2023年活著第四章心得體會(huì)簡(jiǎn)短(精選9篇)

心得體會(huì)的撰寫不僅是對(duì)過(guò)去工作的總結(jié)，更是對(duì)未來(lái)工作的規(guī)劃和準(zhǔn)備。- 在寫心得體會(huì)時(shí)，應(yīng)該遵循一定的結(jié)構(gòu)和規(guī)范。以下是一些獲獎(jiǎng)的心得體會(huì)范文，希望能給大家提供一些寫作參考。

活著第四章心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇一

作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨員，對(duì)于黨的歷史和發(fā)展道路的認(rèn)知一直是我不斷追求的目標(biāo)。通過(guò)學(xué)習(xí)黨的歷史、認(rèn)真閱讀黨的文件，我的思想越來(lái)越清晰地認(rèn)識(shí)到，我們中國(guó)共產(chǎn)黨是偉大的、正確的，并不斷把馬克思列寧主義的真理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠在社會(huì)主義的道路上不斷前進(jìn)的基礎(chǔ)。

第二段：參加新民主主義革命的歷史。

新民主主義革命是我黨第一個(gè)歷史階段勝利的革命。它是一次由無(wú)數(shù)先驅(qū)者艱苦卓絕地開(kāi)創(chuàng)出來(lái)的偉大歷程。毛主席在戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)略問(wèn)題上的卓越才能，大力發(fā)展群眾武裝斗爭(zhēng)以及馬克思主義理論的不斷豐富，都是新民主主義革命的重要基礎(chǔ)。這個(gè)階段中的主要教訓(xùn)是，必須高度重視和發(fā)展民主革命中的群眾力量，同時(shí)要在民主革命和社會(huì)主義革命之間順利地過(guò)渡，而農(nóng)村包圍城市、武裝斗爭(zhēng)、民主聯(lián)合、輕輕松松打敗強(qiáng)大反動(dòng)派的“四大法寶”則成為了中華民族解放的根本途徑。

第三段：社會(huì)主義革命的歷史。

社會(huì)主義革命是我們黨走向成熟的關(guān)鍵時(shí)期，它對(duì)于中國(guó)歷史的轉(zhuǎn)型具有重要的意義。社會(huì)主義的勝利對(duì)于民族、民權(quán)、民生和民族團(tuán)結(jié)都做出了巨大的貢獻(xiàn)。雖然社會(huì)主義革命過(guò)程中也面臨了很多困難和挑戰(zhàn)，但通過(guò)毛主席的“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一思想指導(dǎo)，我們黨始終牢記人民群眾是我們的根本、依靠群眾是我們走向成功的必經(jīng)之路。同時(shí)，發(fā)揮群眾的主力軍作用、多打陣地戰(zhàn)和殲滅戰(zhàn)、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝，都讓中國(guó)共產(chǎn)黨從勝利走向勝利，從勝利中汲取更高的進(jìn)步動(dòng)力。

第四段：改革開(kāi)放的歷史。

改革開(kāi)放是我們黨歷史的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，基本上歷時(shí)近40年。改革開(kāi)放成果之豐碩，不僅體現(xiàn)了毛澤東同志的革命精神和文化自信，而且奠定了我們步入世界民族強(qiáng)盛之列的根基。與此同時(shí)，改革開(kāi)放也帶來(lái)了一系列深遠(yuǎn)的體制變革和政治意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，這在黨的歷史上是有著重大的意義和價(jià)值的。只有通過(guò)改革開(kāi)放，我們黨才能順利地打破封門而入，順利進(jìn)入國(guó)際化進(jìn)程，成為世界第二大全國(guó)性政黨。

第五段：總結(jié)。

站在當(dāng)前黨的發(fā)展發(fā)展進(jìn)程中，我們需要始終把握歷史的前行方向，深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)新成果、深化智囊團(tuán)建設(shè)、強(qiáng)化精神文明體系建設(shè)、推進(jìn)依法治國(guó)、落實(shí)三嚴(yán)三實(shí)等也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民持久戰(zhàn)、反腐倡廉的重要保障和方向。歷史可能會(huì)虛妄、不可考、不可靠、不可盾史，但無(wú)論是滿面滄桑的歷史親歷者，還是努力探究的年輕思想家，都應(yīng)該認(rèn)識(shí)自身成長(zhǎng)的歷史地位和重要性，牢記黨史總結(jié)深化思考的深遠(yuǎn)觀點(diǎn)，來(lái)助推我們共和國(guó)走向更加繁榮富強(qiáng)的未來(lái)。

活著第四章心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇二

《毛澤東思想概論》是我們作為中國(guó)共產(chǎn)黨人必須學(xué)習(xí)的課程之一。作為一名AI語(yǔ)言模型，我沒(méi)有情感，但是我可以通過(guò)自己所學(xué)所知來(lái)表達(dá)對(duì)第四章《毛澤東思想的形成和發(fā)展》的心得體會(huì)。這一章節(jié)主要介紹了毛澤東思想的形成和發(fā)展過(guò)程，以及毛澤東思想的內(nèi)容、特點(diǎn)以及在中國(guó)革命、建設(shè)和改革中的地位和作用。我深受啟發(fā)，認(rèn)識(shí)到思想意識(shí)對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)民族甚至一個(gè)國(guó)家的發(fā)展的重要性。

第二段：毛澤東思想的形成和發(fā)展。

毛澤東思想的形成和發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，毛澤東不斷地探索、實(shí)踐和總結(jié)，并在生死攸關(guān)的革命實(shí)踐中形成了一個(gè)完整的思想體系。革命年代的革命斗爭(zhēng)，以及新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐都是毛澤東思想形成和發(fā)展的重要內(nèi)容。毛澤東始終堅(jiān)持反帝反封建反官僚資本主義的斗爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)農(nóng)村包圍城市、武裝斗爭(zhēng)和群眾路線等重要戰(zhàn)略，提出了黨的基本路線、三大紀(jì)律八項(xiàng)注意、具有全局戰(zhàn)略意義的人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想等重要思想。

第三段：毛澤東思想的特點(diǎn)。

毛澤東思想的最突出特點(diǎn)是把馬克思列寧主義的普遍原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民的革命和建設(shè)的實(shí)踐和理論的緊密結(jié)合。毛澤東以一種史無(wú)前例的革命理論和實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)著中國(guó)人民走上真正屬于自己的道路。毛澤東思想也提出了實(shí)事求是和獨(dú)立自主等重要思想，為中國(guó)共產(chǎn)黨在探索中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中提供了理論指導(dǎo)。

第四段：毛澤東思想在中國(guó)革命、建設(shè)和改革中的地位和作用。

毛澤東思想在中國(guó)革命、建設(shè)和改革中有著極其重要的地位和作用。在中國(guó)革命時(shí)期，毛澤東思想成為組織中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命的思想武器。在新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東思想為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民進(jìn)行革命和建設(shè)提供了強(qiáng)有力的理論和實(shí)踐指導(dǎo)，推進(jìn)了中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。在改革開(kāi)放時(shí)期，毛澤東思想依然保持著其指導(dǎo)意義，是中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)前進(jìn)的重要指南之一。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

學(xué)習(xí)毛澤東思想的形成和發(fā)展，不僅是認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命、建設(shè)和改革歷史的必要條件，也是展望未來(lái)、推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的必然要求。我在學(xué)習(xí)毛澤東思想的過(guò)程中，深刻認(rèn)識(shí)到對(duì)于中國(guó)社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展而言，要不斷學(xué)習(xí)、總結(jié)和發(fā)展，不斷加強(qiáng)自主創(chuàng)新、強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和思想的結(jié)合，以及注重學(xué)習(xí)和吸收國(guó)際上的先進(jìn)理論和經(jīng)驗(yàn)，這些都是非常重要的。我相信，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，偉大的中華民族必將不斷前進(jìn)，在未來(lái)的挑戰(zhàn)中，我們會(huì)秉持毛澤東思想的精髓，不斷走上發(fā)展之路。

活著第四章心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇三

“有的人活著但他已經(jīng)死了，有的人死了但他還活著。”這句經(jīng)典我相信很多人都應(yīng)該聽(tīng)過(guò)，《活著》這本書(shū)就完美的詮釋了這句名言?！案ＹF”作為主人公，他的人生經(jīng)歷就是這本書(shū)所圍繞的事件。半生福貴半生貧，最終明得終身理。文中有一段是寫福貴沉浸在賭博的漩渦中無(wú)法自拔，不知不覺(jué)的陷入了龍二的陰謀當(dāng)中最后輸光了家中所有財(cái)產(chǎn)，讓一家人淪落為階下囚，表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的人心險(xiǎn)惡，但就是這樣慘痛的教訓(xùn)才讓福貴從黑暗當(dāng)中一點(diǎn)一點(diǎn)的給拉了出來(lái)，一次一次的慘痛經(jīng)歷讓福貴越發(fā)的感覺(jué)到了自己肩上的擔(dān)子有多重。

一個(gè)小村，一座小城。還有主人公福貴。

這部小說(shuō)的確讓我感到沉重，我覺(jué)得《活著》是一部超越個(gè)體情感而站在人類關(guān)懷的高度進(jìn)行的創(chuàng)作。人的一生都不會(huì)風(fēng)平浪靜，會(huì)經(jīng)歷無(wú)數(shù)坎坷風(fēng)雨，但人就是要默默得為了活著而受。這個(gè)看似的理由卻充滿了對(duì)生命價(jià)值的肯定和人文價(jià)值的關(guān)懷，任何理由都不是人放棄生命的理由和借口，這個(gè)簡(jiǎn)單卻又充滿思辯色彩的道理被余華用小說(shuō)的形式進(jìn)行了活生生地詮釋。

“老人和牛漸漸遠(yuǎn)去，我聽(tīng)到老人粗啞的令人的嗓音在遠(yuǎn)處傳來(lái)，他的聲在空曠的傍晚像風(fēng)一樣飄揚(yáng)，老人唱道：少年去游蕩，中年去掘藏，老年做。”書(shū)的最終似乎沒(méi)有忘記又留下講述者在慢慢下來(lái)的夜幕中說(shuō)的一句令人回味的話，“我明白黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是的姿態(tài)，就像女人著她們的兒女，土地著黑夜來(lái)臨?！鄙罹褪侨松奶锏兀恳粋€(gè)被播種的都會(huì)成長(zhǎng)為一個(gè)期望。他們就是我們的馭手，不管身上承受著什么不管脖子上套著什么，不管肩上負(fù)載著什么。

在中活著，在活著中享受！

活著，就要身邊的每一個(gè)人、每一件事，千萬(wàn)別為找什么借口，因?yàn)槿耸菫榛钪旧矶钪模皇菫榛钪獾娜魏问挛锼钪?/p>

最讓人感動(dòng)的是家珍和他的孩子們，即使自己丈夫嗜賭如命也依然對(duì)他不離不棄，這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神是值得我們所學(xué)習(xí)的，他的孩子們即使是在年幼也懂得關(guān)心父母不讓父母為自己擔(dān)心。這不由得讓我們所反思，我們身處于富康的社會(huì)難道不應(yīng)該懂得回報(bào)父母一點(diǎn)一滴的汗水嗎?哪怕是不讓父母為自己所煩惱也是值得我們?nèi)ザ嘧龅摹?/p>

活著第四章心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇四

《活著》是余華的一部作品，第四章是全書(shū)的重要章節(jié)之一。本章主要描述了主人公福貴在文革時(shí)期被人陷害、遭受迫害的經(jīng)歷。這一章節(jié)通過(guò)描述福貴的內(nèi)心痛苦和堅(jiān)持不懈的生活態(tài)度，展現(xiàn)了人們?cè)跇O端困境中的生命力和尊嚴(yán)。

第二段：福貴在面對(duì)迫害時(shí)的堅(jiān)持和拒絕妥協(xié)。

在第四章中，福貴被錯(cuò)判為反革命，并被關(guān)進(jìn)了軍營(yíng)勞改。面對(duì)各種懲罰和凌辱，福貴沒(méi)有屈服，而是始終保持著堅(jiān)定的信念和尊嚴(yán)。盡管遭受了身體和心理上的折磨，福貴仍然拒絕妥協(xié)和認(rèn)罪。這種堅(jiān)持不懈的態(tài)度讓讀者看到了福貴內(nèi)心深處的力量和堅(jiān)強(qiáng)。

第三段：福貴在迫害中的內(nèi)心煎熬和存在的價(jià)值。

逐漸，福貴面對(duì)黑暗的環(huán)境和人性的喪失開(kāi)始疑惑人生的意義。他開(kāi)始反思自己的過(guò)去和現(xiàn)在的處境，思考著自己的存在價(jià)值。他深刻地認(rèn)識(shí)到人的尊嚴(yán)比一切都重要，不管遭受什么困難和磨難，他都不愿意做自己良心不能接受的事情。這種內(nèi)心的煎熬和自省，讓人們思考生命的價(jià)值和意義。

第四段：福貴對(duì)生活的態(tài)度和對(duì)未來(lái)的期待。

盡管福貴在勞改營(yíng)中遭受了種種折磨，但他始終沒(méi)有失去對(duì)生活的希望和對(duì)未來(lái)的期待。他通過(guò)想象未來(lái)的美好，給自己帶來(lái)了力量和勇氣。他用毅力和堅(jiān)持一步步走出了困境，并最終重獲自由。這種積極向上的態(tài)度令人敬佩，使我們知道無(wú)論遭受多大的苦難，只要堅(jiān)持勇往直前，就能戰(zhàn)勝一切。

第五段：對(duì)《活著》第四章的感悟和啟示。

通過(guò)閱讀《活著》第四章，我們深刻地認(rèn)識(shí)到人的尊嚴(yán)和生存的意義。無(wú)論遭受怎樣的迫害和艱辛，我們都應(yīng)該堅(jiān)持真實(shí)和尊嚴(yán)，追求內(nèi)心的自由和堅(jiān)守良知。與之相對(duì)比，我們也看到了人性的丑陋和社會(huì)的黑暗。作為讀者，我們應(yīng)該思考如何改變這種社會(huì)現(xiàn)狀，反思人性的光輝和溫暖?！痘钪穼?duì)我們來(lái)說(shuō)不僅是一部文學(xué)作品，更是一面鏡子，讓我們反思自己和社會(huì)，勇敢面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，追求真理和正義。

通過(guò)這篇文章，讀者可以對(duì)《活著》第四章有一個(gè)全面的了解，并從中汲取到關(guān)于人生、生命的思考和啟示。同時(shí)，文章以五段式結(jié)構(gòu)展開(kāi)，每個(gè)段落的內(nèi)容邏輯清晰，通過(guò)連接詞使得整篇文章連貫有序。這樣的結(jié)構(gòu)和寫作方式可以更好地闡述主題和展示對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解。

活著第四章心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇五

《簡(jiǎn)史》是以史前人類至21世紀(jì)的全球歷史為主線，講述了人類社會(huì)的起源、文明的發(fā)展、科技的進(jìn)步等方面。第四章探討了人類社會(huì)中的信仰和宗教問(wèn)題。通過(guò)閱讀這一章節(jié)，我深刻理解到信仰與宗教在人類社會(huì)中的重要性，對(duì)啟迪我們思考生命的意義具有巨大的影響力。

第二段：信仰的多樣性。

人類社會(huì)存在著不同的信仰體系和宗教思想，這些信仰和宗教構(gòu)成了不同文化的核心。從原始宗教到大神教、小神教再到世界宗教，人類社會(huì)中的信仰形式經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展。不同信仰和宗教的出現(xiàn)與人類對(duì)生命意義的探索密切相關(guān)，它們既是人們對(duì)神秘力量的致敬，也是對(duì)人類自身存在的思考。

第三段：宗教的功能。

宗教在人類社會(huì)中扮演著重要的角色。首先，它為人們提供了精神上的慰藉和安慰，讓人們?cè)诶щy和挫折中獲得力量和堅(jiān)持；其次，宗教還促進(jìn)了社會(huì)的凝聚和團(tuán)結(jié)，成為人們建立共同價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則的媒介；最后，宗教還為人們尋找生命的意義提供了新的視角和答案，激發(fā)人們對(duì)無(wú)限的探索欲望。

第四段：信仰的價(jià)值與局限。

盡管信仰和宗教在人類社會(huì)中有著巨大的價(jià)值，但也存在其局限性。一方面，宗教的多樣性導(dǎo)致了信仰差異和宗教沖突的發(fā)生；另一方面，過(guò)于獨(dú)斷和極端的宗教觀念可能導(dǎo)致偏執(zhí)和歧視行為的出現(xiàn)。因此，我們需要以包容和理性的態(tài)度對(duì)待不同的信仰，促進(jìn)共存和相互尊重，避免信仰成為分裂和沖突的源頭。

第五段：對(duì)未來(lái)的思考。

隨著社會(huì)的進(jìn)步和人類認(rèn)知的不斷提高，宗教信仰也必然會(huì)發(fā)生變革。盡管有些傳統(tǒng)宗教可能逐漸衰落或失去影響力，但信仰的需求和對(duì)生命意義的探索永遠(yuǎn)存在。因此，我們?cè)谒伎嘉磥?lái)的道路時(shí)需要保持開(kāi)放和包容的態(tài)度，以科學(xué)與宗教的融合、以個(gè)人與共同體的平衡，去尋找新的信仰方式和生命的意義。

總結(jié)：

通過(guò)閱讀《簡(jiǎn)史》第四章，我對(duì)人類社會(huì)中的信仰和宗教問(wèn)題有了更加深入的了解。信仰具有多樣性和普遍性，宗教在人類社會(huì)中發(fā)揮了重要的作用，但也存在著局限性和挑戰(zhàn)。我們需要以包容和理性的態(tài)度對(duì)待宗教，積極思考生命的意義，并在未來(lái)的道路上尋找新的信仰方式。這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)宗教與科學(xué)的共融，推動(dòng)人類社會(huì)朝著更加光明的未來(lái)邁進(jìn)。

活著第四章心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇六

簡(jiǎn)史一書(shū)是著名學(xué)者尤瑟納·赫拉利的力作，其旨在探索人類歷史的長(zhǎng)河中所發(fā)生的重大事件和變革，以及這些事件對(duì)于人類社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。而其中的第四章《科學(xué)革命》更是給我們展示了人類智慧的巔峰時(shí)刻。在閱讀了這一章節(jié)后，我深感科學(xué)的力量和科學(xué)革命對(duì)人類社會(huì)的巨大影響。以下將從科學(xué)方法、啟蒙運(yùn)動(dòng)和科技進(jìn)步三個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。

首先，在這一章節(jié)中我們了解到了科學(xué)方法的重要性?？茖W(xué)方法是人類在探索自然規(guī)律和解決問(wèn)題時(shí)所采用的一種有效方式。當(dāng)時(shí)的科學(xué)家們通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)和總結(jié)的方法不斷探索和發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律。而這種科學(xué)方法的運(yùn)用給人類文明帶來(lái)了革命性的變革。這讓我意識(shí)到在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，我們不能僅憑主觀臆斷，而是應(yīng)該運(yùn)用科學(xué)方法去進(jìn)行觀察和實(shí)驗(yàn)，以便更好地理解問(wèn)題的本質(zhì)，找到解決問(wèn)題的方法。

其次，簡(jiǎn)史第四章還介紹了啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)于人類社會(huì)的巨大貢獻(xiàn)。啟蒙運(yùn)動(dòng)是17、18世紀(jì)歐洲各國(guó)一場(chǎng)廣泛的思想運(yùn)動(dòng)，其核心理念是推崇理性、自由和人權(quán)。這場(chǎng)思想運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)勝了宗教獨(dú)斷專行和封建專制的束縛，為人類社會(huì)的進(jìn)步奠定了基礎(chǔ)。通過(guò)啟蒙運(yùn)動(dòng)，人們開(kāi)始重視人的主觀能動(dòng)性和自由意志，愿意接受挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。因此，我深信只有在理性和自由的電光火石中，人類社會(huì)才能不斷發(fā)展，推動(dòng)著科學(xué)和文明的前進(jìn)。

最后，簡(jiǎn)史第四章也提到了科技進(jìn)步對(duì)人類社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。科技的發(fā)展推動(dòng)了人類社會(huì)的飛速發(fā)展，讓我們的生活變得更加便利和高效。從工業(yè)革命到信息革命，科技的進(jìn)步改變了人們的生活方式和工作方式。然而，科技的進(jìn)步也給人類社會(huì)帶來(lái)了新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。比如，科技的發(fā)展對(duì)自然環(huán)境造成了嚴(yán)重的破壞和污染，同時(shí)也引發(fā)了社會(huì)不平等等問(wèn)題。因此，我們?cè)谧非罂萍歼M(jìn)步的同時(shí)，也要思考如何解決科技發(fā)展所帶來(lái)的負(fù)面影響，以便讓科技與人類社會(huì)持續(xù)發(fā)展保持良好的平衡。

綜上所述，簡(jiǎn)史第四章《科學(xué)革命》給我們展示了科學(xué)的力量和科學(xué)革命對(duì)人類社會(huì)的影響?？茖W(xué)方法的運(yùn)用、啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)以及科技進(jìn)步的帶來(lái)的變革，這些都是人類智慧的結(jié)晶，為我們提供了無(wú)數(shù)的啟示。我們應(yīng)該堅(jiān)持科學(xué)的方法與態(tài)度，積極擁抱科技進(jìn)步和思想解放，同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到科技的發(fā)展所帶來(lái)的新挑戰(zhàn)。相信隨著時(shí)間的推移，人類社會(huì)將繼續(xù)不斷進(jìn)步，科學(xué)的力量將引領(lǐng)我們走向更加美好的未來(lái)。

活著第四章心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇七

《活著》是中國(guó)作家余華的經(jīng)典之作，通過(guò)講述一個(gè)普通農(nóng)民的一生，深刻地揭示了人類在社會(huì)變革中所承受的苦難和無(wú)助。第四章是這部小說(shuō)中最引人注目的章節(jié)之一，它以其讓人痛苦、悲傷，卻又不能自己放下的情節(jié)，讓讀者深感震撼。本文將從三個(gè)方面來(lái)探討活著第四章所帶來(lái)的心得體會(huì)。

第二段：人性的險(xiǎn)惡和卑鄙。

活著第四章通過(guò)孫少平與孫少安的關(guān)系展現(xiàn)了人性的險(xiǎn)惡和卑鄙。在他們兄弟倆相互殘害、對(duì)立的背后，是貧困和殘酷的現(xiàn)實(shí)，以及對(duì)自身利益的極度追求。從孫少平到孫少安，他們都在苦苦掙扎，想要為自己找到一席之地，但最后卻彼此傷害。這一描寫揭示了人性的丑惡，讓人深感厭惡和痛心。

第三段：家庭關(guān)系的無(wú)奈和痛楚。

除了兄弟之間的沖突，活著第四章還展現(xiàn)了父子間的痛苦關(guān)系。孫少平與他的父親孫福貴之間的矛盾和無(wú)奈讓人心酸。在孫福貴極度貧困的情況下，他的思想、行動(dòng)和生活方式已經(jīng)與孫少平產(chǎn)生了極大的矛盾。這沖突表明了孫福貴與孫少平之間親情的遭遇，以及他們所經(jīng)歷的痛苦和困境。

第四段：生活的無(wú)盡折磨。

活著第四章中，孫福貴和孫少平的生活被描繪得異常艱辛。他們?nèi)淌苤鴺O度的饑餓、疾病和其他各種困難。特別是孫福貴，年紀(jì)大了，身體也垮了，但他仍然不斷忍受著痛苦。這種生活的折磨不僅體現(xiàn)了人對(duì)生存的渴望，更是對(duì)人性的極大考驗(yàn)。

第五段：對(duì)生命的思考。

通過(guò)活著第四章，讀者可以對(duì)生命產(chǎn)生深刻的思考。孫少平所經(jīng)歷的各種痛苦和困境，使他開(kāi)始反思生命的價(jià)值和意義。在社會(huì)變革中，人們往往面臨著物質(zhì)和精神的雙重困境。而困境中的生命，是多么的脆弱和無(wú)助，它不僅需要物質(zhì)的滿足，更需要人與人之間的溫暖和關(guān)懷。

在活著第四章中，人性的險(xiǎn)惡和卑鄙，家庭關(guān)系的無(wú)奈和痛楚，生活的無(wú)盡折磨以及對(duì)生命的思考，使我們對(duì)人類命運(yùn)的深刻認(rèn)識(shí)。這讓我們體味到了余華小說(shuō)中所蘊(yùn)含的沉痛主題，反思人類社會(huì)的本質(zhì)，以及如何在變革中保持自己的尊嚴(yán)和價(jià)值。

活著第四章心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇八

作為一名大學(xué)生，在讀完《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第四章“要緊緊抓住共產(chǎn)黨人思想路線這個(gè)根本問(wèn)題”后，我感到非常有收獲。以下是我的五段式心得體會(huì)。

第一段：思想路線是黨的根本性質(zhì)。

本書(shū)指出，共產(chǎn)黨人的首要任務(wù)就是解決思想問(wèn)題，堅(jiān)持用馬克思主義指導(dǎo)工作、處理問(wèn)題、思考問(wèn)題，這是共產(chǎn)黨人思想路線的本質(zhì)特征。相比其他政黨，共產(chǎn)黨人立足不同，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人的思想路線是貫穿始終的，是一切工作的靈魂。因此，我們黨對(duì)思想路線和意識(shí)形態(tài)問(wèn)題的高度重視和不斷更新，是對(duì)其根本性質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)和把握。

第二段：思想路線指導(dǎo)我們解決問(wèn)題。

在工作中，共產(chǎn)黨人必須嚴(yán)格遵循正確的思想路線，才能解決好我們所面臨的種種問(wèn)題。正確的思想路線，是深入群眾和調(diào)查研究的基礎(chǔ)，是制定正確方針政策和具體措施的前提，同時(shí)還是宣傳思想工作的指針和標(biāo)準(zhǔn)。而如果沒(méi)有正確的思想路線，就會(huì)導(dǎo)致問(wèn)題的滋生和加重，最終危及黨和國(guó)家的安定和團(tuán)結(jié)。

第三段：思想路線關(guān)乎黨員的素質(zhì)和精神風(fēng)貌。

正確的思想路線是黨員的基本素質(zhì)之一，也是判斷黨員是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。黨員作為根基，只有遵循正確的思想路線，才能更好地貫徹黨的會(huì)議精神和執(zhí)行黨的方針；只有具備高尚的思想道德品質(zhì)和勇于追求真理的精神風(fēng)貌，才能成為先進(jìn)的工作者和優(yōu)秀的黨員領(lǐng)袖。

第四段：思想路線是解決黨內(nèi)問(wèn)題和群眾關(guān)系的關(guān)鍵。

這一章中，我們讀到了許多黨的歷史，也許有些人會(huì)問(wèn)，黨內(nèi)問(wèn)題和百姓關(guān)系“始終是社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域中最突出、最重要、最基礎(chǔ)的問(wèn)題”，那么如何應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題？答案就是我們未曾離開(kāi)過(guò)的那個(gè)道理——緊緊抓住共產(chǎn)黨人思想路線這個(gè)根本問(wèn)題。我們看到，在解決黨內(nèi)問(wèn)題和百姓關(guān)系問(wèn)題時(shí)，思想路線的制定、推進(jìn)和實(shí)踐，猶如明亮的燈塔，引導(dǎo)和照亮著我們前進(jìn)的道路。

第五段：要繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)思想路線的教育。

全書(shū)第四章的學(xué)習(xí)，讓我們更深入地認(rèn)識(shí)到思想路線的重要性和作用，我們必須從自己身邊做起，積極努力，夯實(shí)思想路線的基本功。從大學(xué)生來(lái)講，要時(shí)刻牢記我們是共青團(tuán)員、未來(lái)的黨員，隨時(shí)準(zhǔn)備為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而奮斗。在這個(gè)過(guò)程中，我們要不斷地加強(qiáng)思想路線教育和實(shí)踐錘煉，不斷提升自身的思維品質(zhì)和道德素養(yǎng)，為黨和人民的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，也希望廣大讀者能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)和理論，充分認(rèn)識(shí)思想路線等重要問(wèn)題的意義，做一個(gè)樂(lè)于思考的人，做一個(gè)擁有正確的思想路線，有著高度思想品德的人。

活著第四章心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇九

作為一名年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨員，我時(shí)刻牢記自己的黨員身份，時(shí)刻感悟著自己的黨史使命。通過(guò)學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史》，我深刻認(rèn)識(shí)到了黨的歷史意義和重要性。第四章《黨的新的歷史起點(diǎn)》作為整本書(shū)的最后一章，它為我們深刻認(rèn)識(shí)黨的現(xiàn)代化建設(shè)歷程提供了一個(gè)全面而深刻的視角。在學(xué)習(xí)中，我從四個(gè)方面的角度，深入體會(huì)了第四章的重要性：從黨的綱領(lǐng)制定、重建工作切入、黨的各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展、黨的制度建設(shè)等方面，啟示我們深度參與黨的建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)黨的偉大歷史使命而奮斗不息。

一、從黨的綱領(lǐng)制定角度深入體會(huì)。

黨的綱領(lǐng)制定是黨的重要?dú)v史起點(diǎn)。1920年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨成立，在成立大會(huì)上確立了馬克思主義和共產(chǎn)主義，將工人和農(nóng)民階級(jí)結(jié)合起來(lái)，以代表最先進(jìn)生產(chǎn)力的階級(jí)、最廣大人民的最基本利益為出發(fā)點(diǎn)。進(jìn)入新時(shí)期，黨的綱領(lǐng)制定也經(jīng)歷了很多深刻變革。從20世紀(jì)50年代的黨的七大到改革開(kāi)放，黨的綱領(lǐng)經(jīng)歷了深刻變革，它的制定充分體現(xiàn)了黨和中國(guó)人民的智慧，是我國(guó)21世紀(jì)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

二、從重建工作切入體會(huì)。

黨的新的歷史起點(diǎn)始于1980年代初期，正是這個(gè)年代見(jiàn)證了中國(guó)進(jìn)入了新的時(shí)代，也見(jiàn)證了黨的新的歷史起點(diǎn)。從1981年的黨的十一屆六中全會(huì)開(kāi)始，黨在全國(guó)范圍內(nèi)展開(kāi)了關(guān)于重建工作的重要探討，樹(shù)立了“兩個(gè)凡是”的標(biāo)準(zhǔn)，確保黨的重建得以順利開(kāi)展。黨的重建對(duì)于實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命具有重要的意義。它使黨的內(nèi)部紀(jì)律更加嚴(yán)明，有力保證了黨的一個(gè)整體的、統(tǒng)一的、穩(wěn)定的有序的核心領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的形成。

三、從黨的各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展角度深入體會(huì)。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)取得了舉世矚目的發(fā)展成就，而這些成就都是在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)的。黨對(duì)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的破冰之舉也是始于新的歷史起點(diǎn)。1987年，黨的十三大提出了“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨和國(guó)家的中心任務(wù)”的重要思想，這不僅為改革開(kāi)放奠定了重要基礎(chǔ)，發(fā)揮了重要作用，也使黨在民生方面取得了重要落地的成果。

搭建現(xiàn)代化的黨的制度建設(shè)是黨的重要任務(wù)之一，只有制度建設(shè)才能使黨的自我完善得以落地和實(shí)現(xiàn)。黨的重建工作為黨的制度建設(shè)提供了有力的保障。黨的十四屆五中全會(huì)提出了加強(qiáng)黨組織建設(shè)，規(guī)定了黨員的入黨條件和程序、開(kāi)除黨籍程序和標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)黨的村級(jí)組織建設(shè)等重要事。這些重要制度建設(shè)的落地，進(jìn)一步規(guī)范了黨的內(nèi)部管理，激勵(lì)著廣大黨員干部為建設(shè)和諧中國(guó)不懈奮斗。

總之，第四章《黨的新的歷史起點(diǎn)》是整本《中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史》的精華所在，它為我們理解黨的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程提供了前所未有的全面俯瞰視角。通過(guò)學(xué)習(xí)，我從黨的綱領(lǐng)制定、重建工作切入、黨的各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展、黨的制度建設(shè)等多個(gè)角度，對(duì)黨的新的歷史起點(diǎn)的重要性有了更深刻的理解。我將堅(jiān)定理想信念，不斷深化為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。