魏書(shū)生教育理念的心得體會(huì)和感想(精選15篇)

寫(xiě)心得體會(huì)能夠培養(yǎng)思考問(wèn)題的能力，提升自己的邏輯思維和表達(dá)能力。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該注意結(jié)構(gòu)清晰、內(nèi)容真實(shí)和語(yǔ)言簡(jiǎn)練。以下是一些優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供參考和借鑒。

魏書(shū)生教育理念的心得體會(huì)和感想篇一

3月20日下午，我們復(fù)州灣全體教師在中心校大會(huì)議室聽(tīng)了趙校長(zhǎng)關(guān)于“學(xué)習(xí)魏書(shū)生教育思想講座”，我深受感動(dòng)。著名教育改革家魏書(shū)生，完全打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式，以他全新的理念率先走出了一條教學(xué)改革的新路。從他的成功不難看出，魏老師身上所具有著平常人所不具有的愛(ài)心和偉大的人格魅力！

學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛(ài)戴他，所以，能夠主動(dòng)認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會(huì)敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說(shuō)明，老師的典范作用及偉大人格的寫(xiě)照。

他愛(ài)自己的事業(yè)，更愛(ài)自己的學(xué)生，他用滿腔的愛(ài)，來(lái)譜寫(xiě)著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會(huì)說(shuō)：魏老師具有著“神”的思想品格！他當(dāng)之無(wú)愧！

魏老師用愛(ài)心教育著學(xué)生，真正喚起了人性的真、善、美。他的教育理念給學(xué)生的心靈點(diǎn)燃了不滅的明燈，只要他為學(xué)生指明方向，學(xué)生都會(huì)心甘情愿地努力去做，他給予學(xué)生莫大的信任，讓學(xué)生充分體驗(yàn)到了“管理者”成功的喜悅和滿足感。能夠最大程度上調(diào)動(dòng)起學(xué)生各方面的主動(dòng)性和積極性，使每個(gè)人都真正認(rèn)清自己的優(yōu)缺點(diǎn)，能夠真正認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值。

他在教育過(guò)程中，注重培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息的拼搏精神，鍛煉學(xué)生堅(jiān)韌不拔的堅(jiān)強(qiáng)意志。他身體力行，以他自身的行為做表率，，從不間斷地去鍛煉身體，經(jīng)受各方面的考驗(yàn)，這就是一種難能可貴的高尚人格的見(jiàn)證。

他在教學(xué)上的科學(xué)和民主思想，深得學(xué)生的喜愛(ài)和歡迎。他心里只有學(xué)生，教書(shū)是為育人，育人是為民族的偉大振興。他在育人過(guò)程中，充分體現(xiàn)了人文主義思想。他用他的智慧開(kāi)啟學(xué)生內(nèi)在的潛能，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，使學(xué)生具備各方面的能力，培養(yǎng)學(xué)生具有思想品德高尚、具有良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣的高素質(zhì)多能力的綜合素質(zhì)人才。學(xué)生在這樣一位老師的啟蒙教育下，身心愉悅，學(xué)習(xí)及其它方面的主動(dòng)性和積極性就可不言而喻了。

他用博大寬廣的愛(ài)心，去探尋著一條寫(xiě)滿了愛(ài)的教育改革之路。他的成功，為我們今天的教育事業(yè)指出了光明的道路。我們身為教師都應(yīng)該學(xué)習(xí)魏老師的教育教學(xué)思想及方法，領(lǐng)悟其真諦。做一名合格的小學(xué)教師。

魏書(shū)生教育理念的心得體會(huì)和感想篇二

最近幾個(gè)月來(lái)，我如饑似渴地利用業(yè)余時(shí)間搜看了《魏書(shū)生教育思想》一系列報(bào)告視頻，感想頗深，略述拙見(jiàn)。

給我印象最深的就是魏書(shū)生講的關(guān)于教學(xué)上的“兩大點(diǎn)”

“一小點(diǎn)”。“兩大點(diǎn)”即一靠民主，二靠科學(xué)?！耙恍↑c(diǎn)”就是“一松二靜三勻四樂(lè)”，就是說(shuō)：“身體松心靈靜呼吸勻情緒樂(lè)”。簡(jiǎn)單的一句話讓我明白了人凡事要想的開(kāi)、想的透，要樂(lè)觀進(jìn)取，不管有多大的事都要保持“心靈靜”“情緒樂(lè)”。要時(shí)時(shí)保持一個(gè)平和的心態(tài)，這樣就可以讓我們?cè)谝粋€(gè)輕松愉快的環(huán)境中生活、學(xué)習(xí)。

教育家魏書(shū)生談到教學(xué)管理時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：其一是在處理班級(jí)的事情方面，要做到“事事有人做人人有事做”，給班里的每個(gè)同學(xué)都分個(gè)職務(wù)，以培養(yǎng)學(xué)生的管理能力，發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)。這樣他們就會(huì)認(rèn)為老師很器重他們，把分配的任務(wù)盡可能做到極致?！叭吮M其責(zé)，人盡其才”的思想在這里得到了充分體現(xiàn)。其二是要發(fā)展學(xué)生的人性和個(gè)性。要想改變一個(gè)人，就要發(fā)現(xiàn)他存在的問(wèn)題的多種因素。要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，根據(jù)他們的優(yōu)點(diǎn)去鼓勵(lì)他們，調(diào)動(dòng)他們的積極性。班里的一些重大事情一定要采取民主的方式去解決。凡是“一般學(xué)生能干的事，班干部不要去干，”“凡是班干部能干的事，班長(zhǎng)不要干”，“凡是班長(zhǎng)能干的事，班主任不要干”。總之，凡事要靠方法，這樣，班主任干起工作來(lái)就很輕松了。他強(qiáng)調(diào)必須注重管理，但管理不是老師來(lái)約束學(xué)生，而是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的自我約束。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)管理的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生自覺(jué)意識(shí)到管理的必要性，特別是自我管理的必要性，在客觀效果上，減少了學(xué)生對(duì)管理的抵觸情緒，提高了管理實(shí)效。比如，在學(xué)生中建立起了自檢、互檢、班干部檢查、班集體檢查等制度，考試時(shí)由學(xué)生分工出題互考、補(bǔ)考等，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚。另外，教育家魏書(shū)生還非常注意鍛煉身體，他每天都帶領(lǐng)學(xué)生長(zhǎng)跑3公里的路程，無(wú)論是刮風(fēng)還是下雪，從不間斷?？茖W(xué)的管理方法，加上持之以恒的信念，使魏老師的成功成為必然。

魏老師在作報(bào)告時(shí)，幾十歲的人一站就是半天，而且一直是“金雞獨(dú)立”的姿勢(shì)，用他自己的話說(shuō)，“能一個(gè)人干的事不要讓兩個(gè)人去干，能一只腳站著，就不要讓兩只腳都受累”。

魏老師的睿智與幽默，精辟的見(jiàn)解與淵博的學(xué)識(shí)，從容不迫的敘述與抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，感染并折服了我。讓我領(lǐng)悟到教育教學(xué)的真諦和人生中的某些哲理。魏老師用四個(gè)小時(shí)述說(shuō)快樂(lè)人生，笑聲掌聲不斷!從他的報(bào)告中，我認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的還很多。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他對(duì)教育事業(yè)的無(wú)比熱愛(ài)和執(zhí)著。他把從事教育工作看作是對(duì)黨、對(duì)人民的回報(bào)，把工作看成是品嘗人生的歡樂(lè)，樹(shù)立視事業(yè)如生命、愛(ài)在其中、以苦為樂(lè)、為之獻(xiàn)身的信念。學(xué)習(xí)他埋頭苦干、精益求精的工作態(tài)度和艱苦奮斗、樂(lè)觀向上的生活作風(fēng)。他對(duì)待教書(shū)育人工作真心實(shí)意、踏踏實(shí)實(shí)，達(dá)到舍身忘我的境界。不管在做人還是在做事上都能守住一顆平常心，盡到生存的責(zé)任，享受生存的快樂(lè)!他把平凡的崗位看成一個(gè)宏大的世界。他說(shuō)：“人盡其才固然可喜，大材小用何嘗不是一件幸事呢?”

我要學(xué)習(xí)他健康的情緒、平穩(wěn)的心態(tài)和樂(lè)觀的精神；善于適應(yīng)環(huán)境、利用環(huán)境和改造環(huán)境；多看前面，少看身邊；多看有利，少看不利；多看自己的長(zhǎng)處，少望自己無(wú)法改變的弱點(diǎn)。千方百計(jì)地解放自己、珍愛(ài)自己、超越自我，珍愛(ài)自己的每一段，珍愛(ài)自己的每一處，珍愛(ài)自己的長(zhǎng)處和特點(diǎn)。真正樹(shù)立笑對(duì)人生的境遇觀，以積極向上的態(tài)度投入到教育工作中去。

魏老師的教育理念和管理思想，他腳踏實(shí)地的精神，他的教育工作熱情，和他在任何境遇下都不計(jì)較個(gè)人得失的樂(lè)觀精神，深深地感染著我。

七月底，在xx局長(zhǎng)親自率領(lǐng)下，我區(qū)校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一行懷著崇敬的心情前往魏書(shū)生教育思想的誕生地——遼寧省盤(pán)錦市參觀學(xué)習(xí)。雖然沒(méi)有見(jiàn)到著名教育改革家魏書(shū)生老師本人，但經(jīng)過(guò)在魏書(shū)生老師工作和領(lǐng)導(dǎo)過(guò)的學(xué)校近一周的訪問(wèn)學(xué)習(xí)，通過(guò)深入到學(xué)校、班級(jí)、師生、領(lǐng)導(dǎo)中，近距離的看、問(wèn)、交流，魏書(shū)生教育思想逐漸地深入到我們的內(nèi)心，我們無(wú)不深深地被魏書(shū)生教育思想所折服，對(duì)魏書(shū)生教育思想又有了更深的認(rèn)識(shí)與感悟。下面談幾點(diǎn)主要體會(huì)和思考。

魏書(shū)生育人成功的重要原因是他真正地悟出了教書(shū)育人之道，并堅(jiān)定地踐行之。魏書(shū)生教育思想核心是民主與科學(xué)。

首先，要深刻領(lǐng)悟民主思想，運(yùn)用好民主思想。

魏書(shū)生教育民主思想解決了教育發(fā)展的本質(zhì)問(wèn)題。教育發(fā)展與改革的本質(zhì)在于以人為本，調(diào)動(dòng)師生發(fā)展的積極性，而推動(dòng)教育發(fā)展與改革的關(guān)鍵點(diǎn)在于調(diào)動(dòng)教育者教的積極性和被教育者學(xué)的積極性，魏書(shū)生教育民主思想解決了”我想教“和”我想學(xué)“的問(wèn)題，這樣就解放了師生，也就解放了教育。此行，我們?cè)诒P(pán)錦市的學(xué)校里看到了一個(gè)個(gè)的鮮活事實(shí)例證。

1、民主思想體現(xiàn)在學(xué)校管理上。

校長(zhǎng)治校民主。

一所學(xué)校能不能做到真正的民主，校長(zhǎng)是關(guān)鍵。盤(pán)錦實(shí)驗(yàn)中學(xué)的現(xiàn)任校長(zhǎng)談到他第一次上任做校長(zhǎng)時(shí)去請(qǐng)教魏書(shū)生老師該如何做校長(zhǎng)，魏書(shū)生老師只送了一句話：”做好自己“.這真是耐人尋味，讓我深思，魏書(shū)生老師講的校長(zhǎng)”做好自己“包含深意，校長(zhǎng)”做好自己“就意味著要率先垂范，要求師生做到的，自己一定先做到；校長(zhǎng)希望學(xué)校能”民主“起來(lái)，校長(zhǎng)自己一定得”民主“在先。做好自己還要修煉好自己的人格。只有當(dāng)教育者自覺(jué)地完善自己時(shí)，才能更有利于學(xué)生的完善與發(fā)展。教師的人格不僅影響著學(xué)生的學(xué)業(yè)，更影響著學(xué)生的人格形成的發(fā)展；它不僅影響著學(xué)生的今天，更影響著學(xué)生的明天和未來(lái)。魏書(shū)生非常重視自身人格的修養(yǎng)，他的人格魅力就是一本最好的教材，他努力地實(shí)現(xiàn)人格的提升，用自身的心靈塑造學(xué)生健康的心靈。我們看到魏書(shū)生老師是這樣，他的追隨者也是這樣，我們見(jiàn)到的幾位盤(pán)錦學(xué)校的校長(zhǎng)在管理上都有這樣的特質(zhì)：事業(yè)至上、真誠(chéng)待人、決策民主、做事光明磊落、做人坦蕩大氣?？梢?jiàn)校長(zhǎng)做人比做事更重要！

學(xué)生管理民主。

在訪談中我們得知，學(xué)校在解決學(xué)生早戀、帶手機(jī)上學(xué)、迷戀時(shí)尚、嚴(yán)重違紀(jì)等的棘手問(wèn)題時(shí)，無(wú)不首先站在學(xué)生的立場(chǎng)考慮問(wèn)題，認(rèn)為學(xué)生出現(xiàn)的一切問(wèn)題都是”正常的“,可以理解的。在理解的前提下學(xué)校不是靠簡(jiǎn)單粗暴的”堵“,而是因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生自己思考，自己討論制定解決辦法，讓學(xué)生通過(guò)民主、自主、自治的方式實(shí)現(xiàn)學(xué)生管理民主，管理效果自然理想。我們看到和感受到這樣管理所帶來(lái)的自律、自由、清新的管理文化氣息。

2、民主思想體現(xiàn)在課堂教學(xué)中。

解放學(xué)生就要解放學(xué)生天天學(xué)習(xí)的課堂，課堂民主了學(xué)生的學(xué)習(xí)也就解放了。在盤(pán)錦我們聽(tīng)了幾節(jié)課，深深地感受到魏書(shū)生教育民主思想在課堂里的體現(xiàn)。盤(pán)錦學(xué)校的課堂基本的特性是強(qiáng)調(diào)自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式，師生平等交流，同學(xué)習(xí)慣于小組合作學(xué)習(xí)、習(xí)慣于大膽發(fā)言積極參與；有時(shí)師生共同探討、有時(shí)學(xué)生做起老師、有時(shí)圍著各自的小黑板激烈辯論…這樣的學(xué)習(xí)方式讓每一位學(xué)生都成為學(xué)習(xí)的主角和主人，這樣的學(xué)習(xí)方式就是民主的學(xué)習(xí)方式。

3、民主思想體現(xiàn)在文化、風(fēng)氣中。

民主思想在學(xué)校的最高表現(xiàn)形式應(yīng)該呈現(xiàn)在學(xué)校文化、風(fēng)氣中。通過(guò)觀察和座談，我們發(fā)現(xiàn)盤(pán)錦學(xué)校里的師生關(guān)系和干群關(guān)系都呈現(xiàn)出一種令我們羨慕的平等、民主、和諧的氛圍，決策喜歡在商量中進(jìn)行，執(zhí)行在自覺(jué)、自動(dòng)中完成，評(píng)價(jià)在嚴(yán)格和”正?！爸姓归_(kāi)，民主思想讓學(xué)校人際關(guān)系簡(jiǎn)單而純潔起來(lái)，讓工作專注而高效起來(lái)。可以看出魏書(shū)生教育民主思想在盤(pán)錦的教育人中已深深扎根。同時(shí)，我們還發(fā)現(xiàn)這里的老師和領(lǐng)導(dǎo)特別愛(ài)”面子“.他們的”面子“是怕競(jìng)聘不上班主任、怕表現(xiàn)不好班主任不聘自己；他們的”面子“是唯恐自己的工作會(huì)拖了集體的后腿、自己的行為有違集體的榮譽(yù)。這種”面子“觀就是一種正能量，它利于學(xué)校統(tǒng)一正確的思想、價(jià)值觀，它讓學(xué)校積極向上的風(fēng)氣和主流文化長(zhǎng)盛不衰。

其次，要深刻領(lǐng)悟科學(xué)思想，掌握好科學(xué)思想。

魏書(shū)生老師不僅有一套理論化、系統(tǒng)化的世界觀，同時(shí)還有一套嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的方法論。魏書(shū)生老師提出的教育科學(xué)思想解決了教師”怎么教“和學(xué)生怎么學(xué)的問(wèn)題。魏書(shū)生老師強(qiáng)調(diào)科學(xué)化分三段，第一段，叫做建立計(jì)劃系統(tǒng)。第二段，建立監(jiān)督、檢查系統(tǒng)。最后一段叫總結(jié)反饋系統(tǒng)。民主的層次越高，制度的規(guī)范越細(xì)。在盤(pán)錦學(xué)校實(shí)地參觀，我們真切地觸摸到魏書(shū)生老師科學(xué)思想的實(shí)踐與發(fā)展。

1、管理形成科學(xué)體系。

縱觀盤(pán)錦的幾所學(xué)校的管理，在操作層面上都已形成完善的現(xiàn)代化科學(xué)管理體系，忠實(shí)地踐行著魏書(shū)生老師提出的”人人有事管，事事有人管“的科學(xué)管理理念。精細(xì)化的管理讓我們?cè)趨⒂^的學(xué)校里的每個(gè)角落幾乎發(fā)現(xiàn)不了垃圾；讓我們?cè)趨⒂^學(xué)校里的課堂上發(fā)現(xiàn)了在落實(shí)”每節(jié)課都有檢查評(píng)價(jià)“的課堂管理人員；讓我們?cè)趨⒂^學(xué)校大課間時(shí)發(fā)現(xiàn)各個(gè)環(huán)節(jié)和流程管理的細(xì)致與到位。我們感受到盤(pán)錦教育高品質(zhì)的背后支撐著的科學(xué)管理。

2、養(yǎng)成教育形成科學(xué)體系。

我們發(fā)現(xiàn)盤(pán)錦教育的窺見(jiàn)了養(yǎng)成教育不僅僅只是大課間搞得好這么簡(jiǎn)單。我們從師生的文明程度、校園的環(huán)境衛(wèi)生、一日常規(guī)、每天七個(gè)一分鐘、課堂和活動(dòng)的組織紀(jì)律、嚴(yán)格有章法的過(guò)程管理中窺見(jiàn)了盤(pán)錦養(yǎng)成教育科學(xué)體系的端倪。

3、教學(xué)改革形成科學(xué)體系。

盤(pán)錦的課改在魏書(shū)生的六步教學(xué)法的基礎(chǔ)上，又有了新的發(fā)展。我們?cè)诒P(pán)錦的課堂里看到了杜郎口中學(xué)的教學(xué)模式、江浙一帶的教育風(fēng)格和國(guó)外先進(jìn)教學(xué)的理念。雖然只是走馬觀花，但從他們實(shí)施的教學(xué)案、教學(xué)過(guò)程監(jiān)控、教研教學(xué)整體水平中也看得出他們的教學(xué)教改組織實(shí)施體系也很齊備和成熟。

1、帶動(dòng)師生深入學(xué)習(xí)魏書(shū)生思想。

僅是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)悟了魏書(shū)生思想是不夠的，校長(zhǎng)要積極地通過(guò)開(kāi)專題講座和帶領(lǐng)大家共讀有關(guān)魏書(shū)生思想書(shū)籍，及時(shí)在實(shí)踐中總結(jié)踐行魏書(shū)生思想的心得體會(huì)，表彰學(xué)習(xí)實(shí)踐先進(jìn)，讓魏書(shū)生教育思想在小林實(shí)驗(yàn)小學(xué)的師生心中扎根。

2、在實(shí)踐中，創(chuàng)造性地踐行魏書(shū)生教育思想。

學(xué)習(xí)踐行魏書(shū)生教育思想要抓住本質(zhì)，因地制宜，創(chuàng)造性地開(kāi)展。抓住本質(zhì)就是要緊緊抓住魏書(shū)生教育思想的民主和科學(xué)兩大核心來(lái)指導(dǎo)學(xué)校教育教學(xué)改革，這樣我們的改革就會(huì)保持正確的方向。同時(shí)，在踐行魏書(shū)生教育思想的中要注重行動(dòng)智慧。要虛心地學(xué)、創(chuàng)造性地學(xué)；要在借鑒中做、改進(jìn)中立。要以民主科學(xué)管理、大課間、課改三個(gè)方面為為重點(diǎn)，扎實(shí)而創(chuàng)新地開(kāi)展下學(xué)期的踐行魏書(shū)生教育思想實(shí)踐活動(dòng)。讓我們起而行，用魏書(shū)生教育思想為學(xué)校發(fā)展注入一股強(qiáng)大的動(dòng)力和活力。

魏書(shū)生教育理念的心得體會(huì)和感想篇三

魏書(shū)生是一位杰出的教育家，他曾經(jīng)在多個(gè)領(lǐng)域都擁有著出色的成就，而他對(duì)于教育的看法和理念則值得后人學(xué)習(xí)和借鑒。在這篇文章中，我將分享我自己對(duì)于魏書(shū)生學(xué)教育的一些心得體會(huì)。

第二段：教育的重要性。

魏書(shū)生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育是一國(guó)之基礎(chǔ)，國(guó)之盛衰乃在于教育之興廢?！边@句話深刻地表達(dá)了教育對(duì)于一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的重要性。教育不僅能夠?yàn)閭€(gè)人提供知識(shí)和技能，還能培養(yǎng)個(gè)人的思維能力和創(chuàng)新能力，幫助其實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，同時(shí)也可以為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

第三段：教育的目的。

魏書(shū)生認(rèn)為，教育的最終目的是培養(yǎng)出具有高尚品格和卓越能力的人才，這種人才應(yīng)該具備愛(ài)國(guó)主義精神、獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新能力和社會(huì)責(zé)任感等品質(zhì)。而要培養(yǎng)出這樣的人才，教育必須注重德育和知育的統(tǒng)一，讓學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，也能夠培養(yǎng)出正確的價(jià)值觀和道德觀。

第四段：教育的方法。

魏書(shū)生強(qiáng)調(diào)教育方法的重要性，認(rèn)為要以學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)生的興趣、特長(zhǎng)和學(xué)習(xí)能力制定個(gè)性化的教育方案。他建議教師在教學(xué)過(guò)程中注重啟發(fā)式教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中主動(dòng)探究、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，提高學(xué)習(xí)的效果和興趣。同時(shí)，他也提出要注重學(xué)生的培養(yǎng)和發(fā)展，而不是只是單純地追求分?jǐn)?shù)和升學(xué)率。

第五段：結(jié)論。

在我的成長(zhǎng)中，魏書(shū)生的教育理念對(duì)我有著重要的影響。我認(rèn)為教育應(yīng)該以學(xué)生為中心，通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)方法，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和社會(huì)責(zé)任感的人才。同時(shí)，教育也應(yīng)該注重德育和知育的統(tǒng)一，培養(yǎng)出具有高尚品格和卓越能力的人才。只有這樣，我們才能夠建設(shè)出更加美好的社會(huì)和國(guó)家。

魏書(shū)生教育理念的心得體會(huì)和感想篇四

魏書(shū)生是我國(guó)古代哲學(xué)家，思想家，楚漢風(fēng)范學(xué)者以及文化研究專家，他的思想在中國(guó)的哲學(xué)史上占據(jù)了重要的地位，為我國(guó)古代哲學(xué)發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在學(xué)習(xí)魏書(shū)生思想的過(guò)程中，我對(duì)他的一些理念有了更深層次的了解，下面將從“三癡”、“人生哲學(xué)”、“文化研究”、“道德教育”和“人類(lèi)命運(yùn)社會(huì)責(zé)任”五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)魏書(shū)生思想的一些心得體會(huì)。

一、“三癡”是魏書(shū)生哲學(xué)中一個(gè)十分重要的概念。三癡包括“癡心、癡情、癡迷”，其中癡心是指人對(duì)理想信念、奮斗目標(biāo)具有執(zhí)著信仰的精神狀態(tài)；癡情是指人對(duì)親情、友情等情感具有堅(jiān)定的信仰和忠誠(chéng)的精神品質(zhì)；癡迷是指人在追求事業(yè)、理想、愛(ài)情等方面具有強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。在我的理解中，三癡是人類(lèi)在思想、情感、行為等方面的一種完美境界，它讓我們?cè)谧非髩?mèng)想、以及激發(fā)內(nèi)心的熱情和力量的過(guò)程中變得更加堅(jiān)定、自信和積極。

二、魏書(shū)聲的人生哲學(xué)包括“問(wèn)道三愚、塑造自我”和“自適應(yīng)、自我超越”等方面。每個(gè)人都有自己的人生目標(biāo)和意義，魏書(shū)生認(rèn)為要想堅(jiān)定自己的人生目標(biāo)和意義，要從問(wèn)道三愚開(kāi)始，依次突破天真、茍且和狂妄等三種愚昧之境，同時(shí)在實(shí)踐過(guò)程中不斷塑造自己的人生風(fēng)格，并從自適應(yīng)到自我超越，使自己不斷進(jìn)步，達(dá)到更高的境界。這種思想告訴我們應(yīng)當(dāng)一步一個(gè)腳印地堅(jiān)定自己的人生目標(biāo)和意義，并在實(shí)踐過(guò)程中不斷叩問(wèn)自己所處的境界，注重自身的成長(zhǎng)和完善，從而實(shí)現(xiàn)自我超越。

三、魏書(shū)生思想中也涵蓋了文化研究方面的內(nèi)容。他認(rèn)為文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，是一種基于公正、公正原則的向善的文化精神，是人類(lèi)文明的脊梁。在魏書(shū)生看來(lái)，文化研究不僅是對(duì)文化傳承的研究，也是催化文化創(chuàng)新發(fā)展的一種方式，它可以讓文化具有創(chuàng)新意義和時(shí)代感，不斷滿足新時(shí)代新期待。在我的理解中，文化研究有助于我們理解文化多元性和開(kāi)拓文化創(chuàng)新空間，使我們從世界的文化視角去看待事物，這有助于我們建立更加開(kāi)放、包容的文化心態(tài)。

四、魏書(shū)生的思想中講到了道德教育方面的內(nèi)容。他認(rèn)為人的高尚情感如美德、愛(ài)國(guó)、社會(huì)公正等都是要靠道德教育來(lái)培育的。魏書(shū)生的道德教育思想強(qiáng)調(diào)了道德的重要性，他認(rèn)為道德觀念對(duì)整個(gè)社會(huì)文明及個(gè)人的行為都有影響，要通過(guò)家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育等多種途徑來(lái)鑄造社會(huì)和人的道德體系。個(gè)人在的行為和言行之中，不僅要注重個(gè)體的發(fā)展，也要重視他人的利益和社會(huì)的公共福利，從而實(shí)現(xiàn)自我完善和社會(huì)的和諧共處。

五、魏書(shū)生思想中也涵蓋了人類(lèi)命運(yùn)社會(huì)責(zé)任的方面。他認(rèn)為人類(lèi)面臨的許多全球性的問(wèn)題，如環(huán)境問(wèn)題、人口問(wèn)題、糧食問(wèn)題和安全問(wèn)題等，都是人類(lèi)共同面臨的問(wèn)題，需要全球協(xié)作，合力解決。在我的理解中，人類(lèi)自身所面臨的問(wèn)題更加深刻和復(fù)雜，我們對(duì)于全球性問(wèn)題的解決必須具備人類(lèi)命運(yùn)社會(huì)責(zé)任的意識(shí)和責(zé)任感，有意識(shí)地重建人類(lèi)對(duì)于全球性問(wèn)題的認(rèn)知，并把這個(gè)意識(shí)融入到自己的行為和言語(yǔ)當(dāng)中。

總之，魏書(shū)生思想涉及許多方面，在我看來(lái)，他的理念內(nèi)容是十分豐富的，它們的內(nèi)涵涵蓋了人的各個(gè)方面，涵蓋了態(tài)度、情感、道德、思考和實(shí)踐等方面，使我們能夠準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和理解人類(lèi)的本質(zhì)、價(jià)值和意義。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)而言，我們應(yīng)該在魏書(shū)生的思想中尋找到自己的道路，把它融入到自己的生活和工作當(dāng)中，使我們的生活更加清晰明朗，有力有序。

魏書(shū)生教育理念的心得體會(huì)和感想篇五

近年來(lái)，中國(guó)社會(huì)面臨著人口老齡化等諸多社會(huì)問(wèn)題，育人理念的更新成為了教育改革亟待解決的重要問(wèn)題。而魏書(shū)生育人理念是當(dāng)前備受矚目的一種新型理念，該理念強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新自主能力，注重學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展，并提倡多元發(fā)展。在實(shí)踐中，我對(duì)魏書(shū)生育人理念有了一些深刻的體會(huì)與心得，本文將對(duì)其主要內(nèi)容進(jìn)行闡述。

首先，魏書(shū)生育人理念注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新自主能力。人才是國(guó)家繁榮發(fā)展的重要資源，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力和自主思考能力的學(xué)生，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步起著關(guān)鍵的作用。而這正是魏書(shū)生育人理念所強(qiáng)調(diào)的。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我始終堅(jiān)持引導(dǎo)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，并鼓勵(lì)他們提出自己的觀點(diǎn)和創(chuàng)意。通過(guò)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，我發(fā)現(xiàn)他們能夠更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)，并在課堂上展示出自己獨(dú)特的見(jiàn)解。這種創(chuàng)新自主的教學(xué)方式不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也培養(yǎng)了他們的獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。

其次，魏書(shū)生育人理念注重學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，具備獨(dú)特的人格和潛力。然而，傳統(tǒng)的教育往往忽視了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，過(guò)于注重功利性的成績(jī)和評(píng)價(jià)體系。在我的實(shí)踐中，我尊重每個(gè)學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)，鼓勵(lì)他們發(fā)展自己的潛能。例如，在課堂上我會(huì)讓學(xué)生參與各種角色扮演活動(dòng)，培養(yǎng)他們的表達(dá)能力和自信心；我也會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生參加各種藝術(shù)、體育和科技競(jìng)賽，培養(yǎng)他們的綜合素養(yǎng)。通過(guò)這種方式，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的個(gè)性特長(zhǎng)得到了更充分的發(fā)展，他們?cè)诟鱾€(gè)方面都表現(xiàn)出了自己的才華和優(yōu)勢(shì)。

此外，魏書(shū)生育人理念提倡多元發(fā)展。傳統(tǒng)的學(xué)校教育往往只注重知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生其他方面的發(fā)展。而魏書(shū)生育人理念強(qiáng)調(diào)的是全面發(fā)展，包括智力、情感、藝術(shù)等多個(gè)方面。在我的教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造性思維，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考和解決問(wèn)題。同時(shí)，我也鼓勵(lì)學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。通過(guò)多元發(fā)展的教育方式，學(xué)生們能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求，并具備更廣闊的未來(lái)發(fā)展空間。

最后，在實(shí)踐中我也看到了魏書(shū)生育人理念的一些困難和挑戰(zhàn)。首先，傳統(tǒng)的教育觀念和評(píng)價(jià)體系仍然存在，對(duì)于創(chuàng)新自主能力和個(gè)性發(fā)展的培養(yǎng)還存在一定的障礙。其次，教育資源的不均衡以及學(xué)生家庭教育背景的差異，也給學(xué)校教育帶來(lái)了諸多問(wèn)題。盡管如此，作為教育工作者，我堅(jiān)信只要堅(jiān)持魏書(shū)生育人理念，調(diào)整教育結(jié)構(gòu)，并與家庭、社會(huì)等各方面共同努力，就一定能夠取得更好的效果。

綜上所述，魏書(shū)生育人理念注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新自主能力，關(guān)注學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展，并提倡多元發(fā)展。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，尊重學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，以及推行多元教育，有效地促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。然而，魏書(shū)生育人理念的推廣和實(shí)施還面臨一些困難和挑戰(zhàn)。僅僅依靠學(xué)校的努力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要社會(huì)各界的參與和支持。相信只有通過(guò)我們的共同努力，才能夠真正實(shí)現(xiàn)魏書(shū)生育人理念，為中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。

魏書(shū)生教育理念的心得體會(huì)和感想篇六

魏書(shū)生是一位著名的教育家，他致力于推廣以學(xué)生為中心的教育理念，并提出了許多切合實(shí)際的教育改革方案。我曾在他的教育課程中學(xué)習(xí)過(guò)，并從中受益匪淺。以下將圍繞著“魏書(shū)生學(xué)教育心得體會(huì)”這一主題，分享我在學(xué)習(xí)魏書(shū)生教育理念和實(shí)踐中的收獲和感悟。

魏書(shū)生重視以學(xué)生為中心的教學(xué)方式，并認(rèn)為教師應(yīng)該成為學(xué)生的指導(dǎo)者和引路人，鼓勵(lì)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。他還提出了“三位一體”的教育管理模式，即學(xué)生、教師、家長(zhǎng)三方合作，共同協(xié)調(diào)解決教育中的問(wèn)題。這一理念的核心是要把教育擺在以學(xué)生為本的位置上，為學(xué)生提供更好的教育體驗(yàn)和更全面的教育培養(yǎng)。

第三段：魏書(shū)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

魏書(shū)生在他的教育實(shí)踐中，提出了“三個(gè)堅(jiān)持”的理念，即堅(jiān)持以學(xué)生為中心、堅(jiān)持教育教學(xué)改革、堅(jiān)持教育質(zhì)量第一。他通過(guò)改革教育考試制度、引進(jìn)網(wǎng)絡(luò)教育、鼓勵(lì)多元發(fā)展等方式，不斷推動(dòng)教育的改革和創(chuàng)新。他還積極探索和實(shí)踐如何提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力，培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)新精神和實(shí)際能力的人才。

在魏書(shū)生的教育理念和實(shí)踐中，我學(xué)到了許多寶貴的東西。首先是以學(xué)生為中心的教學(xué)方式，這讓我明白到我們應(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展需求，更好地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，而不是簡(jiǎn)單地灌輸知識(shí)。其次是不斷地改革和創(chuàng)新，這讓我明白到教育需要不斷地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需求，不斷進(jìn)行改革和創(chuàng)新，才能更好地推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。最后，是對(duì)于教育質(zhì)量的追求，這讓我明白到教育質(zhì)量的提高是教育發(fā)展的關(guān)鍵，只有不斷提高教育質(zhì)量，才能更好地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

總之，魏書(shū)生的教育理念和實(shí)踐為我樹(shù)立了正確的教育理念，更加清晰了教育的方向和目標(biāo)。在今后的教育工作和生活中，我將一直秉持學(xué)生為本、以質(zhì)量為核心、推陳出新的教育思想和方法，為推動(dòng)教育的發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步而不懈努力！

魏書(shū)生教育理念的心得體會(huì)和感想篇七

最近，我通過(guò)學(xué)校組織的校級(jí)網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)了魏書(shū)生教育思想的有關(guān)講座，我的心靈經(jīng)受了又一次震撼，思想又一次凈化，認(rèn)識(shí)又一次提高，觀念又一次轉(zhuǎn)變。學(xué)習(xí)了魏書(shū)生教育思想，更進(jìn)一步堅(jiān)強(qiáng)了我愛(ài)崗敬業(yè)、立足本職、無(wú)私奉獻(xiàn)和振興地方教育事業(yè)的決心。

教師的良好品德情操對(duì)學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強(qiáng)的感召力。它不僅影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，還可能影響他們的一生。教師要?jiǎng)?wù)實(shí)，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時(shí)時(shí)處處以此支配自己的行動(dòng)。只有給予學(xué)生愛(ài)，讓學(xué)生感受到愛(ài)，體會(huì)到被愛(ài)之樂(lè)，他們才會(huì)學(xué)著去愛(ài)別人。

教師一個(gè)重要的勞動(dòng)成果是收獲真摯的感情。人是有感情的，特別是學(xué)生時(shí)代培養(yǎng)的感情尤為真摯。師生的心與心之間的呼應(yīng)就象人們?cè)谌荷街械玫降幕芈曇粯?，教師?duì)著學(xué)生心靈的高山呼喚："我尊重你，理解你，關(guān)懷你。"學(xué)生也會(huì)在心靈深處回應(yīng)："我尊重你，理解你，關(guān)懷你。"

崇高而無(wú)私的愛(ài)心，是魏書(shū)生身上熠熠閃光的燈塔，照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯(cuò)誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個(gè)學(xué)生，從不偏私。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來(lái)改正錯(cuò)誤。在充滿愛(ài)的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動(dòng)，不受到愛(ài)的熏陶呢？學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛(ài)戴他，所以，能夠主動(dòng)認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和不足。在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會(huì)敢于承認(rèn)自己的所作所為。這足以說(shuō)明，老師的典范作用及偉大人格的寫(xiě)照。他愛(ài)自己的事業(yè)，更愛(ài)自己的學(xué)生，他用滿腔的愛(ài)，來(lái)譜寫(xiě)著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會(huì)說(shuō)：魏老師具有著"神"的思想品格！他當(dāng)之無(wú)愧！

我在自己教學(xué)實(shí)踐中始終要把自己當(dāng)作學(xué)生的老朋友，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，有事和學(xué)生商量、探討后做出安排處理。"世上沒(méi)有改變不了的學(xué)生，只有不善教的老師"。尊重學(xué)生的生理和心理，以學(xué)生需要作為教育工作的第一選擇，在互相溝通中達(dá)到教育目的。古人言："親其師，信其道"。在平時(shí)的教育教學(xué)中，教師要做學(xué)生的良師益友。做良師大多數(shù)沒(méi)問(wèn)題，而做益友就很不容易！這就需要教師觀念的改變。

我曾經(jīng)看到一篇報(bào)道，一位學(xué)生在作文中寫(xiě)到：老師教的好得50分；把我們當(dāng)作朋友，再加50分。"由此可見(jiàn)，學(xué)生是多么渴望與老師進(jìn)行平等溝通和交流。一位好老師比如魏老師懂得用自己的人格力量去感染學(xué)生，學(xué)生才愿意與老師接近，尊重老師勞動(dòng)，才有學(xué)習(xí)的向心力、凝聚力。這可能就是魏老師的神力之一吧！當(dāng)然，這需要教師要有嫻熟的、心中能始終裝著教材和學(xué)生、加之要犧牲自己大量的業(yè)余時(shí)間和學(xué)生溝通談心。只有這樣在自己的教學(xué)中才會(huì)得心應(yīng)手，起到事半功倍的效果。因此，我從中體會(huì)到學(xué)生主體的發(fā)揮，其主要在于教師的思想、觀念的改變，方法正確、合理的引導(dǎo)。也就是說(shuō)只有給學(xué)生表現(xiàn)和發(fā)揮主題的空間，及時(shí)鼓勵(lì)、解決，學(xué)生才敢說(shuō)、才愿意說(shuō)。

人要全面的看待自己，既要看到自己的長(zhǎng)處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強(qiáng)壯的生命支柱。學(xué)習(xí)、熱愛(ài)、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達(dá)到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。面對(duì)高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對(duì)多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識(shí)，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書(shū)而不失職！

學(xué)高為師，身正為范。以德治教、身教重與言教是教師必須牢記在心、實(shí)踐在身的。要少說(shuō)多干、養(yǎng)成習(xí)慣。教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動(dòng)作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。

教師的師表形象是一種巨大的無(wú)聲的道德力量。正所謂"其身正，不令而行；其身不正，雖令不從"。誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展、培養(yǎng)、教育好，就不能發(fā)展、培養(yǎng)、教育好別人。以德治教，說(shuō)了算，定了干，一不做，二不休。行為久了，也就養(yǎng)成習(xí)慣。日久天長(zhǎng)，人們的內(nèi)心深處開(kāi)始發(fā)生變化，苦樂(lè)觀、人生觀有了進(jìn)一步端正，就會(huì)從內(nèi)心里感覺(jué)到："學(xué)習(xí)、工作、盡責(zé)、助人"，這些都是人生中最美的享受。

以上是我學(xué)習(xí)魏老師教學(xué)思想的點(diǎn)滴體會(huì)，以后在不斷的學(xué)習(xí)中會(huì)進(jìn)一步地向魏老師提倡的做法去靠攏，爭(zhēng)取也能從中得到一點(diǎn)點(diǎn)成功和喜悅。

現(xiàn)在很多教師都在報(bào)怨從事班主任工作的辛苦，而魏書(shū)生老師卻對(duì)班主任工作是如此的癡迷?！拔覍儆谠敢猱?dāng)班主任的那類(lèi)教師。我總覺(jué)得，做教師而不當(dāng)班主任，那真是失去了增長(zhǎng)能力的機(jī)會(huì)，吃了大虧?！蔽簳?shū)生如是說(shuō)。的確，魏書(shū)生教了解18年的書(shū)，當(dāng)了17年的班主任。就在他任盤(pán)錦市實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長(zhǎng)兼書(shū)記期間，還兼任一至兩個(gè)班的班主任，足見(jiàn)其對(duì)班主任這一工作的青睞。這一切源于他對(duì)教育者責(zé)任感和使命感的深刻自覺(jué)感悟，對(duì)學(xué)生源自內(nèi)心深沉博大的真愛(ài)。由此可見(jiàn)，“愛(ài)這一行”是當(dāng)好班主任的前提。在這里不妨學(xué)學(xué)魏書(shū)生老師的自信勁兒，談幾點(diǎn)自己學(xué)習(xí)的收獲和體會(huì)。

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯運(yùn)用馬克思主義方法論，總結(jié)他自己的教育經(jīng)驗(yàn)，提出了“在集體中通過(guò)集體進(jìn)行教育”平行影響的教育學(xué)說(shuō)。魏書(shū)生是深得這一學(xué)說(shuō)精髓的。

1、用“格言警句”引路

“陽(yáng)光、火光、電光，能照亮江河山川，能照亮道路，能照亮物質(zhì)世界；思想之光，能照亮人的精神世界?！蔽簳?shū)生始終堅(jiān)持每天點(diǎn)燃一盞思想的明燈——抄一句格言?！白鹑苏撸俗鹬?、“隱其惡，揚(yáng)其善”、“寧可人負(fù)我，不可我負(fù)人”、“一萬(wàn)次口號(hào)抵不上一次行動(dòng)”、“聰明的人改變自己，糊涂的人埋怨別人”……春風(fēng)化雨，點(diǎn)滴入土，日久天長(zhǎng)，潛移默化。學(xué)生的精神世界，有了這些格言明燈的照耀，一定要比昨天更明亮。魏書(shū)生是一位極具鼓動(dòng)力的人，他自己聯(lián)系實(shí)際，提出的口號(hào)：“少說(shuō)空話，多干實(shí)事，多琢磨事，少琢磨人”、“偉人們忙著干實(shí)事，可憐蟲(chóng)忙著罵別人”等等，也將影響著一批又一批學(xué)生沿著他指引的人生之路前進(jìn)。

2、用“道德長(zhǎng)跑”明理

魏書(shū)生把寫(xiě)日記叫做“道德長(zhǎng)跑”。因?yàn)榇合那锒?，年?fù)一年地堅(jiān)持長(zhǎng)跑的人，都變得身體健康，強(qiáng)壯有力。而寫(xiě)日記，倘長(zhǎng)年堅(jiān)持不懈，就能使人心靈健康、強(qiáng)壯、開(kāi)闊。絕大部分心理正常的人，寫(xiě)日記時(shí)都說(shuō)心里話，說(shuō)真話，這便起到了教人求真的作用；絕大部分人寫(xiě)日記時(shí)一般都勸自己上進(jìn)向善，勸自己助人改過(guò)，絕大部分人都在日記里針砭丑惡，贊揚(yáng)美善，歌頌心靈美的人，歌頌美好的事物，這便起到了教人向善愛(ài)美的作用。有了日記指導(dǎo)，才使學(xué)生人生的航船不只在個(gè)人的小河上打轉(zhuǎn)，而把它導(dǎo)向了廣闊的人生，導(dǎo)向了社會(huì)，導(dǎo)向了世界，才使它真正起到道德長(zhǎng)跑的作用。我想，寫(xiě)日記，進(jìn)行道德長(zhǎng)跑，實(shí)在是值得推而廣之的。

3、用“班規(guī)班法”制約

班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，既要面向集體又不能忽視個(gè)別教育工作，魏書(shū)生做個(gè)別教育工作的點(diǎn)子是極多的，大有隨手拈來(lái)之意。學(xué)生犯了錯(cuò)誤，處理的方法就有寫(xiě)說(shuō)明書(shū)、寫(xiě)心理病歷、唱歌、做好事等多種。每周進(jìn)行的選舉，產(chǎn)生“閑話能手”、“逃避勞動(dòng)能手”、“心胸狹窄能手”、“最關(guān)心班級(jí)的人”、“做好事最多的人”、“本周進(jìn)步最大的人”等等，這樣既選先進(jìn)也選后進(jìn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)解決，效果明顯。而個(gè)別教育工作中，魏書(shū)生最重視后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作。呂叔湘老先生說(shuō)：“魏書(shū)生想的是全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教好才甘心，有一個(gè)學(xué)生沒(méi)有教好心里也不安?！睘榱宿D(zhuǎn)化后進(jìn)生，魏書(shū)生一直要求全校專職任課教師和兼課的校長(zhǎng)主任們，都要和一位學(xué)習(xí)困難的后進(jìn)學(xué)生交朋友，建立“互助組”。他跟老師們講：“咱們不要埋怨學(xué)生難教，教師埋怨學(xué)生難教，就像醫(yī)生埋怨患者難治一樣。醫(yī)生埋怨患者得的病太重，就不給治了，那他的醫(yī)療水平不會(huì)高。醫(yī)生的醫(yī)療水平是在治療疑難雜癥的過(guò)程中提高的。教師的教育水平也是在把難教的學(xué)生教好的過(guò)程中提高的。從這個(gè)意義上講，后進(jìn)學(xué)生幫助了咱們，幫咱提高了教育水平。當(dāng)然，咱們也幫助后進(jìn)學(xué)生提高了自我教育的能力，所以咱們這個(gè)組織叫‘互助組’”。多么樸實(shí)的言詞，多么深刻的內(nèi)涵??！這不是我們做好個(gè)別教育工作的最好指南么！魏書(shū)生正是以他那博大精深而又樸實(shí)無(wú)華的教育教學(xué)思想，震憾了當(dāng)代的教育界。我想，教師就是駕控一葉扁舟行進(jìn)在急浪中的人，只有不斷搏擊，謹(jǐn)慎行船，才有避免被風(fēng)浪吞沒(méi)的危險(xiǎn)。教師要理解學(xué)生，順應(yīng)學(xué)生，最后要有能力改變學(xué)生?！笆澜缫苍S很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。班主任是在廣闊的心靈世界中播種、耕耘的職業(yè)，愿我們以神圣的態(tài)度，在這神圣的崗位上，把屬于我們的那片園地管理得天清日朗，以便我們無(wú)愧于自己的學(xué)生，以使我們的學(xué)生無(wú)愧于生命長(zhǎng)河中的這段歷史。曾幾何時(shí)我們?yōu)樽约旱膼?ài)而感動(dòng)，學(xué)生卻無(wú)動(dòng)于衷，我們憤懣，我們委屈，卻不知道我們的愛(ài)錯(cuò)失了方向。智慧源于真愛(ài)，真愛(ài)觸動(dòng)心靈，愛(ài)的力量很偉大；讓我們懂得了班主任的妙處、用處，堅(jiān)定了我們走一條既輕松又快樂(lè)的道路的決心。

魏書(shū)生教育理念的心得體會(huì)和感想篇八

“魏書(shū)生學(xué)教育心得體會(huì)”是一個(gè)非常重要的主題，它跟我們每個(gè)人都息息相關(guān)。魏書(shū)生是一位非常有名的教育家，他的學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育的發(fā)展做出了非常重要的貢獻(xiàn)。在我的教育學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深深地認(rèn)識(shí)到魏書(shū)生的教育思想對(duì)我當(dāng)前和將來(lái)的教育工作都有著重要的啟示。

魏書(shū)生的教育思想有三個(gè)主要方面：素質(zhì)教育、以學(xué)生為中心、教育的個(gè)性化。首先，魏書(shū)生強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該是素質(zhì)教育，即注重培養(yǎng)學(xué)生的思維、創(chuàng)造、實(shí)踐能力，而不是單純地教授知識(shí)點(diǎn)。其次，魏書(shū)生提出以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中扮演更加積極的角色，同時(shí)教師也要成為引導(dǎo)者和指導(dǎo)者。最后，魏書(shū)生鼓勵(lì)教育的個(gè)性化，即不同學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)方式，教育必須充分考慮這一點(diǎn)，從而更好地幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想。

魏書(shū)生的教育思想給我?guī)?lái)了許多啟示。對(duì)于素質(zhì)教育這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我在教學(xué)中需要將知識(shí)點(diǎn)與實(shí)踐緊密結(jié)合。在教學(xué)工作中，我需要引導(dǎo)學(xué)生積極思考和創(chuàng)造。對(duì)于以學(xué)生為中心的教學(xué)模式來(lái)說(shuō)，我需要更加注重和尊重學(xué)生的意見(jiàn)和需求。在課堂上，我需要提供更多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生自主發(fā)言和分享。最后，對(duì)于教育的個(gè)性化來(lái)說(shuō)，我需要更好地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和興趣愛(ài)好，從而讓他們有更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和選擇空間。

魏書(shū)生的教育思想已經(jīng)在很多現(xiàn)實(shí)中得到了廣泛的應(yīng)用，例如很多學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)已經(jīng)開(kāi)始注重素質(zhì)教育，并采取多種方法培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。同時(shí)，逐漸有越來(lái)越多的教師開(kāi)始注重以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，讓課堂更加有效和有趣。還有一些教育機(jī)構(gòu)開(kāi)始注重教育的個(gè)性化，讓學(xué)生有更多的選擇空間和自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的權(quán)利。

第五段：結(jié)論。

總之，魏書(shū)生的教育思想對(duì)我的教育學(xué)習(xí)和教育工作都有非常重要的影響。他的思想啟示我需要更加注重學(xué)生的發(fā)展和需求，在教學(xué)中需要實(shí)踐和理論相結(jié)合，同時(shí)也需要更多的思考和探索，以便更好地實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。

魏書(shū)生教育理念的心得體會(huì)和感想篇九

今天，在學(xué)校的安排下，我們西萬(wàn)小學(xué)全體教師一同學(xué)習(xí)了魏書(shū)生先生的材料，學(xué)完之后我被他樂(lè)觀、進(jìn)取的態(tài)度、平和的心態(tài)、獨(dú)特的教育觀念與方法所觸動(dòng)。

他對(duì)學(xué)生的管理：

1、樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的思想。對(duì)學(xué)生管理不要出現(xiàn)“我管你服”的現(xiàn)象，總覺(jué)得自己是管理他們，只有走進(jìn)學(xué)生的心，才能讓學(xué)生服從管理。

2、建立互助的師生關(guān)系。要做到堅(jiān)持每位學(xué)生都是自己的助手，自己也是每位學(xué)生的助手。

3、發(fā)展學(xué)生的人性、個(gè)性。不同的學(xué)生有不同的生活背景，在學(xué)習(xí)智力、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)途徑和方法上都存在著差異，我們要尊重學(xué)生間的這種差異。魏老師曾這樣說(shuō)教室是學(xué)室，教材是學(xué)材，把教師當(dāng)作學(xué)習(xí)上的共同的探討者和交流者。轉(zhuǎn)變教室、教材、教師的觀念，那學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)自然就感興趣了。

4、決策過(guò)程多商量。我們作為老師，如果有了“為學(xué)生服務(wù)”的觀念，就不會(huì)因?qū)W生的調(diào)皮而生氣，也不會(huì)因?qū)W生的懶惰而無(wú)奈，更不會(huì)因?qū)W生完不成作業(yè)而大動(dòng)肝火，因?yàn)椤敖逃旧砭褪前褜W(xué)生由自然人變成社會(huì)人的過(guò)程。”老師要把自己定位于耐心幫助學(xué)生解決困難的服務(wù)員。這樣，面對(duì)學(xué)生的各種舉動(dòng)，老師都能用平和的心態(tài)，去理解，去應(yīng)對(duì)。

魏教師的“民主”管理提高了學(xué)生對(duì)管理活動(dòng)的認(rèn)識(shí)，最大限度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與管理的積極性、解決了學(xué)生服從管理，投入管理的問(wèn)題，以“以法治班使班級(jí)管理形成制度化，走向了自動(dòng)化；二者結(jié)合，不僅沒(méi)有損傷被管理者的積極性，還在一定程度上極大地解放了學(xué)生的個(gè)性與創(chuàng)造性，使班級(jí)管理沿教師設(shè)計(jì)的預(yù)定軌道上運(yùn)轉(zhuǎn)，達(dá)到了理想的管理效果。

魏教師說(shuō)：“管理不是老師來(lái)約束學(xué)生，而是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的自我約束?！彼f(shuō)作業(yè)是學(xué)生按自己當(dāng)天所掌握情況自留作業(yè)，這就充分發(fā)揮了學(xué)生自學(xué)的能力，在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)自我管理，在客觀效果上，減少了學(xué)生對(duì)管理的抵觸以至對(duì)抗的情緒。很多學(xué)生都不喜歡做作業(yè)，對(duì)其產(chǎn)生逆反情緒，對(duì)待作業(yè)，輕者敷衍了事，重者抄作業(yè)甚至不做作業(yè)，于是所學(xué)知識(shí)沒(méi)有得到及時(shí)鞏固，成績(jī)下滑，上課聽(tīng)不懂，作業(yè)更不會(huì)做，而教師呢，因?yàn)閷W(xué)生成績(jī)不理想就通過(guò)多做練習(xí)題加強(qiáng)鞏固以期達(dá)到提高學(xué)生成績(jī)的目的，而這就更令學(xué)生反感，更不愿做作業(yè)，最終形成了惡性循環(huán)，甚至使師生之間產(chǎn)生了隔閡。

而魏教師讓學(xué)生自己留作業(yè)的做法使我們認(rèn)識(shí)到，雖然所教的對(duì)象是學(xué)生，然而我們不能把學(xué)生當(dāng)作沒(méi)有思想，沒(méi)有情感的被動(dòng)的人，而應(yīng)該把他們當(dāng)作有思想、有意志、有情感的主動(dòng)發(fā)展的個(gè)體。他的做法正是尊重了學(xué)生的意愿，尊重他們的人格，把他們當(dāng)作實(shí)實(shí)在在的“人”，而不是馴服物，所以在教學(xué)中他是引導(dǎo)者而不是馴服者，是平易近人的長(zhǎng)者而不是高高在上的人。學(xué)生更容易接受這種朋友式的導(dǎo)師。

魏書(shū)生教育理念的心得體會(huì)和感想篇十

我有幸來(lái)到職業(yè)教育學(xué)院近距離的聆聽(tīng)了著名教育家魏書(shū)生等11位專家的講座，感慨不已!

聽(tīng)著報(bào)告，首先讓我感覺(jué)到的是魏教授知足和感恩的心態(tài)，這種心態(tài)讓他能夠堅(jiān)持自己的信念，實(shí)現(xiàn)他所希望實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值。魏老師的境界深深打動(dòng)了我。的確，不管做任何平凡的工作，只要鉆進(jìn)去就會(huì)享受其中，快樂(lè)忘我;只要鉆進(jìn)去才能靜下心來(lái)，達(dá)到“松、靜、勻、樂(lè)”的境界。世俗之人總會(huì)有這樣那樣的欲望，因?yàn)橛辛诉@么多的欲望，心態(tài)也就很難平和，心情也就會(huì)受到影響。而魏老師卻能平和而感恩地活著，就像他說(shuō)的，只是想當(dāng)一個(gè)老師而已。而當(dāng)他把老師這個(gè)事情做好的時(shí)候，其它的所謂名與利的到來(lái)也就順理成章了，因此，魏老師成了一個(gè)名家，一個(gè)理所當(dāng)然的名家；聽(tīng)著報(bào)告，讓我感受到的是魏老師的一種堅(jiān)持。講座中，魏老師始終強(qiáng)調(diào)一個(gè)觀點(diǎn)：“不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰”。什么叫“不動(dòng)搖”?就是“守住一個(gè)觀念，守住一個(gè)職業(yè)，守住一個(gè)陣地”不動(dòng)搖。這句話說(shuō)起來(lái)很容易，可是做起來(lái)卻很難。就像魏老師說(shuō)的：“我沒(méi)什么新觀點(diǎn)，也沒(méi)什么新方法。我所說(shuō)的和做的都是老祖宗流傳下來(lái)的幾千年的東西。只不過(guò)，我天天堅(jiān)持著在做，始終如一地在做。”魏老師的話讓我明白了：什么是名人?一個(gè)把簡(jiǎn)單的事情千百遍地做好：一個(gè)把大家都認(rèn)為非常容易的事情非常認(rèn)真地去做好……這——就是名人!魏老師的成名之法竟是如此簡(jiǎn)單；聽(tīng)著報(bào)告，最讓我感動(dòng)的`是魏老師對(duì)教育，對(duì)學(xué)生的瘋狂熱愛(ài)。在教育中，他總是把學(xué)生放在第一位，他特別重視學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣的培養(yǎng)。他認(rèn)為行為養(yǎng)成習(xí)慣,習(xí)慣形成品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)……他總把學(xué)生看做一個(gè)宏大的世界，看作他的朋友，他能夠記住每個(gè)學(xué)生所需要做的任何一點(diǎn)點(diǎn)小的任務(wù)。從魏老師的言談中，我可以聽(tīng)出他對(duì)學(xué)生的感情是如何的深。我們都會(huì)說(shuō)：“愛(ài)崗敬業(yè)”“愛(ài)生如子”這八個(gè)字。是呀，這八個(gè)字說(shuō)出來(lái)很簡(jiǎn)單，但要始終如一地做到卻很不容易。而我們的魏老師做到了，不是一天，也不是一年，而是始終如一地做到了。所以，他成了一個(gè)名家，一個(gè)與眾不同的名家。

聽(tīng)完魏老師的報(bào)告后，我心情很激動(dòng)。這次講座，讓我體驗(yàn)到了一代名家的精神境界,感受到了一次心靈的洗禮，懂得了真正的好老師是怎樣一種心態(tài)。從魏老師的講座中，我學(xué)到了很多當(dāng)老師當(dāng)班主任所應(yīng)有的思想與方法，也同樣是做人的思想與方法。以后，我也會(huì)象魏老師那樣持之以恒地用一顆平平常常的的心，快快樂(lè)樂(lè)地，實(shí)實(shí)在在地做好自己的本職工作——教書(shū)育人。

我很高興能夠有這樣的機(jī)會(huì)去提升自己，希望下次還能有這樣的機(jī)會(huì)去感受，去進(jìn)步。

魏書(shū)生教育理念的心得體會(huì)和感想篇十一

作為一個(gè)教育工作者，魏書(shū)生的大名如雷貫耳，對(duì)于他的種種事跡也或多或少的了解。不過(guò)今天才算真正靜下心來(lái)走近魏書(shū)生，通過(guò)一個(gè)小時(shí)的聆聽(tīng)讓我對(duì)魏書(shū)生又有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)：他愛(ài)自己的事業(yè)，更愛(ài)自己的學(xué)生，他用滿腔的'愛(ài)，譜寫(xiě)著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會(huì)說(shuō)：魏老師具有著神的思想品格!他當(dāng)之無(wú)愧!

魏書(shū)生教育理念的心得體會(huì)和感想篇十二

第一段：引言（150字）。

人類(lèi)是社會(huì)的基本單位，而教育是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基石。近年來(lái)，隨著社會(huì)的快速變遷和教育觀念的日益進(jìn)步，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注孩子的成長(zhǎng)和教育方式。魏書(shū)生先生作為一位教育家和思想家，他的育人理念引起了廣泛的關(guān)注和討論。在我個(gè)人的體驗(yàn)中，魏書(shū)生育人理念的核心是注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性和創(chuàng)造性，并以此為基礎(chǔ)來(lái)引導(dǎo)他們成為有道德、有思想、有創(chuàng)造力的社會(huì)成員。

第二段：培養(yǎng)獨(dú)立性（250字）。

魏書(shū)生的育人理念非常注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性。他提倡在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，盡可能地給予他們自由發(fā)展的空間，并尊重他們的個(gè)性差異。在我的親身經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)孩子得到充分的自由和獨(dú)立時(shí)，他們會(huì)培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力和解決問(wèn)題的能力。這種獨(dú)立性能夠激發(fā)他們的創(chuàng)造力，并使他們能夠自主掌握知識(shí)和技能，并將其應(yīng)用于實(shí)際生活中。因此，我認(rèn)為培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性是一種非常重要的育人方式。

第三段：注重培養(yǎng)創(chuàng)造性（250字）。

除了培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，魏書(shū)生的育人理念還強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性。與傳統(tǒng)的教育方法相比，他更加注重學(xué)習(xí)的過(guò)程而非結(jié)果。他主張教師應(yīng)該成為引導(dǎo)者、啟發(fā)者，而不是灌輸者。在我的育人實(shí)踐中，我嘗試了一些魏書(shū)生推崇的方法，例如培養(yǎng)孩子的觀察和想象力，鼓勵(lì)他們提出自己的問(wèn)題并激發(fā)他們的創(chuàng)造力。這種育人方式能夠培養(yǎng)出獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識(shí)的孩子，他們會(huì)有更多的自由度去追尋自己的興趣和發(fā)展自己的潛能。

第四段：塑造有道德的社會(huì)成員（250字）。

除了注重獨(dú)立性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)，魏書(shū)生的育人理念還強(qiáng)調(diào)塑造孩子的道德觀念。他認(rèn)為，只有培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的孩子，才能成為有道德、有素養(yǎng)的社會(huì)成員。在我的實(shí)踐中，我積極教導(dǎo)孩子如何處理人際關(guān)系、尊重他人和對(duì)待自然等問(wèn)題。通過(guò)一些教育活動(dòng)和討論，我發(fā)現(xiàn)這種道德教育能夠讓孩子更加有責(zé)任感、積極進(jìn)取，并在他們面對(duì)困難的時(shí)候保持良好的品德修養(yǎng)。

第五段：總結(jié)（300字）。

通過(guò)對(duì)魏書(shū)生育人理念的實(shí)踐和體會(huì)，我深深地認(rèn)識(shí)到了培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性、創(chuàng)造性和道德觀念的重要性。當(dāng)面對(duì)日益增長(zhǎng)的競(jìng)爭(zhēng)和快速變化的社會(huì)時(shí)，這些品質(zhì)將成為孩子們與他人競(jìng)爭(zhēng)和適應(yīng)社會(huì)的關(guān)鍵。同時(shí)，在育人過(guò)程中注重培養(yǎng)孩子的個(gè)性和興趣，激發(fā)他們的潛能，并提供適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和教育是至關(guān)重要的。當(dāng)孩子們擁有獨(dú)立性、創(chuàng)造性和道德觀念時(shí)，他們將能夠在社會(huì)中取得成功并為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

魏書(shū)生的育人理念不僅僅是一種教育理念，更是一種人生哲學(xué)。通過(guò)培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性、創(chuàng)造性和道德觀念，我們能夠幫助他們成為更好的自己，并在未來(lái)為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。因此，我們應(yīng)該積極探索和實(shí)踐魏書(shū)生的育人理念，并以此為指導(dǎo)，為我們的孩子提供一個(gè)更加開(kāi)放和自由的成長(zhǎng)環(huán)境，培養(yǎng)他們成為有思想、有創(chuàng)造力的社會(huì)成員。

魏書(shū)生教育理念的心得體會(huì)和感想篇十三

又一次觀看了魏書(shū)生老師報(bào)告的視頻，也品讀了魏老師的《班主任工作漫談》一書(shū)，感想很多。魏書(shū)生老師在書(shū)的自序中寫(xiě)道：“世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。班主任是在廣闊的心靈世界播種耕耘的職業(yè)，這一職業(yè)應(yīng)該是神圣的。愿我們以神圣的態(tài)度，在這神圣的崗位上，把屬于我們的那片園地管理得天清日朗，以使我們無(wú)愧于自己的學(xué)生，以使我們的學(xué)生無(wú)愧于生命長(zhǎng)河中的這段歷史。

高效率的班級(jí)管理，是魏書(shū)生教學(xué)成功的一個(gè)不容忽視的重要因素，是我在教育實(shí)踐中最值得學(xué)習(xí)的地方。甚至可以這樣說(shuō)，魏書(shū)生老師的教學(xué)離不開(kāi)管理，沒(méi)有他成功的班級(jí)管理就沒(méi)有他今天的教學(xué)奇跡。關(guān)于管理，魏書(shū)生說(shuō)他一靠民主，二靠科學(xué)。的確，魏書(shū)生老師在管理中采用的”民主“管理的策略和以”法“管理的方法是他班級(jí)管理中最鮮明的特征之一，也是他管理思想中最具價(jià)值的認(rèn)識(shí)之一，其實(shí)質(zhì)是現(xiàn)代管理思想中的”人本“觀念和”法制“思想?！卑嗉?jí)的事，事事有人做；班級(jí)的人，人人有事做；時(shí)時(shí)有事做，事事有時(shí)做。“這是魏老師制定班規(guī)的原則。讓學(xué)生管理好自己，班級(jí)就容易管理了。魏老師輕松地說(shuō)，民主管理，科學(xué)管理是他的三頭六臂。

在我當(dāng)班主任的日子里，在班級(jí)管理中，始終堅(jiān)持全員參加的原則，不管是什么活動(dòng)都鼓勵(lì)學(xué)生積極參與。并為他們創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)。班干部是班主任得力的助手。每到開(kāi)學(xué)，班上就舉行班干部競(jìng)聘制，由孩子們自己推選出責(zé)任心強(qiáng)、做事認(rèn)真、思想好、對(duì)自己要求高、有一定工作能力的學(xué)生擔(dān)任班干部工作，然后對(duì)他們具體分工，讓他們明確具體的職責(zé)，并教會(huì)他們工作的方法，知道并幫助他們開(kāi)展工作。在一周一次的班會(huì)上，及時(shí)了解每個(gè)學(xué)生的動(dòng)態(tài)。班干部工作有成績(jī)時(shí)，就及時(shí)在班上給予肯定和表?yè)P(yáng)，樹(shù)立他們的威信，他們工作有失誤時(shí)，就細(xì)心的引導(dǎo)他們?nèi)绾伍_(kāi)展工作，及時(shí)糾正他們的錯(cuò)誤，克服缺點(diǎn)，樹(shù)立信心。個(gè)別事情放心、大膽的讓他們?nèi)プ觯湃嗡麄?，支持他們，逐步培養(yǎng)他們的能力。班上的大小事情學(xué)生都能自主解決，如裝飾班上的班級(jí)文化、安排值日、大掃除、辦板報(bào)，他們都能做的有模有樣。即便是老師不在的時(shí)候，小干部們也能各司其職，有條不紊的管理好班級(jí)各項(xiàng)事務(wù)。同學(xué)們都想為班集體出力。作為班主任一定要為他們創(chuàng)造機(jī)會(huì)。讓學(xué)生在”主動(dòng)“中發(fā)展，在”合作“中成長(zhǎng)，在”思索“中創(chuàng)新。

一個(gè)教師，只要真心熱愛(ài)學(xué)生、熱愛(ài)教育事業(yè)，他在教書(shū)育人方面的智慧將是無(wú)窮無(wú)盡的，學(xué)生也將受益終身。工作原本就是一種享受，因?yàn)閷W(xué)生是那么可愛(ài)！愛(ài)生活、愛(ài)事業(yè)、愛(ài)學(xué)生是教師一切工作的出發(fā)點(diǎn)和原動(dòng)力。只有播下愛(ài)心的種子，才能為學(xué)生們創(chuàng)造一個(gè)寬松、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們?cè)诤翢o(wú)精神壓力的氣氛中學(xué)知識(shí)，學(xué)做人。如果學(xué)生的能力發(fā)揮到極致，學(xué)生體會(huì)到成功的快樂(lè)、奮斗的快樂(lè)，我們的能力不也就發(fā)揮到極致了嗎？感謝生活，感謝學(xué)生！我會(huì)把將自己最珍貴的愛(ài)奉獻(xiàn)給孩子們。

魏書(shū)生教育理念的心得體會(huì)和感想篇十四

聽(tīng)了幾遍魏老師的《學(xué)習(xí)方法》，每次各有不同的感受，魏書(shū)生的教育思想、經(jīng)驗(yàn)讓我感到受益匪淺。

一、充分相信學(xué)生，努力挖掘每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，能讓不同層次的學(xué)生都有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，形成自己的學(xué)習(xí)能力。

二、從細(xì)微處下手，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)，總能找到適合的學(xué)習(xí)方法，適合自己的就是最好的，通過(guò)努力、堅(jiān)持，學(xué)生能感受到自已的成長(zhǎng)與進(jìn)步，盡而樹(shù)立自己的自信心。

三、擁有積極樂(lè)觀的心境，保持平靜的態(tài)。一個(gè)人懷著欣喜、快樂(lè)、興奮的心情去做一件事，能做不好嗎？學(xué)生是這樣，老師也是這樣，做事的態(tài)度決定事情的成敗。我們要善于調(diào)整自己情緒，用魏老師的話說(shuō)，站在一定的高度，就不會(huì)存在“問(wèn)題”，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生寬闊的胸懷，以積極樂(lè)觀的態(tài)度做事。魏老師不僅能容納和理解學(xué)生，而且還很用心的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。在他的眼里沒(méi)有“差生”，不管什么樣的學(xué)生，經(jīng)過(guò)自己的努力都會(huì)用自己的“進(jìn)步”！永遠(yuǎn)用賞識(shí)的眼光看待自己的學(xué)生。我們要努力管好自己的內(nèi)心世界，不論是學(xué)生或是教師，要保持內(nèi)心一份寧?kù)o，一種狀態(tài)，胸懷坦蕩，淡泊名利，不斷思考，自強(qiáng)不息，真正做到博學(xué)為師，厚德為范！

魏書(shū)生教育理念的心得體會(huì)和感想篇十五

作為一名古代文化中重要人物魏書(shū)生，他對(duì)于人生哲學(xué)和命運(yùn)道路的思考，留下了許多值得我們思考和借鑒的精神財(cái)富。我深刻感受到了魏書(shū)生理念在現(xiàn)今社會(huì)依然發(fā)揮著它獨(dú)特的價(jià)值，以下是我從魏書(shū)生思想中所體悟到的心得體會(huì)。

第一段：獨(dú)立思考的力量。

魏書(shū)生的生平及著作，是歷史上具有很高知名度的文化人物之一。他的成就可謂是獨(dú)步天下，卻不屈于一己之私。魏書(shū)生在思考人生的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)了一個(gè)非常重要的觀點(diǎn)——獨(dú)立思考的力量。他認(rèn)為，人需要自己發(fā)掘自己的內(nèi)心，悉數(shù)發(fā)展自己的個(gè)性和思想。在現(xiàn)今的社會(huì)中，有許多人常常將自己的想法和價(jià)值觀嚴(yán)格遵循別人所要求，而沒(méi)有了自己的創(chuàng)造和探索。因此，魏書(shū)生的觀點(diǎn)提示我們必須要有自己的獨(dú)立思考，這種能力會(huì)讓我們更有思想、更健康、更自由。

第二段：德行至上的價(jià)值。

魏書(shū)生提出的德行、修身和揚(yáng)名的理念，是人類(lèi)重要的價(jià)值觀之一。如他所說(shuō)：知行合一，行有常則德業(yè)久！在現(xiàn)今社會(huì)，越來(lái)越多的人注重內(nèi)容的實(shí)用性，而德行卻被忽視或者淡漠。因此，德行至上的價(jià)值觀在現(xiàn)代社會(huì)中顯得尤為的重要。一個(gè)人的品行會(huì)直接影響到他們的思想、日常行為和對(duì)社會(huì)的影響。魏書(shū)生在這方面的思考，為我們提供了可以在現(xiàn)代社會(huì)中得到發(fā)揚(yáng)光大的榜樣。

第三段：本質(zhì)重要?jiǎng)龠^(guò)形式。

魏書(shū)生在關(guān)于人生觀的最重要建議之一是“本質(zhì)重要?jiǎng)龠^(guò)形式”。他認(rèn)為，人們應(yīng)該專注于本質(zhì)問(wèn)題，而不應(yīng)該被過(guò)多的形式所束縛。如今社會(huì)上，有太多了各種形式上的追求，以至于我們都已經(jīng)忘記了這關(guān)鍵的道理——追求本質(zhì)，而不是刻意表現(xiàn)自己的姿態(tài)。魏書(shū)生在這一方面的思考，為我們指明了怎樣才可以通過(guò)專注于本質(zhì)問(wèn)題，在這個(gè)繁忙的世界中獲得最可觀的價(jià)值。

第四段：一生的價(jià)值體現(xiàn)在成就和貢獻(xiàn)。

魏書(shū)生的一生，注重于對(duì)其他人的政策、教育和禮制貢獻(xiàn)。他關(guān)注人性、敬別孝親，對(duì)他人政策的討論、思考和提出改進(jìn)意見(jiàn)，對(duì)后世的教育學(xué)理論系統(tǒng)和細(xì)節(jié)也做出了重要貢獻(xiàn)。我們都應(yīng)該關(guān)注自己的成就和給予各種形式的貢獻(xiàn)。我們自己的成就和貢獻(xiàn)反映在我們的內(nèi)心和自我審查中。每個(gè)人都想要做出卓越的貢獻(xiàn)，而魏書(shū)生對(duì)于成就和貢獻(xiàn)的思考，對(duì)于我們一生的價(jià)值構(gòu)成，必定有著重要的啟示。

第五段：堅(jiān)持自己的信仰。

魏書(shū)生非常堅(jiān)信自己的信仰，一直努力探索道德文化的根源，這這些思想對(duì)于我難忘。他一生堅(jiān)持信仰和堅(jiān)定追求價(jià)值，成就了動(dòng)人的一生；同樣地，我們?cè)诂F(xiàn)今社會(huì)中也需要有著自己的信仰和追求，不斷地挖掘自己的人生價(jià)值和意義，為人視野和人文精神的發(fā)揚(yáng)做出必要的貢獻(xiàn)。

總結(jié)：魏書(shū)生是古代文化中不容忽視的人物，他的精神賦予了我們思想、行為和文化上的很多啟示。他的哲學(xué)思想，依然有著應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題的重要時(shí)代價(jià)值，他的思考方式也應(yīng)該成為我們?nèi)粘Ｋ伎紗?wèn)題的藍(lán)本。這篇文章是對(duì)魏書(shū)生的傳說(shuō)、哲學(xué)思想以及智慧的追求的思考總結(jié)，我相信能在我們?nèi)松膴^斗和求取中尋找到有益的指引和幫助。