中山醫(yī)院大事件心得體會如何寫 中山醫(yī)院出院小結(jié)(5篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于中山醫(yī)院大事件心得體會如何寫一

你們好，歡迎你們來到中山旅游，我是你們的導(dǎo)游。

孫中山故居紀(jì)念館位于廣東省中山市翠亨村，南、北、西三面環(huán)山，東臨珠江口，距中山市城區(qū)20公里，距廣州城區(qū)90公里，距澳門30公里，隔珠江口與深圳、香港相望。本館成立于1956年，目前管理范圍20萬平方米，從業(yè)人員135人，現(xiàn)為國家一級博物館、國家aaaa級旅游景區(qū)。 根據(jù)國際博物館協(xié)會(icom)和國家文物主管部門關(guān)于博物館征集收藏、展示教育、科學(xué)研究的職能定位和本館業(yè)務(wù)情況，經(jīng)上級批準(zhǔn)，本館目前有三個機構(gòu)名稱:"孫中山故居紀(jì)念館"、"中山市民俗博物館"、"中山市孫中山研究所"。 "中山市民俗博物館"開展對翠亨村以及珠江三角洲地區(qū)民俗文化研究、民俗文物收藏、民居與民俗風(fēng)情展示，搶救與保護民俗文物、民俗文化，并以此保護和烘托孫中山及其故居的歷史文化氛圍。 "中山市孫中山研究所"主要業(yè)務(wù)包括:1、孫中山出生成長的社會環(huán)境(含珠江三角洲民俗)研究;2、孫中山生平經(jīng)歷研究;3、孫中山的家世、親屬與后裔研究;4、孫中山與其同時代(特別是香山籍)人物研究;5、孫中山相關(guān)文物研究;6、孫中山思想研究;7、相關(guān)的博物館業(yè)務(wù)和觀眾服務(wù)項目研究;8、相關(guān)科研組織工作。

紀(jì)念館堅持"保護文物及其環(huán)境求發(fā)展"的宗旨，堅持"有特色才有生命力"的理念，堅持"守舊"——守護價值、守護記憶、守護歷史文化，并以現(xiàn)代管理理念及技術(shù)手段開展業(yè)務(wù)和實施管理工作，積極創(chuàng)新。自20xx年2月起導(dǎo)入iso9001質(zhì)量管理和iso14001環(huán)境管理體系，以現(xiàn)代系統(tǒng)理論和國際公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)體系實施對博物館業(yè)務(wù)、文物環(huán)境、自然生態(tài)的科學(xué)管理。

紀(jì)念館的展示體系堅持以"孫中山及其成長的社會環(huán)境"為主題，依托中國歷史文化名村——翠亨村，兼具歷史紀(jì)念性和民俗性，物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，構(gòu)成立體多元、與觀眾互動、獨具特色和豐富內(nèi)涵的展示體系，具備了現(xiàn)代生態(tài)博物館的基本要素。

中山市民俗博物館組建于1998年12月28日，是一所以孫中山紀(jì)念館為依托，以保護中山民俗文物、弘揚民俗文化為己任，展覽與示范相結(jié)合的新型博物館，開館以來深受專家和觀眾的好評。

民俗博物館分為兩大部分，一是民居展示區(qū)，它分為民居展和民俗展兩部分，以文物展示為主，使參觀者能身歷其境，對孫中山成長初期的社會狀況和風(fēng)土民情有直觀的認(rèn)識。農(nóng)業(yè)展示區(qū)則以文物展示與耕作示范相結(jié)合為特色，知識性、歷史感并重，對青少年一代特別有吸引力。

中山市民俗博物館的建立，不但為民俗文物的保護作了大量的工作，也為觀眾帶來了一次別開生面的奇妙旅程，使孫中山故居紀(jì)念館的展覽陳列更豐富、更立體。

孫中山故居紀(jì)念館位于廣東省中山市翠亨村，是以翠亨村孫中山故居為主體的紀(jì)念性博物館，建立于1956年11月，其主體陳列有孫中山故居、孫中山生平事跡展覽和翠亨民居展覽等。該館行政隸屬中山市文化廣電新聞出版局。20xx年5月，被國家文物局公布為首批國家一級博物館。

孫中山故居是中山市唯一的全國重點文物保護單位，它位于南朗鎮(zhèn)翠亨村，座東北向西南，占地面積500平方米，建筑面積340平方米，是孫中山長兄孫眉于1892年從檀香山匯款回來由孫中山主持建成的。 孫中山故居是一幢磚木結(jié)構(gòu)、中西結(jié)合的兩層樓房，并設(shè)有一道圍墻環(huán)繞著庭院。圍墻正門外南側(cè)有“全國重點文物保護單位孫中山故居”石刻牌匾。故居正門南側(cè)有宋慶齡手書的“孫中山故居”木刻牌匾。孫中山故居外表仿照西方建筑。樓房上層各有七個赭紅色裝飾性的拱門。屋檐正中飾有光環(huán)的灰雕，環(huán)下雕繪一只口銜錢環(huán)的飛鷹。樓房內(nèi)部設(shè)計用中國傳統(tǒng)的建筑形式，中間是正廳，左右分兩個耳房，四壁磚墻呈磚灰色勾出白色間線，窗戶在正梁下對開。該建筑物門多，窗多，通道多。居屋內(nèi)前后左右均有門通向街外，左旋右轉(zhuǎn)，均可回到原來的起步點。正門上有一副對聯(lián)：“一椽得所，五桂安居?！笔菢怯盥涑珊髮O中山親筆撰寫的。庭院右邊設(shè)有一口水井，水井的周圍(約32平方米)是孫中山誕生時的舊房所在地。1866年11月12日，孫中山誕生于此。 故居正廳擺設(shè)是孫中山親自布置的。1883年，他從檀香山帶兩盞煤油燈回來，放置在條臺上。后座是孫中山母親臥室，正廳南側(cè)為孫中山的大哥孫眉與夫人譚氏的臥室。北邊耳房是孫中山與元配夫人盧慕貞的臥室，當(dāng)年所用的大木床、梳妝臺和凳等仍舊擺放著。1892～1895年和1920xx年，孫中山都曾在此住過。二樓南邊，是孫中山的書房，墻上掛著孫中山17歲時的照片。室內(nèi)有孫中山日常使用過的書桌、臺椅、鐵床。1893年冬，孫中山曾在此書房研讀古今書籍，探索救國救民真理，并曾在這里草擬《上李鴻章書》，提出“人能盡其才、地能盡其利、物能盡其用、貨能暢其流”的主張。1895年與陸?zhàn)〇|在此書房商討救國方略，還曾在這里為鄉(xiāng)親治病。 故居庭院南邊，栽植一株酸子樹，是孫中山1883年從檀香山帶回來種子親手栽種的，生勢茁壯茂盛，北邊是磚砌的花臺。 在故居周圍還有孫中山青少年時活動過的遺跡。孫中山7至12歲時，常與他姐姐妙茜在金檳榔山打柴。山腰古井是他經(jīng)常挑水回家的水井，孫中山也常在山下蘭溪的溪間捉魚游泳。 故居庭院前的大榕樹，是他童年時代常常聽參加過太平軍的馮觀爽老人講述太平天國將領(lǐng)反清故事的地方。[2-3] 據(jù)悉，孫中山故居項目總投資約130億元，通過對核心景區(qū)孫中山故居的打造，建設(shè)一個集現(xiàn)代與歷史的國際休閑度假旅游名鎮(zhèn)，計劃在3年至5年內(nèi)創(chuàng)建國家5a級旅游景區(qū)。辛亥革命紀(jì)念公園占地19.8畝，總投資約3932萬元，目前已竣工。

關(guān)于中山醫(yī)院大事件心得體會如何寫二

各位朋友，來到一座歷史文化名城，你們一定想去看看當(dāng)?shù)刈钣忻麣?、最具特色的景點吧，到了南京，如果沒去中山陵，可以說你只看到了半個南京城。盡管南京素有“六朝古都”之稱，擁有“金陵四十景”等眾多名勝古跡，但中山陵無疑是其中最具吸引力、最有知名度的一個。

說起中山陵，當(dāng)然要提到它的主人—偉大的中國民主革命先行者孫中山先生。孫先生本名孫文，字逸仙。外國友人都稱呼他為“孫逸仙博士”。因為他在日本從事革命活動時曾用過“中山樵”的化名，所以他在國內(nèi)被尊稱為孫中山先生。孫中山1866年11月12日出生于廣東香山縣(今中山市)翠亨村的一個農(nóng)民家庭。他少有大志，先后求學(xué)于檀香山、香港等地，畢業(yè)后在廣州、澳門等地行醫(yī)。后來他棄醫(yī)從政，并于1920xx年在日本組織中國同盟會，被推舉為總理，提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”的著名綱領(lǐng)，及“民族、民權(quán)、民生”的三民主義學(xué)說。1920xx年10月10日武昌起義爆發(fā)后，孫先生被十七省代表推舉為臨時大總統(tǒng)，并于次年元旦在南京宣誓就職。此后，經(jīng)歷了“袁世凱竊國”、“二次革命”、“護國運動”和“運動”等風(fēng)風(fēng)雨雨，1920xx年他在廣州就任非常大總統(tǒng)。在1920xx年1月廣州召開的中國國民黨第一次全國代表大會上，他將舊三民主義發(fā)展為新三民主義，提出了“聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工”的三大政策。同年11月他應(yīng)馮玉祥之邀抱病北上討論國家大計，終因積勞成疾，于1920xx年3月12日在北京逝世。

中山陵的墓址是孫先生生前選定的。這里視野開闊，氣象雄偉，的確是建造陵墓的好地方。你們也許會問：孫先生出生于廣東，逝世在北京，畢生為革命奔波于各地，為什么要選擇南京作為自己的長眠之地呢?據(jù)說，早在1920xx年孫先生就任臨時大總統(tǒng)時，靈谷寺的住持和尚就曾向他推薦過這塊“前臨平川，后擁青嶂”的風(fēng)水寶地。當(dāng)年3月31日，中山先生為求南北和平統(tǒng)一，毅然辭去總統(tǒng)之職，4月初的一天，他與胡漢民等人到明孝陵一帶打獵，來到現(xiàn)陵墓所在地休息。孫先生環(huán)顧四周，對左右說，我將來死后，想向國民求得這塊土地以安葬(待我他日辭世后，愿向國民乞一抔土以安置軀殼爾)。當(dāng)然，紫金山的氣勢風(fēng)水還不是孫先生作此決定的根本原因。孫先生臨終前囑咐：“吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因南京為臨時政府成立之地，所以不忘辛亥革命也?！币虼?，盡管孫先生在南京停留時間并不長，但南京對于孫先生是具有特殊意義的。他選擇南京紫金山為墓址，從根本上說，是為了紀(jì)念辛亥革命，激勵革命同仁。

為尊重孫先生的遺愿，由孫夫人宋慶齡、孫科等人組成的孫中山葬事籌備處實地察看，選好陵址，劃地20xx畝修墓，又登報懸獎，征集陵墓設(shè)計方案。在眾多應(yīng)征者中，青年建筑師呂彥直設(shè)計的鐘形圖案被一致評為首獎，他本人也被聘主持全部工程。1920xx年3月12日孫先生逝世一周年之際，舉行了奠基典禮。歷時3年多，耗資150萬銀元，中山陵終于在1920xx年春竣工。令人惋惜的是，留學(xué)美國、才華橫溢的青年建筑師呂彥直在主持建陵過程中，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，不幸與孫先生一樣身患肝癌，在工程臨近尾聲時病逝，年僅35歲。1920xx年6月1日舉行奉安大典，孫先生的遺體從北京運到南京。從此60余年，孫先生一直長眠在這里。

中山陵的建造可以說是南京城建設(shè)史上的一件大事。當(dāng)年為了迎接孫先生靈柩，南京修筑了第一條柏油馬路—西起中山碼頭，東至中山門，長達24里的中山路。直到今天，中山路依然是南京最主要的交通干道之一。同時改造翻修了明代城門朝陽門，并改名為中山門。在中山門到中山陵之間還修筑了一條陵園路。如同巴黎人以香榭里舍大道為驕傲，紐約人為第五大街而自豪一樣，南京人對自己城市美麗的林蔭大道最是得意。而這條長達3公里的陵園路無疑正是南京林蔭道的最佳代表。在這條“綠蔭長廊”兩側(cè)，種植著南京最主要的行道樹——梧桐。人們習(xí)慣上稱它為法國梧桐，但追根溯源起來，它可是我們中國的“土特產(chǎn)”，只因當(dāng)年法國人將它從云南移植到上海法租界，才得了現(xiàn)在這么一個土洋結(jié)合的名字。

車出中山門，沿陵園路行駛，終點便是中山陵前的半月形廣場。大家請，朝南看，廣場正南是一座八角形石臺。臺上那尊雙耳三足的紫銅寶鼎，重5000公斤，高4.25米，腹徑1.23米，是中山陵紀(jì)念性裝飾之一。此鼎鑄于1933年秋，由廣州中山大學(xué)全體師生和戴季陶捐贈。鼎一面鑄有“智、仁、勇”三個字，是中山大學(xué)校訓(xùn)。鼎內(nèi)豎有一塊六角形銅牌，上刻戴母手書《孝經(jīng)》全文。

由廣場踏階而上，迎面是一座四楹三闕門的沖天式石牌坊。這座牌坊建于1931～1933年，高12米，寬17.3米。建坊用的都是大塊福建花崗巖，但采用的卻是中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)形式。大家抬頭可以望見坊額正中金光閃閃的“博愛”兩字。這兩個字是孫先生的手跡，原出自唐韓愈《原道》“博愛之為仁”一語，據(jù)說孫先生生前最愛題這兩宇送人。孫先生畢生以偉大的博愛精神致力于資產(chǎn)階級民主革命，為民族的獨立自由奮斗不息，可以說“博愛”二字正是對他一生的高度概括和最好寫照。

由博愛坊向前走，是一段長480米，寬數(shù)十米的墓道。中山陵的整體設(shè)計，突出中國的傳統(tǒng)風(fēng)格，莊嚴(yán)肅穆，獨具特色。為了體現(xiàn)孫先生的崇高偉大，中山陵沿用了古代依山為陵的慣例，將墓室筑于海拔約160米的全陵最高處。此外，整個陵區(qū)的建筑植被講求中軸對稱，更給。人以法度莊嚴(yán)之感。請大家向前看，朝北順坡而上，依次有陵門、碑亭、祭堂和祭堂后的墓室等建筑。而墓道兩邊的這些雪松、檜柏、銀杏、紅楓兩兩相對，代替了古代慣用的石人石獸，象征著孫先生的革命精神和高尚品質(zhì)。雪松是世界四大觀賞樹種之一，現(xiàn)已成為南京市的市樹。墓道盡頭是平臺。根據(jù)呂彥直的設(shè)計，整個陵墓平面為“木鐸”形。鐸，就是平常我們說的大鈴鐺。在古代它是用來宣布政教法令和戰(zhàn)爭令的。鐸的聲音宏亮，而且傳得很遠(yuǎn)，有“使天下皆達道”的喻義。陵墓選用這樣一個圖式，讓人不禁想起孫先生“革命尚未成功，同志仍需努力”的名言，其用意也正在警示后人。這里的平臺廣場就是當(dāng)年呂彥直設(shè)計的“自由之鐘”的下緣。這座宏偉的三拱門，是陵區(qū)的正式開端。它高16米，寬27米，進深8.8米，也是用福建花崗巖筑成的。中門橫額上是孫中山手書“天下為公”，出自《禮記.禮運》中的“大道之行也，天下為公”，意思是說國家不是哪一家的天下，而是天下人的天下，老百姓的天下。這是孫先生畢生奮斗的理想，也是他所倡導(dǎo)的三民主義的極好注解。

過了陵門便是碑亭。亭正中這塊9米高的巨碑上，刻有國民黨元老譚延闿手書的“中國國民黨葬總理孫先生于此十八年六月一日”24個鎦金顏體大字。當(dāng)初討論立碑時，計劃由汪精衛(wèi)、胡漢民等人分別撰寫銘文、墓志銘等?？苫藘赡陼r間也沒寫出來。大家都認(rèn)為先生的思想功績是文字所無法概括的，于是索性不寫銘文，改用現(xiàn)在的形式。

出碑亭，迎面石階層層疊疊。南京人常說中山陵的臺階像是盧溝橋的石獅子——數(shù)不清。所以來這兒游覽的客人常常要問：中山陵究竟有多少級臺階呢?

各位朋友，大家不妨也來數(shù)數(shù)看，怎么樣?

來到臨近頂端的平臺，可以看見一對大銅鼎，上刻“奉安大典”字樣，是當(dāng)時上海市政府捐贈的。大家仔細(xì)看，會發(fā)現(xiàn)在左邊那個鼎下面有兩個洞。為什么會這樣呢?原來這是1937年末日軍攻占南京時向中山陵炮擊造成的，這兩個洞就是當(dāng)時留下的彈洞。如今雖時過境遷，但這兩個彈洞仍時時提醒我們莫忘國恥。距此不遠(yuǎn)的前方還有一對仿古青銅鼎，那是.由孫先生的兒子孫科一家敬贈的。

拾級而上，終于登上頂臺。由此既可鳥瞰，更宜遠(yuǎn)眺。置身此間，背倚巍巍鐘山，耳聽陣陣松濤，更覺偉人的浩然正氣與大自然同存。祭堂處在鐘山半山腰，從博愛坊到祭堂總共有392級臺階，高差約70米，平面距離700米。如從碑亭數(shù)起則有290級臺階。建筑師為避單調(diào)，將這392級臺階分作10段，每段1個平臺，總計有大小10個平臺。更妙的是，從下向上看時一望到頂，石階連綿不斷，不見平臺;而各位現(xiàn)在朝下看時，卻反而不見臺階，只見平臺了。這392級的數(shù)字并非巧合，而是暗喻了當(dāng)時全中國三億九干二百萬同胞。一路登行，“高山仰止，景行行止”，對中山先生敬仰之情不禁油然而生。

現(xiàn)在大家面對的就是祭堂和墓室，這是陵墓的主體部分。當(dāng)年呂彥直督建至此，就因身患絕癥而逝，常令后人發(fā)出“出師未捷身先死”之嘆。祭堂是仿木結(jié)構(gòu)宮殿式建筑，長30米，闊25米，高29米，四周有堡壘式的小建筑物，并有兩座高12.6米的華表拱衛(wèi)。祭堂屋頂為重檐九脊，上覆藍(lán)色琉璃瓦，外墻全用香港花崗巖砌成。祭堂門額上有“民族”、“民生”、“民權(quán)”陽文篆字，這是孫先生從事革命活動最基本最概括的指導(dǎo)思想。居中的“民生”門楣上端，又有孫中山手書的“天地正氣”四字直額。

請各位跟我進入祭堂。祭堂內(nèi)部以云南產(chǎn)白黑色大理石鋪地。堂內(nèi)有直徑0.8米的黑色石柱12根，四周墻壁下嵌黑色大理石。大家可以看見東西兩壁上所刻的孫中山手書《建國大綱》全文。整個祭堂以黑白藍(lán)色為基調(diào)，均為中國傳統(tǒng)孝色。而鑲嵌彩色玻璃的內(nèi)窗，在陽光照射下卻顯出另一番西洋風(fēng)味。如此中西合壁的風(fēng)格，正與孫先生融貫中西的精神氣度相契合。祭堂正中是孫中山著長袍馬褂的石刻全身坐像，像高4.6米，底座闊2.1米。這座雕像是當(dāng)時世界著名的法籍波蘭雕刻家保羅.阿林斯基受孫中山葬事委員會之托，用意大利白石雕刻而成，并于1930年從巴黎運至中山陵的，全部造價150萬法郎。坐像下四面的6幅浮雕是截取了孫先生從事革命活動的六個片斷。它們分別是“如抱赤子”、“出國宣傳”、“商討革命”、“國會授印”、“振聾發(fā)聵”和“討袁護國”。經(jīng)過祭堂來到墓室。墓門分兩道，第一道是兩扇美國產(chǎn)的紫銅保險門，門上的門釘和銅環(huán)上的神獸(椒圖)極富中國傳統(tǒng)特色，門楣上刻“浩氣長存”橫額，取孫中山為黃花崗烈土墓所書手跡。第二道門為獨扇銅門，上刻張靜江所寫“孫中山先生之墓”七個篆字。

墓室是半球形封閉建筑，頂呈西式穹隆狀，以馬賽克鑲成國民黨黨徽圖案。室內(nèi)圓形，鋪以大理石，直徑約18米，高11米，四壁以淡紅色大理石貼面。正中的圓形大理石壙，直徑4.33米，深1.7米，四周圍是1米高的白色大理石欄桿。壙內(nèi)墓穴上安放著孫先生穿中山裝的大理石臥像，這是捷克雕塑家高琪按孫先生的遺體形象所作。孫先生的紫銅棺就安放在臥像下5米左右處。為什么祭堂內(nèi)的坐像身著長袍馬褂，而這里卻改穿中山裝了呢?原來當(dāng)年國民黨內(nèi)左右兩派矛盾尖銳，以蔣介石為首的右派主張塑像穿長袍馬褂;而左派則主張穿中山裝。兩派意見不合，結(jié)果各搞各的，就出現(xiàn)了上述情況。

各位朋友，孫先生的遺體究竟是否還在中山陵，這是每一位來這里的游客最關(guān)心的問題。事實上，自孫先生逝世后，他的遺體的確是歷經(jīng)磨難。1920xx年3月12日孫先生逝世時，他的遺體經(jīng)過防腐處理，暫時被安置在北京香山碧云寺。1920xx年，被北伐軍打敗逃到北京的軍閥張宗昌，把失敗的原因歸咎為孫先生的遺體壓住了他的風(fēng)水。于是他打算要焚化遺體。后經(jīng)愛國將領(lǐng)張學(xué)良派兵保護，遺體才得以保存，但已受到空氣侵蝕。1920xx年5月28日靈柩由津浦鐵路從北京運抵浦口，6月1日運達中山陵。奉安大典儀式完畢后，即用水泥將靈柩澆入壙中。墓穴用花崗巖墊底，四周建隔墻，紫銅棺下有一特制楠木墊，棺上有一層密封著的水晶透明板。當(dāng)年公祭時，站在石壙邊，扶欄即可瞻仰中山先生遺容。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國民黨政府曾準(zhǔn)備將遺體運往重慶;解放戰(zhàn)爭后期，蔣介石又曾想將遺體遷往中國臺灣，但由于爆破墓穴勢必會損壞遺體，因而受到工程界愛國人士和國民黨左派的極力勸阻，終于使遺體得以安然保存至今。

沿祭堂外廣場兩側(cè)后壁有一道門，通向墓堡公園。中為墓室寶頂，呈覆鐘形。墓堡后墻設(shè)有“中山陵建設(shè)史料展”，近200幅珍貴歷史資料展現(xiàn)了中山陵的建設(shè)和中山先生的遺體奉安全過程。

除了陵墓主體建筑外，中山陵周圍還有一些紀(jì)念性建筑設(shè)施，包括藏經(jīng)樓、音樂臺、光化亭、行健亭、仰止亭、流徽榭等等。它們大多是1920xx年奉安大典后，各界人士和海外僑胞友人捐款修建而成。另外，位于梅花山頂?shù)牟坶w，是一位臺灣同胞捐資興建的，于1993年11月12日孫先生誕辰127周年時落成。

各位朋友，孫中山先生一生為革命奮斗，推翻了兩千多年的封建帝制，晚年又采取聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工三大政策，建立了偉大的功勛，也贏得了中外進步人士的廣泛擁戴和頌揚。解放后，中山陵受到國家高度重視，1961年被國務(wù)院公布為國家級文物保護單位。

如今，作為“中國旅游勝地四十佳”之一的中山陵，每年接待著來自世界各地的無數(shù)炎黃子孫與國際友人。人們懷著對中山先生偉大精神的崇敬與景仰來到這里憑吊拜謁。在兩岸統(tǒng)一成為大勢所趨、人心所向的今天，面對目前海峽兩岸的現(xiàn)狀，海內(nèi)外炎黃子孫都衷心期盼著祖國統(tǒng)一、繁榮昌盛的那一天早日到來。彼時彼刻，倘若孫中山先生泉下有知，必會含笑長眠的。謝謝大家!

關(guān)于中山醫(yī)院大事件心得體會如何寫三

在曦月下的一方樂土上，在草木之間的一寸靜謐中，在塵世間的一米陽光下，跳躍著眼前最迷人的身影，那便是你，夏?！}記

早起是微涼的天。晨光乍現(xiàn)，點亮了城市，溫暖了喧囂，平靜了曾經(jīng)狂風(fēng)下萬物的張牙舞爪。

沿著濃綠的羊腸小道，踏過徑上凹凸的坑洼，我便也像四五歲的天真孩童那樣返璞歸真了。草木葳蕤，英華點綴，那些叫上名來的叫不上名來的星星點點的野花，不正是《楚辭》中的蘼蕪嗎?她們趾高氣揚，張揚著生命的光鮮，感受著無限快樂。

池邊是一對棲息著的麻雀，褐色的斑紋勾勒出夏日光景的飽滿。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像是一個糊涂蛋落在那里的一雙鞋子，一雙與碧水青天相互映襯的鞋子。若是上前怕會驚動了此刻的安寧，想必這麻雀也被如茵的綠草所吸引。遠(yuǎn)觀便已極好。

池面上漣漪蕩漾，搖曳著的荷花怕是受過瓊漿玉露的滋養(yǎng)，要不怎會這般迷人?黛綠的荷葉上滾動著的露珠分明閃耀出珍珠的璀璨。如果非說那不是珍珠，也定是天上落下來的奇珍異寶。

午后，太陽慵懶地灑下縷縷燥熱，蛙聲連綿起伏，不用說我也知道，那是夏的贊歌。大樹投下些許清涼，我連忙跑去歇息。不知怎地，樹下的我竟頭昏腦漲，那是微醺的感覺。是太陽過于熾熱嗎?還是游玩了一早的我身心俱疲?后來我才知道，原來置身于夏日之中，我心已醉。

今年的夏天來得晚些，但我仍是不惱，因為我知道，夏也許會遲到，但她永遠(yuǎn)不會缺席。

充滿整個夏天的是一個緊張、熱烈、急促的旋律，好像爐子上的一鍋冷水在逐漸發(fā)泡、冒氣而終于沸騰了一個樣。山坡上的纖纖細(xì)草漸漸長出一片密密的厚發(fā)，林帶上的淡淡綠煙也念成一堵黛色長墻。輕飛曼舞的蜂蝶不多見了，卻換來煩人的蟬兒，潛在樹葉間一聲聲的長鳴。火紅的太陽烤著一片金黃的大地，麥浪翻滾著，撲打著公路上的汽車，像海浪涌著一艘艘的艦船，金色主宰了世界上的一切，熱風(fēng)浮動著飄過田野，吹送這已經(jīng)熟透了的麥香。那春天的靈秀之氣經(jīng)過半年的積蓄，這時也呈現(xiàn)一種磅礴之勢，在田野上滾動，在天地間升騰，夏天到了。

夏天的色彩是金黃色的，按繪畫的觀點，這大約有其中的道理。春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹;秋之色為熱的赤，如太陽，如紅葉，標(biāo)志著事物的終極。夏正當(dāng)春華秋實之間，自然應(yīng)了這中性的黃色，收獲之一有希望還未盡，正是一個承前啟后、生命交替的旺季。你看，麥子剛剛割過，田間那七八片綠色的棉苗，那朝天喇叭筒似的高粱、玉米，那地上的瓜秧，無不精發(fā)出旺盛的活力。這是他們已不是在春風(fēng)微雨中滋長，而是在暑氣的蒸騰下，蓬蓬勃發(fā)像秋天的重點作出最后的沖刺。

遺憾的是，歷代文人不知寫過了多少春花秋月，卻極少有夏季的影子。大概。春日融融，秋波驟州;而夏呢，總是浸在苦澀的汗水里。有著詳情面值得人，自然不喜歡這種緊張的旋律。我卻想大聲贊美這個春與秋的金黃的夏季。

夏天一到全家瘋狂，冰棒冷飲全家吃開心到不能再開心了，可夏天可不是一直好，說壞那叫真的壞。

夏天是我盼望已久的時候。沖進廚房打開冰箱，可以張開肚子狂吃;!沖進房間打開空調(diào)，冷風(fēng)呼呼的吹著那叫一個痛快。拿出一本漫畫盡情看起來，可是“轟——轟——轟——”一陣?yán)茁晣樀梦疑蠚獠唤酉職?，立馬無數(shù)小雨點從天而下，我連看都沒看想：“一點兒小雨，不用怕陽臺的衣服等一下在收也可以呀!”立馬我把窗關(guān)上繼續(xù)看了起來。可是不看不知道一看嚇一跳啊!我在次打開窗：“我去!小雨升級了，天上下起了傾盆大雨?！蔽亿s快放下漫畫沖向陽臺，可時間己晚衣服全濕了!(哎—落淚)

夏天是我最愛的季節(jié)。與表弟來到小溪邊，溪水清晰見底，猶如一面清潔的鏡子，可以看見小魚小蝦在溪水下的一舉一動。我二話沒說，立馬沖進了小溪。在溪中游來游去猶如一條小魚在里面歡快玩耍。溪水冰爽十分，比呆在空調(diào)房中寫作業(yè)強三條銜?？苫氐郊乙粓鲐瑝艟蛠砹?，兩只蚊子剛回家就向我發(fā)動了第一次進攻，在我耳邊飛來飛去，唱著“動聽”的歌，“動聽”到我想拿殺蟲神器電蚊拍拍死它們了。

這還不是最讓我頭痛的，頭痛的是我吃零食時蚊子總想和我搶。

算了，不寫了!不然我的零食就全遭殃了!臭蚊子!給我死回來!

夏天，是我最討厭的，也是我最喜歡的。

我討厭就討厭在，每天家中真的太熱了，不開電扇或空調(diào)，家里比蒸鍋要熱十倍。出不了門，怕中暑，從窗戶看，一個又亮又大又熾熱的火球在不住地?zé)厣系幕▋?，草兒、樹兒都焉了，一副慘慘地樣子很可憐。除了植物，動物都蔫了，一個個沒精打采的樣子。

最煩的蚊子“軍團”又起義了，飛來飛去地吸血。我在睡覺時點五個蚊香都沒用。支蚊帳吧，也不知道它們從哪兒貓進來的，“嗡嗡”叫個不停。還是驅(qū)蚊水有用，一噴，蚊子通通去。蒼蠅更煩，“嚶嚶嚶——”叫個不停，去小廚房偷吃，臟死了!每天都要拍十次以上才清靜。

不過，我也喜歡夏天。在夏天，楊梅又甜又酸，吃起來太爽了：果汁爆出來流進了喉嚨，果肉還在舌尖上跳來跳去。荔枝也是，甜滋滋的味道讓人忍不住想再吃一顆。如果放進冰箱，味道美到無法言喻，冰爽的果肉進入口腔，又涼又甜的味道從嘴到喉嚨，最后整個胃都是涼絲絲的。

還有我們喜愛的冰激凌，真是太好了，這叫：“上天的恩賜!”所有的口味各種各樣的造型應(yīng)有盡有。

夏天的雨真好，噼噼啪啪地，印著月光，順著玻璃下流，像頑皮的孩子一樣，閃電一次又一次伴著“鼓聲”撕開天空，十分壯觀。運氣好的話，還可以見到彩虹呢!

夏天又有利又有弊，但利蓋過了弊，所以我喜歡夏天!

關(guān)于中山醫(yī)院大事件心得體會如何寫四

中山陵各位朋友，來到一座歷史文化名城，你們一定想去看看當(dāng)?shù)刈钣忻麣?、最具特色的景點吧。到了南京，如果沒去中山陵，可以說你只看到了半個南京城。盡管南京素有"六朝古都"之稱，擁有"金陵四十景"等眾多名勝古跡，但中山陵無疑是其中最具吸引力、最有知名度的一個。

說起中山陵，當(dāng)然要提到它的主人--偉大的中國民-主革命先行者孫中山先生。孫先生本名孫文，字逸仙。外國友人都稱呼他為"孫逸仙博士"。因為他在日本從事革命活動時曾用過"中山樵"的化名，所以他在國內(nèi)被尊稱為孫中山先生。孫中山1866年11月12日出生于廣東香山縣(今中山市)翠亨村的一個農(nóng)民家庭。他少有大志，先后求學(xué)于檀香山、香港等地，畢業(yè)后在廣州、澳門等地行醫(yī)。后來他棄醫(yī)從政，并于1920xx年在日本組織中國同盟會，被推舉為，提出了"驅(qū)除按虜，恢復(fù)中華，建立民-國，平均地權(quán)"的著名綱領(lǐng)，及"民族、民權(quán)、民生"的三民-主義學(xué)說。

1920xx年10月10日武昌起義爆發(fā)后，孫先生被十七省代表推舉為中華民-國臨時大總統(tǒng)，并于次年元旦在南京宣誓就職。此后，經(jīng)歷了"袁世凱竊國""二次革命""護國運動""護-法運動"等風(fēng)風(fēng)雨雨，1920xx年他在廣州就任中華民-國非常大總統(tǒng)。在1920xx年1月廣州召開的中國國民黨第一次全國代表大會上，他將舊三民-主義發(fā)展為新三民-主義，提出了"聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工"的三大政策。同年11月他應(yīng)馮玉祥之邀抱病北上討論國家大計，終因積勞成疾，于1920xx年3月12日在北京逝世。

中山陵的墓址是孫先生生前選定的。這里視野開闊，氣象雄偉，的確是建造陵墓的好地方。你們也許會問;孫先生出生于廣東，逝世在北京，畢生為革命奔波于各地，為什么要選擇南京作為自己的長眠之地呢?

據(jù)說，早在1920xx年孫先生就任臨時大總統(tǒng)時，靈谷寺的住持和尚就曾向他推薦過這塊"前臨平川，后擁青嶂"的風(fēng)水寶地。當(dāng)年3月31日，中山先生為求南北和平統(tǒng)一，毅然辭去總統(tǒng)之職。4月初的一天，他與胡漢民等人到明孝陵一帶打獵，來到現(xiàn)陵墓所在地休息。孫先生環(huán)顧四周，對左右說，我將來死后，想向國民求得這塊土地以安葬(待我他日辭世后，愿向國民乞一抔土以安置軀殼爾)。當(dāng)然，紫金山的氣勢風(fēng)水還不是孫先生作此決定的根本原因。孫先生臨終前囑咐："吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因南京為臨時政府成立之地，所以不忘辛亥革命也。"因此，盡管孫先生在南京停留時間并不長，但南京對于孫先生是具有特殊意義的。他選擇南京紫金山為墓址，從根本上說，是為了紀(jì)念辛亥革命，激勵革命同仁。

sun yat-sen's mausoleum friends, came to a famous historical and cultural city, you must want to see the most famous, the most distinctive local attractions. in nanjing, if did not go to sun yat-sen's mausoleum, say that you see only the half of nanjing. although nanjing, long known as "the six dynasties ancient capital", has "jinling 40 landscape" and so on numerous scenic spots and historical sites, but sun yat-sen's mausoleum is undoubtedly one of the most attractive, one of the most famous.

speaking of sun yat-sen's mausoleum, of course, must be mentioned in its master, the great national - the main revolutionary forerunner sun yat-sen. mr. sun name sun yat-sen,. foreign friends all call him "dr. sun yat-sen". because he is engaged in revolutionary activities in japan when used pseudonym "zhongshan firewood", so he is regarded as sun yat-sen in china. sun yat-sen was born on november 12, 1866 in xiangshan county (now zhongshan city) in guangdong province tsui a peasant family. he flew high and rare successively studied in honolulu, hong kong and other places, to practice medicine in places such as guangzhou, macao after graduation. later he medical politics, and in japan in 1905, the organization to china union, had been pushing for the prime minister, put forward the "drive out by lu, to restore the, the establishment of the people - the average land ownership" of the famous platform, and the "nation, civil rights, the people's livelihood" - the doctrine of three people.

on october 10, 1911 years after the outbreak of the wuchang uprising, mr sun was seventeen provinces represent pushing for the chinese people - the temporary president, and the following year new year's day was sworn into office in nanjing. since then, has experienced the "yuan shikai mean" "second revolution" "nation sports" ups and downs, such as the "method of protection - movement in guangzhou in 1921, he became the chinese people - the president very much. chinese nationalist party (kmt) held in guangzhou in january 1924 the first national congress, he will be the old three people - development for the new three people -, put forward the "which was allied with russia the peasants" of the three policy. in november the same year he came at the invitation of the feng yuxiang north discuss national plans, eventually because became ill because of overwork, died in beijing on march 12, 1925.

sun yat-sen's mausoleum burial site is mr. sun was selected. this vision, meteorological ambitious, indeed is a good place to build mausoleum. you may ask; mr. sun was born in guangdong, died in beijing, all his life to travel around for the revolution, why choose nanjing as a final resting place?

it is said that as early as in 1912 as temporary president mr. sun, soul valley temple abbot monk is has been recommended to him the "would in the former, with green ailian" feng shui treasure. that year on march 31, mr zhongshan for the peaceful reunification, resolutely resigned from the presidency. one day in early april, his hunting around with hu and others to the ming tomb, came to rest now tomb is located. mr. sun looked around and said to the left and right sides, after the death of my future want to the land to bury the national obtained (national begging for me after i died someday, to be a pile of soil in place for body). the purple mountain, of course, the momentum of feng shui is not mr. sun as the root cause of this decision. mr sun last asked: "after my death, can be buried in nanjing zijin foothills, for nanjing interim government was established, so don't forget the xinhai revolution." so, although mr sun in nanjing residence time is not long, but nanjing is has special significance for mr. sun. he chose nanjing purple mountain as a burial site, fundamentally speaking, is to commemorate the revolution, the revolution colleagues.

關(guān)于中山醫(yī)院大事件心得體會如何寫五

各位游客：

你們好，歡迎你們來到中山旅游，我是你們的導(dǎo)游。

孫中山故居紀(jì)念館位于廣東省中山市翠亨村，南、北、西三面環(huán)山，東臨珠江口，距中山市城區(qū)20公里，距廣州城區(qū)90公里，距澳門30公里，隔珠江口與深圳、香港相望。本館成立于1956年，目前管理范圍20萬平方米，從業(yè)人員135人，現(xiàn)為國家一級博物館、國家aaaa級旅游景區(qū)。 根據(jù)國際博物館協(xié)會(icom)和國家文物主管部門關(guān)于博物館征集收藏、展示教育、科學(xué)研究的職能定位和本館業(yè)務(wù)情況，經(jīng)上級批準(zhǔn)，本館目前有三個機構(gòu)名稱:"孫中山故居紀(jì)念館"、"中山市民俗博物館"、"中山市孫中山研究所"。 "中山市民俗博物館"開展對翠亨村以及珠江三角洲地區(qū)民俗文化研究、民俗文物收藏、民居與民俗風(fēng)情展示，搶救與保護民俗文物、民俗文化，并以此保護和烘托孫中山及其故居的歷史文化氛圍。 "中山市孫中山研究所"主要業(yè)務(wù)包括:1、孫中山出生成長的社會環(huán)境(含珠江三角洲民俗)研究;2、孫中山生平經(jīng)歷研究;3、孫中山的家世、親屬與后裔研究;4、孫中山與其同時代(特別是香山籍)人物研究;5、孫中山相關(guān)文物研究;6、孫中山思想研究;7、相關(guān)的博物館業(yè)務(wù)和觀眾服務(wù)項目研究;8、相關(guān)科研組織工作。

紀(jì)念館堅持"保護文物及其環(huán)境求發(fā)展"的宗旨，堅持"有特色才有生命力"的理念，堅持"守舊"——守護價值、守護記憶、守護歷史文化，并以現(xiàn)代管理理念及技術(shù)手段開展業(yè)務(wù)和實施管理工作，積極創(chuàng)新。自20xx年2月起導(dǎo)入iso9001質(zhì)量管理和iso14001環(huán)境管理體系，以現(xiàn)代系統(tǒng)理論和國際公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)體系實施對博物館業(yè)務(wù)、文物環(huán)境、自然生態(tài)的科學(xué)管理。

紀(jì)念館的展示體系堅持以"孫中山及其成長的社會環(huán)境"為主題，依托中國歷史文化名村——翠亨村，兼具歷史紀(jì)念性和民俗性，物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，構(gòu)成立體多元、與觀眾互動、獨具特色和豐富內(nèi)涵的展示體系，具備了現(xiàn)代生態(tài)博物館的基本要素。

中山市民俗博物館組建于1998年12月28日，是一所以孫中山紀(jì)念館為依托，以保護中山民俗文物、弘揚民俗文化為己任，展覽與示范相結(jié)合的新型博物館，開館以來深受專家和觀眾的好評。

民俗博物館分為兩大部分，一是民居展示區(qū)，它分為民居展和民俗展兩部分，以文物展示為主，使參觀者能身歷其境，對孫中山成長初期的社會狀況和風(fēng)土民情有直觀的認(rèn)識。農(nóng)業(yè)展示區(qū)則以文物展示與耕作示范相結(jié)合為特色，知識性、歷史感并重，對青少年一代特別有吸引力。

中山市民俗博物館的建立，不但為民俗文物的保護作了大量的工作，也為觀眾帶來了一次別開生面的奇妙旅程，使孫中山故居紀(jì)念館的展覽陳列更豐富、更立體。

孫中山故居紀(jì)念館位于廣東省中山市翠亨村，是以翠亨村孫中山故居為主體的紀(jì)念性博物館，建立于1956年11月，其主體陳列有孫中山故居、孫中山生平事跡展覽和翠亨民居展覽等。該館行政隸屬中山市文化廣電新聞出版局。20xx年5月，被國家文物局公布為首批國家一級博物館。

孫中山故居是中山市唯一的全國重點文物保護單位，它位于南朗鎮(zhèn)翠亨村，座東北向西南，占地面積500平方米，建筑面積340平方米，是孫中山長兄孫眉于1892年從檀香山匯款回來由孫中山主持建成的。 孫中山故居是一幢磚木結(jié)構(gòu)、中西結(jié)合的兩層樓房，并設(shè)有一道圍墻環(huán)繞著庭院。圍墻正門外南側(cè)有“全國重點文物保護單位孫中山故居”石刻牌匾。故居正門南側(cè)有宋慶齡手書的“孫中山故居”木刻牌匾。孫中山故居外表仿照西方建筑。樓房上層各有七個赭紅色裝飾性的拱門。屋檐正中飾有光環(huán)的灰雕，環(huán)下雕繪一只口銜錢環(huán)的飛鷹。樓房內(nèi)部設(shè)計用中國傳統(tǒng)的建筑形式，中間是正廳，左右分兩個耳房，四壁磚墻呈磚灰色勾出白色間線，窗戶在正梁下對開。該建筑物門多，窗多，通道多。居屋內(nèi)前后左右均有門通向街外，左旋右轉(zhuǎn)，均可回到原來的起步點。正門上有一副對聯(lián)：“一椽得所，五桂安居?！笔菢怯盥涑珊髮O中山親筆撰寫的。庭院右邊設(shè)有一口水井，水井的周圍(約32平方米)是孫中山誕生時的舊房所在地。1866年11月12日，孫中山誕生于此。 故居正廳擺設(shè)是孫中山親自布置的。1883年，他從檀香山帶兩盞煤油燈回來，放置在條臺上。后座是孫中山母親臥室，正廳南側(cè)為孫中山的大哥孫眉與夫人譚氏的臥室。北邊耳房是孫中山與元配夫人盧慕貞的臥室，當(dāng)年所用的大木床、梳妝臺和凳等仍舊擺放著。1892～1895年和1920xx年，孫中山都曾在此住過。二樓南邊，是孫中山的書房，墻上掛著孫中山17歲時的照片。室內(nèi)有孫中山日常使用過的書桌、臺椅、鐵床。1893年冬，孫中山曾在此書房研讀古今書籍，探索救國救民真理，并曾在這里草擬《上李鴻章書》，提出“人能盡其才、地能盡其利、物能盡其用、貨能暢其流”的主張。1895年與陸?zhàn)〇|在此書房商討救國方略，還曾在這里為鄉(xiāng)親治病。 故居庭院南邊，栽植一株酸子樹，是孫中山1883年從檀香山帶回來種子親手栽種的，生勢茁壯茂盛，北邊是磚砌的花臺。 在故居周圍還有孫中山青少年時活動過的遺跡。孫中山7至12歲時，常與他姐姐妙茜在金檳榔山打柴。山腰古井是他經(jīng)常挑水回家的水井，孫中山也常在山下蘭溪的溪間捉魚游泳。 故居庭院前的大榕樹，是他童年時代常常聽參加過太平軍的馮觀爽老人講述太平天國將領(lǐng)反清故事的地方。[2-3] 據(jù)悉，孫中山故居項目總投資約130億元，通過對核心景區(qū)孫中山故居的打造，建設(shè)一個集現(xiàn)代與歷史的國際休閑度假旅游名鎮(zhèn)，計劃在3年至5年內(nèi)創(chuàng)建國家5a級旅游景區(qū)。辛亥革命紀(jì)念公園占地19.8畝，總投資約3932萬元，目前已竣工。