山西大學生實習心得體會和方法 大學生對山西發(fā)展心得體會(4篇)

心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？下面小編給大家?guī)黻P于學習心得體會范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。

對于山西大學生實習心得體會和方法一

周末閑暇時，您是否常與家人、朋友到公園游玩呢?今天，我將帶大家到別具特色的森林公園去一游，相信您一定會體驗到以前所未曾體驗到的樂趣。

老頂山森林公園位于長治市東北部，距城中心約7公里，地理位置非常優(yōu)越。該園東西寬約3公里，南北長約8公里，森林覆蓋率為68%，公園內(nèi)有五峰，俗稱五頂，由北向南依次為老頂、梳妝頂、玉皇頂、奶奶頂和新頂。五頂之中，老頂海拔最高，為1378米，由此冠稱“老頂山”。這里屬暖溫帶氣候，自然資源豐富，辟有老頂山風景旅游區(qū)，神農(nóng)峰名勝旅游區(qū)，林業(yè)科研考察區(qū)和動物養(yǎng)殖觀賞區(qū)四大景區(qū)。有的景區(qū)正處于開發(fā)建設之中。1983年被確定為山西省省級森林公園，1993年又被劃定為國家級森林公園。無論四季與朝夕，這里都各具氣象，各有情致，冬春瑞雪紛飛青山素裹，秋夏千林盡染百草崢嶸。一會兒，我將帶大家一同走進美麗的森林公園，去領略它的絢麗壯觀，它的雄奇多姿。

進入園區(qū)，青松翠柏，果樹連片，山花爛漫。森林中植物種類繁多，藥用、經(jīng)濟、油料植物應有盡有。動物資源也十分豐富，屬國家保護鳥類有游隼、蒼鷹、紅腹角雉等，這些小生靈，為公園增添了許多的野趣和勃勃生氣，但愿我們能多碰到些可愛的小動物。

各位朋友，我們首先要登500米長的臺階到新頂半山腰的南崖宮參觀一下。南崖宮依山而建，其門為閣樓式，栩栩如生的彩龍盤旋于四根丹柱上，雙層斗拱四挑，施琉璃脊獸。請大家隨我走入這一天然巖洞中，它寬24米，深15米，高6米，正面塑呂祖像，兩側(cè)為羅漢眾神像。沿著洞旁的臺階，我們可以走上一座二層六角秀美玲瓏的亭子，小超一下。再往上走至新頂之巔，是風雨樓，俗稱觀景樓，青石座臺，共3層，上下有石階相通，二、三層樓上前后各有大紅明柱八根，周圍砌有石欄，整個建筑雕梁畫棟，氣勢宏大。風起云涌，松濤怒吼時，站在這里，你會真切地體會到“山雨欲來風滿樓”的境界。再看四周這石刻天成的黑虎臥崗以及遠遠近近，高高低低的峰峰嶺嶺，你會覺得平日的憂郁煩惱及塵世紛爭全都沒有了，有的只是透心的清爽和舒暢，仿佛所有的意念剎那問全都融入了眼前這美不勝收的風景之中，融入這大自然毫無雕飾的溫馨之中了。

在碧霞峰以西的山場，建有滴谷寺，也稱神農(nóng)廟，始建于東晉，明、清時期多次重修。寺周圍原有5座寺院，后被毀，院內(nèi)散存宋、明、清柱基、經(jīng)幢等。今天，這里已成為老頂山林場辦公之所。在辦公樓西墻下，有一景點為古寒泉。石砌券洞護住泉眼，額嵌楷書“古寒泉”三字，泉水從雕刻的石龍嘴中流出，下有圓形石鑿小井。相傳，在建造寺院時，石龍嘴里晝夜不停地往外滴谷，更為奇妙的是，龍嘴里流出的谷子隨寺院人員的增減而增減。在快要竣工時，每天在龍嘴旁接谷的小和尚，嫌谷子的流速太慢，就拿起木棒在龍嘴里捅了幾下，誰知這一捅捅出了麻煩，龍嘴里鉆出一對白鴿向遠方飛去，龍嘴里也不再滴谷，而流成泉水了。這泉水富含礦物質(zhì)，清涼甘醇，舒肺爽口，您不想嘗嘗嗎?

最后，我們到百谷山的主峰玉皇頂參觀炎帝銅像。相傳，我們中華民族的祖先之一炎帝神農(nóng)氏曾在這里“嘗百谷、制耒耜，教民耕種”，首先在這里完成了人類由游牧到定居，從漁獵到農(nóng)耕的重大變革。老頂山有關炎帝的傳說及炎帝活動的遺跡很多，以炎帝為中心的開發(fā)，使者頂山成為始祖之山，其文化源遠流長，吸引了海外僑胞前來尋根祭祖，可與山西洪洞大槐樹相媲美。為紀念炎帝，文物管理部門投資500多萬元，塑造了炎帝銅像，總重量100噸，由我國著名雕塑家錢紹武先生設計，1990年9月1日奠基，1995年10月安裝完成。

請看銅像左側(cè)這一巨型石碑，它長6米，高3米，攜刻著關于炎帝在此創(chuàng)立光輝業(yè)績的碑文。放置銅像的平臺用漢白玉欄桿圍繞，四周砌有護坡。銅像總高39米，其中，像高25米，基座高14米，寬24米，長29米?；址謨纱蟛糠?，第一部分為三層，每層高2米，表面為白色花崗巖貼面，有臺階相通;第二部分為展廳，外高8米，紅色花崗巖貼面，正面鑲著長8米，高5米的銅板敷設的牛頭浮雕。您知道為什么要刻牛頭嗎?因為炎帝氏族是以牛作為他們的“圖騰”，也就是他們的氏族保護神的，這里也隱含著炎帝馴養(yǎng)家畜，開創(chuàng)農(nóng)業(yè)的不朽貢獻?；系难椎坫~像為全身站立像，披發(fā)、赤臂，上身著獸皮，下身以樹葉相遮，微微抬起的雙手捧著一捆谷穗，其面部神態(tài)莊嚴肅穆，氣度非凡，是以一個神化了的人的形象設計，突出體現(xiàn)了對先祖的崇拜和敬仰。銅像面向著長治市區(qū)的方向，仿佛我們的祖先炎帝仍在關切地注視著他的子孫后代。

我們由基座后的臺階進入展廳。這里以圖片、文字說明、實物等形式，展示了炎帝在此開創(chuàng)人類古代農(nóng)業(yè)文明的偉大貢獻。炎帝銅像中間是空的，沿旋梯可上至炎帝胸部谷穗處，這里是一個可容納20人站立的觀景平臺，站在如此高度，上黨盆地遠近景物，盡收眼底，城廓、農(nóng)舍、高樓、田園，可謂氣象萬千，讓人油然而升騰出一種偉大而謙恭的情愫，一種身為炎黃子孫的自豪感。

各位朋友，今天的游覽就要結(jié)束了，讓我們再看我們的祖先——炎帝一眼，讓我們這些有著相同血緣的炎黃子孫共同努力，把我們的祖國母親裝扮得更加美麗。歡迎您再來游覽!

對于山西大學生實習心得體會和方法二

各位游客，大家好。歡迎大家來臨汾旅游。我是旅行社的導游員張，在這為期三天的堯都之旅中將由我和我們旅行社的資深司機陳師傅共同為大家服務，希望我們的服務能夠給您的旅途提供方便，讓您游的舒心，玩的放心。

為了方便大家?guī)滋斓挠斡[活動，我先將臨汾的基本情況給大家做個簡單介紹，方便大家隨后幾天的游覽活動。臨汾位于山西省東南部，地處黃河中游東岸與太岳山之間，總面積2.1萬平方公里，總?cè)丝诩s400多萬。黃河第二大支流汾河縱穿全市。這里擁有點燃人類第一支火把的光榮，傳說黃帝時代的倉頡在這里發(fā)明了漢字，中國歷史上第一帝第一都均誕生在這里。帝堯之都平陽就是現(xiàn)在的臨汾市(堯都區(qū))，春秋時期，晉國之都新田就是現(xiàn)在的侯馬市晉文公稱霸中原的基業(yè)就在這里奠定。1953年挖沙時一鏟挖出個丁村，3枚人齒化石的出現(xiàn)填補了中國舊石器時代中期的那部分缺環(huán)，中國歷史好象在那時一下子也就完整了。

悠久的歷史，壯麗的山川造就了臨汾市許多著名的旅游景觀。今天我們將要游覽的就是號稱天下第一黃色大瀑布的吉縣壺口瀑布。

壺口，作為大禹治水“引山表木”的第一標記早已名垂史冊。她包含著我們先祖自強不息的精神，蘊藏著中華民族的豐富智慧，銘刻著古老的黃河文化印記?？梢哉f，壺口是中華民族發(fā)展史上一個重要的里程碑。俗話說“不到長城非好漢，不見黃河心不死”，從臨汾出發(fā)，經(jīng)過4個多小時的車程，我們的游覽車已經(jīng)駛?cè)雺乜诰皡^(qū)，大家請拿好自的隨身物品依次下車，注意安全。

進入景區(qū)，首先映入我們眼簾的是我左手方向的十里龍槽，龍槽是大自然的杰作，是滾滾的黃河水千萬年來沖刷切割的結(jié)果。由于壺口瀑布終年累月的向下沖擊因而在河床上留下一道深壕，而且每年都在加長，至今已有10里之遠，恰似一條匍匐在地的長龍，故名十里龍槽。

下面我們接著往前走，前面就是大家盼望已久的黃河母親的心臟--壺口瀑布了。我想大家都曾從90版的50元人民幣上一睹過了壺口瀑布的風采了，那當各位身臨其境時感覺又是如何呢?剛才在車上有為先生問我為什么叫做“壺口”瀑布，下面就請大家一邊欣賞瀑布一邊聽我的介紹。

黃河發(fā)源于青藏高原從高山流向大海，從遠古流到今天，是高高的巴顏喀拉山孕育了她。她向東流經(jīng)四川、甘肅、寧夏，在內(nèi)蒙古托克托縣河口鎮(zhèn)時由于受到了呂梁山脈的阻擋，轉(zhuǎn)南進入著名的晉陜大峽谷之中，上游數(shù)百米的水面當留到下游的龍王辿時，由于受到河床走勢的影響，滔滔河水驟然收斂成約50余米，傾瀉在落差30多米的石槽中，形成了一個巨大的瀑布，看起來就像從茶壺中往外到水，故形象的稱她為“壺口瀑布”。

由于壺口瀑布的落差之大和水勢之猛，形成了她獨有的四大景觀：水底冒煙、彩橋通天、群龍戲浪、谷澗起雷。我們大家現(xiàn)在可以看到，水由于慣力跌入幾十米深的深潭中，激起數(shù)十米的水霧，這個景觀就是“水底冒煙”。有時天氣好時，遇上太陽光的折射，還會看見一條彩虹橫跨兩岸。

這些壯觀的美景，往往是藝術家、詩人們最愛捕捉的瞬間，偉大詩人李白就在這里留下了“黃河之水天上來，奔流到海不復還”的萬丈豪情。

接著往前，大家看到的這段跑道就是香港明星柯受良97年駕汽車飛越黃河時的助跑線。不知大家是否記得在柯受良駕汽車飛躍黃河不久后，在99年我們的黃河娃朱朝暉騎摩托車也同樣從這里飛過了壺口瀑布的上空?，F(xiàn)場10多萬觀眾和通過衛(wèi)星收看的全世界30多億的觀眾都在第一時間看到了這又一飛躍黃河的壯舉。這挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝大自然的壯舉，展現(xiàn)了我們黃河兒子的英勇氣概。

如果大家細看腳下這黃河石岸，就會發(fā)現(xiàn)斷斷續(xù)續(xù)的摩擦痕跡，這就是壺口又一奇景，旱地行船的船道。在我國古代，黃河的商業(yè)作用非常巨大。明清時代的商品都是依靠黃河水運南下進行銷售的。但是每每商船到龍王辿時，由于壺口落差大，龍槽窄，水流急，貨船根本無法航行，只得用人力拉纖拖出水面，延山西一側(cè)拉過龍槽，再進入河中繼續(xù)航行。旱地行船時艄公們唱著船歌，纖夫們喊著號子，推、拉、牽、挽互相呼應，場面極其壯觀。因此，凡到壺口的人都渴望一睹黃河艄公“旱地行船”的絕活，可惜隨著運輸業(yè)的發(fā)展這個行當已沒什么傳人了，在古渡的老鎮(zhèn)上只剩下兩位老艄公孤獨地生活在他們集體宿舍一樣的老窯洞里，任青春同老鎮(zhèn)的繁華一樣漸漸消逝。

朋友們，今天的講解就先到這里了，有人說壺口瀑布是可以觸摸的威風鑼鼓，是可以凝視的黃河大合唱。下面給大家30分鐘的自由活動時間，讓您盡情的融入這壯觀的景象中拍照留念，不過要提醒大家的是，大家不要太過靠前觀賞景觀拍照留念要注意自己的安全和保護您的相機免受水霧的侵擾。愿這次游覽能給大家留下一段美好的回憶!

對于山西大學生實習心得體會和方法三

教學目的 :

1. 理解詩意，感悟詩境，體會詩中深刻哲理。

2. 體會詩歌表達的凝練，用詞準確，體會陸游詩歌的風格與特色。

教學流程：

一、初讀詩句，體會古詩韻味。

1、同學們平時積累了很多好詞佳句，能說說“山”“柳”開頭的成語嗎？

當中有兩個耳熟能詳、千古流傳的.成語都出于同一首詩?！景鍟荷街厮畯汀⒘祷鳌?/p>

2、在這首詩中，有一座座連綿的山，有一條條交錯的河，有密密層層的柳，有明艷的花。這之間，幾間農(nóng)舍若隱若現(xiàn)?！編熯呌煤喒P畫描述邊板畫，指出山、水、柳、花四景物】

3、知道這么美的景色在什么地方嗎？【板書：山西村】這樣美麗的景色被誰發(fā)現(xiàn)了？板書：陸游

4、初讀詩句，學習生字詞。

指名讀，師生合作讀，配樂讀，齊讀。

讀準生字：莫 臘 渾 豚 疑 理解：豚

二、了解背景，學習查找資料。

1、查找資料

現(xiàn)在我們和陸游一起游山西村，板書：游山西村

古詩難讀難懂，讀古詩不論誰都要做一件事：查找資料

如果讓你查找，和這首古詩必有關系，必須要查的，你認為要查什么？學生交流

2、關注信息

篩選信息是學習古詩很重要的一步。這個信息告訴你什么？

你捕捉到了什么信息？臘酒味道怎樣？

小結(jié)：這些信息挺重要的，可能對等下理解、學習、感悟詩歌有幫助。學習古詩特別需要－－借助資料

三、讀詩入境，贊民風民情。

1、了解詩意。 讓我們一起去山西村，走進農(nóng)莊，走進農(nóng)家，看看他們在干什么？（ 招待客人）

出示：莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

2、想像動詞。 大家注意到 “留”這個動詞了嗎？從剛進村，直到最后挽留，這是個好長的過程，大家可以展開豐富的想象，在這過程中主人和客人之間會有哪些活動？

（學生們饒有興趣地想象并紛紛走上講臺板書其中的動詞：殺、端、舉、碰、喝、聊、談……）

生：殺雞宰羊 燒菜 扛豬 敲鑼打鼓 端酒 ……

就一個“留”字讓我們想象到整個接待的過程，如果把這些活動全部記錄，豈不更能表現(xiàn)當時熱鬧的情景？

（生：不行，詩歌是最精煉的，這個“留”字可以代表、包涵這么多的動詞。）

師：對呀，詩歌的語言是濃縮的，跳躍的，正因為如此讀詩就要善于想象，還原當時的生活情景。

3、【看圖】 想象說話：

莫笑 臘酒渾：讓你想到什么？

豐年 足雞豚 ：你又會想到什么？

留客：農(nóng)家人會怎么挽留？

帶著想象再讀這兩句古詩。

4、聯(lián)系背景，體會陸游收到款待以后的獨特心境。

此時，陸游罷官免職在家，面對這樣的農(nóng)家人，他會怎么樣？他覺得這群農(nóng)家人怎樣？

他會怎么表達此時此刻的心情？讀詩句

5、指導朗讀：“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚?！保崆榈慕哟龍雒妗⑶趧诘拇迕?、農(nóng)家的幸?？鞓罚?/p>

四、品詞析句，悟人生哲理。

1、將詩句“山重水復疑無路，柳暗花明又一村?！迸c“山清水秀疑無路，柳綠花紅又一村?！边M行比較，體會詩句的意境及表達的準確。

同學們，這可是美麗的江南啊，風景如畫，山清水秀，我有點納悶，詩人怎么不說“山清水秀疑無路”，而卻說“山重水復疑無路”，還有這后半句就更想不明白了，按理說，柳是綠的，花是紅的，可作者偏不說“柳綠花紅又一村”，而卻說“柳暗花明又一村”。柳怎可能暗呢？花為什么以用“明”呢？

2、結(jié)合背景資料，體會作者的心情及詩句所蘊含的人生哲理。

3、片斷描寫，體會心情。

①一座座山重重疊疊，一條條水縱橫交錯，走著走著，我，我的心里。

②柳蔭深深，前路迷茫，穿過柳蔭深處，啊，鮮花明麗紅艷，眼前忽然一亮，又是一個村莊，我想那村莊（村莊會是什么樣的？陸游雖然未見，但已在心中憧憬，描繪。）我的心中。

拿起筆展開想像，寫下當中的情景吧

小結(jié)：此時，詩人的心情有變化嗎？怎么變的？你能讀出這樣的對比、變化嗎？

讀出對比，“山重水復疑無路，柳暗花明又一村?！?/p>

你看到了一個怎樣的陸游？ （不怕失敗 堅持到底）

4、聯(lián)系背景，體會道理。

六、適度拓展，賞詩人情懷

會當凌絕頂，一覽眾山小。杜甫《望岳》

行到水窮處，坐看云起時。王維《終南別業(yè)》

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。李白《將進酒》

七、聯(lián)系實際，升華人生道理。

千百年過去了，這經(jīng)典名句依然在我們耳邊回蕩，當我們＿＿＿＿＿＿的時候，我們相信――（山重水復疑無路，柳暗花明又一村。）

生活中誰沒有困難，生活中誰沒有挫折，誰沒有失敗，但只要牢牢記住這千古流傳的名句――→（山重水復疑無路，柳暗花明又一村。）我們一定能走向希望，走向光明，走向美好的未來！

板書設計：

游山西村－－陸游

資料

山重水復疑無路， 想象

柳暗花明又一村。 道理

名師名言：

給孩子上一堂課，想孩子一輩子。――林莘

“留”下你的笑靨如夏花

――聽林莘老師《游山西村》所感

林志芳

都說“見過林莘的，決忘不了她的笑”。這次在“千課萬人”的講臺上，那笑依然明媚，一如夏花。

這次她帶來的是古詩教學《游山西村》。

《游山西村》是宋代詩人陸游的作品。本是一首七言律詩，全詩如下：

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，柱杖無時夜叩門。

詩人運用凝練的筆觸，全篇圍繞著一個“游”字鋪展，層次分明地勾勒出一幅色彩明麗的江南農(nóng)村風光圖。可惜進入教材時，編者只截了前兩聯(lián)。

“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”。開頭似是平淡，細品卻意蘊豐富。怎么讓學生去體會當時主人盛情留客的熱情，怎么讓學生去感受農(nóng)家豐收后歡暢？

“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。這膾炙人口的名聯(lián)，自然天成，又富于哲理。如何讓學生去品味那“有如彈丸脫手”的語言，又如何引導學生去參悟詩中蘊含的哲理呢？且看林莘。

第一聯(lián)：著一個“留”字，意境全出。

入詩朗讀之后，林老師用一句“讓我們一起去山西村，走進農(nóng)莊，走進農(nóng)家，看看他們在干什么？”自然地引出了“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。”接著就抓住一個“留”，借助插圖，巧妙引導學生想象。

師：“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚?！敝?，大家注意到 “留”這個動詞了嗎？從剛進村，直到最后挽留，這是個好長的過程，大家可以展開豐富的想象，在這過程中主人和客人之間會有哪些活動？

（學生們饒有興趣地想象并紛紛走上講臺板書其中的動詞：殺、端、舉、碰、喝、聊、談……）

師：就一個“留”字讓我們想象到整個接待的過程，如果把這些活動全部記錄，豈不更能表現(xiàn)當時熱鬧的情景？

生：不行，詩歌是最精煉的，這個“留”字可以代表、包涵這么多的動詞。

師：對呀，詩歌的語言是濃縮的，跳躍的，正因為如此讀詩就要善于想象，還原當時的生活情景。

接下來，林老師又牢牢抓住 “莫笑、臘酒渾”，“豐年、足雞豚”，“留客” 等關鍵字詞通過角色扮演、師生對話，讓學生在品味語言的同時真切地感受到了當時熱鬧的場景。

“留”字的教學就像一個巧妙的支點，由此，課堂變活，詩歌變活。畫面還原了，情境再現(xiàn)了。法國作家福樓拜說：“無論你所要講的是什么，真正能表現(xiàn)它的句子只有一個，真正適當?shù)膭釉~和形容詞也只有一個，就是那最準確的一句，最準確的動詞?！闭Z文教學又何嘗不是要找準這“一個”？

第二聯(lián)：對比賞詞，品悟詩理。

這一聯(lián)的教學，仍然是從品詞入手。

師：同學們，這可是美麗的江南啊，風景如畫，山清水秀，我有點納悶，詩人怎么不說“山清水秀疑無路”，而卻說“山重水復疑無路”，還有這后半句就更想不明白了，按理說，柳是綠的，花是紅的，可作者偏不說“柳綠花紅又一村”，而卻說“柳暗花明又一村”。柳怎可能暗呢？花為什么以用“明”呢？

一石激起千層浪，品評之后，是拓展寫話，學生在充分的進入情境之后在聯(lián)系陸游當時的境遇，這才驚喜地發(fā)現(xiàn)：原來，這詩中言說的不僅僅是游山西村的經(jīng)歷，記錄的不僅僅是賓客言歡的故事，它更含著詩人的心境，蘊著深刻的哲理。

課末的拓展誦讀，將杜甫、王維、李白的詩與這一聯(lián)相比照，既是對詩人情懷的升華解讀，又是對這一名句的內(nèi)化鞏固。

兩聯(lián)賞過之后，黑板上除了形象的板畫、經(jīng)典的詩句，還留下了三個關鍵詞：“資料”、“想象”、“道理”。這三個關鍵詞無疑濃縮著目標與方法，是我們探究教者的智慧與理念的路。

先說“資料”，林老師帶著學生賞讀古詩，始終不忘提醒學生學會查找資料，運用資料，既得傳統(tǒng)詩學“知人論世”的精髓，又為古詩的鑒賞注入了現(xiàn)代因素。

再言“想象”，這實在是詩歌鑒賞不二的法則，古詩本就是詩人曾經(jīng)鮮活的生命呈現(xiàn)，傳遞的是他們彼時的歡笑或者嘆息。只有想象，才能使文字由冰冷的符號還原為鮮活的畫面、生動的故事。

至于“道理”。宋詩與唐詩最大的區(qū)別就在于唐詩多言事抒情而宋詩多以事說理。教者對詩中哲理的解讀品悟，應該是對《游山西村》這一文本真正 “秘妙”的自覺皈依。

總之，在《游山西村》一課，“得言”“ 得意”“得味”“得法”，不啻為古詩教學的優(yōu)秀范例。

曾經(jīng)很多次看林莘的課，總覺得目不暇及。我也曾經(jīng)抱著《二十四詩品》，試圖想為林莘的課堂教學風格做點概括，卻發(fā)現(xiàn)那光彩流溢的課堂很難被確切的描述。后來，勉強找到八個字：“纖膿適度，綺麗自然”。大概是這樣吧？――不肥不瘦、不偏不倚，綺麗精彩、自然大氣。

見到林莘總是慨嘆，嘆得最多的是她永遠神采奕奕，永遠笑靨如花。想來，無論《鯨》《為人民服務》還是《凡卡》《東施效顰》再到今天的《游山西村》，她從來不在課品中重復自己，一直在變，一直在走、一直在挑戰(zhàn)、一直在創(chuàng)新。若問她那課堂為何如此燦爛、若問她那生命為何如此燦爛，根由就在此罷。

對于山西大學生實習心得體會和方法四

歡迎大家來太原旅游!在游覽太原的景點名勝之前，我先給大家介紹一下今天的太原和歷史上的太 原。

太原作為山西省省會，是全省的政治、經(jīng)濟、文化、教育中心和交通樞紐。太原市位于山西中部，轄3縣1市6區(qū)，總面積約7000平方公里，其中城區(qū)168平方公里;總?cè)丝诩s280萬，其中市區(qū)人口160多萬。太原東、西、北三面環(huán)山，黃河的第二大支流汾河由北而南穿城流過，把市區(qū)劈為兩半。而5座風格迥異的大橋又將東西兩岸緊緊連在一起。市內(nèi)高樓商廈比肩聳立，綠地公園散落有致，草坪樹帶隨街延伸，盡顯壯觀的現(xiàn)代都市氣派。順便告訴大家，太原的街道極為規(guī)范，凡南北走向皆稱路，如建設路、五一路、并州路、解放路、平陽路、新建路、桃園路、濱河路;凡東西走向均叫街，如迎澤大街、府東府西街、雙塔東西街、勝利街、西礦街、學府街。使行人倍感方便，斷無迷失方向之憂。城周四郊，綠野平疇河渠交錯，地肥水美物產(chǎn)豐饒。清徐葡萄、晉祠大米、老陳醋都是四海享譽的名產(chǎn)。晉祠、天龍山、崛圍咽山等景觀雄奇壯麗，各具風采。因此，古來就有“錦繡太原城”的美譽。

太原是一座具有2400多年歷史的古城。傳說太原這塊地方屬于堯帝的子孫所受封的唐國，所以西周初年周成王封其弟姬虞于唐，便稱唐叔虞。到唐叔虞的兒子這一代，改國號為晉。但當時晉國的中心在今天的晉南冀城一帶，直到公元前6世紀初晉國的勢力才擴展到太原一帶。太原古稱晉陽，奠基于春秋末期。大約在公元前5世紀初，晉國卿趙簡子的家臣董安于和尹擇在晉水之北筑城，取名晉陽，其位置約當今天太原市晉源鎮(zhèn)的古城營村。趙氏家族以晉陽為據(jù)點積蓄勢力，奠定霸業(yè)。

公元前453年，掌握晉國大權(quán)的智伯聯(lián)合韓、魏攻打趙襄子。趙憑借晉陽高城深池固守，使智氏難以得手。智伯急中生智，發(fā)現(xiàn)晉水從龍山那邊流來繞城而過，便想出水攻之計，遂掘渠引晉水欲灌晉陽，這便是晉桐智伯渠的來歷。趙襄子用唇亡齒寒的道理說服韓、魏，里應外合，共滅智氏，瓜分其地。至此，晉國之地悉為趙、韓、魏三卿所占，史稱“三家分晉”，因有“三晉”之說。到公元前403年，周天子正式承認趙、韓、魏三者的諸侯國地位，成為戰(zhàn)國七雄中的三強，而趙國的都城就是晉陽。晉陽作為趙國首都歷17年，公元前386年趙遷都河北邯鄲。但趙氏在晉陽的基業(yè)已逾百年。

戰(zhàn)國后期，秦國屢敗趙國，隨之在晉陽一帶置太原郡，治所設在晉陽。需要說明的是，太原本義為廣闊的平原，戰(zhàn)國之前泛指汾河流域的平原地帶，秦置太原郡之后，太原作為行政名稱固定下來。從此，太原即指古之晉陽，晉陽亦指今之太原，二者通用。

漢朝太原為北方重鎮(zhèn)，漢武帝元封五年(公元前106年)在晉陽置并州刺使部，統(tǒng)領太原、上黨等六郡。從此太原又稱并州。并州之名可能源于太原位于東西兩道山脈之間，兩山平行謂之并。

西晉末年，并州刺使劉琨為了防御匈奴的侵襲，擴筑晉陽城，使之成為城墻高13米，周長14公里的大城市。東晉南北朝時期，社會大亂，太原先后被后趙、前燕、前秦、西燕、后燕交替攻占。直到公元396年，北魏40萬大軍攻人晉陽，復置太原郡，古城才得到較長時間的休養(yǎng)生息，并且成為北魏南下河南、東出河北的重要基地。

北魏權(quán)臣高歡于532年在太原設大丞相府，并營造了規(guī)模宏大的晉陽宮，太原被稱為“別都”。高歡之子高洋取代北魏建北齊后，雖定都于郵城(河北臨漳)，但對其發(fā)跡之地太原進行了大規(guī)模的修建。在27年間建起大明宮，興修12院，其輝煌壯麗程度遠遠超過首都郵城。高洋還在太原西山鑿佛龕、雕佛像、建佛寺，在晉水源頭修魚沼飛梁。太原面貌為之一新。

太原的黃金時代是隋唐兩朝。隋場帝楊廣在即位前被封晉王，視太原為“發(fā)樣之地”，稱帝后在太原大興土木。先在北齊晉陽宮外筑起高13米、周3.5公里的新城，后又在新城西邊筑起高13米、周4公里的倉城，接著又建造了第二座晉陽宮。在此同時，隋場帝還征調(diào)數(shù)十萬民工開山筑路，修成由太原到京師長安和寧武管涔山避暑行轅汾陽宮的兩條馳道，太原的交通更加方便。

隋朝短暫，很快被唐朝取代。而興唐的李淵父子便是從太原開基立業(yè)的。唐高祖李淵曾長期任隋朝的山西河東撫尉使、太原留守等職。唐太宗李世民的青年時期也是在太原度過，被人稱為“太原公子”。在隋末天下大亂之際，李淵父子于公元617年誓師晉陽，當年11月便攻人長安，建立唐王朝。太原這段特殊歷史使它擁有僅次于長安的重要地位。先被定為“北都”，后又改名“北京”，最后又恢復為“北都”。太原城也隨之大大擴展。據(jù)新舊《唐書》記載，唐代晉陽已經(jīng)成為橫跨汾河兩岸、由三座城池聯(lián)接組成的大都市。西城在汾水西岸，也稱府城或州城，高13米，周長21公里，內(nèi)里包括宮城、大明城、新城、倉城四座小城，把北齊和隋代的宮殿全部囊括進來。東城在汾河東岸，為貞觀名臣李副主持修筑。因東城內(nèi)井水苦澀，難以飲用，又修筑了引水工程“晉渠”，將晉水從西城外架槽引入東城。東西兩城之間，跨汾河又有一座“跨水聯(lián)諜”的中城，把東西兩城連為一體，故又稱“連城”，是則天武后時并州長史崔神慶主持興建。晉陽三城，雖各有城池，又渾然一體，共有城門24道，進退攻守彼此呼應，互為依托，風格獨特。

唐末五代天下由治而亂，名城晉陽也幾易其主。先是后唐的“西京”，隨后繼為后晉、后漢、北漢的“國都”，這里的動靜治亂直接影響到北國與中原。從北齊高洋父子，隋朝楊廣，唐朝李淵父子，到五代三主(后唐李存勖、后晉石敬塘、后漢劉知遠)及北漢的劉祟，這一個個所謂“真龍?zhí)熳印倍际菑奶鸺見Z取天下。太原可以說是藏“龍”臥“虎”之地，故又有“龍城”之稱。晉陽城易守難攻。宋王朝建立已數(shù)十年，但晉陽仍在北漢劉氏手中，直到太平興國四年(公元979年)第二代天子宋太宗趙光義“御駕親征”，圍城攻打近半年，北漢主劉繼元出城投降，宋朝才算攻取晉陽。宋太宗一則仇視晉陽軍民的頑強抵抗，二則懼怕別人再踞晉陽成“龍”，便下令焚毀晉陽城，并引汾水、晉水淹灌廢墟，進而使歷時1400多年的晉陽古城毀于水火。流離失所的城中百姓紛紛外遷，其中不少人移居汾河東岸的唐明鎮(zhèn)。

太原畢竟是北方戰(zhàn)略要地，毀掉舊城之后必須再建新城。公元982年，焚灌晉陽后不到三年，宋朝大將潘美便奉旨擴展唐明鎮(zhèn)，筑起周圍10多里的土城，這便是現(xiàn)在太原城區(qū)雛型，太原由此進入一個新的發(fā)展階段。宋朝統(tǒng)治者避諱“晉陽”、“太原”舊名，便在這座擴大后的土城設置了陽曲縣，從此太原又有“陽曲”之稱。需要說明的是，趙光義為斬斷“龍脈”，杜絕太原再出真龍?zhí)熳优c其爭奪江山，就把太原的街道大都設計成“丁”字形，取“釘”之諧音，以釘死龍脈。如今太原仍有一些丁字街口。新建的太原發(fā)展很快，到宋代中期，太原又成為一座商貿(mào)發(fā)達、風光秀麗的北方名城，被譽為“錦繡太原城”。

宋朝后期及金元兩代，北方又是亂世，太原城又遭戰(zhàn)火之劫。明朝洪武元年(公元1368年)朱元漳的北伐軍進入太原時，這里已是一座人煙罕見的空城了。洪武三年(公元1371年)，明太祖朱元漳封他的三兒子朱棡為晉王，坐鎮(zhèn)全國九邊重鎮(zhèn)之首的太原，經(jīng)略北邊防務。朱棡命永平侯謝成擴建城池，謝成在宋城基礎上向東南北三面擴展，建成周12公里、高12米的磚城，城上建4座角樓、8座門樓、92座敵樓。至今太原許多地名仍沿用當時城門名，如大南門、小東門、大北門、旱西門等。清代以太原為山西省會。民國時期始設太原市(1927年)。到1949年解放前夕，太原城區(qū)面積為30平方公里，人口20余萬。解放后近半個世紀，太原得到了長足發(fā)展，成為擁有160萬市民的大都市，而且是全國重要的能源重化工基地，在祖國的現(xiàn)代化建設中發(fā)揮著越來越大的作用。

太原作為北方的政治、經(jīng)濟、軍事、文化重鎮(zhèn)，歷史上名家輩出。春秋時代有著名建筑家董安于，行俠好義的豫讓;魏晉時期有史學家王沈、王助，文學家孫綽;唐代有著名詩人王之渙、王翰、王昌齡、白居易;宋代有書畫家米芾;金代名詩人李汾，元代戲曲家喬吉，明代文學家羅貫中，清代著名學者傅青主、閻若琚等，均對中華文化的繁榮作出了貢獻。在漫長的發(fā)展過程中，太原積淀了豐富的文化遺產(chǎn)，保存至今的如晉祠古建筑群，天龍山及龍山石窟雕像，祟善寺、雙塔寺、凈因寺、多福寺、文廟、純陽宮等，均具有很高的欣賞和研究價值，為我們提供了一個個理想的旅游場景，讓我們逐一加以品味。