最新寧波海曙共同富裕心得體會總結(jié)(3篇)

當(dāng)我們備受啟迪時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

最新寧波海曙共同富裕心得體會總結(jié)一

范氏故居原系范宅的東廳，后為范氏后裔居住生活之處。它處于高墻環(huán)繞的天一閣藏書樓之外，做到了生活區(qū)與藏書區(qū)相互隔離，是范欽為保護藏書的精心安排，現(xiàn)建筑為清道光九年重建。

司馬第即范欽宅第，環(huán)境幽雅，位于月湖深處，林木蔭翳，規(guī)模豐敞，于1996年恢復(fù)司馬第臺門、耳房。

寶書樓 天一閣又稱寶書樓，建于明嘉靖四十年至四十五年(1561——1566)之間，為明兵部右侍郎范欽藏書處，是我國現(xiàn)存最早的私人藏書樓。

范欽取“天一生水”之說，以水制火之義，建筑書樓。樓上一大間，樓下成六間，并名為天一閣，且在閣前鑿池蓄水以防火。

清康熙四年(1665)，范欽曾孫范光文又在閣前疊山理水，建筑園林。園林以“福、祿、壽”作總體造型，用山石堆成九獅一象等景點。風(fēng)物清麗，格調(diào)高雅，別具江南庭院式園林特色。

范欽原有藏書7萬余卷，現(xiàn)尚存1.7萬余卷，大部分為明代刻本和鈔本，不少已是海內(nèi)孤本，尤以明代地方志和科舉錄為特色，解放后，經(jīng)文物工作者多年訪求和當(dāng)?shù)夭丶业目犊栀洠w藏古籍已達(dá)30萬卷，其中善本8萬余卷，蔚為大觀。

尊經(jīng)閣中國歷代尊崇經(jīng)學(xué)，各省、郡、縣學(xué)中均建有尊經(jīng)閣，用以珍藏經(jīng)籍。此閣原在寧波府學(xué)內(nèi)，系光緒年間重建的重檐歇山頂建筑。1935年寧波地方人士籌款維修天一閣時移建于此。

最新寧波海曙共同富裕心得體會總結(jié)二

天一閣博物館是以藏書文化為特色，融社會歷史、藝術(shù)于一體的綜合性博物館，占地26000平方米。環(huán)境幽雅，園林精美、建筑古樸，富有濃郁的地方特色?？傮w布局由藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成。

天一閣藏書樓是我國現(xiàn)存歷史最久的私家藏書樓，也是世界上現(xiàn)存最早的三個私家藏書樓之一，建于明嘉靖四十年至四十五年(公元1561—1566)之間，原為明兵部右侍郎范欽的藏書處。于1982年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。現(xiàn)藏各類古籍近30萬卷，其中珍槧善本8萬卷，尤以明代地方志和科舉錄最為珍貴。近年來，我館事業(yè)發(fā)展迅速，先后新增中國地方志珍藏館、銀臺第官宅博物館、麻將起源地陳列館等處。中國地方志珍藏館收藏全國各級各類當(dāng)代地方志6730多冊，占總數(shù)的80%以上。銀臺第博物館展示了清代官宦人家的家居藝術(shù)和建筑藝術(shù)，獲20xx年度“全國博物館十大精品陳列最佳創(chuàng)意獎”。麻將起源地陳列館以三維空間展示麻將的起源及與寧波的歷史溯源。建于二十年代的秦氏支祠以其獨特的祠堂文化，精湛的民間工藝為游客所嘆服，并列入第五批全國重點文物保護單位行列。

天一閣博物館常年舉辦各種書畫展覽，在精神文明建設(shè)方面成績顯著，自1996年以來獲省級文明單位稱號，并被評為省級愛國主義教育基地、寧波市行風(fēng)建設(shè)示范窗口、市一級綠化單位及市十佳旅游景點等等。

溪山逸馬圖系已故民間老藝人胡善成堆塑的力作，八匹駿馬在溪邊揚鬃踢蹄，甩尾扭頭，嬉戲嘶鳴，其形其姿，栩栩如生。畫面造型粗看時比例失調(diào)，其實是充分運用了中國傳統(tǒng)繪畫技巧，突出了畫面重點。

東明草堂系天一閣建成之前范欽的藏書處。范欽(1506—1585)，字堯欽，號東明，故題其書室為“東明草堂”，又稱“一吾廬”，現(xiàn)東明草堂于1980年重建。

范氏故居原系范宅的東廳，后為范氏后裔居住生活之處。它處于高墻環(huán)繞的天一閣藏書樓之外，做到了生活區(qū)與藏書區(qū)相互隔離，是范欽為保護藏書的精心安排，現(xiàn)建筑為清道光九年重建。

司馬第即范欽宅第，環(huán)境幽雅，位于月湖深處，林木蔭翳，規(guī)模豐敞，于1996年恢復(fù)司馬第臺門、耳房。

寶書樓 天一閣又稱寶書樓，建于明嘉靖四十年至四十五年(1561——1566)之間，為明兵部右侍郎范欽藏書處，是我國現(xiàn)存最早的私人藏書樓。

范欽取“天一生水”之說，以水制火之義，建筑書樓。樓上一大間，樓下成六間，并名為天一閣，且在閣前鑿池蓄水以防火。

清康熙四年(1665)，范欽曾孫范光文又在閣前疊山理水，建筑園林。園林以“福、祿、壽”作總體造型，用山石堆成九獅一象等景點。風(fēng)物清麗，格調(diào)高雅，別具江南庭院式園林特色。

范欽原有藏書7萬余卷，現(xiàn)尚存1.7萬余卷，大部分為明代刻本和鈔本，不少已是海內(nèi)孤本，尤以明代地方志和科舉錄為特色，解放后，經(jīng)文物工作者多年訪求和當(dāng)?shù)夭丶业目犊栀?，閣藏古籍已達(dá)30萬卷，其中善本8萬余卷，蔚為大觀。

尊經(jīng)閣 中國歷代尊崇經(jīng)學(xué)，各省、郡、縣學(xué)中均建有尊經(jīng)閣，用以珍藏經(jīng)籍。此閣原在寧波府學(xué)內(nèi)，系光緒年間重建的重檐歇山頂建筑。1935年寧波地方人士籌款維修天一閣時移建于此。

明州碑林 共計有碑173通，其中近90通是1935年從寧波府學(xué)、縣學(xué)等處遷來。碑林中保存了自元世祖至元二十九年至清光緒二十四年先后16次重修府學(xué)的碑記。還有格言、箴言、學(xué)田、學(xué)山、進(jìn)士題名等碑，反映了學(xué)校教育的內(nèi)容、經(jīng)費來源和人才培養(yǎng)情況。

千晉齋 民國時期，甬上學(xué)人馬廉藏有晉磚千余枚，顏其藏室曰“千晉齋”。后捐贈天一閣，特辟一室陳列，仍用其名。

東園 位于天一閣東南，占地約6000平方米。自1959年始，平整土地，種植竹木，移遷石亭、鐵牛、石虎于此，園林初具雛型。1974年將搜集的69通碑石嵌入圍墻。1982年東園擴建，挖土成池，堆土為山，環(huán)園建廊，又移建清末建筑兩幢，于1986年告竣并對外開放。

百鵝亭 明萬歷年間遺物，為墓前祭亭，原在祖關(guān)山，1959年移建于此。此亭結(jié)構(gòu)精巧，雍容華麗，枋額等處雕有“魚躍龍門”、“雙獅戲球”、“海馬躍浪”、“麒麟招寶”等圖樣。

凝暉堂 為磚木、石柱結(jié)構(gòu)的清代建筑，內(nèi)陳列收藏的明清帖石，有明代上石的“神龍本”《蘭亭序》、文征明小楷《薛文明甫墓志銘》等。書香墨香，相得益彰。

麻將起源地陳列館 麻將是中國博弈文化的集大成者，由馬吊牌、骰子和宋代三十二張宣和牌化合而成，它的整合、流傳、發(fā)展都和寧波息息相關(guān)。我們利用麻將發(fā)明人陳政鑰先生(清道光年間的三品官)家族的宗祠，分“麻將的歷史和文化”、“麻將與寧波”、“世界各地麻將牌展示”三部分，并配以中式、西式兩間棋牌室和“三缺一”的塑像向觀眾呈現(xiàn)了麻將的歷史和發(fā)展，理清了麻將源流的脈絡(luò)。本陳列重在展示麻將運動的趣味性和益智性，旨在提倡健康文明的競技麻將運動。目前，是國內(nèi)唯一一家以麻將為主題的專題性陳列館

秦氏支祠 建于1920xx年到1920xx年，系秦氏族人為祭祀祖先而建，時耗20余銀元。祠堂以照壁、臺門、戲臺為中軸線，五間兩弄，前后三宸，兩側(cè)置配殿、看樓，占地2.6畝，建筑面積20xx余平方米，祠堂建筑融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝，是寧波民居建筑藝術(shù)集大成之作。

秦氏支祠的戲臺匯雕刻、金飾、油漆于一體，流光溢彩，熠熠生輝。戲臺的屋頂由16個斗拱承托，為單檐歇山頂，穹形藻井并由千百塊經(jīng)過雕刻的板榫搭接構(gòu)成，盤旋而上，牢固巧妙，為寧波小木工藝之絕招。

花轎廳 寧波花轎又稱萬工轎，以其做工精細(xì)而著稱。展出的花轎高3米，長1.5米，寬95厘米，木質(zhì)透雕，漆朱貼金，給人金碧輝煌之感。

傳說南宋小康王趙構(gòu)被金兵追殺，幸得一個寧波村姑相救。脫險后，兩人約好來年接村姑入宮，但兩人所約暗號泄露，于是趙構(gòu)下旨浙東女子皆封王，出嫁時可穿戴鳳冠霞帔，乘坐龍鳳花轎，官員遇見，文官下轎，武官下馬。于是從南宋開始，寧波姑娘出嫁坐花轎的民風(fēng)愈來愈盛，花轎制作也愈來愈考究。

南園

位于天一閣藏書樓之南，占地3400平方米，是天一閣擴建一期工程的重要組成部分，于1996年動土，歷時二年，園以水為主，水岸聚而不分，池岸迭石玲瓏。池畔為臨水的主體建筑“水北閣”;池南面建“抱經(jīng)廳”。整個園林簡潔、清晰，給人以閑適、雅逸和平靜之感。

銀臺第(官宅)博物館銀臺第位于月湖北岸，偃月堤邊，建于清道光三年(1823)，原為嘉慶十年進(jìn)士、通政司副史童槐的私宅。童家為詩書禮儀世家，童槐之子童華中道光十八年進(jìn)士，曾以禮部尚書入南書房行走，為光緒皇帝老師;其孫童祥熊，中光緒九年進(jìn)士;所以童府有“一門三進(jìn)士”的說法。在1999年的月湖歷史文化景區(qū)一期建設(shè)工程中，銀臺第得以修復(fù)，由寧波市天一閣博物館進(jìn)行陳列布展和管理，成為展示清晚期到民國寧波官宦人家家居藝術(shù)的專題性博物館，并榮獲20xx年度全國博物館十大精品陳列“最佳創(chuàng)意獎”。

陳列保留了傳統(tǒng)的建筑格局，在“如何利用古建筑搞陳列”的問題上進(jìn)行了一些探索。通過繩武堂(主廳)、今白華堂(祭祀廳)、書房、議政廳、家塾、宴席廳、雅玩室、沐浴房、繡房、臥室、佛堂、磨房等場景式陳列，全面反映了清朝中晚期寧波官宦學(xué)士人家的生活環(huán)境、家居藝術(shù)和蘊含的社會性與社會關(guān)系。

白云莊 位于寧波市西郊的白云莊，原為明末戶部主事萬泰的莊園，因其子萬斯選著有《白云集》，死后葬于此地，故名“白云莊”。我國明末清初著名思想家、“浙東學(xué)派”的代表人物黃宗羲先生曾講學(xué)于此，故又稱證人書院，現(xiàn)為省級文保單位。黃宗羲(1610—1695)，字太沖，號梨洲，又號南雷，余姚黃竹浦人。他學(xué)識淵博，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，倡導(dǎo)以經(jīng)學(xué)為本，以史學(xué)為輔，獨創(chuàng)了“經(jīng)世致用”為宗旨的學(xué)風(fēng)，形成了我國學(xué)術(shù)史上占有重要地位的史學(xué)派別——浙東學(xué)派?？滴跗吣?1668)應(yīng)邀來甬講學(xué)，培養(yǎng)了一大批學(xué)術(shù)人才，其中就包括“布衣史家”萬斯同，著名史學(xué)家、文學(xué)家全祖望，四明學(xué)風(fēng)頓開。清末白云莊逐漸荒廢，至1986年得以重修，現(xiàn)由寧波市天一閣博物館管理，主體建筑為五開間三進(jìn)木結(jié)構(gòu)平屋，四周圍墻，環(huán)境清幽。

伏跗室伏跗室位于城西孝聞街91號，坐西向東，為五間兩弄三廂房木結(jié)構(gòu)樓房，是浙東著名藏書家、目錄學(xué)家馮孟顓先生(1886—1962)的藏書樓，現(xiàn)為市級文保單位?！胺啤痹闯觥段倪x》王延壽《魯靈光殿賦》“狡兔伏于跗側(cè)”句，意為“伏處鄉(xiāng)里不抗顯，而致力于學(xué)”。

1962年，馮孟顓先生長孫馮孔豫代表家屬，遵照馮老的遺囑，將全部藏書260余箱近10萬卷，捐獻(xiàn)給國家。伏跗室現(xiàn)由寧波市天一閣博物館進(jìn)行管理。樓內(nèi)現(xiàn)有《馮孟顓先生平身事跡陳列》，用大量圖片資料和事物生動翔實的介紹了馮老的生平簡歷、著述成果、藏書業(yè)績，以資紀(jì)念。

最新寧波海曙共同富裕心得體會總結(jié)三

舟山位于我國東南沿海，是我國唯一以群島組成的省轄地級城市，舟山市由1390個島嶼組成，常年有人居住的島嶼98個，舟山本島面積502平方公里，僅次于中國臺灣、海南、崇明島，是我國第四大島。舟山擁有漁業(yè)、港口、旅游三大優(yōu)勢，是我國最大的海水產(chǎn)品生產(chǎn)、加工、銷售基地，素有“中國漁都”的美稱。

舟山主要由普陀山、嵊泗和朱家尖構(gòu)成旅游景點，普陀山是聞名于世的中國佛教四大名山之一，向來有“海天佛國”、“蓬萊仙境”之稱。除寺廟之外，普陀山也是個有名的風(fēng)景名勝之地，普陀山以“雄勝、奇勝、幽勝”融為一體的風(fēng)景。朱家尖是我國東南沿海自然景觀最為豐富的島嶼之一，海景、沙景、石景為一體的理想海上風(fēng)暴旅游區(qū)和休養(yǎng)避暑勝地。

舟山市市花是普陀水仙，市樹是新木姜子。

舟山海島漁民好客，熱情，特別是客人到了漁村，漁民會拿出陳年好酒和海產(chǎn)品熱情款待，漁民沒有文人墨客那些客套話，“大口喝”就是“盡情喝”的意思?！按罂诤取本褪且痪湟腿顺燥柡茸愕男睦镌挕?/p>

然而，，舟山海島漁民忌諱很多，尤其是說“翻”字，怕出海遇風(fēng)浪翻船。譬如：菜盆中的大魚吃了一半不能說“翻過來吃”，要說“劃過來或轉(zhuǎn)過來吃”。夏天翻曬黃魚鲞、烏賊鲞、龍蝦、魚烤時也不能說“翻一翻”，要說“劃一劃”。還忌說“下”字，“下餃子”，要說“煮餃子”，因為“下餃子”俗稱人掉落海里“淹死”。“下?！币f“出?！薄Ｒ布烧f“霉”字，連諧音的“煤”字也不能說?！盁猴灐敝荒苷f“生爐子”。漁民吃飯時忌諱用筷子敲碗;忌諱將筷子插在飯碗里;更忌諱飯吃完后，把筷子橫放在碗上。原來是“用筷子敲碗”意味著家里窮得叮當(dāng)響;只有上供祭祖，筷子方能插在碗里;把筷子橫放在碗上，意味著漁船在海上要遇狂風(fēng)惡浪或漁船洋地“插蠟燭”無計可施，只好把櫓橫在船上隨波逐流，聽天由命。

在舟山旅游，能嘗到的美食莫過于海鮮和素齋，舟山水域面積約占百分之九十以上，可想而知了，到舟山旅游的第一美食肯定是海鮮了?；幸运笞有泛湍嗦轂榇恚笞有芬哉羰碁橹?，可入藥，還可提煉可溶性殼質(zhì)，用于紡織印染、人造纖維、造紙、木材加工、塑料等工業(yè)。梭子蟹除鮮食外，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的加工方法是做成“嗆蟹”。

舟山是“海天佛國”，其次的美食小吃要數(shù)素齋了，主要有紅光佛魚、油淋童子雞、三鮮海參。

寧波朱家尖景區(qū)導(dǎo)游詞4

給大家介紹印象普陀這臺美輪美奐的大型山水實景表演前，我要先給大家介紹下它的表演地點，度假天堂--朱家尖。

朱家尖是舟山群島的第五大島，全島面積72平方公里，與"海天佛國"普陀山并稱為國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)，舟山民航機場就建在朱家尖島上，一座跨海大橋把朱家尖與沈家門(以及整個舟山本島)連接在一起，從杭州、上海、寧波等陸路來的游客可以直接驅(qū)車進(jìn)入朱家尖。朱家尖是舟山群島核心旅游區(qū)域"普陀旅游金三角"的重要組成部分。

朱家尖的自然景觀非常獨特，主要由國際沙雕藝術(shù)廣場(南沙)、朱家尖觀音文化苑(白山)、烏石塘景區(qū)三大景區(qū)組成。

朱家尖是中國國際沙雕的故鄉(xiāng)。在島的東南部沿海，蜿蜒伸展著東沙、南沙、千沙、里沙、青沙五個金色綢緞般的沙灘，一個接著一個，組成龐大的鏈狀沙灘群，全長五千多米，號稱“十里金沙”。沙灘灘背的山崖上長滿了黑松，襯托著沙灘，更使金沙燦然耀目。漫游十里金沙，除了冬天時節(jié)，在沙灘上踏浪，浪濤涌上沙灘，前浪未消，后浪接踵而來，輕盈的碎浪，撫摸著游人的腳板，而金色的細(xì)沙，卻隨著海浪悄悄地從你的腳板下“溜走”，此時你會有一種難以言喻的舒適感……

南沙是“十里金沙”奇觀的中心和精華所在。每年的舟山國際沙雕節(jié)都在南沙舉行，那是，世界各地的沙雕高手都云集南沙，一場沙雕的藝術(shù)大餐拉開帷幕。景區(qū)內(nèi)的國際沙雕藝術(shù)廣場是沙雕節(jié)的主會場，也是游客欣賞沙雕作品，觀賞表演、休閑游娛的活動中心，有興趣的游客還可以在這里diy自己的沙雕!

當(dāng)然，南沙景區(qū)最吸引人的還是海濱浴場，在南沙有摩托艇、沙灘排球、攀巖、滑水、渭沙、氫氣球等游樂項目。是浙江省最理想的海濱浴場和海上體育活動場所。

朱家尖的烏石塘景區(qū)由長約500米，寬約50米，高約5米的天然鵝卵石組成。這條橫臥著的海塘全由烏黑發(fā)亮的鵝卵石自然倚坡壘積而成，氣勢龐大被譽為海上奇觀。

在當(dāng)?shù)赜羞@樣一個傳說，相傳它是烏龍的化身。原來東海龍王的三太子，生得一身烏黑，頑皮而聰穎，深得父母的寵愛。一天，它耐不住龍宮的寂寞，竟自離開龍宮到東海大洋遨游去了。正玩得興起，不料遇到了一群鯊魚精。鯊魚精們曾聽說吃了龍肉，可以成仙，所以一見小烏龍，就相約咧嘴向小烏龍猛撲，小烏龍寡不敵眾，斗得筋疲力盡，遍體鱗傷，節(jié)節(jié)向蓮花洋敗退，鯊魚群追不舍，在這千鈞一發(fā)之際，被正在捕魚的朱家尖漁民發(fā)現(xiàn)，眾漁民奮勇將小烏龍救至樟州灣內(nèi)，又精心為小烏龍養(yǎng)傷，從此小烏龍與朱家尖漁民結(jié)下了深厚的友情。傷好后，為報答救命之恩，小烏龍情愿留在樟州灣，立志守護海塘，造福朱家尖百姓。從此小烏龍就橫臥在樟州灣沿岸，年長月久，片片龍鱗也就化作了烏石子。它日夜注視著大海的變化，一旦大風(fēng)將至，它就抖動龍鱗，并高聲鳴叫，警告漁民別出海，快回港。臺風(fēng)來時，濁浪排空，他就用身軀擋住驚濤駭浪，保護朱家尖一方百姓免遭災(zāi)難。

現(xiàn)在隆重登場的是位于朱家尖島北部的白山景區(qū)。這個素有海上雁蕩美譽的地方石景滿山、充滿靈氣。有的方整平坦，如刀削斧劈;有的突兀無規(guī)，若懸空欲墜;有的象窺視欲躍之青蛙，有的似引頸報曉的金雞;有的如頂球玩耍的海獅，有的若亭亭玉立的少女;有的象水牛，似松鼠，如猴子……總之千姿萬狀，令人嘆絕。

整個白山景區(qū)，有三處地方最是絕妙，一是濟公石，那石頭長得簡直就是濟公活佛臨世，惟妙惟肖，實在是太像了。二是天縫臺，傳說所有肥胖的人，只要經(jīng)過這天縫臺，都會變得苗條美麗。三是千丈崖，千丈崖是白山的最高處，高約120米，崖壁峭立陡峭，與普陀山遙相對望，是觀音菩薩講經(jīng)說法的場所之一，在千丈崖的崖壁有一尊高69米、面積達(dá)20__平方米的觀音大士立像彩繪壁畫，有“海上莫高窟”的說法。

說起印象系列，我想大家一定不會太陌生，現(xiàn)在的印象家族中已經(jīng)開演的有：桂林的印象劉三姐、麗江的印象麗江、杭州的印象西湖、武夷山的印象大紅袍，舟山的印象普陀是印象系列的老六。

每一臺精彩的節(jié)目，一定有個了不起的導(dǎo)演和團隊。那我們印象普陀呢也是有三位很不得了的導(dǎo)演和團隊打造的，誰呢?張藝謀、王潮歌、樊躍和他們的印象團隊。團隊中導(dǎo)演之一的樊躍，多次來普陀山和朱家尖朝

拜、游覽，被這海島的神奇和美麗所深深吸引，每次來到這里，樊躍都有感慨，來普陀山禮拜的人流里，到底有多少人感受到了佛法，有多少人在禮拜中感受到了菩薩的慈悲和福佑呢?我們到底了解多少佛理呢?