傳統(tǒng)教育誠(chéng)信守法心得體會(huì)精選 誠(chéng)信守法教育活動(dòng)(7篇)

學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

有關(guān)傳統(tǒng)教育誠(chéng)信守法心得體會(huì)精選一

?近年來，隨著國(guó)家推出的一系列推進(jìn)高等職業(yè)教育改革發(fā)展的舉措，我國(guó)高職院校發(fā)展勢(shì)頭迅猛，進(jìn)入了內(nèi)涵建設(shè)的新階段。在這一階段，校園文化建設(shè)被提到了一個(gè)新高度，在人才培養(yǎng)和樹立文化自信中的作用進(jìn)一步凸顯。中共中央《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》特別指出,要“重視校園文化建設(shè)。要大力開展學(xué)生喜聞樂見的積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂活動(dòng)，建設(shè)以社會(huì)主義文化和優(yōu)秀的民族文化為主體、健康生動(dòng)的校園文化”。2017年中央出臺(tái)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，明確各級(jí)各類學(xué)校要“深入持久地開展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)”。于是，中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)成為校園文化建設(shè)的一個(gè)重要途徑。如何更有效地培養(yǎng)高素質(zhì)高技能實(shí)用型人才是所有高職院校要面對(duì)的首要問題，其中優(yōu)秀校園文化建設(shè)就是一條極好的解決途徑，而經(jīng)典誦讀活動(dòng)，就是一個(gè)很好的抓手。因此，充分利用校園文化的能動(dòng)作用，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人作用進(jìn)行體現(xiàn)，提升學(xué)生文化素養(yǎng)、陶冶情操，形成高尚的人格。

（一）通過經(jīng)典誦讀增強(qiáng)文化自信

“文化”就是民族的血脈，人民的精神家園，政黨的精神旗幟。經(jīng)典作品是傳統(tǒng)文化中的精髓，它不僅是中華民族世代傳承下的精神財(cái)富，更是加強(qiáng)文化建設(shè)增強(qiáng)文化自信的軟實(shí)力。在高職院校開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，通過對(duì)優(yōu)秀作品的品味，感受源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族精神，體會(huì)生生不息的民族生機(jī)，培養(yǎng)愛國(guó)主義情懷，不僅能夠發(fā)揮文化育人、實(shí)踐育人的重要作用，更是校園文化德育功能的體現(xiàn)，有效地提升了校園文化活動(dòng)的品位，也是加強(qiáng)文化建設(shè)的重要措施。由此可見，誦讀經(jīng)典篇章，不僅傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，更是新時(shí)代增強(qiáng)文化自信的需要。

（二）通過經(jīng)典誦讀奠定校園文化品格的基礎(chǔ)

?高職校園文化的基本風(fēng)格和特點(diǎn)構(gòu)成校園文化品格的內(nèi)容是學(xué)校教育觀念和價(jià)值取向的體現(xiàn)，對(duì)構(gòu)建濃厚文化氣氛、健全學(xué)生人格、促進(jìn)學(xué)生積極向上發(fā)展具有關(guān)鍵意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠經(jīng)久不衰，仍被后世繼承的關(guān)鍵點(diǎn)就是其中的內(nèi)涵，中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是以此為基礎(chǔ)產(chǎn)生的。同樣，高職校園文化建設(shè)也應(yīng)該圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來進(jìn)行，其中內(nèi)容豐富的教學(xué)思想、哲學(xué)理念、藝術(shù)瑰寶、良好品德是校園文化品格建設(shè)取之不盡用之不竭的源泉，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想，指引學(xué)校發(fā)展步入正軌。而經(jīng)典誦讀是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最優(yōu)方式，通過誦讀經(jīng)典，可以把握經(jīng)典的內(nèi)涵，了解經(jīng)典里所蘊(yùn)含的愛國(guó)愛家，崇德尚義，感悟古圣先賢身上的正氣、志氣和才氣。

?（三）通過經(jīng)典誦讀提高校園文化品位

?職校園文化品位是校園文化人文內(nèi)涵、教書育人思想的體現(xiàn)。高品位的校園文化能夠提升校園育人氛圍。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的沉淀和積累，無論是其中所蘊(yùn)含的人生哲理或是對(duì)大自然的盛贊，無論是對(duì)文化的傳承還是對(duì)人生的思考，都值得去品味，去感受，通過誦讀，體會(huì)其中的文化品味，審美情趣自然會(huì)得到提升。對(duì)高職院校培養(yǎng)有技術(shù)有文化有素質(zhì)的勞動(dòng)者是有很大推動(dòng)作用的。我們國(guó)家需要的大國(guó)工匠也一定不僅僅是產(chǎn)品的制造者，而是有精神內(nèi)涵的文化傳承者。

二、經(jīng)典誦讀開展現(xiàn)狀分析

?近年來，經(jīng)典誦讀活動(dòng)通過《朗讀者》《詩詞大會(huì)》等電視節(jié)目的出現(xiàn)，為我們帶來了一個(gè)了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和誦讀文化的渠道，出現(xiàn)了一個(gè)經(jīng)典誦讀的小高潮，帶動(dòng)了一批熱愛文學(xué)、喜愛朗誦的人群開始了一輪學(xué)習(xí)熱潮。此類節(jié)目可以增強(qiáng)繼承和弘揚(yáng)中華文化的自覺性、傳承中華傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)中華人文精神。可雖然引發(fā)了一個(gè)熱潮，卻并未引起當(dāng)代大學(xué)生的關(guān)注及重視，部分學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣依然不高，具體表現(xiàn)如下：

?（一）誦讀人群較少，未形成文化氛圍

?目前，經(jīng)典誦讀主要人群主要集中在經(jīng)典誦讀活動(dòng)或競(jìng)賽的參賽選手與活動(dòng)成員。但是活動(dòng)和競(jìng)賽畢竟不可能天天搞，而參加到活動(dòng)中的學(xué)生更是少數(shù)，所以從活動(dòng)普及率來看，覆蓋率很低，受眾范圍依然為少數(shù)。因此在校園中不能形成一個(gè)較好的文化范圍，影響力和覆蓋面都較低，對(duì)弘揚(yáng)經(jīng)典，傳承文化的作用不能很好地體現(xiàn)。

?（二）急功近利，沒有繼承文化內(nèi)涵

?優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職校園是一個(gè)復(fù)雜持久的過程，并非在短時(shí)間內(nèi)能夠完成。我國(guó)對(duì)外開放程度不斷加大，外來文化對(duì)傳統(tǒng)文化造成嚴(yán)重沖擊。同時(shí)國(guó)人缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致缺少能夠肩負(fù)起弘揚(yáng)和繼承重?fù)?dān)的人才。高職學(xué)生作為傳承中華優(yōu)秀文化的主力軍，由于缺乏耐心，甚至有些急躁，抱著功利心進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)過程僅停留于表面，對(duì)其深厚的文化內(nèi)涵缺乏該有的思考，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果大打折扣。

?（三）解讀經(jīng)典作品水平有待提升

?優(yōu)秀經(jīng)典誦讀作品蘊(yùn)含著優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，其在思想上有大智、在科學(xué)上有大真、在倫理上有大善、在藝術(shù)上有大美。優(yōu)秀的作品，字里行間都是作者的態(tài)度感情，朗讀者要在理解、感受中深入開掘，深入理解作品的思想內(nèi)容，從作品的主題、結(jié)構(gòu)、語言等方面進(jìn)行充分的解析，誦讀者才能真正表達(dá)好作品。

?可現(xiàn)狀是很多誦讀者對(duì)作品缺乏深入的學(xué)習(xí)理解，致使對(duì)經(jīng)典作品真正的精髓所在不能較好的把握。加上不少誦讀者缺乏聲音傳播技巧的科學(xué)指導(dǎo)，誦讀的效果會(huì)大打折扣。由此可見，經(jīng)典作品的誦讀水平仍需進(jìn)一步提高。

（一）在課堂教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

?課堂是學(xué)校教書育人的主陣地。教師在課堂上將傳統(tǒng)文化滲透其中，在立足課本的基礎(chǔ)上，教師可以通過講析傳統(tǒng)文化背后的故事，來吸引學(xué)生的興趣，同時(shí)有針對(duì)性地在課堂開展一些小活動(dòng)，如“課前10分鐘經(jīng)典誦讀”“經(jīng)典故事聽我講”等，以此來促使學(xué)生課后花時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)及思考，結(jié)合課堂教學(xué)活動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外結(jié)合，挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，提高學(xué)習(xí)效率。

?這就要求高職院校要進(jìn)一步打造人文課堂，逐步建立課程體系，創(chuàng)新教學(xué)理念和方式方法，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化傳播路徑。例如，教師在課堂上進(jìn)行愛國(guó)主義教學(xué)時(shí)，可以通過春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原的《離騷》、近代魯迅先生的《吶喊》《彷徨》等作品，讓學(xué)生感受到作者對(duì)國(guó)家深沉的熱愛。教師借助這些經(jīng)典作品培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和愛國(guó)情懷，形成優(yōu)秀的人文素養(yǎng)。

（二）以經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開展打造校園文化品牌

?我國(guó)是世界上唯一歷史沒有中斷的國(guó)家，傳統(tǒng)文化在歷史長(zhǎng)河中不斷發(fā)展演變，具有博大精深的內(nèi)涵。高職院校借助傳統(tǒng)文化的精華，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀，樹立強(qiáng)烈的責(zé)任精神，為日后的健康成長(zhǎng)夯實(shí)基礎(chǔ)。中華文化經(jīng)典篇目?jī)?nèi)涵豐富,韻味悠長(zhǎng),具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力,通過誦讀經(jīng)典,在有聲語言中感受中國(guó)文化之美。近年來,高職院校在飛速發(fā)展的過程中越來越重視文化品牌的建設(shè)，已經(jīng)成為各所高職院校鑄魂工程的重要舉措。很多院校的校風(fēng)校訓(xùn)均出自經(jīng)典，足以見得其深遠(yuǎn)的影響及價(jià)值，高職院校可嘗試結(jié)合地域文化，或嘗試結(jié)合辦學(xué)專業(yè)特點(diǎn)，打造獨(dú)特的校園文化品牌。如鐵道類院校，可嘗試將詹天佑、茅以升等名人事跡，可在校園中通過各類校園活動(dòng)進(jìn)行宣傳，讓學(xué)生潛移默化地接受文化的熏陶，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)行業(yè)的認(rèn)同感，真正實(shí)現(xiàn)文化育人。

（三）加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)

?隨著信息化時(shí)代到來，互聯(lián)網(wǎng)在社會(huì)中逐漸普及，并被大量運(yùn)用在日常工作、學(xué)習(xí)和生活中。高校學(xué)生是運(yùn)用新媒體傳播、接受信息最頻繁的群體之一，校園網(wǎng)絡(luò)新媒體對(duì)其價(jià)值觀、政治觀、道德觀的影響很大。校園網(wǎng)絡(luò)新媒體的構(gòu)建對(duì)高職院校學(xué)生的優(yōu)秀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)具有潛移默化的重要影響，新媒體既承擔(dān)了校園信息傳播、思想政治教育工作等任務(wù)，同時(shí)在經(jīng)典作品傳播、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)方面也起到重要作用。學(xué)?？蓢L試結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)手段建設(shè)傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，利用網(wǎng)上資源，發(fā)揮本校傳統(tǒng)文化網(wǎng)站的特色，吸引大量學(xué)生瀏覽，同時(shí)學(xué)校還可以通過在微博申請(qǐng)賬號(hào)、在微信建立公眾號(hào)等手段介紹傳統(tǒng)文化，有利于學(xué)生在耳濡目染中提升認(rèn)知水平。大學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定了他們對(duì)于新鮮事物較感興趣，借助新媒體的東風(fēng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化能夠有效激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高研究積極性。例如，可以在微博賬號(hào)上開設(shè)經(jīng)典名著大講堂。對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行分析及誦讀，并結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，設(shè)置一些有獎(jiǎng)問答或是抽獎(jiǎng)的互動(dòng)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行思考、分析，真正體現(xiàn)這些作品中蘊(yùn)含的哲理對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

?中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)融入國(guó)人的血液，是我國(guó)的文化瑰寶，經(jīng)典誦讀作為重要的傳播形式，在高職院校的開展既是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，也是時(shí)代發(fā)展、高職院校校園文化建設(shè)的需要。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園，對(duì)于增強(qiáng)文化自信、奠定校園文化品格、提高校園文化品位有著積極作用。各高職院校應(yīng)結(jié)合學(xué)校學(xué)生及師資實(shí)際情況，積極探索行之有效的方法，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力進(jìn)行進(jìn)一步的思考及研究。

［作者簡(jiǎn)介］

金彥彤（1984—），女，漢族，云南昆明人，本科，講師，研究方向：經(jīng)典誦讀。

［作者單位］?昆明鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院

［參考文獻(xiàn)］?????

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?[3]楊潘升.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思想政治教育的路徑研究［j］.廣東交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，17（2）：124-128.

有關(guān)傳統(tǒng)教育誠(chéng)信守法心得體會(huì)精選二

中國(guó)現(xiàn)代教育以20世紀(jì)初廢除科舉、建設(shè)新學(xué)為起點(diǎn)，正好約百年，1949年新中國(guó)成立鮮明分為兩部分。20世紀(jì)上半葉，現(xiàn)代教育制度可以建立和基本定型。20世紀(jì)下半葉，伴隨著意識(shí)形態(tài)和社會(huì)政治的激烈波動(dòng)，教育制度多次重建，教育政策不斷調(diào)整，提供了相當(dāng)特殊的案例。

中國(guó)現(xiàn)代教育制度在民國(guó)期間逐漸成熟。在新文化運(yùn)動(dòng)的背景下，以1922年的新學(xué)制和北京大學(xué)的更新為代表，象征著現(xiàn)代教育的老化。1927年南京政府成立，一方面實(shí)施黨治國(guó)，加強(qiáng)社會(huì)控制

同時(shí)使各項(xiàng)事業(yè)制度化、規(guī)范化。在教學(xué)領(lǐng)域，通過對(duì)1922年學(xué)制的修改和調(diào)整，建立了比較完善的教學(xué)法制體系，學(xué)制和學(xué)校教學(xué)體系逐漸成熟和完善。中國(guó)現(xiàn)代教育制度在30年代基本定型。

1、國(guó)家教育行政體制。

清末教育改革的任務(wù)包括除舊和布新兩個(gè)方面。1901年8月，清政府發(fā)布了《興學(xué)詔書》，稱興學(xué)育才，實(shí)際上是當(dāng)務(wù)之急。京師已經(jīng)設(shè)立大學(xué)堂，除此之外，各省所有書院，省城改建大學(xué)堂，各府廳直屬州軍設(shè)立中學(xué)堂，各州縣設(shè)立小學(xué)堂，設(shè)立蒙養(yǎng)學(xué)堂。[1]全國(guó)掀起新學(xué)堂興起的高潮，初步建立了包括大、中、小、幼各級(jí)學(xué)校在內(nèi)的現(xiàn)代教育體制。由于倡導(dǎo)和獎(jiǎng)勵(lì)出國(guó)留學(xué)，20世紀(jì)初年出現(xiàn)了中國(guó)留學(xué)史上第一次高潮。新政時(shí)期教育轉(zhuǎn)型最重要的三件大事：頒布新學(xué)制、廢除科舉制、設(shè)立學(xué)部。

1905年12月，清政府成立學(xué)部，為中國(guó)歷史上第一個(gè)正式、獨(dú)立、專業(yè)的中央教育行政機(jī)構(gòu)建設(shè)。此后，清政府中央官制全面改革順利實(shí)施。各省設(shè)立學(xué)校部門，各廳州縣設(shè)立學(xué)校，各縣官立、公立、私立各類小學(xué)堂成為學(xué)校主管，建立從中央到地方統(tǒng)一的教育行政系統(tǒng)。

1912年1月1日，南京臨時(shí)政府成立后，采取緊急措施改革封建教育。1月9日，教育部成立，教育部直屬總統(tǒng)。教育部設(shè)立總長(zhǎng)1人，次長(zhǎng)1人，下設(shè)3司1廳。該改革系蔡元培參照歐洲國(guó)家，簡(jiǎn)化原則，遵循民主集權(quán)思想。組織非常簡(jiǎn)單，除了總長(zhǎng)、次長(zhǎng)是政府的任命外，其他工作人員都不求任命，稱為部員。之后，教育部組成了一些修訂。

地方教育行政建設(shè)主要以教育機(jī)構(gòu)的獨(dú)立設(shè)置和大事權(quán)為中心。民國(guó)初年，大部分省區(qū)在省都督府民政司下設(shè)教育科，管理全省教育事務(wù)。1912年12月，實(shí)行軍民分治后，省行政公署設(shè)立內(nèi)務(wù)、實(shí)業(yè)、財(cái)政、教育四司，教育部門設(shè)立司長(zhǎng)一人，由總督推薦，由總統(tǒng)委任。教育機(jī)構(gòu)的地位有所提高。1914年以后，教育部門被解雇，只在政務(wù)廳設(shè)立了教育科。1917年9月，北京政府教育部頒布《教育廳暫行條例》，規(guī)定各省設(shè)立教育廳，設(shè)立廳長(zhǎng)1人，由大總統(tǒng)簡(jiǎn)任

大廳下3科，各科長(zhǎng)1人，省視學(xué)4-6人，科員3人。

縣級(jí)教育行政經(jīng)歷了從裁局設(shè)科到恢復(fù)設(shè)局的周折。民國(guó)初年各縣仍保留清末勸學(xué)所。1923年頒布《縣教育局規(guī)程》，正式實(shí)施縣教育局建設(shè)，市鄉(xiāng)由教育局適當(dāng)劃分學(xué)區(qū)，每學(xué)區(qū)設(shè)立教育委員一人，由局長(zhǎng)指揮，處理本學(xué)區(qū)教育事務(wù)。規(guī)定縣教育局設(shè)立董事會(huì)，為教育立法機(jī)關(guān)。董事會(huì)設(shè)立董事5人，除縣視學(xué)1人外，其馀根據(jù)條件選舉發(fā)生。

1927年4月，南京國(guó)民政府成立后，實(shí)施了重大教育行政改革，實(shí)施了大學(xué)和大學(xué)區(qū)制。中央撤銷教育行政委員會(huì)，采用法國(guó)制度組織中華民國(guó)大學(xué)院。大學(xué)是全國(guó)最高的學(xué)術(shù)教育機(jī)構(gòu)，設(shè)立了大學(xué)正副院長(zhǎng)、各國(guó)立大學(xué)校長(zhǎng)、大學(xué)教育行政處主任和專家學(xué)者構(gòu)成的大學(xué)委員會(huì)，成為最高評(píng)議機(jī)構(gòu)。省市教育行政實(shí)行大學(xué)區(qū)制。也就是說，以大學(xué)區(qū)為教育行政機(jī)構(gòu)，各學(xué)區(qū)內(nèi)有國(guó)立大學(xué)，由國(guó)立大學(xué)校長(zhǎng)統(tǒng)一大學(xué)區(qū)內(nèi)的教育行政和學(xué)術(shù)。大學(xué)區(qū)設(shè)立評(píng)議會(huì)是最高審議機(jī)構(gòu)，由大中小學(xué)校長(zhǎng)、教師、教育團(tuán)體、學(xué)術(shù)界人士等構(gòu)成。

蔡元培開始的改革反映了教育獨(dú)立的理想，旨在學(xué)術(shù)化代替官僚化，學(xué)者主持學(xué)務(wù)，促進(jìn)教育行政學(xué)術(shù)化和大學(xué)委員會(huì)民主化。但是，這項(xiàng)改革實(shí)施一年多后死亡。1928年8月，蔡元培退休，11月，大學(xué)恢復(fù)為教育部。1929年6月，廢除大學(xué)區(qū)制度，恢復(fù)教育廳制度。一些學(xué)者認(rèn)為失敗的原因是理想太高，人們無法尋求臧，想使教育行政學(xué)術(shù)化，但結(jié)果卻使學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)官僚化。地方反對(duì)大學(xué)區(qū)制的另一個(gè)重要原因是大學(xué)統(tǒng)一中小學(xué)，忽視中小學(xué)的實(shí)際需求，削減中小學(xué)教育經(jīng)費(fèi)，中小學(xué)成為附屬地位，中小學(xué)教育界激烈反對(duì)。[2]大學(xué)院制和大學(xué)區(qū)制的改革是20年代自由主義氛圍下浪漫制度變革的結(jié)束，之后社會(huì)逐漸納入權(quán)威主義的規(guī)范、嚴(yán)格。

教育部組織、職能的完善，從1928年12月發(fā)表《教育部組織法》到1947年發(fā)表的第10次《教育部組織法修正》基本完成。確定的機(jī)構(gòu)設(shè)置為秘書室、參事室、監(jiān)督室、高等教育部、中等教育部、國(guó)民教育部、社會(huì)教育部、邊疆教育部、國(guó)際文化教育事業(yè)所、總務(wù)部、會(huì)計(jì)部、統(tǒng)計(jì)部、人事部、資料研究室。

教育部制度的特色之一是設(shè)立專委會(huì)。教育部專科委員會(huì)始于大學(xué)時(shí)期，《教育部組織法》將其列入編制，數(shù)量呈增加趨勢(shì)，如教育研究委員會(huì)、國(guó)民體育委員會(huì)、語文推廣委員會(huì)、教育委員會(huì)、國(guó)民教育指導(dǎo)委員會(huì)、醫(yī)學(xué)教育委員會(huì)、學(xué)術(shù)審議委員會(huì)等。這些專業(yè)委員會(huì)根據(jù)需要制定，各有章程和條例，在教育部部長(zhǎng)和次長(zhǎng)的指導(dǎo)下，規(guī)劃教育方案，議復(fù)部長(zhǎng)提出議事。成員多為各領(lǐng)域著名專家，如規(guī)定教育研究委員會(huì)有25至40人，其中有教育研究經(jīng)驗(yàn)的國(guó)內(nèi)學(xué)者占20至32人，在中國(guó)從事教育多年成績(jī)的外國(guó)學(xué)者5至8人，有助于教育決策的科學(xué)化。

1931年發(fā)表的《修正省政府組織法》規(guī)定，省政府行政組織采集委員制，設(shè)置5廳，教育廳與民政廳、財(cái)政廳、建設(shè)廳、秘書廳并立，教育廳長(zhǎng)為省政府委員。教育廳管理的事務(wù)包括各級(jí)學(xué)校、社會(huì)教育事項(xiàng)、教育和學(xué)術(shù)團(tuán)體事項(xiàng)、圖書館、博物館、公共競(jìng)技場(chǎng)等。教育廳雖然不同于民初直屬中央教育部，但大，人員多，職權(quán)和地位比民初提高。該省區(qū)教育行政制度已實(shí)施至1949年。

30年代縣級(jí)教育行政經(jīng)歷了從裁局設(shè)科到恢復(fù)設(shè)局的變化。1930年發(fā)表的《縣政府組織法》規(guī)定縣下設(shè)公安、財(cái)政、建設(shè)、教育四局

1933年后，縣政府規(guī)定一律以設(shè)科為原則。1939年國(guó)民政府實(shí)施新縣制時(shí)，重申改革局為科，全國(guó)各縣教育局改為教育科。縣長(zhǎng)統(tǒng)治教育權(quán)，教育科只是輔助，不能單獨(dú)行文和獨(dú)立對(duì)外談判，教育地位明顯下降。之后，教育部和教育團(tuán)體多次委托行政院縣級(jí)教育局制

但直到1947年才恢復(fù)縣教育局。

2、基本學(xué)制和學(xué)制。

中國(guó)現(xiàn)代學(xué)制從清末新政時(shí)的龜卯學(xué)制到1922年新學(xué)制基本成型。與此同時(shí)，學(xué)校制度、大學(xué)制度也完成了舊的轉(zhuǎn)變。

1904年1月，清庭批準(zhǔn)了張之洞主持的《奏定學(xué)堂章程》，稱為龜卯學(xué)制。龜卯學(xué)制是中國(guó)教育史上第一個(gè)正式發(fā)表并在全國(guó)普遍實(shí)施的學(xué)制，結(jié)束了中國(guó)數(shù)千年來教育無章程、學(xué)校無系統(tǒng)的狀態(tài)，確立了中國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的基本模式和框架。

龜卯學(xué)制的學(xué)校體系基本上是模仿日本的。縱向分為三段七級(jí)，即初級(jí)教育段(蒙養(yǎng)院、初級(jí)小學(xué)堂和高等小學(xué)堂)、中級(jí)教育段(中學(xué)堂)、高等教育段(高等學(xué)堂或大學(xué)預(yù)科、分科大學(xué)、通儒院)。初等小學(xué)堂5年，高等小學(xué)堂5年，中學(xué)堂5年，高等學(xué)堂(大學(xué)預(yù)科)3年，大學(xué)堂3~4年

也就是說，從小學(xué)到大學(xué)畢業(yè)大約需要22年。除此之外，還有最高等級(jí)的通儒，學(xué)制5年。龜卯學(xué)制對(duì)蒙養(yǎng)院的規(guī)定是中國(guó)幼兒教育制度正式建立的開始。龜卯學(xué)制體現(xiàn)了中體西用的方針，但在教育內(nèi)容上打破了儒家古典統(tǒng)一天下的局面，突破了培養(yǎng)官僚精英的單一目標(biāo)，中等教育、高等教育在普通學(xué)堂以外建立了師范教育和實(shí)用教育體系。小學(xué)堂、中學(xué)堂均分為官立、公立、私立三種。該學(xué)制一直延長(zhǎng)到1911年清朝的霸權(quán)。

民國(guó)之初，1912年9月發(fā)表了新的學(xué)制，第二年陸續(xù)發(fā)表了各種學(xué)校章程的修改和補(bǔ)充，歷史上被稱為壬子龜丑學(xué)制。該學(xué)制以自由、平等、博愛等觀念取代了三綱五常的封建倫理道德，各級(jí)學(xué)校都廢除了學(xué)校

取消貴族學(xué)校；

體現(xiàn)男女平等思想，初等教育執(zhí)行男女同學(xué)，普通中學(xué)、師范學(xué)校、實(shí)業(yè)教育可以為女孩獨(dú)立設(shè)立學(xué)校。學(xué)校系統(tǒng)基本上繼續(xù)龜卯學(xué)制，但各級(jí)學(xué)校的學(xué)習(xí)年限縮短，初中4年、高中3年、初中4年、大學(xué)預(yù)科3年、大學(xué)4年，初中17年到大學(xué)18年，合計(jì)縮短了3年。

在五四新文化運(yùn)動(dòng)的背景下，1922年的民國(guó)新學(xué)制成為現(xiàn)代教育成長(zhǎng)的象征性事件。它是由民間全國(guó)省教育聯(lián)合會(huì)組織討論制訂的，美國(guó)實(shí)用主義教育家孟祿直接參與新學(xué)制討論制訂。1922年9月，北京政府教育部在濟(jì)南召開的全國(guó)教育會(huì)第全國(guó)教育會(huì)第8次年會(huì)討論修正。1922年11月1日，大總統(tǒng)命令發(fā)表了《學(xué)校系統(tǒng)改革方案》。

1922年的新學(xué)制受杜威進(jìn)步主義教育思想和美國(guó)模式的影響。中小學(xué)的學(xué)制從原來的七四制(小學(xué)七年、中學(xué)四年)變成了美國(guó)式的6-3-3制(小學(xué)六年、中學(xué)、高中各三年)。該基本學(xué)制自1922年確定以來一直沿用。另外，改變了原學(xué)制中相對(duì)獨(dú)立的實(shí)業(yè)學(xué)校體系，改變了實(shí)施職業(yè)教育與普通教育混合的綜合中學(xué)制，即美式單軌制。明確中學(xué)實(shí)施學(xué)分制和選擇制。高中分普通科和職業(yè)科。大學(xué)廢除預(yù)科，采用選科制。1922年學(xué)制發(fā)行后，各級(jí)教育迅速發(fā)展，學(xué)校教育處于自由寬松的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

作為學(xué)習(xí)西方政治制度的產(chǎn)物，民國(guó)制度的建立非常重視立法。1927年以后，國(guó)民政府建立了比較完善的教育法律法規(guī)體系?！吨腥A民國(guó)憲法》下有《教育法》或《教育基本法》和《教育部組織法》，部門法下有各種規(guī)程、條例，以下有規(guī)則、細(xì)則、方法，教育立法數(shù)量多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1927年到1949年的22年間，國(guó)民政府發(fā)表的重要教育法規(guī)法令達(dá)到了1200多件

從1930年到1945年的15年，單一高等教育法規(guī)有335項(xiàng)。立法重視穩(wěn)定性和連續(xù)性。例如，大學(xué)規(guī)程自1929年公布以來一直沒有變化，直到1974年臺(tái)灣當(dāng)局才修訂。[3][3]

30年代教育立法的背景之一是糾正20年代放任主義的偏差，整習(xí)濫用的弊病。教育立法、整頓的方向是面向權(quán)威主義、整合性、嚴(yán)格訓(xùn)練主義，一反五四后的自由風(fēng)氣和比較靈活、開放的美式教育，建立中央集權(quán)的教育體制和嚴(yán)格訓(xùn)練的教育模式。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)這些教育法規(guī)詳細(xì)規(guī)定了各級(jí)學(xué)校的大綱、培養(yǎng)目標(biāo)、修理年限、課程、設(shè)置、設(shè)備管理、編制、教師、行政、經(jīng)費(fèi)、成績(jī)調(diào)查、入學(xué)、畢業(yè)等，建立了全國(guó)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，將個(gè)人學(xué)校和華僑學(xué)校牢牢地放在政府的控制下。1932年國(guó)民政府頒布的《中學(xué)法》、《師范學(xué)校法》、《職業(yè)教育法》和1933年頒布的《中學(xué)規(guī)程》，改變了20年代建立的美式綜合中學(xué)體制，改為歐式單科中學(xué)制，普通中學(xué)、師范學(xué)校和職業(yè)學(xué)校單獨(dú)設(shè)立，取消學(xué)分制和選修制，實(shí)行嚴(yán)格的畢業(yè)會(huì)考試制度。1933年頒布的《中小學(xué)正式課程標(biāo)準(zhǔn)》，確定完全實(shí)行學(xué)年制，學(xué)?？颇亢驼n程整齊，沒有融通馀地，教育鐘擺又回到了以前。這是在一定發(fā)展階段提高教育質(zhì)量、規(guī)范、統(tǒng)一教育的需要，也包括國(guó)民黨的認(rèn)真思考。

、加強(qiáng)控制的需要。

大學(xué)制度在現(xiàn)代教育制度的建立中具有特殊重要的作用。1912年，蔡元培作為民國(guó)政府的首屆教育總長(zhǎng)親自制定《大學(xué)令》，確定了大學(xué)“以教授高深學(xué)問，養(yǎng)成碩學(xué)宏材應(yīng)國(guó)家需要”的教育宗旨，并明確建立“教授治?！钡闹贫?。1917年，蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng)，開始大學(xué)的改革，奠定思想獨(dú)立、學(xué)術(shù)自由、兼容并蓄的價(jià)值，以及“教授治?！钡闹贫?，實(shí)行民主辦學(xué)。北京大學(xué)逐漸成為現(xiàn)代思想學(xué)術(shù)的重鎮(zhèn)，并成為新文化運(yùn)動(dòng)的源泉。

南京政府時(shí)期，對(duì)高等教育制度進(jìn)行多次修正改變。一方面是規(guī)范和引導(dǎo)。1929年國(guó)民政府頒布《大學(xué)組織法》、教育部頒布《大學(xué)規(guī)程》以及《?？茖W(xué)校組織法》和《專科學(xué)校規(guī)程》，對(duì)高等教育系統(tǒng)重新加以修訂，規(guī)范大學(xué)、學(xué)院的設(shè)置，鼓勵(lì)發(fā)展理、工、農(nóng)、醫(yī)等實(shí)科。從提高辦學(xué)水平和教育質(zhì)量計(jì)，教育部建立統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一學(xué)系名稱、統(tǒng)一課程，乃至成績(jī)?cè)u(píng)定，在抗戰(zhàn)開始后，加緊進(jìn)行這一規(guī)范。如1938年公布《文理法三學(xué)院各學(xué)系課程整理辦法草案》，后制定《文理法三學(xué)院共同科目表》、《農(nóng)工商學(xué)院共同必修科目表》等等。這一做法雖然有利于規(guī)范、提高高校的課程質(zhì)量和教育水平，但在很大程度上削弱了大學(xué)的自主權(quán)，削弱了大學(xué)教育的多樣性和豐富性，而遭西南聯(lián)大等校的抵制。

為提高大學(xué)教育質(zhì)量，嚴(yán)格規(guī)定教授、副教授、講師、助教任職資格，提高教員薪水和改善工作、生活條件。1927年公布的《大學(xué)教員資格條例》規(guī)定，大學(xué)教員的月薪，教授為600-400元，副教授400-260元，講師260-160元，助教160-100元。教授最高月薪600元，與國(guó)民政府簡(jiǎn)任部長(zhǎng)基本持平。在30年代初，大中小學(xué)教師的模糊平均月薪分別為220元、120元、30元；

而同期上海一般工人的月薪約為15元。[4]

3、多元化教育格局

在國(guó)家和政府之外，民間組織的發(fā)育、“公共領(lǐng)域”的擴(kuò)大，從而形成所謂的“市民社會(huì)”，是傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的基本趨勢(shì)之一。

民初以來教育制度的設(shè)計(jì)，在民意表達(dá)、民主決策方面多有新意。例如在教育部設(shè)專門委員會(huì)，省教育廳設(shè)立教育參議會(huì)或教育委員會(huì)，縣教育局設(shè)董事會(huì)，以在教育立法、評(píng)議、咨詢方面發(fā)揮作用。各級(jí)教育行政機(jī)構(gòu)均設(shè)置獨(dú)立行使職權(quán)的視學(xué)，發(fā)揮其視導(dǎo)與監(jiān)督作用。在大學(xué)設(shè)評(píng)議會(huì)、教授會(huì)，實(shí)行民主辦學(xué)。而且，十分重視體制外的民間教育組織和教育機(jī)構(gòu)的培育。早在1906年，清政府即頒布《教育會(huì)章程》，規(guī)定各省和府、廳、州、縣均可設(shè)教育會(huì)，作為各級(jí)教育行政機(jī)構(gòu)的襄助機(jī)關(guān)，推動(dòng)教育組織的建立。民國(guó)之后，1912年，公布《教育會(huì)章程》、1944年頒布《教育會(huì)法》，建立省、市、縣、市區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的各級(jí)教育會(huì)，“以研究教育事業(yè)，發(fā)展地方教育，并協(xié)助政府推進(jìn)教育政令為宗旨。”

民國(guó)時(shí)期結(jié)社組黨蔚為大觀，知識(shí)分子群體異?；钴S，教育社團(tuán)、教育組織更是如雨后春筍。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1911年至1927年，新成立的民間性質(zhì)的教育社團(tuán)有85個(gè)，而官方性質(zhì)的教育團(tuán)體僅為16個(gè)，民間教育團(tuán)體的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于官方。教育社團(tuán)創(chuàng)辦刊物之風(fēng)盛行。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1912-1926年間，社團(tuán)創(chuàng)刊最為活躍。由于國(guó)家分裂，中央權(quán)力衰敗，各級(jí)教育學(xué)會(huì)成為創(chuàng)辦教育期刊的主力，當(dāng)時(shí)新創(chuàng)刊的101種教育刊物中，由教育社團(tuán)創(chuàng)辦的達(dá)41種，政府機(jī)關(guān)22種，學(xué)校28種，書局等10種。教育社團(tuán)的創(chuàng)刊力量居于政府、學(xué)校的力量之前。[5]這些民間社團(tuán)對(duì)于現(xiàn)代教育發(fā)展具有相當(dāng)?shù)挠绊懥蛯?shí)際的推動(dòng)力。從民初的教育重建到1922年新學(xué)制的制定，教育決策過程不僅是開放的，而且是主要依靠知識(shí)分子教育家集團(tuán)進(jìn)行的，各項(xiàng)議案經(jīng)有關(guān)教育會(huì)議討論、修改后，交由政府頒行。這些制度較多地體現(xiàn)了“民治”和教育民主的理念。當(dāng)然，許多地方評(píng)議會(huì)、董事會(huì)制度并未能真正實(shí)行；

大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制改革的曇花一現(xiàn)，則顯示民主化是一個(gè)緩慢艱難的過程。

知識(shí)分子教育家成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代化動(dòng)力集團(tuán)，成為舉辦、傳播、推進(jìn)新教育的主體。民國(guó)時(shí)期教育家的“譜系”大致可分為兩類。一類是舊學(xué)出身、有科舉功名的士人，如蔡元培、黃炎培、梁淑溟、唐文治、蔣夢(mèng)麟等，其中有些人又有留學(xué)的經(jīng)歷。另一類是留學(xué)生群體，民國(guó)之后，留學(xué)生群體的作用日漸彰顯。對(duì)現(xiàn)代教育產(chǎn)生重大影響的陶行知、晏陽初、陳鶴琴等，均為留美學(xué)生。

在新教育的現(xiàn)實(shí)發(fā)展中，形成多元化教育格局。1932年和1933年，國(guó)民政府頒布的《小學(xué)法》、《小學(xué)規(guī)程》及《小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》，小學(xué)分為市立、縣立、區(qū)立、坊立、鄉(xiāng)鎮(zhèn)立、聯(lián)立、私立等類型。種類包括修業(yè)年限為6年的完全小學(xué)、修業(yè)年限為4年的初級(jí)小學(xué)、三年制的簡(jiǎn)易小學(xué)和一年制的短期小學(xué)。大學(xué)分為國(guó)立、省立、市立、私立四種。此外，還有規(guī)模很大的教會(huì)教育，成為新教育的一個(gè)重要組成部分。由于教會(huì)教育的廣泛影響、社會(huì)對(duì)出洋留學(xué)的推崇，民國(guó)政府對(duì)教會(huì)教育的態(tài)度十分寬容。據(jù)統(tǒng)計(jì)，出席第一次國(guó)民黨會(huì)議的600名代表中，基督徒占十分之一。[6]據(jù)另一個(gè)統(tǒng)計(jì)，20年代初，外國(guó)人辦理的學(xué)校學(xué)生數(shù)約占全國(guó)學(xué)生總數(shù)的30%，其中初等學(xué)校為4%，中等學(xué)校為11%，高等學(xué)校達(dá)80%.[7]至1925年時(shí)，教會(huì)大學(xué)的學(xué)生人數(shù)為3500人，約占當(dāng)時(shí)中國(guó)大學(xué)生總數(shù)的17%.[8]1922年后，聲勢(shì)浩大的“收回教育主權(quán)運(yùn)動(dòng)”和“教育獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”，致使北京政府規(guī)范外國(guó)人辦學(xué)管理，以及教會(huì)教育“中國(guó)化”的變革。

4、新教育的推進(jìn)

晚清在口岸城市由外國(guó)教會(huì)舉辦的女子學(xué)校，為中國(guó)近代女子教育之始。1907年頒布《女子小學(xué)堂章程》及《女子師范學(xué)堂章程》，女子教育開始取得合法地位。1919年初，教育部頒令，允許高等小學(xué)和部分中學(xué)男女同校，女性進(jìn)入學(xué)校接受教育逐漸增多。1920年2月，北京大學(xué)沖破女禁，錄取9名女生入學(xué)旁聽，開創(chuàng)中國(guó)大學(xué)男女同校首例。同年，南京高等師范學(xué)校也在陶行知倡議下招收女生。此后，所有大學(xué)都開始招收女生。

義務(wù)教育的概念，最早見于政府法令的，是1904年《奏定學(xué)堂章程》中的《學(xué)務(wù)綱要》：“蒙養(yǎng)院、初等小學(xué)堂，意在使全國(guó)之民，無論貧富貴賤，皆能淑性知禮，化為善良”，“初等小學(xué)堂為養(yǎng)正始基，各國(guó)均任為國(guó)家之義務(wù)教育。東西各國(guó)政令，凡小兒及就學(xué)之年而不入小學(xué)者，罪其父母，名為強(qiáng)迫教育。蓋深知立國(guó)之本，全在于此”[9].學(xué)部成立后，1909年擬定的分年度的工作計(jì)劃，預(yù)定在宣統(tǒng)七年（1916年）“頒布強(qiáng)迫教育章程”，宣統(tǒng)八年（1917年）“試行強(qiáng)迫教育章程。行各省學(xué)司、所有廳、州、縣中、小學(xué)堂兼學(xué)官話。”[10]但兩年以后，清政府就滅亡了。

1935年，經(jīng)行政院批準(zhǔn)頒行《實(shí)行義務(wù)教育暫行辦法大綱》，決定分三期，用十年時(shí)間實(shí)現(xiàn)四年制義務(wù)教育。為此，大量增設(shè)短期小學(xué)和三年制的簡(jiǎn)易小學(xué)，學(xué)生數(shù)增長(zhǎng)很快。1929年，全國(guó)初等教育各類學(xué)校數(shù)21.2萬所，學(xué)生數(shù)888.2萬人；

到1936年，學(xué)校數(shù)增至32.0萬所，學(xué)生數(shù)則為1836.5萬人，分別遞增了50%和106%.[11]從1928年至1930年，中學(xué)數(shù)由954所增至1874所，學(xué)生數(shù)則由18.9萬人增至39.7萬人。到1936年，中學(xué)數(shù)達(dá)1956所，學(xué)生數(shù)為48.3萬人。[12]

在二三十年代特定的政治格局中，國(guó)民教育成效較著的，一是在閻錫山控制的山西（見第二章），一是在桂系軍閥控制的廣西。

20年代的山西省成為社會(huì)穩(wěn)定、教育發(fā)達(dá)的“模范省”。民國(guó)之后，閻錫山執(zhí)掌山西軍政大權(quán)，1917年起任山西省長(zhǎng)。他對(duì)于發(fā)展教育的重要性有很高的認(rèn)識(shí)，采取“激進(jìn)主義政策”推進(jìn)義務(wù)教育，使得山西教育后來居上。閻錫山在從事的村政建設(shè)，整頓鄉(xiāng)村秩序的過程中，將推行義務(wù)教育作為開啟民智、改良風(fēng)氣的重要手段。從1918年起，山西教育便在全國(guó)居于領(lǐng)先地位，超過了清末教育最為發(fā)達(dá)的江蘇省。

30年代，廣西以李宗仁、白崇禧、黃旭初為代表的新桂系軍閥提出“建設(shè)廣西，復(fù)興中國(guó)”的口號(hào)，在教育家雷沛鴻的領(lǐng)導(dǎo)下，推行以救亡、救貧、救愚為旨的國(guó)民教育。從1936年起，發(fā)布《廣西各縣實(shí)施強(qiáng)迫教育辦法》，全省出現(xiàn)設(shè)校辦學(xué)高潮，取得顯著成效，取得“模范省”的美名。

但對(duì)新教育的批評(píng)一直存在，最集中的批評(píng)是指它的“城市化”和“食洋不化”。新式學(xué)校教育比舊式教育更為昂貴，增加了普及教育的困難；

其帶來的利益主要體現(xiàn)在城市，而與中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的現(xiàn)實(shí)較脫離，致使城鄉(xiāng)之間的教育差距進(jìn)一步擴(kuò)大。同時(shí)，根深蒂固的舊傳統(tǒng)，使得學(xué)校內(nèi)在的教育價(jià)值、教育精神尚未更新，成為“假教育”、“無用的教育”。陶行知明確將自己的使命歸納為“反洋化教育”、“反傳統(tǒng)教育”，反對(duì)以城市為中心、死讀書、讀死書、培養(yǎng)小姐、少爺、書呆子的教育。

5、黨化教育

對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的另一個(gè)教育變化，是1927年之后，國(guó)民黨實(shí)行的“黨化教育”。

1927年5月，蔣介石提出“黨化教育”的思想，提出“以黨治國(guó)”，“以黨義治國(guó)”。1927年7月，南京國(guó)民政府教育行政委員會(huì)制定《學(xué)校實(shí)施黨化教育辦法草案》。1928年5月，決議廢止“黨化教育”，代之以“三民主義教育”。在各級(jí)學(xué)校進(jìn)行三民主義教育，小學(xué)設(shè)置三民主義、黨童子軍課程，中學(xué)開設(shè)黨義、軍事訓(xùn)練科目（1932年后，“黨義”改為“公民”或“公民訓(xùn)練”），高等學(xué)校也將“三民主義”或“黨義”作為必修課程。

1928年，教育部公布《教科圖書審查規(guī)程》、《審查教科圖書共同標(biāo)準(zhǔn)》，規(guī)定教材內(nèi)容必須“適合黨義，適合國(guó)情，適合時(shí)代性”，強(qiáng)調(diào)“以三民主義為教科書的中心思想”，“以管、教、養(yǎng)、衛(wèi)的真義為教科書的一貫系統(tǒng)”，在三四十年代建立起嚴(yán)格的教科書審定制度。同時(shí)，在各級(jí)學(xué)校實(shí)行訓(xùn)育制度，建立訓(xùn)導(dǎo)制度。30年代初，制定《各級(jí)學(xué)校黨義教師及訓(xùn)育主任工作大綱》、《三民主義教育實(shí)施原則》等一系列文件，規(guī)定中小學(xué)校長(zhǎng)和訓(xùn)育主任需由國(guó)民黨黨員充任。1930年國(guó)民黨中央公布的《學(xué)生團(tuán)體組織原則》和《學(xué)生自治會(huì)組織大綱》，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)明確提出“評(píng)定學(xué)生成績(jī)時(shí)，應(yīng)當(dāng)把學(xué)生的政治覺悟放在重要的地位，并且應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)來衡量學(xué)生的政治覺悟的程度；

”“在提拔師資的時(shí)候，要首先注意思想政治條件、學(xué)識(shí)水平和解決實(shí)際問題的能力，資歷應(yīng)當(dāng)放在次要的地位。在鑒定學(xué)生的時(shí)候，要首先注意政治覺悟的程度，解決實(shí)際問題的能力，同時(shí)也注意課內(nèi)學(xué)習(xí)的成績(jī)?！盵24]1960年國(guó)務(wù)院通過的《關(guān)于高等學(xué)校教師職務(wù)名稱及其確定與提升辦法的暫行規(guī)定》，明確“應(yīng)該以政治條件、學(xué)識(shí)水平和業(yè)務(wù)能力為主要依據(jù)；

同時(shí)，對(duì)資歷和教齡也必須加以照顧”。[25]

對(duì)許多知識(shí)分子及其子女，對(duì)他們的另一重限制來自家庭出身和政治經(jīng)歷。60年代初，這套歧視性的政策逐漸制度化，稱為“黨的階級(jí)路線”。所謂的“階級(jí)路線”，是指在入學(xué)、出國(guó)、晉升技術(shù)職務(wù)、畢業(yè)分配、工作使用等許多方面，根據(jù)家庭出身、政治面目予以不同對(duì)待，優(yōu)先選拔、使用所謂“根正苗紅”、政治上可靠的出身于工、農(nóng)、革命干部家庭的子女；

同時(shí)，限制剝削階級(jí)子弟、非勞動(dòng)人民子弟接受高等教育和向上流動(dòng)。于是，一個(gè)人的階級(jí)成分或家庭出身，作為“政治標(biāo)準(zhǔn)”的組成部分，成為影響命運(yùn)的重要因素。

60年代初，在高校招生工作中貫徹階級(jí)路線成為明確政策。1962年教育部關(guān)于高等學(xué)校招生的《規(guī)定》，提出對(duì)考生進(jìn)行政治審查，“有家庭和社會(huì)關(guān)系問題的，主要看本人；

有歷史問題的，主要看今天的表現(xiàn)；

有問題要看大小。”[26]1963年關(guān)于高校招生的《規(guī)定》，要求正確掌握新生的政治審查標(biāo)準(zhǔn)，“對(duì)于思想發(fā)反動(dòng)而屢教不改的學(xué)生一律不得錄取”，對(duì)在中學(xué)擔(dān)任社會(huì)工作政治上表現(xiàn)好的優(yōu)秀學(xué)生，如考試成績(jī)達(dá)到錄取標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)適當(dāng)照顧錄取[27].1965年的高校招生辦法，提出“在每一分?jǐn)?shù)段里，首先要挑選政治條件好的學(xué)生。對(duì)政治思想好的應(yīng)屆高中畢業(yè)生中的工農(nóng)和烈士子女及學(xué)生干部……在他們的考試成績(jī)與其他考生相近時(shí)，優(yōu)先錄取。”[28]隨著貫徹階級(jí)路線，高等學(xué)校招收的新生，工農(nóng)家庭出身和本人是工農(nóng)成分的比例不斷上升，1953年為27.9%，1958年上升為55.28%，1965年上升為71.2%.[29]

通過貫徹階級(jí)路線，使干部子弟這一階層的特殊利益以新的形式得以存在；

而非無產(chǎn)階級(jí)家庭子女遭到明顯的不公正待遇，許多人因此而失去學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。家庭出身逐漸成為一種社會(huì)身份。1966年文革爆發(fā)之后，以干部子弟為主的“紅衛(wèi)兵”直接以封建“血統(tǒng)論”作為自己的組織理論，與“階級(jí)路線”是一脈相承的。70年代高校免試招收“工農(nóng)兵學(xué)員”的制度，由于強(qiáng)調(diào)政治表現(xiàn)，家庭出身不好的人難以被推薦上學(xué)。據(jù)1971年5月，對(duì)清華大學(xué)、北京大學(xué)等7所大學(xué)當(dāng)年招收的8966名工農(nóng)兵學(xué)員的統(tǒng)計(jì)，出身工人、貧下中農(nóng)、革命干部和其他勞動(dòng)人民家庭的占99.80%，出身剝削階級(jí)家庭的占0.2%；

其中黨員占46.2%，團(tuán)員38.1%，非黨員15.7%.[30]免試推薦的辦法，在實(shí)踐中完全失去了公平和公正性，上大學(xué)逐漸成為后門和關(guān)系的競(jìng)爭(zhēng)，以及各種黑暗交易的結(jié)果。1977年之后，隨著新的政治路線的確立，具有濃重封建意味的“階級(jí)路線”政策被擯棄。

（3）“接班人”教育

60年代初，培養(yǎng)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人成為學(xué)校教育的重要目標(biāo)。除了反修防修、防止和平演變的政治教育外，參加體力勞動(dòng)被視為是培養(yǎng)接班人的重大措施，并被逐漸制度化。1958年的《指示》要求“在一切學(xué)校中，必須把生產(chǎn)勞動(dòng)列為正式課程”，普遍開展勤工儉學(xué)活動(dòng)。1961年頒發(fā)的《高教六十條》對(duì)教師、學(xué)生參加生產(chǎn)勞動(dòng)作出具體規(guī)定，“主要是參加校內(nèi)外的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和其它體力勞動(dòng)”。1964年8月，中共中央、國(guó)務(wù)院轉(zhuǎn)發(fā)《高等學(xué)校畢業(yè)生勞動(dòng)實(shí)習(xí)試行條例》，規(guī)定凡屬高等學(xué)校畢業(yè)生和回國(guó)留學(xué)生，在分配工作后，都應(yīng)該參加為期一年的勞動(dòng)實(shí)習(xí)。1964年10月召開的高校理工科教學(xué)工作會(huì)議，提出的教改措施包括：把階級(jí)斗爭(zhēng)鍛煉作為一門主課，將參加“四清”和軍訓(xùn)正式列入教學(xué)計(jì)劃；

五年中，學(xué)生應(yīng)有一二次比較集中的時(shí)間（約20周左右）參加工農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。

60年代初，并且進(jìn)行了從大學(xué)畢業(yè)生中定向選拔、培養(yǎng)接班人的嘗試。1963年高校畢業(yè)分配中，在部分重點(diǎn)學(xué)校的理、工、農(nóng)、醫(yī)各科和浙江大學(xué)，對(duì)少數(shù)特別優(yōu)秀的畢業(yè)生采取提前選拔、單獨(dú)分配，予以重點(diǎn)培養(yǎng)。1964年，高等教育部發(fā)出通知，每年從應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生中選拔60名工農(nóng)家庭出身、政治思想好、歷史清楚、學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)良、身體健康而有培養(yǎng)前途的優(yōu)秀黨員，進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)提高。先集中到高級(jí)黨校進(jìn)行短期訓(xùn)練，再由思想好、作風(fēng)好、能力強(qiáng)的老干部帶領(lǐng)，分配到基層工作和鍛煉。[31]兩年共選拔了96名“特別優(yōu)秀的畢業(yè)生”。這一政策只實(shí)行了兩年，1965年停止試行。

4、精英主義與大眾主義的沖突

以大量培養(yǎng)各類專門人才，迅速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化為目標(biāo)，新中國(guó)在50年代初期進(jìn)入了制度化、正規(guī)化建設(shè)的新階段。這與進(jìn)城之初面向工農(nóng)大眾和以普及為主的教育方針是相沖突的。涉及教育的重心在高教還是基礎(chǔ)教育、城市還是農(nóng)村，中央集權(quán)還是地方分權(quán)，實(shí)行尖子教育還是大眾教育，重點(diǎn)學(xué)校制度，等等。

作為學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的成果，1951年10月政務(wù)院頒布新學(xué)制，為新中國(guó)唯一正式頒布的學(xué)制。1951年學(xué)制最重要的變動(dòng)，一是小學(xué)實(shí)行五年一貫制，不再分初、高兩級(jí)，認(rèn)為原先小學(xué)六年學(xué)制并分為初高兩級(jí)，“使廣大勞動(dòng)人民子弟難以享受完全的初等教育”。另外，破天荒地將工農(nóng)速成學(xué)校、業(yè)余學(xué)校、識(shí)字學(xué)校、各類政治學(xué)校和政治訓(xùn)練班等正式納入學(xué)校系統(tǒng)，從而形成工農(nóng)速成教育、成人業(yè)余教育和正規(guī)教育三足鼎立的格局，延續(xù)了解放區(qū)的教育方針和教育價(jià)值。由于在全國(guó)實(shí)行小學(xué)五年一貫制完全不具備相應(yīng)的條件，一年后即停止推行，仍沿用小學(xué)6年、分初高兩級(jí)。1955年，工農(nóng)速成中學(xué)停止招生。教育部、高教部通知今后不再舉辦工農(nóng)速成中學(xué)。[32]隨著向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，教育的正規(guī)化建設(shè)和對(duì)教育質(zhì)量的重視，使得在平等與效率的天平上，重心逐漸移向了后者。

（1）高教管理權(quán)的分合、收放

不同時(shí)期，教育政策和重心在高等教育還是基礎(chǔ)教育，以中央為主，還是地方為主，面向城市還是面向農(nóng)村的變化，導(dǎo)致中央教育部與高等教育部幾度分合，教育管理權(quán)幾次收放。

1952年11月，在院系調(diào)整的高潮，中央人民政府決定設(shè)高等教育部，這是高教部與教育部第一次分設(shè)。1958年，在強(qiáng)調(diào)中央和地方兩個(gè)積極性、下放教育權(quán)力、多種形式辦學(xué)的新的指導(dǎo)思想下，高等教育部與教育部合并。4月，中共中央發(fā)出《關(guān)于高等學(xué)校和中等技術(shù)學(xué)校下放問題的意見》，改變以條條為主的管理體制，下放教育事業(yè)管理權(quán)力，中小學(xué)、職業(yè)中學(xué)、中專等交由省、市、自治區(qū)管理。并且下放高等學(xué)校和中專學(xué)校的管理權(quán)，原中央部委領(lǐng)導(dǎo)的229所高校中的187所和大部分中專下放歸地方管理。在“大躍進(jìn)”結(jié)束之后，作為整頓秩序的一部分，1963年中央將下放的高等學(xué)校管理權(quán)重新回收，決定對(duì)高校實(shí)行“中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，中央和省、市、自治區(qū)兩級(jí)管理的制度”。同時(shí)，高等教育部和教育部再次分設(shè)。周恩來指出，教育部工作不能“大大、小小”，即重視大學(xué)，輕視普通教育。合并的原因是兩部合一，必然要擠了普教，所以還是要分開。1966年7月，兩部又重新合為教育部。

文革期間，新的教育路線一反以培養(yǎng)專家的高等教育為重的方針，重視農(nóng)村教育、基礎(chǔ)教育的方針重新占據(jù)主導(dǎo)地位。它伴隨著又一輪全面下放教育管理權(quán)?；A(chǔ)教育的管理權(quán)下放到了最基層。中小學(xué)下放至農(nóng)村的公社或大隊(duì)一級(jí)，城市的中小學(xué)則下放到區(qū)或街道，許多城鎮(zhèn)的中小學(xué)則由工廠接辦。1969年10月，中共中央發(fā)出《關(guān)于高等學(xué)校下放問題的通知》，對(duì)高校管理實(shí)行以“塊塊為主”（地方為主），絕大多數(shù)院校由地方領(lǐng)導(dǎo)，比1958年曾實(shí)行過的更為徹底。同時(shí)進(jìn)行大規(guī)模的院校調(diào)整，原則是工科院校一般予以保留；

農(nóng)科、醫(yī)科、師范院校多數(shù)予以保留，少數(shù)改為中?；蚝喜ⅲ?/p>

綜合性大學(xué)一般先保留下來；

政法、財(cái)經(jīng)、民族院校擬多撤銷一些[33].文革期間，通過撤消、合并、搬遷、分散等方法共減少了106所高等學(xué)校。文革結(jié)束后，恢復(fù)60年代初的管理體制，高等教育和基礎(chǔ)教育的管理權(quán)重新回歸中央。

（2）兩種學(xué)校制度

在學(xué)校制度上，出現(xiàn)了兩種不同的思路和實(shí)踐。體現(xiàn)工業(yè)化、正規(guī)化、制度化的精英主義教育價(jià)值，教育的重心在高等教育和城市，通過實(shí)行中小學(xué)重點(diǎn)學(xué)校制度，實(shí)行面向少數(shù)人的“尖子教育”，將基礎(chǔ)教育納入升學(xué)教育的軌道。體現(xiàn)大眾教育的價(jià)值，則重在普及基礎(chǔ)教育，尤其是通過多種形式辦學(xué)發(fā)展農(nóng)村教育。

1953年，教育部建立重點(diǎn)中學(xué)制度，是來自毛澤東的指示。首批確定194所重點(diǎn)中學(xué)，占全國(guó)中學(xué)的4.4%.重點(diǎn)中學(xué)的主要功能是為高等學(xué)校輸送合格新生，以與高等教育的需要配套。在60年代初教育調(diào)整、整頓的過程中，又一次強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)學(xué)校建設(shè)，要求各地選定一批重點(diǎn)中小學(xué)，與高一級(jí)學(xué)校形成“小寶塔”，并集中精力先辦好一批“拔尖”學(xué)校。1963年，全國(guó)27個(gè)省、市、自治區(qū)確定的重點(diǎn)中學(xué)共487所，占公辦中學(xué)的3.1%.[34]這一政策有違教育公平的價(jià)值，在現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)出很大的負(fù)面作用。由于重點(diǎn)學(xué)校絕大多數(shù)設(shè)在城市、城鎮(zhèn)，從而更為有利于城鎮(zhèn)學(xué)生的升學(xué)。據(jù)1963年對(duì)北京、吉林、江西等9省、市、自治區(qū)共135所重點(diǎn)學(xué)校的布局，城市有84所，占62%；

縣鎮(zhèn)43所，占32%；

農(nóng)村8所，占6%；

有7個(gè)省、自治區(qū)沒有選定農(nóng)村中學(xué)。[35]對(duì)重點(diǎn)學(xué)校在經(jīng)費(fèi)、師資、設(shè)備等各方面實(shí)行優(yōu)惠，人為地加劇了基礎(chǔ)教育階段的學(xué)校差距，追求升學(xué)率的競(jìng)爭(zhēng)惡化了整個(gè)基礎(chǔ)教育的氛圍，影響了學(xué)生的身心健康。它成為釀成80、90年代嚴(yán)重的“應(yīng)試教育”的制度原因。

毛澤東同時(shí)主張采取多種形式、多種渠道大辦教育，包括發(fā)展民辦教育、半工半讀、半農(nóng)半讀、農(nóng)業(yè)中學(xué)、簡(jiǎn)易小學(xué)等各類學(xué)校，加速普及和發(fā)展教育。1958年之后，在農(nóng)村大力推廣農(nóng)業(yè)中學(xué)和耕讀小學(xué)。在農(nóng)村和牧區(qū)，大量發(fā)展辦學(xué)形式靈活多樣的簡(jiǎn)易小學(xué)、工讀小學(xué)、耕讀小學(xué)，到1965年，全國(guó)已有半工半讀、半耕半讀的小學(xué)84.9萬所，在校生占全國(guó)小學(xué)在校生的21.7%.[36]與此同時(shí)，劉少奇提倡的“兩種勞動(dòng)制度和教育制度”的試驗(yàn)也在很大范圍內(nèi)進(jìn)行，在全日制學(xué)校之外，發(fā)展半工半讀、部分時(shí)間學(xué)習(xí)的學(xué)校。1964年，教育部提出進(jìn)一步貫徹“兩條腿走路”的方針，逐步實(shí)行兩種教育制度，城市一般不再發(fā)展全日制普通中學(xué)。

文革期間，上述兩個(gè)方向的改革均被否定。重點(diǎn)學(xué)校制度被認(rèn)為是面向少數(shù)特權(quán)階層、培養(yǎng)精神貴族的教育制度而取消。城市的半工半讀教育也被否定、取消，認(rèn)為是劉少奇提倡的“資產(chǎn)階級(jí)雙軌制”，限制了勞動(dòng)人民子弟接受更高一級(jí)教育的權(quán)利。農(nóng)村的耕讀小學(xué)、農(nóng)業(yè)中學(xué)等很有希望的實(shí)踐，由于不斷加碼的政治化要求、對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)不恰當(dāng)?shù)膹?qiáng)調(diào)，使之迷失了發(fā)展方向；

對(duì)它的另一重責(zé)難則來自“教育質(zhì)量差”這樣的精英主義評(píng)價(jià)，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)它們最終在文革中被取消。因而，文革時(shí)期取消了各種職業(yè)技術(shù)性質(zhì)的教育而單純發(fā)展普通教育，從而使70年代我國(guó)農(nóng)村普通高中的發(fā)展達(dá)到極高的水平。

1969年之后，全國(guó)普遍實(shí)行小學(xué)5年、中學(xué)4年的新學(xué)制，從而使中小學(xué)教育由原先的12年減為9年。在1970年大學(xué)恢復(fù)招生后，本科學(xué)習(xí)年限改為3年，少數(shù)學(xué)校為4年。因而，文革時(shí)期實(shí)行的是小學(xué)五年、中學(xué)四年、大學(xué)三年的“5-4-3”學(xué)制。中小學(xué)廢止了升學(xué)考試，普遍實(shí)行就近入學(xué)。在教學(xué)過程中也基本取消了考試、考核，并且廢除了留級(jí)制度。但毛澤東的教育理想，既不是“雙軌制”也不是單一的普通高中，而是一種新型教育。1958年的《指示》中即提出“今后的方向，是學(xué)校辦工廠和農(nóng)場(chǎng)，工廠和農(nóng)業(yè)合作社辦學(xué)校?！苯髋d辦的“共產(chǎn)主義勞動(dòng)大學(xué)”受到毛澤東的高度贊揚(yáng)。在文革中，這一模式發(fā)展為“七二一大學(xué)”、“五七道路”，是一種取消社會(huì)分工、亦工亦農(nóng)、亦文亦武、村社式和半軍事化的教育烏托邦。

（3）大躍進(jìn)和運(yùn)動(dòng)式發(fā)展

與經(jīng)濟(jì)上的趕超戰(zhàn)略相一致，1958年之后，依靠高指標(biāo)、政治動(dòng)員和群眾運(yùn)動(dòng)的方式發(fā)展教育漸成為主流，中國(guó)教育數(shù)次經(jīng)歷這種由于體制性原因和“運(yùn)動(dòng)式”發(fā)展方式造成的震蕩。

1958年《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于教育工作的指示》，提出全國(guó)在三五年內(nèi)基本掃除文盲、普及小學(xué)教育、農(nóng)村社社有中學(xué)、大多數(shù)兒童能入托兒所和幼兒園的高目標(biāo)。從1956年起，教育發(fā)展進(jìn)入“躍進(jìn)”狀態(tài)，高等學(xué)校的招生猛增一倍，達(dá)18.5萬人。此后，經(jīng)1959年的廬山會(huì)議和反對(duì)“右傾機(jī)會(huì)主義”，全國(guó)普通高等學(xué)校規(guī)模由1957年的227所、在校生44.1萬人，猛增至1960年的1289所、在校生96.2萬人。普通中學(xué)的規(guī)模，從1956年的中學(xué)數(shù)6715所、中學(xué)生總數(shù)516萬，增至1958年的28931所、中學(xué)生總數(shù)852萬。小學(xué)生總數(shù)從1957年的6428.3萬人，增加為1960年的9379.1萬人。在60年代初的調(diào)整、整頓中，教育規(guī)模大幅度削減，學(xué)校大量精簡(jiǎn)教工和學(xué)生。1962年，高校招生回落到1955年的水平。1961年至1963年，高等學(xué)校學(xué)生減少22%，高中學(xué)生減少16%，全日制初中學(xué)生減少18%.[37]

文革期間，又一次提出了普及教育的高指標(biāo)。1971年，《全國(guó)教育工作會(huì)議記要》提出爭(zhēng)取在第四個(gè)五年計(jì)劃期間，在農(nóng)村普及小學(xué)五年教育，有條件的地區(qū)普及七年教育。1974年，提出大力普及農(nóng)村小學(xué)五年教育、農(nóng)村有條件的地區(qū)普及七年教育、逐步在大中城市普及十年教育。不少地方提出“小學(xué)不出村，初中不出隊(duì)，高中不出社”的口號(hào)，與1958年“大躍進(jìn)”時(shí)的目標(biāo)很相似。

因而，70年代初在高等教育一蹶不振之時(shí)，中小學(xué)教育卻得到了大發(fā)展。從統(tǒng)計(jì)數(shù)字看，1976年全國(guó)小學(xué)生數(shù)比1965年增加了29.1%；

普通中學(xué)的發(fā)展更為迅速，1976年中學(xué)學(xué)生總數(shù)達(dá)5836.58萬人，比1965年增加6.25倍，其中高中生1483.64萬人，增加了11.3倍；

初中生4352.94萬人，增加5.4倍。教育重心下降，面向農(nóng)村的發(fā)展是實(shí)質(zhì)性的：初中生中農(nóng)村學(xué)生的比例，從1965年的33.7%提高為1976年的75.2%；

高中生中農(nóng)村學(xué)生的比例，從1965年的9.0%，提高為1976年的62.3%，[38]是十分驚人的。作為一個(gè)比較，它大致與1997年的水平相近（初中生中農(nóng)村的比例83.01%，高中生為62.96%）。

文革期間中小學(xué)教育的發(fā)展無疑是以降低質(zhì)量為代價(jià)的；

但是，如果不是以“升學(xué)教育”的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)，那么應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，這種低重心、實(shí)用型的教育畢竟在更大程度上滿足了農(nóng)村學(xué)生基本的學(xué)習(xí)需求，正如當(dāng)時(shí)農(nóng)村實(shí)行的合作醫(yī)療制度一樣，它固然是低水平的，但切合實(shí)用，首先解決了“有無”的問題。文革結(jié)束后，伴隨對(duì)文革政治上的全面否定，教育的重心重新回到城市、重點(diǎn)學(xué)校和高等教育。各地大規(guī)模調(diào)整學(xué)校布局，壓縮普通高中，大力發(fā)展中等職業(yè)教育。與普通中學(xué)最多的1977年比，1981年全國(guó)普通高中學(xué)生減少1085.03萬人，減幅60.3%，初中生減少835.32萬人，減幅16.8%，同時(shí)，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育。這種縮減和調(diào)整一直持續(xù)到80年代中期。在這一過程中，農(nóng)村學(xué)生的教育機(jī)會(huì)受到最大的傷害。1985年與1977年相比，農(nóng)村小學(xué)畢業(yè)生的初中升學(xué)率下降了25個(gè)百分點(diǎn)，從90.8%降為65.0%，而同期城市學(xué)生的初中升學(xué)率僅下降了3個(gè)百分點(diǎn)。

在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)、文化落后、農(nóng)民占大多數(shù)的發(fā)展中國(guó)家，教育發(fā)展的重心究竟應(yīng)當(dāng)是在城市還是農(nóng)村，是高等教育還是基礎(chǔ)教育？教育究竟應(yīng)當(dāng)首先滿足大多數(shù)人的基本需求，提高國(guó)民的基本素質(zhì)，還是培養(yǎng)少數(shù)專家？教育究竟應(yīng)當(dāng)采取嚴(yán)格競(jìng)爭(zhēng)淘汰、旨在選拔少數(shù)“尖子”的“升學(xué)教育”，還是能夠適合大多數(shù)人的實(shí)際需要、改善生活質(zhì)量的“生活教育”？這一教育發(fā)展的矛盾和沖突從清末新教育發(fā)展之初即已存在，一直繼續(xù)至今。因而，文革時(shí)期有別于1949年之后大多數(shù)時(shí)期的另一種教育實(shí)踐，在文化價(jià)值和發(fā)展模式的選擇上，具有特殊的認(rèn)識(shí)意義，不是貼政治標(biāo)簽的簡(jiǎn)單方式可以應(yīng)對(duì)的。

1976年之后，國(guó)家確定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的新的發(fā)展路線。1983年，鄧小平題詞“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”，提出了教育現(xiàn)代化的任務(wù)，隨后提出了新的教育方針“教育必須為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，社會(huì)主義建設(shè)必須依靠教育?！彪S著恢復(fù)高考制度、恢復(fù)重點(diǎn)學(xué)校制度、重新頒發(fā)60年代初制定的學(xué)校管理?xiàng)l例，等等，教育的恢復(fù)和重建基本上是重新回到50年代。

1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》啟動(dòng)了教育領(lǐng)域具有實(shí)質(zhì)性的變革。近20年來教育制度、教育政策的變化，可以從政治文化的演變，從計(jì)劃體制到市場(chǎng)體制的轉(zhuǎn)變，教育市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，體制外教育的發(fā)展，教育自身價(jià)值、品質(zhì)的變化等幾個(gè)主要維度去考察。

1、校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制：受挫的政治體制改革

現(xiàn)代教育的重要價(jià)值，在政治與學(xué)術(shù)的關(guān)系上，是恰當(dāng)?shù)貏澐终螜?quán)力、行政權(quán)力和學(xué)術(shù)，建立學(xué)術(shù)本位的價(jià)值和學(xué)術(shù)內(nèi)行的管理。這意味著改變教育的意識(shí)形態(tài)化、行政化、官本位的價(jià)值，恢復(fù)教育的公共性、全民性，以及在社會(huì)生活中的主體性。80年代中期在高等學(xué)校實(shí)行的擴(kuò)大高等學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)、實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制試點(diǎn)，啟動(dòng)了這一變革。

1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》明確提出高校領(lǐng)導(dǎo)體制改革的目標(biāo)模式：“學(xué)校逐步實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，有條件的學(xué)校要設(shè)立由校長(zhǎng)主持的、人數(shù)不多的、有威信的校務(wù)委員會(huì)，作為審議機(jī)構(gòu)。”[39]從1984年起，北京師范大學(xué)等15所院校即已開始進(jìn)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制試點(diǎn)。至1989年初，全國(guó)已有100多所高等學(xué)校實(shí)行了校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。深圳大學(xué)在制度創(chuàng)新、體制改革方面積極探索，提供了有益的經(jīng)驗(yàn)：學(xué)校實(shí)行“校長(zhǎng)治校，黨委治黨，教授治學(xué)”的領(lǐng)導(dǎo)體制，要求“基層黨務(wù)干部兼職化”，從黨委書記到支部書記，均實(shí)行兼職，黨委只設(shè)黨辦一個(gè)部門；

黨組織活動(dòng)盡量不占用工作時(shí)間，不準(zhǔn)影響日常工作。

1989年春夏之交的政治事件中斷了社會(huì)變革的進(jìn)程。1989年7月，國(guó)家教委指示，“不再擴(kuò)大校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的試點(diǎn)范圍?！盵40]此后，這一改革名存實(shí)亡。1998年通過的《中華人民共和國(guó)高等教育法》，用立法的方式規(guī)定“國(guó)家舉辦的高等學(xué)校實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨高等學(xué)?；鶎游瘑T會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制”，宣告高校校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制實(shí)驗(yàn)的終結(jié)。

90年代初，采取對(duì)大學(xué)生實(shí)行軍訓(xùn)、減少高校招生、調(diào)整留學(xué)生派遣方針、開展反和平演變教育等收縮政策。北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)1990級(jí)新生到軍隊(duì)院校軍訓(xùn)一年。1989年，普通高校研究生招生比上年減少10.8%，本?？普猩鷾p少19.4%.，[41]且文科研究生不從應(yīng)屆生中招收，工、農(nóng)、醫(yī)科研究生從應(yīng)屆生中招收的比例不超過40%.從1989年至1991年，研究生和本?？普猩鷶?shù)連續(xù)三年低于1988年。

90年代中期之后，伴隨社會(huì)生活的世俗化，強(qiáng)硬的政治控制逐漸軟化。但由于政治體制改革停滯，導(dǎo)致社會(huì)生活中官本位的彌漫和回潮，由于主要的資源和管理權(quán)仍控制在主管部門，教育管理、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)中行政化、長(zhǎng)官意志的弊病愈演愈烈。2000年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)北京大學(xué)、清華大學(xué)等10余所大學(xué)升格為副部級(jí)，是一個(gè)標(biāo)志性事件。在80年代的改革中，為了淡化高校的行政色彩，將所有高校一律定為局級(jí)。副部級(jí)大學(xué)的出現(xiàn)，伴隨著下派黨政干部出任高校領(lǐng)導(dǎo)的熱潮。這同時(shí)呼應(yīng)著大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)成為“教育家、政治家”這樣的要求，從而在整體上改變了80年代由學(xué)術(shù)權(quán)威出任大學(xué)校長(zhǎng)的選擇。各地也紛紛向高校派出黨政干部，很大程度上滿足的是安置干部、提職提級(jí)的需要。

90年代以來，打破部門辦學(xué)體制，多數(shù)部委高校下放地方。但在高校成為“面向市場(chǎng)自主辦學(xué)的法人實(shí)體”、擴(kuò)大學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)方面并無實(shí)質(zhì)性改變，高校的“自主性”并未增加。教育部直屬的高校增加至71所后，一些高校設(shè)立駐京辦事處以降低管理成本。下放到地方的高等學(xué)校只是更換了一個(gè)行政主管。2002年教育部準(zhǔn)予5所大學(xué)可自行設(shè)立本科專業(yè)，2003年準(zhǔn)予幾十所高校有5%比例的自主招生權(quán)，可視為擴(kuò)大高校自主權(quán)方面的小小進(jìn)展。

作為學(xué)校行為，2000年東北師大在學(xué)院一級(jí)實(shí)行教授會(huì)決策基礎(chǔ)上的院長(zhǎng)負(fù)責(zé)制改革。北京大學(xué)2003年人事改革的方案，提出在各院系建立“教授會(huì)”，賦予教授會(huì)“對(duì)聘任教師和教師職務(wù)晉升進(jìn)行民主評(píng)議”的功能。此外，圍繞武漢大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)班子的調(diào)整，新任黨委書記顧海良提出“黨委領(lǐng)導(dǎo)，校長(zhǎng)負(fù)責(zé)，教授治教”的思路，[42]高校領(lǐng)導(dǎo)體制和黨政關(guān)系問題被重新提出。

2、下放教育管理權(quán)

在中央-地方關(guān)系的層面上，是國(guó)家集權(quán)還是地方分權(quán)，幾十年來，教育管理權(quán)幾收幾放，不斷反復(fù)。從80年代開始，與市場(chǎng)化進(jìn)程相適應(yīng)，國(guó)家教育管理權(quán)的下放和調(diào)整，90年代以來，以地方為主的新格局逐漸形成。

1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》確定了基礎(chǔ)教育“由地方負(fù)責(zé)、分級(jí)管理的原則”。《義務(wù)教育法》也確定了農(nóng)村義務(wù)教育的責(zé)任以縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府為主，農(nóng)村基礎(chǔ)教育的經(jīng)費(fèi)主要由縣、鄉(xiāng)兩級(jí)政府籌措?；A(chǔ)教育的管理權(quán)限由此下放給地方。

90年代高等學(xué)校宏觀管理體制的改革，按照“共建、調(diào)整、合作、合并”的八字方針，下放、調(diào)整和合并高校。由于國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革，拆了中央部門的“廟”，從而成為對(duì)中央部門辦學(xué)體制的真正革除。1998年，原機(jī)械工業(yè)部、煤炭工業(yè)部、冶金工業(yè)部等9個(gè)部門撤部改局，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)拓展體制外的教育空間，從而使教育成為全社會(huì)共同參與的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)教育的多元化和多樣化。

80年代以來，消失已久的民辦和私立教育重新出現(xiàn)。1987年，《中華人民共和國(guó)憲法》確立了“社會(huì)力量辦學(xué)”的合法地位。1992年鄧小平“南巡講話”后，民辦教育獲得發(fā)展，體制外的教育空間逐漸得以恢復(fù)。

然而，國(guó)家的民辦教育政策一直是防守型的。1993年8月，國(guó)家教委發(fā)布《民辦高等學(xué)校設(shè)置暫行規(guī)定》，對(duì)民辦教育提出“積極鼓勵(lì)、大力支持、正確引導(dǎo)、加強(qiáng)管理”的16字方針，重心實(shí)際在“引導(dǎo)”、“管理”。1997年8月，《社會(huì)力量辦學(xué)條例》經(jīng)過長(zhǎng)期的修改討論終于頒布。《條例》肯定“社會(huì)力量辦學(xué)事業(yè)是社會(huì)主義教育事業(yè)的組成部分”；

強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，堅(jiān)持不以營(yíng)利為目的，嚴(yán)格教育機(jī)構(gòu)審批，實(shí)行辦學(xué)許可證制度，“嚴(yán)格控制社會(huì)力量舉辦高等教育機(jī)構(gòu)”等，其實(shí)際重心仍是在控制、管理。

因而，我國(guó)的民辦教育雖然獲得一定發(fā)展，但總體而言，仍然十分薄弱。至1998年底，全國(guó)民辦小學(xué)在校生72.8萬人，僅占小學(xué)生總數(shù)的0.52%；

民辦中學(xué)在校生76.9萬人，占中學(xué)生總數(shù)的1.22%.遠(yuǎn)沒有達(dá)到1949年的水平，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界各國(guó)。目前的1200多所民辦高校，沒有一所真正意義上的大學(xué)——多科性、綜合性，能夠授予本科或研究生學(xué)位的大學(xué)。相當(dāng)多的民辦大學(xué)其實(shí)只是高考輔導(dǎo)班和補(bǔ)習(xí)班。本科以上學(xué)歷教育基本不對(duì)社會(huì)力量和海外開放，民辦學(xué)校在招生、學(xué)生學(xué)歷資格等許多方面不能享受“國(guó)民待遇”，難以與公立學(xué)校進(jìn)行公平競(jìng)爭(zhēng)。

民辦教育之所以步履維艱，因?yàn)樵诶碚撋嫌幸恍╇y以突破的“禁區(qū)”。如對(duì)教育功能、教育主權(quán)的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)民辦教育機(jī)構(gòu)是否能夠“營(yíng)利”的認(rèn)識(shí)。經(jīng)長(zhǎng)期討論修改，2002年12月，九屆人大常委會(huì)通過《中華人民共和國(guó)民辦教育促進(jìn)法》，在后一問題上有所突破，規(guī)定“民辦學(xué)校在扣除辦學(xué)成本、預(yù)留發(fā)展基金以及按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定提取其他的必需的費(fèi)用后，出資人可以從辦學(xué)結(jié)余中取得合理回報(bào)?！钡谥贫ㄖ械摹睹褶k教育促進(jìn)法實(shí)施條例》，在諸多規(guī)定上以限制、管理為主，引發(fā)了更多的憂慮，許多民辦教育人士認(rèn)為其有違《促進(jìn)法》的立法精神，將會(huì)事實(shí)上成為束縛、傷害民辦教育發(fā)展的利劍。

導(dǎo)致民辦教育的發(fā)展環(huán)境惡化的另外一些政策，是公立中小學(xué)大量舉辦所謂“民辦公助”、“公辦民營(yíng)”之類的“轉(zhuǎn)制學(xué)校”，實(shí)為非公非民的“假民辦”。一些公辦高校則舉辦按照民營(yíng)機(jī)制運(yùn)行、降低錄取分?jǐn)?shù)、實(shí)行高收費(fèi)的“二級(jí)學(xué)院”（即獨(dú)立學(xué)院）。此類學(xué)校同時(shí)享受兩種體制的好處，造成與民辦學(xué)校極大的不公平競(jìng)爭(zhēng)。2003年5月，教育部出臺(tái)規(guī)范和發(fā)展高等學(xué)?！蔼?dú)立學(xué)院”的政策，確定了大力發(fā)展獨(dú)立學(xué)院的政策，從而加劇了民辦學(xué)校的生存危機(jī)。此類教育政策中暗含著一種“公辦學(xué)校通吃”的思維，即通過“三管齊下”——公立高校擴(kuò)大招生，大量舉辦獨(dú)立學(xué)院，“收編”水平好的民辦學(xué)校、將其納入公辦教育模式——大幅度地占據(jù)教育市場(chǎng)份額，形成公立學(xué)校獨(dú)大、民辦學(xué)校難以發(fā)展的局面。

另外一類民辦學(xué)校——城市中的打工子弟學(xué)校的命運(yùn)，突出反映了教育政策的盲點(diǎn)和價(jià)值偏差。在城市化的過程中，數(shù)量巨大的流動(dòng)人口教育是在主管部門視野之外的。而以公立學(xué)校的辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)“規(guī)范”打工子弟學(xué)校，使其淪為“非法”的“黑校”將其取締的管理行為，不僅侵犯了兒童的受教育權(quán)利，其“貴族化”和“城市中心”的嘴臉也暴露無遺。2003年9月國(guó)務(wù)院召開的農(nóng)村教育工作會(huì)議，對(duì)此做出了新的裁定：按流入地為主的原則解決流動(dòng)人口子女的受教育問題。

7、教育市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展

在建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的社會(huì)發(fā)展中，教育界關(guān)于教育產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化的討論熱烈。目前較具共識(shí)的認(rèn)識(shí)，非義務(wù)教育階段的高等教育可以引入市場(chǎng)機(jī)制改變傳統(tǒng)的國(guó)家治理模式，其特征包括增加非國(guó)家的（市場(chǎng)、個(gè)人或家庭）對(duì)高等教育的投資，強(qiáng)化高等教育與工商業(yè)界和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)部門的聯(lián)系，加強(qiáng)私立、民營(yíng)高等教育機(jī)構(gòu)扮演的角色，較多地采取市場(chǎng)管理原則，加強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)性和提高教育效益，更積極地回應(yīng)經(jīng)濟(jì)體系和市場(chǎng)的需求等。[46]

就國(guó)內(nèi)的實(shí)際發(fā)展而言，市場(chǎng)化的表現(xiàn)主要為高校實(shí)行收費(fèi)，教育經(jīng)費(fèi)的來源更為多樣化；

學(xué)校舉辦公司、企業(yè)等商業(yè)活動(dòng)；

學(xué)校通過“轉(zhuǎn)制”來擴(kuò)大教育資源，提高經(jīng)濟(jì)效益。在這一過程中，學(xué)校逐漸建立與政府、社會(huì)和學(xué)生新的關(guān)系，教育市場(chǎng)已經(jīng)出現(xiàn)，教育服務(wù)、教育消費(fèi)概念已經(jīng)形成。與此同時(shí)，出現(xiàn)各種不規(guī)范尋租行為，學(xué)校的功能、屬性、面貌發(fā)生很大的變異。

由于采取多種渠道籌集教育經(jīng)費(fèi)的政策，教育經(jīng)費(fèi)的構(gòu)成已經(jīng)多樣化。來自社會(huì)團(tuán)體和公民個(gè)人辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，社會(huì)捐、集資辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)和其它收入的非財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)收入，1996年占全國(guó)教育總經(jīng)費(fèi)的26.11%，2000年已占33.42%.[47]但其中有很大部分是來自義務(wù)教育、基礎(chǔ)教育系統(tǒng)。例如，1996年農(nóng)村集資辦學(xué)的經(jīng)費(fèi)達(dá)111.72億元，占當(dāng)年社會(huì)捐、集資辦學(xué)的總經(jīng)費(fèi)的59.3%，2000年這一比例下降為23.1%.各級(jí)學(xué)校學(xué)、雜費(fèi)的收入，1996年占全國(guó)教育經(jīng)費(fèi)總收入的11.5%，2000年，這一比例上升為15.5%.[48]

在非義務(wù)教育階段，從90年代后期始，高中和大學(xué)實(shí)行收費(fèi)。從建國(guó)初期到80年代初，我國(guó)實(shí)行的是“免費(fèi)上大學(xué)”加“人民助學(xué)金”的資助政策。大學(xué)學(xué)費(fèi)由國(guó)家全包，學(xué)校并以獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金的形式補(bǔ)貼大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活開支，并免費(fèi)提供醫(yī)療和住宿。1983年，國(guó)務(wù)院通知“改革人民助學(xué)金”資助辦法，設(shè)立“人民獎(jiǎng)學(xué)金”，標(biāo)志著變革的開始。1989年3月，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)國(guó)家教委《關(guān)于高等學(xué)校畢業(yè)分配制度的報(bào)告》，報(bào)告中中首次提出“學(xué)生上學(xué)除特殊規(guī)定外，一般要交納學(xué)雜費(fèi)，……一般掌握在每年100元—300元為宜。”這個(gè)文件的出臺(tái)，意味著人民助學(xué)金制度走到了歷史的盡頭。1994年9月，國(guó)家教委、國(guó)家計(jì)委聯(lián)合發(fā)文批準(zhǔn)了37所高校進(jìn)行招生收費(fèi)制度改革試點(diǎn)，實(shí)行“公費(fèi)”和“自費(fèi)”招生“并軌”。1997年全國(guó)高校實(shí)現(xiàn)并軌收費(fèi)，形成繳費(fèi)上大學(xué)的局面。高校是學(xué)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)從1998年的1000余元快速攀升，2000年北京地區(qū)一般高校為每年4200元，重點(diǎn)院校為5000元；

理工科專業(yè)一般高校4600元，重點(diǎn)院校為5500元；

外語、醫(yī)科類專業(yè)一般高校為5000元，重點(diǎn)院校為6000元，如果加上其余的各種費(fèi)用和生活費(fèi)，學(xué)生實(shí)際支出的費(fèi)用要高得多。大約相當(dāng)于一個(gè)城市職工一年的收入或兩個(gè)農(nóng)村勞動(dòng)力一年的收入。由此，導(dǎo)致大學(xué)出現(xiàn)約占學(xué)生總數(shù)20%左右的“貧困生”階層，每年都有家長(zhǎng)因繳不起學(xué)費(fèi)而自殺的悲劇發(fā)生。雖然國(guó)家有“獎(jiǎng)、貸、勤、減、補(bǔ)”等五種方式幫助貧困生，但作為主體的國(guó)家助學(xué)貸款因種種原因難以大面積推進(jìn)。

在舉國(guó)經(jīng)商的氣氛中，為彌補(bǔ)教育經(jīng)費(fèi)的不足，90年代掀起大辦校辦企業(yè)的熱潮，以1994年北京大學(xué)推倒南墻、破墻開店為標(biāo)志。至2000年年底，全國(guó)近400所高校共有科技企業(yè)近2100家，高?？萍计髽I(yè)資產(chǎn)總額577.41億元，負(fù)債276.34億元，凈資產(chǎn)301.07億元；

全年實(shí)現(xiàn)銷售收入368.12億元，利潤(rùn)35.43億元，上交稅金18.79億元，上交學(xué)校8.46億元，[49]2000年北京大學(xué)科技產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值120億元人民幣，居全國(guó)高校之首；

清華大學(xué)的凈利潤(rùn)3.00億元，排在首位。越來越多的高?？萍计髽I(yè)走上了上市融資的發(fā)展道路。截止到2001年年底，全國(guó)高校已有控股或參股的上市公司33家，其中在上海、深圳兩地上市的公司29家，總市值約占深、滬兩市市值總額的3％左右。

這一經(jīng)濟(jì)成就背后的事實(shí)是北大方正、清華同方那樣的企業(yè)屈指可數(shù)，多數(shù)校辦企業(yè)都是不賺錢的，高校深感風(fēng)險(xiǎn)巨大，無利可圖。由于企業(yè)運(yùn)作不規(guī)范，校企不分、產(chǎn)權(quán)不明晰，造成校企“小的虧了，大的跑了”的騎虎難下之勢(shì)。尤其是企業(yè)文化與校園文化的沖突，營(yíng)利創(chuàng)收成為大學(xué)實(shí)際的興奮點(diǎn)和工作重心，商業(yè)化價(jià)值對(duì)大學(xué)精神的侵蝕和對(duì)教育行為的扭曲十分明顯，影響高校正常的教學(xué)、科研秩序。2001年8月起，北京大學(xué)和清華大學(xué)進(jìn)行校企改制試點(diǎn)，將區(qū)別情況規(guī)范不同類型的校辦企業(yè)，明晰學(xué)校與企業(yè)的關(guān)系，學(xué)校占有企業(yè)的股份將越來越少，直至學(xué)校不再作為企業(yè)股東，而由獨(dú)立的基金會(huì)來管理學(xué)校的財(cái)產(chǎn)，最終使校、企完全分離。

由于民辦教育的發(fā)展和學(xué)校體制、收費(fèi)和教學(xué)的多樣化，家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)教育的選擇性開始出現(xiàn)。一個(gè)突出的例證，是近年來每年參加高考的學(xué)生中，約有10%~20%的考生放棄已被錄取的機(jī)會(huì)，選擇復(fù)讀。

教育市場(chǎng)化的發(fā)展并非都是正面的。教育資源教短缺形成的巨大市場(chǎng)與陳舊落后的體制相接，出現(xiàn)了種種“尋租”活動(dòng)，致使教育行為扭曲，教育腐敗叢生，教育的社會(huì)形象和公信力嚴(yán)重下降。各種價(jià)值模糊、產(chǎn)權(quán)曖昧的“改制學(xué)?！?，如“民辦公助”、“國(guó)有民辦”的學(xué)校，實(shí)行“一校兩制”的“校中校”、“二級(jí)學(xué)院”等等，利用國(guó)有資源和名校品牌名大賺其錢。社會(huì)腐敗風(fēng)氣對(duì)學(xué)校、教育的侵蝕日益明顯，連年發(fā)生的高考舞弊案、學(xué)術(shù)剽竊案、“注水文憑”、逐漸制度化的權(quán)學(xué)交易和錢學(xué)交易、人為制造的“擇校熱”和巨額的“擇校費(fèi)”，以及嚴(yán)重的教育亂收費(fèi)等等，使教育被視為“充滿銅臭的商業(yè)活動(dòng)”。2002年8月，國(guó)家計(jì)委公布上半年價(jià)格舉報(bào)情況，教育亂收費(fèi)在各類舉報(bào)中居于首位，超過了對(duì)藥品及醫(yī)療服務(wù)、房地產(chǎn)價(jià)格及物業(yè)管理等的舉報(bào)。[50]在2001年沈陽市的行風(fēng)評(píng)議，教育系統(tǒng)在被評(píng)議的30個(gè)重點(diǎn)部門中排名最末，輿論認(rèn)為教育腐敗已超過司法腐敗而最為市民關(guān)注。[51]

圍繞建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革、對(duì)外開放和實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化，80年代以來教育制度改革和教育政策的調(diào)整取得了一些進(jìn)展；

但總體而言，這一時(shí)期的教育是發(fā)展大于改革，教育在數(shù)量、規(guī)模上的發(fā)展令人矚目；

但在體制的更新和教育價(jià)值、教育品質(zhì)的提升上乏善可陳。

1、政治與教育、學(xué)術(shù)的關(guān)系的變化。社會(huì)現(xiàn)代化是一個(gè)日益倚重知識(shí)權(quán)威的過程。對(duì)教育、學(xué)術(shù)而言，需要從階級(jí)斗爭(zhēng)、政治至上、官本位的黨治文化，轉(zhuǎn)為建立教育的主體地位和學(xué)術(shù)本位的管理，以及實(shí)現(xiàn)教育決策的科學(xué)化、民主化。由于政治體制改革的滯后，在制度層面的裹足不前，體制障礙成為影響中國(guó)教育和學(xué)術(shù)發(fā)展的嚴(yán)重因素。

2、新的教育方針，從為政治服務(wù)轉(zhuǎn)為為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，是一個(gè)有限的進(jìn)步，其價(jià)值依然是國(guó)家功利主義的。但在教育體制由計(jì)劃向市場(chǎng)的轉(zhuǎn)變中，中央與地方的關(guān)系、政府與學(xué)校的關(guān)系、國(guó)家與社會(huì)力量的消長(zhǎng)都在發(fā)生某種變化，教育地方化、多樣化的局面開始出現(xiàn)，體制外的教育開始生長(zhǎng)。

3、就教育決策而言，政府包攬過多、行政主導(dǎo)的弊病并未解決，國(guó)家教育資源配置的方式并未根本改變，教育管理、教育決策中行政化、長(zhǎng)官意志主導(dǎo)的傾向嚴(yán)重

有關(guān)傳統(tǒng)教育誠(chéng)信守法心得體會(huì)精選三

當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)更新?lián)Q代異常迅速。作為教師就必須善于接受和消化新觀念、新知識(shí)，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高自身素質(zhì)；必須積極探索教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；必須勤奮好學(xué)，孜孜不倦，努力做到學(xué)識(shí)淵博，業(yè)務(wù)精良。只有這樣，講起課來才能深入淺出，得心應(yīng)手；才能使學(xué)生產(chǎn)生敬重感，自覺自愿地接受教育和指導(dǎo)。通過不斷地學(xué)習(xí)，使我們不但在理論上對(duì)教育、教學(xué)有了更深層次的體會(huì)，從而在教學(xué)中取得了一定成效?，F(xiàn)把這段時(shí)間學(xué)習(xí)的心得總結(jié)如下：

一、通過學(xué)習(xí)，我重新認(rèn)識(shí)了自己的責(zé)任，樹立了科學(xué)的教育觀。教師的職業(yè)特征具有未來性，管仲說：“百年樹人?！蔽覈?guó)未來能否在世界上占有一席之地，就要靠我們這一代教師培養(yǎng)的祖國(guó)的下一代。因此，我們要認(rèn)清我們肩負(fù)的歷史使命，樹立崇高的職業(yè)信念，為祖國(guó)的未來打下良好的基石。為此，我們應(yīng)為祖國(guó)培養(yǎng)出全面素質(zhì)的創(chuàng)新人材。

二、通過對(duì)《高等教育未來發(fā)展趨勢(shì)》一章的學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步了解了高等教育未來發(fā)展的主要趨勢(shì)：分別是高等教育國(guó)際化、高等教育大眾化以及高等教育信息化。同時(shí)，也讓我認(rèn)識(shí)到當(dāng)前教育需要更新了兩個(gè)重要的觀念：

第一、要更新自己的教育教學(xué)理念，這個(gè)過程也是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程。第二，認(rèn)識(shí)自我的角色定位，改變傳統(tǒng)的教育方式，做勤于學(xué)習(xí)，樂于教學(xué)的數(shù)學(xué)教師。

在今后的教學(xué)實(shí)施過程中，相信通過實(shí)踐也真正的感悟到了全新的教育思想在教學(xué)中所產(chǎn)生的效應(yīng)。這是以前傳統(tǒng)教學(xué)所無法比擬的。

三、通過對(duì)《高等教育功能的新論題》一章的學(xué)習(xí)，讓我了解了“高等教育文化創(chuàng)新與傳承內(nèi)涵”，“文化創(chuàng)新、傳承與大學(xué)育人”，“文化創(chuàng)新與現(xiàn)代大學(xué)制度的變革”，三個(gè)問題的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步增強(qiáng)了對(duì)高等教育功能的時(shí)代透視，增進(jìn)了對(duì)高等教育功能的多重思考。四、通過對(duì)《高等學(xué)校教學(xué)改革的新思維》一章的學(xué)習(xí)，讓我了解了創(chuàng)新理念下的高校實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革、新就業(yè)形勢(shì)下高校實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)改革，探討教學(xué)方式方法改革與研究性教學(xué)的關(guān)系。

五、通過對(duì)《高校課程改革的新問題》一章的學(xué)習(xí)，我對(duì)“新課改對(duì)高校教師提出的'新要求”、“激勵(lì)教師進(jìn)行課程改革與創(chuàng)新的對(duì)策”及“高校新課改的發(fā)展趨勢(shì)”，三個(gè)問題的學(xué)習(xí)，較為全面的了解和掌握我國(guó)高等學(xué)校課程改革中對(duì)教師的要求及激勵(lì)對(duì)策，并指出了新課改的發(fā)展趨勢(shì)。這些都對(duì)我的教學(xué)水平和科研水平的提高很有幫助。

六、通過對(duì)《高校教師專業(yè)發(fā)展的新動(dòng)向》一章的學(xué)習(xí)，我掌握了高校教師評(píng)價(jià)制度與教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)系；高校教師薪資制度與教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)系；教學(xué)督導(dǎo)機(jī)制對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的促進(jìn)。

七、通過對(duì)《大學(xué)生心理健康教育的新探索》一章的學(xué)習(xí)，我掌握了大學(xué)生心理健康的總體特征和個(gè)性差異，進(jìn)而了解影響心理健康的家庭、社會(huì)、個(gè)性以及環(huán)境等因素發(fā)生作用的機(jī)制。

八、通過對(duì)《高等學(xué)校校園文化建設(shè)的新理念》一章的學(xué)習(xí)，我掌握了高等學(xué)校校園文化建設(shè)的時(shí)代背景和迫切性、高校校園文化建設(shè)的基本內(nèi)涵、高校校園文化建設(shè)所面對(duì)的困境以及解決這些問題的基本原則與策略。

九、通過對(duì)《高校德育改革的新目標(biāo)》一章的學(xué)習(xí)，我知道了高校德育目標(biāo)的建構(gòu)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史發(fā)展過程，它有其自身的理論與實(shí)踐依據(jù)。在認(rèn)識(shí)和理解高校德育目標(biāo)建構(gòu)依據(jù)的基礎(chǔ)上，高校德育目標(biāo)的建構(gòu)還必須參照國(guó)內(nèi)學(xué)者在高校德育目標(biāo)方面的研究成果，遵循德育目標(biāo)建構(gòu)的基本原則，對(duì)黨和國(guó)家在不同的歷史發(fā)展階段所規(guī)定的高校德育目標(biāo)進(jìn)行修正、補(bǔ)充、發(fā)展與創(chuàng)新，才能夠保證新世紀(jì)高校德育目標(biāo)的科學(xué)性和全面性。高校德育目標(biāo)的新建構(gòu)是一個(gè)由諸多要素構(gòu)成的目標(biāo)體系，它具有自身的新特征。

十、通過對(duì)《高等學(xué)校思想政治工作的新思考》一章的學(xué)習(xí)，我了解了新時(shí)期中國(guó)高等

學(xué)校思想政治工作的新情況及改進(jìn)高等學(xué)校思想政治工作的新對(duì)策，使我能夠在關(guān)注中國(guó)新時(shí)期高等學(xué)校思想政治工作現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上積極思考、探究高等學(xué)校思想政治工作努力方向。通過繼續(xù)教育學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到了自己的教學(xué)水平距離名優(yōu)教師還有很大差別。我雖然對(duì)所教教材有了一個(gè)初步的了解，但體會(huì)尚淺。因此在我們執(zhí)教的時(shí)要著重加強(qiáng)了教材的分析，利用所學(xué)理論去備課、備學(xué)生，去認(rèn)真講課，去研究習(xí)題，逐步在課堂教學(xué)中取得了一定效果，使學(xué)生在課堂中能充分接收新的信息，減少課業(yè)負(fù)擔(dān)，多一些時(shí)間去體會(huì)，多一些時(shí)間發(fā)展其他方面的素質(zhì)。

通過這次繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，我的收獲是非常豐富的，它引發(fā)了我更多的思考，也讓我收獲了很多的知識(shí)，使我感到自己的教師修養(yǎng)有了深一層次的提高。對(duì)教師來說，研究是學(xué)習(xí)、反思、成長(zhǎng)、發(fā)展的同義詞，與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。它是“以解決問題為目標(biāo)的診斷性研究及實(shí)踐者對(duì)自身實(shí)踐情境和經(jīng)驗(yàn)所做的多視角、多層次的分析和反省。通過學(xué)習(xí)，從“過去的我”與“現(xiàn)在的我”的對(duì)話交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過程。努力研究自己，其目的就是為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己。教師是學(xué)生成長(zhǎng)的守護(hù)人。他將教師角色定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)積極參與科研課題的研究。教師是實(shí)踐者，實(shí)踐的內(nèi)涵是“變革”。教育無小事。一個(gè)細(xì)節(jié)可能會(huì)影響一個(gè)孩子的一生。一個(gè)教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會(huì)到教育的真諦，開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細(xì)節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體，是具有自立發(fā)展能力充滿創(chuàng)造力的生命體。概括地說，“教育的真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。就人格而言，無論在任何時(shí)代、任何地域、任何學(xué)段，師生之間都應(yīng)該是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知識(shí)的道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者。”

在教育中，教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的言語去打動(dòng)學(xué)生，把自己對(duì)人或事的真情實(shí)感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠(chéng)愛心，才樂于聽從老師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機(jī)會(huì)，適時(shí)地把自己的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過交流達(dá)到心與心的溝通。教師的語言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時(shí)又要富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意接受，達(dá)到教育的目的。暖人話語，滋潤(rùn)心田。溫暖的的話語，可以使學(xué)生深深感到教師真誠(chéng)的關(guān)愛，從而拉近師生的距離。教師對(duì)學(xué)生還要有一種充滿責(zé)任感和理智感的愛，這種愛就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理。

除了更新自己的教育教學(xué)理念之外，我們還需要結(jié)合個(gè)人情況及教學(xué)環(huán)境和特色來很好的貫徹和應(yīng)用它們。這個(gè)過程也是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程，除了需要不斷客觀的看待“過去的我”，我們更需要一份持久的熱情，一份對(duì)教育、對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)的神圣信仰與追求！有人說，教師是春蠶，是蠟燭，是航標(biāo)燈，是導(dǎo)航員。而我要說，教師就象一棵枝繁葉茂的大樹，需要吸收多方面的營(yíng)養(yǎng)：有科學(xué)的教育思想，有先進(jìn)的教育理念，有符合時(shí)代特點(diǎn)的教育言論，有廣博的學(xué)識(shí)，有令人佩服的教學(xué)藝術(shù)，有較強(qiáng)的人格魅力，有不斷開拓進(jìn)取的精神。

為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，我在不斷的學(xué)習(xí)，也在不斷的研究、不斷的探索，從教材、教參、課程標(biāo)準(zhǔn)中去觸摸新課改的靈魂，準(zhǔn)確把握教學(xué)的尺度。研究中考題體會(huì)其中蘊(yùn)涵著的教學(xué)思想，教學(xué)方法。在同行身上學(xué)到的好方法也及時(shí)去應(yīng)用。我和學(xué)生們相互學(xué)習(xí)，共同成長(zhǎng)。我想，所謂的教學(xué)相長(zhǎng)就是這個(gè)意思吧！

我通過本年度繼續(xù)教育培訓(xùn)的學(xué)習(xí)，在教育思想，教育理論及業(yè)務(wù)能力等方面受益頗多。我深切地認(rèn)識(shí)到為了更好的勝任新世紀(jì)的教育教學(xué)工作，適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，必須不斷的全面提高自身素質(zhì)，而現(xiàn)代教育觀念的樹立，正是教師的立教之本，確立現(xiàn)代教育觀。

首先要確立現(xiàn)代學(xué)生觀，對(duì)教育方法重新審視，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生是教育的主體，重視弘揚(yáng)學(xué)生的主體精神，促進(jìn)學(xué)生的主體發(fā)展，所以在課堂上，我注重采取靈活多變的教學(xué)方式讓學(xué)生更多地參與教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生實(shí)際去觀察去體會(huì)，增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主活動(dòng)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生多思善問，敢于質(zhì)疑爭(zhēng)論，促使學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口，提高學(xué)生的思維能力和培養(yǎng)表達(dá)能力。使學(xué)生逐漸掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。教師不僅要使學(xué)生會(huì)學(xué)，還要使學(xué)生樂學(xué)，要培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。要貫徹啟發(fā)式教學(xué)，最大限度到調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，把學(xué)生從“一言堂”、“滿堂灌”中解放出來。教師要以飽滿的熱情上好每一節(jié)課，還要增強(qiáng)教學(xué)藝術(shù)的感染力，使學(xué)生接受教師情感與情緒的表達(dá)，接受教師人格魅力的影響。

通過此次繼續(xù)教育學(xué)習(xí)，我深切感覺到，做為一名教師，不僅要有崇高的奉獻(xiàn)精神、高標(biāo)準(zhǔn)的師德，也需有先進(jìn)完備的教學(xué)策略與方法。由于本人的工作經(jīng)驗(yàn)不足，在面向全體學(xué)生這一方面以及對(duì)教材的理解都不夠透徹。通過因特爾未來教育的培訓(xùn)，使我在教學(xué)工作中能“因材施教”，對(duì)學(xué)生能給予學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)，生活中的關(guān)心，認(rèn)識(shí)的點(diǎn)撥，思想的疏導(dǎo)。并能公正、公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，滿足他們求發(fā)展、求進(jìn)步的需要，并且能悉心研究每位學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)、興趣愛好和個(gè)性特長(zhǎng)，不遺棄，不淘汰任何一個(gè)學(xué)生，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)和發(fā)展牢牢打好各方面的基礎(chǔ)。

總之，振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師，為使自己具有高尚師德，具有實(shí)施素質(zhì)教育能力與水平的而加緊學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。希望自己成為能夠歷經(jīng)風(fēng)雨的參天大樹，在高等教育這片肥沃的大地上茁壯成長(zhǎng)。

有關(guān)傳統(tǒng)教育誠(chéng)信守法心得體會(huì)精選四

到昆明市第八中學(xué)進(jìn)行四個(gè)多月的實(shí)習(xí)馬上就要結(jié)束了，回顧這段時(shí)間的經(jīng)歷，雖然日子忙碌，但在自己的努力實(shí)踐中和指導(dǎo)老師的指導(dǎo)幫助下我覺得在實(shí)習(xí)過程中受益匪淺。下面是我這段時(shí)間的實(shí)習(xí)鑒定。

老師的職責(zé)就是把自己會(huì)的東西傳授給學(xué)生，讓學(xué)生會(huì)，讓學(xué)生理解，讓學(xué)生掌握。這不僅要求老師對(duì)所講的知識(shí)理解透徹，更重要的是學(xué)會(huì)怎樣與學(xué)生溝通，怎樣讓學(xué)生掌握，怎樣把自己的意圖更盡可能準(zhǔn)確的表達(dá)出來。一位老師站在講臺(tái)上，成為學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)，他不僅要頂住各種壓力，去把知識(shí)傳授給學(xué)生，去與學(xué)生互動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，自己則是個(gè)引導(dǎo)者。做好這些實(shí)在需要好好下一番功夫。

下面說說我自己，我生性比較內(nèi)向，平時(shí)孤言寡語，不善于表達(dá)，在公共場(chǎng)合很少說話，只是一個(gè)傾聽者，更不愿成為被人關(guān)注的焦點(diǎn)。所以第一次試講時(shí)，我根本不敢上講臺(tái)，上去之后畏畏縮縮，都不知道自己在做深。在同組實(shí)習(xí)老師和指導(dǎo)老師的鼓勵(lì)與幫助下，我慢慢放開了一些，從心理上不再害怕成為焦點(diǎn)，不怕出錯(cuò)，終于可以去講了。由此，我覺得人必須首先敢于去表達(dá)自己，不要擔(dān)心出丑、丟面子，上了講臺(tái)以后，下面有那么多雙眼睛盯著你，期待著你的表演，所以一定不能膽怯，要鎮(zhèn)定從容，大膽地去說去講，自信地去說去獎(jiǎng)。即使自己并不確定某些知識(shí)點(diǎn)正確與否，帶了講臺(tái)之后也不能表現(xiàn)出來。在課堂上要有這種思想：我是老師，我是權(quán)威，我是老大，我說的'是對(duì)的。決不能猶猶豫豫，粘粘糊糊。講話要做到一點(diǎn)——敢于表達(dá)自己。我可能說的有一點(diǎn)片劑，但這對(duì)我來說，對(duì)于那些不敢表達(dá)自己的人來說，是必須要認(rèn)識(shí)的一點(diǎn)，首先要做到的一點(diǎn)。

在教學(xué)工作計(jì)劃方面，認(rèn)真?zhèn)湔n，用心修改教案，確保教案、教學(xué)課件規(guī)范，內(nèi)容準(zhǔn)確。了解學(xué)生的學(xué)習(xí)計(jì)劃情況，針對(duì)不同的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，課堂上積極面對(duì)，教學(xué)語言表達(dá)清晰流暢，虛心聽取指導(dǎo)老師的意見，彌補(bǔ)自己在教學(xué)工作上的不足。

實(shí)習(xí)雖然很辛苦忙碌，但對(duì)我來說是一次非常有益的磨練和嘗試。一、培養(yǎng)學(xué)生用心健康的心理。

在平時(shí)的教育教學(xué)中，我堅(jiān)持以鼓勵(lì)為主。鼓勵(lì)會(huì)使學(xué)生的心態(tài)更加用心，更加開放。鼓勵(lì)的方式多樣，一句熱情的話語，一個(gè)贊許的眼神，一次親切的撫摸，都能讓學(xué)生心蕩漣漪，如沐春風(fēng)。學(xué)生在老師的鼓勵(lì)下，更傾向于作用心的嘗試。如果在嘗試中體驗(yàn)到成功，從此便有可能努力向上前進(jìn)。老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)以及對(duì)學(xué)生透過努力后取得成績(jī)的肯定，能夠不斷筑高學(xué)生的起點(diǎn)，而學(xué)生也有了自己前進(jìn)的動(dòng)力。另外，班主任幫忙學(xué)生樹立目標(biāo)，有了目標(biāo)學(xué)生前進(jìn)就不會(huì)迷失方向，更能夠以用心的心態(tài)邁出堅(jiān)定的步伐。班主任不但幫忙學(xué)生樹立目標(biāo)，更要讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)制定目標(biāo)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)激勵(lì)自己，隨時(shí)調(diào)整自己。

二、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣。

1、化被動(dòng)學(xué)習(xí)為自主學(xué)習(xí)。到了初，應(yīng)對(duì)三畢業(yè)升學(xué)考試，學(xué)生已經(jīng)逐步擺脫初一、二時(shí)期的幼稚和盲目，學(xué)習(xí)目的日漸明晰。班主任能夠乘勢(shì)開發(fā)學(xué)生求知上進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力，分析形勢(shì)，明確任務(wù)。引導(dǎo)學(xué)生自覺確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，選取學(xué)習(xí)方法，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要學(xué)會(huì)自我監(jiān)控，自我指導(dǎo)，自我強(qiáng)化，自覺主動(dòng)的鉆研知識(shí)，只有化被動(dòng)學(xué)習(xí)為自主學(xué)習(xí)，學(xué)生才能用心拓展提升自己，取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。

2、鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)大自我。沒有競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，群眾便沒有活力，個(gè)人便沒有危機(jī)感，班主任應(yīng)在班群眾創(chuàng)造出強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)局面，用競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)學(xué)生昂揚(yáng)的斗志，挖掘?qū)W習(xí)巨大的潛能。我在語文課堂上經(jīng)常開展各種類型競(jìng)賽，比如背誦、朗讀、默寫競(jìng)賽，利用活動(dòng)課適當(dāng)開展作文、演講、書寫、辯論比賽，絕大多數(shù)班干，科代表也是依據(jù)成績(jī)競(jìng)爭(zhēng)上崗。透過競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)生會(huì)提高學(xué)習(xí)用心性，增強(qiáng)完成任務(wù)的緊迫感，有效提升學(xué)習(xí)效率，從而改掉學(xué)生拖拉懶散的作風(fēng)。

3、讓學(xué)生學(xué)會(huì)“會(huì)學(xué)”。“未來社會(huì)的文盲是沒有掌握獲取知識(shí)方法的人”，班主任應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生真正認(rèn)識(shí)“會(huì)學(xué)”的好處，認(rèn)識(shí)自學(xué)潛力的重要性，我用身邊同學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)啟發(fā)學(xué)生，用自己親身體會(huì)告知學(xué)生，利用班會(huì)和恰當(dāng)時(shí)機(jī)，經(jīng)常滲透學(xué)法指導(dǎo)。學(xué)習(xí)有規(guī)律可循，但又因人而異，因此在學(xué)法指導(dǎo)上我既有整體上的指導(dǎo)，又能注意個(gè)別指導(dǎo)，同時(shí)也創(chuàng)造條件進(jìn)行學(xué)習(xí)方法交流，讓成功學(xué)生談經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，讓學(xué)生在交流中吸收借鑒他人經(jīng)驗(yàn)，改善完善自己的學(xué)習(xí)方法。

4、防止偏科，全面發(fā)展。班主任應(yīng)時(shí)刻關(guān)注學(xué)生各學(xué)科的均衡發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生不斷強(qiáng)化薄弱學(xué)科，突破重點(diǎn)，幫忙偏科學(xué)生建立自信，提升興趣。班主任應(yīng)和各學(xué)科老師持續(xù)密切聯(lián)系，隨時(shí)把握偏科學(xué)生學(xué)習(xí)狀況。和科任教師一齊為他們出謀劃策，排解困難，并利用課余時(shí)間個(gè)別輔導(dǎo)，開開“小灶”。

以上是我在班主任工作中的幾點(diǎn)心得，班主任工作鎖碎而繁多，它滲透在學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活的角角落落，說不完道不盡?？偠灾嘀魅渭仁锹?lián)系各科教師與學(xué)生之間的紐帶，又是溝通學(xué)校、家庭、社會(huì)的橋梁，班主任既是導(dǎo)師又是慈母，既要顧全大局，高瞻遠(yuǎn)矚，宏觀引領(lǐng)，又要體察入微，深入角落，關(guān)心呵護(hù)，但愿班主任辛勤的汗水能澆艷學(xué)生成功的花朵。

二、本學(xué)期在教務(wù)處的的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的精心安排下，我校教研組組織教師積極地開展了各項(xiàng)教育教研活動(dòng)。積極推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)驗(yàn)工作，加強(qiáng)教師校本培訓(xùn)和校本教研活動(dòng)，全面提高教師專業(yè)素質(zhì)。以課改為核心，注重課堂教學(xué)的時(shí)效性，從細(xì)節(jié)抓起。為了更好地做好以后的教研工作，現(xiàn)就本學(xué)期教研工作總結(jié)如下：

（一）、以課改為核心，加強(qiáng)校本活動(dòng)。

1．進(jìn)一步更新教育教學(xué)理念。新的教育理念是課程改革實(shí)驗(yàn)工作順利開展的前提，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育注入了新的活力，而教師是實(shí)施新課程的根本主體。因此，我們先后學(xué)習(xí)了新教材備課會(huì)，及時(shí)了解新老教材之間的變化，如何上好新教材的課堂等方面的教材分析、等有關(guān)講座，緊急圍繞我校地理小專題進(jìn)行，提出問題，分析原因，最后制定解決問題的策略，不斷提高認(rèn)識(shí)，深化和發(fā)展，使教師積極投入教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，體現(xiàn)課改的新理念；同時(shí)，每位教師都認(rèn)真做好記錄，及時(shí)反饋小結(jié)，交流心得感受，從而不斷促進(jìn)教師專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展。

2．重視校本教研活動(dòng)。教研組本著以教師為主體，校本研究為載體，培訓(xùn)為依托，積極探索教學(xué)新模式。學(xué)校組織教師出外聽課學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的教學(xué)方法和手段。之后，我們集中評(píng)價(jià)、分析討論、交流。各位老師都寫好一份好的聽課感受，切合實(shí)際談出自己今后教學(xué)發(fā)展的方向。大家一致認(rèn)為，要充分應(yīng)用多媒體教學(xué)，重視學(xué)生自主探索，合作交流的能力培養(yǎng)。要善于創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的情趣。

3．積極開展教研組活動(dòng)，以課題研究、專題研討、經(jīng)驗(yàn)交流、校本培訓(xùn)等方式開展好教學(xué)研究工作。每次活動(dòng)本組成員都積極參與，共同完成學(xué)校交給我們的任務(wù)。

4．開展聽課、評(píng)課的研討活動(dòng)，教師本學(xué)期聽課不少于10節(jié)，通過互相聽課、評(píng)課，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷提升自己的教科研能力。

5．加強(qiáng)對(duì)中青年教師的培養(yǎng)和提高，為中青年教師的發(fā)展創(chuàng)造環(huán)境，給中青年教師提供學(xué)習(xí)、培訓(xùn)的機(jī)會(huì)和展示的平臺(tái)，在“階梯式一課三講“活動(dòng)中”通過年級(jí)組骨干教師“傳、幫、帶”的方式，一方面達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的，另一方面使青年教師盡快成長(zhǎng)我組的學(xué)科帶頭人，同時(shí)使各位地理教師養(yǎng)成同伴互助的良好習(xí)慣。對(duì)校本教研活動(dòng)起到了推波助瀾的作用。

(二)、深入開展校本教研

在學(xué)期中，我們高段組認(rèn)真開展校本主題教研。在校本教研開展的過程中，我們從自己的教學(xué)實(shí)際問題出發(fā)，實(shí)實(shí)在在地選好教學(xué)研究點(diǎn)，提高教研活動(dòng)的針對(duì)性、系統(tǒng)性、可操作性和實(shí)效性。

高段學(xué)生，由于年齡小，知識(shí)結(jié)構(gòu)尚未形成，思維還沒有成熟，在地理學(xué)習(xí)中容易出現(xiàn)許多錯(cuò)誤。針對(duì)這些我們制定了對(duì)“低段學(xué)生計(jì)算常見錯(cuò)誤分析及對(duì)策”，主要針對(duì)他們?cè)谄綍r(shí)作業(yè)中常出現(xiàn)的一些錯(cuò)誤進(jìn)行分析并尋找相應(yīng)的解決策略，教給孩子具體的方法，讓他們學(xué)會(huì)自我反思和改正錯(cuò)誤，培養(yǎng)良好的計(jì)算習(xí)慣。

我們找到了今后對(duì)待高段學(xué)生地理學(xué)習(xí)中常見錯(cuò)誤的分析及應(yīng)對(duì)策略。主要有以下幾點(diǎn)：

1、高段學(xué)生由于基礎(chǔ)知識(shí)不夠扎實(shí)，造成概念不清而引起的錯(cuò)誤，因此教學(xué)時(shí)注重基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和鞏固；

自己存在的不足和需要進(jìn)一步加強(qiáng)和提高的`幾點(diǎn)：

1、由于自己在知識(shí)領(lǐng)域的不足，在教研方面創(chuàng)新意識(shí)不夠，在今后的工作中需加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，提高自己的教研水平。

2、教學(xué)水平有待提高，特別是教師的語言組織方面還要加強(qiáng)。今后應(yīng)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提升教師地理專業(yè)素養(yǎng)。

3、進(jìn)一步抓好后進(jìn)生的輔導(dǎo)，減少不及格現(xiàn)象，提高優(yōu)秀率。

總之，本學(xué)期我們各位地理教師都是課堂教學(xué)的實(shí)踐者。為了創(chuàng)建有效課堂，我們把課堂教學(xué)作為有利于學(xué)生主動(dòng)探索地理學(xué)習(xí)環(huán)境。把學(xué)生在獲得知識(shí)和技能的同時(shí)，在情感、態(tài)度價(jià)值觀等方面都能夠充分發(fā)展作為教學(xué)改革的基本指導(dǎo)思想，把地理教學(xué)看成是教師之間、學(xué)生之間交往互動(dòng)，共同發(fā)展的過程。

2、高段學(xué)生由于心理原因會(huì)造成一些常見的錯(cuò)誤，作為教師多研究學(xué)生的心理，有針對(duì)性的教學(xué)，避免不必要的錯(cuò)誤；

3、粗心致錯(cuò)的矯正策略。

4、積極參與網(wǎng)絡(luò)教研活動(dòng)，進(jìn)一步深鉆新課程標(biāo)準(zhǔn)，改變陳舊的傳統(tǒng)教學(xué)方法，在課堂上創(chuàng)建民主平等的教學(xué)氛圍，給予學(xué)生的創(chuàng)新能力和想象的拓展空間，使學(xué)生積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)。

5、進(jìn)一步深鉆教材，確定教學(xué)目標(biāo)，找準(zhǔn)重、難點(diǎn)，提高課堂教學(xué)效率。

6、進(jìn)一步抓好后進(jìn)生的輔導(dǎo)，減少不及格現(xiàn)象，提高優(yōu)秀率。

有關(guān)傳統(tǒng)教育誠(chéng)信守法心得體會(huì)精選五

“感恩”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是每個(gè)人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)?！傍f有反哺之義，羊有跪乳之恩，人應(yīng)有感恩之情”?，F(xiàn)在我們已長(zhǎng)大成人，首先應(yīng)該感謝生育、養(yǎng)育我們的衣食父母。

我們深知父母養(yǎng)育我們的艱辛，母親不嫌臟不嫌累把我們拉扯大，扶我們學(xué)走路，教我們學(xué)說話，把我們喂養(yǎng)大。

我們?nèi)绻∽钭尠謰寭?dān)驚受怕，為給我們治病，不論是狂風(fēng)暴雨，也不論是黑天雪地，一刻也不耽擱以最快的速度送進(jìn)醫(yī)院。

如果發(fā)了高燒或者有急病，爸媽第一句話是：“醫(yī)生，快救救孩子吧，只要能治好孩子的病，俺不怕花錢”。

但爸媽生了病卻忍一忍、等一等也就過去了，有時(shí)候積成了大病不得已才去醫(yī)院治療，有時(shí)候該輸液只買幾粒藥片也就算了，省吃儉用，一分錢不舍得花。

我們平時(shí)見到別人穿新衣服，自己都想要，爸媽每次都舍得花錢買，為的是讓我們心里高興，可是爸媽的衣服早已褪色發(fā)白還依然穿著它。小時(shí)候，家里門前的小路是因我們買零食而踩明的，爸媽疼愛我們，要什么就給買什么，他們卻不舍得為自己花一元錢。

為了滿足我們，爸媽再苦再累也不說難聽話。

他們時(shí)刻盼望我們快長(zhǎng)大，盼長(zhǎng)大后學(xué)好文化，有了出路，日子過得比他們好，就心滿意足了。

同學(xué)們，我們現(xiàn)在已經(jīng)長(zhǎng)大，應(yīng)該懂事了，不應(yīng)該傷害我們的爸和媽。接過父母的血汗錢，望著那雙期待的眼，我的良心在發(fā)顫，我的理想在點(diǎn)燃。

每當(dāng)我們要錢時(shí)，爸媽總是面帶笑容，把帶著體溫的錢放到我們的手中，同時(shí)每次都說：“孩子，爸媽什么都不圖，只求你學(xué)習(xí)好，在學(xué)校里遵守紀(jì)律聽老師的話，將來考上大學(xué)，有份好工作，我們受苦受累也值了，你要錢爸媽再難也給你，只要你成績(jī)好就行”。

這樸實(shí)的話語蘊(yùn)含著爸媽多少期盼!多少淚水!多少辛酸!件件刻骨銘心的往事怎能輕易忘記。

同學(xué)們，爸媽對(duì)我們的恩情比天高比海深，他們把全部心血都傾注到我們身上，希望我們學(xué)習(xí)成績(jī)好，這點(diǎn)要求并不高，難道說我們多學(xué)點(diǎn)知識(shí)就那么難嗎?爸媽希望我們學(xué)習(xí)好有錯(cuò)嗎?希望我們考上好一點(diǎn)的大學(xué)有錯(cuò)嗎?

希望我們過得比他們好難道說有錯(cuò)嗎?

沒有，一切都沒有錯(cuò)。

難道說我們不應(yīng)該靜下心來刻苦學(xué)習(xí)嗎?

難道我們不應(yīng)該拋棄手機(jī)聽父母的話嗎?

難道說我們不應(yīng)該想法克服困難爭(zhēng)取考出好成績(jī)來感恩自己可親可敬的父母嗎?

應(yīng)該，一切都應(yīng)該。

我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，應(yīng)該生活儉樸，應(yīng)該用我們的行動(dòng)來感恩自己的衣食父母。

我們沒有任何理由再叛逆了，沒有任何理由再做不應(yīng)該做的事情了。爸媽愛我們，我們更愛爸媽，當(dāng)我們吃飯時(shí)，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易”，穿衣時(shí)，“半絲半縷，恒念物力維艱”。

我們現(xiàn)在在學(xué)校，爸媽也許在車間、在田間地頭、在工地，也許因勞累過度腰酸背痛不舍得去看，也許眼已熬得通紅不舍得睡眠，也許手已磨出厚厚的老繭，也許本應(yīng)光滑的手早已變得粗糙不堪爸媽為了我們，額頭上被風(fēng)雨雕刻出許多溝紋，四十剛剛出頭，不知不覺在鬢角增添了許多白發(fā)。

我們的爸爸平時(shí)少言寡語，遠(yuǎn)離家門外出打工，不圖享受，不怕勞累，千里之外時(shí)刻把思念把牽掛深藏在心，他們關(guān)懷的目光穿透千山萬水，每次打電話總說：“孩子要吃好，學(xué)習(xí)好，在學(xué)校要聽老師和領(lǐng)導(dǎo)的話”。

這是每次必說的永恒話題，這濃濃的愛里滲透著永不變的親情。我們決不能對(duì)不起爸媽，決不能因任性傷害他們，不能說謊來欺騙他們，更不能荒廢學(xué)業(yè)刺疼爸媽的心!

否則，我們會(huì)成為一個(gè)罪人。

我們不能再混日子無所事事，不能做一些無聊而毫無價(jià)值的事。 面對(duì)爸媽的愛，我們只能用珍惜時(shí)間、勤學(xué)苦練、遵規(guī)守紀(jì)、優(yōu)異的成績(jī)來感恩我們的爸媽。

同學(xué)們，過去也許我們抱怨過父母的啰嗦，也許抱怨過父母的苛刻，也許抱怨過父母對(duì)我們要求的太嚴(yán)格，也許固執(zhí)地認(rèn)為父母管教方式不當(dāng)，這一切都是我們的錯(cuò)，這是我們幼稚造成的錯(cuò)，所以從現(xiàn)在開始我們以感恩的心承認(rèn)自己的錯(cuò)，只有敢于擔(dān)當(dāng)才能真正改錯(cuò)。

讓我們的爸媽放心，我們?cè)缫衙靼姿麄兊臒o私大愛，我們?nèi)舨慌o臉面對(duì)他們，我們一定努力用優(yōu)異的成績(jī)感謝爸和媽!

請(qǐng)同學(xué)們舉起右手，跟我一起大聲宣誓： 我們是有志青年，

我們以人格和尊嚴(yán)宣誓：

我們要用成績(jī)感恩父母!

我們要用行動(dòng)感恩家長(zhǎng)!

我們要遵規(guī)守紀(jì)，文明做事。 我們要生活節(jié)儉，不攀比吃穿。 我們要自主學(xué)習(xí)，自我管理。 我們要制定計(jì)劃，認(rèn)真落實(shí)。 我們要目標(biāo)明確，永不言敗。我們要專心聽講，獨(dú)立思考。 我們要勤學(xué)好問，惜時(shí)如金。 我們要堅(jiān)定信念，勇往直前!

困難面前不低頭!挫折面前不彎腰! 親愛的爸爸媽媽請(qǐng)放心!

我們能行，我們一定能行!

宣誓完畢，謝謝大家!

有關(guān)傳統(tǒng)教育誠(chéng)信守法心得體會(huì)精選六

“感恩”一詞在現(xiàn)代漢語詞典里解釋為“對(duì)別人所給的幫助表示感激”，感恩是人類生活的重要情感行為，這種情感和行為包含著尊敬師長(zhǎng)、關(guān)愛他人、回報(bào)祖國(guó)、珍愛生命、追求和諧等倫理價(jià)值。一顆顆感恩的心，組合成社會(huì)的良心、善心與愛心。加強(qiáng)感恩教育，就是要加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治教育，為社會(huì)培養(yǎng)出健康和高尚的人。

感恩教育是培養(yǎng)傳承中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的基本要求。感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國(guó)歷來就有“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”、“投之以桃，報(bào)之以李”的感恩思想，魯迅先生則要求人民要“感謝命運(yùn)，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人”。加強(qiáng)感恩教育就是要培養(yǎng)健康的學(xué)生，讓他們繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，做品德高尚的人。

感恩教育是培養(yǎng)健康心理的基本要求。感恩之心是一個(gè)人幸福的源泉，一個(gè)心存感激的人，往往就是最快樂的人。在感恩的氛圍中，人們面對(duì)很多事情都可以平心靜氣;在感恩的環(huán)境里，人們可以認(rèn)真、務(wù)實(shí)地從最細(xì)小的事情從容做起;在感恩的空氣中，人們自發(fā)地真正做到嚴(yán)于律已寬以待人;在感恩的氣氛中，我們將不會(huì)感到自己的孤獨(dú)……加強(qiáng)感恩教育就是要培養(yǎng)學(xué)生，讓他們擁有一顆陽光的心靈、積極樂觀的人生態(tài)度，感恩社會(huì)、感恩父母、感恩老師和同學(xué)，從而與人與社會(huì)和諧相處。

首先，要循循善誘，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)感知他人對(duì)自己的幫助。巴爾扎克說:“驕傲的人，很少感恩，因?yàn)樗肋h(yuǎn)不會(huì)認(rèn)為自己已得到他應(yīng)得的一切”。處于成長(zhǎng)階段的大學(xué)生，尤其是部分獨(dú)生子女身上存在的自我中心意識(shí)，使他們很出國(guó)留學(xué)容易形成“成皆由我，敗皆由人”的思維習(xí)慣，總是過高地估計(jì)自己的努力，而看不到別人的付出。因此，要有意識(shí)地逐步引導(dǎo)大學(xué)生用辯證的方法多角度地分析問題，在看到自己努力的同時(shí)，也要看到他人對(duì)自己的幫助，養(yǎng)成謙虛進(jìn)取的心態(tài)，由此知道感恩、學(xué)會(huì)感恩。

其次，要培養(yǎng)大學(xué)生的權(quán)責(zé)意識(shí)。如盧梭所言“當(dāng)舒適地享受一旦成為習(xí)慣，便使人幾乎感覺不到樂趣”。當(dāng)外來的幫助和關(guān)懷成為習(xí)慣時(shí)，人便容易變得漠然。在日常生活中，師長(zhǎng)們更多的只是履行了自己的“責(zé)”，而沒有意識(shí)到自己在師生關(guān)系、長(zhǎng)幼關(guān)系中理應(yīng)享有的“權(quán)”，亦即忽略了孩子的責(zé)任和義務(wù)。由此，孩子因沒有付出的體驗(yàn)，久而久之，老師、父母的付出在孩子眼里就會(huì)變得理所當(dāng)然了。長(zhǎng)此以往，又何談對(duì)師長(zhǎng)的體諒和感恩呢?因此，要培養(yǎng)孩子正確的權(quán)責(zé)觀。師長(zhǎng)在付出努力的同時(shí)，要有意識(shí)地讓大學(xué)生看到和感覺到，讓他們理解師長(zhǎng)的艱辛與付出，進(jìn)而要求他們也要盡相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，逐步讓他們?cè)谙硎軗碛械耐瑫r(shí)懂得回報(bào)，養(yǎng)成感恩的心態(tài)和習(xí)慣。

加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生感恩教育，提高實(shí)效性。要使感恩意識(shí)成為大學(xué)生的一種思維習(xí)慣，成為他們的品德中的組成部分，無疑是要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的引導(dǎo)和熏陶，找到正確的學(xué)校途徑。

感恩教育心得體會(huì)，要充分發(fā)揮政治理論課的主渠道、主陣地、主課堂作用。思想政治理論課是大學(xué)生的必修課，是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑，體現(xiàn)了社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)要求。在課堂教學(xué)中，既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，用身邊的實(shí)例教育學(xué)生，要觸及學(xué)生的靈魂。要防止感恩教育平淡化、平凡化以及過分理論化，收不到實(shí)際效果。

其次，要充分發(fā)揮教師的言傳身教作用。俄國(guó)著名教育家烏申斯基說過，“教師的人格，就是教育工作的一切?！彼枷胝谓逃绕淙绱?。教師的模范榜樣作用早已為人們所共識(shí)，要引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，教師本身就必須是一個(gè)懂得感恩的人。感恩教育心得體會(huì)，感謝學(xué)生的配合和幫忙、感謝父母的養(yǎng)育之恩、感謝鄰里的互助和照顧……學(xué)生從老師日常生活的點(diǎn)滴言行中，最能夠?qū)W會(huì)知恩和感恩。

有關(guān)傳統(tǒng)教育誠(chéng)信守法心得體會(huì)精選七

數(shù)學(xué)學(xué)科一直是我國(guó)中學(xué)教學(xué)中的一門極為重要的課程，那么現(xiàn)在中學(xué)里的數(shù)學(xué)教學(xué)狀況如何呢，新課程實(shí)施后有何改變呢？帶著這些問題，筆者以本人實(shí)習(xí)學(xué)校陜西省××市××××高級(jí)中學(xué)為視點(diǎn)，通過資料搜集、談話、聽課和問卷調(diào)查的方式了解本校的數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀，尤其是“新課程”實(shí)施后，全校數(shù)學(xué)教學(xué)在這方面的改進(jìn)情況，從而學(xué)習(xí)該校做得比較出色的方面，并就個(gè)別問題提出幾點(diǎn)看法。

20xx年9月13日我來到××鎮(zhèn)××高級(jí)中學(xué)開始為期三個(gè)月的實(shí)習(xí)，我在實(shí)習(xí)期間做了一次深入的調(diào)查工作，是針對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)而言的。本次調(diào)查通過資料收集、談話、聽課、問卷調(diào)查的方式進(jìn)行，了解了該校整體的數(shù)學(xué)教學(xué)情況，教師教數(shù)學(xué)和學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的狀況，并在自己調(diào)查的基礎(chǔ)上提出一些看法。

這次調(diào)查主要是以××高級(jí)中學(xué)高二年級(jí)的學(xué)生和數(shù)學(xué)教師為調(diào)查對(duì)象，本次調(diào)查通過整體調(diào)查的方式人手一份問卷，發(fā)放問卷725份，有效問卷725份。

陜西省××××中學(xué)創(chuàng)建于1956年，是全省唯一一所地處農(nóng)村的省級(jí)標(biāo)準(zhǔn)化高中，20xx年10月本校又被評(píng)為陜西省示范學(xué)校。學(xué)校現(xiàn)有50個(gè)教學(xué)班，在校學(xué)生3700余人。學(xué)校共有教職工189人，學(xué)校辦學(xué)條件優(yōu)良，教學(xué)手段先進(jìn)，辦學(xué)理念超前，教師隊(duì)伍優(yōu)秀，學(xué)生學(xué)風(fēng)濃厚，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、追求卓越的槐中精神已經(jīng)形成。20xx年學(xué)校以六個(gè)指標(biāo)全優(yōu)的優(yōu)異成績(jī)率先成為首批縣域現(xiàn)代化學(xué)校。

多年來，××高級(jí)中學(xué)教育科研一是牢牢抓住“新課程實(shí)施”這一重大課題，引導(dǎo)和組織全體教師結(jié)合新課程教學(xué)的實(shí)踐，探索和研究新課程背景下如何搞好課堂教學(xué)，如何改革學(xué)生的學(xué)習(xí)和素質(zhì)評(píng)價(jià)，取得明顯成果，形成有益經(jīng)驗(yàn)，為××市高中教育提供了積極示范。

學(xué)校還積極給教師創(chuàng)造條件，為教師參與教育科研工作，加速專業(yè)成長(zhǎng)發(fā)展，造就名師優(yōu)師，搭建平臺(tái)，提供服務(wù)與幫助：加強(qiáng)教育理論學(xué)習(xí)，每周例會(huì)上領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)全體教師學(xué)習(xí)新穎的教學(xué)理論，注重針對(duì)性、先進(jìn)性、前沿性、計(jì)劃性，使理論學(xué)習(xí)為教師業(yè)務(wù)理論素質(zhì)的提高，更好地進(jìn)行教育教學(xué)工作，提供豐富營(yíng)養(yǎng)、科學(xué)指南與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)；有計(jì)劃組織教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)比，科研成果交流，匯編教師優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)，推薦教學(xué)設(shè)計(jì)發(fā)表等，為廣大教師提供鍛煉素質(zhì)，展示才華，亮

相自我，實(shí)現(xiàn)價(jià)值的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)。教師在教學(xué)方面的研究形成一種良好的學(xué)習(xí)氛圍，利于教師學(xué)習(xí)新的教學(xué)理論，探討當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)狀況，為提高數(shù)學(xué)教學(xué)水平提供了條件。

接著，我再談?wù)劷處熃痰那闆r。由于××市的經(jīng)濟(jì)條件比較好，政府對(duì)教育的投資很大，學(xué)校的經(jīng)濟(jì)狀況較好，設(shè)備先進(jìn)，每一個(gè)教室都有投影機(jī)等現(xiàn)代教育設(shè)備，越來越多的數(shù)學(xué)教師開始使用多媒體進(jìn)行教學(xué)。有了多媒體，為枯燥的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)帶來了一些趣味，而且會(huì)增加教學(xué)容量，減輕教師上課的工作量。但這不是對(duì)所有的班級(jí)都適合，而且并不是所有的數(shù)學(xué)知識(shí)適合用多媒體來教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)在某些班級(jí)的教學(xué)中并不是很歡迎多媒體，因?yàn)樯险n時(shí)學(xué)生的眼球多被吸引到了大屏幕上去，很少有學(xué)生再看書本了。有些學(xué)生在教室利用多媒體時(shí)，容易走神無法集中注意力學(xué)習(xí)知識(shí)的重點(diǎn)。而且很多學(xué)生的視力不是很好，無法看清課件上的內(nèi)容。再者，有些教師對(duì)多媒體使用不熟練。因此，很多老教師仍然習(xí)慣使用傳統(tǒng)的教學(xué)方式。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，××鎮(zhèn)××高級(jí)中學(xué)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，雖然老師們的教學(xué)風(fēng)格迥異，但大多數(shù)老師所采用的教學(xué)方法都是學(xué)案教學(xué)法，學(xué)校采用的模式為1225教學(xué)模式，進(jìn)行分小組進(jìn)行學(xué)習(xí)。本校大部分是有多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師，提問方式和解釋問題的能力較強(qiáng)，易于學(xué)生理解。在課堂上，教師通過讓學(xué)生討論交流，教師指導(dǎo)解惑等方式，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不足及時(shí)改善，并精講重點(diǎn)難點(diǎn)知識(shí)，課后，學(xué)生進(jìn)行自主預(yù)習(xí)，不懂的知識(shí)學(xué)生交流、詢問老師、上課提問等方式。據(jù)了解，學(xué)校采取的學(xué)案學(xué)習(xí)的方式，對(duì)于接受能力較強(qiáng)的學(xué)生能夠很好地把握學(xué)習(xí)要點(diǎn)，而對(duì)于基礎(chǔ)較差的學(xué)生而言，這種方法反而起到一定的負(fù)作用。

雖然一個(gè)班里的學(xué)生數(shù)學(xué)成績(jī)是有很大的差別，而且不同的班級(jí)學(xué)生也有差異，但是數(shù)學(xué)教師采取的是針對(duì)每個(gè)學(xué)生的教學(xué)，教師對(duì)每個(gè)人的要求都是一樣的。一個(gè)老師要想讓所有的學(xué)生都把數(shù)學(xué)學(xué)好，幾乎是不可能的事情，要看學(xué)生的具體情況。老師們也承認(rèn)他們?cè)诮虒W(xué)的過程中存有偏見，但這也是沒辦法的事情，畢竟有一個(gè)高考的指揮棒在無形中束縛著他們。老師不能平等地看待學(xué)生，這一點(diǎn)老師們能很坦誠(chéng)地同我講，確實(shí)是難能可貴的。老師有時(shí)候?yàn)榱粟s教學(xué)進(jìn)度，而不顧學(xué)生是否聽懂，造成許多學(xué)生有許多疑問，但是這也是無奈之舉。 在調(diào)查中我還發(fā)現(xiàn)該校課堂數(shù)學(xué)教學(xué)氛圍普遍比較好，教師提倡以引導(dǎo)為主，讓學(xué)生多多思考，自主學(xué)習(xí)，自主發(fā)現(xiàn)。

其次，從學(xué)生的角度來談一下數(shù)學(xué)學(xué)的情況。在調(diào)查中， 部分學(xué)生對(duì)我公開表示他們對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不感興趣，不想學(xué)數(shù)學(xué)。因?yàn)閿?shù)學(xué)在大家的印象中大多比較枯燥且難以理解，而且除了應(yīng)付考試，在實(shí)際生活中用到的并不多。

學(xué)生對(duì)現(xiàn)代化的教學(xué)手法一開始還是比較喜歡的，很感興趣，可是等時(shí)間一長(zhǎng)也就無所謂了。有的學(xué)生告訴我，上課有的老師用多媒體教學(xué)時(shí)間把握的不是很好，有時(shí)太快，記筆記記不下來，有時(shí)太慢，學(xué)生聽起來又感覺到無聊。有些視力不太好的學(xué)生，就不太喜歡多媒體教學(xué)。但歸根到底，還是和班級(jí)的學(xué)習(xí)風(fēng)格有關(guān)，有的數(shù)學(xué)老師從高一就使用多媒體方式教學(xué)，學(xué)生就會(huì)習(xí)慣這種方式，然而如果教師突然不用多媒體教學(xué)，則學(xué)生又會(huì)有一些不適應(yīng)。

大部分學(xué)生喜歡那種上課幽默的，不愛批評(píng)學(xué)生的，能夠和學(xué)生很好相處的老師，他們都希望老師能夠多關(guān)注自己，即使是成績(jī)差的學(xué)生也這樣，這種愿望甚至比其他學(xué)生更加強(qiáng)烈?？磥砦覀冏隼蠋煹囊煤煤蛯W(xué)生進(jìn)行及時(shí)的溝通，以了解學(xué)生的真實(shí)想法，以便自己在教學(xué)中更好地開展工作。

通過以上的調(diào)查，我認(rèn)為在今后的數(shù)學(xué)教學(xué)中，老師應(yīng)該注意以下幾個(gè)問題：

我實(shí)習(xí)的高中所實(shí)行的1225模式值得學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為課堂的主人，讓學(xué)生積極地參與進(jìn)來，讓學(xué)生在自己的參與中意識(shí)到學(xué)數(shù)學(xué)的重要性。上課時(shí)老師可以多舉一些生動(dòng)形象的例子，讓學(xué)生有個(gè)直觀的感受，而不僅僅是理論上的枯燥理解。對(duì)定義、概念的解釋要深入淺出，例子最好能貼近生活，這樣能更好地讓學(xué)生展開討論，進(jìn)而使學(xué)生興趣更進(jìn)一步。

多媒體應(yīng)用到現(xiàn)在的教學(xué)中去確實(shí)的教育史上的一大進(jìn)步，它的直觀性、生動(dòng)性、豐富性對(duì)教學(xué)有著巨大的促進(jìn)作用，但我認(rèn)為在應(yīng)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)時(shí)要聯(lián)系本班和教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際，而且數(shù)學(xué)教學(xué)并不是所有的知識(shí)都適合用多媒體，而有些知識(shí)利用多媒體會(huì)更加生動(dòng)，能讓學(xué)生跟好理解知識(shí)。

由于高考對(duì)于教師和學(xué)生的壓力，需要學(xué)校對(duì)教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行統(tǒng)一要求，需要嚴(yán)格遵守。但每個(gè)教師和學(xué)生需要有自己自由發(fā)揮的空間，無論學(xué)生的成績(jī)好與差，老師都要充分尊重學(xué)生的人格，這也是一個(gè)合格教師的基本要求。對(duì)于成績(jī)差的學(xué)生也要積極地鼓勵(lì)他去學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)生只要一有進(jìn)步，就應(yīng)該及時(shí)表揚(yáng)，表揚(yáng)是促使差生進(jìn)步的一種好的方法。盡力使全體學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行提高。

在參與中同學(xué)生交流，了解學(xué)生的真實(shí)想法，對(duì)遇到困難的學(xué)生給與幫助，對(duì)學(xué)生的活動(dòng)成果給予肯定，這樣能和學(xué)生更好地融合，促進(jìn)教育、教學(xué) 更好地展開。

總之，以上就是我在這次實(shí)習(xí)期間調(diào)查的有關(guān)情況。其中有些看法也許不盡正確，但畢竟這是我通過實(shí)際調(diào)查得到的結(jié)果，我會(huì)從中吸取一些優(yōu)秀老師的做法，結(jié)合自己實(shí)際的水平應(yīng)用到今后的教學(xué)中去。這只是教學(xué)實(shí)踐的一小部分，在以后的工作中，我們還將有更多的實(shí)踐，我們要將理論與實(shí)踐和理結(jié)合，促進(jìn)自身的不斷進(jìn)步。