中華兒女尚武精神心得體會如何寫 我心中的中華尚武精神(五篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

對于中華兒女尚武精神心得體會如何寫一

您好!歡迎您來到中華恐龍園。象征著古老龍城新一代旅游形象的中華恐龍園，將帶給您一個充滿恢弘氣勢和神秘色彩的現(xiàn)代旅游境界。

中華恐龍園座落在常州新區(qū)現(xiàn)代旅游休閑區(qū)內(nèi)，籌建于1997年，目前一、二期占地500余畝，是一座以恐龍為主題的，融博物、科普、娛樂、休閑及表演于一體的綜合性游樂園，也被稱為“東方侏羅紀(jì)公園”。園區(qū)共分中華恐龍館、湖面草坪區(qū)、恐龍山生態(tài)表演區(qū)、外商休閑區(qū)、極限項(xiàng)目區(qū)幾部份。您可以在一天內(nèi)領(lǐng)略遠(yuǎn)古年代的神秘氣息，撩開史前動物--恐龍的神秘面紗，感受驚險歡樂的現(xiàn)代游樂氛圍。

驅(qū)車前往常州新區(qū)，您可以在新區(qū)的主干道上遙觀恐龍園的依稀風(fēng)貌，汽車駛過長江東路帶您來到恐龍園的大門口，當(dāng)您處在飛來石大門下，您今日的游程也就正式開始了。這道大門高17米，總跨度達(dá)42米，以其造型獨(dú)特、寓意深遠(yuǎn)而被譽(yù)為“龍城第一門”，又因其酷似一塊渾然天成的奇石而得名“飛來石大門”。在您的正前方有一座旱地噴泉，抽象的世界版圖形成了整個平面，出水孔的位置恰恰是當(dāng)今世界出土恐龍化石集中的區(qū)域。盛夏季節(jié)，游客朋友們常常穿梭于時噴時歇的水柱中盡情嬉鬧，留下了不少歡聲笑語。

走進(jìn)恐龍園大門，在您的右方有一組充滿卡通氣息的石屋叫作歡樂一條街。常州著名的亂針繡、梳篦及其他富有江南特色的工藝品在這兒都能看到，由我公司自行開發(fā)設(shè)計(jì)的恐龍吉祥物、恐龍紀(jì)念品應(yīng)有盡有，您不妨選購一兩件別致的禮品帶給您的親朋好友。

游客朋友，右前方的山山水水是不是吸引你的目光?如鏡的湖面繞山而行，湖中的小島上兩只恐龍似乎剛從湖水中回到陸地，正悠閑而愜意的休憩，儼然一對甜蜜的情侶，在他們身邊，兩株合歡樹長得茂盛而又生機(jī)勃勃。

左邊的近萬平方米大草坪四季長綠，像一塊翠綠的羊絨毯鋪在山坡上，而上面此時正上演著一幕“螳螂捕蟬、黃雀在后”的精彩場面。一只兇殘的異特龍正追逐著一群幼年的似鳥龍，恐龍媽媽在催促他們用盡力量奔跑的同時頻頻回首，盡管她明白在這場獵殺中自己無力保護(hù)所有的孩子，終究有一個會成為異特龍美味的午餐。然而異特龍絕不會想到的是在自己身后，一只號稱陸上霸主的霸王龍正對它虎視眈眈。

當(dāng)您繼續(xù)前行，一棵蒼勁、古樸的巨樹呈現(xiàn)于眼前，似乎已干枯的樹桿代表著時間的滄桑，然而在它的頂部和樹干周邊卻仍頑強(qiáng)地生長出一簇簇新鮮的嫩枝，猶如生命的復(fù)蘇、生命的延續(xù)，這棵就是“生命之樹”。而它所在的區(qū)域就是恐龍山熱帶雨林區(qū)了，這個區(qū)域由26棵仿真大樹組成一片微型森林，這些大樹基本是與恐龍生活在同一時代的植物，有巨杉、古銀杏、榕樹等，游客進(jìn)入此區(qū)域?qū)⒖吹奖簧钌俾p繞著的巨樹，通過增設(shè)的燈光音響設(shè)施、噴霧效果、林中怪獸、機(jī)器恐龍、游戲等趣味項(xiàng)目營造巨樹區(qū)內(nèi)神秘的氣氛，樹叢中煙霧繚繞，隱約可聞陣陣恐龍的吼叫聲，游客走進(jìn)該區(qū)域仿佛已置身于數(shù)千萬年前真實(shí)的侏羅紀(jì)世界，原始而充滿神秘氣息的新奇感撲面而來，許多驚險的探險游戲等待著您的參與!

熱帶雨林的美麗與神秘是不是讓您留連忘返，那么此時在您眼前白色頂篷下的的特技舞臺表演劇場又將給您的游程掀起一個小小的高潮，數(shù)名特技演員以其夸張、幽默和不凡的武打身手為您獻(xiàn)上一臺驚險刺激的舞臺劇，我們平時只能在電影電視中才能看到的槍戰(zhàn)、爆炸等場面此刻搬到了現(xiàn)實(shí)中來，您不妨先睹為快。

在特技舞臺北面的化石廣場靜靜駐立著幾尊石頭，可不能小瞧了它們，它們的生存年代和恐龍一樣久遠(yuǎn)，是二億年前的樹木經(jīng)過硅化以后所形成的硅化木化石，它們的故鄉(xiāng)遠(yuǎn)在新疆，是新疆阿勒泰地區(qū)政府贈送給我園的珍貴展品，代表著兩地人民的友誼，一群潔白的鴿子或休憩或覓食，構(gòu)成一幅美麗平和的畫面。此處也成為游客朋友們觀賞留影的好去處。

中華恐龍館是我園最為精華的部份。作為恐龍園的核心建筑物，恐龍館的館體外形充分運(yùn)用仿生建筑手法，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去仿佛三條恐龍高昂著龍頭在竊竊私語，一條豐盈巨碩的恐龍軀體呈現(xiàn)出大寫意的造型，由此勾勒出恐龍館的博覽、娛樂及科普空間，全館總面積20xx0平方米以上，龍首最高處達(dá)71米，館體穹頂最高處達(dá)36米，它已經(jīng)成為常州旅游乃至滬寧沿線上旅游業(yè)的標(biāo)志性建筑。

中華恐龍館是由中國國土資源部、中國地質(zhì)博物館與常州市人民政府共同建設(shè)，收藏展示中國系列恐龍化石最為集中的專題博物館。它以古生物的發(fā)生、演化和滅絕為線索，旨在弘揚(yáng)人類與自然界和諧發(fā)展的新自然觀。館內(nèi)運(yùn)用多項(xiàng)現(xiàn)代技術(shù)和娛樂手段，營造科學(xué)啟智與審美情趣相融合的動感空間。下面就讓我們走進(jìn)這座新型的科學(xué)殿堂。

無論是恐龍時代還是人類時代，都存在著大自然亙古不變的規(guī)律-適者生存。步入館內(nèi)，影視特效廳的聲光電聯(lián)動表演將帶您回到二億多年前的恐龍時代。在聲光電的演繹中，您將感受到春天的鳥語花香，夏天的電閃雷鳴，秋天的清朗絢麗和冬天的霧雪紛飛，險峰瀑布中您仿佛能看到這具兇猛的永川龍張牙舞爪，好像要一口吞掉善良的馬門溪龍，而馬門溪龍立起近十八高的龐大身軀，彎著長頸，雖然明知無力抗敵，卻也準(zhǔn)備拼死一戰(zhàn)。至于結(jié)局如何，大家看完之后自然會有答案的。

恐龍對于大家來說，神秘而又陌生，它的英文名字叫做dinosaur，拉丁文的意思是“恐怖的大晰蜴”，而只有中國和日本這兩個極富想象力和創(chuàng)造力的民族才稱它為“恐龍”，從而使它披上了一層龍的神秘面紗。如果要真正了解恐龍，可能首先要從了解我們?nèi)祟惻c恐龍共有的家園-地球開始。我們接下來要進(jìn)入的地球廳就是以地質(zhì)演變?yōu)楸尘埃榻B地球46億年來的發(fā)展演化史。

我們居住的地球是太陽系家族中的一員，地質(zhì)學(xué)家把地質(zhì)史分為三個年代：古生代、中生代、新生代。古生代是古老生命的時代，而中生代也被我們稱作恐龍時代，恐龍?jiān)谥猩谝患o(jì)三疊紀(jì)出現(xiàn)，侏羅紀(jì)達(dá)到鼎盛，而在白堊紀(jì)，即6500萬年前神秘消失，使之成為千古之迷。新生代就是以我們?nèi)祟悶榇淼牟溉閯游锖烷_花植物的時代?？梢哉f地球是所有生命的載體，眼前的地球模型則向您介紹了地球的構(gòu)造。地球是由地核、地幔、地殼三部份組成，地殼是最外的一層，平均厚度達(dá)17千米，主要由巖石圈組成，最厚的地方是我國的青藏高原，可達(dá)70千米。現(xiàn)在在您的右方有四個滾軸燈箱，它向我們展示了大陸板塊的漂移過程。在地球廳的頂部，有一個周圍鑲有羅馬數(shù)字的巨大表盤，中間的小穹頂星光閃爍，好象神秘莫測的宇宙空間，地面上對應(yīng)的地板走燈以逆時針方式倒退計(jì)時，當(dāng)我們在穹頂?shù)恼路街v話時聲波通過球石形穹頂反射就會產(chǎn)生優(yōu)美的回音，您有興趣可以試一下。在腳下的地臺下和墻壁的展示臺里陳列著中國地質(zhì)博物館贈送給恐龍館的各類礦石及化石精品，有鶚頭貝、方解石、紫水晶、石英等等。

原始的地球并非如我們現(xiàn)在所見的鳥語花香，四季分明，它最初是一個火球，當(dāng)它逐漸冷卻，蒸發(fā)到空中的氣體形成了雨水降落回地球表面，形成原始海洋，有了水，生命得以萌動和發(fā)展，可以說世間萬物源自海洋。請隨著這條海底通道去欣賞一下海洋廳!

在海洋廳，我們運(yùn)用現(xiàn)代化的科技手段營造出一個幻真的海底世界。拾級而下您會發(fā)現(xiàn)：腳下水草在飄浮搖曳，頭頂魚群在舞動，身邊水波的蕩漾，三株雪白的珊瑚樹婷婷玉立，使我們仿佛置身在幾億年前的史前海洋。當(dāng)時由于地殼運(yùn)動，發(fā)生大規(guī)模的海退，一部分海洋生物逐漸向陸地尋求更廣闊的生存空間，它們用了1000萬年的時間進(jìn)化成兩棲動物，又用了3000萬年的時間進(jìn)化成爬行動物，恐龍時代從此拉開序幕!翼龍遨翔于天空，恐龍主宰著陸地，魚龍則霸占著海洋。

沿著臺階而上就進(jìn)入真正的恐龍世界了。這破墻而出的就是當(dāng)時恐龍中的暴君-霸王龍，它是目前為止陸地上發(fā)現(xiàn)的最大食肉動物，這點(diǎn)相信從它的利牙上就可以判斷，它的牙齒像匕首一樣向后彎曲著，最大的可達(dá)15公分，但長短不一，這是因?yàn)槭橙饪铸埖难例X很容易脫落，舊的脫落，新的會很快長出來，而且一生都在不停的生長，不像我們?nèi)祟?，臼齒只換一次，因此所有肉食恐龍的牙齒都是長短不一的。

現(xiàn)在讓我們沿著恐龍的足印走進(jìn)叢林廳。在我國云貴地區(qū)，少數(shù)民族每逢婚喪嫁娶，都會踩一踩被稱為“金龍”的腳印，他們深信這樣能為他們帶來吉祥和如意，后來經(jīng)科學(xué)家考證，這些金龍的足印是恐龍腳印的化石。

順著恐龍的腳印，您將來到一具珍貴的恐龍化石-許氏祿豐龍的面前。它的珍貴就在于它是在中國大陸上發(fā)現(xiàn)的第一具恐龍化石，1941年出土于云南祿豐，屬于食草類恐龍。沿著腳印繼續(xù)向前走，您會發(fā)現(xiàn)有兩具恐龍相對的排列在一起，主要是便于游客朋友可以對食草類恐龍與食肉類恐龍加以區(qū)別。一般來說，食草類恐龍頸部比較長，頭比較小，牙齒較為細(xì)小，并且大多數(shù)是四足行走，比如眼前的許氏祿豐龍。食肉類恐龍頸部比較短，頭比較大，牙齒較為鋒利，并且大多數(shù)是兩足行走，比如眼前的甘氏四川龍。

穿過叢林廳，我們來到的是晶瑩剔透的廊廳，設(shè)計(jì)師巧妙的將柱子、天花板、樓梯構(gòu)成了一個巨大的恐龍?jiān)煨?，使我們仿佛置身于一只龐大恐龍的腹?nèi)，而透明地臺下的沙灘、珊瑚及散落的恐龍遺骨又為我們演繹著大自然滄海桑田的變遷史。兩旁的多媒體電腦網(wǎng)絡(luò)是我們精心設(shè)計(jì)的虛擬網(wǎng)站-網(wǎng)上縛蒼龍。它可以讓您在彈指間觸及世界所有的以恐龍為主題的網(wǎng)站。

在廊廳的一角還有更為別致的溶洞廳，它以造型奇特而神秘著稱。在這里陳列了出土于蒙古的巴克龍，它是賴氏龍類中最古老的一種。還有恐龍群中的侏儒-鸚鵡嘴龍，因其擁有一個鸚鵡一樣的嘴巴而得名，曾經(jīng)生活在我國及南亞地區(qū)。另外還有出土于加拿大的艾爾伯塔龍，它是由加拿大皇家自然博物館贈送我館的珍貴展品，也代表了中加兩國的合作交流，加拿大的艾樂伯塔省的是一個出產(chǎn)恐龍化石的大省，當(dāng)?shù)卦淮涡猿鐾亮?00多具恐龍化石，加拿大皇家博物館也座落于此。

走出溶洞廳，也就步入了館內(nèi)的最大展廳-恐龍演化廳。作為目前國內(nèi)規(guī)模最大的恐龍博物館，中華恐龍館和大家所熟知的四川自貢恐龍博物館、山東諸城恐龍博物館等相比，他們是發(fā)現(xiàn)恐龍化石的原址館，而中華恐龍館則是集大成的館，集中了我國各地具有代表性的恐龍化石。眼前的武定昆明龍和巨碩云南龍向我們展示了恐豬年代的和平景象，當(dāng)然并不是所有的恐龍都能和平相處，這五只兇殘靈敏的恐龍爪正在合力襲擊一只巴刻龍，恐爪龍有著豺狼一樣的習(xí)性和鐮刀般的利爪，它們成群出動片刻就能將獵物置于死地。

鑲嵌在玻璃罩中的是三角龍的頭部化石，是由美國自然博物館贈送的。它頭上的三只角鋒利無比，最長的角可達(dá)1米，是足以使敵人致命的武器，不過最奇妙的還是它的頸盾，除了有防御敵人的作用外，它還有著亮麗的色彩，不但可以嚇退敵人還可以在交配的季節(jié)吸引異性的注意。三角龍看似威武，但它其實(shí)卻是一只溫順的食草類恐龍。

三角龍邊上的這具體型格外巨大的恐龍叫馬門溪龍，它是國內(nèi)最大的恐龍，也是脖子最長的恐龍。它體長22米，頸長11米，存活時體重達(dá)50噸。您也許會有疑問：恐龍為什么多數(shù)比較龐大?據(jù)科學(xué)家推測：當(dāng)時地球引力比較小，空氣密度比較大，并且當(dāng)時的環(huán)境氣候有利于植物的生長，從而給食草類恐龍?zhí)峁┝素S富的食物來源。所以說恐龍的一生都在不斷的生長，平均壽命達(dá)200多歲。

在馬門溪龍的右方陳列著中華恐龍館的鎮(zhèn)館之寶之一--巨型山東龍，它長15米、高8米，出土于山東諸城晚白堊紀(jì)地層中，這是世界上迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早、最大、最完整的鴨嘴類恐龍，出土?xí)r完整性高達(dá)80%，因其較高的學(xué)術(shù)價值而被譽(yù)為“中國龍王”。巨型山東龍屬于雜食類恐龍，在它的嘴里長有許多排牙齒，而且舊的牙齒磨損之后新的可以替代使用，同時它的嗅覺與視覺都特別靈敏，借此逃避霸王龍等兇猛恐龍的襲擊，這些無疑都成為恐龍們順應(yīng)自然生存而產(chǎn)生的自我保護(hù)措施。

山東龍旁邊陳列的是棘鼻青島龍，因其發(fā)現(xiàn)地為美麗的海濱城市-青島而得名。它高4.9米，長6.62米，頭部有骨質(zhì)管狀角，和山東龍一樣也同屬鴨嘴類恐龍。此外。這個展廳內(nèi)還陳列有很多珍貴的恐龍化石，您可以慢慢欣賞。

游客朋友，您也許會注意到在三廳有一個歡樂的角落，那就是我們?yōu)榱藵M足年青朋友的娛樂需求而特意開辟的“歡樂世界游藝廳”，里面有豐富多彩的游藝項(xiàng)目，如“影像合成”、“畸變世界”、“瘋狂奪寶”、“打老鼠”等等，您不妨一試!

您現(xiàn)在看到的這個蛋殼造型的建筑是恐龍蛋陳列廳，共擺放了128枚出土于我國各地的形態(tài)各異的恐龍蛋化石，有橢圓型、扁圓型、玉米棒型等等。1992年，在我國河南南陽地區(qū)一次性就出土了5000多枚恐龍蛋化石，被外國科學(xué)家譽(yù)為“世界第九大奇跡”。世界各地發(fā)現(xiàn)的恐龍蛋絕大多數(shù)都是在恐龍滅絕的一個紀(jì)--白堊紀(jì)的，所以也有推測認(rèn)為：當(dāng)時天氣驟然變冷，恐龍蛋得不到充足的熱量使得恐龍蛋的孵化率極底，即使孵化出來的也大多數(shù)是雌性恐龍，這也是有關(guān)恐龍滅絕的各種假說之一。

無論是恐龍化石的發(fā)現(xiàn)還是恐龍蛋化石的發(fā)現(xiàn)，都凝聚著科學(xué)家無數(shù)的智慧和心血?？铸埖瓣惲袕d旁邊的超寫實(shí)雕塑現(xiàn)場就向我們展示了恐龍化石從發(fā)現(xiàn)、挖掘、整理到裝架的一整套工作流程，是不是栩栩如生呢?

現(xiàn)在請您沿樓梯而上去了解一下有關(guān)恐龍滅絕的各種原因吧!

目前世界上關(guān)于恐龍滅絕的假說不下60余種，在這個恐龍滅絕廳內(nèi)通過投影電影向我們演示了四種最主流的假說。分別是小行星撞擊地球論、彗星碰撞論、氣候驟變論和空氣中氧氣與二氧化碳比例變化論。在腳下的地坑內(nèi)通過燈光的映襯，仿佛重現(xiàn)了恐龍?jiān)庥鰷珥斨疄?zāi)時的情景。加拿大自然博物館的羅素博士認(rèn)為，如果恐龍沒有滅絕，地球上的生物就會走上另一條進(jìn)化道路。今天統(tǒng)治地球的很可能不是人類，而是由一種叫做“窄趾龍”的恐龍進(jìn)化而來的、并具有很高智商的動物，他把這種純屬假設(shè)的動物稱作“恐人”。滅絕廳四周的展櫥內(nèi)陳列了我國境內(nèi)瀕臨滅絕的珍稀動物標(biāo)本，提醒我們：保護(hù)地球、珍愛自然、不要讓恐龍的昨天成為我們?nèi)祟惖拿魈臁?/p>

在科學(xué)界一直存在這樣一種假說：恐龍還沒有滅絕，它還生活在我們身邊，是什么呢?就是現(xiàn)在的鳥類!讓我們走進(jìn)龍鳥廳來探一番究竟。在龍鳥廳陳列著中華恐龍館另一個鎮(zhèn)館之寶-中華龍鳥化石。它在1996年發(fā)現(xiàn)于我國遼寧西部北票市。它的牙齒、四肢和尾巴還保留著恐龍的基本形態(tài)，但在其身上卻發(fā)現(xiàn)了黑黑的絨毛，可以這樣說中華龍鳥是中生代小型食肉類恐龍和鳥之間的過渡型生物。中華龍鳥化石的發(fā)現(xiàn)有力的證明了新的鳥類起源說。前美國總統(tǒng)克林頓說，中華龍鳥化石的發(fā)現(xiàn)是二十一世紀(jì)以來最激動人心的發(fā)現(xiàn)。

離開龍鳥廳，您可以沿著這個木樓梯去觀賞一下侏羅紀(jì)時代的種種景觀。這也就是中華恐龍園的主打項(xiàng)目之一--穿越侏羅紀(jì)。乘坐小船有如將您送回到恐龍繁盛的侏羅紀(jì)時代，在經(jīng)歷了種種意想不到的驚險中，小木船帶著您從18米的高處呼嘯而下，其驚險刺激會讓您終身難忘。

愛冒險的您如果想挑戰(zhàn)自己的極限不妨去試一下“飛天蹦極”，它的全套設(shè)備由新西蘭引進(jìn)，坐在發(fā)射艙內(nèi)瞬間便會將您彈射到50多米的高空，并在空中持續(xù)數(shù)次上下及360度旋轉(zhuǎn)運(yùn)動，最終落回地面，結(jié)束一次的美妙的空中旅行。

而“夏日雪橇”有如一條蜿蜒的巨龍盤旋在“飛天蹦極”附近，它的長度達(dá)600多米位居中國第二，駕駛著電動車可以讓您感受隨心所欲，奔馳千里的超凡感受。而“龍海探秘”則輕松許多，您可以乘坐在潛艇艙內(nèi)進(jìn)行一次模擬的海底航行，置身在海底，如畫的海底奇妙景觀盡收眼底，一定能給您留下美好的回憶。

我園最新推出的“鐳射水秀表演館”在國內(nèi)尚屬首家，館體外型猶如一只誤闖入地球的太空飛船。該項(xiàng)目是集紗幕表演、激光幻像、水幕電影、舞臺藝術(shù)表演等為一體的組合性項(xiàng)目，通過聲光電影視表演手段及多媒體網(wǎng)絡(luò)的藝術(shù)效果演繹了一段《驚險悲歡恐龍情》。其震憾效果必可讓您有身臨其境的感覺。

朋友們，剛才我向大家介紹的四個項(xiàng)目是恐龍園二期的主要游樂項(xiàng)目，除此之外，在園區(qū)各處還散布著許多中小型游樂項(xiàng)目，有卡丁車、鱷魚表演、碰碰車、情侶單車、電動滑板車、游船、水上自行車等等，如果您有興趣的話，可以親身去體驗(yàn)一下這些現(xiàn)代休閑項(xiàng)目的歡樂和刺激。

我們的行程到此就告一段落了，親愛的游客朋友，感謝您對中華恐龍園的關(guān)心和支持，我們期待您的再次光臨!祝您旅途愉快!

對于中華兒女尚武精神心得體會如何寫二

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們，大家中午好!我，是來自初x，x班的-x。

我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。作為一個中國人，可堪自豪的事實(shí)在是太多，太多。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目是《中華美德頌》。

中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個個動人心弦的音符。

千百年來的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國向來就有“文明古國”之稱。一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見，這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。

當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候;當(dāng)你學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時候;當(dāng)你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候;當(dāng)你學(xué)會“寬于待人，嚴(yán)于律己”的'時候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯誤的時候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時候你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)中華美德和民族精神嗎?

魯迅曾說過：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡舉?！彼允紫纫晟苽€人修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。

文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。

前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強(qiáng)的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學(xué)生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習(xí)沾染如花的青春，更別讓陋習(xí)陪伴你度過最美好的人生!讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花，讓我們擁抱文明，和美德手拉手，結(jié)伴同行!

我的演講到此結(jié)束，

謝謝大家!

對于中華兒女尚武精神心得體會如何寫三

老師們、同學(xué)們早上好。我今天演講的題目是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神》。《周易·大傳》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實(shí)踐中面對各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來的對國家和民族命運(yùn)的自覺意識。這種自覺意識以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個方面與同學(xué)講講。

一、愛國、氣節(jié)

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑?。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來 ，多少仁人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，“留取丹心照汗青”。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國糧……“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)?！边@是一切愛國科學(xué)家的心聲。 國外科學(xué)家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告……以上種種愛國、氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重，愛國主義不可丟，民族氣節(jié)不可無。

二. 奮發(fā)、立志

一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進(jìn)道路上的努力方向?！绊借魅窘z，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春·長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作《大江歌罷掉頭東》也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn)大志向?？芍^少年壯志凌云。

當(dāng)個人、民族、國家處于逆境時更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作 《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不違遷蜀，世傳 《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！边@些是發(fā)憤立志的最好例子。“臥薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅(jiān)韌不拔的精神起了多大的激勵作用啊!

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，奮發(fā)圖強(qiáng)。

三. 改革、創(chuàng)新

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

被譽(yù)為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認(rèn)識世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都 體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

四. 勤學(xué)、好問

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。 杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學(xué)的道理。

讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。

由此看來，勤學(xué)好問對我們中學(xué)生來說是尤為重要的。這就要求我們在學(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。

五. 勤儉、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計(jì)個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。

作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。

六. 敬長、知禮

敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng)范。

中華民族自古以來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬” 等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問 ，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。

同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!

對于中華兒女尚武精神心得體會如何寫四

各位同學(xué)們，老師們，大家好!

真正的美麗是善良，善良的美德是真誠。那便是—真善美。

貫穿古今，人類的智慧成就了許多，人類的想象裝載了將來，可唯獨(dú)人類的“真，善，美”正漸漸的淹沒。古時的人們，對主仆，長輩的尊敬令現(xiàn)在的我們慚愧。儒家的“仁”我們已在淡忘，中華民族五千年的文化，我們雖還記得，但只是因?yàn)榉偶俣浀?，沒有真正的去領(lǐng)略它們，反而越來越注重西方文化，萬圣節(jié)，圣誕節(jié)，愚人節(jié)等，在中國的國土上可謂是大張旗鼓，而我們的國粹只是淡淡的意思一下，我們不應(yīng)該繼續(xù)下去，我們應(yīng)該去用現(xiàn)在及以前的中國文明來創(chuàng)造以后的文明。

我們是中國人，就應(yīng)該學(xué)習(xí)我國的傳統(tǒng)文化，而且還要讓它們永遠(yuǎn)的流傳下去。漢字，是我們勤奮，智慧的中華民族，經(jīng)過數(shù)千年的錘煉所創(chuàng)造出的世界上唯一的古老而仍有生命力的語言，是我們中華民族的驕傲，我們不能失去了它，不能覺得他是枯燥的，古板的，相反的，我們更應(yīng)該去保護(hù)它們，乃至去創(chuàng)造它們，所以，每天寫好一個漢字，就是對中華文明的保護(hù)和愛戴。

用漢字寫出“善良”，“真誠”，“勤奮”，“美麗”，乃至其它很多詞，拿都是輕而易舉的，因?yàn)槭抢蠋熃虝宋覀儯覀兿胍嬲淖龅缴屏?，真誠，美麗卻并非如我們所愿。美麗是注重外表的，善良，真誠也是如此，這是現(xiàn)在的人認(rèn)為的，可是，真的是這樣的嗎?真正懂得美的人會告訴你不是的，外表總是裝飾人的特征，可內(nèi)涵的東西卻永遠(yuǎn)裝飾不了。小時候，我見著那些大人“口齒伶俐”的大吵大鬧，哎喲喂，那嗓門仿佛可以震天，那罵人的話可謂是滔滔不絕，見著著陣勢，幼小的心靈萌發(fā)出一個疑問：他們不覺得丟人嗎?當(dāng)著那么多人的面，從嘴里，用中華民族的語言，說出那些骯臟的字語，而且的毫無顧忌，雖然身著華麗的衣裳，有著一副彬彬有禮的模樣，可真正碰到了這些事，他們身上的一切卻變得無比丑陋，甚至?xí)X得這個人裝模作樣，剛才還那么友善，這不，翻一頁書的時間，著狐貍尾巴就露了出來。所以，美麗，不是單靠外表來衡量，《禮記》說：“夫禮者，自卑而卑人?！比绻砻婀Ψ虻墓Ь礋崆?，而內(nèi)心虛偽，或僅僅內(nèi)心尊敬而毫無表情，都是不夠的，應(yīng)該表里相一，才能消除人們之間的隔閡，創(chuàng)造出美麗，與人為善，方是最美的特征。

現(xiàn)在的生活，讓我對未來有了更多的憧憬。“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)”這句話在未來可能還存在著。如今的我們是祖國的花朵，可是，我們確認(rèn)為那總是一句空話。近日，網(wǎng)絡(luò)上報導(dǎo)了一件實(shí)事，廣東的一所學(xué)校的幾名初中女學(xué)生在大街上用鐵棍追打著另一個女學(xué)生，嘴里還冒著社會上的不良語言，可原因竟是為了一名男生，大家看了這則報導(dǎo)，在網(wǎng)絡(luò)上紛紛評論，可這些事在社會上，在學(xué)校里都已經(jīng)是見怪不怪了，學(xué)生們只是看別人不順眼或者其它的很小的矛盾便這樣弄的你死我活，而他們在做那些違背道德的事時，我想，他們早已忘記了自己的身份，早已忘記了以后的他們。那么，想想以后的自己，做一個品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生吧!

從公元16世紀(jì)到現(xiàn)在，中華民族創(chuàng)造了傳奇，這些都是中國文明一步步向前邁進(jìn)的證明，傳奇，標(biāo)志著它是歷史，我們不能忘記，顯露出它是奇跡，我們還能創(chuàng)造奇跡，這也就意味著，我們要成就傳奇，開始我們的傳奇。

想要成就傳奇，就從現(xiàn)在做起，因?yàn)槿缃竦纳鐣亲钊鄙俚膫髌婺潜闶芹`行美德，我們不僅需要傳承文明，還需要美的文明，文明的行為是么美的行為，美的行為可以創(chuàng)造奇跡，它也反映了一個人的品德，美的心靈。

有種步伐，我們永遠(yuǎn)不能邁出，以為它是生活中的規(guī)則，“一米線”是指銀行在距營業(yè)柜臺或窗口一米線處畫線，以提醒顧客在線外排隊(duì)等候，所以“一米線”是公民于公民間的互相尊重，也是文明行為的一種體現(xiàn)，我們應(yīng)該遵守這些規(guī)則，那同樣是踐行美德。

“一諾千金”我查了字典，意思是許下一個諾言有千金的價值，比喻說話算數(shù)，極有信用。那天，下著雨，我打著一把傘在車站等待這她的到來。我們說好一同去圖書館，而且風(fēng)雨無阻，看著天外下著雨，雖不是很大，我也就打著傘出門了，一路上，我盤算著到時侯看什么樣的書，不知不覺走到了車站，沒見她來，邊看了手表，手里撐著傘，站著等了起來，旁邊是一位拐著拐杖的年輕人，他看起來很費(fèi)力，一手撐著，一手拐著，看樣子，他也在等人……

雨下大了，她還沒有來，可旁邊的這個人的伙伴終于來了，他倆見了，竟沒有抱怨，卻是相互笑了笑，拐著拐杖的人說：“走吧，我們的趕快”，那個人扶著他走在了雨中，他到了他的一諾千金，而我仍在雨中等待著，心里默念“她一定會來的。終于，在雨中，我看見了一諾千金的身影。

大自然為我們創(chuàng)造了仿佛一切，它那不求回報，只知道奉獻(xiàn)的精神與行為真的是令我們自責(zé)，我們用想方設(shè)法的一切來傷害她，可是，她也是會發(fā)怒的。所以讓我們保護(hù)自然，熱愛自然，敬畏自然，遵循自然的規(guī)律，創(chuàng)造一個綠色的家園，不要亂丟紙削，像雷鋒那樣幫助身邊的困難和幫助我們的自然。

謝謝大家!

對于中華兒女尚武精神心得體會如何寫五

-輝煌雄壯的中華魂 浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年文明書寫著她永不停息的對美好幸福的追求，展示著她永不磨滅的對民主富強(qiáng)的探尋。她延綿的歷史、燦爛的文明從來就沒有中斷過。 站在時代的今天，我們回望：一個民族要獨(dú)立，要生存，要發(fā)展，不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心，需要一種更為博大深沉的民族精神。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng)，一個重要原因，就是在歷史的長河中形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。 在華夏大地，這片波濤洶涌的大地上，在寒風(fēng)凜冽的世界第一高峰，插著一面用愛凝結(jié)成的，萬古流芳的旗幟。它，就是以“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、不屈不撓、自強(qiáng)不息”為目標(biāo)的民族精神!

面對困難重重而勇往直前奮斗的是民族精神;對死亡的威脅自強(qiáng)不息英勇就義的是民族精神;面對凌辱祖國的列強(qiáng)，挺身而出、維護(hù)祖國尊嚴(yán)的，還是民族精神。

時間如信風(fēng)拂過耳際，生命的旋律在眼前閃爍。悠悠的歲月如水流逝。你是否還記得拋頭顱，灑熱血的英雄們?

捐軀赴國難，視死忽如歸。我們的先輩用血、用汗、用寶貴的生命鑄就了東方大地不屈的中華魂!換得華夏大地陽光燦爛。

幸福的生活來之不易，它是我們的祖輩、無數(shù)的英烈?guī)е鴮ψ鎳膿磹?、對人民的赤誠，不惜拋頭顱，灑熱血換來的。

奧運(yùn)會上,人人都是參與者,人人都是勝利者。在結(jié)束的殘奧會上，中國健兒再創(chuàng)輝煌，實(shí)現(xiàn)了“兩個奧運(yùn)，同樣精彩”的目標(biāo)。

團(tuán)結(jié)、拼搏、堅(jiān)持、勝利。這是奧運(yùn)精神，更是中華魂!

5.12四川汶川大地震給我們帶來了空前的災(zāi)難。但是，中華民族從來是壓不垮的，一方有難，八方支援，每位炎黃伸出了雙手，世界人民伸出了雙手。災(zāi)區(qū)人民攜手互助，眾志成城，重建美好家園。

我們堅(jiān)信“眾人劃槳開大船”，你我的參與，大家的參與，家園一定會更美好。我們堅(jiān)信“人心齊，泰山移”，你我的愛，大家的愛，世界會更溫暖。我們堅(jiān)信：團(tuán)結(jié)、拼搏、堅(jiān)持、勝利。

我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。

黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大?！皥F(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。