戰(zhàn)爭中的開學(xué)典禮心得體會和方法 開學(xué)典禮的心得感悟(4篇)

體會是指將學(xué)習(xí)的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于戰(zhàn)爭中的開學(xué)典禮心得體會和方法一

年少時的項羽，欲學(xué)“萬人敵”；那是的他，身高八尺，力能扛鼎，才氣過人，卻真誠的與類似于“小混混”的劉邦稱兄弟。他雖年少，卻敢于破釜沉舟，一迅雷不及掩耳之勢，取得巨鹿之戰(zhàn)的勝利。楚懷王說項羽性情浮躁，但他卻以這氣勢威震天下。在那楚漢之爭中，主角無疑是他。在那青澀歲月，他竟領(lǐng)著百萬兵馬，意欲收復(fù)天下。這樣的他，怎么叫人不敬佩？

之所以說項羽是英雄，因為他仁，他義，但這卻害了他自己。他本著“惜英雄重英雄”的心，與樊噲惺惺相惜；他念著舊日的情意，令劉邦與死神擦身而過，引得范增亞父失望搖頭。他抓來了劉邦之父，威逼劉邦，劉邦卻嬉鬧著，叫項羽“分他一杯羹”?？身椨饏s下不了手，世人皆話他傻楞，但這就是項羽那之情的心性啊。每個人心里都有一片凈土，那充斥著世間所有的美好，而項羽則堅誠地守護者，縱使明知在這亂世中，那會成為他致命的弱點。

思項羽，思他的意氣風(fēng)發(fā)，他的仁義雙全，他的至情至圣，他的執(zhí)著真誠……

項羽的敗，是必然的。他的仁義注定了這一悲劇。劉邦出身于一市井流氓，沒有項羽的義薄云天，但他卻用了權(quán)利與利欲代替了那鐵骨錚錚的正義。不得不說，只有這樣的統(tǒng)治者才能延續(xù)秦始皇的統(tǒng)治。現(xiàn)實對項羽來說，無疑是“天亡我也”。如此一位有才有能的霸王，卻不能登上那榮耀的勝利頂峰，不由得令人深思……世上有多少人計入項羽，有才卻意欲不得志，只能抱憾而終，現(xiàn)實總能把人們壓彎腰。

四面楚歌，霸王別姬的悲涼，但那八百騎兵仍然生死相隨。是怎樣的統(tǒng)領(lǐng)，令他們甘于以命相許，以血相衛(wèi)？儒家有一弟子說，人分虎豹及狼樣兩類。然而項羽這樣的虎豹之王，卻被那卑鄙的狼樣憑著他自刎而死的尸身到劉邦處拿封賞。世事是如此的不公，然而劉邦掌握了人們渴望利欲的心態(tài)，卻踐踏了項羽那英雄氣概，得了天下。

可見，人們心中有著不可泯滅的貪。這人心構(gòu)成了這世界，而擁有著項羽的那樣的執(zhí)著與真的人，注定會被這世界背叛，落得那悲戚的下場。然而，除了嘆息，我們又能說什么？

至今思項羽，思那血性男兒，思那頂天立地的無畏，思那烏江邊滔滔不絕卻又悲悲戚戚的吟唱……

關(guān)于戰(zhàn)爭中的開學(xué)典禮心得體會和方法二

看完了《鴉片戰(zhàn)爭》這部優(yōu)秀的電影，能夠說回顧中國之前的屈辱史讓我倍受感染，思緒也瞬間被打開。

在這部電影中印象深刻的場景很多，但其中最令我思緒綿綿并且意久彌長的是片中林則徐說：“此刻世界上已經(jīng)大國林立了，不能再做井底之蛙了?！币约八诒话l(fā)配到新疆臨行前拜托琦善把一個地球儀交給皇上這兩幕。

我們明白，中國古代在清朝之前或是說在鴉片戰(zhàn)爭之前的歷史長河中在世界所有國家中一向都是處于遙遙領(lǐng)先的位置。但可能正是這種長期積累下來的傲慢讓中國變得不可一世。

于是，所謂的天朝，完全籠罩在一片愚昧之中，在無知的閉關(guān)鎖國中早已落后于西方的先進禮貌，之前積累的所有優(yōu)勢瞬間土崩瓦解。而大清國在戰(zhàn)爭來臨前仍還以為自我很了不起，因為無知所以虛妄！

在你還在“怡然自得”時，別人可能已經(jīng)走了很遠。

最終兩國兵戎相見時，只能是以卵擊石，失敗妥協(xié)也就不可避免?？樟鲙椎蚊褡逵⑿鄣难獪I罷了！

所以我一向很佩服鄧小平改革開放的創(chuàng)舉，這實在是一個偉大的決定：對內(nèi)改革，對外開放。偉大的鄧小平已經(jīng)深深意識到一個國家最核心的東西，并以自我非凡的魄力將之變?yōu)楝F(xiàn)實。改革我那里就不多說了，我想說下開放的問題，開放意味著信息的流通，意味著兩個不一樣的個體之間交流的過程，這透漏出一個我認(rèn)為最為重要的理念—這是一個學(xué)習(xí)的過程。

我一向把學(xué)習(xí)看得十分之重，因為我深知其重要性，每個單獨的個體，不論你是多么多么的優(yōu)秀，相對于整個大的群體來說絕對只是縹緲。所以，任何個體，小到個人，大到一個國家、一個民族都需要不斷地進行信息交流，不斷地學(xué)習(xí)。

關(guān)于戰(zhàn)爭中的開學(xué)典禮心得體會和方法三

《戰(zhàn)爭與和平》是世界著名文學(xué)家列夫·托爾斯泰的代表作之一，也是世界文學(xué)史上一部不朽名著。小說最突出的藝術(shù)成就是那氣勢磅礴、宏大復(fù)雜的結(jié)構(gòu)與嚴(yán)整有序的布局。托爾斯泰以一天才之筆，游刃于戰(zhàn)爭與和平、心理與社會、歷史與哲學(xué)、婚姻與宗教之間，主次分明，匠心獨具。小說《戰(zhàn)爭與和平》以庫拉金、羅斯托夫、鮑爾康斯基和別朱霍夫四大貴族家庭的生活為情節(jié)線索，氣勢磅礴地反映了十九世紀(jì)初到二十年代俄國社會的重大歷史事件。請看應(yīng)屆畢業(yè)生讀后感網(wǎng)站為您推薦的這篇-字的讀后感，希望您能喜歡。

《戰(zhàn)爭與和平》是一部帶有浪漫主義色彩的小說，這部長篇巨制中，值得我們細細品味。

小說從家庭生活場景和戰(zhàn)爭場面的描寫入手，站在宏觀視角，描繪了19世紀(jì)俄國的社會生活。

首先，小說人物處理有自己獨到的見解。

《戰(zhàn)爭與和平》多出運用對比的手法，用其浪漫色彩的語言來勸勉世人。并不寫一些“高大全”的人物，小說中，有漸漸由有許多不良嗜好一步步蛻變?yōu)橐粋€頂天立地的男子漢的比埃爾;也有在國難當(dāng)頭只是仍然尋歡作樂，沉浸在奢華糜爛的生活中無法自拔的艾倫等貴族。

在描述他們的時候，作者是想通過描寫來表現(xiàn)自己心中美好的愿景的，但是他還是會從一個人不成熟的一面寫起，這樣也更加的真實動人。也許有人會說，像小說描寫的比埃爾參加決斗，娜塔莎甘愿離家出走追求所謂的愛情是一種不好的，不應(yīng)該寫的東西。那就有失偏頗了。我國近代的學(xué)衡派，觀點保守，他們也認(rèn)為西方一些小說描寫一些社會中的負(fù)面信息，這樣是令人作嘔的，是不良的。但是大家細看小說又會發(fā)現(xiàn)，其實，在比埃爾參加決斗之后，又描寫到他的對手其實在家中是個孝子，是個對待自己姐妹很和善的人。小說中還寫到比埃爾在決斗前后內(nèi)心的斗爭與掙扎……這寫情節(jié)真切地反映出，描寫不良的事情，有沒有經(jīng)過作者自己的真實的、誠實的思考，托爾斯泰在寫這部作品的時候，有沒有經(jīng)過這樣的思考是顯而易見的。大家可以試想一下，如果有作家只是單純描寫不良的事情，而命運在之間穿插或者是引導(dǎo)讀者作出理性的思考，那么這樣的作品就只能是一種宣揚腐朽、落后文化的載體。

描寫出他們漸漸“成長”的一面，這也使得小說的任務(wù)形象更加豐滿。小說中的人物娜塔莎據(jù)說原型是托爾斯泰的母親，但是在小說中，也寫到娜塔莎遇見所謂的愛情時迷失了自己，無法理性進行判斷，險些被惡人誘拐，差點就釀成大錯。比埃爾呢，在小說的上半部分，是一個貪圖享樂，脾氣暴躁的人，但是他通過各種方式，找到自己身上的不足，下苦工夫改變自己，使得自己的性格更加趨于完善，也許，他是作者美好的期望吧。

其次，這部小說還在分析歷史的成因有不同于一般思維的特點，用哲學(xué)的角度分析歷史的成因以及歷史人物活動與歷史演變的關(guān)系，而不再是用以往其他人的那種唯心主義的眼光片面地看待歷史的演變過程(小說中提到的英雄人物決定歷史進展顯然是唯心的、不合邏輯的)，這又是它與其他小說不同的一點。悲傷而有冷靜，歡樂而不是風(fēng)度。它從一個全面、客觀的角度來看待社會生活中的人與事，雖然這部小說被劃分在浪漫主義小說中，但我覺得，《戰(zhàn)爭與和平》是一部浪漫主義與現(xiàn)實主義結(jié)合的比較好的作品。

從小說的寫作方面，我想談?wù)勎业膸c看法。

第一，在人物刻畫方面，小說善于設(shè)置矛盾沖突來展現(xiàn)人物性格?！稇?zhàn)爭與和平》中刻畫了兩種人物，借用哈代小說的說法，一種就是靈肉性人物。比如娜塔莎;還有一類肉性人物，比如艾倫。這兩類人物，在平靜的生活中展現(xiàn)人物性格仍遠遠不夠，在激烈的矛盾沖突中，更能濃墨重彩地展現(xiàn)人物性格并展現(xiàn)當(dāng)時社會文化特點。小說通過這種漸進的過程給讀者的沖擊更加強烈，就像平靜的海洋親眼見到波浪時，還是會被那壯闊的景象所深深折服。

第二，小說善于描寫恢弘的場面，給人以壯闊之美。和《德伯家的苔絲》相比較，我們就可以發(fā)現(xiàn)，《德伯家的苔絲》描寫的故事情節(jié)屬于半封閉狀態(tài)，似乎與外界的聯(lián)系很少，無論是某個小說人物遭到非議什么的，都是小說中的主要人物對其產(chǎn)生非議，而不是所謂的“當(dāng)時社會上”的人。這就有種不太真實的感覺。人是生活在社會中的人，每個人的一舉一動都或多或少會引起其他社會上的人的反應(yīng)，而不是單純地只是幾個人在那里發(fā)議論。我認(rèn)為這是《德伯家的苔絲》在敘述中出現(xiàn)的不足。因為作者他已經(jīng)將故事情境和人物遭遇做了較為真實的處理，而單單在社會環(huán)境這一方面處理成與世隔絕的狀態(tài)，顯然有逃避現(xiàn)實之嫌，就像在編織一個夢一般的童話。在《戰(zhàn)爭與和平》中，作者將人物的一舉一動放到“當(dāng)時的社會”這個大環(huán)境中去，在給人真實感的同時，也是作品的意義更加特別。據(jù)說，俄國人是喜歡《戰(zhàn)爭與和平》的，因為他里面塑造了別佳、安德烈等幾個安國人物形象，他們?yōu)樗麄兊淖鎳鴴侇^顱，灑熱血，使得“戰(zhàn)爭”時期向“和平”時期過度，為當(dāng)時的社會穩(wěn)定作出了卓著的貢獻，宣揚了愛國主義思想。但是我覺得，愛國主義思想是一個國家在任何時期都應(yīng)該有的，而且，引申開來，小說這種漸進的敘述方式也向我們傳遞了一個信息：愛國主義思想的培養(yǎng)不是一蹴而就的?？纯葱≌f中的人物別佳，他不在戰(zhàn)爭的場面中時，更多展現(xiàn)為是一個關(guān)心周圍人的人。當(dāng)他請求參加軍隊時，當(dāng)他沖鋒陷陣時，他展現(xiàn)出的更多的是愛國主義。我就在想，如果只會空談愛國主義，是無法達到使被教育者真真正正地培養(yǎng)出愛國主義思想的。只有在孩子小時候就教育他關(guān)愛周圍的人，在他們長大后，自然而然會熱愛他們的祖國。

關(guān)于戰(zhàn)爭中的開學(xué)典禮心得體會和方法四

一個偶然的機會，我看到了一個舊照片。它印著1937年8月28日的事情。這是餓狼般的日本侵略者造成的情景。

本來繁華又熱鬧的地方，變成了廢墟，當(dāng)可惡的日本侵略者在空中盤旋著的時候，人有的跑，有的叫，有的哭。一些還來不及走的人就被炸飛了，只留下了血肉模糊的尸體還有被扔下的行李，跑丟的鞋子和一個剛滿兩歲的小男孩，他嚎啕大哭，叫著：爸爸，媽媽和他的親人。

他的父母去哪了？他的親人去哪了?這個問題我想了很久，可能是他的親人和父母正要帶他坐火車逃難時，餓狼般的日本侵略者已經(jīng)在空中盤旋著，丟下了罪惡的炸彈，把這個幸福的家庭破壞了。

也許這個記者一定會幫助他的，如果沒人幫助這個才剛滿兩歲的小男孩，可能會被餓死，有的小孩長大可能會成為小偷。他們沒有足夠的生活用品，也沒有人告訴他什么該做什么不該做。

日本侵略者，看你們丟下一個炸彈，毀了多少個幸福的家庭，讓多少無辜的孩子們失去了父母以及親人。

現(xiàn)在的我們多么好，沒有戰(zhàn)爭。要是他們沒有戰(zhàn)爭也能過上開開心心的生活。

??！我們要和平，要一直和平，不要為自己的理想而傷害了其他的人，不要宣戰(zhàn)，讓和平之花一直怒放著。