邯鄲方特游樂園心得體會(huì)和方法 邯鄲方特游樂園(7篇)

體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

對(duì)于邯鄲方特游樂園心得體會(huì)和方法一

相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。

家里的人勸他改一改這個(gè)毛病，他認(rèn)為是家里人管得太多。親戚、鄰居們說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進(jìn)去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨、太丑了。

有一天，他在路上碰到幾個(gè)人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢很美。他一聽，急忙走上前去，想打聽個(gè)明白。不料想，那幾個(gè)人看見他，一陣大笑之后揚(yáng)長而去。

邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來，這成了他的心病終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路去了。

一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂?？吹叫『⒆呗罚X得活潑、美，學(xué)；看見老人走路，他覺得穩(wěn)重，學(xué)；看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會(huì)了，路費(fèi)也花光了，只好爬著回去了。

【注音】hán dān xué bù

【解釋】比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長處，反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。

【出處】莊子，秋水

【簡介】《莊子·秋水》：“子往呼！且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業(yè)?！?/p>

【近義詞】鸚鵡學(xué)舌、東施效顰、照貓畫虎、生搬硬套、亦步亦趨、照葫蘆畫瓢

【成語舉例】、讀英語是絕對(duì)不能馬虎大意，更不能邯鄲學(xué)步，否則就會(huì)將口型和發(fā)音搞錯(cuò)，連英語句子的本意都會(huì)弄得顛三倒四。

對(duì)于邯鄲方特游樂園心得體會(huì)和方法二

【出處】

1、莊周《莊子·秋水》：且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。

2、昔有學(xué)步于邯鄲者①，曾未得其仿佛②，又復(fù)失其故步③，遂匍匐而歸耳④《漢書》。

【釋讀】邯鄲：地名，戰(zhàn)國時(shí)趙國都城，今河北省邯鄲市，邯鄲市是國家歷史文化名城、中國優(yōu)秀旅游城市、國家園林城市、全國雙擁模范城、中國成語典故之都和中國散文之城、太極之鄉(xiāng)。國務(wù)院批準(zhǔn)具有地方立法權(quán)的較大的市和市區(qū)人口超百萬的特大城市。邯鄲市位于河北省的最南端，東臨山東聊城，南鄰河南安陽，西鄰河北峰峰，北臨河北沙河。

步：行走，走路。 比喻模仿不成，反把自己原有的長處失去了。

從前有個(gè)人在邯鄲學(xué)習(xí)怎樣走路，結(jié)果不但沒有學(xué)會(huì)邯鄲人走路，而且忘了以前自己是怎樣走的，于是只好爬著回家去。

【故事】 相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！

這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無緣無故地感到事事不如人，低人一等衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。

家里的人勸他改一改這個(gè)毛病，他以為是家里人管得太多。親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進(jìn)去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到幾個(gè)人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對(duì)上了心病，急忙走上前去，想打聽個(gè)明白。不料想，那幾個(gè)人看見他，一陣大笑之后揚(yáng)長而去。

邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來。這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路去了。

一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學(xué)；看見老人走路，他覺得穩(wěn)重，學(xué)；看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會(huì)了，路費(fèi)也花光了，只好爬著回去了。

對(duì)于邯鄲方特游樂園心得體會(huì)和方法三

1、恐怕你是邯鄲學(xué)步，匍匐而歸了！想來你中文也說的不好！

2、 他學(xué)習(xí)時(shí)不會(huì)認(rèn)真思考，盲目地效仿別人的方法，結(jié)果成績沒有提高，還把自己的方法給忘記了，真是邯鄲學(xué)步。

3、 學(xué)習(xí)外國經(jīng)驗(yàn)不能邯鄲學(xué)步，連我們自己成功的經(jīng)驗(yàn)都丟了。

4、當(dāng)前的設(shè)計(jì)界就像古代寓言中邯鄲學(xué)步的燕國少年，西方的步姿沒有學(xué)好，反而連自己原來怎么走路都忘記了。

5、 做人做事不能邯鄲學(xué)步，而要設(shè)法標(biāo)新立異的學(xué)習(xí)真才，否則，只能讓我們后退，不能讓我們進(jìn)步。

6、 用邯鄲學(xué)步的方式照單全收，不知取舍，最后會(huì)將自己原有的都忘光。

7、 公司經(jīng)營要找出自己的特色，老是邯鄲學(xué)步，從別人那兒東搬西套，是無法獲得消費(fèi)者青睞的。

8、 學(xué)習(xí)本是一件好事，但應(yīng)掌握自我特色，不可全盤硬套，否則猶如邯鄲學(xué)步，最后連自我都忘了。

9、 張三的表演方式和李四完全不同，你硬要他去模仿李四，恐怕只會(huì)邯鄲學(xué)步，令他連自己獨(dú)特的詮釋工夫都無法表現(xiàn)出來。

10、我們做事得有自己的方法，不能邯鄲學(xué)步。

對(duì)于邯鄲方特游樂園心得體會(huì)和方法四

親愛的游客朋友們，大家好!古語說“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，非常榮幸和大家相識(shí)在風(fēng)景秀麗的京娘湖畔，首先對(duì)大家的到來表示熱烈的歡迎，相信這里雄偉壯觀、奇特迷人的景象，一定會(huì)讓大家大飽眼福，留連忘返。

我是這次為大家提供服務(wù)的導(dǎo)游人員，姓x，叫，大家就叫我小x吧!今天由我陪同各位游覽京娘湖，希望您能夠支持和配合我的工作，同時(shí)我在工作中有不足之處，也請(qǐng)朋友們批評(píng)指正，預(yù)祝大家在這里玩得開心，玩得愉快，為您的旅游生活增添無限樂趣，謝謝大家!。

首先需要提醒大家的是我們船上燃燒的是汽油，所以說在船上是禁止抽煙的，在船行駛的過程中請(qǐng)大家不要在船上來回走動(dòng)，以免船只偏沉，影響大家的安全，謝謝您的配合。

各位朋友，京娘湖起源于武安北洺河上游的太行山脈，由東、西兩條支流匯集而成，東支流稱常社川，又叫仙靈峽，西支流稱門道川，也叫宋祖峽和京娘峽，現(xiàn)在前行的方向是仙靈峽。

京娘湖概況

京娘湖位于邯鄲市西北60公里處武安活水鄉(xiāng)境內(nèi)，北洺河上游，太行山東麓，整個(gè)湖面呈倒“人”字形，景區(qū)總面積有18.5平方公里，水上游覽面積178.2萬平方米，總蓄水量3208萬立方米，平均水深40米，素有太行明珠之美稱，豎家4a級(jí)景區(qū)，同時(shí)還處于河北武安國家地質(zhì)公園腹地，20xx年被評(píng)為國家級(jí)森林公園，國家級(jí)水利風(fēng)景區(qū)， 可以說，京娘湖山好、水好、林好、景好，加上朋友們的心情好，那就是“五好”。

京娘湖海拔1088米，這里奇峰林立，煙波浩淼，林木茂盛，風(fēng)景優(yōu)美，氣候宜人，天然植被覆蓋率達(dá)98%以上，常年平均氣溫19度，夏季日平均氣溫26度。京娘湖景區(qū)遠(yuǎn)離鬧市，由于天然植被加上湖水的調(diào)節(jié)作用，這里素有“天然氧吧”的美稱。京娘湖景區(qū)分為水上游覽區(qū)，碼頭休閑度假區(qū)和貞義島自然保護(hù)區(qū)三大區(qū)域，其中，水上游覽區(qū)是景區(qū)的精華所在。

整個(gè)景區(qū)地形復(fù)雜，地貌奇特。在距今6500萬年前，景區(qū)還是一片汪洋大海，后經(jīng)地殼運(yùn)動(dòng)，最終形成了獨(dú)具特色的水上峰林美景。這種地貌特征，體現(xiàn)了這個(gè)地區(qū)的地質(zhì)演化歷史，成為反映華北古海洋沉積層特征的天然博物館。

鵲橋

大家可以看到在我們前方上空有一座鐵索橋，我們稱之為鵲橋，橋長198米，寬3.6米。提起鵲橋這兩個(gè)字大家首先想到的是牛郎織女的凄美愛情故事，其實(shí)趙匡胤和京娘也是一個(gè)凄美的愛情故事。這兩對(duì)情侶都是因?yàn)榉N種原因而最終沒能結(jié)合到一起，現(xiàn)在的人就把希望寄托于鵲橋之上，期望能夠得到京娘的保佑，談對(duì)象的男女朋友在鵲橋上走一走，會(huì)“有情人終成眷屬”的;而已經(jīng)結(jié)婚的夫妻在鵲橋上走走，愛情會(huì)天長地久。

老虎洞

大家往您的左側(cè)看，是不是個(gè)有洞?那叫老虎洞。上面有一個(gè)大洞，下面還有一個(gè)小洞。據(jù)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)親們講，在造湖之前，洞中曾經(jīng)住過老虎，故名老虎洞。后來因?yàn)橹涡詈?，“老虎不知何處去，只留虎洞空悠悠”。不過，現(xiàn)在的老虎洞并不寂寞，勤勞樸實(shí)的當(dāng)?shù)厝嗽诙蠢锪⑸狭烁?、祿、壽、禧等塑像，哪位游客有興趣的話，不妨進(jìn)去請(qǐng)炷香，求個(gè)好運(yùn)氣。

神女倉

朋友們，請(qǐng)看右前方的高山，那像什么呢?有的客人說像糧倉，您答對(duì)了，當(dāng)?shù)厝税堰@座山峰叫神女倉，大家注意看，那糧倉的頂上還有一只栩栩如生的小老鼠呢，正想著偷吃梁倉里的糧食!細(xì)心的朋友已經(jīng)看出來了，其實(shí)那是一棵樹，可見大自然的造化真是神奇啊，也正是這天地之靈氣，造就了山水奇秀的京娘湖。

屏風(fēng)山

請(qǐng)大家向右看，這座山崖如刀削斧劈一般，活像一扇巨大的屏風(fēng)，我們叫它屏風(fēng)山，當(dāng)?shù)氐睦习傩照f，這后邊藏著一個(gè)寶庫，每當(dāng)夜深人靜之時(shí)，在屏風(fēng)山下睡覺還能聽到犬吠雞鳴、人喊馬嘶之聲，有人說那是趙匡胤救京娘時(shí)與賊人的撕殺聲，還有人說晚上能隱約的看到金碾子、銀碾子等寶貝，有興趣的朋友，不妨也去聽一聽。

神龜探海

大家請(qǐng)往左上方看，在那塊巨石之上還有一只惟妙惟肖的神龜，伸頭正向湖里探望。傳說當(dāng)年神龜深居在京娘峽的滴翠潭，當(dāng)年京娘住在驛站時(shí)曾在對(duì)面的梳妝臺(tái)梳洗打扮，經(jīng)常喂養(yǎng)神龜，京娘投潭以后，神龜爬山涉水，到處尋找京娘的下落，到了這里時(shí)，已筋疲力盡，但仍然伸頭往湖里張望，期望能從湖中尋找到京娘，隨著時(shí)間流逝，斗轉(zhuǎn)星移，這只神龜已化為石頭，但依然期待著京娘死而復(fù)生的奇跡出現(xiàn)，這種執(zhí)著的精神實(shí)在令人佩服。

雙虹映月

左前方的景觀是一座圓拱重疊構(gòu)造的橋，叫疊月橋，也叫雙虹映月，據(jù)說當(dāng)年造橋時(shí)，由于起供時(shí)杉木太短，無法支模，有一位聰明的石匠師傅想出一條妙計(jì)，把橋身分兩層支模起拱，于是就有了疊月橋，奇妙的建筑構(gòu)思不僅體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的聰明才智，疊月橋也成了我們京娘湖景區(qū)一道獨(dú)特的景觀。許多文人墨客到了這里都詩興大發(fā)，紛紛吟詩作賦，贊美疊月橋。我給大家朗誦其中的一首：“浪涌川谷濤聲高，風(fēng)推明月過疊橋。搭衣巖下論太祖，梳妝臺(tái)前議紅嬌。三峽碧波傳千古，四壁青山頌今朝。若無群英回天力，何來青山陶情操”。哪位游客有雅興，不妨也賦詩一首，給我們留下墨寶。

一線天

這里是仙靈峽最美的地方，整個(gè)仙靈峽全長350米，游船駛?cè)胍痪€天之后，“仰望藍(lán)天一線，俯視碧水一帶” ，碧水托輕舟，舟在峽中行，現(xiàn)出了“江上數(shù)青峰”的奇異圖畫。這時(shí)，就自然而然想起古人的句子：“日幕鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁?！背畹氖腔觎`迷失在這片奇山異水之間，找不到歸途了。

國家地質(zhì)公園

朋友們，剛才已經(jīng)提到過，我們京娘湖景區(qū)地處河北武安國家地質(zhì)公園腹地，這里的山，這里的巖，赤壁丹崖，色彩斑斕，形成了獨(dú)具特色的水上峰林景觀。景區(qū)內(nèi)峰林幽谷，隨處可見，奇峰怪石，聳壑昂宵，請(qǐng)大家領(lǐng)略一下一線天景觀，是否猶如一幅壯麗的山水畫卷?現(xiàn)在我們游覽的仙靈峽就是典型的水上石英砂巖峽谷，兩側(cè)是由石英砂巖構(gòu)成的赤壁丹崖——峰墻。

高山平湖

朋友們，剛才已經(jīng)提到過，京娘湖景區(qū)是由兩道川所組成，現(xiàn)在我們來到的是西支流——門道川，所謂門是門戶，道指道路，川乃山川之意，在古時(shí)，這里是武安郡通往上黨郡，(也就是今天山西長治)的必經(jīng)之路。朋友們請(qǐng)看，在我們右手邊陡峭的山壁上寫有高山平湖四字，正是因?yàn)?966年修建大壩，蓄水成湖，才在這海拔1088米的高山之上，形成了煙波浩淼的十里平湖。

貞義島(國家森林公園)

作為國家森林公園，京娘湖擁有著完整的次生林景觀，一年四季野趣盎然，是不可多得的“天然花園”。在這片完整的次生林里，擁有大量的珍稀樹種，像五角楓(又叫五針楓)，在其他地方很少見到，而在我們這里卻比比皆是。這里的森林覆蓋率達(dá)到98%以上，盛夏至深秋島上林木遮天蔽日，是武安最好的次生林景觀;藥材如何首烏、半夏、茯苓等也時(shí)有發(fā)現(xiàn)，還有核桃、板栗、山桃、山杏、桑葚、黑棗、橡樹等等;這里還是動(dòng)物的樂土，野生動(dòng)物有山豬、野雞、松鼠、畫眉、布谷鳥等。在我們京娘湖景區(qū)還有許多連當(dāng)?shù)卮迕褚步胁簧厦恼淦鏄浞N和飛禽走獸，希望內(nèi)行的、感興趣的朋友們身臨其境、實(shí)地考察。

宋祖題詩處(千里送京娘)

朋友們，在思幽谷碼頭的對(duì)面，也就是我們的左前方您將會(huì)看到宋太祖題寫的著名詩篇。宋太祖趙匡胤是河北涿縣人，他生性豪爽，行俠仗義，胸有大志，喜歡游歷名山大川，結(jié)交天下英雄，其中就有我們武安人韓令坤、韓重瓚與趙匡胤因志向相投，曾結(jié)為八拜之交。話說這天趙匡胤乘興南下，前往武安探望舊友，行至武安西北的摩天嶺清油觀，因夜色已晚借宿觀中，與觀主長談。忽聽窗外隱約傳來女子的啼哭聲，頓覺奇怪，便向觀主打聽是何緣故，得知啼哭女子原來是被一伙強(qiáng)盜打劫所搶之人。趙匡胤藝高人膽大，趕走強(qiáng)盜，將此女子解救出來，才知該女子名叫京娘，是山西永濟(jì)人，隨父到曲陽上香還愿，途中碰到一伙強(qiáng)盜，為首的兩個(gè)首領(lǐng)一個(gè)叫周進(jìn)，一個(gè)叫張廣，二賊見京娘貌美，頓起不良之心，將京娘搶走，準(zhǔn)備帶回山寨做壓寨夫人，決定暫將京娘藏匿于清油觀，等再搶一個(gè)女子后，再回山上。

趙匡胤一聽，俠義心腸油然而生，怒道：“朗朗乾坤，豈容賊人胡作非為!”于是提出要親自護(hù)送京娘返回老家永濟(jì)，京娘聽后面呈難色，趙匡胤也覺不妥，為避嫌疑，于是由道長做主，雙方結(jié)拜為兄妹，護(hù)送京娘趕赴山西永濟(jì)。行至現(xiàn)在貞義島上黑松林時(shí)，二賊又糾集嘍羅追趕上來，欲將京娘奪回。趙匡胤大怒，奮起將為首的兩賊人打死，繼續(xù)前行，來到今天的搭衣巖村，當(dāng)時(shí)的搭衣巖村有一驛站，兄妹二人就借宿在驛站之內(nèi)，由于多日勞累，京娘請(qǐng)義兄將身上臟衣脫下，拿到驛站旁的滴翠潭清洗備用。換上新裝的趙匡胤更是儀表堂堂，雄姿英發(fā)，他信步游覽，眼前溝壑縱橫，青山秀水，旭日霞光，聯(lián)想到自己胸懷大志，定要為國家為黎民做大事，詩興大發(fā)，即興在山崖上題下“欲出未出光辣撻，千山萬山如火發(fā)，須萸走向天上來，趕卻殘星趕卻月”的《詠日》詩，請(qǐng)大家看我們左手邊的山崖上，刻的就是這首詩。

在幾日的交往之中，京娘感到趙匡胤是個(gè)頂天立地的英雄，是個(gè)正人君子，愛慕之情猶然而升。幾日后來到京娘家中，全家喜出望外，一番喧謝之后，設(shè)宴款待趙匡胤。

當(dāng)夜，京娘的兄嫂私議，其妹先被賊人所搶，后又與一紅臉大漢同行而歸，畢竟男女有別，即與父商量，欲將京娘許配給趙匡胤。在隨后全家設(shè)宴為趙匡胤送行席間，京娘之父將此事提出，趙匡胤很不高興，道：“我救京娘，出于仗義，別無他意，若娶京娘，與賊人有何區(qū)別!”，京娘之兄又說：“畢竟男女有別，你一路相隨，難免有人說三道四，叫京娘今后如何見人?” 趙匡胤聽后大怒，憤然離去。

事后，京娘暗自思量，父親和哥哥雖屬好意，但有損恩兄美名，預(yù)料趙匡胤極有可能再到武安探訪好友，于是再度離家，尋找恩兄下落，想將此事說明，消除誤會(huì)，沿途來到搭衣巖驛站時(shí)，還沒找到。這時(shí)的她身心疲憊，思想：“危難之中得趙匡胤仗義相救，以身相報(bào)只不過是自己和家人的一相情愿，并非趙匡胤之過，但此時(shí)若再回到老家，難免又遭非議”。聯(lián)想到自己一個(gè)微弱女子，命運(yùn)悲苦，前思后想，便產(chǎn)生了以死相報(bào)的念頭。

于是，一番打扮之后，飲恨縱身投入湖中。

京娘投湖以死相報(bào)的故事在武安廣為流傳，后趙匡胤的朋友韓令坤、韓重瓚將此事告訴已登基為帝的趙匡胤，趙匡胤聞聽后極為震驚，深感自己的魯莽之舉，既救京娘，又害京娘，感于京娘的貞節(jié)，即下昭追封為“貞義夫人”，以示紀(jì)念，并常到武安祭奠京娘。

搭衣巖

大家請(qǐng)看，在我們右手邊的就是搭衣巖了，這里是原來搭衣巖村的舊址，后因筑壩造湖，村民已經(jīng)搬走了，只留下殘巖斷壁，據(jù)當(dāng)?shù)厝藗髡f，京娘在收拾搭在棗樹上的衣服時(shí)，棗樹上的倒鉤刺把衣服給掛破了，京娘很不好意思，趙匡胤說：“這不能怪你，只怪這刺是彎鉤的，要不是彎鉤，衣服就不會(huì)掛破了!”。后來，這里的棗樹再也不長倒鉤了。不信的話朋友們就去看看。也有人說，趙匡胤是真命天子，金口玉言，叫它不長倒鉤就不能長倒鉤。

京娘投潭處

有的朋友已經(jīng)問了，這情真意切的京娘到底在哪里投湖自盡了呢?當(dāng)我們的游船轉(zhuǎn)過彎后，在大家左手邊的位置，就是京娘投潭處，有很多的文人墨客在這里憑吊京娘。

國家級(jí)水利風(fēng)景區(qū)

京娘湖水利資源豐富，水土保持完好，群峰疊翠，茂林蔥蘢，這得益于這里獨(dú)特的水文地質(zhì)條件。20xx年8月，經(jīng)國家水利部組織有關(guān)專家對(duì)京娘湖地區(qū)進(jìn)行了實(shí)地考察、評(píng)審和論證，正式命名為國家級(jí)水利風(fēng)景區(qū)。

大壩

眼前的大壩是1966年4月動(dòng)工的，當(dāng)時(shí)曾動(dòng)員7000多民工參加修建，最高潮的時(shí)候人數(shù)達(dá)到1萬人之多。歷時(shí)3年零4個(gè)月， 1969年8月30日竣工。

歡送詞

親愛的朋友們，我為大家的導(dǎo)游服務(wù)到這里馬上就要結(jié)束了，非常榮幸這次能陪同大家一同游覽京娘湖的青山碧水，相信這里的森林植被給您以享受，地質(zhì)奇觀給您以知識(shí)，歷史傳說給您以聯(lián)想，山水文化給您以啟迪，這次旅游能給您留下一段美好而難忘的回憶。我們殷切希望大家?guī)ё呤斋@，豐富您的生活;留下意見，幫助我們改進(jìn)工作。朋友們?nèi)绻袝r(shí)間請(qǐng)?jiān)俅喂馀R京娘湖，讓我們能再次在這風(fēng)景秀麗的京娘湖畔相聚。衷心的祝福大家身體健康，家庭幸福，萬事如意，一路順風(fēng)!

對(duì)于邯鄲方特游樂園心得體會(huì)和方法五

你們好，歡迎你們來到邯鄲旅游，我是你們的導(dǎo)游。

邯鄲市是河北省最古老的城市，也是我國古代著名的城邑。早在20xx多年前的春秋初期，就有邯鄲的建制，當(dāng)時(shí)邯鄲已是一個(gè)人口聚居的城市。戰(zhàn)國時(shí)作為趙國都城歷經(jīng)158年，秦統(tǒng)一后分別設(shè)邯鄲縣、邯鄲郡。當(dāng)時(shí)的邯鄲經(jīng)濟(jì)昌盛、繁榮發(fā)達(dá)，與長安、洛陽、開封、成都同稱五大都城。

邯鄲市的自然環(huán)境得天獨(dú)厚，西倚太行山，東臨滏陽河，地勢西北高、東南低，中部丘陵起伏，盆地交錯(cuò);并有牤牛河、沁河、渚河、輸元河流經(jīng)市區(qū)(皆屬滏陽河支流)，豐富的水利資源為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了優(yōu)良的條件。

獨(dú)特的自然環(huán)境和悠久的歷史，使邯鄲市擁有豐富的文化遺產(chǎn)和優(yōu)美的自然景觀。磁山文化遺址，這是我國新石器早期文化遺址之一，距今已有7500多年的歷史;始建于北齊，并保存了自北齊至元、明各代大小造像4300余尊的南北響堂山石窟;趙國宮城趙王城遺址;傳為趙王觀看軍事操練之處的武靈叢臺(tái)，這里亭榭臺(tái)閣，風(fēng)格古樸，現(xiàn)已辟為公園;還有一處重要的革命紀(jì)念地——晉冀魯豫烈士陵園，陵園內(nèi)安葬著為國捐軀的100多位革命烈士;此外還有照眉池、回車巷、京娘湖等游覽勝地。

“夢城”、“趙苑”、“古趙一條街”仿古建筑群工程，將向游人展示古建藝術(shù)的風(fēng)采。在漫長的文化發(fā)展過程中，邯鄲成為了一個(gè)“成語之鄉(xiāng)”，許多歷史典故諸如“邯鄲學(xué)步”、“黃梁美夢”、“胡服騎射”、“毛遂自薦”等都發(fā)生在這里。在《史記》中還記載有藺相如、廉頗“完璧歸趙”、“澠池相會(huì)”、“將相和”等故事。

邯鄲有成語典故之鄉(xiāng)的美譽(yù)，其名就是一些成語的組成部分，如“邯鄲學(xué)步”、“魯酒薄而邯鄲圍”。除外還有包含邯鄲意思的一類，如“圍魏救趙”、“完璧歸趙”。有人作過不完全統(tǒng)計(jì)，產(chǎn)生于邯鄲的成語多達(dá)50多個(gè)，加上與之相關(guān)的則達(dá)到上百。

產(chǎn)生在邯鄲的成語典故有的至今仍有遺跡可尋，如舊城南街的回車巷，傳說是趙國上相藺相如回避大將軍廉頗的地方。從史書對(duì)兩人的記載中產(chǎn)生的典故還有“怒發(fā)沖冠”、“兩虎相斗”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”、“刎頸之交”、“價(jià)值連城”等。今邯鄲市區(qū)西南的趙王城遺址曾是趙國的王城，從興建到焚毀的158年間，見證趙國的盛衰榮辱，上演過一幕幕內(nèi)政外交的活劇，從中也留下了不少成語典故。如那篇《觸龍說趙太后》產(chǎn)生的成語是“盛氣凌人”、“舍本求末”。

邯鄲為什么會(huì)有這么多的成語典故呢?這恐怕得從根本上說起———

歷史文獻(xiàn)記載的書面成語，一是來源于寓言故事;二是來源于神話或其它傳說;三是來源于歷史事件，它們也通稱典故;四是來源于作品名句。邯鄲歷史悠久，是戰(zhàn)國時(shí)趙國都城，為趙文化發(fā)祥地。古趙國立朝181年，造就了趙武靈王、藺相如、廉頗、趙奢、李牧等明君賢相、英帥良將，成為戰(zhàn)國的軍事經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，因而形成了不少以歷史事件為主要來源的成語典故。

趙武靈王雄才大略，與時(shí)俱進(jìn)，下令“遂胡服，招騎射”，而產(chǎn)生了典故“胡服騎射”。

趙奢初任田部吏，大膽懲罰倚勢抗租的平原君家人，留下了成語“奉公守法”。趙奢后為大將，閼于大戰(zhàn)大敗秦軍，被封為馬服君。然將相無種，其子趙括雖熟讀兵書，卻迂闊不足應(yīng)變。秦趙長平之戰(zhàn)中，趙括繼任為將，輕舉進(jìn)攻強(qiáng)敵，導(dǎo)致40萬大軍覆沒，產(chǎn)生的成語是“紙上談兵”。

平原君趙勝乃趙之王族，長期為相，被太史公贊為“翩翩公子，天下奇器”。然而在國之決策的重要關(guān)頭卻“利令智昏”———為貪圖上黨十七城，使秦韓之戰(zhàn)演變成秦趙之戰(zhàn)。成語“嫁禍于長平之戰(zhàn)后邯鄲告急，平原君受命使楚。門客毛遂自告奮勇隨從。至楚，毛遂見平原君談判不得要領(lǐng)，遂按劍登臺(tái)，向楚王慷慨陳述合縱抗秦的利好，促使楚國出兵解了邯鄲之圍。對(duì)此，“毛遂自薦”、“脫穎而出”、“因人成事”、“一言九鼎”、“三寸不爛之舌”等一系列成語便應(yīng)運(yùn)而生。

戰(zhàn)國時(shí)的趙國被稱為“四戰(zhàn)之國”，邯鄲曾幾遭圍困而岌岌可危。從退兵減灶故事中產(chǎn)生的成語“因勢利導(dǎo)”，使“圍魏救趙”無獨(dú)有偶。

邯鄲也是眾多諸子學(xué)派及文史雜藝的誕生地，成語“開源節(jié)流”就出自《荀子》。唐時(shí)的邯鄲已從興盛到衰落，但沈既濟(jì)的志怪小說《枕中記》仍然留下了“一枕黃粱”的成語。從來源說，這些成語均可被看為作品名句。

一座名城的悠久歷史與燦爛文化往往相得益彰，看來從歷史深處積淀下來的豐厚文化是產(chǎn)生成語典故的肥土沃野。人”、“不識(shí)大體”等，就一股腦地出現(xiàn)在對(duì)他的評(píng)價(jià)上。

【歷史沿革】

“邯鄲”之名，最早出現(xiàn)于古本《竹書紀(jì)年》。邯鄲地名之由來，現(xiàn)一般以《漢書?地理志》中三國時(shí)魏國人張晏的注釋為源：“邯鄲山，在東城下，單，盡也，城廓從邑，故加邑云?！币馑际钦f，邯鄲的地名源于邯鄲山，在邯鄲的東城下，有一座山，名叫邯山，單，是山脈的盡頭，邯山至此而盡，因此得名邯單，因?yàn)槌抢獜囊?，故單旁加?阝)而成為邯鄲。邯鄲二字作為地名，三千年沿用不改，是中國地名文化的一個(gè)特例。 傳說上古時(shí)期人類始祖女媧就在邯鄲古中皇山摶土造人、煉石補(bǔ)天。

8000多年前，新石器早期的磁山先民就在這里繁衍、休養(yǎng)生息，開啟了農(nóng)業(yè)文明的新紀(jì)元。邯鄲的城邑，肇起于商殷。在商代早期建都于邢(今邢臺(tái))，后遷都于殷(今安陽)的數(shù)百年間，邯鄲均為畿輔之地。古本《竹書紀(jì)年》中，就有商末殷紂王在邯鄲建“離宮別館”的記載。至遲在殷紂王時(shí)期邯鄲一名就已經(jīng)出現(xiàn)，證實(shí)邯鄲古城距今已有3100多年的建城歷史。 邯鄲之域在西周時(shí)屬于衛(wèi)國，春秋時(shí)為晉地，當(dāng)時(shí)邯鄲已是聞名遐邇的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)比較發(fā)達(dá)的著名城邑。晉定公十二年(公元前520xx年)，晉國正卿趙鞅(趙簡子)已將邯鄲納入自己的勢力范圍，從此，邯鄲便成了趙氏的世襲領(lǐng)地。戰(zhàn)國時(shí)，趙敬侯元年(公元前386年)將趙都自中牟(今河南鶴壁西)遷徙到邯鄲，邯鄲作為趙國的都城，歷經(jīng)八代王侯，延續(xù)了158年的繁華。特別是一代英主趙武靈王，開改革之先河，實(shí)行胡服騎射的軍事改革，富國強(qiáng)兵，國勢大盛，雄踞戰(zhàn)國七強(qiáng)之列，使趙國成為可與強(qiáng)秦抗衡的國家之一。秦始皇十九年(公元前220xx年)秦軍破邯鄲，趙王遷降秦，邯鄲屬秦國，二十六年(公元前220xx年)秦滅趙國。次年，秦始皇統(tǒng)一六國，將全國分為三十六郡，邯鄲是邯鄲郡的首府。漢高祖四年(公元前220xx年)立張耳為趙王，都城仍設(shè)邯鄲。九年，劉邦封其愛子如意為趙王，并重建邯鄲宮城，富麗堂皇溫明殿即建于此時(shí)。

一直到西漢后期，邯鄲城有“富冠海內(nèi)，天下名都”之稱，是除國都長安之外，與洛陽、臨淄、成都、宛(河南南陽)齊享全國五大都會(huì)盛名，從戰(zhàn)國到東漢，邯鄲興盛長達(dá)520xx年之久。東漢末葉，豪強(qiáng)并起，割據(jù)混戰(zhàn)，邯鄲罹難兵燹災(zāi)禍，開始走向衰落。建安十八年(公元220xx年)，漢獻(xiàn)帝冊封曹操為魏國公，于鄴城建都。在經(jīng)濟(jì)上實(shí)施屯田安民，大興水利，營建魏都，開修道路。魏都的營建，以中軸為對(duì)稱法則著稱于世，并修建了銅雀、金鳳、冰井三臺(tái)。西晉左思所作《魏都賦》，正是描寫鄴城此時(shí)的繁華景象。鄴城的興起導(dǎo)致黃河以北的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心南移，邯鄲此時(shí)淪為一般的縣城，隸屬于魏郡。三國魏黃初二年(公元220xx年)邯鄲屬廣平郡，東晉后又改屬魏郡。代之而勃興的魏都鄴城繼而先后為后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊的國都，前后歷時(shí)364年，對(duì)于后世產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。隋唐時(shí)，邯鄲先后歸屬或復(fù)轄為洺州、磁州、武安郡和紫州，衰落而成蕞爾小縣。曾盛極一時(shí)的鄴城亦被焚為廢墟，城毀人遷，一蹶不振。而邯鄲東部的大名卻在唐五代時(shí)悄然興起。唐高祖武德四年(公元620xx年)，作為魏州首府的大名已發(fā)展成為黃河以北較大區(qū)域的中心城市。公元758年大名建為魏博鎮(zhèn)，后稱魏州大名府。五代時(shí)，在大名設(shè)天雄軍節(jié)度使。公元920xx年，李存勖在魏州(今大名)登上了皇帝寶座，史稱后唐莊宗。宋王朝建立后，宋太宗將天下分為十五路，邯鄲縣屬河北路磁州，而大名為河北路治所(省府)。宋仁宗慶歷二年(公元1042年)，建大名為陪都，稱北京。大名至館陶一帶，是宋遼交兵的古戰(zhàn)場，這里曾演繹過一幕幕威武雄壯的歷史活劇。到金朝時(shí)，大名曾為藩國大齊的都城，公元1130年劉豫在此稱帝。至元朝，這里仍為大名路總管府治，依然是邯鄲東部的繁華重鎮(zhèn)。明太祖洪武元年(公元1368年)，在全國設(shè)置十三省，邯鄲縣屬北直隸省廣平府。清朝因襲明制稱直隸省，邯鄲縣仍屬廣平府管轄。明清時(shí)期邯鄲一帶的政治、經(jīng)濟(jì)中心是在廣平府城(今永年老城)。民國初，廢廣平府，邯鄲縣屬直隸省冀南道，1920xx年，直隸省改為河北省，邯鄲縣直歸省轄。在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時(shí)期，邯鄲是晉冀魯豫根據(jù)地的中心地帶。劉伯承、鄧小平率八路軍129師轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里太行，創(chuàng)建了以邯鄲為中心的晉冀魯豫解放區(qū)，從此奠定了邯鄲作為晉冀魯豫四省接壤區(qū)域中心城市的基礎(chǔ)。1945年10月5日邯鄲城獲得解放。從此這座飽經(jīng)滄桑、歷盡三千年盛衰榮辱的古城終于秋風(fēng)蕭瑟換了人間。邯鄲解放后，邯鄲縣城始建為邯鄲市，直屬晉冀魯豫邊區(qū)政府(政府設(shè)在邯鄲市)。1949年3月，撤消邯鄲市，降為邯鄲鎮(zhèn)，同年8月河北省人民政府成立，設(shè)立了邯鄲專區(qū)，邯鄲鎮(zhèn)劃歸河北省邯鄲專區(qū)管轄。1949年10月1日中華人民共和國成立，邯鄲鎮(zhèn)仍為邯鄲專區(qū)專署駐地。1952年12月22日，邯鄲鎮(zhèn)復(fù)升為邯鄲市。1954年改省轄市。1956年峰峰市并入邯鄲市。1983年邯鄲縣并入邯鄲市。1984年改為省轄市。1986年武安縣(后改市)劃歸邯鄲市。1992年7月批邯鄲為較大的市.1993年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，撤消邯鄲地區(qū)，實(shí)行地市合并，將邯鄲地區(qū)所轄各縣劃歸邯鄲市管轄，稱邯鄲市。

【歷史文化】

邯鄲市是“國家歷史文化名城”，早在7000多年前新石器早期的磁山先民就在這里繁衍、休養(yǎng)生息。在邯鄲悠久歷史的進(jìn)程中，孕育并積淀了深厚的歷史文化，這是先人留給我們后代子孫的一筆彌足珍貴的精神財(cái)富。綿綿7000余年的歷史鑄造成了邯鄲十大文化脈系。

趙文化

以胡服騎射為代表的趙文化，其基本內(nèi)涵為開放、進(jìn)取、包容，展現(xiàn)出趙國在逐鹿中原時(shí)所表現(xiàn)出的改革創(chuàng)新精神。她是中華民族古老文化的源頭之一，是華夏文化與北方草原游牧文化的交匯、融合和升華的結(jié)晶，具有中原華夏文化和北方草原文化構(gòu)成的二重性，集中反映了北方地區(qū)諸民族沖突與融合的過程。她豐厚博深、魅力四射、光彩照人，是邯鄲地域文化中的代表。趙文化濫觴于春秋，興旺于戰(zhàn)國，延續(xù)至兩漢，在歷史的長河中流淌至今，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)韻。這里產(chǎn)生了發(fā)達(dá)的冶鐵、制銅、制陶等手工業(yè)，形成了繁榮的城市商業(yè)貿(mào)易，孕育了荀子、公孫龍、慎到等一代學(xué)術(shù)大師，涌現(xiàn)出趙武靈王、廉頗、藺相如、趙奢、魏征等一批慷慨悲歌的英雉人物。它與燕文化共同構(gòu)成了中國古代北方文化的概貌。趙文化其主流內(nèi)涵是“開拓進(jìn)取，競爭圖強(qiáng)，兼收并蓄，改革創(chuàng)新”，貫穿其中的以人為本、廣攬賢才、團(tuán)結(jié)向上、忠勇報(bào)國等思想，對(duì)于我們今天的解放思想、改革開放仍然具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

磁山文化

磁山文化是我國新石器時(shí)代的考古文化，是我國以粟作農(nóng)業(yè)和定居生活為特點(diǎn)的原始農(nóng)耕文化的典型代表，表現(xiàn)出人類利用自然、與自然相融合的奮斗精神，因最早發(fā)現(xiàn)在武安的磁山遺址而命名。經(jīng)科學(xué)測定，距今已有7000多年的歷史。1976年開始考古發(fā)掘，出土陶、石、骨、蚌器5000多件和大量家禽家畜、胡桃等動(dòng)植物標(biāo)本，還發(fā)現(xiàn)了炭化的粟約10萬余斤，磁山被確認(rèn)為是世界上糧食作物—粟的最早發(fā)源地，還是中國家雞和中原核桃最早的發(fā)現(xiàn)地。農(nóng)作物“粟”(谷子)、家雞和胡桃(核桃)三大發(fā)現(xiàn)，不僅反映了磁山先民在認(rèn)識(shí)、利用和改造自然過程中為人類生存與發(fā)展所做出的巨大貢獻(xiàn)，并改寫了我國乃至世界粟作農(nóng)業(yè)、家雞馴養(yǎng)和核桃產(chǎn)地的歷史。以陶質(zhì)平底盂、鳥頭形支腳為特點(diǎn)的生活用具，以石制斧、鏟、磨盤、磨棒為特點(diǎn)的農(nóng)耕和脫粒工具，以長方形坑穴為特點(diǎn)的糧食窖穴，以陶、石器“組合物”為特點(diǎn)的祭祀遺跡等，構(gòu)成了磁山文化獨(dú)特而豐富的內(nèi)涵。磁山文化被譽(yù)為“中華瑰寶”，是我國新石器時(shí)代考古的一項(xiàng)重大突破。

女媧文化

在涉縣的古中皇山上坐落的媧皇宮，傳說是華夏始祖女媧氏“煉石補(bǔ)天，摶土造人”的地方。媧皇宮因此而得名。

女媧

因女媧摶土造人，又是人類的創(chuàng)造者，故被世人尊稱為“華夏祖廟”。媧皇宮建造在懸崖峭壁上，閣樓高懸，構(gòu)造奇巧，被稱為河北古建筑十大奇觀之一。從媧皇宮開鑿的石窟和摩崖刻經(jīng)考察，它始建于北齊天保年間，距今已有1450余年，后經(jīng)歷代相繼擴(kuò)修，逐漸形成今日規(guī)模。相傳農(nóng)歷三月十五日為女媧的誕生之日，每當(dāng)此時(shí)舉辦媧皇廟會(huì)，來自周邊數(shù)省的游客云集此地祭祀女媧。千百年以來，流傳在這里的民風(fēng)民俗，民間信仰和神話傳說形成了豐富的神秘文化，在中原大地遠(yuǎn)近聞名。 以媧皇宮為代表的女媧文化，展現(xiàn)了女蝸在洪荒之世，與自然抗?fàn)?、改造自然、造福蒼生的不屈精神，表現(xiàn)出中華民族自強(qiáng)不息的民族精神。涉縣被中國民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)命名為“中國女媧文化之鄉(xiāng)”。

曹魏建安文化

位于臨漳縣西南的古鄴城遺址是東漢末年至魏晉時(shí)期中國北方政治、經(jīng)濟(jì)、軍事文化的中心。在東漢未年至隋統(tǒng)一的420xx年問，為北方著名的古都，曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊相繼在此建都。戰(zhàn)國時(shí)期西門豹治鄴而顯名于世，東漢末年孕育出了文學(xué)史上璀璨的“建安文學(xué)”。著名的政治家、軍事家和詩人曹操，在鄴城聚集了以曹氏父子和建安七子為主體的“鄴下文人集團(tuán)”，辭賦慷慨，談詩論文，開一代風(fēng)格剛健，情調(diào)激越之文風(fēng)，留下了大量的詞賦文論作品，在中國文化寶庫中占有極其重要的地位。地處黃河之北的鄴城，散布在漳河之濱的百余座東魏北齊皇陵和眾多的寺廟遺址，書寫著它曾經(jīng)的輝煌。銅雀三臺(tái)和鄴城的建筑格局，對(duì)隋唐長安都城、元大都(北京城)、日本奈良城乃至后世的都城建筑都產(chǎn)生過重大影響。以鄴城為依托的建安文化，是建安文學(xué)的搖籃，民族融合的結(jié)晶，中國文化史的奇現(xiàn)。

北齊石窟文化

以響堂山石窟和媧皇宮石窟為代表的北齊石窟文化，是中國佛教雕刻藝術(shù)的寶藏，這里有世界上最大的摩崖刻經(jīng)群，代表著北朝時(shí)期佛教發(fā)展的最高成就。 響堂山石窟是北齊最大的佛教石窟寺院，是位列中國云崗、龍門、敦煌、麥積山四大名窟之后的全國第五大石窟群。也是北齊佛教雕刻藝術(shù)的寶藏。它始建于北齊，經(jīng)隋、唐、宋、明歷代開鑿續(xù)修，共有大小洞窟十六座，造像4300多尊。它一方面是中西方文化互相融匯過程的歷史體現(xiàn)，另一方面是南北方文化相互滲透的歷史見證，是中國佛教雕塑藝術(shù)漢化過程中承上啟下，融匯貫通的重要環(huán)節(jié)。媧皇宮石窟現(xiàn)存北齊佛教刻經(jīng)六部，共計(jì)約l 3萬字，是國內(nèi)摩崖刻經(jīng)保存文字最多最完整的一處，是研究中國佛教史和?？敝袊鸾淌芳闹匾獙?shí)物資料，也是北朝書法藝術(shù)的精品。

夢文化

以“一枕黃粱”名夢和黃粱夢呂仙祠古建筑群為代表的夢文化，蘊(yùn)含著極為深厚的中國哲學(xué)思想，表現(xiàn)出中華民族對(duì)于美好事物的向往和執(zhí)著追求。產(chǎn)生于唐代的黃粱美夢傳奇故事，就發(fā)生在邯鄲的黃粱夢鎮(zhèn)。從古到今，黃粱一夢以及由此演繹、

黃梁夢

發(fā)展而形成的“夢文化”在中國博大精深的歷史文化典藏中，留下了一幅幅濃墨重彩的絢麗畫卷。黃粱夢的美妙故事不僅在中國家喻戶曉，婦孺皆知，在國外也是聲名遠(yuǎn)播，甚至于登上了日本小學(xué)的教課書。夢文化涵蓋歷史、心理、生理、民俗、宗教、文藝等領(lǐng)域，具有神秘的特性。依據(jù)唐傳奇《枕中記》而建的千年古觀“黃梁夢呂仙祠”，建筑規(guī)模宏偉，內(nèi)有中國“名夢館”，是研究中國“夢文化”的集大成之地，也是中國“夢文化”唯一的載體，它對(duì)中國小說、戲劇、詩文的創(chuàng)作都產(chǎn)生了重要的影響。黃粱夢文化底蘊(yùn)深厚，是中國夢文化的代表和重要組成部分。邯鄲因此被海內(nèi)外人士譽(yù)為“美夢之鄉(xiāng)”。

磁州窯文化

磁縣、峰峰礦區(qū)的西部地區(qū)，是綿延的太行山余脈，這里蘊(yùn)藏著大量的高嶺土，是制作陶瓷的天然原料。從北齊時(shí)就已開始燒造瓷器，并逐漸形成了漳河流域的觀臺(tái)和滏陽河流域的彭城兩大窯場。宋元時(shí)期逐漸發(fā)展成為北方最大的民間瓷窯，從此薪火相傳，綿延千年。其造型優(yōu)美，裝飾手法豐富，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，題材廣泛，技藝高超，瓷器產(chǎn)品在藝術(shù)上表現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族意識(shí)，它所創(chuàng)造的白地黑花的裝飾藝術(shù)，集詩、書、畫于一體，獨(dú)具濃郁的鄉(xiāng)土氣息，代表了古代北方民窯的最高水平。古來就有“南有景德，北有彭城”、“千里彭城，日進(jìn)斗金”之說。 磁州窯以粗獷、豪放、瀟灑的藝術(shù)風(fēng)格而獨(dú)樹一幟，創(chuàng)造了宋金元時(shí)期民間瓷藝的最高成就，體現(xiàn)出民間工藝強(qiáng)大的生命力。磁州窯文化在中國乃至世界陶瓷文化藝術(shù)中部占有極其重要的地位。

廣府太極文化

燦爛的東方文明，孕育了博大精深的太極文化。清朝道光年間，在中國邯鄲的永年縣廣府城，誕生了一代太極宗師楊露禪和武禹襄，使永年縣成為中國太極拳兩大流派—楊式太極拳和武式太極拳的中興發(fā)祥之地。在此后的一百多年中，楊式和武式太極拳廣為傳播，尤其是楊式太極拳開武術(shù)健身之先河，使太極拳易于習(xí)練，成為強(qiáng)身健體的體育項(xiàng)目。太極拳作為祖國傳統(tǒng)的文化藝術(shù)瑰寶，就是從這里走遍全國、走向世界，成為億萬民眾熱愛的體育健身運(yùn)動(dòng)。太極拳以集武術(shù)、醫(yī)術(shù)、導(dǎo)引術(shù)為一體的科學(xué)的人體文化，引起了世界各國專家、學(xué)者及愛好者的重視和喜愛，廣府的太極拳文化已成為中國的國粹而載入史冊。被國家授予“世界太極拳夏令營基地”、“太極拳研究中心”、“太極拳之鄉(xiāng)”、“太極拳圣地”。 如今，以楊露彈和武禹襄為代表的廣府太極文化，已成為河北乃至中國向世界傳播健康和友誼的紐帶。

成語典故文化

邯鄲作為國家歷史文化名城，其廣袤地域的輝煌歷史、深厚豐腴的文化積淀為邯鄲留下了眾多的名勝古跡和歷史故事，經(jīng)過千百年的披沙揀金，凝聚成了膾炙人口的成語典故。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，由邯鄲歷史和相關(guān)史書中所滋生、蘊(yùn)積、提煉出的具有邯鄲地方特色或與邯鄲有密切關(guān)系的成語典故達(dá)1500條之多，如“胡服騎射”、“邯鄲學(xué)步”、“完璧歸趙”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”、“黃粱美夢”等，它們以言簡意賅、精辟神妙、富于哲理、寓于情趣、耐人尋味而成為中國漢語言藝術(shù)中的一枝奇葩。邯鄲的成語典故，集中原與邊塞之風(fēng)韻、蘊(yùn)文化與哲理之內(nèi)涵，在華夏歷史文化長廊中獨(dú)樹一幟，堪稱國之瑰寶。這些成語典故中，具有完整故事情節(jié)的也有500條之多。另外還有眾多的成語典故遺址景觀。位于邯鄲市趙苑景區(qū)內(nèi)的“成語典故苑”，占地102畝，以園林為載體，以發(fā)生在邯鄲的成語典故為內(nèi)容，以碑刻、浮雕、繪畫、自然山石象形喻義等多種藝術(shù)手法為表現(xiàn)形式，將發(fā)生在邯鄲的成語典故再現(xiàn)世人面前。它以古喻今，鞭策鼓勵(lì)后人，是中國唯一的以成語典故為主題的文化園林。 20xx年10月26日，經(jīng)中國文聯(lián)批準(zhǔn)，由中國民間文藝家協(xié)會(huì)在邯鄲市舉行命名頒牌儀式，授予邯鄲市“中國成語典故之都”稱號(hào)。成語典故文化已成為邯鄲市十大文化脈系中一顆璀璨的明珠。

邊區(qū)革命文化

邯鄲在中國抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中，是晉冀魯豫解放區(qū)的中心。劉伯承、鄧小平及其領(lǐng)導(dǎo)的八路軍129師以太行山為戰(zhàn)場，英勇抗擊日本侵略者，展現(xiàn)出邊區(qū)人民的浩然正氣和民族之魂。劉、鄧首長運(yùn)籌帷幄、決勝千里之外，在這里指揮大小戰(zhàn)役3100多次，為中國人民的解放事業(yè)立下不朽的功勛，形成了光彪史冊的革命軍事文化。從這塊紅色土地上走出的300余位將帥，成為新中國第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的中堅(jiān)力量?！度嗣袢?qǐng)?bào)》、《人民畫報(bào)》在邯鄲創(chuàng)刊，中央人民廣播電臺(tái)的前身華北新華廣播電臺(tái)在邯鄲開播。在抗戰(zhàn)中創(chuàng)建于邯鄲的《人山報(bào)》影響深遠(yuǎn)，邊區(qū)革命文藝活動(dòng)和創(chuàng)作演藝隊(duì)伍在這里培養(yǎng)、成長、壯大，催生出了如火如荼的邊區(qū)大眾文化?，F(xiàn)代最早的紀(jì)念性建筑——晉冀魯豫烈士陵園和涉縣的“一二九師司令部舊址”及“陳列館”名列了全國百個(gè)愛國主義教育示范基地。

對(duì)于邯鄲方特游樂園心得體會(huì)和方法六

1、你硬要他去模仿他，恐怕只會(huì)邯鄲學(xué)步。

2、寫作文不能邯鄲學(xué)步，要有自我的特色。

3、他正因邯鄲學(xué)步而摔了個(gè)鼻青臉腫。

4、子夏子游子張皆有圣人之一體，冉牛閔子顏淵則具體而微。

5、媽媽說小貍的握筆姿勢有些不對(duì)，小貍不愿聽媽媽的指導(dǎo)，邯鄲學(xué)步，照著其他同的姿勢寫，結(jié)果越練越錯(cuò)，想改都改不回來了。

6、明明在寫作時(shí)常常邯鄲學(xué)步，之后連自我原有的寫作風(fēng)格也“丟”了，寫出來的作文不綸不類的。

7、人心不足蛇吞象，野心與夢想都難實(shí)現(xiàn)，我只期望能具體而微，或只得其一部分，也已能夠滿足了。

8、這是一個(gè)組織完善的具體而微的中央政府，尚書令的權(quán)力在日益加強(qiáng)。

9、藝術(shù)品是宇宙的精華，也是世界的縮影，是自然界的產(chǎn)物，也是自然界具體而微的表現(xiàn)。

10、我們做人做事不能邯鄲學(xué)步，而要設(shè)法標(biāo)新立異的學(xué)習(xí)真才，否則，只能讓我們后退，不能讓我們提高。

11、夢夢聽了關(guān)于小精靈的故事后，也幻想自己成了個(gè)飛來飛去的小精靈，一會(huì)從沙發(fā)跳到椅子上，一會(huì)又從冰箱上竄到電視旁，“咚！”的一聲，夢夢因?yàn)楹悓W(xué)步而摔了個(gè)鼻青臉腫。

12、僅有缺乏自信的人，才會(huì)去一味的邯鄲學(xué)步，我們可不能學(xué)這種東施效顰的行為。比如:班上有部分同學(xué)玩“超級(jí)追星”，模仿明星的一言一行，他們那邯鄲學(xué)步的樣貌十分滑稽，只能惹人發(fā)笑。

13、我們在做任何事情的時(shí)候，都要有自我的主見，不要邯鄲學(xué)步，否則絕不會(huì)辦成事情!

14、我們做人做事不能邯鄲學(xué)步，而要設(shè)法標(biāo)新立異的學(xué)習(xí)真才，否則，只能讓我們后退，不能讓我們進(jìn)步。

15、明明在寫作時(shí)常常邯鄲學(xué)步，后來連自己原有的寫作風(fēng)格也“丟”了，寫出來的作文不綸不類的。

16、男多女少的學(xué)校，與會(huì)的人員也是男多女少，只是男生的眼光忠誠地聚焦在岳小姐身上，至于眼光落腳點(diǎn)，總有些具體而微的差異。

17、曉明寫得一手好字，可他總覺得自我還有不足，就邯鄲學(xué)步，一會(huì)兒模仿楷書一會(huì)兒模仿仿宋，一會(huì)兒模仿隸書，結(jié)果最終寫出來的字成了個(gè)“四不像”。

18、米米總愛邯鄲學(xué)步，看到別人報(bào)興趣班也纏著爸爸媽媽給自我報(bào)，一下學(xué)鋼琴，一下學(xué)圍棋。結(jié)果，學(xué)到最終什么都只會(huì)一半是個(gè)半瓢水。

19、酒鬼和尚沒理會(huì)那女鬼，并指如刀，在這一大塊棺材木上削削劃劃，木屑紛飛，不一會(huì)兒，一座具體而微的小木塔便出此刻陳八斤眼前。

20、據(jù)統(tǒng)計(jì)，出自邯鄲的成語上百條。比如大家熟悉的“邯鄲學(xué)步”“胡服騎射”等，我們只要用心收集，會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多搞笑的故事。

21、公司經(jīng)營要找出自我的特色，老是邯鄲學(xué)步，從別人那兒東搬西套，是無法獲得消費(fèi)者青睞的。

22、最終，我尋找愛，還因?yàn)樵趷鄣慕蝗谥?，神秘而又具體而微地，我看到了圣賢和詩人們想象出的天堂的前景。

23、可是這樣一來，這些烙印在腦部中的信息，從事無巨細(xì)到具體而微，也不會(huì)有一字一句的模糊和缺漏。

24、有了親身的游歷之后，我便具體而微地，愛上了這座城池。

25、有中國古代評(píng)書的影子，但從第一人稱角度來寫，戰(zhàn)爭場景具體而微，同時(shí)更加生動(dòng)地刻畫人物心理。

26、可是林晨缺少這塊的細(xì)節(jié)記憶，還不知道具體而微處是怎樣操作的，能夠說，自從進(jìn)入臺(tái)兒莊戰(zhàn)場之后，林晨就已經(jīng)失去了前瞻的優(yōu)勢，所以便也是僅有等待。

27、邯鄲學(xué)步——我們學(xué)什么東西都不能邯鄲學(xué)步，生搬硬套，必須要找到適合自我的，不然將會(huì)一事無成，自討苦吃。

28、雖然本展覽的規(guī)模，對(duì)文化發(fā)展無法供給宏觀性的觀察，但此六位作者的表現(xiàn)正好形構(gòu)了當(dāng)代具體而微的創(chuàng)作體制，不論從傳統(tǒng)文化出發(fā)或從批判社會(huì)或從藝術(shù)自主性的角度來看，都各具特色且值得深入探討。

29、納弗沙比所有這些地方歷史悠久，也具體而微的具現(xiàn)美國歷史。

30、請(qǐng)記住邯鄲學(xué)步的故事，英文沒過關(guān)，中文啥也不是。

31、我們學(xué)什么東西都不能邯鄲學(xué)步，生搬硬套，必須要找到適合自我的，不然將會(huì)一事無成，自討苦吃。

32、學(xué)習(xí)外國經(jīng)驗(yàn)不能邯鄲學(xué)步，連我們自我成功的經(jīng)驗(yàn)都丟了。

33、前人論述已經(jīng)十分周全，無隙可駁，若再一味附和前人，只會(huì)如邯鄲學(xué)步。

34、等到小鳥漸漸長大，羽毛漸豐，一切都具體而微以后，我喜愛它們又甚于那些老鳥。

35、這頭巨獸的背部承載了不知道生長了多久的古老樹木，構(gòu)成了一個(gè)小小的樹林，甚至還有一些小動(dòng)物在這個(gè)樹林里生存，構(gòu)成了一個(gè)具體而微的生態(tài)圈。

36、我們要學(xué)習(xí)雷鋒具體而微地為人民服務(wù)的精神。

37、學(xué)步橋是古城邯鄲十大景觀之一，是邯鄲寶貴的歷史遺產(chǎn)，異常是“邯鄲學(xué)步”這個(gè)典故，更是家喻戶曉。此刻學(xué)步橋已經(jīng)建成了一個(gè)帶狀公園，更成了人們早晚休閑娛樂的`好地方。

38、雖然本展覽的規(guī)模，對(duì)文化發(fā)展無法供給宏觀性的觀察，但此六位作者的表現(xiàn)正好形構(gòu)了當(dāng)代具體而微的創(chuàng)作體制，不論從傳統(tǒng)文化出發(fā)從批判社會(huì)從藝術(shù)自主性的角度來看，都各具特色且值得深入探討。

39、我們學(xué)什么東西都不能邯鄲學(xué)步，生搬硬套，必須要找到適合自己的，不然將會(huì)一事無成，自討苦吃。

40、他學(xué)習(xí)時(shí)不會(huì)認(rèn)真思考，盲目地效仿別人的方法，結(jié)果成績沒有提高，還把自我的方法給忘記了，真是邯鄲學(xué)步。

41、抗貞亮籌干，咸有父風(fēng)，奕世載美，具體而微，可謂克構(gòu)者哉!

42、夢夢聽了關(guān)于小精靈的故事后，也幻想自我成了個(gè)飛來飛去的小精靈，一會(huì)從沙發(fā)跳到椅子上，一會(huì)又從冰箱上竄到電視旁，“咚！”的一聲，夢夢因?yàn)楹悓W(xué)步而摔了個(gè)鼻青臉腫。

43、學(xué)步橋是古城邯鄲十大景觀之一，是邯鄲寶貴的歷史遺產(chǎn)，特別是“邯鄲學(xué)步”這個(gè)典故，更是家喻戶曉?，F(xiàn)在學(xué)步橋已經(jīng)建成了一個(gè)帶狀公園，更成了人們早晚休閑娛樂的好地方。

44、但是，如果出現(xiàn)認(rèn)知偏差或?qū)ζ涮幚聿划?dāng)，異化翻譯也會(huì)導(dǎo)致邯鄲學(xué)步，造成譯文表述荒謬，乃至喪失意義。

45、當(dāng)斷不斷必受其亂，邯鄲學(xué)步匍匐而歸，城門失火殃及池魚，塞翁失馬焉知非福，我是丈二和尚摸不著頭腦。

46、我們不能像邯鄲學(xué)步那樣，學(xué)了這個(gè)忘了那個(gè)。比如:寫作文更不能邯鄲學(xué)步，要有自我的特色。可教師說我懂得邯鄲學(xué)步的道理，做得全是邯鄲學(xué)步的事，說得我臉紅。

47、咱們做事得有自我的方法，不能邯鄲學(xué)步。

48、你是西安，十三朝的古都！秦漢的雄風(fēng)，盛唐的繁華是你的長項(xiàng)，可你卻邯鄲學(xué)步，東施效顰般地喪失了自我的傳統(tǒng)和個(gè)性。

49、它是戰(zhàn)時(shí)廣東鄉(xiāng)村保甲政策在黃岡鄉(xiāng)具體而微的體現(xiàn)。

50、這處微縮景觀將中華大地的名勝古跡盡收其中，可謂具體而微。

51、夢夢聽了關(guān)于小精靈的故事后，也幻想自己成了個(gè)飛來飛去的小精靈，一會(huì)從沙發(fā)跳到椅子上，一會(huì)又從冰箱上竄到電視旁，“咚!”的一聲，夢夢正因邯鄲學(xué)步而摔了個(gè)鼻青臉腫。

52、可是，如果出現(xiàn)認(rèn)知偏差或?qū)ζ涮幚聿划?dāng)，異化翻譯也會(huì)導(dǎo)致邯鄲學(xué)步，造成譯文表述荒謬，乃至喪失意義。

53、我們在做任何事情的時(shí)候，都要有自己的主見，不要邯鄲學(xué)步，否則絕不會(huì)辦成事情！

54、做任何事，我們都要有要有百折不撓的精神和鐵杵磨針的毅力，切忌邯鄲學(xué)步，否則只能一無所成。

55、琴房的記憶從來是具體而微優(yōu)雅緩慢的。

56、館中不論是展廳或藏品庫都是具體而微，歷史展覽只好和美術(shù)展覽輪候展出，藏品也很有限。

57、讀英語是絕對(duì)不能馬虎大意，更不能邯鄲學(xué)步，否則就會(huì)將口型和發(fā)音搞錯(cuò)，連英語句子的本意都會(huì)弄得顛三倒四。

58、有缺乏自信的人，才會(huì)去一味的邯鄲學(xué)步，我們可不能學(xué)這種東施效顰的行為。

59、做人做事不能邯鄲學(xué)步，而要設(shè)法標(biāo)新立異的學(xué)習(xí)真才，否則，只能讓我們后退，不能讓我們提高。

60、我們不能盲目學(xué)習(xí)，就像邯鄲學(xué)步那樣，我們必須要結(jié)合自我的實(shí)際情景來學(xué)習(xí)。比如:小朋友總愛邯鄲學(xué)步，一會(huì)兒模仿電視機(jī)里的大力士抱西瓜，一會(huì)兒學(xué)習(xí)超人飛，結(jié)果把自我給砸了或摔了，這就是邯鄲學(xué)步的結(jié)果。

61、學(xué)習(xí)本是一件好事，但應(yīng)掌握自我特色，不可全盤硬套，否則猶如邯鄲學(xué)步，最終連自我都忘了。

62、在邯鄲市區(qū)中心地帶有一座學(xué)步橋，傳說燕國少年就是在那里學(xué)邯鄲人走路的。

63、安陽殷墟的遺址中還具體而微地保存著一些精美文物。

64、不管學(xué)什么，都不能邯鄲學(xué)步，生搬硬套。

65、用邯鄲學(xué)步的方式照單全收，不知取舍，最終會(huì)將自我原有的都忘光。

66、有一次，我在家里畫畫，畫的是一架戰(zhàn)斗機(jī)，弟弟也想畫，就模仿我畫的，結(jié)果只能是邯鄲學(xué)步，一點(diǎn)也不像。

67、我們在做任何事情的時(shí)候，都要有自己的主見，不好邯鄲學(xué)步，否則絕不會(huì)辦成事情!

68、邯鄲學(xué)步——我們學(xué)什么東西都不能邯鄲學(xué)步，生搬硬套，一定要找到適合自己的，不然將會(huì)一事無成，自討苦吃。

69、“邯鄲學(xué)步”這個(gè)成語就是從這則傳說而來的。

70、明明在寫作時(shí)常常邯鄲學(xué)步，之后連自己原有的寫作風(fēng)格也“丟”了，寫出來的作文不綸不類的。

對(duì)于邯鄲方特游樂園心得體會(huì)和方法七

京娘湖位于武安市西北部，距邯鄲約60公里。因宋太祖趙匡胤千里送京娘的故事發(fā)生在這一帶，故得此名。

京娘湖亦稱口上庫，位于武安市西北部山區(qū)的口上村北，距武安城30公里，現(xiàn)憑借故其中山川水色開辟成 為旅游風(fēng)景區(qū)和避暑勝地。

這里層巒疊嶂，川谷深其中景各具特色。有的為人工造就，氣魄雄偉，巧奪天工;的有受自然造化千姿百 態(tài)，栩栩如生;有的同神話故事和歷史故事相交融，賦情于景，使人觸景生情。據(jù)史料記載趙匡胤的奇聞軼事 。其中趙匡胤千里送京娘發(fā)生在這里。京娘便發(fā)生在這里。

京娘湖風(fēng)景區(qū)包括：高峽平湖，仙靈峽，宋祖峽，京娘峽，怒獅昂首，神龜探頭，雄鷹視，屯山積糧神女 舍粟疊橋戲月駝峰竟秀，妝寒潭遺恨，云崖寄志古巖飄綿，青峰開屏危巖藏經(jīng)等18景.

水庫大壩:大壩橫阻于門道川與常社川入口處。為漿砌石重力壩，高81米，長185米壩頂寬10。5米， 水庫 容量3200萬立方米，在溢流段上建有交通橋。一壩雄踞，宛如銀壁，雄偉壯觀。

京娘峽:原名三層門，后以此處所傳趙匡胤千里送京娘的礦事而改稱現(xiàn)名。這里峭壁高懸，若乘舟入谷,仰望藍(lán)天一線，俯視碧水一帶，大有“峰與天關(guān)接，舟從地窟行“之感。

云崖寄志: 懸崖之下有一石巖，相傳宋太祖在這里題過詞。建庫前似有字跡，已難以認(rèn)。據(jù)史料記載，匡 胤在年青時(shí)，漫游天下，途經(jīng)太行山，賦“詠說“詩以抒情懷：”欲出示出光辣撻，千山萬山如火發(fā)，須臾走 向天上來，趕卻殘星趕月“。傳說這首詩就是宋太祖在這里的題詞。

危巖藏經(jīng): 水庫存東北四公里處是定晉巖禪果寺遺址。相傳此處是晉國與趙國的分界，故稱定晉巖。，古 人喬萬里云：遙通晉趙荒野“，便即此，這里山勢險(xiǎn)峻 ，絕辟徑，春來翠柏森，細(xì)流潺潺 ;秋至于飛瀑似從 天降，浮云時(shí)與地平，景色迷人禪果寺始建魏文帝黃初三年(公元220xx年)， 后經(jīng)東魏高歡帝等到多次擴(kuò)建重 修，逐漸擱大而今年內(nèi)殿 宇全毀，巖下僅存石佛王尊，碑石15通但其自然的山川景觀，十分壯美。