(jié)算依據(jù)

結(jié)算方式

□現(xiàn)金????□支票????□信用卡????□銀行轉(zhuǎn)賬????□其他???????????????????????

違約責(zé)任

1、甲方解除合同的，□無權(quán)收回定金/□支付概算總價(jià)款?????％的違約金；

2、乙方解除合同的，□雙倍返還定金/□支付概算總價(jià)款?????％的違約金；

3、其他：????????????????????????????????????????????????????????????。

其他約定

請?jiān)诤炞智俺浞至私獗竞贤嘘P(guān)事宜，認(rèn)真填寫表格，仔細(xì)閱讀并認(rèn)可背書合同條款。

旅游者（甲方）簽章：

民俗旅游經(jīng)營者（乙方）蓋章：

身份證號：

資質(zhì)證書號：

聯(lián)系地址：

聯(lián)系地址：

聯(lián)系電話：

聯(lián)系電話：??????????????????聯(lián)系人：

合同簽訂日期：?????????????年?????月?????日

北京市鄉(xiāng)村民俗旅游合同條款

一、甲乙雙方主要權(quán)利義務(wù)

1.甲方應(yīng)按合同約定的時(shí)間、場所文明旅游，遵守公共秩序，尊重社會公德和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣。甲方隨身貴重物品應(yīng)自行妥善保管或交由乙方代為保管。

2.甲方如需利用乙方場地、設(shè)施設(shè)備布展或舉辦其他活動的，應(yīng)事先征得乙方同意。

3.旅游結(jié)束后甲方應(yīng)即時(shí)將未付余款一次性支付給乙方。

4.甲方應(yīng)據(jù)實(shí)結(jié)算旅游服務(wù)花費(fèi)的各項(xiàng)費(fèi)用。若給乙方設(shè)施設(shè)備造成損失的，應(yīng)在結(jié)算時(shí)一并結(jié)清。

5.乙方應(yīng)按照有關(guān)規(guī)定懸掛區(qū)縣級以上旅游主管部門統(tǒng)一制發(fā)的牌匾。

6.乙方應(yīng)按照合同向甲方提供約定的飲食、住宿、娛樂、代購景點(diǎn)門票及其他服務(wù)，嚴(yán)格執(zhí)行《北京市鄉(xiāng)村民俗旅游戶食品安全管理規(guī)定》、《北京市消防條例》及其他相關(guān)法律法規(guī)的規(guī)定，保證甲方在用餐及住宿期間的人身和財(cái)產(chǎn)安全。對可能危及旅游者人身、財(cái)產(chǎn)安全的事宜，應(yīng)向旅游者作出真實(shí)說明和明確警示，并積極采取防止危害發(fā)生的措施。

有關(guān)民俗文化十講的心得體會報(bào)告四

各位游客，你想一步踏入歷史，一日游遍神州嗎?那么請跟我一起參觀游覽深圳錦繡中華吧!

它俗稱“小人國”，是中國第一個(gè)微縮景區(qū)和主題公園，也是當(dāng)時(shí)世界上最大、最真實(shí)的微縮景區(qū)。她以深厚的魅力，再現(xiàn)華夏五千年歷史，以獨(dú)特的豐姿呈現(xiàn)中華萬里江山。錦繡中華于1987年破土動工，1989年9月正式對外開放，并取得了巨大成功，一年的游客量就達(dá)千萬，當(dāng)年就收回投資。

這里占地33萬平方米，比世界著名的中國臺灣桃園小人國大三倍;比荷蘭瑪杜洛丹小人國和泰國芭堤雅小人國大二十倍，全部景點(diǎn)一百多個(gè)。景點(diǎn)微縮比例1：15、1：10、1：8，最大為1：1。錦繡中華的景點(diǎn)均按中國版圖，科學(xué)擺布，可分為古建筑、山水名勝、民居民俗三大類。古建筑囊括了我國皇宮陵寢、古剎寶塔、古橋名樓;山水名勝囊括了中國名山秀水、著名園林、名人故居;民居民俗則集中反映了我國這個(gè)多民族國家風(fēng)俗迥異的建筑和豐富多彩的生活習(xí)慣。錦繡中華景區(qū)的“古建筑”中，在秀麗的自然景觀和富有地方色彩的民居間疏落有致的擺放了6.5萬多個(gè)栩栩如生的小陶瓷人，并配以聲、光、電、水，極其生動的反映了微縮景點(diǎn)的歷史、文化和民俗行動，令人有身臨其境的感覺。

這里是綠的世界，花的世界，美的世界，81處風(fēng)景名勝經(jīng)過燈光特效的渲染，更加美不勝收。園內(nèi)開辟了名人植樹園，您可以循著數(shù)百位國家元首、政府首腦以及中外名人的足跡，登長城，賞西湖，聽編鐘鼓樂，望布達(dá)拉宮……現(xiàn)在，讓我們一同進(jìn)入錦繡中華，暢游祖國大好河山! 九龍壁

中國是龍的故鄉(xiāng)，龍是中華民族的圖騰。深圳錦繡中華的標(biāo)志是以龍為主題的圖案，景區(qū)的第一處景觀是金碧輝煌的大同九龍壁。中國有三大九龍壁：一為清朝乾隆年間建的北海九龍壁;二為清乾隆時(shí)期的故宮皇極門前的九龍壁;三為明朝洪武二十五年建于山西大同的九龍壁，是由開國皇帝朱元璋第13子朱桂所建，比前兩個(gè)早350多年，體形大三倍，它原件長45.5米，高8米，厚2米多，錦繡中華九龍壁是仿山西大同九龍壁按1：4的比例建成的，正中為黃色主龍，然后依次為紅、黃、紫、綠、藍(lán)各色，九條龍?jiān)诓龥坝康脑坪Ｖ猩v跳躍，氣勢不凡。

洛陽龍門石窟

過了九龍壁，為中國古代洞窟壁畫、石刻藝術(shù)區(qū)。這里有中國三大石窟的敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟、大同云岡石窟。有世界最大的座佛——四川樂山大佛，原像高71米，有“山是一座佛、佛是一座山”之稱。最后展現(xiàn)的是四川大足石刻中的臥佛，稱為釋迦涅盤圣跡圖。

現(xiàn)在我們眼前看到的龍門石窟，建于河南洛陽。洛陽有東漢建起的第一個(gè)佛教寺院白馬寺。唐代有一尊石像據(jù)傳是中國女皇帝武則天的化身而聞名天下，她就是我們現(xiàn)在欣賞到的龍門石窟奉先寺的盧舍那大佛。您看，盡管她失去雙臂，然而人們并不覺得她在造型上有所缺陷，完全可以把這尊雕像稱之為“東方的維納斯”。據(jù)碑文上記載，下令捐贈“脂粉錢兩萬貫”資助修建主佛盧舍那的正是武則天。但其藝術(shù)價(jià)值不止是兩者形象的相象，而在于她以其雍容大度的神態(tài)，象征著一個(gè)民族兼容并蓄的自信與魄力，具有極高的歷史價(jià)值。 貴州黃果樹瀑布

您聽，哪里傳來嘩嘩的流水聲?原來說話間我們來到了貴州黃果樹大瀑布，它是我國境內(nèi)最大的瀑布，位于貴寧縣白水河上，寬約30米，從60多米的懸崖之巔跌落至17.7米深的犀牛潭，發(fā)出轟然巨響，臨潭仰望，如銀河倒傾，正是：“白水如棉不用弓彈花自散，虹霞似錦何需梭織天生成”。

祖國的山川美景，古往今來，人們贊美不絕。錦繡中華用長江水系連接了四方山河，以我國最大的貴州黃果樹瀑布為源頭，西至四川大佛;南下，經(jīng)廣西桂林山水、廣東肇慶七星巖，直奔海南島天涯海角;東行，漂過長江三峽，入洞庭湖，過岳陽樓，繞湖北黃鶴樓和安微黃山，流入杭州西湖，匯入大海與中國臺灣島相抱。錦繡中華里的景物就像一顆顆明珠，使游人可望可及而留連往返。

秦始皇兵馬俑

1974年春在西安秦陵東1500米處發(fā)現(xiàn)的兵馬俑轟動了中外，是世界文化寶庫的瑰寶，被譽(yù)為世界第八大奇跡。這次發(fā)現(xiàn)的兵馬俑坑共有三個(gè)：一號坑最大，總面積達(dá)14260平方米，東西長230米，寬612米，深4.5～6.5米?？觾?nèi)埋有約6000個(gè)真人大小的陶俑和大量陶馬，這是當(dāng)年秦王朝御林軍的建制和隊(duì)列;二號坑面積600平方米，是按兵種混編的陣列;三號坑面積520平方米，為統(tǒng)率一二號坑軍陣的指揮部，重現(xiàn)了秦始皇當(dāng)年為完成統(tǒng)一中國的大業(yè)而顯示出的軍功和軍威。在這個(gè)我國仿制的規(guī)模最大的古代軍事博物館，您只是看到一號坑實(shí)景的十分之一，而真正的陶俑高1.8～1.86米，陶馬身長2米，高1.7米?？觾?nèi)還出土了大量不同種類的兵器以及珍貴的銅車馬，青銅劍，等等，都極具歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

墓穴文化在錦繡中華展現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵。有對生命肯定的積極意義、對人的欲望的否定。所有的墓穴文化，都蘊(yùn)涵了古代樸素的人生哲學(xué)思想，是研究生命意義的最好對象。

北京故宮

錦繡中華內(nèi)的“古建筑”，以北京故宮、山東孔廟和承德避暑山莊規(guī)模最大，而這三大古建筑又被稱為中國三大古建筑群。故宮是世界上現(xiàn)存最大、最完整的古代木結(jié)構(gòu)建筑群。它始建于明永樂4年，歷時(shí)十四年才建成。在此后的500多年中，明清兩代有24個(gè)皇帝居住于此，直至封建帝制結(jié)束。它占地面積72萬平方米，南北長961米，東西寬753米，屋宇9000多間，分為太和、中和、保和三大殿，氣勢宏偉，豪華壯麗，堪稱我國古代建筑的精華。錦繡中華的故宮是以真材料按1：15的比例仿建的，它和天壇共花去金箔43500張，計(jì)810克，可見設(shè)計(jì)者追求完美境界的一片苦心。

萬里長城

在錦繡中華中，“萬里長城”最引人注目。據(jù)稱，這惟妙惟肖的“小長城”共用了600多萬塊像麻將牌那樣大的小城磚。錦繡中華曾舉辦過攝影比賽，有一幅“長城”的作品令人叫絕，如果不是因?yàn)橛姓f明，你一定會認(rèn)為這幅“長城”拍攝的是真正的長城，可見錦繡中華“長城”的酷似程度!

現(xiàn)在它已不再僅是原有的軍事價(jià)值，還標(biāo)志著我國古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，體現(xiàn)了中華民族的集體智慧和力量，是我國民族堅(jiān)韌精神的寫照和倔強(qiáng)性格的象征。這座雄偉的古建筑，引起我們的無限愛國激情，這也是錦繡中華景區(qū)被深圳市政府列為青少年愛國主義教育基地的原因之一吧。

當(dāng)您在景區(qū)的西藏布達(dá)拉宮前徜徉，在新疆天山腳下漫步，一種奇妙的感覺會陪伴您的左右，中國幅員遼闊，地大物博，我們正一步步走向繁榮富強(qiáng)，走出一條屬于中國特色的改革開放之路。這兒的一草一木，一景一物，給我們帶來歡樂的同時(shí)，也在讓我們深切感受到作為一位中國人是多么自豪。

各位游客，錦繡中華的講解至此結(jié)束，下面時(shí)間由大家自由參加游覽，謝謝!

有關(guān)民俗文化十講的心得體會報(bào)告五

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我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平在不斷提升，推動著我國社會的各種要素不斷前進(jìn)，然而在我國的文化體系之中，并不是只有科技性的現(xiàn)代文化具有價(jià)值，流傳于民間的傳統(tǒng)民俗文化同樣具有較高的地位，社會的優(yōu)質(zhì)文化應(yīng)當(dāng)是人民群眾喜愛的文化，為了保證我國的群眾文化獲得較好的發(fā)展，我國的文化部門逐漸加強(qiáng)對民間的民俗文化的研究與發(fā)展力度，通過深受人民群眾喜愛的民俗文化，來提升我國的文化建設(shè)水平，本文根據(jù)對我國的民俗文化的了解情況，對其發(fā)展群眾文化的所發(fā)揮的價(jià)值進(jìn)行分析。

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民間民俗文化；群眾文化；文化藝術(shù)

只有屬于民族的文化才是屬于世界的文化，將文化推向世界才能保證優(yōu)秀的民族文化被傳承下去，但是在我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)環(huán)節(jié)之中，一些原本具有較高文化價(jià)值的民俗文化逐漸被新興文化淘汰，在文化競爭市場，傳統(tǒng)的民俗文化并不占優(yōu)勢，無論是年輕人還年齡較大的老年人都對具有現(xiàn)代技術(shù)外衣的現(xiàn)代文化更感興趣，而很多民俗文化受到了影響，甚至難以傳承下去，而我國的群眾文化中的一個(gè)重要部分，民俗文化是不應(yīng)被拋棄的，因此本文對我國的民俗文化的價(jià)值以及傳承方式進(jìn)行分析。

中國的民間文化成長于廣袤的華夏大地上，群眾基礎(chǔ)深厚，中國風(fēng)格鮮明，受到世界各地人民的擁護(hù)與喜愛。伴隨新世紀(jì)的來臨，我們不僅要肩負(fù)起保護(hù)民族文化的重任，還要將其繼續(xù)發(fā)展下去，傳承給我們的子孫后代，這就要求我們在保持多樣化的基礎(chǔ)上，整合與創(chuàng)新符合生產(chǎn)力與文化發(fā)展要求的民俗文化。群眾文化是從群眾中走出來的，就一定要以服務(wù)群眾為目標(biāo)，大力發(fā)展群眾文化才能將民間民俗文化更好的發(fā)揚(yáng)下去，最終實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在可持續(xù)發(fā)展道路上的目標(biāo)。在我國歷史文化的發(fā)展過程中，將民俗文化傳承下去不僅僅是對歷史的積淀，更加是中華民族一種寶貴的精神財(cái)富。我們要想將群眾文化發(fā)展下去就要繼續(xù)保持傳統(tǒng)民俗文化在人民群眾中的地位，二者相互融合令群眾文化具有更加鮮明的特色，還能為我國的社會文化發(fā)展事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在發(fā)展群眾文化的同時(shí)，一定不能忘記群眾在這之中占據(jù)的重要地位，其對文化的發(fā)展的影響是深遠(yuǎn)的，他們是文化發(fā)展的創(chuàng)造者，是文化財(cái)富的繼承者，所以在發(fā)展群眾文化時(shí)，應(yīng)該以群眾為核心，時(shí)刻銘記“從群眾中來，到群眾中去”的理念，在傳承民俗文化的基礎(chǔ)上將更加鮮明的文化特色與時(shí)代性充分體現(xiàn)出來。文化活動作為群眾文化中的重要組成部分，其不僅表現(xiàn)在社會文化方面，而且表現(xiàn)在繼續(xù)建設(shè)群眾的精神文化生活中。傳統(tǒng)的民俗文化中，群眾文化具有鮮明的傳統(tǒng)性，在發(fā)展過程中就要傳承這種民俗文化，并將其應(yīng)用在文化活動中，從而使群眾文化不僅僅帶有傳統(tǒng)的民族文化特點(diǎn)，更加具有現(xiàn)代化的時(shí)代特點(diǎn)。民族的民間民俗文化在群眾文化中得以孕育、傳承以及發(fā)展。同時(shí)，傳統(tǒng)的文化形式與內(nèi)容的傳遞離不開群眾文化的支持。很多傳統(tǒng)的群眾文化，如賽龍舟、潑水節(jié)，都是經(jīng)過一種固定的形態(tài)方式繼承并發(fā)展下來的，經(jīng)歷了千年的演變?nèi)晕锤淖冊病，F(xiàn)如今，新興的民俗文化正在蓬勃發(fā)展，走遍了神州大地，跨過了五湖四海，例如戶縣、金山農(nóng)民畫，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民就是根據(jù)傳統(tǒng)的雕刻藝術(shù)、剪紙與刺繡等相融合再加上嶄新的表現(xiàn)手法創(chuàng)造出的藝術(shù)形式，目前已經(jīng)在十幾個(gè)國家與地區(qū)展開巡回展示，受到了各地人民的喜愛。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)的同時(shí)，群眾文化還會不斷創(chuàng)造或衍生出新的活動方式。黨和國家對群眾文化的重視，整理、搜集、發(fā)掘和搶救了一大批優(yōu)秀的民族民間民俗文化遺產(chǎn)，并使它們煥發(fā)出新的活力，不斷創(chuàng)新和發(fā)展。群眾文化具有共同性、穩(wěn)定性、過程性、個(gè)別性、地域性和綜合性等特點(diǎn)，也具有激勵(lì)力、穩(wěn)定力、約束力和凝聚力等六個(gè)方面的作用。群眾文化的基礎(chǔ)是物質(zhì)文化，并以制度文化這個(gè)中間媒介向人民群眾的行為規(guī)范滲透，把精神、物質(zhì)和行為等層面的東西有機(jī)結(jié)合起來。

如果想要將民俗文化當(dāng)做群眾文化的重要組成部分進(jìn)行傳播，可以通過以下方法來實(shí)現(xiàn)，首先可以借助新舊媒體對民俗文化進(jìn)行傳播，提升群眾對于民俗文化的了解程度，一般民間的民俗文化傳輸途徑比較落后，很多民俗文化的表現(xiàn)需要觀眾到現(xiàn)場去觀看，但是現(xiàn)代人的生活節(jié)奏比較快，很難有時(shí)間到現(xiàn)場去看風(fēng)俗表演，因此可以通過改變民俗文化的傳播方式來實(shí)現(xiàn)對民俗文化的宣傳，可以通過電視播放的方式進(jìn)行傳播，還可以借助微博以及微信等新媒體來推廣民俗文化，我國為了應(yīng)對民俗文化的生存危機(jī)已經(jīng)做出了很多行動，如通過綜藝節(jié)目以及春節(jié)晚會來宣傳民俗文化。事實(shí)上，民俗文化并不都是被現(xiàn)代人厭煩的小眾文化，比如民俗中的“吃”文化，在過春節(jié)時(shí)，家家都要吃餃子，而我國的餃子已經(jīng)被成功地推廣到國際中，其他國家以我國的餃子為基本形式，進(jìn)行了改進(jìn)，使餃子這種具有文化價(jià)值的食物獲得了新的生命力，另外，與之相類似的端午節(jié)的粽子，中秋節(jié)的月餅，在現(xiàn)代社會呈現(xiàn)的方式也越來越豐富多彩，商家不斷對其呈現(xiàn)方式進(jìn)行翻新，我國的不同地區(qū)的呈現(xiàn)方式也存在差異性，而這種差異性也使傳統(tǒng)民俗食物成為網(wǎng)友在新媒體上的熱議話題。這種傳承民俗文化的方式主要是通過創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)的，創(chuàng)新同時(shí)也是民俗文化發(fā)展的根本動力，如果民俗文化一直保持原有的形式，不作出改變，是很難在新時(shí)期以及新的社會中獲得發(fā)展的權(quán)利，只有保證民俗文化不斷創(chuàng)新，才能不斷發(fā)展。為了使民俗文化在群眾文化中發(fā)揮更大的價(jià)值，相關(guān)人員還要以辯證的眼光來看待民俗文化，因?yàn)槊袼孜幕扔蟹e極的方面，同時(shí)也存在消極的一面，在傳承時(shí)，需要對其進(jìn)行消極的部分進(jìn)行剔除，使其成為真正的新型群眾文化。

我國的民俗文化內(nèi)容十分豐富，但是傳承的難度比較大，這主要是由于民俗文化的物質(zhì)價(jià)值比較低，現(xiàn)代社會中的人，尤其是年輕人，處于生存與發(fā)展的需求，具有更強(qiáng)的功利心，對于物質(zhì)價(jià)值相對比較低的民俗文化的接受程度較差，不僅導(dǎo)致民俗文化的追隨者逐漸變少，更為嚴(yán)重的是，一些民俗文化甚至由于后繼無人而難以傳承下去，我國的文化部門應(yīng)當(dāng)對民俗文化加大重視，通過政府的力量來使民俗文化從小眾逐漸走向大眾，使其逐漸成為群眾文化不可或缺的部分。

[1]楊瑋.淺談我國西部貧困地區(qū)民間民俗文化的發(fā)展———以甘肅岷縣的傳統(tǒng)音樂“洮岷花兒”為例[j].價(jià)值工程，2010（35）.

[2]孫耀祖.我國民間民俗文化傳承發(fā)展之我見———以甘肅省通渭縣民間民俗文化為例[j].青年文學(xué)家，2011（17）.

[3]楊開顏、江麗瑜.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承———民俗民間藝術(shù)[j].中山大學(xué)學(xué)報(bào)論叢，2007（5）.

[4]馮光鈺.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與中國傳統(tǒng)音樂的傳承[j].樂府新聲（沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)），2006（2）.