旅游民宿農(nóng)家樂心得體會及感悟 關(guān)于民宿旅游的心得體會(6篇)

當(dāng)我們備受啟迪時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

推薦旅游民宿農(nóng)家樂心得體會及感悟一

活動承辦：酒泉學(xué)院與旅游管理系旅游管理專業(yè)教研室

活動協(xié)辦：就全學(xué)苑旅行社

1、以更好的平臺彰顯我系教學(xué)風(fēng)采；

2、以實踐演練的模式展示我系教學(xué)水平和學(xué)生的導(dǎo)游專業(yè)基本功；

3、以專業(yè)化大賽模式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、促進我系的專業(yè)教學(xué)水平；

4、發(fā)現(xiàn)并挖掘優(yōu)秀導(dǎo)游人才。

創(chuàng)新大膽 心高志遠(yuǎn)

： 20xx年12月1日—20xx年12月15日

1、分初賽和復(fù)賽兩部分進行

2、初賽時間及地點：

20xx年12月1日下午4：30 活動中心

3、復(fù)賽時間及地點：

20xx年12月15日晚上7：30 活動中心

1、初賽：

（1）每位參賽選手挑戰(zhàn)自己熟知講解詞、講解景點；

（2）評委采取當(dāng)場評分方式，挑選8名優(yōu)秀選手進入復(fù)賽 ；

（3）初賽要求：每位參賽著普通話標(biāo)準(zhǔn)、口齒清晰、沉著冷靜、儀容，儀表整潔

（4）初賽評委：成英、胡曉玲、楊登霞

2、復(fù)賽：

（1）每位進入復(fù)賽選手抽簽決定參賽順序，時間不得超過8分鐘；

（2）以幻燈片為基準(zhǔn)，講解生動；

（3）評委采取當(dāng)場評分形式，分別一等獎1名、二等獎1名、三等獎1名；

（4）復(fù)賽評分細(xì)則：（采取十分制，去掉最高分和最低分，取平均分）

普通話標(biāo)準(zhǔn)（1分） 內(nèi)容生動（1分）

語言流暢（1分） 舞臺魅力（1分）

互動性（1分） 知識豐富（1分）

儀表、儀態(tài)、儀容（1分） 語速（1分）

幽默感（1分） 脫稿（1分）

（5）復(fù)賽評委：馮豐收老師、吳世珍老師、查芳老師、胡曉玲老師、楊朝霞老師及酒泉市酒泉學(xué)苑旅行社組成的旅行社專業(yè)評委團

（6）復(fù)賽活動程序：

a、由黨委宣傳部馮豐收部長致開賽詞

b、進行復(fù)賽

c、現(xiàn)場評分、總分及宣布結(jié)果

d、旅行社代表致詞

e、由學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、系上老師及贊助商為獲獎?wù)哳C獎并合影留念

f、總結(jié)發(fā)言

（ 復(fù)賽主持人：鄭代朱小迪 ）

1、總負(fù)責(zé)人：李永紅 張惠

2、幻燈片制作：伍星暢軍

3、宣傳工作：李文哲魏萌

4、外聯(lián)工作：劉輝、魏萌、鄭代

5、會場紀(jì)律：張靜宜、王富民、

6、報名：李永紅

7、衛(wèi)生：康凱、馬應(yīng)全

8、禮儀、接待：蘇彬 郭丹丹

9、協(xié)調(diào)聯(lián)絡(luò)及攝影：劉昀

10、統(tǒng)分中心：康凱 馬應(yīng)全

：包括前期海報宣傳及獲獎榮譽證書、獲獎?wù)擢勂?、會場布置及其他共?00元左右。

推薦旅游民宿農(nóng)家樂心得體會及感悟二

本次活動本著自愿參加與退出、風(fēng)險與責(zé)任自負(fù)的原則舉行。旨在放松心情、親近自然、體驗旅游當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。

但旅行活動有風(fēng)險，參加者應(yīng)有必要的風(fēng)險意識。為了讓本次出游成員度過一個愉快的旅程，并保證各成員旅游期間人身及財產(chǎn)安全，全體出游成員對旅游過程中的安全、紀(jì)律等事項承諾如下：

1)、遵守團隊紀(jì)律，服從公司組織安排，不中途離團，不單獨行動。參加此次活動期間各成員個體人身安全責(zé)任自負(fù)。

2)、活動期間必須遵守中華人民共和國相關(guān)法律、法規(guī)，必須遵守道德和社會公德規(guī)范。尊重旅游當(dāng)?shù)氐淖诮绦叛?、民族風(fēng)情和風(fēng)土人情。

3)、妥善保管個人自身攜帶的貴重物品和行李。

4)、注意飲食安全，盡量避免吃生食及來路不明的食品。

5)、注意環(huán)保，不隨地亂丟亂扔垃圾和廢棄物，不亂涂亂畫;注意自身言行舉止，體現(xiàn)團隊良好的精神風(fēng)貌。

6)、不參與其他任何可能導(dǎo)致人身傷害的活動。

7)、出游成員需隨身攜帶個人身份證件、現(xiàn)金及通訊工具;保證通訊工具的隨時暢通，并記錄本次活動負(fù)責(zé)人聯(lián)系電話。

8)、由于出游成員不遵守以上承諾導(dǎo)致的人身及財產(chǎn)損失，由出游人員自行承擔(dān)一切責(zé)任。

9)、本次活動召集人、組織者對參加本次活動成員的人身安全不負(fù)有民事及相關(guān)連帶責(zé)任。

10)、活動時間：20xx年*月**日08:00至20xx年*月28日24:00(共*天*晚)

11)、地點：

(具體地點詳見公司發(fā)出的關(guān)于“20xx年*月旅游活動安排”的通知文件)

12)、本次活動負(fù)責(zé)人及聯(lián)系電話： 139

我已認(rèn)真閱讀上述條款，并且對其承諾。

參加本次活動者：(簽名)

推薦旅游民宿農(nóng)家樂心得體會及感悟三

為確保安徽工程大學(xué)機電學(xué)院自動化2131班同學(xué)在出游過程中的人身安全，讓出游同學(xué)度過一個愉快的旅程，并保證同學(xué)們旅游期間人身、財產(chǎn)安全，全體出游同學(xué)自愿遵守如下安全與管理承諾：

1、出游同學(xué)必須聽從班長和小組長的統(tǒng)一安排，必須服從班長和小組長的指揮；

2、旅行時不可擅自脫隊，特殊情況單獨離隊，應(yīng)征得班長的同意，并告知組長，必須隨身攜帶電話，保持通訊暢通，以免發(fā)生意外；

3、遵守交通法規(guī)，不盲目搶道、強行搶道，不在道路上互追逐、打鬧，步行時走右行人行道；

4、抵達(dá)景區(qū)游覽前，聽從班長的安排，謹(jǐn)記班長交代的集中地點、時間。萬一掉隊，立刻與班長及組長聯(lián)系；

5、自由活動時間自行外出，應(yīng)結(jié)伴而行，并告知班或組長，必須特別注意安全，嚴(yán)禁單獨外出；

6、旅行途中不得參與任何形式的、斗毆活動，隨時提高防范意識，盡量避免與陌生人搭訕，如遇緊急情況及時報警；

7、旅游途經(jīng)危險區(qū)域景點時，要盡量結(jié)伴而行，千萬不要獨自冒險前往，必須保證自身人身安全，出現(xiàn)意外盡快救治傷員，并及時報警求助；

8、行程中或自由活動時若有刺激性活動項目，身體狀況不佳者不得參加，任何同學(xué)嚴(yán)禁戲水，游泳；

9、外出旅行，注意飲食安全，不得接受陌生人送的飲料、食品；

10、外出旅游將貴重物品隨身攜帶，注意保管，切勿離手。保證手機通暢，記錄下班長和組長的電話。

11、由于出游會員不遵守以上承諾導(dǎo)致的人身、財產(chǎn)安全損失，由同學(xué)自行承擔(dān)一切責(zé)任。

對于以上各條款及注意事項，同學(xué)們須認(rèn)真閱讀，以保證自身安全，防止出現(xiàn)任何安全事故及合法權(quán)益受損害事故。若有違反以上承諾及學(xué)校、學(xué)院規(guī)定而出現(xiàn)任何安全事故的，一切后果由學(xué)生本人負(fù)責(zé)，并接受相應(yīng)的校紀(jì)校規(guī)處分。

本承諾一式份，學(xué)生本人簽字確認(rèn)后交學(xué)校保留一份，交輔導(dǎo)員保留一份。

承諾人：

推薦旅游民宿農(nóng)家樂心得體會及感悟四

你們好，歡迎你們來到邯鄲旅游，我是你們的導(dǎo)游。

邯鄲市是河北省最古老的城市，也是我國古代著名的城邑。早在20xx多年前的春秋初期，就有邯鄲的建制，當(dāng)時邯鄲已是一個人口聚居的城市。戰(zhàn)國時作為趙國都城歷經(jīng)158年，秦統(tǒng)一后分別設(shè)邯鄲縣、邯鄲郡。當(dāng)時的邯鄲經(jīng)濟昌盛、繁榮發(fā)達(dá)，與長安、洛陽、開封、成都同稱五大都城。

邯鄲市的自然環(huán)境得天獨厚，西倚太行山，東臨滏陽河，地勢西北高、東南低，中部丘陵起伏，盆地交錯;并有牤牛河、沁河、渚河、輸元河流經(jīng)市區(qū)(皆屬滏陽河支流)，豐富的水利資源為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了優(yōu)良的條件。

獨特的自然環(huán)境和悠久的歷史，使邯鄲市擁有豐富的文化遺產(chǎn)和優(yōu)美的自然景觀。磁山文化遺址，這是我國新石器早期文化遺址之一，距今已有7500多年的歷史;始建于北齊，并保存了自北齊至元、明各代大小造像4300余尊的南北響堂山石窟;趙國宮城趙王城遺址;傳為趙王觀看軍事操練之處的武靈叢臺，這里亭榭臺閣，風(fēng)格古樸，現(xiàn)已辟為公園;還有一處重要的革命紀(jì)念地——晉冀魯豫烈士陵園，陵園內(nèi)安葬著為國捐軀的100多位革命烈士;此外還有照眉池、回車巷、京娘湖等游覽勝地。

“夢城”、“趙苑”、“古趙一條街”仿古建筑群工程，將向游人展示古建藝術(shù)的風(fēng)采。在漫長的文化發(fā)展過程中，邯鄲成為了一個“成語之鄉(xiāng)”，許多歷史典故諸如“邯鄲學(xué)步”、“黃梁美夢”、“胡服騎射”、“毛遂自薦”等都發(fā)生在這里。在《史記》中還記載有藺相如、廉頗“完璧歸趙”、“澠池相會”、“將相和”等故事。

邯鄲有成語典故之鄉(xiāng)的美譽，其名就是一些成語的組成部分，如“邯鄲學(xué)步”、“魯酒薄而邯鄲圍”。除外還有包含邯鄲意思的一類，如“圍魏救趙”、“完璧歸趙”。有人作過不完全統(tǒng)計，產(chǎn)生于邯鄲的成語多達(dá)50多個，加上與之相關(guān)的則達(dá)到上百。

產(chǎn)生在邯鄲的成語典故有的至今仍有遺跡可尋，如舊城南街的回車巷，傳說是趙國上相藺相如回避大將軍廉頗的地方。從史書對兩人的記載中產(chǎn)生的典故還有“怒發(fā)沖冠”、“兩虎相斗”、“負(fù)荊請罪”、“刎頸之交”、“價值連城”等。今邯鄲市區(qū)西南的趙王城遺址曾是趙國的王城，從興建到焚毀的158年間，見證趙國的盛衰榮辱，上演過一幕幕內(nèi)政外交的活劇，從中也留下了不少成語典故。如那篇《觸龍說趙太后》產(chǎn)生的成語是“盛氣凌人”、“舍本求末”。

邯鄲為什么會有這么多的成語典故呢?這恐怕得從根本上說起———

歷史文獻(xiàn)記載的書面成語，一是來源于寓言故事;二是來源于神話或其它傳說;三是來源于歷史事件，它們也通稱典故;四是來源于作品名句。邯鄲歷史悠久，是戰(zhàn)國時趙國都城，為趙文化發(fā)祥地。古趙國立朝181年，造就了趙武靈王、藺相如、廉頗、趙奢、李牧等明君賢相、英帥良將，成為戰(zhàn)國的軍事經(jīng)濟強國，因而形成了不少以歷史事件為主要來源的成語典故。

趙武靈王雄才大略，與時俱進，下令“遂胡服，招騎射”，而產(chǎn)生了典故“胡服騎射”。

趙奢初任田部吏，大膽懲罰倚勢抗租的平原君家人，留下了成語“奉公守法”。趙奢后為大將，閼于大戰(zhàn)大敗秦軍，被封為馬服君。然將相無種，其子趙括雖熟讀兵書，卻迂闊不足應(yīng)變。秦趙長平之戰(zhàn)中，趙括繼任為將，輕舉進攻強敵，導(dǎo)致40萬大軍覆沒，產(chǎn)生的成語是“紙上談兵”。

平原君趙勝乃趙之王族，長期為相，被太史公贊為“翩翩公子，天下奇器”。然而在國之決策的重要關(guān)頭卻“利令智昏”———為貪圖上黨十七城，使秦韓之戰(zhàn)演變成秦趙之戰(zhàn)。成語“嫁禍于長平之戰(zhàn)后邯鄲告急，平原君受命使楚。門客毛遂自告奮勇隨從。至楚，毛遂見平原君談判不得要領(lǐng)，遂按劍登臺，向楚王慷慨陳述合縱抗秦的利好，促使楚國出兵解了邯鄲之圍。對此，“毛遂自薦”、“脫穎而出”、“因人成事”、“一言九鼎”、“三寸不爛之舌”等一系列成語便應(yīng)運而生。

戰(zhàn)國時的趙國被稱為“四戰(zhàn)之國”，邯鄲曾幾遭圍困而岌岌可危。從退兵減灶故事中產(chǎn)生的成語“因勢利導(dǎo)”，使“圍魏救趙”無獨有偶。

邯鄲也是眾多諸子學(xué)派及文史雜藝的誕生地，成語“開源節(jié)流”就出自《荀子》。唐時的邯鄲已從興盛到衰落，但沈既濟的志怪小說《枕中記》仍然留下了“一枕黃粱”的成語。從來源說，這些成語均可被看為作品名句。

一座名城的悠久歷史與燦爛文化往往相得益彰，看來從歷史深處積淀下來的豐厚文化是產(chǎn)生成語典故的肥土沃野。人”、“不識大體”等，就一股腦地出現(xiàn)在對他的評價上。

【歷史沿革】

“邯鄲”之名，最早出現(xiàn)于古本《竹書紀(jì)年》。邯鄲地名之由來，現(xiàn)一般以《漢書?地理志》中三國時魏國人張晏的注釋為源：“邯鄲山，在東城下，單，盡也，城廓從邑，故加邑云?！币馑际钦f，邯鄲的地名源于邯鄲山，在邯鄲的東城下，有一座山，名叫邯山，單，是山脈的盡頭，邯山至此而盡，因此得名邯單，因為城廓從邑，故單旁加邑(阝)而成為邯鄲。邯鄲二字作為地名，三千年沿用不改，是中國地名文化的一個特例。 傳說上古時期人類始祖女媧就在邯鄲古中皇山摶土造人、煉石補天。

8000多年前，新石器早期的磁山先民就在這里繁衍、休養(yǎng)生息，開啟了農(nóng)業(yè)文明的新紀(jì)元。邯鄲的城邑，肇起于商殷。在商代早期建都于邢(今邢臺)，后遷都于殷(今安陽)的數(shù)百年間，邯鄲均為畿輔之地。古本《竹書紀(jì)年》中，就有商末殷紂王在邯鄲建“離宮別館”的記載。至遲在殷紂王時期邯鄲一名就已經(jīng)出現(xiàn)，證實邯鄲古城距今已有3100多年的建城歷史。 邯鄲之域在西周時屬于衛(wèi)國，春秋時為晉地，當(dāng)時邯鄲已是聞名遐邇的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)比較發(fā)達(dá)的著名城邑。晉定公十二年(公元前520xx年)，晉國正卿趙鞅(趙簡子)已將邯鄲納入自己的勢力范圍，從此，邯鄲便成了趙氏的世襲領(lǐng)地。戰(zhàn)國時，趙敬侯元年(公元前386年)將趙都自中牟(今河南鶴壁西)遷徙到邯鄲，邯鄲作為趙國的都城，歷經(jīng)八代王侯，延續(xù)了158年的繁華。特別是一代英主趙武靈王，開改革之先河，實行胡服騎射的軍事改革，富國強兵，國勢大盛，雄踞戰(zhàn)國七強之列，使趙國成為可與強秦抗衡的國家之一。秦始皇十九年(公元前220xx年)秦軍破邯鄲，趙王遷降秦，邯鄲屬秦國，二十六年(公元前220xx年)秦滅趙國。次年，秦始皇統(tǒng)一六國，將全國分為三十六郡，邯鄲是邯鄲郡的首府。漢高祖四年(公元前220xx年)立張耳為趙王，都城仍設(shè)邯鄲。九年，劉邦封其愛子如意為趙王，并重建邯鄲宮城，富麗堂皇溫明殿即建于此時。

一直到西漢后期，邯鄲城有“富冠海內(nèi)，天下名都”之稱，是除國都長安之外，與洛陽、臨淄、成都、宛(河南南陽)齊享全國五大都會盛名，從戰(zhàn)國到東漢，邯鄲興盛長達(dá)520xx年之久。東漢末葉，豪強并起，割據(jù)混戰(zhàn)，邯鄲罹難兵燹災(zāi)禍，開始走向衰落。建安十八年(公元220xx年)，漢獻(xiàn)帝冊封曹操為魏國公，于鄴城建都。在經(jīng)濟上實施屯田安民，大興水利，營建魏都，開修道路。魏都的營建，以中軸為對稱法則著稱于世，并修建了銅雀、金鳳、冰井三臺。西晉左思所作《魏都賦》，正是描寫鄴城此時的繁華景象。鄴城的興起導(dǎo)致黃河以北的政治、經(jīng)濟、軍事、文化中心南移，邯鄲此時淪為一般的縣城，隸屬于魏郡。三國魏黃初二年(公元220xx年)邯鄲屬廣平郡，東晉后又改屬魏郡。代之而勃興的魏都鄴城繼而先后為后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊的國都，前后歷時364年，對于后世產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。隋唐時，邯鄲先后歸屬或復(fù)轄為洺州、磁州、武安郡和紫州，衰落而成蕞爾小縣。曾盛極一時的鄴城亦被焚為廢墟，城毀人遷，一蹶不振。而邯鄲東部的大名卻在唐五代時悄然興起。唐高祖武德四年(公元620xx年)，作為魏州首府的大名已發(fā)展成為黃河以北較大區(qū)域的中心城市。公元758年大名建為魏博鎮(zhèn)，后稱魏州大名府。五代時，在大名設(shè)天雄軍節(jié)度使。公元920xx年，李存勖在魏州(今大名)登上了皇帝寶座，史稱后唐莊宗。宋王朝建立后，宋太宗將天下分為十五路，邯鄲縣屬河北路磁州，而大名為河北路治所(省府)。宋仁宗慶歷二年(公元1042年)，建大名為陪都，稱北京。大名至館陶一帶，是宋遼交兵的古戰(zhàn)場，這里曾演繹過一幕幕威武雄壯的歷史活劇。到金朝時，大名曾為藩國大齊的都城，公元1130年劉豫在此稱帝。至元朝，這里仍為大名路總管府治，依然是邯鄲東部的繁華重鎮(zhèn)。明太祖洪武元年(公元1368年)，在全國設(shè)置十三省，邯鄲縣屬北直隸省廣平府。清朝因襲明制稱直隸省，邯鄲縣仍屬廣平府管轄。明清時期邯鄲一帶的政治、經(jīng)濟中心是在廣平府城(今永年老城)。民國初，廢廣平府，邯鄲縣屬直隸省冀南道，1920xx年，直隸省改為河北省，邯鄲縣直歸省轄。在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期，邯鄲是晉冀魯豫根據(jù)地的中心地帶。劉伯承、鄧小平率八路軍129師轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里太行，創(chuàng)建了以邯鄲為中心的晉冀魯豫解放區(qū)，從此奠定了邯鄲作為晉冀魯豫四省接壤區(qū)域中心城市的基礎(chǔ)。1945年10月5日邯鄲城獲得解放。從此這座飽經(jīng)滄桑、歷盡三千年盛衰榮辱的古城終于秋風(fēng)蕭瑟換了人間。邯鄲解放后，邯鄲縣城始建為邯鄲市，直屬晉冀魯豫邊區(qū)政府(政府設(shè)在邯鄲市)。1949年3月，撤消邯鄲市，降為邯鄲鎮(zhèn)，同年8月河北省人民政府成立，設(shè)立了邯鄲專區(qū)，邯鄲鎮(zhèn)劃歸河北省邯鄲專區(qū)管轄。1949年10月1日中華人民共和國成立，邯鄲鎮(zhèn)仍為邯鄲專區(qū)專署駐地。1952年12月22日，邯鄲鎮(zhèn)復(fù)升為邯鄲市。1954年改省轄市。1956年峰峰市并入邯鄲市。1983年邯鄲縣并入邯鄲市。1984年改為省轄市。1986年武安縣(后改市)劃歸邯鄲市。1992年7月批邯鄲為較大的市.1993年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，撤消邯鄲地區(qū)，實行地市合并，將邯鄲地區(qū)所轄各縣劃歸邯鄲市管轄，稱邯鄲市。

【歷史文化】

邯鄲市是“國家歷史文化名城”，早在7000多年前新石器早期的磁山先民就在這里繁衍、休養(yǎng)生息。在邯鄲悠久歷史的進程中，孕育并積淀了深厚的歷史文化，這是先人留給我們后代子孫的一筆彌足珍貴的精神財富。綿綿7000余年的歷史鑄造成了邯鄲十大文化脈系。

趙文化

以胡服騎射為代表的趙文化，其基本內(nèi)涵為開放、進取、包容，展現(xiàn)出趙國在逐鹿中原時所表現(xiàn)出的改革創(chuàng)新精神。她是中華民族古老文化的源頭之一，是華夏文化與北方草原游牧文化的交匯、融合和升華的結(jié)晶，具有中原華夏文化和北方草原文化構(gòu)成的二重性，集中反映了北方地區(qū)諸民族沖突與融合的過程。她豐厚博深、魅力四射、光彩照人，是邯鄲地域文化中的代表。趙文化濫觴于春秋，興旺于戰(zhàn)國，延續(xù)至兩漢，在歷史的長河中流淌至今，形成了自己獨特的風(fēng)韻。這里產(chǎn)生了發(fā)達(dá)的冶鐵、制銅、制陶等手工業(yè)，形成了繁榮的城市商業(yè)貿(mào)易，孕育了荀子、公孫龍、慎到等一代學(xué)術(shù)大師，涌現(xiàn)出趙武靈王、廉頗、藺相如、趙奢、魏征等一批慷慨悲歌的英雉人物。它與燕文化共同構(gòu)成了中國古代北方文化的概貌。趙文化其主流內(nèi)涵是“開拓進取，競爭圖強，兼收并蓄，改革創(chuàng)新”，貫穿其中的以人為本、廣攬賢才、團結(jié)向上、忠勇報國等思想，對于我們今天的解放思想、改革開放仍然具有極其重要的現(xiàn)實意義。

磁山文化

磁山文化是我國新石器時代的考古文化，是我國以粟作農(nóng)業(yè)和定居生活為特點的原始農(nóng)耕文化的典型代表，表現(xiàn)出人類利用自然、與自然相融合的奮斗精神，因最早發(fā)現(xiàn)在武安的磁山遺址而命名。經(jīng)科學(xué)測定，距今已有7000多年的歷史。1976年開始考古發(fā)掘，出土陶、石、骨、蚌器5000多件和大量家禽家畜、胡桃等動植物標(biāo)本，還發(fā)現(xiàn)了炭化的粟約10萬余斤，磁山被確認(rèn)為是世界上糧食作物—粟的最早發(fā)源地，還是中國家雞和中原核桃最早的發(fā)現(xiàn)地。農(nóng)作物“粟”(谷子)、家雞和胡桃(核桃)三大發(fā)現(xiàn)，不僅反映了磁山先民在認(rèn)識、利用和改造自然過程中為人類生存與發(fā)展所做出的巨大貢獻(xiàn)，并改寫了我國乃至世界粟作農(nóng)業(yè)、家雞馴養(yǎng)和核桃產(chǎn)地的歷史。以陶質(zhì)平底盂、鳥頭形支腳為特點的生活用具，以石制斧、鏟、磨盤、磨棒為特點的農(nóng)耕和脫粒工具，以長方形坑穴為特點的糧食窖穴，以陶、石器“組合物”為特點的祭祀遺跡等，構(gòu)成了磁山文化獨特而豐富的內(nèi)涵。磁山文化被譽為“中華瑰寶”，是我國新石器時代考古的一項重大突破。

女媧文化

在涉縣的古中皇山上坐落的媧皇宮，傳說是華夏始祖女媧氏“煉石補天，摶土造人”的地方。媧皇宮因此而得名。

女媧

因女媧摶土造人，又是人類的創(chuàng)造者，故被世人尊稱為“華夏祖廟”。媧皇宮建造在懸崖峭壁上，閣樓高懸，構(gòu)造奇巧，被稱為河北古建筑十大奇觀之一。從媧皇宮開鑿的石窟和摩崖刻經(jīng)考察，它始建于北齊天保年間，距今已有1450余年，后經(jīng)歷代相繼擴修，逐漸形成今日規(guī)模。相傳農(nóng)歷三月十五日為女媧的誕生之日，每當(dāng)此時舉辦媧皇廟會，來自周邊數(shù)省的游客云集此地祭祀女媧。千百年以來，流傳在這里的民風(fēng)民俗，民間信仰和神話傳說形成了豐富的神秘文化，在中原大地遠(yuǎn)近聞名。 以媧皇宮為代表的女媧文化，展現(xiàn)了女蝸在洪荒之世，與自然抗?fàn)?、改造自然、造福蒼生的不屈精神，表現(xiàn)出中華民族自強不息的民族精神。涉縣被中國民間藝術(shù)家協(xié)會命名為“中國女媧文化之鄉(xiāng)”。

曹魏建安文化

位于臨漳縣西南的古鄴城遺址是東漢末年至魏晉時期中國北方政治、經(jīng)濟、軍事文化的中心。在東漢未年至隋統(tǒng)一的420xx年問，為北方著名的古都，曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊相繼在此建都。戰(zhàn)國時期西門豹治鄴而顯名于世，東漢末年孕育出了文學(xué)史上璀璨的“建安文學(xué)”。著名的政治家、軍事家和詩人曹操，在鄴城聚集了以曹氏父子和建安七子為主體的“鄴下文人集團”，辭賦慷慨，談詩論文，開一代風(fēng)格剛健，情調(diào)激越之文風(fēng)，留下了大量的詞賦文論作品，在中國文化寶庫中占有極其重要的地位。地處黃河之北的鄴城，散布在漳河之濱的百余座東魏北齊皇陵和眾多的寺廟遺址，書寫著它曾經(jīng)的輝煌。銅雀三臺和鄴城的建筑格局，對隋唐長安都城、元大都(北京城)、日本奈良城乃至后世的都城建筑都產(chǎn)生過重大影響。以鄴城為依托的建安文化，是建安文學(xué)的搖籃，民族融合的結(jié)晶，中國文化史的奇現(xiàn)。

北齊石窟文化

以響堂山石窟和媧皇宮石窟為代表的北齊石窟文化，是中國佛教雕刻藝術(shù)的寶藏，這里有世界上最大的摩崖刻經(jīng)群，代表著北朝時期佛教發(fā)展的最高成就。 響堂山石窟是北齊最大的佛教石窟寺院，是位列中國云崗、龍門、敦煌、麥積山四大名窟之后的全國第五大石窟群。也是北齊佛教雕刻藝術(shù)的寶藏。它始建于北齊，經(jīng)隋、唐、宋、明歷代開鑿續(xù)修，共有大小洞窟十六座，造像4300多尊。它一方面是中西方文化互相融匯過程的歷史體現(xiàn)，另一方面是南北方文化相互滲透的歷史見證，是中國佛教雕塑藝術(shù)漢化過程中承上啟下，融匯貫通的重要環(huán)節(jié)。媧皇宮石窟現(xiàn)存北齊佛教刻經(jīng)六部，共計約l 3萬字，是國內(nèi)摩崖刻經(jīng)保存文字最多最完整的一處，是研究中國佛教史和校勘中國佛教史籍的重要實物資料，也是北朝書法藝術(shù)的精品。

夢文化

以“一枕黃粱”名夢和黃粱夢呂仙祠古建筑群為代表的夢文化，蘊含著極為深厚的中國哲學(xué)思想，表現(xiàn)出中華民族對于美好事物的向往和執(zhí)著追求。產(chǎn)生于唐代的黃粱美夢傳奇故事，就發(fā)生在邯鄲的黃粱夢鎮(zhèn)。從古到今，黃粱一夢以及由此演繹、

黃梁夢

發(fā)展而形成的“夢文化”在中國博大精深的歷史文化典藏中，留下了一幅幅濃墨重彩的絢麗畫卷。黃粱夢的美妙故事不僅在中國家喻戶曉，婦孺皆知，在國外也是聲名遠(yuǎn)播，甚至于登上了日本小學(xué)的教課書。夢文化涵蓋歷史、心理、生理、民俗、宗教、文藝等領(lǐng)域，具有神秘的特性。依據(jù)唐傳奇《枕中記》而建的千年古觀“黃梁夢呂仙祠”，建筑規(guī)模宏偉，內(nèi)有中國“名夢館”，是研究中國“夢文化”的集大成之地，也是中國“夢文化”唯一的載體，它對中國小說、戲劇、詩文的創(chuàng)作都產(chǎn)生了重要的影響。黃粱夢文化底蘊深厚，是中國夢文化的代表和重要組成部分。邯鄲因此被海內(nèi)外人士譽為“美夢之鄉(xiāng)”。

磁州窯文化

磁縣、峰峰礦區(qū)的西部地區(qū)，是綿延的太行山余脈，這里蘊藏著大量的高嶺土，是制作陶瓷的天然原料。從北齊時就已開始燒造瓷器，并逐漸形成了漳河流域的觀臺和滏陽河流域的彭城兩大窯場。宋元時期逐漸發(fā)展成為北方最大的民間瓷窯，從此薪火相傳，綿延千年。其造型優(yōu)美，裝飾手法豐富，色彩對比強烈，題材廣泛，技藝高超，瓷器產(chǎn)品在藝術(shù)上表現(xiàn)了強烈的民族意識，它所創(chuàng)造的白地黑花的裝飾藝術(shù)，集詩、書、畫于一體，獨具濃郁的鄉(xiāng)土氣息，代表了古代北方民窯的最高水平。古來就有“南有景德，北有彭城”、“千里彭城，日進斗金”之說。 磁州窯以粗獷、豪放、瀟灑的藝術(shù)風(fēng)格而獨樹一幟，創(chuàng)造了宋金元時期民間瓷藝的最高成就，體現(xiàn)出民間工藝強大的生命力。磁州窯文化在中國乃至世界陶瓷文化藝術(shù)中部占有極其重要的地位。

廣府太極文化

燦爛的東方文明，孕育了博大精深的太極文化。清朝道光年間，在中國邯鄲的永年縣廣府城，誕生了一代太極宗師楊露禪和武禹襄，使永年縣成為中國太極拳兩大流派—楊式太極拳和武式太極拳的中興發(fā)祥之地。在此后的一百多年中，楊式和武式太極拳廣為傳播，尤其是楊式太極拳開武術(shù)健身之先河，使太極拳易于習(xí)練，成為強身健體的體育項目。太極拳作為祖國傳統(tǒng)的文化藝術(shù)瑰寶，就是從這里走遍全國、走向世界，成為億萬民眾熱愛的體育健身運動。太極拳以集武術(shù)、醫(yī)術(shù)、導(dǎo)引術(shù)為一體的科學(xué)的人體文化，引起了世界各國專家、學(xué)者及愛好者的重視和喜愛，廣府的太極拳文化已成為中國的國粹而載入史冊。被國家授予“世界太極拳夏令營基地”、“太極拳研究中心”、“太極拳之鄉(xiāng)”、“太極拳圣地”。 如今，以楊露彈和武禹襄為代表的廣府太極文化，已成為河北乃至中國向世界傳播健康和友誼的紐帶。

成語典故文化

邯鄲作為國家歷史文化名城，其廣袤地域的輝煌歷史、深厚豐腴的文化積淀為邯鄲留下了眾多的名勝古跡和歷史故事，經(jīng)過千百年的披沙揀金，凝聚成了膾炙人口的成語典故。據(jù)不完全統(tǒng)計，由邯鄲歷史和相關(guān)史書中所滋生、蘊積、提煉出的具有邯鄲地方特色或與邯鄲有密切關(guān)系的成語典故達(dá)1500條之多，如“胡服騎射”、“邯鄲學(xué)步”、“完璧歸趙”、“負(fù)荊請罪”、“黃粱美夢”等，它們以言簡意賅、精辟神妙、富于哲理、寓于情趣、耐人尋味而成為中國漢語言藝術(shù)中的一枝奇葩。邯鄲的成語典故，集中原與邊塞之風(fēng)韻、蘊文化與哲理之內(nèi)涵，在華夏歷史文化長廊中獨樹一幟，堪稱國之瑰寶。這些成語典故中，具有完整故事情節(jié)的也有500條之多。另外還有眾多的成語典故遺址景觀。位于邯鄲市趙苑景區(qū)內(nèi)的“成語典故苑”，占地102畝，以園林為載體，以發(fā)生在邯鄲的成語典故為內(nèi)容，以碑刻、浮雕、繪畫、自然山石象形喻義等多種藝術(shù)手法為表現(xiàn)形式，將發(fā)生在邯鄲的成語典故再現(xiàn)世人面前。它以古喻今，鞭策鼓勵后人，是中國唯一的以成語典故為主題的文化園林。 20xx年10月26日，經(jīng)中國文聯(lián)批準(zhǔn)，由中國民間文藝家協(xié)會在邯鄲市舉行命名頒牌儀式，授予邯鄲市“中國成語典故之都”稱號。成語典故文化已成為邯鄲市十大文化脈系中一顆璀璨的明珠。

邊區(qū)革命文化

邯鄲在中國抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中，是晉冀魯豫解放區(qū)的中心。劉伯承、鄧小平及其領(lǐng)導(dǎo)的八路軍129師以太行山為戰(zhàn)場，英勇抗擊日本侵略者，展現(xiàn)出邊區(qū)人民的浩然正氣和民族之魂。劉、鄧首長運籌帷幄、決勝千里之外，在這里指揮大小戰(zhàn)役3100多次，為中國人民的解放事業(yè)立下不朽的功勛，形成了光彪史冊的革命軍事文化。從這塊紅色土地上走出的300余位將帥，成為新中國第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的中堅力量?！度嗣袢請蟆?、《人民畫報》在邯鄲創(chuàng)刊，中央人民廣播電臺的前身華北新華廣播電臺在邯鄲開播。在抗戰(zhàn)中創(chuàng)建于邯鄲的《人山報》影響深遠(yuǎn)，邊區(qū)革命文藝活動和創(chuàng)作演藝隊伍在這里培養(yǎng)、成長、壯大，催生出了如火如荼的邊區(qū)大眾文化?，F(xiàn)代最早的紀(jì)念性建筑——晉冀魯豫烈士陵園和涉縣的“一二九師司令部舊址”及“陳列館”名列了全國百個愛國主義教育示范基地。

推薦旅游民宿農(nóng)家樂心得體會及感悟五

一、選題依據(jù)

山奇水秀甲南國，養(yǎng)生長壽在大明 。山林可以說是人類最早的棲息之地，隨著回歸自然、熱愛自然、親近自然旅游新理念的傳播，國內(nèi)外旅游者的熱情正在轉(zhuǎn)向山川，掀起一股股山地旅游熱。據(jù)悉，即將于6月17日正式開幕的 20xx中國、南寧大明山國際山地養(yǎng)生旅游節(jié) ，期間舉行的以山地峽谷為背景的驚險刺激的滑翔傘花樣滑翔表演和充滿古代神秘文化色彩的 日中無影 祭祀盛典等一系列精彩活動，將向世界展示大明山所特有的壯族山地養(yǎng)生特色，成為今年山地旅游的一大熱點。

養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)是新興的低碳綠色環(huán)保產(chǎn)業(yè)，被公認(rèn)為21世紀(jì)最有希望的朝陽產(chǎn)業(yè)，從觀光型旅游向度假型、養(yǎng)生型旅游轉(zhuǎn)變，與旅游嫁接形成的養(yǎng)生旅游正成為國際旅游市場的主流之一。大明山是中國著名的長壽之鄉(xiāng)，大明山國際山地養(yǎng)生旅游節(jié)由此應(yīng)運而生，成為山地養(yǎng)生旅游的一朵奇葩。

據(jù)大明山景區(qū)管委會主任羅世敏向記者介紹，國際山地養(yǎng)生旅游節(jié)將以其他區(qū)域不可復(fù)制的大明山地區(qū) 駱越文化 、 龍母文化 、 天地人三氣同步養(yǎng)生文化 等壯族傳統(tǒng)文化為基點，并以人與自然、人與社會以及人類自身的健康長遠(yuǎn)發(fā)展為根本目標(biāo)，依托大明山溫度、原始森林、大峽谷、瀑布、負(fù)氧離子、民俗文化、養(yǎng)生文化、區(qū)位優(yōu)勢、獨特風(fēng)光、養(yǎng)生食品十大資源優(yōu)勢，打造 南寧大明山 中國養(yǎng)生名山，世界療養(yǎng)圣地 知名品牌，提升旅游區(qū)整體綜合實力。

據(jù)介紹大明山國家級旅游景區(qū)景色宜人、交通便捷、少數(shù)民族文化獨具特色，景區(qū)融森林、峽谷、險峰、溶洞、溪流等奇異景色為一體。20xx年，大明山景區(qū)獲得了 最具休閑養(yǎng)生特色景區(qū)獎 。大明山是大自然贈給南寧人民和全世界人民的瑰寶，是 中國綠城 的生態(tài)綠肺和文化家園。南寧市將充分利用舉辦國際山地養(yǎng)生旅游節(jié)媒體聚焦大明山之機，發(fā)揮北接北京、西安、洛陽等內(nèi)地，輻射東南亞、東盟地區(qū)和中國香港、澳門、臺灣地區(qū)及日本、韓國、美國市場的地理優(yōu)勢，形成以東南亞、東盟地區(qū)和中國港澳臺市場為主體，北美和西歐市場為兩翼的市場體系，構(gòu)建以養(yǎng)生文化為核心主題，將長壽文化、宗教文化、當(dāng)?shù)孛褡逦幕嗳诤?，融入休閑、養(yǎng)生、體育、娛樂、敬老愛老等內(nèi)容，鑄造一個橫空出世、強調(diào)文化品位又貼近百姓生活的中國一流、世界有名的山地養(yǎng)生旅游節(jié)品牌。他表示，隨著20xx南寧大明山國際山地養(yǎng)生旅游節(jié)的正式啟動，將推出一系列富有廣西南國特點的休閑養(yǎng)生活動，讓來南寧的游客享受到終身難忘的養(yǎng)生休閑之旅。

中華中醫(yī)藥學(xué)會向大明山頒發(fā)了 中國養(yǎng)生名山 標(biāo)牌和證書，大明山由此成為我國首個獲此殊榮的國家級風(fēng)景區(qū)。

二、 分析

市場定位：投資旅游景區(qū)的，一直以來，跟風(fēng)現(xiàn)象非常地嚴(yán)重。90年代引入國內(nèi)的機械樂園，曾引起新一番投資機械樂園熱。作為一種新鮮的項目，當(dāng)時也確實引起了消費者極大的興趣，特別是少年朋友這一特殊的消費者群體，更對機械樂園充滿了極大的興趣，可以說，青少年這一消費群體，烘熱了機械樂園這一旅游項目。也引得更多的投資者進入這一行業(yè)。但機械樂園投資大，在項目更新上難以時時保持新鮮感。進而引發(fā)了機械樂園有鬧哄哄中開張，落寂中退出的無言結(jié)局。幾年時間下來，機械樂園倒閉的倒閉、歇業(yè)的歇業(yè)。這幾年，隨著人們享受意識的加強，久居都市，厭倦了都市熟悉的一切，倡導(dǎo)一種回歸大自然親近大自然的旅游消費觀念，形成一種返璞歸真熱潮。正因為看準(zhǔn)這一市場前景，華南地區(qū)各地，涌現(xiàn)出一批新的旅游景區(qū)，如以農(nóng)莊項目為主的、以戶外拓展運動項目為主的，其投資熱情不亞于當(dāng)年引發(fā)的投資機械樂園的趨勢。面對此熱潮，筆者想這批新興的景區(qū)的命運，也必然會重蹈當(dāng)年機械樂園的命運。盲目跟風(fēng)在各行各業(yè)中都深深地體現(xiàn)出來。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，也說明目前的旅游項目投資者在市場運作上的一種投資短見。許多的投資進行此項目的投資，不是理性地進行市場環(huán)境的分析，而是一種近于盲目的市場進入姿態(tài)。也有些人看到什么熱就投資什么，也有些人抱著撈一把就走的心態(tài)。如果單純以這種目的來投資，注定這個企業(yè)的生命周期是短暫的。當(dāng)然，大多數(shù)還是抱著創(chuàng)品牌路線，走百年經(jīng)營的經(jīng)營策略。

目前，在旅游景區(qū)分化的今天，進行市場定位是非常重要的，只有進行市場定位，鎖定目標(biāo)消費群體，才能獲得較大的發(fā)展空間。市場定位是建立在市場調(diào)查的基礎(chǔ)上。旅游景區(qū)的調(diào)查，應(yīng)收集當(dāng)?shù)厝巳旱穆糜蜗M習(xí)性、地域環(huán)境、交通情況，以及早期進入這市場的先行者，也就是競爭對手的情況(競爭對手的調(diào)查包括：旅游項目、經(jīng)營策略、價格、消費人群、以及其合作伙伴-旅行社的情況。)只有對這些資料進行調(diào)查分析，才能制定有效地經(jīng)營策略與市場定位。通過市場定位，找到空白市場，這樣，中小旅游景區(qū)的發(fā)展空間才大，才能獲得較寬松的發(fā)展環(huán)境。 品牌的宣傳

在競爭激烈的旅游市場，品牌形象的建設(shè)已成為經(jīng)營策略的重點。如何通過品牌形象的建設(shè)，培育市場、培育忠誠的消費者，是品牌建設(shè)的核心。中小旅游景區(qū)的品牌建設(shè)，相對于其他行業(yè)來說，還是處于一種萌發(fā)階段，各地區(qū)都形成了區(qū)域性品牌。而沒有行業(yè)中的強勁品牌。(當(dāng)然，這里所指的是中小旅游景區(qū)而言，對于象 五岳 、張家界等因地形地貌形成的旅游景區(qū)，對于國內(nèi)的人們來說，其不需宣傳，我們從小接受的教育中都能了解其情況，這樣又另當(dāng)別論。)

中小旅游景區(qū)相對來說，投資規(guī)模小，資金不是很充足。因此，在品牌的宣傳上，無法與大品牌巨額廣告費投入相比。但只是掌握訣竅，把有限地資金用在刀刃上，對其品牌有效地進行宣傳，還是可取的。這其中有以下幾點：

1、 區(qū)域廣告宣傳：中小景區(qū)的主要客源，是在其景區(qū)附近的人群。因此，在廣告宣傳上，可選擇區(qū)域性的媒體，集中優(yōu)勢，重點突破。在媒體的選擇上，也是多樣性?，F(xiàn)在每個城市，針對每個行業(yè)，都有行業(yè)的dm雜志，選擇dm雜志，一方面，其有針對性，免費投遞到旅游社、高檔寫字樓、事業(yè)單位、住宅小區(qū)、酒吧等這些具有一定消費水準(zhǔn)的準(zhǔn)客戶手中。另一方面，dm雜志相對于公開發(fā)行的媒體來說，廣告宣傳費用要低一些。但對中小景區(qū)的品牌宣傳起到一定的作用。在節(jié)假日，可在報紙媒體上投入廣告。這樣，通過dm雜志的窄眾傳播與通過報紙媒體的大眾傳播相結(jié)合，能在區(qū)域品牌宣傳上，形成強勁的優(yōu)勢。

2、 軟文宣傳：這就要求中小景區(qū)與媒體建立起良好的關(guān)系，通過其媒體這一平臺，把中小景區(qū)的游樂項目的優(yōu)勢、核心的業(yè)務(wù)，運用系列化的圖文結(jié)合，向消費者灌輸，從而引起其注意，進而產(chǎn)生游玩的欲望，以拉動消費市場。

3、 戶外廣告宣傳：戶外的墻體廣告，目前在一些城市在政策上是限制的，但失去這一宣傳載體，并不是說戶外的廣告宣傳就沒有載體。我們還可以選擇車體廣告、候車亭廣告等這一宣傳載體。在選擇這一類宣傳載體時，也需考慮是否有針對性。一般來說，要考慮其客源量、地域性。

大衛(wèi) 奧格威說 任何一個廣告都是對廣告品牌的長期投資，廣告的訴求重點應(yīng)具有長遠(yuǎn)性。 品牌形象的建立，不是一朝一夕就能完成的，而是一個長期的、系統(tǒng)的，因此，在品牌的宣傳上，我們應(yīng)進行系統(tǒng)性、階段性地對品牌進行宣傳。

三、 結(jié)論和建議

市場開拓與營銷策略：中小景區(qū)的市場目標(biāo)群主要是開拓二個大的市場，一是針對旅游社，作為景區(qū)來說旅行社是主要客戶來源;因此，景區(qū)在市場開拓上應(yīng)把重點放在與旅游社合作渠道的建設(shè)上。如果能與各旅游社建設(shè)好合作關(guān)系，其市場份額也得到了保證。當(dāng)然，與旅游社合作，關(guān)系到彼此的利潤空間的問題，因此，景區(qū)在給旅行社定價時應(yīng)充分考慮到這一點。二是散客。隨著旅游意識的提升，散客的也日益成為一個龐大的市場。為抓住這一客源，景區(qū)必須靠營銷活動，才能帶動這一消費群體。

在景區(qū)營銷策略上，一般實行事件營銷、優(yōu)惠促銷。事件營銷因為其特殊性，常常能引起公眾的注意力。如某動物世界在20xx年春節(jié)舉辦 天啟.星空馬戲 ;某樂園舉行 生存技能大挑戰(zhàn) 。又或者有利用別人的資源和優(yōu)勢，比如電信進行客戶推廣活動、國際什么節(jié)、什么挑戰(zhàn)賽之類的事件營銷以吸引著眾多的旅游消費者，這種方法也能提升品牌的形象。而優(yōu)惠促銷則是一種比較普遍的營銷手段，如實行折扣優(yōu)惠，這種方式較常用，但操作的效果不是很明顯。

針對目標(biāo)消費群體，運用有效地市場開拓與營銷手段，才能進一步擴大市場份額。

提升服務(wù)質(zhì)量：在競爭日益激烈的旅游市場上，作為旅游景區(qū)一方面要提升項目與園區(qū)環(huán)境建設(shè)的硬件設(shè)施，另一方面也要提升服務(wù)質(zhì)量的軟件設(shè)施。對于前者，各旅游景區(qū)都在加大力度投資建設(shè)，但相對于服務(wù)質(zhì)量提升的意識，其景區(qū)的投資者在這方面還有待加強。百研資記認(rèn)為對一些小型的景區(qū)的服務(wù)意識的感受總體上來說還差強人意。一些小型的旅游景區(qū)，因為其投資規(guī)模小，在人材管理運作上，考慮到成本問題，招收的一些素質(zhì)不高的人，招進之后，又缺乏統(tǒng)一系統(tǒng)的培訓(xùn)，從而導(dǎo)致人員的服質(zhì)意識不強，對待游客態(tài)度生硬，不懂得如何處理游客與景區(qū)之間存在的問題，從而也導(dǎo)致其景區(qū)的形象大打折扣。而游客對于其消費的景區(qū)的好惡，直接影響著人對人的口碑宣傳。

在當(dāng)今旅游景區(qū)項目處于同質(zhì)的時代，其服務(wù)質(zhì)量在很大的程度上決定著景區(qū)的市場份額。因此，對于中小旅游景區(qū)，想要快速發(fā)展與景區(qū)形象提升，必須加大力度，提升服務(wù)質(zhì)量，倡導(dǎo)一切以顧客為中心，才能在市場中占有一席之地。

一個景區(qū)的發(fā)展，一是要有一個良好的外部發(fā)展環(huán)境，但同時，也必須加強內(nèi)部的管理。兩翼齊飛，才能塑造品牌形象，以品牌拉動帶動市場的消費，才是景區(qū)的發(fā)展之道。

旅游，無論是休閑旅游還是溫泉旅游，還是其他什么名目的旅游，都應(yīng)該關(guān)注健康，倡導(dǎo)健康，讓人們感受到健康。倡導(dǎo)健康旅游，毫無疑問會得到積極響應(yīng)，因為沒有人會拒絕健康。因此，倡導(dǎo)從休閑旅游向健康旅游轉(zhuǎn)變，給溫泉旅游賦予更多健康內(nèi)涵，是旅游文化、旅游品質(zhì)的一個重大提升。也就是說，我們要在各種旅游活動中盡量多地融入有關(guān)健康的元素。就像我們來到北京小湯山療養(yǎng)院就有 不一樣 的感覺一樣， 以健康管理為核心，健康體檢加健康療養(yǎng) ，在這里泡溫泉，享休閑，還能得到 健康講座 這樣的精神食糧，品味營養(yǎng)藥膳，體驗有氧健身運動。由此舉一反三，筆者也建議更多的溫泉旅游勝地，也走出一條圍繞健康的療與養(yǎng)、游與學(xué)的綜合之路。

近些年，人們常用 1 加 0 來比喻人生的附加值，前面有 1 ，增加的 0 越多，人生的附加值即越大，而前面的 1 沒了，后面有再多的 0 也沒有任何意義了。對于這個命題，韓院長說：重點是我們?nèi)绾伪Ｗo好那個 1 。人的身體就像汽車一樣，必須加強定期的維護保養(yǎng)，所以說健康是需要管理的。同時科學(xué)證明，健康是可以管理的，可以把控的。維護和促進健康，一切要靠自己，要有這方面的知識與技能，身體力行地做到科學(xué)調(diào)整平時的飲食、運動與情緒。一位聽過韓院長講座的老警官說： 原來自己活了57歲，剛知道自己不會吃、不會動，現(xiàn)在要跟小孩子一樣學(xué)會如何吃出健康、動出健康。比如如何做到低鹽，我國的營養(yǎng)膳食指南要求每人每天攝入6克鹽為正常，而北方人往往一天吃鹽達(dá)到14~18克，高 出正常值1~2倍，所以北方人患高血壓病的人遠(yuǎn)高于南方人，真是一件可怕的事。

通過旅游寓健康，提高人們的健康素養(yǎng)，進而達(dá)到 不生病、少生病、晚生病、生輕病 的目的。這些美好的愿望，經(jīng)過一番努力是可以實現(xiàn)的。 人，不要死于無知! ，作為醫(yī)生的韓院長在本院的健康管理、療養(yǎng)、保健工作中積極倡導(dǎo)這樣的理念是值得宣揚的，而且她還想把這些養(yǎng)生知識編成 口袋書 ，推薦給更多的人，當(dāng)然包括游客。這些想法很好，并且期待。期待中國的旅游向健康旅游的層面提升。

推薦旅游民宿農(nóng)家樂心得體會及感悟六

為感謝全體員工為公司發(fā)展所付出的不懈努力，增強員工的凝聚力，豐富集體生活，讓員工在繁忙的工作中放松身心，以更飽滿的精神更積極的態(tài)度面對生活，面對工作。也為了增進同事之間的交流與溝通。經(jīng)公司領(lǐng)導(dǎo)同意，特組織全體員工到廣州長隆歡樂世界一天游。凡屬博世機電設(shè)備公司在職員工，均可免費享受此福利。

旅游相關(guān)事宜如下：

一、活動時間：20xx年5月24日(活動為期一天)。

二、活動地點： 廣州長隆歡樂世界

三、參加人員：博世機電全體員工(包括新入職員工)。

四、旅游費用：本次旅游作為公司福利，費用由公司承擔(dān)。如有帶朋友或親屬的，請自費大概是300元/人。

五、活動要求：

1、集合時間：20xx年05月24日，早上7點

2、集合地點：公司門前

六：注意事項：

1.為了有一個美好快樂的旅游行程，各部門旅游人員在出發(fā)前做好自己所負(fù)責(zé)的各項工作;

2.為預(yù)防萬一，大家需帶好個人身份證或相關(guān)的有效證件;

3.為保證旅游活動的安全、順利進行，全體參加旅游人員必須遵守紀(jì)律，服從公司相關(guān)規(guī)定，不得脫離團隊單獨行動;

4.在游玩過程中注意個人財務(wù)及人身安全，做到文明、安全、快樂、順利出游;

5.暈車員工請自帶暈車藥及方便袋，注意防曬。

6.因天氣變化無常，請大家自備雨具及衣物。

最后，預(yù)祝所有伙伴游的開心!玩的快樂!

東莞市博世機電設(shè)備有限公司

5月22日