更換新的工作環(huán)境心得體會(huì)實(shí)用 換新工作環(huán)境的感受(八篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

有關(guān)更換新的工作環(huán)境心得體會(huì)實(shí)用一

各個(gè)社團(tuán)納新已經(jīng)全面結(jié)束，為進(jìn)一步推進(jìn)文化活動(dòng)的蓬勃發(fā)展，豐富校園文化生活，活躍學(xué)習(xí)氛圍，給新同學(xué)一個(gè)真正展示自我風(fēng)采和勇氣的平臺(tái)，同時(shí)也提供大家一個(gè)互相交流的機(jī)會(huì)。傳媒藝術(shù)協(xié)會(huì)、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐協(xié)會(huì)、經(jīng)濟(jì)研究會(huì)以及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究會(huì)聯(lián)合舉辦社團(tuán)迎新交流會(huì)，通過聯(lián)歡形式讓各社團(tuán)的新成員更快融入集體，增進(jìn)社團(tuán)成員之間的關(guān)系，為以后各社團(tuán)的工作的開展打下基礎(chǔ)。

二、活動(dòng)目的：

1、增強(qiáng)兄弟協(xié)會(huì)間的友誼;

2、增加社團(tuán)各成員間的了解，培養(yǎng)友誼關(guān)系;

3、展現(xiàn)新一代大學(xué)生豐富多彩的課余生活;

4、展現(xiàn)各社團(tuán)的風(fēng)采，吸引更多成員加入;

5、增強(qiáng)各社團(tuán)影響力，使同學(xué)們對(duì)社團(tuán)有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解;

三、活動(dòng)時(shí)間：20xx年10月17日19:00-22:00

四、活動(dòng)地點(diǎn)：逸夫樓報(bào)告廳

五、活動(dòng)參與人員：各協(xié)會(huì)會(huì)員及14級(jí)新生

六、活動(dòng)流程：

1、開場(chǎng)舞

2、主持人開場(chǎng)致辭并介紹到場(chǎng)嘉賓

3、嘉賓發(fā)言。

4、相聲表演：捧哏與逗哏

5、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐協(xié)會(huì)介紹，前任會(huì)長(zhǎng)發(fā)言并現(xiàn)場(chǎng)抽獎(jiǎng)自行車。

6、理事才藝表演。

7、傳媒藝術(shù)協(xié)會(huì)介紹，前任會(huì)長(zhǎng)發(fā)言。

8、互動(dòng)游戲 指手劃腳 并頒獎(jiǎng)。

9、經(jīng)濟(jì)研究會(huì)介紹，前任會(huì)長(zhǎng)發(fā)言。

10、樂器演奏，贈(zèng)送吉他。

11、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究會(huì)介紹，前任會(huì)長(zhǎng)發(fā)言并現(xiàn)場(chǎng)抽獎(jiǎng)自 行車。

12、互動(dòng)游戲 并頒獎(jiǎng)。

13、理事才藝表演。

14、理事大合唱。

15、主持人宣布活動(dòng)結(jié)束。

七、活動(dòng)期間各部門安排：

10月15日前做好嘉賓邀請(qǐng)，主持人溝通及宣傳資料準(zhǔn)備工作，并完成和贊助商的洽談。

10月15日開始，各個(gè)部協(xié)會(huì)聯(lián)合進(jìn)行活動(dòng)宣傳，并招貼海報(bào)。 10月17日17:00布置會(huì)場(chǎng)并做好各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。

活動(dòng)結(jié)束后引導(dǎo)與會(huì)人員有序退場(chǎng)并做好會(huì)場(chǎng)整理工作。

八、經(jīng)費(fèi)預(yù)算：

九、注意事項(xiàng)：

1、注意會(huì)場(chǎng)秩序的維持，注意安全問題。

2、主持人掌握好晚會(huì)時(shí)間，靈活應(yīng)變。

3、出現(xiàn)意外情況時(shí)，及時(shí)協(xié)調(diào)共同，并由相關(guān)部門溝通解決。

4、節(jié)目參演人員本著認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度積極參與。

5、海報(bào)的準(zhǔn)備及晚會(huì)場(chǎng)地申請(qǐng)和布置要提前做好，并通知到位。

6、主持人適當(dāng)調(diào)節(jié)活動(dòng)氣氛。

7、音箱、燈具、話筒等器具要嚴(yán)格檢驗(yàn)和調(diào)試。要盡可能留好備用，方便更 換。

8、為確保活動(dòng)的順利進(jìn)行，人員退推出或更換要及時(shí)報(bào)告處理。

9、正式活動(dòng)開始后工作人員限定好幾個(gè)組長(zhǎng)，其他工作人員進(jìn)入觀眾區(qū)，以免現(xiàn)場(chǎng)過于混亂，同時(shí)工作人員注意維持現(xiàn)場(chǎng)秩序，避免隨意走動(dòng)引起的混亂。

傳媒藝術(shù)協(xié)會(huì)

創(chuàng)業(yè)實(shí)踐協(xié)會(huì)

經(jīng)濟(jì)研究會(huì)

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究會(huì)

20xx年10月10日

有關(guān)更換新的工作環(huán)境心得體會(huì)實(shí)用二

女士們、先生們：

你們好!歡迎大家來沈陽(yáng)清昭陵旅游。今天有幸陪同大家一起游覽，我很高興，下面我將和大家游覽沈陽(yáng)有名的風(fēng)景名勝之一——昭陵。

沈陽(yáng)由于坐落在渾河(古沈水)之北而得名，是中國(guó)99座歷史文化名城之一，它不僅有著悠久的歷史，獨(dú)特的自然風(fēng)光，而且有著非比尋常的人文景觀。它是多民族共同開發(fā)的歷史名城，至今已有7220xx年的文明歷史、2320xx年建城史的塞外名城。是清朝的發(fā)祥地，所謂“一朝發(fā)祥地，兩代帝王都”，在中國(guó)近代歷史上產(chǎn)生了重要的影響?！耙粚m兩陵”更是不可替代的歷史文化遺產(chǎn)。

(清朝的建立)

那么，在這片神奇的黑土地上，大清王朝是怎樣建立的呢?大家知道，中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，中華民族是具有悠久歷史和優(yōu)秀文化的偉大民族。世事滄桑，朝代更迭。早在三百多年前的明朝末年，崇禎皇帝由于朝政1，明軍渙散，再加上當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)發(fā)生嚴(yán)重的旱災(zāi)，良田顆粒無收。然而，在這嚴(yán)重的饑荒之年，苛捐雜稅有增無減。于是農(nóng)民紛紛揭竿而起，出現(xiàn)了以李自成等幾十只農(nóng)民起義軍?？墒牵m然李自成起義軍斗爭(zhēng)烈火燃遍了大半個(gè)中國(guó)，建立了“大順”政權(quán)，但由于沒有重視建筑鞏固的根據(jù)地，最終被入關(guān)的清軍摘取了勝利果實(shí)。就這樣，清朝在起義軍的推波助瀾下，取代了統(tǒng)治中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)達(dá)276年的明朝，座殿紫禁城，成為中國(guó)歷史上第二個(gè)由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一皇朝，同時(shí)也是中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝。從此，拉開了清朝統(tǒng)治中國(guó)296年(1616-1911)，比明朝整整多了20xx年的漫長(zhǎng)序幕。

(陵主人概況)

清朝共有12位皇帝，10位葬在關(guān)內(nèi)的河北，2位葬在關(guān)外的遼寧。管內(nèi)除末代皇帝溥儀葬在華龍陵園外，其余九個(gè)皇帝，5位葬在清東陵，4位葬在清西陵。關(guān)外的2位皇帝即太祖努爾哈赤和太宗皇太極。今年我們參觀的就是清朝第二代開國(guó)君主清太宗皇太極的陵墓?；侍珮O在中國(guó)歷史上有著極為重要的作用。在游覽之前我先介紹一下皇太極的生平?；侍珮O姓愛新覺羅氏，滿族，生于明萬歷二十年(1592年)，死于崇德八年(1643年)，終年52歲，后金第二代君主，大清創(chuàng)建者之一，太祖努爾哈赤第八子。1620xx年太祖去世，他被推舉繼汗位，年號(hào)天聰。1636年去汗稱帝，改國(guó)號(hào)大清，年號(hào)崇德，更女真為滿洲，辛亥革命后通陳滿族?；侍珮O是歷史上著名的軍事家，一生勤于政事，勇于戰(zhàn)陣，在位20xx年，完善八旗制度，與蒙古建立鞏固聯(lián)盟，多次給明軍以沉重打擊，著名的薩爾滸和松錦大戰(zhàn)成為我1事上以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)戰(zhàn)術(shù)的典范。最終統(tǒng)一了東北全境，締造了歷史上最后一個(gè)封建王朝，并為之取代明朝登上中原舞臺(tái)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，他是中國(guó)封建社會(huì)歷史上一位有遠(yuǎn)見卓識(shí)和重大歷史貢獻(xiàn)的君主。

陵墓是歷史的見證。是記載著重大事件的場(chǎng)所，在封建社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)一向認(rèn)為，陵墓關(guān)系到帝運(yùn)之盛衰，國(guó)祚之長(zhǎng)短。因此，在歷代封建帝王的心目中，陵寢顯示和象征著皇權(quán)。所以，歷朝歷代統(tǒng)治者不惜動(dòng)用大量的物力和財(cái)力，使用最好的材料和最高的技術(shù)來進(jìn)行建造。

(三京、三陵介紹)

清初關(guān)外有“三京”、“三陵”?！叭本艜r(shí)興京——現(xiàn)遼寧新賓;東京——現(xiàn)遼陽(yáng);盛京——現(xiàn)在的沈陽(yáng)?！叭辍本褪切沦e的永陵，即祖陵，埋葬著肇、興、景、顯四祖;沈陽(yáng)東郊的福陵，也稱東陵，埋葬著清朝第一代開國(guó)君主努爾哈赤及孝慈高皇后葉赫那拉氏;昭陵位于沈城北部，又稱北陵，這里埋葬著清朝第二代開國(guó)君主皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏。盛京三陵與河北遵化的清東陵，河北易縣的清西陵共同構(gòu)成了清代皇家陵園。

在二千余年的封建1社會(huì)里，每一個(gè)皇帝都有一群后妃。昭陵除了葬有帝后外，還葬著關(guān)雎宮宸妃，麟趾宮貴妃，衍慶宮淑妃等一批后妃佳麗。他們?cè)嵩谡蚜陮氻斘鱾?cè)的二百米處的貴妃圓寢，全稱叫宸妃、懿靜大貴妃園寢，又稱貴妃園。由于年久失修，只有遺跡可尋。這種陪葬制度體現(xiàn)了封建君王“事死如事生”的愿望，也體現(xiàn)了忠君思想和嚴(yán)格的封建等級(jí)制度。

(昭陵建筑概括)

昭陵位于盛京古城北約十華里，占地330萬平方米，始建于清崇德八年(643)，歷時(shí)八年，于順治八年(651年)初步完工。昭陵的主要建筑是順治、康熙年間建造的。隨著對(duì)漢文化的逐漸認(rèn)同，乾隆和嘉慶各朝又做了若干增建和改建。到嘉慶六年(1820xx年)全部竣工?？梢哉f，它是一座積累式建筑群，修建時(shí)間跨度較大，經(jīng)過一百多年的時(shí)間才形成了今天的規(guī)模，它是從平地而起的，坐北朝南。主要建筑部分布在平面布局的中軸線上，兩側(cè)各建筑采取對(duì)稱形勢(shì)分布。它既吸取了前代明陵的建筑長(zhǎng)處，繼承了中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑的優(yōu)點(diǎn)，又融會(huì)了滿族陵寢建筑的特點(diǎn)，具有濃郁的民族風(fēng)格和地方特色，在一定程度上體現(xiàn)了清入關(guān)前滿族建筑藝術(shù)的演進(jìn)情況。它是“關(guān)外三陵”中，規(guī)模最大，氣勢(shì)最宏偉的陵墓，是清初關(guān)外陵寢中最具代表性的一座帝陵，也是我國(guó)現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。

(過去的昭陵范圍)

過去的昭陵陵區(qū)四周設(shè)有三排木樁做為保護(hù)標(biāo)志。這些木樁分為紅、白、青三種顏色。每根木樁高9尺，直徑6.7寸。其中，紅柱在風(fēng)水紅墻之外一里的地方，周圍共有128根;白樁在紅樁之外，兩者相距10大到20丈不等，白樁共有90根;青樁在白樁之外約十華里，共有40根。青樁的范圍是東起二臺(tái)子，西至小韓屯，北起三臺(tái)子，南至保安寺。按這個(gè)范圍粗略計(jì)算，東西南北各不少于十五華里。在此范圍內(nèi)全屬昭陵法定保護(hù)范圍。清朝《大清律》明確規(guī)定：“紅樁以內(nèi)寸草為重，白樁以內(nèi)禁止樵采，青樁以內(nèi)禁止燒造”。而且對(duì)進(jìn)入陵區(qū)者以情節(jié)輕重又有細(xì)則處罰規(guī)定?？梢娊鐦妒谴笄宸傻南笳鳎笥辛钊送麡渡分?。如今，這些界樁隨著清朝的消亡早已蕩然無存。

(下馬碑)

昭陵周圍除了有界樁，還有六座下馬碑，它們都是成對(duì)矗立在昭陵內(nèi)的。其中兩對(duì)在陵寢前方，另一對(duì)在陵寢東西紅門附近。陵前的兩對(duì)下馬牌，一對(duì)在新開河北岸，一對(duì)在神橋橋南。這三對(duì)下馬碑至今保存尚屬完好，石材都是選用堅(jiān)固耐用的青沙石。每個(gè)碑都有四個(gè)戧角石，可起到加固碑體的作用，也起到裝飾美化作用。碑的上下首都刻有如意紋，中腰開光部分為碑文。三對(duì)碑的碑文不完全相同。其中，新開河北岸的下馬碑碑文是滿、蒙、漢、回、藏五種文體。碑文：“諸王以下1人等至此下馬”。其它兩對(duì)碑文只有滿、蒙、漢三種文體，碑文是：“1人等至此下馬”。

下馬碑是封建等級(jí)制度的標(biāo)志。明清時(shí)期廣泛應(yīng)用在陵寢、宮殿等外，距離遠(yuǎn)近按尊卑等級(jí)有所不同。1出行每遇下馬碑必下車、下轎步行，所謂“武宮下馬，文官下轎”。否則，是違制，是要受到處罰的。

昭陵在初建時(shí)僅有下馬木牌做為下馬標(biāo)記。乾隆四十八年(1783年)，皇帝弘歷東巡盛京時(shí)決定將永、福、昭三陵下馬木牌一律改為石碑，“以昭永遠(yuǎn)”。由于是欽定工程，所以，各項(xiàng)準(zhǔn)備工程進(jìn)展順利，于乾隆四十九年五月二十五日三陵下馬牌工程屆時(shí)破土動(dòng)工，工程歷時(shí)三個(gè)月?；实垡坏朗ブ迹瑣湫碌南埋R牌全部雕造完畢，按時(shí)起立。

(神橋)

現(xiàn)在我們來到了神橋，在清朝帝王陵寢中普遍使用的建筑形式就是“神橋”。它既有裝飾陵寢建筑的作用，更有其實(shí)用價(jià)值。以昭陵來說，陵寢地勢(shì)基本是前低后高。這樣，每到雨季必然有大量的雨水從后向前泄出，那么，神橋玉帶河保護(hù)著陵寢居高處水的排泄，真可謂金城湯池之固。

清代帝王陵墓橋都是按橋孔分，有一孔、三孔、五孔等。孔橋最多的是河北清東陵的孝陵九孔橋。昭陵神橋是一座三孔拱形石橋。過去是青磚鋪面，兩側(cè)有石雕護(hù)欄，欄板雕刻著身披烈焰騰空飛翔的大馬，還有蕃草、海水、江涯、花卉及“八寶”等。護(hù)欄上雕有“寶瓶天拱”及“俯蓮式”望柱頭，橋兩端有守橋石獅子，橋下是“玉帶河”。

據(jù)嘉慶十年檔案記載，昭陵神橋“歷來久遠(yuǎn)，磚石朽爛，多有壞損處”。說明此橋在嘉慶年間已嚴(yán)重?fù)p壞。嘉慶20xx年及20xx年，顒琰兩次來昭陵祭祀祖陵，竟未修此橋。道光9年旻寧也來昭陵祭祖，同樣也未修此橋。直至道光20xx年，此橋破損更趨嚴(yán)重，急待修整。但因國(guó)力空虛，最終只得一拖再拖。

如今的神橋是建國(guó)后維修的。雖橋欄板，柱頭不如昔日雕刻古樸細(xì)膩，但仍不失神橋華美、莊重的姿色。

(石牌坊)

經(jīng)過神橋，漫步臺(tái)階，迎面矗立的就是昭陵著名的石牌防。它是中國(guó)古代建筑中一種特殊的門，是明、清兩代特有的裝飾建筑。用以點(diǎn)綴城市時(shí)，多稱為“牌樓”。作為一種紀(jì)念死者、旌表功德的門洞式紀(jì)念建筑物，多稱為“牌坊”。它經(jīng)常被立于陵墓、廟宇。飼堂、道路和園林之中，尤其在陵墓之前，它除了具有表彰功德的紀(jì)念意義之外，還有陪襯景物，表示儀注，弓間人們進(jìn)入膜拜帝王境界作用。

大家請(qǐng)看，此訪雕造精美，全部為仿木架結(jié)構(gòu)。其造型為四柱、三間、三樓，歇山式頂子。其上有三條大脊，八條垂脊，還有大吻、走獸、垂獸等。檐下有出檐的瓦垅、斗拱、額仿、橫梁、獸頭等構(gòu)件。各部位還浮雕有花卉圖案，如云龍紋、吉祥八寶、纏校蓮、著草等。請(qǐng)大家用手指一下，八寶它雕在牌坊的哪個(gè)部位?好。還有引人注目的是，四根柱腳上雕有座獅四對(duì)，獬豸一對(duì)。其中，南北相背者是獅子，東西相背者是獬豸。它們相背蹲踞在須彌座上，昂首挺胸，瞪目張口，活靈活現(xiàn)，虎虎有聲，令人望而生畏。好像在忠實(shí)地守衛(wèi)陵寢。整個(gè)牌坊雕琢穿透，集平雕、園雕、浮雕、透雕等各種雕刻技法于一爐，刀法粗獷，遒勁而細(xì)膩，真可以說是一件石雕藝術(shù)的巨型“神品”。被現(xiàn)代藝術(shù)家視為清代雕刻珍品，它是昭陵陵寢中有代表性的第一件石雕作品，也是一座不可多得的清初石坊建筑，在遼沈地區(qū)也是罕見的。

這座石坊建造年代分為兩個(gè)時(shí)期：即坊體于順治八年初建完成，當(dāng)時(shí)的石坊僅在兩端有三對(duì)夾稈石獸(獅子兩對(duì)，獬豸一對(duì))，而中間的兩對(duì)夾桿石獅建造于嘉慶六年(1820xx年)。大家稍注意看一下，就很容易看出，中間兩對(duì)石獅顏色較白，兩端的石獸顏色較深。

那么，為什么在順治年間建造完工后，隔一百多年，嘉慶年間又稍作補(bǔ)建呢?據(jù)《清高宗實(shí)錄》記載，原來，這座石牌坊在乾隆后期就出現(xiàn)傾斜現(xiàn)象，盛京1請(qǐng)求增添戧石，乾隆不準(zhǔn)，認(rèn)為“陵寢重地工程未宜輕動(dòng)”，沒必要修理。又說，此坊已建成一百多年，至今不過傾斜七、八寸，說明此建筑十分堅(jiān)固，可聽其自然，保持原狀，無需加戧石。乾隆提出了這些理由，均不合理，他為什么不同意呢?原來乾隆另有苦衷，當(dāng)時(shí)官場(chǎng)腐朽，怕盛京1借工程之機(jī)貪占“錢糧”，所以遲遲沒建。直到嘉慶四年太上皇駕崩，才欽準(zhǔn)盛京1提出的計(jì)劃，并命盛京將軍晉昌，工部待郎薩敏二人為“督工大臣”。他們提出，為了前后統(tǒng)一，還是用石獅形式，更為坊體堅(jiān)固。同時(shí)，用獅子造型，可增添陵寢氣勢(shì)。嘉慶六年二月冬天，“督工大臣”立即調(diào)來最好的石匠，起早貪黑，刀刻斧鑿，僅用五個(gè)月便將四件石獅雕刻完畢。為此，嘉慶還給他們二人獎(jiǎng)勵(lì)?？墒?，由于他們二人只顧趕工程進(jìn)度，忽視了工程質(zhì)量，不到二年，夾桿石獅便出現(xiàn)下沉現(xiàn)象。嘉慶得知此事，非常重視。這時(shí)正趕上嘉慶來盛京祭祖，考慮到工程還沒出三年“保固”期，就出現(xiàn)問題，于是傳二位督工大臣，每人各出資一半，返工修理，以示“正肅”。無奈，二人道旨照辦。

嘉慶十年(820xx年)八月，顒琰又來到昭陵，當(dāng)大禮已畢，在祭區(qū)敬瞻之時(shí)，特意到石坊駐足停留，十分仔細(xì)的觀摩了這件為之費(fèi)了一番心思的佳作。

(正紅門)

穿過石牌坊，拾級(jí)而上，就到了昭陵陵寢。大家看到了，昭陵是一組紅墻黃瓦建筑群，為什么這樣呢?據(jù)道家陰陽(yáng)五行學(xué)說認(rèn)為，五行包括金、木、水、火、土，其中，土占中央方位。因?yàn)槿A夏民族世代生息在黃土高原上，所以對(duì)黃色就產(chǎn)生了一種崇仰和依戀的感情。于是從唐朝起，黃色就成了代表皇家的色彩，其他人不準(zhǔn)在服飾上和建筑上使用。而紅色則寓意美滿，吉祥和富貴。正是由于這些原因，昭陵的基本色調(diào)便采用了紅、黃兩種顏色。大家請(qǐng)看迎面的這座宏偉建筑叫王紅門，也叫大紅門。它是陵寢的總門戶。

陵寢占地面積16萬平方米，平面布局分為三進(jìn)院落式。三進(jìn)院落的布局形式是昭陵制度的特點(diǎn)之一。這種布局形式是陵寢由南向北依次分為三個(gè)院落。第一個(gè)院落由碑亭等神廚、神庫(kù)組成;第二個(gè)院落由祭殿和配殿組成;第三個(gè)院落由寶城和明樓組成。

請(qǐng)大家看一下東西兩側(cè)的跨院，東跨院為更衣亭和靜房。更衣亭是皇帝揭陵進(jìn)祭時(shí)更衣的地方。按清代慣例，每當(dāng)皇帝謁陵，頭一天行“展謁禮”時(shí)要穿素服，第二大行“大饗禮”時(shí)則御朝服。衣服不能在來前就換好，需要在正紅門前進(jìn)更衣亭更換。后面還有一小亭叫靜亭，就是皇帝的御用廁所。西跨院為省牲亭和饌造房。省牲亭是祭掃時(shí)宰殺上祭用的牛、羊的地方，饌造房是用來置鍋灶收拾上祭的牛羊的地方。

下面請(qǐng)看正紅門。它建于順治八年(1651年)，位于整個(gè)陵園的正南位置，是陵園的正門。它是由三個(gè)半圓形的紅色大拱門組成。拱門上是一座單檐歇山式門樓，斗拱建筑，由彩色琉璃構(gòu)件組成，三個(gè)拱門邊上均有浮雕裝飾，中門浮雕為二龍戲珠圖案，左右門為花紋圖案。在正紅門中門脊上原有寶瓶一個(gè)，是“保平”的諧音，以示“保全陵寢平安”之意。兩側(cè)的磚墻叫袖壁，為什么叫袖壁呢?因?yàn)樗缤路男渥?，袖壁長(zhǎng)8.5米，高5米，壁上浮雕著姿態(tài)生動(dòng)，氣宇軒昂的五彩琉璃皤龍，所以袖壁又叫龍壁或龍磚看墻，昭陵共有六對(duì)12個(gè)龍壁，如此之多的龍壁在陵寢0現(xiàn)，這在明清諸陵中也是罕見的。傳說龍壁有鎮(zhèn)妖、驅(qū)邪、護(hù)陵之作用，是個(gè)瑞祥之物。請(qǐng)大家細(xì)觀，那東面黑色龍身的龍壁是用來鎮(zhèn)黑天的，西面綠色龍身的龍壁是用來鎮(zhèn)白天的。五彩蟠龍作升騰狀，昂首，張著鱷魚嘴，舞著鷹爪，舒卷著蛇身，勇猛矯健，騰空飛躍，飛天潛海，頗有動(dòng)感，大有呼之欲出的氣勢(shì)，給孤寂的正紅門增添了許多生氣，也顯示正紅門這座總門戶的莊嚴(yán)氣派。龍壁它是明清特有的建筑裝飾，華麗的琉璃紋飾與建筑物渾然一體，相得益彰，具有濃郁的東方美學(xué)色彩。在無明清三朝的700余年中，琉璃技術(shù)逐漸成熟，達(dá)到封建社會(huì)的最高峰，被廣泛用于宮廷和陵寢。在古建筑學(xué)中，它屬于八字型龍壁，昭陵新建的大門上的龍壁屬于一字形龍壁。這對(duì)八字形龍壁兩側(cè)有紅色綜墻相接，繚墻向左右方向延伸，形成方形圍墻，把陵寢緊緊圍繞起來。繚墻用青磚砌成，南墻高3.2米，東西墻高2.6米，四周長(zhǎng)共1653米。墻體施以粉紅色，所以又有“風(fēng)水紅墻”之稱。紅墻與正紅門，東西紅門形成和諧的整體。

大紅門及東西紅門各有嚴(yán)格的使用規(guī)制：大紅門正中一門叫神門，是皇太極和皇太后神靈出入的門戶，此間平日不開，只能在大祭時(shí)抬祭品和祝版的官兵從此通過。大紅門東側(cè)門為君門，是皇帝祭陵時(shí)走的門，另一側(cè)門為臣門，是祭祀時(shí)大臣出入的門。但在實(shí)際祭陵時(shí)，皇帝也不走正門，這可能是出于對(duì)0敬畏的緣故吧。

神門、君門、臣門，不同的人出入不同的門，這種作法，突出了皇權(quán)至高無上和君權(quán)神授的作用。

(進(jìn)入陵寢)

進(jìn)入正紅門內(nèi)，從中間的“神道”為中軸線，大家可以清楚的看到，昭陵陵寢建筑布局嚴(yán)格遵循“中軸線”陵寢規(guī)制，陵寢主體建筑全部建在南北中軸線上，其它附屬建筑則均衡地建在它的兩側(cè)。這樣的陵寢設(shè)計(jì)思想主要是體現(xiàn)居中為尊，至尊無上，同時(shí)，達(dá)到使建筑群穩(wěn)重、平衡及統(tǒng)一等美學(xué)效應(yīng)。

神道是用長(zhǎng)條的石頭鋪建而成。以正紅門的神門起，一直通向陵寢后部月牙城的影壁前，這就是全陵的中軸線。神道兩旁的條石叫牙石。

那么大家不禁產(chǎn)生疑問，神道是為何意?所謂神道又叫神路，顧名思義，是神行走之路，人是凡人俗子，當(dāng)然沒有資格走此路。在清代時(shí)，任何人都不允許在神道上行走，以示對(duì)皇帝敬重之意。只有運(yùn)送帝后棺槨、神牌、祝版、制帛的官兵，才可以在神道上通行。除此之外，就是貴為天子的皇帝和母儀天下的皇后，進(jìn)入陵區(qū)也要另辟御路而行。今天，大家在神道上隨意閑適漫步，是否能想象得到當(dāng)時(shí)人們對(duì)這條神道的敬重和畏懼情感呢?

按明清陵寢制度，對(duì)神道也有許多限制。首先，不許從神道這端直接看到另一端的隆恩門。就是說，從大紅門至隆恩門中間必有建筑物隔斷，這寓意“風(fēng)水”一眼望不斷。這是因?yàn)?，在他們看來，祖陵“風(fēng)水”的好壞，直接影響到皇位的傳承和龍脈的延續(xù)，事關(guān)重大。因此，修陵者便挖空心思，采取的措施一般是在神道上建“影壁山”及“龍鳳門”遮擋，而昭陵的神道上建筑神功圣德碑之亭，也起到“風(fēng)水”一眼望不到頭的效果。其次，神道也如神門一樣，神圣不可侵犯，違者予以重處。據(jù)說有“橫定罰，豎走殺”的規(guī)矩。

在神道兩側(cè)，自南向北依次排列著石雕華表一對(duì)，石獸六對(duì)，大望柱一對(duì)。據(jù)《清世祖實(shí)錄》記載，它們建成于順治七年(1650年)。石獸依次分別為坐獅、坐獬豸、坐麒麟、立馬、臥駱駝、立象各一對(duì)，共六對(duì)十二個(gè)。這些石雕獸群就是清康熙時(shí)道土苗君稷在《秋日望昭陵》這首詩(shī)中描繪的：“十二御林嚴(yán)侍衛(wèi)，風(fēng)嘶鐵馬白云霄”。

(華表)

請(qǐng)大家看神道兩側(cè)雕著飛龍和卷云的潔自晶瑩的對(duì)稱石柱。這就是華表，也叫擎天柱或萬云柱。通高10米左右。華表是中華民族的象征，它作為我國(guó)獨(dú)有的一種古代建筑物，有著十分悠久的歷史。據(jù)《尹子》說：“堯立誹謗木”。可見在堯舜時(shí)代華表就已經(jīng)出現(xiàn)了，不過當(dāng)時(shí)都是用木頭制成的，其用途不同，所以名稱也不一樣。其中一個(gè)作用是供人們提意見之用，叫“誹謗本”，類似現(xiàn)在的“意見箱”。還有一個(gè)作用就是“表識(shí)”。把它豎立在交通要道，作為識(shí)別路徑的標(biāo)志，相當(dāng)于現(xiàn)在的路標(biāo)?！氨怼奔础皹?biāo)”，所以也叫“華表木”。后來用石材制造，因此也叫“石柱”或“表柱”。華表作為建筑裝飾，起初是立在橋頭上，從元代開始被用于宮殿旁，明清時(shí)期被廣泛用在陵寢建筑上。

這對(duì)華表頂端的柱頭上雕著一個(gè)面朝北方的石怪獸，哪位知道它叫什么名?它叫犼。是北方的一種獸，形似犬，吃人。人們根據(jù)這種立于華表頂端石獸的姿態(tài)，以及傳說中它好望的性格，叫它望天犼。望天犼常常成雙成對(duì)的被安放在皇宮和陵寢前后。不知大家是否注意，在神橋南面華表頂端的望天犼面朝南還是面朝北?對(duì)，是面朝南。這里有一個(gè)典故，我們現(xiàn)在看到的面朝北，也就是面朝陵寢的這對(duì)叫“望帝歸”，也叫“望君歸”。意在希望帝王要盡孝心，但也不要太沉緬于哀傷之中，祭畢而出，國(guó)家大事等你處理呢。另一對(duì)的方向是向著沈陽(yáng)故宮的叫“望帝出”，也叫“望君出”。提示帝王不要忘記0，江山是先祖打的，每年的七次祭禮別忘了。根據(jù)這個(gè)典故，大家就很容易理解安放在陵寢前后的兩對(duì)“望天犼”的含義了。

(石像生)

下面大家看石像生。所謂石像生，就是陵墓前設(shè)立的由石人石獸組成的石雕群，左右對(duì)稱地排列在神道兩旁。陵墓前為什么要設(shè)石像生?是怎么演變的?

據(jù)《封氏聞見記》記載：最初設(shè)置石像，目的是除1，驅(qū)鬼怪。早期的墓前石獸石人還有表彰死者生前豐功偉績(jī)的作用。西漢名將霍去病先后六次率軍出擊匈奴，大敗敵軍，使匈奴人聞之喪膽，從而解除了西漢初年以來匈奴對(duì)西漢王朝的威脅?；羧ゲ∷篮螅瑸榱吮磉_(dá)他的卓越戰(zhàn)功，宏揚(yáng)他威鎮(zhèn)敵膽的英雄氣概，不僅把他的墳丘堆成他生前大敗匈奴，建功立業(yè)的祁連山山形，還在他墓前豎立了馬踏匈奴的石雕像，以象征他生前率軍大敗匈奴的武勇壯烈形象。石像生的這種作用后來成為絕響。

石像生的普遍出現(xiàn)是在東漢，其作用主要是顯示死者生前地位，身份和權(quán)勢(shì)。地位越高，權(quán)勢(shì)越大，石像生的石雕像也越多。為了防止依杖權(quán)勢(shì)，財(cái)力亂行，許多朝代對(duì)石像生的數(shù)量、內(nèi)容都作過明確嚴(yán)格的規(guī)定。例如，清代國(guó)家法律《大清律》，對(duì)1墓前的石雕置放數(shù)量做了明確規(guī)定，三品以上1可以用石獸六件，五品以上1可以用石獸四件，六品1以下不準(zhǔn)放置石雕。它體現(xiàn)了封建社會(huì)嚴(yán)格區(qū)分尊卑長(zhǎng)幼及身份等級(jí)的禮法制度。清代帝陵石像生最多的是清東陵的孝陵，石像生有18對(duì)，它是以明長(zhǎng)陵為模式的，福陵石像生只有4對(duì)。

在這里，有必要向大家補(bǔ)充一下：在清代皇陵中，盛京三陵陵左琶汾要亮千坷北遵化的清東陵、易縣的清西陵中的諸陵陵主。他們是未能入關(guān)的清朝奠基人?？墒亲媪辍叭f年吉地”且遠(yuǎn)不如入關(guān)后諸皇帝陵寢那樣規(guī)模宏大，這是由于清初陵寢典制還沒制定，再加上福陵昭陵已經(jīng)堪輿方家測(cè)定風(fēng)水，不能輕易變更位置。順治康熙年間的改建和擴(kuò)建又受到地域條件的限制。所以，就形成了現(xiàn)在低于嗣皇陵的格局。

石像生中，除石人以外，以虎、獅、象、馬、駱駝等為多見。這勇猛驃悍的野獸極馴服地晝夜守護(hù)在陵墓前，無疑會(huì)增加陵墓的威嚴(yán)神秘之感，也抬高了墓主人的地位。

下面大家請(qǐng)看，第一對(duì)是石獅子，獅子是百獸之王，所以把獅子放在首位，作為威振八方，唯我獨(dú)尊的王權(quán)化身，也是守護(hù)陵寢的“御林軍”中的排頭衛(wèi)士，更是威嚴(yán)、尊貴、崇高的象征;

第二對(duì)是一對(duì)頭上長(zhǎng)著獨(dú)角的怪獸，不知哪一位知道它叫什么名?對(duì)，叫獬豸。據(jù)《異獸志》說，它是東北特產(chǎn)動(dòng)物，能辨別是非善惡曲直，見有人相斗，便以頭上的獨(dú)角去頂撞壞人。在我國(guó)古代，執(zhí)法官頭上的帽子就叫獬豸冠，表示他能像獬豸一樣執(zhí)法嚴(yán)明。在陵寢中放置獬豸象征著帝王死后也能明斷是非，公正嚴(yán)明。實(shí)際上是在美化統(tǒng)治階級(jí);

第三對(duì)，是麒麟，是一種祥瑞之獸。形象很特別，頭如龍，角如鹿，全身鱗甲，尾似牛，足似馬而圓蹄。龍、鳳、龜、麟古代稱為“四靈”。傳說它是一種神鹿，常在太平盛世的時(shí)候出現(xiàn)，在這里顯示帝王的仁義至圣，世事吉祥太平，王業(yè)興旺發(fā)達(dá)。

第四對(duì)為立馬，這一對(duì)石雕最能引人注目。它用漢白玉雕成，全身潔白，腿短，體壯，具有蒙古馬的特點(diǎn)，大小和真馬一樣，昂首位立，英姿勃勃，威武雄壯。滿族是一個(gè)有著騎射傳統(tǒng)的民族，皇太極被稱為馬上皇帝，他的戰(zhàn)功都是在馬背上取得的，他有兩匹心愛的坐騎，一胖一瘦，胖的叫“大白”，瘦的叫“小白”?！靶“住毙熊娳s路可日行千里，“大白”可日行五百里，“大白”常干馳騁疆場(chǎng)攻破敵陣?！靶“住鄙朴谛熊娳s路。“小白”、“大白”曾多次立功，也曾保護(hù)過主人的性命，因此皇太極對(duì)它們也倍加珍愛?；侍珮O死后他的子孫就令工匠按它們的樣子雕成兩匹石馬，放在墓前，永遠(yuǎn)陪伴它的主人。至于哪一匹是“大白”，哪一匹是“小白”，大家根據(jù)它的胖瘦很容易辨認(rèn)出來。

第五對(duì)是石駱駝，這是用黑色石料雕造成的。由于駱駝在皇太極生前的征戰(zhàn)中立下很多功勞，所以后來建陵時(shí)，把石雕駱駝列在陵寢，表示它的功跡與主人同在;

最后一對(duì)為立象，高2米，長(zhǎng)近3米，以白色石料雕成。大象為綠洲之王，它高大威嚴(yán)，性情溫和，是天下太平祥和的象征。在石像中使用它，寓意廣有順民，江山穩(wěn)固。另外據(jù)說象能辨忠0，最守信用。在古代，只有帝陵神道才可以列置石象，而臣以下的墳?zāi)故遣辉试S擺放的。

(大望柱)

接下來的是一對(duì)大望柱，它和華表根相似，但也有區(qū)別，大家細(xì)心觀察便可辨出，柱體沒有龍紋，只是朵朵云紋，不是圓柱形，而是八校形;柱須是桃形，而不是蹲獸，其它部分都與前邊的那對(duì)華表形制一樣。它位立在陵寢的主要建筑——碑樓兩邊，主要用途是裝飾和豐富陵寢建筑內(nèi)容，使之更有氣魄，更加豪華。

(神功圣德碑)

當(dāng)你步入陵寢內(nèi)，首先映入眼簾的是這座昭陵有名的神功圣德碑樓。明清制度規(guī)定，大碑樓要在皇帝入葬后，由嗣皇帝營(yíng)建，據(jù)《清圣祖仁皇帝實(shí)錄》記載：碑樓建于康熙二十七年(1688年)。為方形重檐歇山式，四面各開一個(gè)拱門，下有須彌座式臺(tái)基，中間豎立一塊高5.45米，寬1.98米，重達(dá)5萬公斤的整塊石碑，碑的上首用滿漢兩種文字鐫刻“大清昭陵神功圣德碑”，中間開光部分有碑文1810個(gè)字，用工整端莊的楷書刻成，是由清代幾位著名文臣撰寫的(康熙皇帝只是假以其名而已)。主要記載了皇太極一生的功德，故此碑名為“神功圣德碑”。碑下有一動(dòng)物馱著輝，這只動(dòng)物雖然相貌丑陋，卻有一個(gè)十分高雅新奇的名號(hào)，叫赑屃，也叫“龜趺”。它是傳說中的動(dòng)物。相傳龍生九子，而每子的外貌、性格都不一樣，是龍的長(zhǎng)子，貌似海龜，喜愛文學(xué)，好負(fù)重，力大無窮。因此后人便把石碑下的石座雕刻成赑屃的形象。在它的下部是一塊刻滿海水波紋的“地袱”，“地袱”四角各有一漩渦，每個(gè)漩渦中分別雕有魚蝦蟹等水族動(dòng)物。用這些水族動(dòng)物來裝飾神功圣德碑，據(jù)說自有皇家的道理。因?yàn)榛实凼撬^“真龍?zhí)印?，是龍的兒子，而龍是大海的主宰者，蝦兵蟹將是龍最忠誠(chéng)的“侍衛(wèi)”。因此為皇帝——真龍?zhí)熳恿⒈匀灰克麄儊硇е伊恕?/p>

碑石原產(chǎn)于北京附近的順天府。大家可能要問，這么重的碑是怎么運(yùn)過來的呢?在當(dāng)時(shí)為了不破壞陵地的“風(fēng)水”，陵地的一草一本也不能亂動(dòng)，建陵所需要的材料全部要從外地采運(yùn)制造。石料如此巨大，道路又如此遙遠(yuǎn)，又不能用牲畜拉，只能靠人力拉，原因是用牲畜拉是對(duì)皇祖陵寢的褻讀。石料在起運(yùn)前先要用清麻層層包纏，邊纏邊涂水膠，以防在運(yùn)輸中受震動(dòng)而斷裂。然后把石料裝在特制的木車上，俗稱“旱船”。運(yùn)輸要選在嚴(yán)冬滴水成冰的季節(jié)，沿途每隔幾里要打一口水井，把道路澆成一條冰道。這樣歷盡艱辛，才能將巨大的石料運(yùn)至盛京。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅采運(yùn)建陵的石料一項(xiàng)費(fèi)用就耗白銀達(dá)l60萬兩。

大家心中肯定會(huì)產(chǎn)生疑問，在沒有現(xiàn)代化起重設(shè)備的條件下，人們是如何將碑立到龜背上呢?這里還有一個(gè)“神人點(diǎn)化”立碑的故事。當(dāng)工匠們柬手無策時(shí)，有一須發(fā)皆白的老人走來，工匠忙求教有何良策時(shí)，老人笑答：“我已是土埋到脖子的入了，還能有什么妙策”?匠人思量再三，恍然大悟，于是就用土一點(diǎn)一點(diǎn)把石碑培起來，最后終于把石碑安放到石座上。這個(gè)故事是真是假不必深究，但使用“堆上立碑法”是可能的，顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智。

大碑樓是皇陵最神圣的地方，它附近的神道禁衛(wèi)甚嚴(yán)，不許隨意往來，據(jù)說有“人過殺頭，馬過削蹄”的刑法。

在碑樓北面東西兩側(cè)，各有兩座三間青磚瓦房，這都是當(dāng)年祭祖用房。東側(cè)的兩座叫儀仗房和果房，是皇帝謁陵時(shí)存放旗、傘等祭祀所用的儀仗之物和上祭時(shí)烹茶煮奶及上茶1休息的地方。西側(cè)兩座叫茶膳房和滌器房，是上祭時(shí)做飯和上膳1休息的地方，還有上祭時(shí)準(zhǔn)備土雜果品鮮貨及上果1休息的地方。

(隆恩門)

大家請(qǐng)看，前面就是隆恩門和方城了。隆恩門是方城的正門。早在我國(guó)秦漢、唐宋時(shí)期，皇陵圍墻里方形，每面各開一個(gè)門，封土居于中央。到了明代，朱元璋對(duì)以前陵制做了重大改革，其中一項(xiàng)就是把陵院由方形改為長(zhǎng)方形，前方后圓，三進(jìn)院落，封土后于最后一個(gè)院落，只留南面一個(gè)大門。這個(gè)門，明陵稱為恩門，清陵稱隆恩門，俗稱宮門。大家請(qǐng)看，在門楣上方正中設(shè)置以漢滿蒙三種文字的“隆恩門”匾額。隆恩門上方是一座高大門樓，稱五鳳樓，歇山式，三層，是三滴水式建筑。在門樓的底層，南、北兩面沒有供人登臨的樓門，二、三層的四面都有木窗，周圍有出廊。據(jù)說當(dāng)年在三層樓上設(shè)有金鏈四條，這些金鏈俗稱“江山萬代”，民國(guó)年間，不慎丟失。五鳳樓式樣頗像沈陽(yáng)故宮的鳳凰樓。隆恩門建筑雄偉壯觀，昔日登樓向南遠(yuǎn)眺，沈城全貌可盡收眼底，晴朗之日，還可望見遼陽(yáng)的太子河。

(進(jìn)入方城)

請(qǐng)大家隨我經(jīng)過隆恩門進(jìn)入陵寢第二個(gè)院落方城，它是昭陵的主體部分。方城是過去盛京城的緬影。據(jù)考證，秦始皇陵的內(nèi)埠和外郭，就是按秦都咸陽(yáng)的規(guī)制建造的。如此看來，皇陵中的方城是都城的象征，以體現(xiàn)“事死如事生”的規(guī)制。

昭陵建筑布局除了遵循“中軸線”的陵寢規(guī)制，還遵循“前朝后寢”的陵寢原則。“前朝后寢”是我國(guó)傳統(tǒng)的宮殿、院落組合形式，西周時(shí)就已出現(xiàn)，至今已有兩千多年的歷史了。北京故宮是嚴(yán)格按照“前朝后寢”格局設(shè)計(jì)的。太和殿、中和殿、保和殿(前三大殿)是皇帝升朝理政、舉行重大典禮活動(dòng)的地方，前三殿所在的地方為“前朝”部分。乾清門以北的乾清宮、交泰殿、坤寧宮及東西十二宮是皇帝及后妃們生活起居之所，這部分叫“后寢”。其實(shí)這種格局在家門大戶之家也有所體現(xiàn)，往往把宅院的前部作為處理公務(wù)，接待賓客的地方，而把后部作為眷屬活動(dòng)居住的區(qū)域。

陽(yáng)宅如此，作為陰宅的陵寢是否按“前朝后寢”的格局設(shè)計(jì)呢?古代歷來有“事死如事生”的做法。所以陵寢是陰宅，也按陽(yáng)宅一樣，按“前朝后寢”格局設(shè)計(jì)。

對(duì)于陵寢來說，大殿、配殿所在院落為“前朝”，寶城、寶頂所在的院落為“后寢”，中間隔一道地宮門。

聽完我介紹，大家請(qǐng)看，正前方這座氣勢(shì)非凡的殿宇建筑就是昭陵的正殿即隆恩殿。它位于方城內(nèi)正中靠北的位置，是方城的中心建筑，是陵寢地面建筑中最重要建筑，它相當(dāng)于漢唐陵寢中的獻(xiàn)殿。即是用來供奉清太宗皇太極和皇后神牌的地方，也是舉行朝祭大典的場(chǎng)所。在東西兩側(cè)還有配殿，即東配殿和西配殿，這三殿于順治八年初建完成，是祭祀的重要場(chǎng)所。(東配殿)

我們先來看一看東配殿，東配殿是昭陵一座至關(guān)重要的場(chǎng)所，它的使用有兩項(xiàng)：首先它是用來存放祝版和制帛的。所謂祝版和制帛這兩件祭物是皇帝向0表達(dá)哀思和意愿的文書，是十分關(guān)鍵而重要的祭物。昭陵在每年舉行大祭禮之前，盛京禮部要將祝版、制帛送到昭陵，暫時(shí)存放在此殿，第二天大祭時(shí)在隆恩殿月臺(tái)上向神位宣讀。其次，它是代替隆恩殿存放神位的。在清代祭陵被奉為國(guó)家大典，絕對(duì)不可稍有懈怠。每當(dāng)正殿大修時(shí)，要將殿內(nèi)供奉的太宗和孝端文皇后兩座神牌由隆恩殿請(qǐng)到東配殿供奉，所有祭禮照常進(jìn)行。雖東配殿窄小，但仍不失禮制。等到隆思殿竣工之后，再將神牌請(qǐng)回。恭請(qǐng)神牌是昭陵的一種大禮，皇帝要?dú)J派盛京將軍主持，其它人無資格隨便請(qǐng)神牌。乾隆三十年，修昭陵隆恩殿和東配殿曾兩次移動(dòng)神牌，皇帝弘歷直到工程竣工，神牌移回隆恩殿后才回京師。從這些足可以看出嗣皇帝對(duì)0的敬畏。所以說東配殿在陵寢中的地位僅次于隆恩殿。

現(xiàn)在東配殿陳列“皇太極史跡展覽”，內(nèi)有復(fù)制的太宗鹿角椅、龍袍等遺物。

(西配殿)

與東配殿相對(duì)建筑形式完全相同的就是西配殿。此殿是舉行“忌辰”，行大祭禮時(shí)供1誦經(jīng)作法超度亡靈的場(chǎng)所。殿內(nèi)西墻上掛有九幅唐卡畫像，還陳列有1衣裙袈裟等物品。唐卡畫像是指懸掛在墻壁上的畫像佛，即為西藏佛教特有的繪畫藝術(shù)。它分宮庭唐卡和西藏唐卡兩類。清政府奉行尊崇藏傳佛教的宗教政策，體現(xiàn)了清中央政權(quán)與西藏地方政權(quán)的密切聯(lián)系，這對(duì)于清政權(quán)的鞏固有重大作用。清代崇信薩滿教。誰知道薩滿教?對(duì)了，薩滿教就是以自然崇拜和多種信仰為特征的宗教信仰，其實(shí)就是“巫教”，因?yàn)閲?guó)際上通用術(shù)語(yǔ)叫薩滿教。位于我國(guó)邊疆地區(qū)的蒙藏族民族，他們十分崇信1教，清統(tǒng)治者深刻認(rèn)識(shí)到1教可以“易俗移風(fēng)，裨助于王化，為益洪矣”(世宗語(yǔ))。他們把1教看成是撫緩蒙1民，加強(qiáng)民主團(tuán)結(jié)，鞏固清朝統(tǒng)治的重要手段。所以清統(tǒng)治者也信1教，各種祭祀活動(dòng)都少不了1的參予。在沈陽(yáng)建實(shí)勝寺，清東陵建隆福寺，請(qǐng)西陵建永福寺，都是出于這個(gè)目的。據(jù)史書記載宸妃因深受太宗寵愛而垂名清史。在宸妃葬禮上，皇太極便派了不少1、道士以及薩滿。昭陵也是如此，據(jù)檔案記載，早在順治年間建陵之初，這里便有叫“格龍”的1首領(lǐng)?？梢?，當(dāng)時(shí)這里曾有一批從事祭祖的職業(yè)1。以后，不知從何時(shí)開始，昭陵忌辰大祭要從盛京實(shí)勝寺等處請(qǐng)1念經(jīng)。這些制度一直延續(xù)到偽滿洲國(guó)。1931年(民國(guó)二十年)，末代皇帝博儀為了祭天法祖，特派“御弟”博偉來沈“恭代”祭祖，請(qǐng)了實(shí)勝寺許多1念經(jīng)作法。這次大祭顯然是在國(guó)難當(dāng)頭，民怨沸騰的背景下舉行的，但是他們?nèi)匀灰跋で白嬷啤薄?/p>

西配殿除做為佛事之地，從不做它用。

(焚帛亭)

座落在隆恩殿西南像廟宇樣式的小房子叫焚帛亭，又叫“燎爐”、焚帛爐。它是一座用漢白玉雕制的，正方形歇山式頂子，大脊正中有一火焰寶珠?；ㄐ紊绞麓挂粋€(gè)圓環(huán)，圓環(huán)四角各有一金錢。其它如螭吻、垂脊、瓦垅、勾頭等全部是仿磚瓦及木結(jié)構(gòu)雕刻的，形象十分逼真。亭子前面有屏風(fēng)二扇門，門扇早已下落不明。東、西、北三面山墻，有透花窗欞，關(guān)閉無隙。亭子內(nèi)為“火地”，火地的下部前后各有一錢形透氣圓孔。亭子的下部是須彌座，座上雕有各式花紋。整個(gè)亭子造型比例適中，色調(diào)和諧，雍容華美，精巧細(xì)致，成為金碧輝煌陵寢建筑的一個(gè)點(diǎn)綴，十分惹人喜愛。

此亭是大祭時(shí)焚燒祝版、紙張及金銀錁的地方。燒祭時(shí)主祭人要站在月臺(tái)西南角的“望燎位”上觀看，以盡孝道。這種儀式叫“望燎”。是祭掃的最后一道程序。大祭禮就是在這焚帛亭的煙火升騰及眾1的哀嚎聲中結(jié)束的。

(昭陵祭祀盛典概況)

為了讓大家了解清代皇陵中舉行最重要的典禮——祭禮，我先介紹一下昭陵祭禮的概況。祭禮是昭陵最重大，最繁瑣的禮制活動(dòng)。在清代，除展謁禮和清明敷土禮之外，所有重大祭禮典禮均在隆恩殿內(nèi)舉行。所以說隆思殿是祭禮的重要場(chǎng)所。

所謂“祭禮”，其本意是“以禮儀哀悼亡者”?！抖Y記》說：“凡治人之道，莫重于禮，禮有五經(jīng)，莫重于祭”。就是說祭禮的核心是祭，其內(nèi)容是“禮”。

中國(guó)封建統(tǒng)治者一向主張“圣天子孝先天下，首重山陵”他們把祭祖視為“關(guān)于大運(yùn)之發(fā)祥”，“鞏萬載之金湯”，“開億世之統(tǒng)緒”的大事，是“展孝報(bào)本”，“敬0祖”的實(shí)施。因此封建帝王對(duì)祭祖都十分重視。

清朝統(tǒng)治者入主中原后，學(xué)習(xí)漢人習(xí)俗，在歷代王朝祭禮基礎(chǔ)上，經(jīng)過改革并融進(jìn)了滿族的特點(diǎn)，形成與歷代不同的祭禮制。清朝皇帝對(duì)祭禮的重視程度與前朝帝王相比，有過之而無不及。他們認(rèn)為自己的一切都是0給的，甚至連自己的命運(yùn)都受0在天之靈的制約?；谶@種觀念，他們對(duì)祖先的陵墓、0遺跡、遺物，甚至包括世居的故鄉(xiāng)都十分崇敬，特別是對(duì)盛京感情更為深厚。因?yàn)槭⒕┦谴笄彘_國(guó)的“龍興”之地。從順治開始就曾經(jīng)策劃東巡祭祖，因?yàn)轫樦位实哿鶜q時(shí)，也就是崇德八年(1643年)八月在盛京故宮大政殿即位后，于第二年八月，遷都北京，就離開了他生長(zhǎng)的地方。在他長(zhǎng)大成人后，十分眷戀故土，多次提出回盛京祭祖，敬瞻0開國(guó)舊跡。有一次甚至已準(zhǔn)備好，不久即可祭祖。然而終因國(guó)勢(shì)不寧未能如愿。從此失去機(jī)遇，抱憾終生。康熙皇帝比其父親來說，要幸運(yùn)的多?？滴跏辏?dāng)他還是一位“少年天子”的時(shí)候，率先回到他夢(mèng)寐中的盛京，親祭祖陵。從此開辟清代一項(xiàng)“東巡”定制?？滴趸实郾救嗽拇螙|巡盛京，其中一次由雍親王恭代;乾隆皇帝亦步亦趨，也效法祖父四次東巡;嘉慶皇帝在位二十五年中，巡幸盛京兩次;道光皇帝在位期間正處清朝國(guó)勢(shì)日下，列強(qiáng)侵犯頻頻，但仍行～次東巡盛典，并從此為這項(xiàng)盛典畫上了句號(hào)。

清帝東巡的主要目的就是祭祀0山陵，其祭掃場(chǎng)面最盛大，禮制最隆重?；实塾H祭昭陵一般分為二天舉行，第一大舉行“展謁禮”，晚上住在留都宮殿，也就是盛京故宮。第二天舉行大饗禮。兩種祭禮不同。

展謁禮是皇帝穿素服，直接到寶項(xiàng)前面的石祭臺(tái)前向山陵奠酒和哀哭，與民間到祖墳哭拜的意思相似。大饗禮是皇帝穿朝服在謁陵的第二天舉行，地點(diǎn)在隆恩殿。

清代皇陵祭禮名目繁多，從規(guī)模上分，有大祭小祭;從節(jié)氣上分有清明、中元、冬至、歲暮;還有帝后的忌辰祭。這樣，每年要舉行七次大祭?；柿昙蓝Y，繁文得節(jié)，名目之多，等級(jí)森嚴(yán)，興師動(dòng)眾，糜費(fèi)驚人。

(隆恩殿)

為了讓大家了解隆恩殿，我剛才介紹了昭陵祭祀概況，下面我們就看一看昔日清朝四位皇帝曾10次親臨昭陵舉行隆重祭掃大典的隆思殿。

隆恩殿又稱“享殿”。崇德八年八月草創(chuàng)，順治七年十一月定名隆恩殿，同時(shí)懸掛牌匾，康熙三十年改建，現(xiàn)在大家看到的是改建后的規(guī)模。

大家請(qǐng)看，隆恩殿的大臺(tái)基。這里有三路踏跺，中路為丹陛御路，俗稱“龍道”，是由一塊長(zhǎng)5.5米，寬近2米的巨石鋪成。巨石浮雕“壽山福?！奔啊半p龍戲珠”圖案，寓意帝后和美，福祚綿長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)任何人都不準(zhǔn)在上面行走。

隆恩殿是一座單檐歇山式建筑。殿檐下有藍(lán)地金字的“隆恩殿”牌額一塊，從左至有以漢滿蒙三種文字書寫，殿以隆恩命名是表示感恩愛福之意。隆恩殿共有三間，進(jìn)深兩間，周圍出廊，共有廊柱20根環(huán)殿而立。殿內(nèi)無天花棚，梁架裸露，上面施以旋于彩畫。這種作法稱作“徹上明造”，是關(guān)外清早期建筑特點(diǎn)。殿內(nèi)中間有一大暖閣，又稱寢宮或神閣。閣內(nèi)有寶床，帷幔、衾枕等臥具，閣的上方用黃云緞置項(xiàng)，名叫“披廬帽”。大暖閣里有一小暖閣，又叫佛龕，里面供放著帝后的神牌。在大暖閣前還有帝后的龍鳳紋寶座，大祭時(shí)將神牌從暖閣中移至寶座上接受祭享。寶座前設(shè)有供桌，用來擺放祭品。供桌前有五只圓幾，幾上擺放琺瑯香爐、燭臺(tái)和花瓶五種供器一套，上面插有用鐵片制成的“靈芝”及“萬年松花”，又叫金銀花釵。這批五供是乾隆四十年由北京內(nèi)務(wù)府制造時(shí)。供案兩側(cè)有配案、配椅，配案上有五供等祭具。此外還有朝燈六只。

隆恩殿建在高6尺的合基上，臺(tái)基為仰蓮須彌式，平地起臺(tái)是滿族的一種風(fēng)俗。大家可能發(fā)現(xiàn)這座月臺(tái)還鋪有許多名貴石料，對(duì)了?？矗《鞯铋T檐下鋪設(shè)的翡翠玉石一塊，石長(zhǎng)6尺，寬3尺，厚度因埋在地下不得而知。玉石是淡黃色，半透明，中間還夾雜著淡綠色及白色斑塊。色彩斑瀾，十分好看。此石是祭祀時(shí)主祭宮向神牌跪拜之處?？滴酢⑶?、嘉慶和道光這四位皇帝東巡祭祖均在此跪拜。古人稱此石為“翡翠玉拜石”。清同治年刊《陪都紀(jì)略》有詩(shī)云：“翡翠玉拜石，當(dāng)年國(guó)富修，美玉非為寶，一善壯宏猷?！濒浯涫呛苊F的寶石，其價(jià)值甚至超過黃金。翡翠玉石我國(guó)很少出產(chǎn)，世界上也只有極少數(shù)國(guó)家出產(chǎn)。特別是像這樣巨大的翡翠更是罕見。曾經(jīng)有位歐美國(guó)家人士前來參觀時(shí)說，此石是難得之品，價(jià)值連城。令人得以告慰的是，它避開了近百年的無數(shù)次戰(zhàn)亂而今仍安然無恙。翡翠玉拜石前面的臺(tái)階，是由三塊“白寶石”鋪成，它與普通漢白玉不同，石質(zhì)潤(rùn)澤，寶光四射，也是石中上品。臺(tái)基的護(hù)欄也是由一種叫“青金石”的貴重石料雕刻而成，石料雖青色，里面間或有許多黃自色大小不等的顆粒。《陪都記略》贊此石：“北陵龍來遠(yuǎn)，平洋第一丘?；蕶跅U色潤(rùn)，青金石階周”。還有，大家請(qǐng)看月臺(tái)地磚，均為“金礦石”，石中有許多金粒，在陽(yáng)光照射下，大家不妨找一找金光閃閃的金沙。在清代陵寢中，用這些名貴寶石修建陵寢，恐怕是獨(dú)一無二的。這是昭陵的一大特色。也表明后嗣皇帝對(duì)開國(guó)皇帝皇太極的無限崇敬之情。

大家隨我走下隆恩殿的臺(tái)階，請(qǐng)看“龍頭瀑布”。它建在月臺(tái)的四個(gè)角上，龍頭巨口大開，為排水口，每逢暴雨，雨水便會(huì)從龍嘴噴涌而出，甚為壯觀，成為昭陵一景。

這座隆恩殿要介紹的實(shí)在是太多，請(qǐng)大家邊走邊看月臺(tái)墻壁，須彌座臺(tái)基圖案，異常美麗，從上往下分六層雕刻：第一層是連珠紋;第二層是由卷葉花組成的須彌座上枋;第三層是仰蓮瓣組成的上裊;第四層是由卷葉花組成的柬腰;第五層是俯蓮瓣組成的下梟;第六層是由唇形小花組成的下枋。整個(gè)隆恩殿月臺(tái)欄板、欄柱、寶瓶云拱、望柱頭、抱鼓石等部位都雕刻得十分細(xì)膩，圖案有蔓草、卷葉花及石榴等紋飾，娓麗流暢，抒卷自如。富麗華美，是昭陵除石牌坊之外的又一件大型石雕藝術(shù)珍品，這在關(guān)內(nèi)明清諸陵中也是不多見的，有濃厚的地方色彩，在建筑藝術(shù)上有著不可低估的價(jià)值，深受中外雕刻藝術(shù)家和建筑師們的贊揚(yáng)。

還有隆恩殿兩側(cè)，各有四棵松樹。據(jù)說，這是八旗大臣在護(hù)衛(wèi)著隆恩殿，有文東武西之稱。早些年這八棵松樹參天蔽日，蒼勁挺拔，后又枯死。如今是近些年栽的。

(二柱門與石祭臺(tái))

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我到隆恩殿后面觀看石柱門及石五供，石柱門也叫照牌。因?yàn)殚T兩側(cè)有二根三丈高的方形石柱，所以又叫二柱門。在古代只有皇帝陵內(nèi)才可以設(shè)置石柱門。我們現(xiàn)在看到的這座石柱門，是在嘉慶年間增設(shè)的。石五供是一組十分精美的石雕作品。五供上雕刻著云、龍、獸面紋。祭臺(tái)上雕刻八寶、暗八寶以及柿子、如意、凈瓶等各種吉祥圖案。寓意把所有寶物奉獻(xiàn)給陵主，祝愿陵主事事如意、平平安安。香爐的爐頂，花瓶?jī)?nèi)的花和燭臺(tái)上的蠟均為石制，雖不能實(shí)用，但它卻象征著皇陵香煙永旺，神火不滅，仙花常開。長(zhǎng)眠于地宮內(nèi)的帝后時(shí)刻都在飽納著后代子孫的供養(yǎng)。

石五供雖然是象征性的，沒有實(shí)用價(jià)值，但它所處的位置卻十分重要的。每次皇帝到昭陵舉行祭掃的前一大，都要在石五供前舉行展謁禮，奠酒、行禮、舉哀，隨駕王公大臣站在隆恩殿兩邊，根本不能走近石五供。

大家請(qǐng)往上看，在兩根石柱頂上，各雕著一個(gè)座南朝北的石魯，形似狗，圓頭夾目，而且都用鐵鏈子鎖著，這是為什么呢?因?yàn)閭髡f陵寢的地宮門就在石祭臺(tái)下面，這兩只石魯就是護(hù)衛(wèi)陵寢的，人們叫它護(hù)陵獸。

(月牙城)

請(qǐng)大家跟隨我穿過券洞門參觀月牙城。月牙城在大明樓之后，因?yàn)樗男螤钊缤粡澬略?，故名“月牙城”。在我們視線正前方是硫璃照壁，照壁上有枝葉繁茂，象征著昂貴的牡丹花，共有13朵，中間九朵，四個(gè)角各一朵，綠葉紅花，給這座高大空曠的月牙城增添了幾分生氣。從照壁下向南的地面上有一段神道，這是全陵神道的起點(diǎn)，也是終點(diǎn)。院里兩端各有一座磚砌的轉(zhuǎn)向蹬道，拾級(jí)而上，可達(dá)明樓和寶項(xiàng)。

傳說，朝秘的地宮人口處就在華麗的照壁后面，為防止有人盜墓，在地富人口處安裝有許多暗器，暗器的機(jī)關(guān)就裝在照壁上面。照壁上那些圖案說不定那就是它的開關(guān)，誰若是不小心動(dòng)了它，地宮里的毒藥飛箭就會(huì)飛出來……，也有人說這里叫“啞巴院”，當(dāng)年修陵時(shí)怕陵工出去泄露地宮秘密，地宮封閉之后，便將陵工們集中到月牙城內(nèi)，強(qiáng)迫每個(gè)人吃上一種藥，陵工們從此全都不會(huì)說話;還有人說皇上怕陵工泄密，當(dāng)他們將棺槨抬進(jìn)地宮之后，立刻把地宮人口堵死，將所有陵工活活封在地宮里邊殉葬等等。這些傳說的確使人感到月牙城陰森可怖。

其實(shí)，從清東陵幾座已經(jīng)發(fā)掘過的清代皇陵地宮看，上述傳說都是不存在的。這座照壁只是起著美化裝飾作用，它是遮擋著券洞門入口處隧道券臉的券磚，如果沒有這座照壁，月牙城就更顯得死氣沉沉了。月牙城是陵寢建筑布局中方城與寶城之間出現(xiàn)的一個(gè)特殊空間，利用這里蹬道可上下方城和寶城。另外，在陵寢中最重要、最神秘的地方莫過于地宮了。它是陵寢的心臟。官書對(duì)皇陵建筑以及典章制度并不隱諱，唯獨(dú)地宮內(nèi)例外。地宮內(nèi)幕官書諱莫如深，聽以引出許多稀奇古怪的傳說和不經(jīng)之談。地宮人口究竟在哪，只有將來發(fā)掘昭陵地官方可驗(yàn)證。

(明樓)

請(qǐng)大家跟我到城上觀明樓，明樓是陵墓的標(biāo)志，置于方城之上，是太宗文皇帝的碑樓。請(qǐng)大家猜一猜明樓的建筑屬于哪一種呢?它是重檐歇山式建筑，明樓前檐掛有匾額，1“昭陵”二字，滿文星為“光耀之陵”，以滿蒙漢三種文體書寫。大家再看每層四個(gè)檐角上都有一群蹲獸，它們活靈活現(xiàn)，栩栩如生，猶如一排大空天將護(hù)衛(wèi)著明樓。有誰知道它們是怎么回事?好，我告訴大家。在建筑學(xué)上，這些建筑構(gòu)件叫“仙人走獸”。民間有這樣一句話，看你清閑得“屋脊六獸”似的，指的就是它們。仙人走獸的數(shù)目、名稱、順序都是固定的，但實(shí)際使用根據(jù)建筑物的等級(jí)、檔次，其數(shù)目不定。有三、有五，也有七或九。在領(lǐng)頭的仙人后面依次為：龍、鳳、獅、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什。其中龍能興云布雨;鳳為百鳥之王;獅是群獸之首;天馬和海馬均為神話中的吉祥動(dòng)物;狻猊形如獅，為龍生九號(hào)之五，其性好望，故也蹲座于此;押魚海中異獸;獬豸可斷善惡;斗牛為虬龍類可以興雨滅火。由此可見，仙人走獸表面上起到裝飾宮殿的作用，其實(shí)寓意天下統(tǒng)一，八方來朝，利用猛獸的威嚴(yán)，增強(qiáng)宮殿的莊嚴(yán)氣氛，并有火除災(zāi)害，剪除1的含義。除此之外，它還有其實(shí)用的一面，即用于防止屋頂脊坡瓦城的滲漏。所以，仙人走獸的應(yīng)用是功能與藝術(shù)的結(jié)合。明樓在昭陵中是等級(jí)最高的建筑。因此，明樓的走獸是最多的，共有七個(gè)。使用十一個(gè)仙人走獸的建筑在全國(guó)屈指可數(shù)，北京故宮也只有太和殿一處。

好，下面我們看明樓內(nèi)。樓內(nèi)立有一塊用漢白玉制成的墓碑，碑高約6米，碑額浮雕二龍戲珠，碑身用漢、滿、蒙文鐫刻著“太宗文皇帝之陵”的字樣，滿文正中，蒙文在左，漢字在右，碑石表面原用朱沙涂成紅色，碑文描金，碑身四周刻有游龍紋。此外還雕琢各種花紋，并涂成紅、黃、白、藍(lán)、綠五色，十分鮮艷。此碑又叫“圣號(hào)碑”或“謚號(hào)牌”，即刻寫太宗“廟號(hào)”及“謚號(hào)”的碑。所謂廟號(hào)，是皇帝死后升入太廟奉妃的排列名號(hào)，此法以太祖列中，以下各輩按左昭右穆順序排列。什么是昭穆呢?據(jù)《辭源》介紹：“古代宗法制度，宗廟或墓地的輩次排列，以始祖居中，二世、四世、六世位于始祖的左方，稱昭;三世、五世、七世位于右方，稱穆。簡(jiǎn)而言之，昭穆就是宗廟和墳地的左右位次，左為昭，右為穆。由此，太祖的“左昭”為“太宗”，所以“太宗”便成為皇太極的“廟號(hào)”?！爸u號(hào)”為何意?對(duì)了，那位先生答出來了。謚號(hào)就是對(duì)皇太極一生功德以高度概括的言辭。人死了，才有謚號(hào)，一個(gè)人得什么謚號(hào)，生前是不知道的?！兑葜軙ぶu法解》說：“謚者，行之跡也。號(hào)者，功之表也”。另外謚號(hào)要由嗣皇帝“尊上”，第三代、四代皇帝繼位后再加謚詞。因此，皇帝的謚法字?jǐn)?shù)很多，一般都在二十字以上?；侍珮O謚號(hào)全稱是：“應(yīng)天興國(guó)弘德彰武寬溫仁圣睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝”共二十五個(gè)字?？墒?，一般稱呼起來，只是取后面三個(gè)字。所以皇太極的謚號(hào)簡(jiǎn)稱為“文皇帝”?！拔摹弊衷谥u法上含有“經(jīng)天緯地”、“修德來遠(yuǎn)”、“慈惠愛民”等含義。圣號(hào)碑與神功圣德碑一樣也是由嗣皇帝來寫。然而，據(jù)《清圣祖仁皇帝實(shí)錄》記載，此碑立于康熙三年(1664年)，所以它不是由順治，而是出自于康熙皇帝手筆。雖然神功圣德碑碑文可以讓文臣撰寫和書丹，而此碑當(dāng)是康熙皇帝親書。

明樓建于康熙四年，是昭陵的最高建筑，可以俯視昭陵全景，可是“樹大遭風(fēng)”，歷史上呈幾次受雷火襲擊，于乾隆四十六年(1781年)重建，最嚴(yán)重的一次是1936年偽滿時(shí)期，整個(gè)明樓幾乎被雷火燒毀。大家請(qǐng)看碑，紋飾己不全了，碑身出現(xiàn)裂痕，只好用三道鐵箍加固?，F(xiàn)在大家見到的明樓是1939年重修的。

(寶城和寶頂)

大家現(xiàn)在站的對(duì)面就是寶城、寶頂和月牙城。寶城也叫“團(tuán)城”，建于康熙五年(1666年)，中間突起的圓形墳堆就是寶頂。下面就是地宮，寶城的城墻上建有垛口和女兒墻，形如小城，所以叫寶城。月牙城與方城緊緊相連接，因其南面凹進(jìn)，呈月牙形而得名。宋朝文學(xué)家蘇軾有詩(shī)云：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”皇帝死了也是一缺，所以用凹字象形月缺。

在封建社會(huì)里，皇陵是皇權(quán)的物化之地，地宮更充滿了神秘色彩。它建于康熙二年(1663年)。關(guān)于地宮的傳說，三十年代出版的《北陵志略》就搜集到一段有關(guān)地宮的說法：“相傳，寶頂內(nèi)有正殿一根，名為享殿。配殿西楹，排列祭器。梓棺在正殿之后，兩旁有石柱二根，用鐵鏈將棺懸在空間，下有井一眼，水流不息，名為金并。所謂皇帝用金并御葬是也”等等。這些傳說，至今沈陽(yáng)老者仍有耳熟能詳者。其實(shí)，不過是道聽途說。史料證明，入關(guān)前的滿族民風(fēng)淳厚，崇尚儉樸，火化是滿族的傳統(tǒng)舊俗。從康熙帝的景陵起不再火化，將棺槨葬入地宮。所以，皇太極和皇后遺體均實(shí)行火葬，地宮內(nèi)葬的只能是骨灰瓶，不存在什么棺槨。所謂“金井”也不是終年水流不止的“井”，而只不過是風(fēng)水先生確定地宮穴位時(shí)留下的標(biāo)記，它只是一個(gè)深不過十幾厘米的小坑而已。

清東陵經(jīng)過對(duì)乾隆皇帝地宮內(nèi)幕的考察得知，地宮規(guī)模宏大，精美豪華。但昭陵的地宮結(jié)構(gòu)不會(huì)像乾隆地宮那樣寵大和復(fù)雜，也不會(huì)有太多的隨葬品，因?yàn)榇罅康碾S葬品在火化遺體時(shí)已經(jīng)隨之焚毀。當(dāng)然其內(nèi)部裝飾也不如清盛時(shí)乾隆地宮豪華，具體如何，有待今后發(fā)掘地宮時(shí)才見分曉。

大家都看到了巨大的寶頂尖上，不偏不倚長(zhǎng)著一棵榆樹。我揣測(cè)不少人心中已產(chǎn)生疑問，好，我來告訴大家。為效法祖陵——永陵，昭陵不知從何時(shí)起，在寶頂上也栽上一棵榆樹。關(guān)于榆樹，滿族民間流傳著許多有趣的故事。其中，流傳最廣，影響最大的莫過于下面這段故事。

一天，皇太極的父親努爾哈赤經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉，來到一棵大榆樹下休息。他把背上的父母骨灰匣解下來，放在這棵榆樹的樹權(quán)上，然后就到旅店住宿去了。第二天早早起來，來取骨灰匣時(shí)，竟然發(fā)現(xiàn)地上的土上長(zhǎng)沒過樹權(quán)，把骨灰匣給埋上了。他扒開土，想把骨灰匣拿出來，無論如何也拿不起來，就像長(zhǎng)在樹權(quán)上一樣。他又找來一把大斧，猛砍樹杈，每砍一斧，就從樹的被砍處往外流血漿，樹的“傷口”又很快長(zhǎng)好如初。努爾哈赤感到十分驚奇，認(rèn)為這是一棵神樹，是上帝向他暗示這里是安葬他父母的風(fēng)水寶地。于是他順從天意，用土把樹權(quán)上的骨灰匣重新埋好，做好標(biāo)記，并在這里住下來，安營(yíng)扎塞，開始招兵買馬，起兵創(chuàng)業(yè)。后來他就在這棵樹的地方建起了永陵。

這是一段不經(jīng)的傳聞，意在宣揚(yáng)“君權(quán)神授”、“受命于大”。而且?guī)缀鯕v代王朝崛起之際均有類似傳說相伴。清朝統(tǒng)治者意在美化、神化自己，才有“神榆”之說。

乾隆十九年(1754年)，博學(xué)多才的弘歷皇帝第二次東巡祭祖永陵，御書《神樹賦》一篇。乾隆四十三年(1778年)，第三次祭祖永陵，憶起二十四年前寫的《神樹賦》，感慨頗深，于是命人將《神樹賦》刻于石碑，第二年此碑刻成?！瓷駱滟x》將此榆樹寓意大清龍脈，風(fēng)水攸關(guān)，對(duì)它極為重視。據(jù)說，盛京將軍每月要向皇帝就神榆的保護(hù)情況奏報(bào)一次，從三十年代拍攝昭陵寶頂照片來看，仍可見到這棵神榆，八十年代初整個(gè)寶頂己為樹冠覆蓋，大約在八十年代末，神榆生長(zhǎng)老化枯死。如今這棵新榆樹也有二十來年了，是昭陵綠化班師付親自栽上去的。

(隆業(yè)山)

清朝有一個(gè)傳統(tǒng)做法，就是把每處陵區(qū)所靠依的山峰都賜一個(gè)很吉祥的名字，叫起來，很順耳好聽，似乎這樣就會(huì)使大清江山社稷長(zhǎng)治久安。

隆業(yè)山于順治八年(1651年)堆成，同年封名隆業(yè)山。山高20米，東西長(zhǎng)503米?！肚鍖?shí)錄》順治八年六月條載：以永陵為啟運(yùn)山，福陵為天柱山，昭陵為隆業(yè)山?！奥　弊謸?jù)《禮記·檀弓上》記載：“道隆則從而隆，道污則從而污”。隆業(yè)寓意大清王業(yè)興隆昌盛。

隆業(yè)山在寶城身后，此山是人工堆積起來的土山，“子山午向”，取正南亞北方位。細(xì)看山上結(jié)“九峰”，以中間主峰最高，其左右各有四個(gè)突起點(diǎn)，東西走向，其兩端各向南彎屈，形如彎月，似如臥龍。此所謂“龍?bào)带P翥”之勢(shì)。

隆業(yè)山的建筑是出于“風(fēng)水”的需要。按古代相術(shù)說法，一塊好的風(fēng)水寶地至少要具備“前有沼，后有靠”的條件。所謂“沼”就是河流，“靠”是山。而昭陵這塊地方接風(fēng)水條件來看，并不算好，因?yàn)榇颂幨且煌麩o垠的平原，無山可靠。即造此地為太宗萬年吉地，只好來個(gè)變通——采取“人造風(fēng)水”，彌補(bǔ)不足。于是調(diào)集大批旗、民，修造此山。為避免破壞陵地風(fēng)水，堆山之土石必須用“客土’，即不準(zhǔn)就地取土，取土要到幾里開外的地方，當(dāng)時(shí)又無機(jī)械，挖土、運(yùn)土全部依靠車?yán)?、人?dān)、堆積如此寵大的土山，其工程之艱巨可想而知?！妒⒕┩ㄖ尽贩Q，其山源出自長(zhǎng)白山西鹿，由長(zhǎng)白而永陵啟運(yùn)山，由啟運(yùn)山而福陵天柱山，由天柱山而昭陵隆業(yè)山，一脈相承，直到沈陽(yáng)以西塔灣而止。這條脈系被稱為“龍岡”。這些皆為御用文人為說明其風(fēng)水編造的溢美之詞。

隆業(yè)山歷經(jīng)三百多年的風(fēng)剝雨蝕，已經(jīng)低矮許多，但對(duì)昭陵整體布局來說，仍不失特色。對(duì)了，大家若有興致在白雪皚皚的冬季來看隆業(yè)山，那山上的“九峰”變清晰可見，真是壯觀極了。

(陵松)

大家今天從昭陵正門一直參觀到寶頂，漫漫數(shù)里的松樹，它是昭陵的另一特色，是昭陵活的歷史文物，據(jù)統(tǒng)計(jì)現(xiàn)存古松有二千余棵，松齡達(dá)三百多年。這些蒼翠的陵松與黃瓦紅墻共同構(gòu)成了昭陵的壯麗景觀。象昭陵這樣大的古松叢林，是全國(guó)古陵墓中所罕見的。

昭陵的古松是順治八年(1651年)7月開始種植的，順治十四年(1657年)5月，又補(bǔ)植一些樹苗。

據(jù)《大清會(huì)典》記載：陵松有“山松”、“海松”、“儀松”及“蕩松”之稱。山松是指隆業(yè)山的松樹;海松是指風(fēng)水紅墻以外的松樹;儀松是指神道兩側(cè)如同大臣垂手恭立的松樹;蕩樹是指風(fēng)水紅墻以里的十分整齊，橫豎有序的松樹。朝庭對(duì)松樹管理十分嚴(yán)格，均有檔案記載。對(duì)于枯死、倒伏的松樹，本陵寢衙門無權(quán)處理，要報(bào)告給盛京將軍，由盛京派人與昭陵總管一起到現(xiàn)場(chǎng)，在其盛京來人監(jiān)督下，才方可砍掉。對(duì)亂砍陵樹的都予以重刑。

這些樹苗來自遼南的千山，名叫油松，因?yàn)榇怂蓪俪＞G喬木，生命力特別旺盛，對(duì)環(huán)境適應(yīng)性強(qiáng)，各種氣候下均能生長(zhǎng)，壽命也很長(zhǎng)，一般都能存活數(shù)百年以上。

封建皇帝對(duì)陵樹如此重視，是因?yàn)樗@示著封建等級(jí)制度，并且對(duì)皇陵的保護(hù)也有重要的實(shí)用價(jià)值。據(jù)說從秦漢以后，松樹便被視為地位等級(jí)最高的樹種了。《太平御覽》稱：“天子樹松，諸侯樹柏，卿大夫樹楊，士樹榆，尊卑差也”。松樹所以受到特殊的禮遇，是因?yàn)樗L(zhǎng)青不止，可以“與天齊其長(zhǎng)，與地等其久”。而帝運(yùn)長(zhǎng)久，江山永固是一切封建統(tǒng)治者所夢(mèng)寐以求的理想。由此，松樹也分外受到統(tǒng)治者青睞。

(方城)

現(xiàn)在給大家介紹一下方城，方城是一座古城堡建筑。建成于順治八年，它的四個(gè)角各建一座角樓，角樓均為兩層，歇山式建筑，角樓上有一寶葫蘆，寓意“陵寢平平安安”，在角樓的檐下懸有風(fēng)鈴，主要防止鳥雀棲息。方城上設(shè)有馬道，道寬5.4米，大家是否注意到，它的路面是由外向里傾斜，似乎不太科學(xué)，但如按民間“肥水不流外人田”的說法，就很容易理解皇帝死后，也不愿財(cái)水外流的良苦用心了。

有人會(huì)問皇太極是怎么死的?據(jù)史書記載，皇太極是“無疾而終”。死前沒出現(xiàn)過什么病癥，逝世當(dāng)天，還召見一些1。據(jù)分析，他最終可能死于中風(fēng)，終年52歲?；侍珮O死后，根據(jù)滿族人習(xí)俗，先進(jìn)行火葬，然后再土葬。

(結(jié)束語(yǔ))

走在古城堡上，目睹碩大肅穆的寶頂，撲面而來的歷史氣息，仿佛瞬間空氣都凝固了，使人心理不寒而栗，耳邊似乎回蕩起著日皇太極勇猛征戰(zhàn)，揮戈戰(zhàn)戟的呼嘯嘶殺聲，腦海中反復(fù)模擬出當(dāng)年皇太極率領(lǐng)八旗鐵騎叱咤風(fēng)云的威猛雄姿和壯觀場(chǎng)面。戎馬一生，征戰(zhàn)南北，赫赫有名的馬背皇帝皇太極已被世人千古傳頌，成為歷史的匆匆過客。然而，聰明智慧的勞動(dòng)人民卻用血汗筑成了華夏壯美雄偉的藝術(shù)皇宮，用神來之筆寫下了中華文明史上輝煌的篇章，使我們從中領(lǐng)悟到悠久的中華民族歷史文化的魅力。

告訴大家一個(gè)消息，清東陵己于20xx年11月30日被世界聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)為世界遺產(chǎn)，我們清昭陵也正在積極申報(bào)，修整陵園。在不久的將來，也會(huì)列入世界遺產(chǎn)行列，到那時(shí)，希望朋友們?cè)賮?

清昭陵的參觀到此結(jié)束，有講解不當(dāng)之處請(qǐng)批評(píng)指正，謝謝大家!

有關(guān)更換新的工作環(huán)境心得體會(huì)實(shí)用三

定作方(下稱“甲方”)：

承攬方(下稱“乙方”)：____________________________________

根據(jù)《_____》及相關(guān)法律法規(guī)的規(guī)定，甲乙雙方在自愿、平等、協(xié)商一致的基礎(chǔ)上，就甲方委托乙方加工____________事宜達(dá)成如下協(xié)議，以資共同信守。

第一條定作物品名、規(guī)格型號(hào)、數(shù)量：

第二條加工成品質(zhì)量要求：。

第三條原材料的提供：原材料由方提供。原材料品牌及質(zhì)量要求：

第四條技術(shù)資料、設(shè)計(jì)方案及圖紙?zhí)峁┺k法：由乙方設(shè)計(jì)，經(jīng)甲方書面確認(rèn)后，作為制作的依據(jù)。

第五條合同價(jià)款：

第六條付款方式：乙方將定作物運(yùn)到甲方指定地點(diǎn)，經(jīng)甲方初步驗(yàn)收合格后，按實(shí)際驗(yàn)收合格的數(shù)量支付該批次全部?jī)r(jià)款的`%，剩余%為質(zhì)保金，質(zhì)保期滿無質(zhì)量問題的，甲方一次性付清。每次付款前，乙方應(yīng)當(dāng)提供等額正規(guī)發(fā)票，否則甲方有權(quán)拒絕付款。

第七條交貨時(shí)間、地點(diǎn)及方式

1.簽訂本合同后日內(nèi)，乙方交付本次定作的全部產(chǎn)品;甲方分批定作的，乙方按照甲方書面通知的數(shù)量和時(shí)間供貨;

2.乙方負(fù)責(zé)將定作的產(chǎn)品運(yùn)到甲方辦公地點(diǎn)或施工現(xiàn)場(chǎng);如果定作的產(chǎn)品需要現(xiàn)場(chǎng)制作或安裝的，乙方應(yīng)當(dāng)派專人進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)作業(yè)。運(yùn)輸、裝卸及安裝費(fèi)包含在合同價(jià)款中，甲方不另行支付。

第八條驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)和方式

1.定作產(chǎn)品運(yùn)至現(xiàn)場(chǎng)后，甲方應(yīng)當(dāng)及時(shí)組織人員進(jìn)行驗(yàn)收，對(duì)不合格的產(chǎn)品，應(yīng)當(dāng)在2日內(nèi)向乙方提出;對(duì)使用后才能夠檢測(cè)產(chǎn)品是否合格的，質(zhì)保期為年，在質(zhì)保期內(nèi)發(fā)生質(zhì)量問題的，乙方應(yīng)當(dāng)在甲方通知后24小時(shí)內(nèi)予以修復(fù)或更換。

2.甲方應(yīng)當(dāng)按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、地方標(biāo)準(zhǔn)、相關(guān)產(chǎn)品的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)及甲方要求的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行驗(yàn)收。

第九條甲方的權(quán)利和義務(wù)

1.有權(quán)檢查乙方提供的定作產(chǎn)品原材料，有權(quán)要求乙方更換對(duì)不合格的原材料;

2.有權(quán)審核乙方提供的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案或圖紙;

3.有權(quán)要求乙方按時(shí)交付合格的定作產(chǎn)品;

4.應(yīng)當(dāng)按時(shí)向乙方支付價(jià)款。

第十條乙方的權(quán)利和義務(wù)

1.有權(quán)要求甲方支付價(jià)款;

2.保證提供符合約定的定作產(chǎn)品，原材料符合約定的質(zhì)量要求;

3.應(yīng)當(dāng)按時(shí)交付定作產(chǎn)品;

4.負(fù)責(zé)產(chǎn)品的運(yùn)輸和安裝，并承擔(dān)相應(yīng)費(fèi)用;

5.在制作、運(yùn)輸、安裝過程中發(fā)生的安全責(zé)任事故，由乙方承擔(dān)全部責(zé)任，因此給甲方造成損害的，乙方應(yīng)當(dāng)予以賠償;

6.由于乙方產(chǎn)品缺陷造成甲方人員或第三方人身、財(cái)產(chǎn)損害的，乙方應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)賠償，因此給甲方造成損害的，乙方應(yīng)當(dāng)予以賠償。

第十一條違約責(zé)任

一、甲方的違約責(zé)任

1.甲方中途變更定作物的規(guī)格、質(zhì)量或設(shè)計(jì)等，應(yīng)承擔(dān)針對(duì)變更部分給乙方因此造成的損失。

2.甲方無正當(dāng)理由拒絕接收定作物的，仍應(yīng)當(dāng)向乙方支付相應(yīng)價(jià)款。

3、甲方遲延付款的，每遲延一日，應(yīng)當(dāng)向乙方支付應(yīng)付款0.3‰的違約金。

二、乙方的違約責(zé)任

1.乙方未按合同規(guī)定的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)交付定作物或完成工作，甲方同意利用的，應(yīng)當(dāng)按質(zhì)論價(jià)，酌減酬金或價(jià)款;不同意利用的，應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)修整或調(diào)換，并承擔(dān)逾期交付的責(zé)任;經(jīng)過修整或調(diào)換后，仍不符合合同規(guī)定的，甲方有權(quán)拒收并終止合同，由此造成的損失由乙方賠償。

2.交付定作物或完成工作的數(shù)量少于合同規(guī)定，甲方仍然需要的，應(yīng)當(dāng)照數(shù)補(bǔ)齊，補(bǔ)交部分按逾期交付處理;少交、遲交部分甲方不再需要的，乙方應(yīng)賠償甲方因此造成的損失。

3.逾期交付定作物(包括返修、更換、補(bǔ)交等)，逾期一日應(yīng)當(dāng)向甲方償付遲延貨物總價(jià)0.3?‰的違約金;未經(jīng)甲方同意，提前交付定作物，甲方有權(quán)拒收。

4.不能交付定作物或不能完成工作的，應(yīng)退還甲方已付的全部貨款并承擔(dān)由此給甲方造成的全部損失。

第十二條其他

1.本合同壹式叁份，甲方持貳份，乙方持壹份，自雙方代表人簽字(蓋章)之日起生效并執(zhí)行。

2.甲乙雙方承諾本合同中所確認(rèn)通訊地址全部可以送達(dá)，任何一項(xiàng)通知送達(dá)下面地址的視為送達(dá)，盡到通知義務(wù)。如任何一方地址變更的應(yīng)當(dāng)書面通知對(duì)方。任何一項(xiàng)通知及書面材料在送達(dá)時(shí)接收方應(yīng)當(dāng)配合送達(dá)方簽字確認(rèn)，否則送達(dá)方有權(quán)申請(qǐng)公證送達(dá)，由此產(chǎn)生的費(fèi)用由接收方承擔(dān)。

第十三條其它約定

甲方(公章)：_________乙方(公章)：_________

法定代表人(簽字)：_________法定代表人(簽字)：_________

_________年____月____日_________年____月____日

有關(guān)更換新的工作環(huán)境心得體會(huì)實(shí)用四

公司領(lǐng)導(dǎo)：

根據(jù)統(tǒng)計(jì)，物業(yè)辦公樓、宿舍樓房間(含淋浴間、衛(wèi)生間、洗漱間)共有146間。其中物業(yè)辦公樓單開門房間42間，雙開門房間2間;物業(yè)宿舍樓單開門房間101間，雙開門房間1間。由于房間門的質(zhì)量較差，大部分門已出現(xiàn)變形、脆化破損、門鎖損壞無法關(guān)閉、易燃等問題，存在較大的安全隱患。為保障物業(yè)員工人身財(cái)產(chǎn)安全，杜絕盜竊、火災(zāi)等險(xiǎn)情發(fā)生，現(xiàn)向公司領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)示，更換物業(yè)辦公樓和宿舍樓房間門，我部調(diào)研市場(chǎng)價(jià)格如下：

1、單開鋼木烤漆門950元/樘，物業(yè)樓共計(jì)單開門房間143間，合計(jì)費(fèi)用為：143間*950元=135850元

2、雙開鋼木烤漆門20xx元/樘，物業(yè)樓共計(jì)雙開門房間3間，合計(jì)費(fèi)用為：3間*20xx元=5700元

3、更換物業(yè)辦公樓、宿舍樓房間門費(fèi)用共計(jì)：141550元。

4、以上報(bào)價(jià)不含稅金。

妥否，請(qǐng)批示。

工程技術(shù)部

x年xx月xx日

有關(guān)更換新的工作環(huán)境心得體會(huì)實(shí)用五

甲方姓名(出租方)_________________ 身份證號(hào)碼：________________

乙方姓名(承租方)__________________身份證號(hào)碼：________________

經(jīng)雙方協(xié)商甲方將位于______________________________房屋出租給乙方居住使用。

一、租房從_____年___月___日起至______年___月___日止。

二、月租金為____元，繳租為____支付一次，人民幣(大寫)_________元(￥____元)，以后應(yīng)提前___天支付。

三、約定事項(xiàng)

1、乙方入住時(shí)，應(yīng)及時(shí)更換門鎖若發(fā)生意外與甲方無關(guān)。因不慎或使用不當(dāng)引起火災(zāi)、電、氣災(zāi)害等非自然災(zāi)害所造成損失由乙方負(fù)責(zé)。

2、乙方無權(quán)轉(zhuǎn)租、轉(zhuǎn)借、轉(zhuǎn)賣該房屋，及屋內(nèi)家具家電，不得擅自改動(dòng)房屋結(jié)構(gòu)，愛護(hù)屋內(nèi)設(shè)施，如有人為原因造成破損丟失應(yīng)維修完好，否則照價(jià)賠償。并做好防火，防盜，防漏水，和陽(yáng)臺(tái)擺放、花盆的安全工作，若造成損失責(zé)任自負(fù)。

3、乙方必須按時(shí)繳納房租，否則視為乙方違約。協(xié)議終止。

4、乙方應(yīng)遵守居住區(qū)內(nèi)各項(xiàng)規(guī)章制度，按時(shí)繳納水、電、氣、光纖、電話、物業(yè)管理等費(fèi)用。

5、甲方保證該房屋無產(chǎn)權(quán)糾紛。如遇拆遷，乙方無條件搬出，已交租金甲方按未滿天數(shù)退還。

6、備注;_______________________________________________________________

_______________________________________________________________________

四、本合同一式兩份，自雙方簽字之日起生效。另水;_____噸氣;____立方電;___度

甲方簽章(出租方) 乙方簽章(承租方)

電話： 日期： 年 月 日

范文二

甲方(出租方)_________________身份證：________________

乙方(承租方)_________________身份證：________________

經(jīng)雙方協(xié)商一致，甲方將坐落于______________________________房屋出租給乙方使用。

一、租房從_____年___月___日起至______年___月___日止。

二、月租金為____元，繳租為____支付一次，人民幣(大寫)_________元(￥____元)，

以后應(yīng)提前___天支付。

三、約定事項(xiàng)

1、乙方正式入住時(shí)，應(yīng)及時(shí)的更換房門鎖，若發(fā)生因門鎖問題的意外與甲方無關(guān)。因用火不慎或使用不當(dāng)引起的火災(zāi)、電、氣災(zāi)害等非自然類的災(zāi)害所造成一切損失均由乙方負(fù)責(zé)。

2、乙方無權(quán)轉(zhuǎn)租、轉(zhuǎn)借、轉(zhuǎn)賣該房屋，及屋內(nèi)家具家電，不得擅自改動(dòng)房屋結(jié)構(gòu)，愛護(hù)屋內(nèi)設(shè)施，如有人為原因造成破損丟失應(yīng)維修完好，否則照價(jià)賠償。并做好防火，防盜，防漏水，和陽(yáng)臺(tái)擺放、花盆的安全工作，若造成損失責(zé)任自負(fù)。

3、乙方必須按時(shí)繳納房租，否則視為乙方違約。協(xié)議終止。

4、乙方應(yīng)遵守居住區(qū)內(nèi)各項(xiàng)規(guī)章制度，按時(shí)繳納水、電、氣、光纖、電話、物業(yè)管理等費(fèi)用。乙方交保證金________元給甲方，乙方退房時(shí)交清水，電，氣，光纖和物業(yè)管理等費(fèi)用及屋內(nèi)設(shè)施家具、家電無損壞，下水管道，廁所無堵漏。甲方如數(shù)退還保證金。

5、甲方保證該房屋無產(chǎn)權(quán)糾紛。如遇拆遷，乙方無條件搬出，已交租金甲方按未滿天數(shù)退還。

6、備注;_______________________________________________________________

_______________________________________________________________________

四、本合同一式兩份，自雙方簽字之日起生效。另水;_____噸氣;____立方電;___度

甲方簽章(出租方)乙方簽章(承租方)

電話;電話;

______年______月______日

有關(guān)更換新的工作環(huán)境心得體會(huì)實(shí)用六

（適用范圍：適用于組織機(jī)構(gòu)設(shè)執(zhí)行董事、經(jīng)理、監(jiān)事的其他有限公司）

第一條??為規(guī)范公司的組織和行為，維護(hù)公司、股東和債權(quán)人的合法權(quán)益，根據(jù)《中華人民共和國(guó)公司法》（以下簡(jiǎn)稱《公司法》）和有關(guān)法律、法規(guī)規(guī)定，結(jié)合公司的實(shí)際情況，特制定本章程。

第二條??公司名稱：?????????????有限公司。

第三條??公司住所：杭州市????????區(qū)（縣、市）???????路?????號(hào)。

第四條??公司在（填登記機(jī)關(guān)名稱）登記注冊(cè)，公司經(jīng)營(yíng)期限為????年（或公司經(jīng)營(yíng)期限為長(zhǎng)期）。

第五條??公司為有限責(zé)任公司。實(shí)行獨(dú)立核算、自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧。股東以其認(rèn)繳的出資額為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任，公司以其全部資產(chǎn)對(duì)公司的債務(wù)承擔(dān)責(zé)任。

第六條??公司堅(jiān)決遵守國(guó)家法律、法規(guī)及本章程規(guī)定，維護(hù)國(guó)家利益和社會(huì)公共利益，接受政府有關(guān)部門監(jiān)督。

第七條??本公司章程對(duì)公司、股東、執(zhí)行董事、監(jiān)事、高級(jí)管理人員均具有約束力。

第八條??本章程由全體股東共同訂立，在公司注冊(cè)后生效。

第九條??本公司經(jīng)營(yíng)范圍為：……（以公司登記機(jī)關(guān)核定的經(jīng)營(yíng)范圍為準(zhǔn)）。

第十條??本公司認(rèn)繳注冊(cè)資本為?????萬元。

第十一條??公司由?????個(gè)股東組成：

股東一：（請(qǐng)?zhí)顚懛ㄈ斯蓶|全稱）

法定代表人姓名：

法定地址：

以?????方式認(rèn)繳出資??萬元、……，共計(jì)認(rèn)繳出資????萬元，合占注冊(cè)資本的?????%，（將/已）在??年??月??日前一次足額繳納。（或以????方式認(rèn)繳出資?????萬元，其中首期認(rèn)繳出資???萬元，（將/已）于???年??月??日前到位，第二期認(rèn)繳出資???萬元，（將/已）于???年??月??日前到位……；以????方式認(rèn)繳出資??????萬元，（將/已）于???年??月??日前到位……；共計(jì)認(rèn)繳出資????萬元，合占注冊(cè)資本的?????%）

……

股東???：（請(qǐng)?zhí)顚懽匀蝗诵彰?/p>

家庭住址：

身份證號(hào)碼：

以?????方式認(rèn)繳出資??萬元、……，共計(jì)認(rèn)繳出資????萬元，合占注冊(cè)資本的?????%，（將/已）在??年??月??日前一次足額繳納。（或以????方式認(rèn)繳出資?????萬元，其中首期認(rèn)繳出資???萬元，（將/已）于???年??月??日前到位，第二期認(rèn)繳出資???萬元，（將/已）于???年??月??日前到位……；以????方式認(rèn)繳出資??????萬元，（將/已）于???年??月??日前到位……；共計(jì)認(rèn)繳出資????萬元，合占注冊(cè)資本的?????%）

……

股東以非貨幣方式出資的，應(yīng)當(dāng)依法辦妥財(cái)產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)移手續(xù)。

第十二條??公司股東會(huì)由全體股東組成，股東會(huì)是公司的權(quán)力機(jī)構(gòu)，依法行使《公司法》第三十七條規(guī)定的第1項(xiàng)至第10項(xiàng)職權(quán)，還有職權(quán)為：

11、對(duì)公司為公司股東或者實(shí)際控制人提供擔(dān)保作出決議；

12、對(duì)公司向其他企業(yè)投資或者為除本條第11項(xiàng)以外的人提供擔(dān)保作出決議；

13、對(duì)公司聘用、解聘承辦公司審計(jì)業(yè)務(wù)的會(huì)計(jì)師事務(wù)所作出決議；

14、公司章程規(guī)定的其他職權(quán)（如有則具體列示，若沒有則刪除本項(xiàng)）。

對(duì)前款所列事項(xiàng)股東以書面形式一致表示同意的，可以不召開股東會(huì)會(huì)議，直接作出決定，并由全體股東在決定文件上簽名、蓋章。

第十三條??股東會(huì)的議事方式：

股東會(huì)以召開股東會(huì)會(huì)議的方式議事，法人股東由法定代表人參加，自然人股東由本人參加，因事不能參加可以書面委托他人參加。

股東會(huì)會(huì)議分為定期會(huì)議和臨時(shí)會(huì)議兩種：

1、定期會(huì)議

定期會(huì)議一年召開???次，時(shí)間為每年???????召開。

2、臨時(shí)會(huì)議

代表十分之一以上表決權(quán)的股東，執(zhí)行董事，監(jiān)事提議召開臨時(shí)會(huì)議的，應(yīng)當(dāng)召開臨時(shí)會(huì)議。

（公司章程也可規(guī)定其他議事方式，但規(guī)定的內(nèi)容不得與《公司法》的強(qiáng)制性規(guī)定相沖突）。

第十四條??股東會(huì)的表決程序

1、會(huì)議通知

召開股東會(huì)會(huì)議，應(yīng)當(dāng)于會(huì)議召開十五日（公司章程也可另行規(guī)定時(shí)限）以前通知全體股東。

2、會(huì)議主持

股東會(huì)會(huì)議由執(zhí)行董事召集和主持，執(zhí)行董事不能履行或者不履行召集股東會(huì)會(huì)議職責(zé)的，由監(jiān)事召集和主持，監(jiān)事不召集和主持的，代表十分之一以上表決權(quán)的股東可以召集和主持。股東會(huì)的首次會(huì)議由出資最多的股東召集和主持，依照《公司法》規(guī)定行使職權(quán)。

3、會(huì)議表決

股東會(huì)會(huì)議由股東按出資比例行使表決權(quán)（公司章程也可另行規(guī)定），股東會(huì)每項(xiàng)決議需代表多少表決權(quán)的股東通過規(guī)定如下：

（1）股東會(huì)對(duì)公司增加或減少注冊(cè)資本、分立、合并、解散或變更公司形式作出決議，必須經(jīng)代表三分之二以上表決權(quán)的股東通過。

（2）公司可以修改章程，修改公司章程的決議必須經(jīng)代表三分之二以上表決權(quán)的股東通過。

（3）股東會(huì)對(duì)公司為公司股東或者實(shí)際控制人提供擔(dān)保作出決議，必須經(jīng)出席會(huì)議的除上述股東或受實(shí)際控制人支配的股東以外的其他股東所持表決權(quán)的過半數(shù)通過。

（4）股東會(huì)的其他決議必須經(jīng)代表????????以上（該比例一般為“二分之一”以上，具體比例由公司章程規(guī)定）表決權(quán)的股東通過。

4、會(huì)議記錄

召開股東會(huì)會(huì)議，應(yīng)詳細(xì)作好會(huì)議記錄，出席會(huì)議的股東必須在會(huì)議記錄上簽名。

（公司章程也可規(guī)定其他表決程序，但規(guī)定的內(nèi)容不得與《公司法》的強(qiáng)制性規(guī)定相沖突）。

第十五條??公司不設(shè)董事會(huì)，設(shè)執(zhí)行董事一人，由股東會(huì)選舉產(chǎn)生(也可由公司章程另行規(guī)定產(chǎn)生辦法)。

第十六條??執(zhí)行董事對(duì)股東會(huì)負(fù)責(zé)，依法行使《公司法》第四十六條規(guī)定的第1至第10項(xiàng)職權(quán)，還有職權(quán)為：

11、公司章程規(guī)定的其他職權(quán)（如有則具體列示，若沒有則刪除本項(xiàng)）。

（執(zhí)行董事的職權(quán)也可由公司章程另行規(guī)定）。

第十七條??執(zhí)行董事每屆任期??年（由公司章程規(guī)定，但最長(zhǎng)不得超過三年），執(zhí)行董事任期屆滿，連選（派）可以連任。執(zhí)行董事任期屆滿未及時(shí)更換或者執(zhí)行董事在任期內(nèi)辭職的，在更換后的新執(zhí)行董事就任前，原執(zhí)行董事仍應(yīng)當(dāng)依照法律、行政法規(guī)和公司章程的規(guī)定，履行執(zhí)行董事職務(wù)。

第十八條??公司設(shè)經(jīng)理，由執(zhí)行董事聘任或者解聘（也可以由執(zhí)行董事兼任或其他產(chǎn)生方式，章程要明確產(chǎn)生辦法）。經(jīng)理對(duì)執(zhí)行董事負(fù)責(zé)，依法行使《公司法》第四十九條規(guī)定的職權(quán)。

（公司章程對(duì)經(jīng)理的職權(quán)也可另行規(guī)定）。

第十九條??公司不設(shè)監(jiān)事會(huì)，設(shè)監(jiān)事????人（可以設(shè)一至二名，具體人數(shù)公司章程要明確），由非職工代表?yè)?dān)任，經(jīng)股東會(huì)選舉產(chǎn)生。

（如監(jiān)事由職工代表?yè)?dān)任，則第十九條的表述如下：）

第十九條??公司不設(shè)監(jiān)事會(huì)，設(shè)監(jiān)事?????人（可以設(shè)一至二名，具體人數(shù)公司章程要明確），由職工代表?yè)?dān)任，經(jīng)公司職工代表大會(huì)（或職工大會(huì)或其他形式）民主選舉產(chǎn)生，待公司營(yíng)業(yè)后再補(bǔ)選，并報(bào)登記機(jī)關(guān)備案。

第二十條??監(jiān)事任期每屆三年，監(jiān)事任期屆滿，連選可以連任。監(jiān)事任期屆滿未及時(shí)改選，或者監(jiān)事在任期內(nèi)辭職的，在改選出的監(jiān)事就任前，原監(jiān)事仍應(yīng)當(dāng)依照法律、行政法規(guī)和公司章程的規(guī)定，履行監(jiān)事職務(wù)。

執(zhí)行董事、高級(jí)管理人員不得兼任監(jiān)事。

第二十一條??監(jiān)事對(duì)股東會(huì)負(fù)責(zé)，依法行使《公司法》第五十三條規(guī)定的第1至第6項(xiàng)職權(quán)，還有職權(quán)為：

7、公司章程規(guī)定的其他職權(quán)（如有則具體列示，若沒有則刪除本項(xiàng)）。

監(jiān)事可以列席股東會(huì)會(huì)議，監(jiān)事發(fā)現(xiàn)公司經(jīng)營(yíng)情況異常，可以進(jìn)行調(diào)查；必要時(shí)，可以聘請(qǐng)會(huì)計(jì)師事務(wù)所等協(xié)助其工作，費(fèi)用由公司承擔(dān)。

第二十二條??公司的股東之間可以相互轉(zhuǎn)讓其全部或者部分股權(quán)。

第二十三條??股東向股東以外的人轉(zhuǎn)讓股權(quán)，應(yīng)當(dāng)經(jīng)其他股東過半數(shù)同意。股東應(yīng)就其股權(quán)轉(zhuǎn)讓事項(xiàng)書面通知其他股東征求同意，其他股東自接到書面通知之日起滿三十日未答復(fù)的，視為同意轉(zhuǎn)讓。其他股東半數(shù)以上不同意轉(zhuǎn)讓的，不同意的股東應(yīng)當(dāng)購(gòu)買該轉(zhuǎn)讓的股權(quán)；不購(gòu)買的，視為同意轉(zhuǎn)讓。

經(jīng)股東同意轉(zhuǎn)讓的股權(quán)，在同等條件下，其他股東有優(yōu)先購(gòu)買權(quán)。兩個(gè)以上股東主張行使優(yōu)先購(gòu)買權(quán)的，協(xié)商確定各自的購(gòu)買比例；協(xié)商不成的，按照轉(zhuǎn)讓時(shí)各自的出資比例行使優(yōu)先購(gòu)買權(quán)。

第二十四條??本公司股東轉(zhuǎn)讓股權(quán)，不需要召開股東會(huì)。股東轉(zhuǎn)讓股權(quán)按本章程第二十二條、第二十三條的規(guī)定執(zhí)行。

（如果公司章程規(guī)定，股東轉(zhuǎn)讓股權(quán)應(yīng)當(dāng)先召開股東會(huì)，則第二十四條的表述如下：）

第二十四條??本公司股東轉(zhuǎn)讓股權(quán)，應(yīng)當(dāng)先召開股東會(huì)，股東會(huì)決議應(yīng)經(jīng)全體股東一致通過并蓋章、簽字。如全體股東未能取得一致意見，則按本章程第二十二條、第二十三條的規(guī)定執(zhí)行。

第二十五條??公司股權(quán)轉(zhuǎn)讓的其他事項(xiàng)按《公司法》第七十二條至第七十五條規(guī)定執(zhí)行。

（公司章程也可對(duì)股權(quán)轉(zhuǎn)讓另行規(guī)定，但規(guī)定的內(nèi)容不得與《公司法》的強(qiáng)制性規(guī)定相沖突。公司章程對(duì)股權(quán)轉(zhuǎn)讓也可不作規(guī)定，如不作規(guī)定的，則刪除本章）。

第二十六條??公司的法定代表人由????????（法定代表人由執(zhí)行董事還是經(jīng)理?yè)?dān)任，公司章程要明確）擔(dān)任。

第二十七條??本章程原件每個(gè)股東各持一份，送公司登記機(jī)關(guān)一份，公司留存??????份。

有限公司全體股東

法人（含其他股東）股東蓋章：

自然人股東簽字：

日期：????年????月?????日

有關(guān)更換新的工作環(huán)境心得體會(huì)實(shí)用七

我叫，出生于1979年12月28日，本科學(xué)歷，1999年9月參加工作，20xx年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，中學(xué)二級(jí)教師，現(xiàn)任xx縣xx中學(xué)語(yǔ)文教研組長(zhǎng)、年級(jí)主任、團(tuán)支部書記、安全處主任。十三年來我一貫忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)，教書育人，自工作以來，就在心中默默地立下了“把教育當(dāng)成自己一生的事業(yè)”的誓言，從此，勤奮敬業(yè)，不懈奮斗，在教育事業(yè)這片天地上實(shí)現(xiàn)著人生的價(jià)值，在全校干部、職工、學(xué)生中具有較高的威信，曾多次受到學(xué)校及上級(jí)表彰。

自任教以來，我連續(xù)十二年榮獲縣級(jí)優(yōu)秀教師、政府嘉獎(jiǎng)、縣級(jí)三等功，是一名倍受領(lǐng)導(dǎo)、同事稱贊和學(xué)生歡迎的老師。

一、牢記立德育人，盡顯園丁本色

教師的職責(zé)是教書育人，從踏上工作崗位的那天起，我就牢記：“學(xué)高為師，身正為范，立德為首，育人為本”。

教學(xué)伊始，我也曾經(jīng)步入誤區(qū)，以為“恨鐵不成鋼”是為學(xué)生好，動(dòng)輒冷言譏諷，孤立學(xué)生，用這些刺激學(xué)生脆弱的心靈，在學(xué)生心里留下了恨和難以擺脫的自卑的陰影。后來，我漸漸懂得，老師是一個(gè)溫暖的字眼，要施以學(xué)生無盡的愛，因?yàn)閻凼顷?yáng)光，可以把堅(jiān)冰融化;愛是春雨，能讓枯萎的小草發(fā)芽;愛是神奇，可以點(diǎn)石成金。因此，在課堂上，我是學(xué)生的良師，課堂充滿的是平等、賞識(shí)、關(guān)愛和循循善誘，以及對(duì)學(xué)生的理解。在課外，我是學(xué)生的大朋友，和孩子們游戲、談天。20xx年我接了一個(gè)學(xué)校最亂的班級(jí)，班級(jí)的紀(jì)律、學(xué)生的品德讓領(lǐng)導(dǎo)和同行擔(dān)憂。接受任務(wù)后，我做了細(xì)致的摸底工作，了解了每一個(gè)學(xué)生及家庭、家長(zhǎng)的情況，課上、課下與學(xué)生摸爬滾打在一起，學(xué)生跌倒了，我將他攙起;午飯錢丟了，我給買飯;有題不會(huì)，我就不休息，耐心地反復(fù)講，家長(zhǎng)都不耐煩了，我卻反過來勸家長(zhǎng)不要著急。我的愛很快拉近了與學(xué)生的距離，學(xué)生、家長(zhǎng)也完全相信了老師，“親其師，信其道”，我一切的教育就這么自然而然的、春風(fēng)化雨的、潤(rùn)物無聲的開始了。用愛心凝聚起來的師生感情是最長(zhǎng)久的，也是戰(zhàn)無不勝的，我的班級(jí)在周評(píng)比中名次明顯上升，班級(jí)的凝聚力也明顯增強(qiáng)了。

我傾注了滿腔的愛，也得到了學(xué)生的喜愛和尊重，在一次學(xué)校組織學(xué)生評(píng)價(jià)老師時(shí)，我所教的學(xué)生都給打了滿分。(且以后年年如此，每次師德考核都獲得優(yōu)秀。)

功夫不負(fù)有心人，連續(xù)十二年在年度考核中我都被評(píng)為或優(yōu)秀或嘉獎(jiǎng)或三等功，所帶班級(jí)都是年級(jí)最棒的。

二：立足本職工作，樹立新的理念

關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子，用“心”去教育每個(gè)學(xué)生成為我教育教學(xué)的準(zhǔn)則。

清楚的記得20xx年的冬天，熟睡中的我被一陣急促的敲門聲驚醒，從門外傳來的喊聲得知，我班的學(xué)生馬磊不慎從床上摔落下來，朦朧中的我來不及細(xì)整衣衫，草草的穿了鞋子，披上大襖，快速的跟隨宿舍管理人員走到宿舍，只見地上的馬磊倦縮成一團(tuán)，室內(nèi)的學(xué)生亂七八糟，亂成一片，我來不及細(xì)問因由，讓兩個(gè)學(xué)生攙著馬磊，來到我的住處(我在學(xué)校長(zhǎng)住)，我騎上摩托車，馱著受傷的馬磊飛弛在漆黑，孤寂的馬道上。到了醫(yī)院，掛急診，拍片子，這才得知原來腰間的一根肋骨摔斷了，等給孩子輸上液體已是凌晨?jī)牲c(diǎn)多鐘，忙完馬磊的事，坐在他的床前，我頓感涼氣襲人，原來身子外面穿了大襖而里面只有一件背心。值班人員看到這幅穿戴也是笑得前俯后仰。

傷筋動(dòng)骨一百天，馬磊再回學(xué)校時(shí)，已是春節(jié)過后，當(dāng)馬磊同學(xué)回到班上，我發(fā)現(xiàn)以前調(diào)皮、不愛學(xué)習(xí)的他變了，班級(jí)的衛(wèi)生總是由他帶頭干，班上有誰搗亂總是由他勸，誰的作業(yè)不交還是由他管，在期末考試中原來倒數(shù)第幾名的馬磊一躍成了班里的優(yōu)等生。

“沒有愛就沒有教育”，“每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)天才”從這件事中我深深的理解了它的內(nèi)涵，此后的工作中，學(xué)生成為了我的生命，不管是課上、課下，還是白天、黑夜，學(xué)生的冷暖始終掛在我的心頭，經(jīng)常的談心，時(shí)時(shí)的游戲，我成了學(xué)生的知心密友，學(xué)生也在我的呵護(hù)中身心都在健康成長(zhǎng)。

三、煉就一身本領(lǐng)，勇挑教學(xué)重?fù)?dān)

勤學(xué)，是成功者的“修身”之道。對(duì)于從教十三年的我來說，這十三年也是我自我學(xué)習(xí)、自我提高的十三年。從走上講臺(tái)的第一天開始，就邊“教學(xué)”，邊“學(xué)教”。我深知，學(xué)無止境，教學(xué)有法，但無定法。書可以教一輩子，但一個(gè)腳本不可能從頭唱到尾。從苦練基本功到追求高層次的教學(xué)藝術(shù)，我一步步地進(jìn)行鉆研、摸索、積累、創(chuàng)新。從執(zhí)教至今課本不斷更換，我緊隨其特點(diǎn)不斷更新教法，歷年學(xué)生考試成績(jī)從未掉過隊(duì)。并且自己也自學(xué)取得邯鄲第二教育學(xué)院化學(xué)專科，河北師范大學(xué)教育管理本科學(xué)歷文憑。

近年來多媒體教學(xué)普遍興起，我便馬上投身其中學(xué)習(xí)。分別通過了河北省中小學(xué)教師教育信息技術(shù)一級(jí)、二級(jí)考核。教學(xué)上，20xx年xx縣舉辦的首屆青年教師說課賽中榮獲二等獎(jiǎng)，20xx年的第二屆青年教師說課賽中就榮獲了一等獎(jiǎng)，20xx年代表xx縣參加了邯鄲市語(yǔ)文紅蠟燭比賽獲得二等獎(jiǎng)。

一本本證書，一迭迭書籍，一屆屆學(xué)生見證著我成長(zhǎng)的歷程。 有了豐厚的知識(shí)儲(chǔ)備和過硬的基本功，我在教育教學(xué)中更是如魚得水，游刃有余。我深深地知道，教學(xué)是教師的“看家本領(lǐng)”，課堂是教師實(shí)現(xiàn)價(jià)值的舞臺(tái)，課堂教學(xué)是提高教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵和主陣地，我在平時(shí)的教學(xué)工作中認(rèn)真落實(shí)好教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程的每一個(gè)步驟。我的教案多次被評(píng)為學(xué)校的優(yōu)秀教案。

在平時(shí)教學(xué)中，每一節(jié)課都反映出超前的教育理念，靈活的教學(xué)方法，都可以感受到敢于創(chuàng)新的精神和熱愛工作、熱愛學(xué)生的品質(zhì)。我所執(zhí)教的、被評(píng)為優(yōu)秀課的《事物的正確答案不止一個(gè)》、《再塑生命》，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，平等討論，課堂氣氛活躍，真正落實(shí)了學(xué)生的主體地位，更淋漓盡致地折射出先進(jìn)的教學(xué)思想，獨(dú)特的教學(xué)思路，讓人刮目相看。我在20xx年縣里作的觀摩課《小石潭記》榮獲二等獎(jiǎng)，20xx年《聞一多先生的說和做》榮獲一等獎(jiǎng)，20xx年在代表xx縣參加的邯鄲市紅蠟燭比賽中所作課《再塑生命》榮獲二等獎(jiǎng)。每節(jié)課都充分體現(xiàn)了鮮明的教學(xué)風(fēng)格和嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的教學(xué)態(tài)度。

在多年的錘煉中，我已具備了過硬的專業(yè)知識(shí)，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，精湛的教學(xué)藝術(shù)，成為勇挑重?fù)?dān)的骨干教師。

四、置身教改教研，屢創(chuàng)喜人佳績(jī)

對(duì)于自身來說不搞教研的教學(xué)，是沒有生命力的教學(xué)。所以一直以來，我都在研教材、研大綱、研教法、研學(xué)生。有時(shí)為了探討教學(xué)中的某個(gè)問題，我會(huì)查閱多本教學(xué)資料，請(qǐng)教多位同事，或者上網(wǎng)查詢，當(dāng)課程改革大潮涌來時(shí)，我及時(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，投身到更廣闊的教改教研天地中。在教學(xué)過程中，我以研究者的心態(tài)，置身于教學(xué)情境中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐中的各種問題，對(duì)自身的行為進(jìn)行反思，對(duì)出現(xiàn)的問題進(jìn)行糾正，對(duì)積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，并不斷拓展創(chuàng)新。我在課改中進(jìn)行磨煉，也享受成功，力求實(shí)現(xiàn)由“教書匠”向“研究者”的角色轉(zhuǎn)變。

觀念的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)了課堂教學(xué)的民主化，在課堂教學(xué)中我開展了“看誰問得妙”、“小組學(xué)習(xí)競(jìng)賽”、“今天我來當(dāng)‘先生’”等活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，主動(dòng)學(xué)習(xí)，有些新授課甚至由學(xué)生來講，課堂氣氛活躍了，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性提高了，真正成了學(xué)習(xí)的主人“面向全體學(xué)生，面向?qū)W生的每一個(gè)方面”是素質(zhì)教育對(duì)我們的要求。因此，本著“學(xué)生的每一點(diǎn)成績(jī)都給予肯定，每一點(diǎn)進(jìn)步都給予鼓勵(lì)”的教育原則，我在學(xué)生評(píng)價(jià)方面實(shí)行了“星級(jí)評(píng)價(jià)激勵(lì)制”。設(shè)立了“文明星、紀(jì)律星、學(xué)習(xí)星、藝體星、勞動(dòng)星、創(chuàng)新星、進(jìn)步星”七星，實(shí)行“一月一評(píng)，期末總評(píng)，可上可下，動(dòng)態(tài)管理”。這種評(píng)價(jià)方式幾乎使每一個(gè)學(xué)生都能嘗到成功的喜悅，學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步、每一項(xiàng)愛好特長(zhǎng)都能得到尊重，并能得到及時(shí)的鼓勵(lì)，極大地增強(qiáng)了他們的自信心，個(gè)性得到了充分展現(xiàn)，我所任班級(jí)學(xué)生面貌呈現(xiàn)出萬紫千紅，百花爭(zhēng)艷的喜人景象。教育教學(xué)工作也走在了全校前列，在全縣統(tǒng)考，學(xué)科競(jìng)賽、畢業(yè)考試中都取得了較好成績(jī)。

多年的教學(xué)實(shí)踐，使我體會(huì)到學(xué)習(xí)先進(jìn)教育理念、教學(xué)理論的重要，為此，我擠時(shí)間加強(qiáng)學(xué)習(xí)，閱讀了大量教育理論書籍，理論水平有了很大提高。我還結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐積極撰寫論文， 20xx年7月在國(guó)家級(jí)刊物《中學(xué)課程資源》上發(fā)表論文《淺談邏輯知識(shí)在政治課教學(xué)中的作用》，20xx年7月在國(guó)家級(jí)刊物《神州》上發(fā)表論文《談初中班主任班級(jí)管理》。

我深知：要想在學(xué)生管理、學(xué)生教育方面做出更大的成績(jī)，讓學(xué)生飛得更高更遠(yuǎn)，自己還有很長(zhǎng)的路要走。但我同時(shí)相信：只要撲下身子，一心為了學(xué)生，一心為了黨的教育事業(yè)，不斷學(xué)習(xí)，科學(xué)管理，不斷創(chuàng)新，就一定能取得更大的成績(jī)。

有關(guān)更換新的工作環(huán)境心得體會(huì)實(shí)用八

女士們、先生們：

你們好!歡迎大家來沈陽(yáng)清昭陵旅游。今天有幸陪同大家一起游覽，我很高興，下面我將和大家游覽沈陽(yáng)有名的風(fēng)景名勝之一——昭陵。

沈陽(yáng)由于坐落在渾河(古沈水)之北而得名，是中國(guó)99座歷史文化名城之一，它不僅有著悠久的歷史，獨(dú)特的自然風(fēng)光，而且有著非比尋常的人文景 觀。它是多民族共同開發(fā)的歷史名城，至今已有7220xx年的文明歷史、2320xx年建城史的塞外名城。是清朝的發(fā)祥地，所謂“一朝發(fā)祥地，兩代帝王都”，在中 國(guó)近代歷史上產(chǎn)生了重要的影響?！耙粚m兩陵”更是不可替代的歷史文化遺產(chǎn)。

(清朝的建立)

那么，在這片神奇的黑土地上，大清王朝是怎樣建立的呢?大家知道，中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，中華民族是具有悠久歷史和優(yōu)秀文化的偉大民族。世事 滄桑，朝代更迭。早在三百多年前的明朝末年，崇禎皇帝由于朝政腐敗，明軍渙散，再加上當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)發(fā)生嚴(yán)重的旱災(zāi)，良田顆粒無收。然而，在這嚴(yán)重的饑荒之 年，苛捐雜稅有增無減。于是農(nóng)民紛紛揭竿而起，出現(xiàn)了以李自成等幾十只農(nóng)民起義軍?？墒牵m然李自成起義軍斗爭(zhēng)烈火燃遍了大半個(gè)中國(guó)，建立了“大順”政 權(quán)，但由于沒有重視建筑鞏固的根據(jù)地，最終被入關(guān)的清軍摘取了勝利果實(shí)。就這樣，清朝在起義軍的推波助瀾下，取代了統(tǒng)治中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)達(dá)276年的明朝， 座殿紫禁城，成為中國(guó)歷史上第二個(gè)由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一皇朝，同時(shí)也是中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝。從此，拉開了清朝統(tǒng)治中國(guó)296年 (1616-1911)，比明朝整整多了20xx年的漫長(zhǎng)序幕。

(陵主人概況)

清朝共有12位皇帝，10位葬在關(guān)內(nèi)的河北，2位葬在關(guān)外的遼寧。管內(nèi)除末代皇帝溥儀葬在華龍陵園外，其余九個(gè)皇帝，5位葬在清東陵，4位葬在 清西陵。關(guān)外的2位皇帝即太祖努爾哈赤和太宗皇太極。今年我們參觀的就是清朝第二代開國(guó)君主清太宗皇太極的陵墓?；侍珮O在中國(guó)歷史上有著極為重要的作用。 在游覽之前我先介紹一下皇太極的生平?；侍珮O姓愛新覺羅氏，滿族，生于明萬歷二十年(1592年)，死于崇德八年(1643年)，終年52歲，后金第二代 君主，大清創(chuàng)建者之一，太祖努爾哈赤第八子。1620xx年太祖去世，他被推舉繼汗位，年號(hào)天聰。1636年去汗稱帝，改國(guó)號(hào)大清，年號(hào)崇德，更女真為滿洲， 辛亥革命后通陳滿族?；侍珮O是歷史上著名的軍事家，一生勤于政事，勇于戰(zhàn)陣，在位20xx年，完善八旗制度，與蒙古建立鞏固聯(lián)盟，多次給明軍以沉重打擊，著名 的薩爾滸和松錦大戰(zhàn)成為我國(guó)軍事上以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)戰(zhàn)術(shù)的典范。最終統(tǒng)一了東北全境，締造了歷史上最后一個(gè)封建王朝，并為之取代明朝登上中原舞臺(tái)奠定了 堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，他是中國(guó)封建社會(huì)歷史上一位有遠(yuǎn)見卓識(shí)和重大歷史貢獻(xiàn)的君主。

陵墓是歷史的見證。是記載著重大事件的場(chǎng)所，在封建社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)一向認(rèn)為，陵墓關(guān)系到帝運(yùn)之盛衰，國(guó)祚之長(zhǎng)短。因此，在歷代封建帝王的心目中，陵寢顯示和象征著皇權(quán)。所以，歷朝歷代統(tǒng)治者不惜動(dòng)用大量的物力和財(cái)力，使用最好的材料和最高的技術(shù)來進(jìn)行建造。

(三京、三陵介紹)

清初關(guān)外有“三京”、“三陵”?！叭本艜r(shí)興京——現(xiàn)遼寧新賓;東京——現(xiàn)遼陽(yáng);盛京——現(xiàn)在的沈陽(yáng)。“三陵”就是新賓的永陵，即祖陵，埋葬 著肇、興、景、顯四祖;沈陽(yáng)東郊的福陵，也稱東陵，埋葬著清朝第一代開國(guó)君主努爾哈赤及孝慈高皇后葉赫那拉氏;昭陵位于沈城北部，又稱北陵，這里埋葬著清 朝第二代開國(guó)君主皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏。盛京三陵與河北遵化的清東陵，河北易縣的清西陵共同構(gòu)成了清代皇家陵園。

在二千余年的封建專制社會(huì)里，每一個(gè)皇帝都有一群后妃。昭陵除了葬有帝后外，還葬著關(guān)雎宮宸妃，麟趾宮貴妃，衍慶宮淑妃等一批后妃佳麗。他們?cè)?在昭陵寶頂西側(cè)的二百米處的貴妃圓寢，全稱叫宸妃、懿靜大貴妃園寢，又稱貴妃園。由于年久失修，只有遺跡可尋。這種陪葬制度體現(xiàn)了封建君王“事死如事生” 的愿望，也體現(xiàn)了忠君思想和嚴(yán)格的封建等級(jí)制度。

(昭陵建筑概括)

昭陵位于盛京古城北約十華里，占地330萬平方米，始建于清崇德八年(643)，歷時(shí)八年，于順治八年(651年)初步完工。昭陵的主要建筑是 順治、康熙年間建造的。隨著對(duì)漢文化的逐漸認(rèn)同，乾隆和嘉慶各朝又做了若干增建和改建。到嘉慶六年(1820xx年)全部竣工?？梢哉f，它是一座積累式建筑 群，修建時(shí)間跨度較大，經(jīng)過一百多年的時(shí)間才形成了今天的規(guī)模，它是從平地而起的，坐北朝南。主要建筑部分布在平面布局的中軸線上，兩側(cè)各建筑采取對(duì)稱形 勢(shì)分布。它既吸取了前代明陵的建筑長(zhǎng)處，繼承了中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑的優(yōu)點(diǎn)，又融會(huì)了滿族陵寢建筑的特點(diǎn)，具有濃郁的民族風(fēng)格和地方特色，在一定程度上體現(xiàn)了 清入關(guān)前滿族建筑藝術(shù)的演進(jìn)情況。它是“關(guān)外三陵”中，規(guī)模最大，氣勢(shì)最宏偉的陵墓，是清初關(guān)外陵寢中最具代表性的一座帝陵，也是我國(guó)現(xiàn)存最完整的古代帝 王陵墓建筑之一。

(過去的昭陵范圍)

過去的昭陵陵區(qū)四周設(shè)有三排木樁做為保護(hù)標(biāo)志。這些木樁分為紅、白、青三種顏色。每根木樁高9尺，直徑6.7寸。其中，紅柱在風(fēng)水紅墻之外一里 的地方，周圍共有128根;白樁在紅樁之外，兩者相距10大到20丈不等，白樁共有90根;青樁在白樁之外約十華里，共有40根。青樁的范圍是東起二臺(tái) 子，西至小韓屯，北起三臺(tái)子，南至保安寺。按這個(gè)范圍粗略計(jì)算，東西南北各不少于十五華里。在此范圍內(nèi)全屬昭陵法定保護(hù)范圍。清朝《大清律》明確規(guī)定： “紅樁以內(nèi)寸草為重，白樁以內(nèi)禁止樵采，青樁以內(nèi)禁止燒造”。而且對(duì)進(jìn)入陵區(qū)者以情節(jié)輕重又有細(xì)則處罰規(guī)定。可見界樁是大清法律的象征，大有令人望樁生畏 之感。如今，這些界樁隨著清朝的消亡早已蕩然無存。

(下馬碑)

昭陵周圍除了有界樁，還有六座下馬碑，它們都是成對(duì)矗立在昭陵內(nèi)的。其中兩對(duì)在陵寢前方，另一對(duì)在陵寢東西紅門附近。陵前的兩對(duì)下馬牌，一對(duì)在 新開河北岸，一對(duì)在神橋橋南。這三對(duì)下馬碑至今保存尚屬完好，石材都是選用堅(jiān)固耐用的青沙石。每個(gè)碑都有四個(gè)戧角石，可起到加固碑體的作用，也起到裝飾美 化作用。碑的上下首都刻有如意紋，中腰開光部分為碑文。三對(duì)碑的碑文不完全相同。其中，新開河北岸的下馬碑碑文是滿、蒙、漢、回、藏五種文體。碑文：“諸 王以下官員人等至此下馬”。其它兩對(duì)碑文只有滿、蒙、漢三種文體，碑文是：“官員人等至此下馬”。

下馬碑是封建等級(jí)制度的標(biāo)志。明清時(shí)期廣泛應(yīng)用在陵寢、宮殿等外，距離遠(yuǎn)近按尊卑等級(jí)有所不同。官員出行每遇下馬碑必下車、下轎步行，所謂“武宮下馬，文官下轎”。否則，是違制，是要受到處罰的。

昭陵在初建時(shí)僅有下馬木牌做為下馬標(biāo)記。乾隆四十八年(1783年)，皇帝弘歷東巡盛京時(shí)決定將永、福、昭三陵下馬木牌一律改為石碑，“以昭永 遠(yuǎn)”。由于是欽定工程，所以，各項(xiàng)準(zhǔn)備工程進(jìn)展順利，于乾隆四十九年五月二十五日三陵下馬牌工程屆時(shí)破土動(dòng)工，工程歷時(shí)三個(gè)月?；实垡坏朗ブ迹瑣湫碌南埋R 牌全部雕造完畢，按時(shí)起立。

(神橋)

現(xiàn)在我們來到了神橋，在清朝帝王陵寢中普遍使用的建筑形式就是“神橋”。它既有裝飾陵寢建筑的作用，更有其實(shí)用價(jià)值。以昭陵來說，陵寢地勢(shì)基本是前低后高。這樣，每到雨季必然有大量的雨水從后向前泄出，那么，神橋玉帶河保護(hù)著陵寢居高處水的排泄，真可謂金城湯池之固。

清代帝王陵墓橋都是按橋孔分，有一孔、三孔、五孔等?？讟蜃疃嗟氖呛颖鼻鍠|陵的孝陵九孔橋。昭陵神橋是一座三孔拱形石橋。過去是青磚鋪面，兩側(cè) 有石雕護(hù)欄，欄板雕刻著身披烈焰騰空飛翔的大馬，還有蕃草、海水、江涯、花卉及“八寶”等。護(hù)欄上雕有“寶瓶天拱”及“俯蓮式”望柱頭，橋兩端有守橋石獅 子，橋下是“玉帶河”。

據(jù)嘉慶十年檔案記載，昭陵神橋“歷來久遠(yuǎn)，磚石朽爛，多有壞損處”。說明此橋在嘉慶年間已嚴(yán)重?fù)p壞。嘉慶20xx年及20xx年，顒琰兩次來昭陵祭祀祖 陵，竟未修此橋。道光9年旻寧也來昭陵祭祖，同樣也未修此橋。直至道光20xx年，此橋破損更趨嚴(yán)重，急待修整。但因國(guó)力空虛，最終只得一拖再拖。

如今的神橋是建國(guó)后維修的。雖橋欄板，柱頭不如昔日雕刻古樸細(xì)膩，但仍不失神橋華美、莊重的姿色。

(石牌坊)

經(jīng)過神橋，漫步臺(tái)階，迎面矗立的就是昭陵著名的石牌防。它是中國(guó)古代建筑中一種特殊的門，是明、清兩代特有的裝飾建筑。用以點(diǎn)綴城市時(shí)，多稱為 “牌樓”。作為一種紀(jì)念死者、旌表功德的門洞式紀(jì)念建筑物，多稱為“牌坊”。它經(jīng)常被立于陵墓、廟宇。飼堂、道路和園林之中，尤其在陵墓之前，它除了具有 表彰功德的紀(jì)念意義之外，還有陪襯景物，表示儀注，弓間人們進(jìn)入膜拜帝王境界作用。

大家請(qǐng)看，此訪雕造精美，全部為仿木架結(jié)構(gòu)。其造型為四柱、三間、三樓，歇山式頂子。其上有三條大脊，八條垂脊，還有大吻、走獸、垂獸等。檐下 有出檐的瓦垅、斗拱、額仿、橫梁、獸頭等構(gòu)件。各部位還浮雕有花卉圖案，如云龍紋、吉祥八寶、纏校蓮、著草等。請(qǐng)大家用手指一下，八寶它雕在牌坊的哪個(gè)部 位?好。還有引人注目的是，四根柱腳上雕有座獅四對(duì)，獬豸一對(duì)。其中，南北相背者是獅子，東西相背者是獬豸。它們相背蹲踞在須彌座上，昂首挺胸，瞪目張 口，活靈活現(xiàn)，虎虎有聲，令人望而生畏。好像在忠實(shí)地守衛(wèi)陵寢。整個(gè)牌坊雕琢穿透，集平雕、園雕、浮雕、透雕等各種雕刻技法于一爐，刀法粗獷，遒勁而細(xì) 膩，真可以說是一件石雕藝術(shù)的巨型“神品”。被現(xiàn)代藝術(shù)家視為清代雕刻珍品，它是昭陵陵寢中有代表性的第一件石雕作品，也是一座不可多得的清初石坊建筑， 在遼沈地區(qū)也是罕見的。

這座石坊建造年代分為兩個(gè)時(shí)期：即坊體于順治八年初建完成，當(dāng)時(shí)的石坊僅在兩端有三對(duì)夾稈石獸(獅子兩對(duì)，獬豸一對(duì))，而中間的兩對(duì)夾桿石獅建造于嘉慶六年(1820xx年)。大家稍注意看一下，就很容易看出，中間兩對(duì)石獅顏色較白，兩端的石獸顏色較深。

那么，為什么在順治年間建造完工后，隔一百多年，嘉慶年間又稍作補(bǔ)建呢?據(jù)《清高宗實(shí)錄》記載，原來，這座石牌坊在乾隆后期就出現(xiàn)傾斜現(xiàn)象，盛 京官員請(qǐng)求增添戧石，乾隆不準(zhǔn)，認(rèn)為“陵寢重地工程未宜輕動(dòng)”，沒必要修理。又說，此坊已建成一百多年，至今不過傾斜七、八寸，說明此建筑十分堅(jiān)固，可聽 其自然，保持原狀，無需加戧石。乾隆提出了這些理由，均不合理，他為什么不同意呢?原來乾隆另有苦衷，當(dāng)時(shí)官場(chǎng)腐朽，怕盛京官員借工程之機(jī)貪占“錢糧”， 所以遲遲沒建。直到嘉慶四年太上皇駕崩，才欽準(zhǔn)盛京官員提出的計(jì)劃，并命盛京將軍晉昌，工部待郎薩敏二人為“督工大臣”。他們提出，為了前后統(tǒng)一，還是用 石獅形式，更為坊體堅(jiān)固。同時(shí)，用獅子造型，可增添陵寢氣勢(shì)。嘉慶六年二月冬天，“督工大臣”立即調(diào)來最好的石匠，起早貪黑，刀刻斧鑿，僅用五個(gè)月便將四 件石獅雕刻完畢。為此，嘉慶還給他們二人獎(jiǎng)勵(lì)。可是，由于他們二人只顧趕工程進(jìn)度，忽視了工程質(zhì)量，不到二年，夾桿石獅便出現(xiàn)下沉現(xiàn)象。嘉慶得知此事，非 常重視。這時(shí)正趕上嘉慶來盛京祭祖，考慮到工程還沒出三年“保固”期，就出現(xiàn)問題，于是傳二位督工大臣，每人各出資一半，返工修理，以示“正肅”。無奈， 二人道旨照辦。

嘉慶十年(820xx年)八月，顒琰又來到昭陵，當(dāng)大禮已畢，在祭區(qū)敬瞻之時(shí)，特意到石坊駐足停留，十分仔細(xì)的觀摩了這件為之費(fèi)了一番心思的佳作。

(正紅門)

穿過石牌坊，拾級(jí)而上，就到了昭陵陵寢。大家看到了，昭陵是一組紅墻黃瓦建筑群，為什么這樣呢?據(jù)道家陰陽(yáng)五行學(xué)說認(rèn)為，五行包括金、木、水、 火、土，其中，土占中央方位。因?yàn)槿A夏民族世代生息在黃土高原上，所以對(duì)黃色就產(chǎn)生了一種崇仰和依戀的感情。于是從唐朝起，黃色就成了代表皇家的色彩，其 他人不準(zhǔn)在服飾上和建筑上使用。而紅色則寓意美滿，吉祥和富貴。正是由于這些原因，昭陵的基本色調(diào)便采用了紅、黃兩種顏色。大家請(qǐng)看迎面的這座宏偉建筑叫 王紅門，也叫大紅門。它是陵寢的總門戶。

陵寢占地面積16萬平方米，平面布局分為三進(jìn)院落式。三進(jìn)院落的布局形式是昭陵制度的特點(diǎn)之一。這種布局形式是陵寢由南向北依次分為三個(gè)院落。第一個(gè)院落由碑亭等神廚、神庫(kù)組成;第二個(gè)院落由祭殿和配殿組成;第三個(gè)院落由寶城和明樓組成。

請(qǐng)大家看一下東西兩側(cè)的跨院，東跨院為更衣亭和靜房。更衣亭是皇帝揭陵進(jìn)祭時(shí)更衣的地方。按清代慣例，每當(dāng)皇帝謁陵，頭一天行“展謁禮”時(shí)要穿 素服，第二大行“大饗禮”時(shí)則御朝服。衣服不能在來前就換好，需要在正紅門前進(jìn)更衣亭更換。后面還有一小亭叫靜亭，就是皇帝的御用廁所。西跨院為省牲亭和 饌造房。省牲亭是祭掃時(shí)宰殺上祭用的牛、羊的地方，饌造房是用來置鍋灶收拾上祭的牛羊的地方。

下面請(qǐng)看正紅門。它建于順治八年(1651年)，位于整個(gè)陵園的正南位置，是陵園的正門。它是由三個(gè)半圓形的紅色大拱門組成。拱門上是一座單檐 歇山式門樓，斗拱建筑，由彩色琉璃構(gòu)件組成，三個(gè)拱門邊上均有浮雕裝飾，中門浮雕為二龍戲珠圖案，左右門為花紋圖案。在正紅門中門脊上原有寶瓶一個(gè)，是 “保平”的諧音，以示“保全陵寢平安”之意。兩側(cè)的磚墻叫袖壁，為什么叫袖壁呢?因?yàn)樗缤路男渥?，袖壁長(zhǎng)8.5米，高5米，壁上浮雕著姿態(tài)生動(dòng)，氣 宇軒昂的五彩琉璃皤龍，所以袖壁又叫龍壁或龍磚看墻，昭陵共有六對(duì)12個(gè)龍壁，如此之多的龍壁在陵寢中出現(xiàn)，這在明清諸陵中也是罕見的。傳說龍壁有鎮(zhèn)妖、 驅(qū)邪、護(hù)陵之作用，是個(gè)瑞祥之物。請(qǐng)大家細(xì)觀，那東面黑色龍身的龍壁是用來鎮(zhèn)黑天的，西面綠色龍身的龍壁是用來鎮(zhèn)白天的。五彩蟠龍作升騰狀，昂首，張著鱷 魚嘴，舞著鷹爪，舒卷著蛇身，勇猛矯健，騰空飛躍，飛天潛海，頗有動(dòng)感，大有呼之欲出的氣勢(shì)，給孤寂的正紅門增添了許多生氣，也顯示正紅門這座總門戶的莊 嚴(yán)氣派。龍壁它是明清特有的建筑裝飾，華麗的琉璃紋飾與建筑物渾然一體，相得益彰，具有濃郁的東方美學(xué)色彩。在無明清三朝的700余年中，琉璃技術(shù)逐漸成 熟，達(dá)到封建社會(huì)的最高峰，被廣泛用于宮廷和陵寢。在古建筑學(xué)中，它屬于八字型龍壁，昭陵新建的大門上的龍壁屬于一字形龍壁。這對(duì)八字形龍壁兩側(cè)有紅色綜 墻相接，繚墻向左右方向延伸，形成方形圍墻，把陵寢緊緊圍繞起來?？潐τ们啻u砌成，南墻高3.2米，東西墻高2.6米，四周長(zhǎng)共1653米。墻體施以粉紅 色，所以又有“風(fēng)水紅墻”之稱。紅墻與正紅門，東西紅門形成和諧的整體。

大紅門及東西紅門各有嚴(yán)格的使用規(guī)制：大紅門正中一門叫神門，是皇太極和皇太后神靈出入的門戶，此間平日不開，只能在大祭時(shí)抬祭品和祝版的官兵 從此通過。大紅門東側(cè)門為君門，是皇帝祭陵時(shí)走的門，另一側(cè)門為臣門，是祭祀時(shí)大臣出入的門。但在實(shí)際祭陵時(shí)，皇帝也不走正門，這可能是出于對(duì)祖宗敬畏的 緣故吧。

神門、君門、臣門，不同的人出入不同的門，這種作法，突出了皇權(quán)至高無上和君權(quán)神授的作用。

(進(jìn)入陵寢)

進(jìn)入正紅門內(nèi)，從中間的“神道”為中軸線，大家可以清楚的看到，昭陵陵寢建筑布局嚴(yán)格遵循“中軸線”陵寢規(guī)制，陵寢主體建筑全部建在南北中軸線 上，其它附屬建筑則均衡地建在它的兩側(cè)。這樣的陵寢設(shè)計(jì)思想主要是體現(xiàn)居中為尊，至尊無上，同時(shí)，達(dá)到使建筑群穩(wěn)重、平衡及統(tǒng)一等美學(xué)效應(yīng)。

神道是用長(zhǎng)條的石頭鋪建而成。以正紅門的神門起，一直通向陵寢后部月牙城的影壁前，這就是全陵的中軸線。神道兩旁的條石叫牙石。

那么大家不禁產(chǎn)生疑問，神道是為何意?所謂神道又叫神路，顧名思義，是神行走之路，人是凡人俗子，當(dāng)然沒有資格走此路。在清代時(shí)，任何人都不允 許在神道上行走，以示對(duì)皇帝敬重之意。只有運(yùn)送帝后棺槨、神牌、祝版、制帛的官兵，才可以在神道上通行。除此之外，就是貴為天子的皇帝和母儀天下的皇后， 進(jìn)入陵區(qū)也要另辟御路而行。今天，大家在神道上隨意閑適漫步，是否能想象得到當(dāng)時(shí)人們對(duì)這條神道的敬重和畏懼情感呢?

按明清陵寢制度，對(duì)神道也有許多限制。首先，不許從神道這端直接看到另一端的隆恩門。就是說，從大紅門至隆恩門中間必有建筑物隔斷，這寓意“風(fēng) 水”一眼望不斷。這是因?yàn)?，在他們看來，祖陵“風(fēng)水”的好壞，直接影響到皇位的傳承和龍脈的延續(xù)，事關(guān)重大。因此，修陵者便挖空心思，采取的措施一般是在 神道上建“影壁山”及“龍鳳門”遮擋，而昭陵的神道上建筑神功圣德碑之亭，也起到“風(fēng)水”一眼望不到頭的效果。其次，神道也如神門一樣，神圣不可侵犯，違 者予以重處。據(jù)說有“橫定罰，豎走殺”的規(guī)矩。

在神道兩側(cè)，自南向北依次排列著石雕華表一對(duì)，石獸六對(duì)，大望柱一對(duì)。據(jù)《清世祖實(shí)錄》記載，它們建成于順治七年(1650年)。石獸依次分別 為坐獅、坐獬豸、坐麒麟、立馬、臥駱駝、立象各一對(duì)，共六對(duì)十二個(gè)。這些石雕獸群就是清康熙時(shí)道土苗君稷在《秋日望昭陵》這首詩(shī)中描繪的：“十二御林嚴(yán)侍 衛(wèi)，風(fēng)嘶鐵馬白云霄”。