論語先進(jìn)篇讀后感心得體會(huì)精選(匯總12篇)

心得體會(huì)是通過學(xué)習(xí)和經(jīng)歷某個(gè)事件或問題后的個(gè)人感悟和領(lǐng)悟，它反映了我們對(duì)這個(gè)事件或問題的思考和理解程度。寫心得體會(huì)有助于加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和應(yīng)用，同時(shí)也提高了我們的寫作能力。我們平時(shí)要多思考、多總結(jié)，才能更好地提升自己。在總結(jié)心得體會(huì)時(shí)，可以采用歸納、對(duì)比、分析等方式，提高文章的邏輯性和可信度。以下是小編為大家精心整理的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。

論語先進(jìn)篇讀后感心得體會(huì)精選篇一

作為一部中國古代經(jīng)典的書籍，《論語》一直以來被人們所尊重和研究。其中的“先進(jìn)篇”是其中一個(gè)重要的篇章，它涵蓋了許多關(guān)于修身齊家、治國平天下的重要道理。在閱讀這篇文章的過程中，我感受到了許多之前從未感受過的東西，下面我將結(jié)合自身經(jīng)歷分享我對(duì)這篇文章的理解和體會(huì)。

首先，我認(rèn)為“先進(jìn)篇”所強(qiáng)調(diào)的敬畏之心是非常重要的。在這篇文章中，有很多關(guān)于敬畏之心的記載，其中最著名的莫過于顏回對(duì)孔子的感恩之心：“子之恩，陳與？曰：“求之不得，寢而思之，得而不喜，動(dòng)而覺之，是以有聞?！边@句話深深地觸動(dòng)了我，讓我意識(shí)到在我們的生活中，我們應(yīng)該尊重先輩、師長，感恩于他們的靈魂和精神上的點(diǎn)撥，更要用這種敬畏之心去面對(duì)自己的生活和工作，遇事果斷地去解決問題。敬畏之心是一個(gè)人做人的基礎(chǔ)，也是人與人之間和諧相處的關(guān)鍵。

其次，學(xué)習(xí)在《先進(jìn)篇》中也占據(jù)了很重要的地位。這篇文章在很多時(shí)候都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。如書中所說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這是孔子所渴望的讀者的狀態(tài)。這種狀態(tài)大概就是在學(xué)習(xí)中時(shí)刻保持思考，不僅僅是為了得到知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)把所學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中去。學(xué)習(xí)能夠開闊我們的視野，與世界對(duì)話，幫助我們了解自己和身邊的人。通過閱讀《先進(jìn)篇》，我意識(shí)到學(xué)習(xí)是一種生命力，不斷的學(xué)習(xí)才能保持一個(gè)人的靈魂的年輕。

在《先進(jìn)篇》中，許多篇章涉及到做人和處世的堅(jiān)持和原則。其中有一句話是我非常贊同的，那就是“態(tài)度決定一切”。人的為人處事總是受到很多因素的影響，有時(shí)候情緒會(huì)影響我們的工作和學(xué)習(xí)。而態(tài)度則可以決定很多事情的結(jié)果。舉個(gè)例子，如果一個(gè)人平時(shí)對(duì)待工作抱有消極的態(tài)度，那么他很可能做出的成果也不會(huì)太好。所以我們要時(shí)刻保持對(duì)待事情的積極態(tài)度，對(duì)待自己和他人的積極態(tài)度，才能在生活和工作中有更好的發(fā)揮。這句話讓我體會(huì)到做人和處世的道理，它可以引領(lǐng)我們走出一條正確的道路，讓我們的生活不再盲目。

在讀完《先進(jìn)篇》后，我還意識(shí)到了用心的力量。書中不斷地強(qiáng)調(diào)“用心”的重要性，無論是在工作中還是學(xué)習(xí)中都非常重要。無論是從哪方面來看，用心對(duì)于一個(gè)人的成長和發(fā)展都是至關(guān)重要的。我認(rèn)為，用心并不是一個(gè)人的天份，它是一種習(xí)慣，一種良好的思維狀態(tài)。無論你的天賦如何，如果沒有這種“用心”的抱負(fù)，你的成就會(huì)受到很多限制。如今的社會(huì)充滿了競(jìng)爭(zhēng)，我們只有懂得用心，才能在無數(shù)的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。

綜上所述，閱讀《先進(jìn)篇》是對(duì)我人生的一次啟發(fā)和豁然開朗。學(xué)會(huì)敬畏，學(xué)習(xí)有思想，堅(jiān)持人生的原則和用心的狀態(tài)，這些都是我們?nèi)松豢扇鄙俚慕M成部分。希望我們能夠時(shí)刻以《先進(jìn)篇》為指南，走出一條屬于自己的成功之路。

論語先進(jìn)篇讀后感心得體會(huì)精選篇二

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這幾句話出自春秋時(shí)期的孔子及其弟子之手的流傳千古的一本著作——《論語》。這本書在中國歷史上有很大的影響。在中國，這本書是家喻戶曉的，還被尊稱為“五經(jīng)之輨?shì)牐囍眈??！边@本書中的道理被后人延用至今?？鬃拥膶W(xué)說也流傳出中國，傳播到國外。

“謙虛”

子曰：“三人行，必有我?guī)熝??！眲e人的言行舉止，必有我們值得學(xué)習(xí)的地方。無論你是多么學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，還是萬人敬仰的科學(xué)家，你都要虛心向別人請(qǐng)教。你可知《程門立雪》的故事，故事中的學(xué)生為了請(qǐng)教老師一些問題，在老師門外，冒著大雪，冷得哆嗦，依然等著，我們要虛心好學(xué)。

“知之為知之，不知為不知，是知也。”大名鼎鼎的皇帝唐太宗，他虛心接納魏征的建議，居安思危，戒驕戒奢。沒有覺得自己高高在上，不可向下臣學(xué)習(xí)，而是向魏征學(xué)習(xí)。最后，在唐太宗統(tǒng)治時(shí)期，出現(xiàn)了貞觀之治這一盛世局面。

讀了孔子的言論，我知道了一個(gè)人無論是有多少成就，你都要虛心請(qǐng)教別人，做到謙虛為人，謙虛好學(xué)，這樣，你才會(huì)有更大的成就。

“反省”

《學(xué)而》中，曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友而不信乎?傳不習(xí)乎?”曾子堅(jiān)持反省自己在為人，與朋友交往和復(fù)習(xí)知識(shí)等方面的做法，從而不斷提升自己，使自己得到升華。這是人有所成就的重點(diǎn)—堅(jiān)持反省自己的行為。

《子張》篇中記載的，子夏所說：“日知其所亡，月無忘其所能?！边@就是一個(gè)人修身的根本，不斷反省，做得更好，不斷升華自己!

“孝順”

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，有言道：“百善孝為先?！庇凶釉唬骸捌錇槿艘残⒌?，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，夫之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與!”君子專注于基礎(chǔ)工作，基礎(chǔ)樹立了,‘道’也就產(chǎn)生了。孝順父母，尊敬師長，這就是‘仁’的基礎(chǔ)!

子曰：“弟子，凡則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有馀力。則以學(xué)文?！蹦憧陕犨^《扇枕溫衾》的事呢?東漢江夏安陸入黃香，他九歲喪母。事父極孝酷夏時(shí)為父親扇涼枕席;在寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。父親十分感動(dòng)，鄰居們都夸贊他孝順。

傳承中華美德，做好仁德之人。

“仁德”

子曰：“茍志于仁矣，無惡也?！彼?，我們要做個(gè)仁德之人。

書中有許許多多的道理，久久回味，仔細(xì)咀嚼，像是親自聆聽了孔子的教導(dǎo)，品味《論語》，對(duì)話圣賢，“仁德”之道，顯于其中。《論語》中的道理不僅指導(dǎo)著當(dāng)前人們的行為，而且引領(lǐng)人們走向更文明的生活。它使我們終生受益。

論語先進(jìn)篇讀后感心得體會(huì)精選篇三

論語是中國古代哲學(xué)家孔子及其弟子言行的記錄，也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。其中，關(guān)于為人處世、修身養(yǎng)性、尊老敬賢等方面的論述，具有非常先進(jìn)的思想和價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們?nèi)匀豢梢詮恼撜Z中汲取智慧，引導(dǎo)自己的行為和思想，做一個(gè)真正有價(jià)值的人。

第二段：做一個(gè)真正有價(jià)值的人。

在《論語》中，孔子提出了“仁愛”、“誠信”、“謙虛”、“勇敢”等一系列道德準(zhǔn)則，這些準(zhǔn)則可以指引我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)真正有價(jià)值的人。比如，孔子曾說：“己所不欲，勿施于人?！边@告誡我們不要做出自己不愿意受到的事情；同時(shí)，也要坦誠待人，言行一致，不做欺詐行為。只有這樣，我們才能贏得他人的信任和尊重，成為真正有價(jià)值的人。

第三段：尊重學(xué)問。

孔子非常重視學(xué)問的積累和傳承。他曾說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@意味著僅僅只是聽到別人的理論，不去思考、研究，是不能有效地得到真正的知識(shí)的。同時(shí)，“思而不學(xué)”，也就是學(xué)習(xí)了很多理論、知識(shí)，卻不去運(yùn)用，在生活中沒有實(shí)際的作用，這就是沒有意義的。因此，我們應(yīng)該尊重學(xué)問，不斷學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐，健全自己的知識(shí)體系。

第四段：心態(tài)要保持平和。

在《論語》中，還提到了保持心態(tài)平和的重要性。孔子說：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！边@意味著如果我們的內(nèi)心沒有太大的欲望和攀比心理，就會(huì)保持平和，樂觀向上；反之，如果心態(tài)不平衡，容易受到外界干擾，情緒無法控制，就會(huì)從精神上感到疲憊和壓力。因此，我們需要通過自己的努力和思考，保持自己心態(tài)的平衡。

第五段：結(jié)尾。

總之，作為一本載有古代思想的著作，《論語》充滿了中國傳統(tǒng)文化的智慧和道德準(zhǔn)則。其思想與當(dāng)今社會(huì)的某些價(jià)值觀念具有很高的契合度，因此其對(duì)我們的啟示和指導(dǎo)都非常寶貴。只有在日常生活中，我們才能真正地理解和應(yīng)用這些思想，融入到我們的生活中，不斷提高自己的生活和職業(yè)價(jià)值。

論語先進(jìn)篇讀后感心得體會(huì)精選篇四

“三人行，必有我?guī)熝??！薄懊舳脤W(xué)，不恥下問?！边@是《論語》里給我感受最深的兩則。前一則，那么，他們中必定有我的教師。后一則告訴我們：聰敏而一則努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自我的人請(qǐng)教為羞恥。這兩句話雖是說：幾個(gè)人在一齊出自20xx多年前的孔子之口，但在今日對(duì)我們的學(xué)習(xí)仍有重要的指導(dǎo)意義。

孔子說：“學(xué)而不厭，誨人不倦?！本褪钦f教師對(duì)自我要努力學(xué)習(xí)，永不滿足;對(duì)學(xué)生要勤奮教導(dǎo)，不知疲倦?！墩撜Z》引孔子的話說：“若圣與仁，則吾豈敢!抑為之不厭，誨人不倦，則可謂去爾已矣。”他說，如果說到圣與仁，那我怎樣敢當(dāng)!我只可是是學(xué)習(xí)和工作從不厭倦，教誨學(xué)生總不知疲倦，那是能夠這樣說的。

孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá);使于四方，不能專對(duì);雖多，亦奚以為”也就是說，熟讀《詩經(jīng)》三百篇，交給他政治任務(wù)，卻辦不成;派他出使到外國，又不能獨(dú)立作主應(yīng)對(duì);這樣，雖然書讀得很多，又有什么用處呢又說：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”也就是說，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講習(xí)，聽到正義的事不能去做，有錯(cuò)誤不能改正，也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的。

經(jīng)過學(xué)習(xí)《論語》，我懂得了許多做人、處世的道理，更讓我明白了關(guān)于學(xué)習(xí)和讀書的方法、態(tài)度，真是得益非淺!

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論語先進(jìn)篇讀后感心得體會(huì)精選篇五

近日，我認(rèn)真閱讀了《論語》中的先進(jìn)篇，其中記錄了孔子及其門徒的言行。通過閱讀，我深受啟發(fā)，產(chǎn)生了許多感悟。下面我將用五段式的方式，簡(jiǎn)要地分享一下我讀《論語》先進(jìn)篇的體會(huì)心得。

第一段：了解孔子和他的思想。

《論語》是我國古代著名思想家孔子的一部代表作，記錄了他及其門徒的學(xué)說和言行?？鬃邮侵袊糯顐ゴ蟮慕逃抑?，他為人師表，一生致力于教育事業(yè)，培養(yǎng)了眾多的學(xué)生。他的教育思想強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)和道德倫理的重要性，并倡導(dǎo)“仁者愛人”、“君子六藝”，他對(duì)中國古代文化有著深遠(yuǎn)影響。

第二段：學(xué)習(xí)孔子的品德與修養(yǎng)。

《論語》中的先進(jìn)篇記錄了孔子的言行舉止，讓我深刻感受到他的高尚品德和嚴(yán)謹(jǐn)修養(yǎng)。無論是孔子對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，還是他對(duì)待長輩、朋友、君子和普通百姓的態(tài)度，都展現(xiàn)了他的謙虛、包容、正直和善良。他的言行飽含著對(duì)人們最真實(shí)、最深厚的關(guān)懷和愛，他的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)讓我深感學(xué)術(shù)不可偏廢，修養(yǎng)更是為人處世的重要基礎(chǔ)。

第三段：品味孔子的教育智慧。

在《論語》中，孔子不僅關(guān)心學(xué)生的學(xué)業(yè)，在論鄉(xiāng)里長者時(shí)他還提到“聽其言而觀其行”，強(qiáng)調(diào)言行的一致性，通過對(duì)他的一言一行的觀察來評(píng)價(jià)一個(gè)人的品德。這讓我想到了當(dāng)今的教育模式，不僅要關(guān)注學(xué)生的知識(shí)水平，還要培養(yǎng)他們的品德和個(gè)人修養(yǎng)。另外，孔子的教育理念也強(qiáng)調(diào)了與學(xué)生的溝通和理解，他曾說“不憤不啟人”的教育理念使我明白了教育者要以愛和耐心去啟發(fā)學(xué)生，激發(fā)他們的求知欲望和創(chuàng)造力。

第四段：思考孔子的政治思想。

《論語》中的先進(jìn)篇也記錄了一些有關(guān)政治的教導(dǎo)?？鬃又鲝埲收珜?dǎo)君子治國，他認(rèn)為君子應(yīng)該具備高尚的品德才能治理國家。他強(qiáng)調(diào)君子要以身作則，端正自己的行為，才能影響和帶動(dòng)其他人。這讓我想到了現(xiàn)代社會(huì)，作為一名大學(xué)生，我應(yīng)該不斷修身養(yǎng)性，培養(yǎng)自己的品德和學(xué)識(shí)，以便將來能夠?yàn)樯鐣?huì)和國家做出更多的貢獻(xiàn)。

第五段：汲取孔子的智慧，提升自己。

通過閱讀《論語》的先進(jìn)篇，我深刻意識(shí)到孔子的言行所蘊(yùn)含的智慧和思想對(duì)我個(gè)人的成長和發(fā)展有著巨大的影響。我要向孔子學(xué)習(xí)，注重提升自己的修養(yǎng)和品德，注重與他人的交流和理解，不斷學(xué)習(xí)和探索，不斷調(diào)整自己的思想觀念，做一個(gè)有責(zé)任心、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。同時(shí)，我也要將孔子的教育理念帶到自己的未來教育事業(yè)中，關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展，注重品德和修養(yǎng)的培養(yǎng)，以期在教育中起到積極作用。

以上，就是我讀《論語》先進(jìn)篇的體會(huì)心得。通過對(duì)這段文字的閱讀，我不僅了解到了孔子及其門徒的思想，更深深感受到了孔子高尚品德和深厚修養(yǎng)的引領(lǐng)意義。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)汲取孔子的智慧，不斷提升自己，成為一個(gè)有思想、有品德的人。

論語先進(jìn)篇讀后感心得體會(huì)精選篇六

孔子在《論語》中有許多關(guān)于人生觀和價(jià)值觀的教誨，這些教誨具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。青年人是國家的未來和希望，他們不僅要追求個(gè)人的成功和幸福，更應(yīng)該為社會(huì)和國家的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。因此，青年人應(yīng)該樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，追求道德與道義的升華。

二、經(jīng)常反思自己的言行和思想。

孔子在《論語》中不止一次強(qiáng)調(diào)了反思的重要性。他認(rèn)為人應(yīng)該時(shí)刻反思自己的言行和思想，及時(shí)糾正錯(cuò)誤，并不斷提高自己。青年人在追求個(gè)人成長的同時(shí)，也要不斷反思自己的行為和思想是否符合道德的規(guī)范，以此促進(jìn)自身的成長。

三、學(xué)會(huì)傾聽和尊重他人的意見。

在社交中，孔子強(qiáng)調(diào)了傾聽和尊重他人的重要性。他認(rèn)為一個(gè)人如果不懂得傾聽他人的意見，就難以發(fā)展自身和與他人達(dá)成共識(shí)。青年人應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽他人，尊重他人的意見，增進(jìn)彼此之間的了解和溝通。只有這樣，才能在團(tuán)隊(duì)合作中發(fā)揮自己的最大潛能。

四、要具備持之以恒的毅力和奮斗精神。

在《論語》中，孔子強(qiáng)調(diào)了持之以恒的毅力和奮斗精神。他認(rèn)為只有有毅力的人才能成功，只有有奮斗精神的人才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。青年人應(yīng)該樹立毅力和奮斗精神，不畏挫折，不放棄追求自己的目標(biāo)。只有通過不斷努力和奮斗，才能取得真正的成功。

五、要培養(yǎng)正確的人際關(guān)系和責(zé)任感。

孔子注重人際關(guān)系的構(gòu)建和維護(hù)，他強(qiáng)調(diào)人與人之間的互動(dòng)和溝通。他認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該有責(zé)任感，對(duì)自己的家庭、朋友和社會(huì)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。青年人在培養(yǎng)自己的人際關(guān)系和責(zé)任感時(shí)，應(yīng)該注重與他人的互動(dòng)和合作，能夠積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，為他人解決困難。

綜上所述，《論語》中的先進(jìn)思想對(duì)于當(dāng)代青年人來說具有重要的啟示。我們應(yīng)該樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，不斷反思自己的言行和思想，學(xué)會(huì)傾聽和尊重他人的意見，具備持之以恒的毅力和奮斗精神，培養(yǎng)正確的人際關(guān)系和責(zé)任感。只有這樣，我們才能成為一個(gè)有道德修養(yǎng)、有責(zé)任感、有愛心的青年人，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

論語先進(jìn)篇讀后感心得體會(huì)精選篇七

我讀了孔子的《論語》中“三人行，必有我?guī)煛边@句名言后，有了新的感受。我認(rèn)為，它的意思是：任何人都要向別人學(xué)習(xí)，而且要不斷地向別人學(xué)習(xí)。

許多人能成為我的老師，因?yàn)樗麄兊膶I(yè)各有所長，懂得的道理也比我多。韓愈《師說》中說過：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”。有的人語文比我強(qiáng)，我便應(yīng)向他學(xué)習(xí)語文。有的人體育比我棒，我便向他學(xué)習(xí)體育。即使是年齡比我小的人，也有值得我學(xué)習(xí)的長處。比如說我的表弟，雖然數(shù)學(xué)比不上我，但他的圍棋經(jīng)過了兩年的專業(yè)訓(xùn)練后，下得很好，小小年紀(jì)已是“三級(jí)”小棋手!這個(gè)寒假，我便老老實(shí)實(shí)地呆在家里，虛心向他學(xué)習(xí)圍棋。他之所以圍棋下得好，是因?yàn)樗麑?duì)圍棋下的苦功多，也應(yīng)了那句“術(shù)業(yè)有專攻”。

而我們要向年長的學(xué)習(xí)是因?yàn)?，年長的人經(jīng)過了許多的風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷，歷經(jīng)了歲月的洗禮，懂得許多我們不知道的道理，掌握了豐富的知識(shí)。前段時(shí)間我做奧數(shù)做煩了，甚至不想再做了。但當(dāng)我看到一篇文章，講述了張廣厚小學(xué)時(shí)候數(shù)學(xué)很差，連中學(xué)都差點(diǎn)進(jìn)不了，但他沒有看氣餒，專攻數(shù)學(xué)，竟成為世界聞名的大數(shù)學(xué)家。他的恒心、毅力不正是值得我學(xué)的嗎?我便下定了決心，一定要將奧數(shù)學(xué)好。

“三人行，必有我?guī)煛保覀円欢ㄒ撔膶W(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn);虛心學(xué)習(xí)知識(shí);虛心學(xué)習(xí)做人的道理。

論語先進(jìn)篇讀后感心得體會(huì)精選篇八

論語是中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之一，被譽(yù)為中國文化的血脈和根基。自古以來，各個(gè)時(shí)期的人們都從中汲取著智慧和力量，以應(yīng)對(duì)人生的種種挫折和困境。作為當(dāng)代人，我們同樣可以從中受益，并且發(fā)現(xiàn)，“先進(jìn)”的思想仍然適用于當(dāng)下社會(huì)。在閱讀論語的過程中，我深有感觸。

第二段：學(xué)習(xí)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”

在論語中，孔子說過：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?！边@句話傳達(dá)了一種充實(shí)的人生態(tài)度：學(xué)習(xí)不僅僅是靠知識(shí)積累，更是通過反復(fù)實(shí)踐才能掌握。這句話對(duì)于當(dāng)下的教育也有借鑒意義-現(xiàn)今的學(xué)習(xí)內(nèi)涵和學(xué)習(xí)方法已經(jīng)發(fā)生了深刻的變革，學(xué)生需要及時(shí)調(diào)整認(rèn)知和心態(tài)，抓住自己的“學(xué)習(xí)節(jié)點(diǎn)”。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及也讓傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式更加多樣，如何找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，認(rèn)真投入學(xué)習(xí)，并保持學(xué)習(xí)的持續(xù)性，也是我們應(yīng)當(dāng)思考和實(shí)踐的問題。

第三段：“吾日三省吾身”

“吾日三省吾身”，是孔子常常強(qiáng)調(diào)的一項(xiàng)修養(yǎng)和檢視自我的方法。他認(rèn)為，一個(gè)人只有從自身出發(fā)，對(duì)自己進(jìn)行反思和審視，才能不斷進(jìn)步。在當(dāng)下，這個(gè)方法更重要的意義是幫助我們發(fā)現(xiàn)我們自身的不足之處，從而激勵(lì)我們不斷改良自己。在職場(chǎng)和生活中，我們常常面臨人際交往、生活習(xí)慣、心理壓力和自我提高等種種挑戰(zhàn)，如果沒有不斷進(jìn)行自我審視，無法很好地應(yīng)對(duì)種種變化。只有不忘初心，堅(jiān)持自我反省，才能更好地做好自己的事業(yè)和生活。

第四段：道德的價(jià)值。

論語中，孔子提出了“仁愛”、“誠信”、“節(jié)制”等一系列道德規(guī)范和價(jià)值觀。這些規(guī)范并不是空泛的道德標(biāo)準(zhǔn)，而是為我們指引了正確的生活方式，并培養(yǎng)了我們的富有人格魅力和修養(yǎng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常被逐利和功利的世俗風(fēng)俗所左右，我們也許迷失了生活的方向和價(jià)值，失去了心道的自覺。如何追尋仁愛、誠信和節(jié)制等道德價(jià)值，重拾道德自信和尊嚴(yán)，也是我們需要在論語中尋求答案的。

第五段：思考結(jié)論。

論語中的智慧既適用于3000年前，也同樣適用于當(dāng)下的社會(huì)。我們?cè)诮庾x論語時(shí)，一定要深入理解其中豐富的思想內(nèi)涵，從而為我們當(dāng)下的生活和工作提供啟示。當(dāng)我們讀懂論語中表達(dá)的“先進(jìn)”的思想，堅(jiān)持不懈地去踐行，我們就可以獲得更多的智慧和成功，同時(shí)也可以時(shí)刻銘記并傳承我們的中華文化。

論語先進(jìn)篇讀后感心得體會(huì)精選篇九

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”是在說：“孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長兄，這就是“仁”的根本。“義”是在仁的基礎(chǔ)上理解的，即：一個(gè)人在社會(huì)中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復(fù)禮”!大家要是都謙讓一點(diǎn)，不就好了嗎?“智”我覺得就是知人之言為智!

也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發(fā)展!其實(shí)，我們現(xiàn)在都是在學(xué)習(xí)前人給我們留下的經(jīng)驗(yàn)!我們只有了解了其中的道理，才會(huì)明白自己在社會(huì)上的意義!當(dāng)然對(duì)身邊人的意見應(yīng)該是選擇好的，有利于個(gè)人與社會(huì)發(fā)展接受!“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開始就提倡“信”，而當(dāng)今社會(huì)有時(shí)卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德!所以我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)《論語》中的道理。這樣我們才能做一個(gè)“少年君子”。

我們要想真正的建立和諧的社會(huì)，沒有仁義禮智信不行的!希望我們的國家越來越美好，社會(huì)越來越和諧!

論語先進(jìn)篇讀后感心得體會(huì)精選篇十

孔子和他的弟子們留下了許多睿智的言論，這些言論被總結(jié)為《論語》。這本書是中國古代史上最重要的著作之一，經(jīng)久不衰，對(duì)于我們很多人來說，讀《論語》不僅僅是一件愉悅和有趣的事情，同樣也是一種精神追求和自我提升的方式。今天，我想談一下我讀《論語》先進(jìn)篇后的一些感受和體會(huì)。

首先，在讀完《論語》先進(jìn)篇后，我認(rèn)為孔子的思想是十分崇高的。在《論語》中，孔子表現(xiàn)出了他高瞻遠(yuǎn)矚和睿智的智慧，他的思想引領(lǐng)了中國古代文化和思想的發(fā)展。他強(qiáng)調(diào)人性的善良，因此他的思想鼓舞著人們?nèi)プ非笳胬怼⒎e極向上，以及發(fā)揚(yáng)自己的精神。

其次，《論語》先進(jìn)篇讓我認(rèn)識(shí)到在生活中，光有知識(shí)是不夠的，我們需要的是有素養(yǎng)的人。在《論語》中，孔子的弟子們被塑造為勤奮、正直、自律、有家教的理想人物，他們的做法和行為不僅僅表現(xiàn)出他們的良好素養(yǎng)，而且在人際交往和自我發(fā)展方面也扮演了重要的角色。

然后，《論語》不僅僅是一本傳統(tǒng)文化經(jīng)典，同時(shí)也是一份智慧和靈感。在讀完《論語》先進(jìn)篇后，我意識(shí)到一個(gè)人的智慧和管理能力不僅來自于書本上的知識(shí)，更需要來自內(nèi)心深處的道德、品格和行動(dòng)。另外，孔子的論語充滿了很多啟示和建議，對(duì)于人們做事看問題的方式產(chǎn)生著重要的指導(dǎo)作用。

最后，《論語》先進(jìn)篇激發(fā)了我對(duì)于歷史和文化的興趣，并幫助我了解了更多關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的歷史和發(fā)展。讀完《論語》后，我開始懂得到在獲得和學(xué)習(xí)西方文化的同時(shí)，也應(yīng)該重視和發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化。

總之，《論語》先進(jìn)篇是一本既充滿古代智慧又充滿珍貴的人文精神的書籍。它不僅啟迪了我的思維，同時(shí)也讓我認(rèn)識(shí)和尊重歷史和文化。在我個(gè)人成長的過程中，這本書對(duì)于我的發(fā)展和變化有著無可替代的作用。閱讀《論語》是一次與先賢們的思想和高品位交往的過程，我相信在未來的日子中，這本書還會(huì)給我?guī)砀嗟某砷L與啟迪。

論語先進(jìn)篇讀后感心得體會(huì)精選篇十一

作為一部古代經(jīng)典，論語一直被廣泛傳頌。其中“先進(jìn)”一詞自然是無處不在，也是廣為人知的。在我們現(xiàn)代人看來，這種先進(jìn)不僅僅指的是物質(zhì)方面，更包含著人的精神境界和思想文明。在閱讀論語的過程中，我也感受到了其中蘊(yùn)含的思想精華，學(xué)習(xí)到了很多先進(jìn)的思想，為此，在此分享一些我的感受和體會(huì)。

一、守于至善。

“守于一，而止于至善”，這是孔子關(guān)于去偽存真、守正出奇的名言。作為一個(gè)現(xiàn)代人，我深感這種名言的現(xiàn)實(shí)意義。在如此繁雜紛擾的現(xiàn)代社會(huì)中，往往會(huì)有一些人犯某種錯(cuò)誤，或者失去了方向，偏離了正確的道路。而孔子的這句話就是提醒我們，要保持清醒的頭腦和敏銳的認(rèn)識(shí)力，尤其是在我們行動(dòng)時(shí)人性的選擇。

二、誠實(shí)守信。

“君子有三戒：少見聞，有所疑，先入為主?！边@又是孔子給我們提供的一種先進(jìn)思想。在我看來，這句名言中，最為重要的一點(diǎn)是“守信”。不論是大事小事，一個(gè)人的誠信、信用都是需要一點(diǎn)點(diǎn)堆積起來的。在現(xiàn)代這樣個(gè)性分明、較為浮躁的時(shí)代，人們經(jīng)常選擇當(dāng)流一哄而過，總想著“快點(diǎn)”、“趕進(jìn)度”，而忽略了自己的言行，經(jīng)常造成言行不一的局面，“信任危機(jī)”層出不窮。

三、修身齊家治國平天下。

“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！笨鬃訉?duì)于人生的觀點(diǎn)十分清晰，他認(rèn)為，人生可以通過不斷改善自身的行為和人品來實(shí)現(xiàn)，并以此永葆幸福。從整個(gè)社會(huì)的角度和我們個(gè)人的角度來看，這種先進(jìn)思想是建立在“修身齊家，治國平天下”基礎(chǔ)之上的，至今仍是我們所應(yīng)奉行的一個(gè)目標(biāo)。

四、為人正直。

“君子不奪人所好，不去人所惡?！弊鳛槿祟愖罨镜木衿焚|(zhì)之一，正直是指在面對(duì)事實(shí)、面對(duì)道德時(shí)不偏不倚，堅(jiān)定而持久的持守正義。在如今的社會(huì)，這點(diǎn)顯得尤為重要。我們始終要明白，善良是人類最基本的品德之一，而人的正義感亦是人類發(fā)展的重要基石之一。

五、道義一體。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”人類自古以來，思想文化一直在不斷創(chuàng)新、發(fā)展。而“道義一體”的思想衍生自孔子的教導(dǎo)，讓我們認(rèn)識(shí)到，在我們的生命里，思想和行為之間的關(guān)系至關(guān)重要，在保持功利性的同時(shí)，更要唯一心地求得真知真解，從而使我們更好地認(rèn)識(shí)自己并踐行自己的理想。

綜上，通過閱讀論語，我們也可以不斷領(lǐng)悟到其中所蘊(yùn)含的先進(jìn)思想，而這些在我們今天所需要追求的道德和品質(zhì)中，將無疑具有非常重要的意義。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子的思想、永遠(yuǎn)追求真理，做一個(gè)真正的先鋒。

論語先進(jìn)篇讀后感心得體會(huì)精選篇十二

一直以為讀《論語》需要有足夠的文學(xué)修養(yǎng)和耐性，也覺得自己沒有興趣去讀那樣“過時(shí)”的書。然而在學(xué)校開展《論語》導(dǎo)讀之后，老師們開始了讀《論語》的熱潮，我也在收看了“百家講壇”的節(jié)目后被專家、學(xué)者們的淵博學(xué)識(shí)和娓娓道來的易懂并且有現(xiàn)實(shí)意義的道理所感染。于是我也就開始了讀《論語》，并有了一點(diǎn)點(diǎn)的收獲和一點(diǎn)點(diǎn)的心得體會(huì)。

《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。它對(duì)于我們現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代人的生活，有著實(shí)際的意義。書中涵括了天地人之道，心靈之道，處世之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道。讀了《論語》我才知道了它告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的?！墩撜Z》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？鬃诱且源藖碛绊懰牡茏?。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二賢人。他們每個(gè)人都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。我們說孔子是圣賢，圣人就是在他生活的這片土地上最有行動(dòng)能力，最有人格魅力的人。

大家讀《論語》會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里面經(jīng)常出現(xiàn)一個(gè)詞：君子。我們直到今天還常常將其作為做人的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，說某某人非常君子。作為一個(gè)教師同時(shí)也是一個(gè)班主任，我希望自己能向孔子所說的“君子”靠攏、看齊，同樣用我自己的人格魅力去感染我的學(xué)生，影響我的學(xué)生!

做一個(gè)君子要有幾個(gè)層次上的要求。做一個(gè)善良的人。這是君子的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。君子的力量始自于人格與內(nèi)心。當(dāng)他的內(nèi)心完滿、富足，先修繕了自我修養(yǎng)，而后表現(xiàn)出來一種從容不迫的風(fēng)度?？鬃右苍退膶W(xué)生討論過何為君子。他謙虛地說“不憂”，“不惑”，“不懼”這三點(diǎn)他自己都做不到。“仁者不憂”，就是說，一個(gè)人有了一種仁義的大胸懷，他的內(nèi)心無比仁厚、寬和，所以可以忽略和多細(xì)節(jié)不計(jì)較，可以不糾纏與小的得失。只有這樣的人才能真正做到內(nèi)心安靜、坦然。

知者不惑，在當(dāng)今社會(huì)，我們的痛苦不是沒有選擇，而是選擇太多。這是一個(gè)繁榮時(shí)代帶給我們的迷惑。我們無法左右外在的世界，只有讓內(nèi)心的選擇能力更強(qiáng)大。當(dāng)我們很明白如何取舍，那么那些煩惱也就沒有了，這就是孔子所說的“知者不惑”。

“勇者不懼”，當(dāng)你的內(nèi)心足夠勇敢，足夠開闊，你就有了一種勇往直前的力量，自然就不再害怕了。

一個(gè)真君子做到了內(nèi)心的仁、知、勇，從而就少了憂、惑、懼，自然就減少了對(duì)外界的抱怨和指責(zé)，也就增強(qiáng)了把握幸福的能力。而增強(qiáng)把握幸福的能力，正是學(xué)習(xí)的終極目的。

做一個(gè)內(nèi)心完善的善良的人，是成為君子的前提。但僅有這個(gè)是不夠的，孔子心目中的君子，不僅是一個(gè)好人，還要是偉大和高尚的人，他要胸懷天下，奮發(fā)有為。孔子曾經(jīng)說過，“士而懷居，不足以為士矣”。一個(gè)人如果整天想的是自己的小家，自己的小日子，那么這個(gè)人就不能夠成為一個(gè)真正的君子。這樣一份擔(dān)當(dāng)，后來就演化成了中國儒家人格中所謂的“天下興亡，匹夫有責(zé)”。

作為一個(gè)教育者，我應(yīng)該有培養(yǎng)國家所希望的一代新人的職責(zé)。就如馮校所說的“有本事，靠的住”的人。我不僅要教授給我的學(xué)生專業(yè)知識(shí)，還要著重注意培養(yǎng)他們的高尚品格，做一個(gè)文明人，現(xiàn)代人!

以上是我讀《論語》后的一點(diǎn)體會(huì)，在往后的時(shí)間里我更會(huì)抽出個(gè)人的休息時(shí)間再慢慢品讀它，領(lǐng)會(huì)、學(xué)習(xí)里面的精髓，不斷提高自身的素養(yǎng)，進(jìn)而去影響我的學(xué)生，使之轉(zhuǎn)化成為一種內(nèi)在的性格、品質(zhì)。