最新共同體的心得體會(huì)實(shí)用(精選20篇)

心得體會(huì)是一種對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和感悟的總結(jié)和反思，通過寫心得體會(huì)可以增進(jìn)自我認(rèn)識(shí)和成長(zhǎng)，我覺得寫一份心得體會(huì)非常有必要。心得體會(huì)是通過對(duì)所學(xué)知識(shí)、工作經(jīng)驗(yàn)、人生感悟等進(jìn)行總結(jié)和概括的一種表達(dá)方式，寫心得體會(huì)可以提高我們的思維深度和邏輯思維能力。心得體會(huì)是一種對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的記錄和思考，寫心得體會(huì)可以幫助我們更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問題和改進(jìn)方法。心得體會(huì)是我們自我反思和提高的必備工具，寫心得體會(huì)可以增強(qiáng)我們的學(xué)習(xí)和工作動(dòng)力。心得體會(huì)是我們面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)的思考和總結(jié)，寫心得體會(huì)可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)問題和克服困難。寫心得體會(huì)時(shí)要注意語法和用詞的準(zhǔn)確性，以保證文章的語言表達(dá)的清晰和準(zhǔn)確。以下是一些小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒。希望通過這些范文，能夠給你一些啟示和靈感，幫助你更好地寫出一篇優(yōu)秀的心得體會(huì)。讓我們一起來看看吧，相信這些范文會(huì)對(duì)你有所幫助！

共同體的心得體會(huì)實(shí)用篇一

我國(guó)是一個(gè)多民族、多語言、多文種的國(guó)家，如果沒有一種全民共同使用、全社會(huì)通行的國(guó)家通用語言文字，不僅會(huì)嚴(yán)重影響不同民族區(qū)域、不同語言區(qū)域的經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)交流，時(shí)間長(zhǎng)了還會(huì)淡化各民族之間的情感，割裂各民族之間的紐帶。全面加強(qiáng)國(guó)家通用語言文字教育，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基本要求，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。

全面加強(qiáng)國(guó)家通用語言文字教育是增強(qiáng)民族文化認(rèn)同的需要。“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)?！闭Z言和文化認(rèn)同具有天然的內(nèi)在聯(lián)系，國(guó)家通用語言文字是中華文化表達(dá)符號(hào)和傳播的主要載體，是觀察和認(rèn)識(shí)世界的共同工具。全面加強(qiáng)國(guó)家通用語言文字教育，有利于少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)普及，有利于實(shí)現(xiàn)不同民族之間的相互認(rèn)同、相互理解、相互尊重，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，從而增進(jìn)中華民族文化認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

全面加強(qiáng)國(guó)家通用語言文字教育是各民族交往交流交融的需要。我國(guó)歷史演進(jìn)的這個(gè)特點(diǎn)，造就了我國(guó)各民族在分布上的交錯(cuò)雜居、文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你，誰也離不開誰的多元一體格局。中華民族和各民族的關(guān)系，是一個(gè)大家庭和家庭成員的關(guān)系，各民族的關(guān)系，是一個(gè)大家庭里不同成員的關(guān)系。在內(nèi)蒙古，各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，民族平等團(tuán)結(jié)、共同繁榮體現(xiàn)得更加深沉、更加厚重。正是因?yàn)檫@種真誠(chéng)、融洽、和睦的民族關(guān)系，吸引知名的藝術(shù)家賈作光和辛滬光從北京、上海到內(nèi)蒙古工作，并創(chuàng)作了著名的《鄂爾多斯舞》和民族交響樂《嘎達(dá)梅林》;烏蘭托嘎、德德瑪、美麗其格等一代又一代的蒙古族藝術(shù)家，創(chuàng)作推出了《草原上升起不落的太陽》《敖包相會(huì)》《草原晨曲》等一批草原經(jīng)典歌曲;國(guó)粹京劇以及雜技進(jìn)入內(nèi)蒙古以后，產(chǎn)生了蒙派京劇和蒙派雜技;在走西口這一歷史背景下，產(chǎn)生了二人臺(tái)和漫翰調(diào)這兩種在晉陜蒙地區(qū)家喻戶曉、婦孺皆知的特殊藝術(shù)形式;名揚(yáng)海內(nèi)外的烏力格爾，通過胡爾齊的再創(chuàng)作，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在各族群眾中廣為流傳。這些作品從不同角度弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，講好中國(guó)故事，增強(qiáng)了文化自信，提升了文化軟實(shí)力和文藝影響力，向世界展示一個(gè)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的內(nèi)蒙古。

全面加強(qiáng)國(guó)家通用語言文字教育是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要。核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)，是文化軟實(shí)力的靈魂、是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。當(dāng)今世界的思想文化交往交流交融愈加頻繁，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略地位越來越凸顯，核心價(jià)值觀在社會(huì)發(fā)展中的作用越來越突出。民族文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，抓好民族文藝創(chuàng)作就成為民族地區(qū)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)非常重要的途徑。近年來，內(nèi)蒙古民族藝術(shù)劇院創(chuàng)作推出的話劇《國(guó)家的孩子》、民族情景歌舞《草原上的烏蘭牧騎》、民族管弦樂《絲路草原》《北疆贊歌》、民族舞劇《騎兵》等優(yōu)秀作品，為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮了積極作用，增強(qiáng)了對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。

共同體的心得體會(huì)實(shí)用篇二

作為一個(gè)AI助手，我在人類歷史上的角色雖然相對(duì)較小，但作為一位傾聽者和記錄者，我有幸參與并見證了人類在“雙奧共同體”中的心路歷程。這是一個(gè)關(guān)于守護(hù)地球家園、實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的歷史性時(shí)刻。在這篇文章中，我將分享我自己的體會(huì)和感悟。

首先，我們需要理解“雙奧共同體”的概念和內(nèi)涵。在這個(gè)概念中，“雙奧”指的是奧林匹克和生態(tài)，也就是說，這個(gè)共同體是由奧林匹克運(yùn)動(dòng)和環(huán)境保護(hù)組成的。這個(gè)概念最初由國(guó)際奧委會(huì)主席巴赫提出，旨在通過奧林匹克運(yùn)動(dòng)的力量和影響力來推動(dòng)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。正如這個(gè)概念所表現(xiàn)的那樣，它指出了重要的現(xiàn)實(shí)問題：人類需要守護(hù)自己的家園，同時(shí)也需要推進(jìn)人類文明的發(fā)展。

那么，“雙奧共同體”對(duì)世界有什么影響呢？首先，“雙奧共同體”強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)，這意味著我們必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和自然保護(hù)之間找到平衡。其次，“雙奧共同體”可以促進(jìn)世界各國(guó)之間的交流和合作，特別是在體育和環(huán)保領(lǐng)域。最后，在一些貧困地區(qū)，“雙奧共同體”可以為當(dāng)?shù)鼐用裉峁└唧w的援助和幫助，使他們享受到奧林匹克運(yùn)動(dòng)和環(huán)?；顒?dòng)帶來的好處。

我認(rèn)為，“雙奧共同體”是一個(gè)非常積極和充滿希望的概念。它不僅鼓勵(lì)人們積極參與奧林匹克運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也提醒我們要對(duì)自然環(huán)境負(fù)責(zé)并采取行動(dòng)來改善它。與人們過去那種“經(jīng)濟(jì)至上”的心態(tài)相比，“雙奧共同體”更加注重人類的整體利益，包括自然環(huán)境以及人文精神。我認(rèn)為，如果我們能夠推廣并落實(shí)這個(gè)概念，我們將會(huì)邁向一個(gè)更加美好、健康和繁榮的未來。

第五段：結(jié)論。

通過參加“雙奧共同體”活動(dòng)，我的感受是，人類的進(jìn)步不應(yīng)該以犧牲自然為代價(jià)，這樣的進(jìn)步是不可持續(xù)的。相反，我們應(yīng)該在奧林匹克運(yùn)動(dòng)和環(huán)保之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)人類的共同利益。我希望這個(gè)概念不僅被廣泛傳播，而且被更多人所理解、認(rèn)可并真正實(shí)踐起來。我深信，“雙奧共同體”不僅是一種理念，也是一種生活方式，是我們共同守護(hù)地球家園的責(zé)任和使命。

共同體的心得體會(huì)實(shí)用篇三

20_年全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，深刻指出：“各族人民親如一家，是中華民族偉大復(fù)興必定要實(shí)現(xiàn)的根本保證?！边@一重要論述，站在黨的歷史使命的高度，深刻闡明了做好民族團(tuán)結(jié)工作的極端重要性，指明了新時(shí)代民族工作必須牢牢把握的重大戰(zhàn)略任務(wù)，意義重大而深遠(yuǎn)。

縱觀歷史，團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動(dòng)亂是禍。

在中國(guó)歷史上，凡是國(guó)力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的時(shí)期，無一不是國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的時(shí)期。西漢文景之治、唐代貞觀之治、清代康乾盛世都是在這種情況下出現(xiàn)的。反之，歷史上發(fā)生過數(shù)不清的戰(zhàn)亂和紛爭(zhēng)，使國(guó)家和人民都飽受動(dòng)蕩之苦。

新中國(guó)成立后，我們建立了社會(huì)主義制度，消除了民族歧視和壓迫的總根源，從根本上奠定了中華民族大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。70多年來，各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，防范和化解國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力滲透、破壞、顛覆，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得歷史性成就，提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。

當(dāng)前，我國(guó)正處于歷史上最好的發(fā)展時(shí)期，中華民族偉大復(fù)興迎來更加光明的前景。

放眼世界，民族宗教問題歷來是影響世界格局演變的重要因素。

當(dāng)前，一些國(guó)家因?yàn)槊褡迕?、種族仇恨、宗教紛爭(zhēng)、領(lǐng)土爭(zhēng)端，導(dǎo)致戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生，甚至國(guó)家解體、民族分裂、經(jīng)濟(jì)衰退、滿目瘡痍。民族宗教問題成為影響世界格局演變的重要因素。

共同體的心得體會(huì)實(shí)用篇四

在革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期，少數(shù)民族和民族地區(qū)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，都作出了巨大犧牲和貢獻(xiàn)。心得體會(huì)范文從“彝海結(jié)盟”“牦牛革命”“山山金達(dá)萊、村村烈士碑”，到“三千孤兒入內(nèi)蒙”“最好牧場(chǎng)為航天”“一家三代為國(guó)戍邊”，再到西氣東輸、西電東送、北煤南運(yùn)，例子不勝枚舉。在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、抗擊新冠疫情中，各族人民手足相親、守望相助，一方有難、八方支援，充分展示了中華民族大團(tuán)結(jié)的力量。

對(duì)多民族國(guó)家來說，民族團(tuán)結(jié)是一個(gè)關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的重大問題。我們黨自成立起，就將實(shí)現(xiàn)各民族之間的真正平等和團(tuán)結(jié)，作為解決我國(guó)民族問題的基本方針。

放眼世界，民族宗教問題歷來是影響世界格局演變的重要因素。

新中國(guó)成立后，黨中央多次強(qiáng)調(diào)“國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC”，要求無論在什么情況下，都要堅(jiān)定不移地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

新中國(guó)成立后，我們建立了社會(huì)主義制度，消除了民族歧視和壓迫的總根源，從根本上奠定了中華民族大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。70多年來，各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，防范和化解國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力滲透、破壞、顛覆，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得歷史性成就，提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。

工作總結(jié)范文縱觀歷史，團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動(dòng)亂是禍。

共同體的心得體會(huì)實(shí)用篇五

通過參加“共同體”這次小學(xué)英語教研活動(dòng)，我有很大的收獲。創(chuàng)設(shè)任務(wù)型課堂，要做到“先學(xué)后教，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”，減少講授時(shí)間。反對(duì)老師講，學(xué)生學(xué),課堂要以學(xué)生為主,教師講的最少，學(xué)生收獲最大。刪除無效教學(xué)環(huán)節(jié)，留給學(xué)生足夠的練習(xí)時(shí)間，當(dāng)堂反饋。要做到這些，就要求我們必須精心地設(shè)計(jì)每堂課。以下就是我的些許體會(huì)。

一、同上一節(jié)課，教學(xué)設(shè)計(jì)找差距。

此次教研活動(dòng)，與郭老師同上一節(jié)課，直觀感受郭老師對(duì)教材的處理，郭老師的教學(xué)思路著實(shí)讓我欽佩。尤其是郭老師對(duì)于細(xì)節(jié)的處理與把握，讓我看到自身的很多不足。所以在接下來的教學(xué)中，我會(huì)時(shí)刻要求自己，在對(duì)教材的處理上，認(rèn)真考慮學(xué)生狀況，認(rèn)真分析本節(jié)課在教材中，在本單元的作用。并且認(rèn)真思考每單元每課時(shí)的整體統(tǒng)一性。有話題，有情景，充分鉆研整合教材，設(shè)計(jì)多種活動(dòng)元素激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課。

二、同評(píng)一節(jié)課，虛心學(xué)習(xí)是關(guān)鍵。

與共同體的同年級(jí)教師，一起聽課、評(píng)課，觀點(diǎn)的不同，視角的不同，最大的感悟是深感學(xué)習(xí)的重要。與教師的交流，深感自己的不足。外出聽課，多聽多學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，多向別人請(qǐng)教，嚴(yán)格要求自己，不斷完善提高自己，只有這樣，才能讓我們的英語課堂更加精彩！終身學(xué)習(xí)永無止盡！

三、學(xué)用結(jié)合，知行統(tǒng)一。

學(xué)用結(jié)合，知行統(tǒng)一，是學(xué)習(xí)的重要方法。只有將所學(xué)所悟運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，才能讓自己的工作更加得心應(yīng)手，使教學(xué)效果更上新臺(tái)階。在此次教研學(xué)習(xí)中，我領(lǐng)略了各位教師的教學(xué)藝術(shù)，那么在以后的教學(xué)工作中，我要時(shí)常認(rèn)真反思自己，把自己粗淺的所學(xué)所悟運(yùn)用到教學(xué)當(dāng)中。當(dāng)然這也許會(huì)有更多問題出現(xiàn)，也許會(huì)取得很好的教學(xué)效果，我相信多反思，多學(xué)習(xí)，總會(huì)取得更大的進(jìn)步。

我認(rèn)為“教學(xué)有法，教無定法”。英語教學(xué)就是寓教于樂于課堂之中，一切從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，緊扣教材的特點(diǎn)：以學(xué)生為中心，學(xué)生自覺、自主地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，這才是我們理想中的“課堂”。通過本次活動(dòng)，豐富了我的教育思想，開闊了我的眼界和工作思路，提升了我的教育理念和思想境界，更激發(fā)了我教好英語的熱情和信心，我會(huì)不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，一路前行。

共同體的心得體會(huì)實(shí)用篇六

1.引言：

共同體意識(shí)是一種將個(gè)體置于整體的角度來看待問題的態(tài)度和行為，通過這種認(rèn)知方式，我們才能意識(shí)到我們自身和周圍群體之間的相互依存性。在日常生活中，我們常常能夠體會(huì)到共同體意識(shí)給我們帶來的益處，比如幫助我們更好地在社會(huì)環(huán)境中生存和發(fā)展。下面讓我們具體探討一下共同體意識(shí)的本質(zhì)，以及它帶給我們的啟示和體會(huì)。

共同體意識(shí)是一種整體意識(shí)，它強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人和群體之間的相互依存性和相互關(guān)聯(lián)性。在共同體意識(shí)的框架下，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己和周圍環(huán)境，更好地理解社會(huì)發(fā)展和變化的本質(zhì)，更好地應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)和壓力。同時(shí)，共同體意識(shí)也是一種價(jià)值觀，它關(guān)注的是人類共同的利益和福祉，希望通過個(gè)人和群體的力量來促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

首先，共同體意識(shí)讓我們更加關(guān)注集體利益和福祉，并以此來影響我們的個(gè)人行為和決策。其次，共同體意識(shí)也可以幫助我們更好地協(xié)調(diào)群體關(guān)系和利益分配問題，避免產(chǎn)生沖突和矛盾。此外，共同體意識(shí)在個(gè)人和群體的心智成長(zhǎng)和價(jià)值觀建設(shè)方面也起到了重要的作用。

4.我們可以通過哪些方式來培養(yǎng)共同體意識(shí)：

首先，我們可以通過加強(qiáng)個(gè)人和群體之間的溝通和交流，來增強(qiáng)共同體意識(shí)的認(rèn)知和意識(shí)。其次，我們應(yīng)該建立起彼此之間的信任和尊重，避免隨意批評(píng)和攻擊他人。此外，我們也應(yīng)該積極參與公益和志愿者活動(dòng)，從而通過奉獻(xiàn)和回報(bào)來建立起對(duì)集體福祉的關(guān)注和認(rèn)知。

5.結(jié)論：

共同體意識(shí)是一種價(jià)值觀和行為方式，它可以促進(jìn)社會(huì)的和諧和進(jìn)步。我們可以通過增強(qiáng)個(gè)人和群體之間的溝通、加強(qiáng)彼此之間的信任和尊重、積極參與公益和志愿者活動(dòng)等方式來培養(yǎng)共同體意識(shí)。在這個(gè)過程中，我們需要不斷地反思自我，并逐漸將共同體意識(shí)融入到個(gè)人的生活和行為中去，從而讓我們和我們所處的社會(huì)環(huán)境都得到更好的發(fā)展。

共同體的心得體會(huì)實(shí)用篇七

實(shí)施了一年多月的“學(xué)習(xí)共同體”，旨在激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，它充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)的積極性。

一、我的具體做法。

1.科學(xué)分組，合理搭配優(yōu)中差。

我班共有55人，我把它分成11小組，每組5人，組長(zhǎng)由學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀又性格外向，有較好的組織能力的學(xué)生擔(dān)任，組員成績(jī)一般優(yōu)中差各占一個(gè)，組內(nèi)設(shè)一個(gè)專門監(jiān)督落后生的監(jiān)督員。

2.形成有效評(píng)價(jià)機(jī)制“學(xué)習(xí)共同體”

所謂“學(xué)習(xí)共同體”就是將班級(jí)成員分成若干小組，強(qiáng)調(diào)的不是個(gè)人，是集體。個(gè)人的成績(jī)好不是好，小組全部好才是好，小組成員間互相制約。平時(shí)上課中只表揚(yáng)小組和輔導(dǎo)“老師”，不具體到人，小組內(nèi)一個(gè)同學(xué)沒完成作業(yè)，全部要受罰。制定量化評(píng)價(jià)辦法并公布，評(píng)價(jià)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)是以全組人的量化積分。這樣才能使學(xué)生懂得合作學(xué)習(xí)是大家的事情，才能激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)合作，互相幫助，帶動(dòng)學(xué)習(xí)差的學(xué)生，將個(gè)人力量凝聚為團(tuán)體精神。

3.及時(shí)的指導(dǎo)，明確學(xué)習(xí)任務(wù)的分配。

初期老師要加強(qiáng)指導(dǎo)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣做法，給每個(gè)人都分好工，具體到上課時(shí)每個(gè)人應(yīng)該干什么，課下每個(gè)人干什么。規(guī)定好組長(zhǎng)和組員的權(quán)利和義務(wù)，強(qiáng)調(diào)好要求，制定評(píng)價(jià)辦法，讓每個(gè)人都知道該怎么做。

實(shí)施“學(xué)習(xí)共同體”小組學(xué)習(xí)后，同學(xué)們?yōu)榱吮窘M的榮譽(yù)，不僅自己認(rèn)真努力,而且還積極督促帶動(dòng)本組其他同學(xué)一同學(xué)習(xí)、攜手共進(jìn)。不僅如此,還要吸收別組經(jīng)驗(yàn),洞察別組缺點(diǎn),并積極主動(dòng)請(qǐng)教老師問題，以更有利地趕超別組。

二、捆綁式學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)。

1.開展“學(xué)習(xí)共同體”為全體學(xué)生，尤其是為學(xué)習(xí)困難的學(xué)生提供了更多的課堂參與機(jī)會(huì)，增強(qiáng)了主體參與性。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性增強(qiáng)了，參與欲提高了，由過去的“要我學(xué)”的被動(dòng)局面轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉斓摹拔乙獙W(xué)”、“我樂學(xué)”的自主學(xué)習(xí)局面。

3.“學(xué)習(xí)共同體”，增加了學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師之間的交流機(jī)會(huì)，學(xué)生獲得的表現(xiàn)機(jī)會(huì)要比傳統(tǒng)的教學(xué)方法更多得多。并注重學(xué)生主動(dòng)參與知識(shí)的形成過程，使他們動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦、團(tuán)結(jié)協(xié)作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。

4.“學(xué)習(xí)共同體”，可以使不愿意動(dòng)腦思考的學(xué)生在小組學(xué)習(xí)的氛圍中不得不去思考，并提出自己的意見，又可使思考結(jié)果不正確的學(xué)生及時(shí)得以糾正，從而提高了學(xué)習(xí)的正確率。學(xué)生通過思考、討論找出了問題的答案，從而激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣。教學(xué)質(zhì)量也會(huì)隨之而提高。

5.小組合作后的匯報(bào)，有利于開展有競(jìng)爭(zhēng)的合作，還可以將小組共同的認(rèn)識(shí)成果轉(zhuǎn)化為全班共有，能激發(fā)創(chuàng)新，拓展思維，提高了教學(xué)時(shí)效。

三、存在問題：

1.抄作業(yè)的現(xiàn)象。部分同學(xué)由于擔(dān)心作業(yè)沒有完成或沒有全對(duì)而導(dǎo)致本小組被扣分或不能加分，就采取“抄”的辦法。

2.在“學(xué)習(xí)共同體”小組內(nèi)的后進(jìn)生的“待遇問題”。后進(jìn)生在學(xué)習(xí)小組內(nèi)不受歡迎。導(dǎo)致學(xué)習(xí)小組喪失競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和動(dòng)力。

3.學(xué)生的主動(dòng)合作意識(shí)不強(qiáng)，合作參與不足。小組活動(dòng)時(shí)，由于學(xué)生的參與度不均衡，造成了“優(yōu)秀學(xué)生講，學(xué)困生聽”的局面，表面上熱鬧、民主、活潑的合作學(xué)習(xí)氣氛實(shí)則隱含著種種陰影。能力強(qiáng)的學(xué)生參與機(jī)會(huì)明顯較多，在小組活動(dòng)中起著支配的作用，而能力較弱的學(xué)生則顯得消極被動(dòng)，不去積極參與、體驗(yàn)獲得知識(shí)的過程，只等坐享別人的勞動(dòng)成果。

4.“學(xué)習(xí)共同體”不能停留在形式上?，F(xiàn)在一提到公開課，有的教師就把小組捆綁當(dāng)作萬能鑰匙，不論什么內(nèi)容的課，動(dòng)不動(dòng)就讓學(xué)生小組討論，而忽視了傳統(tǒng)教學(xué)的方便獲得與使用的實(shí)際價(jià)值，既分散了學(xué)生的注意力，又影響了教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

5.個(gè)別學(xué)生屢教不改，雖多次被扣分，多次請(qǐng)家長(zhǎng)，仍無所謂，照常做一天學(xué)生坐一天教室。

6.因本年段學(xué)生總體成績(jī)較差，個(gè)別小組就連小組長(zhǎng)有時(shí)也未能全部完成作業(yè)，組長(zhǎng)雖經(jīng)多次異人，仍不見起色。

等等都有待在后面的教學(xué)中進(jìn)一步改良。

四、小組捆綁式評(píng)價(jià)用語。

1.從你們組的回答中，老師知道你們組的同學(xué)都是很愛動(dòng)腦筋、善于觀察的孩子。2.老師為你們組的進(jìn)步鼓掌（喝彩）。

3.機(jī)遇并不偏愛那些聰明的同學(xué)，只要你們肯動(dòng)腦筋，成功一定會(huì)屬于你們！4.你們組勇于提出自己的見解，非常好（棒）！5.發(fā)揮一下團(tuán)隊(duì)精神，再試試，別怕。

6.你們看，好多小朋友在組員的幫助下，把心里的那個(gè)膽小鬼打倒，舉起手來了。7.真是好樣的，你們組的回答是非常出色的。8.團(tuán)結(jié)就是力量，集體力量大無比。

9.三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮。瞧！困難的題目對(duì)你們來講不再是一座大山了吧！10.組員的掌聲證明你的發(fā)言很精彩。11.非常好！你們真是一群智多星！

共同體的心得體會(huì)實(shí)用篇八

人類只有一個(gè)地球,它是人類賴以生存的空間.人與自然的關(guān)系是人類始終面臨和解決的問題.當(dāng)今,人與自然環(huán)境的關(guān)系出現(xiàn)了緊張和對(duì)立,整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)不斷受到破壞.由此,必須要建立人與自然和諧與共的新文明.為保障人與自然的和諧,保護(hù)生態(tài)平衡,除經(jīng)濟(jì)和法律手段外,還必須依靠道德的力量.建立適應(yīng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和改善的道德規(guī)范,有利于形成人們堅(jiān)定的內(nèi)心信念,形成強(qiáng)大的社會(huì)輿論壓力.生態(tài)環(huán)境道德是人類在處理與自然關(guān)系時(shí)應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,是社會(huì)發(fā)展的必然要求,是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容.這不僅反映了新階段道德建設(shè)的客觀實(shí)際和規(guī)律,也體現(xiàn)了中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向存的自然資源,愛護(hù)地球,就等于愛護(hù)自己的家園.和諧與共的人與自然關(guān)系理想狀態(tài)和境界相適應(yīng),生態(tài)環(huán)境道德要求人們熱愛自然、保護(hù)生態(tài)、改善環(huán)境.對(duì)于青少年來說,要首先做到：

珍愛生靈.平等對(duì)待自然界中的其它生命體,不隨意損害它們,保持生態(tài)系統(tǒng)平衡.不踐踏草木,不攀折花葉,不傷害小動(dòng)物,不吃珍稀動(dòng)植物等都是珍愛生靈。

節(jié)約資源.我們只有一個(gè)地球,資源有限,生活在地球上的人卻不斷增長(zhǎng).節(jié)約糧食、節(jié)約用水、節(jié)約紙張,使用可再生的資源、分類回收廢物,生活簡(jiǎn)樸等等,都是節(jié)約資源.植綠護(hù)綠.沒有森林和植被等綠色,便沒有人類,沒有地球上的絕大多數(shù)生命.多植一棵樹、多種一片草、多養(yǎng)一盆花、多增加一些綠色,都是青少年應(yīng)盡的義務(wù).抵制污染.不當(dāng)?shù)纳a(chǎn)生活行為,會(huì)帶來很大污染.不亂扔垃圾、不用或少用難降解和難再生的物品、不焚燒秸稈、制止污染等都是抵制污染.我們生活在同一片土地上,我們擁有著共同家原,保護(hù)我們的環(huán)境.大地期盼著綠色、河流期盼著綠色、,水鳥期盼著綠色、花兒期盼著綠色.滴水成川,積土成山,保護(hù)環(huán)境,從你我做起.喚醒“綠色之心”實(shí)施“綠色計(jì)劃”.開展“綠色行動(dòng)”讓我們用雙手撐起一片蔚藍(lán)的天空!

篇二。

“人是什么?”這個(gè)問題看似簡(jiǎn)單卻不好回答。千百年來，多少人為了這一答案苦苦追尋而求索。為此，人類發(fā)明了宗教，妄圖以此一言蔽之，挽救后世哲學(xué)家可憐的腦細(xì)胞。于是人類提出在今天看來天馬行空、不著邊際的理論。很顯然，這些理論在自然科學(xué)的成果面前不堪一擊，甚至已淪為無神論者的笑柄。

試圖解決人的問題，上述問題便不可避免。老子稱：“萬物本自然?！边@是古代思想家樸素的智慧。那么，既然自然生化萬物，人生存的資本、衣食住行，都必須靠自然供給。顯而易見，人是因?yàn)樽匀坏拇嬖诙靡园l(fā)展的。

由此看來，人貌似與自然是不可分割的，那么不妨將人歸化于自然中。

人的存在，無非是某種獨(dú)立的物質(zhì)披著外衣在游走罷了，這種獨(dú)立的物質(zhì)叫做靈魂，或精神。顯然，人的靈魂需要外衣過活，那么人便脫離不了自然的本質(zhì)。因此，人隸屬自然。

到此，我們還是沒有解決人的起源問題，甚至對(duì)自然的起源也毫無頭緒。因?yàn)檫@個(gè)問題的細(xì)節(jié)太過繁瑣，并且解決它屬于自然科學(xué)的范疇。因此我們不需要過于糾結(jié)。但這并不說明我在回避這個(gè)問題，相反這個(gè)問題的解決對(duì)于接下來的論述相當(dāng)重要。自然，一個(gè)宏大的范圍，其大無外，其小無內(nèi)。我們所見的自然，山、水、生物，可以把它們看作表象，一種形態(tài)上的自然;而意識(shí)上的自然，這是一個(gè)偉大的他者，它獨(dú)立開世界并做著演化的工作，形象上的世界便由此而來。

不難得出結(jié)論：自然是自然而生。這個(gè)自然的生成也許是計(jì)劃好的，也許只是偶然為之。同樣，人也是自然而生，不過人是在前一個(gè)形象自然的大前提下形成的，他們之間具有因果的關(guān)系。因此，人是在小自然的條件下，以大自然的形式塑造而成的。

不過，自然塑造的這種形態(tài)的物質(zhì)在某種情況下?lián)碛辛艘庾R(shí)，于是他們便試著探索并解釋他們的父母——自然，這是人因?yàn)閾碛幸庾R(shí)而試圖認(rèn)識(shí)自然的過程。起初，人認(rèn)識(shí)自然是依靠經(jīng)驗(yàn)，靠感知來獲取信息并加以歸納。逐漸地，人因?yàn)檫@種主動(dòng)式的思維訓(xùn)練，又發(fā)生了自然的變化，他們開始變得聰明、靈活，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)對(duì)大自然的考察因?yàn)橹饾u深入而變得困難的時(shí)候，他們學(xué)會(huì)了推理，并且得出了許多十分有意思且看似非常正確的理論，為此他們洋洋自得。認(rèn)識(shí)的途徑多了起來，人的認(rèn)識(shí)的滯后性逐漸減小，認(rèn)識(shí)的普遍性慢慢增加，而大自然對(duì)人的掌控力卻是古今一揆。

正因?yàn)橛辛巳嘶蚰w淺或徹底的認(rèn)識(shí)，人對(duì)自然也進(jìn)行了或粗淺或深入的改造。工具是人因?yàn)橐庾R(shí)的感知，認(rèn)定需要，并通過組合其他物質(zhì)來達(dá)到自身目的的第二層次物質(zhì)。工具的進(jìn)化描述了人類的進(jìn)化，而人類的進(jìn)化階段亦可以通過工具的改進(jìn)來反映并概括。人改造自然能力的發(fā)展從工具的發(fā)展開始，工具進(jìn)行工作能力的質(zhì)變引發(fā)生產(chǎn)力的質(zhì)變。由此可以將人類史籠統(tǒng)地概括為：石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代、蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代，以及當(dāng)今的信息時(shí)代。

人和自然的矛盾始于人學(xué)會(huì)使用工具，學(xué)會(huì)利用自然。與人類并列比較，大自然是一個(gè)純粹的給予體，而人則孜孜不倦地索取，沒有什么能夠阻止人們進(jìn)行掠奪活動(dòng)。因?yàn)槿祟惖陌l(fā)展是否絕對(duì)還尚無定論，如果人能夠?qū)W會(huì)無限地發(fā)展，可以想象自然的負(fù)擔(dān)是巨大的。

我們要清楚自己的地位，人只不過是自然的過客罷了。蕓蕓眾生相較于它也只是滄海一粟而已。

前文提到，自然像是一位偉大的他者，一位客體，形態(tài)化的自然受他的絕對(duì)掌控。人因?yàn)橛辛艘庾R(shí)，就能幸免于難嗎?當(dāng)然不能。人也是一顆被設(shè)定好的定時(shí)炸彈，一旦出生，便是一步步趨向死亡的過程。人永遠(yuǎn)無法預(yù)知下一秒，但下一秒?yún)s是確定的、的，這是自然鬼斧神工的產(chǎn)物。這時(shí)的自然是一個(gè)決定論的宇宙，而這個(gè)宇宙，可以抽象成每一個(gè)人的必經(jīng)之路。簡(jiǎn)而言之，廣義上的自然就是人的命運(yùn)，這命運(yùn)是無法改變，確定的。

人應(yīng)當(dāng)恐懼自然，人應(yīng)當(dāng)敬畏自然。是自然塑造了人類，就不應(yīng)該是人去攻擊自然。要知道人既有一死，不復(fù)生，那么人本身就背負(fù)著悲劇色彩。人類可以抽象成一個(gè)人，他雖然不斷成長(zhǎng)，但也會(huì)邁入暮年，壽終正寢。人因不可抗力走向滅寂，自然卻依然存在，也可能會(huì)在另一處繼續(xù)演化，進(jìn)行翻版的發(fā)展。

華理論在這里被人的自然性徹底打破。

叔本華之所以會(huì)提出這樣的結(jié)論，歸根結(jié)底，是叔本華將人與其他生物、非生物徹底決裂，以致最后沒有辦法能夠統(tǒng)一的原因。指導(dǎo)人如何生活，首先要弄清楚人與生活環(huán)境的關(guān)系。既然人不可能，也不應(yīng)該做到絕對(duì)悲觀，那么人與大自然——也就是前文提到的命運(yùn)的關(guān)系又值得商榷。因?yàn)檫@個(gè)力的作用太過客觀，并且我們對(duì)它仍是一無所知，也是不可能知道的，所以我們難以改變命運(yùn)。一個(gè)人的相貌、性格、能力都是出生即決定的，即使改變，也無法改變到骨子里，這是自然力作用的結(jié)果。那么人是否就失去了改變的能力?其實(shí)不然。尼采說：“我們?nèi)耸沁@樣的造物，當(dāng)我們被造得不成功時(shí)，能夠把自己涂掉，就像涂掉一個(gè)病句。”這個(gè)“涂掉”所用的工具是什么?是人的自身價(jià)值定向，這是人發(fā)展的小量變，需要人愚公移山式的過程積累。這是人超越自己的方法，達(dá)到更高層次是人的根本目的。這個(gè)目的論可以運(yùn)用到人類個(gè)體。因?yàn)橛辛俗非?、有了更高的目?biāo)，人才能沖出小自然，與大自然同步，這才是人真正回歸自然、實(shí)現(xiàn)自我的方式。自我滅寂只能歸于小自然，積極樂觀方能實(shí)現(xiàn)大我。

人需要樂觀來生活，這也是人的自然性。人的身上處處是自然，人也無法逃脫自然的干預(yù)。回歸自身、自我超越才是真自然!

篇三。

大自然是我們的朋友，我們應(yīng)與它和諧相處。

一位女大學(xué)生張欣用自己兼職賺來的350元買下一只被貶賣的省級(jí)保護(hù)動(dòng)物豆雁。有人問她這樣做值得嗎?她回答：值得，錢花了可以再賺，但鳥兒殺了就沒有了。

我覺得我們?nèi)祟悜?yīng)該與自然和諧相處，因?yàn)槿伺c自然環(huán)境是存在相互作用的，彼此聯(lián)系，共同構(gòu)成了人與自然系統(tǒng)。人類的活動(dòng)會(huì)改變自然，自然也會(huì)影響到人類的生存發(fā)展。

就比如說某地的居民環(huán)保意識(shí)強(qiáng)，不亂扔垃圾，而且每天都有人及時(shí)清掃，所以這個(gè)地方的空氣非常好，讓人感到特別舒服。而另一個(gè)地方的居民環(huán)保意識(shí)薄弱，每天丟的垃圾也不及時(shí)清理，讓這個(gè)地方成了一個(gè)垃圾場(chǎng)，算是臭不可聞的了!人與自然就得有個(gè)和諧，如果這個(gè)和諧被打破時(shí)，自然就會(huì)影響到人類的生存!

我們?nèi)绻慌c自然和諧相處，而去破壞自然，那我們?nèi)祟悓?huì)遭到自然對(duì)人類的報(bào)復(fù)!社會(huì)和諧賴于人與自然的和諧。無限制的驚奪自然，會(huì)造成資源的枯竭、森林的破壞和減少、土地的退化、荒漠化和沙漠化、水資源的減少和污染，最終會(huì)導(dǎo)致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。

自然災(zāi)害不就是我們?nèi)祟愖约涸斐傻膯?就比如說泥石流，就是因?yàn)槿祟惪吹疆?dāng)前的利益——樹可以賣錢。于是，人類的貪念愈來愈熱烈了!就這樣，隨著時(shí)間的流逝，樹也一天天的減少?漸漸地，惟獨(dú)剩下棵瘦小的小樹苗了。一天，狂風(fēng)大作，狂風(fēng)呼呼地吹，雨無情地下著?人們的房子被水淹沒，把里面的東西都給沖走了，人類就這樣失去了自己的房子。假若當(dāng)時(shí)人類沒有貪婪的砍樹賣錢，而是讓它們快樂的長(zhǎng)大，也就不會(huì)造成如今的后果!而且樹還會(huì)幫我們抵制自然災(zāi)害!所以，為了不讓自然報(bào)復(fù)人類，我們就與它和諧相處!我們應(yīng)該“多種樹“來祈求當(dāng)時(shí)人類對(duì)自然的過錯(cuò)，取得大自然的原諒!“保護(hù)自然，就是保護(hù)我們?nèi)祟愖约?”

走人與自然和諧相處之路，建立人與自然的和諧關(guān)系，保持人與自然之。

間的平衡與協(xié)調(diào)，重新審視人與自然關(guān)系之后做出理性的選擇。拯救地球，就要從生活細(xì)節(jié)做起：(1)不亂扔垃圾，將垃圾分好類;(2)多植樹造林;(3)不把野生動(dòng)物當(dāng)寵物來養(yǎng);(4)拒食野生動(dòng)物;(5)盡量做到一水多用;(6)隨手關(guān)燈，節(jié)約用電。

只有珍惜自然與自然和諧相處，自然才會(huì)給人類更多更多。

共同體的心得體會(huì)實(shí)用篇九

我有幸參加鳩江區(qū)名師培育工作室培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)。我深知參加本次培訓(xùn)對(duì)我來說意味著什么，自始至終我都在努力地學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過程中我慢慢地認(rèn)識(shí)到了自身的貧乏與稚嫩，學(xué)習(xí)又逐漸地使我變得充實(shí)與干練。在培訓(xùn)學(xué)習(xí)的每一天都能讓人感受到思想火花的撞擊與迸發(fā)，整個(gè)培訓(xùn)的過程就好像是一次“洗腦”的過程，給了我太多的感悟和啟迪!又仿佛是一劑“興奮劑”，給了我無限的工作激情和留下了太多的思索！

在本次培訓(xùn)中我有幸聆聽了安徽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院楊曉奇教授的教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體理論和實(shí)踐，我學(xué)到的遠(yuǎn)不只是專業(yè)的知識(shí)和做學(xué)問的方法，更多的是執(zhí)著于教育事業(yè)、孜孜不倦、嚴(yán)謹(jǐn)勤奮、潛心鉆研、盡心盡責(zé)的那種工作態(tài)度；通過培訓(xùn)讓我開闊了眼界，拓寬了思路，轉(zhuǎn)變了觀念，使我能站在更高的層次上反思以前的工作，更嚴(yán)肅地思考現(xiàn)在所面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，更多地思考未來的教師之路該如何去走。

教師學(xué)習(xí)共同體即指通過一定的途徑，按照一定的方式、現(xiàn)象將學(xué)校教師組合為一個(gè)個(gè)靈活、自由、彼此需要他人行動(dòng)的小團(tuán)體，小團(tuán)體變成整個(gè)組織學(xué)習(xí)的一個(gè)小單位。學(xué)校通過價(jià)值引領(lǐng)、目標(biāo)要求、機(jī)制約束、評(píng)價(jià)激勵(lì)等措施促進(jìn)團(tuán)體運(yùn)行，使其成員將所得到的共識(shí)化為行動(dòng)，進(jìn)而建立起整個(gè)組織一起學(xué)習(xí)的風(fēng)氣與標(biāo)準(zhǔn)，從而帶動(dòng)教師成長(zhǎng)，提升教師專業(yè)素養(yǎng)。

促進(jìn)教師的專業(yè)化成長(zhǎng)，只有教師自主生成與外部給予有機(jī)結(jié)合在一起，才能提高研修效率。為此，我們按照從上到下和從下到上兩條線索，把教師“組織”分為兩類，一類是以“行政性”手段為主形成的，如教研組、備課組、名師工作室等；一類是根據(jù)各個(gè)教師的專業(yè)、工作需要、興趣愛好、自主生長(zhǎng)需要自發(fā)形成的“非行政組織”，如“非常5+2”、輕松組合、青葵小組、班主任組合等。

總之，這次培訓(xùn)內(nèi)容豐富，學(xué)術(shù)水平高，充滿了教育智慧，使我們開闊了眼界。雖不能說通過培訓(xùn)就會(huì)立竿見影，但卻也有許多頓悟。身為老師，要把握新課改的動(dòng)態(tài)、要了解新理念的內(nèi)涵、要掌握學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，要在教學(xué)實(shí)踐中不斷地學(xué)習(xí)，不斷地反思，不斷地研究，厚實(shí)自己的底蘊(yùn)，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，適應(yīng)教育改革的步伐。在今后的教育教學(xué)實(shí)踐中，我將靜下心來采他山之玉，納百家之長(zhǎng)，在教中學(xué)，在教中研，在教和研中走出自己的一路風(fēng)彩，求得師生的共同發(fā)展，求得教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高。今后自己要付出更多的時(shí)間和精力，努力學(xué)習(xí)各種教育理論，用于到課堂中去實(shí)踐，相信只要通過自己不懈的努力，一定會(huì)有所收獲。

共同體的心得體會(huì)實(shí)用篇十

20xx年11月29日，在實(shí)驗(yàn)小學(xué)，我有幸聽了安徽師范大學(xué)的楊小奇教授的《教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體》的報(bào)告，讓我受益匪淺，現(xiàn)將收獲總結(jié)如下：

首先，教師們就應(yīng)樹立終生學(xué)習(xí)、終身培訓(xùn)的意識(shí)，不斷更新觀念，勤于學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。隨著經(jīng)濟(jì)國(guó)際化全球化的發(fā)展，英語詞匯的不斷更新，社會(huì)需求對(duì)英語教師的口語、語音、技能等水平要求會(huì)越來越高，如果教師不注意加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)勢(shì)必會(huì)被動(dòng)挨打。其次，教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。先進(jìn)的教育觀念要透過先進(jìn)的教育方式體現(xiàn)出來，教育觀念轉(zhuǎn)變本身也要在教育方式轉(zhuǎn)變中進(jìn)行。觀念不轉(zhuǎn)變，方式轉(zhuǎn)變就沒有了方向，沒有了基礎(chǔ)；方式不轉(zhuǎn)變，觀念轉(zhuǎn)變就失去歸宿，失去了落腳點(diǎn)。

1、有助于回到教育本身審視教師專業(yè)發(fā)展。

教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體議題的出現(xiàn)，有助于我們思考學(xué)校之于社會(huì)的價(jià)值與意義，讓我們深刻領(lǐng)會(huì)教育之于社會(huì)發(fā)展的價(jià)值以及主要方式。

2、有助于基于學(xué)校場(chǎng)域認(rèn)識(shí)教師專業(yè)發(fā)展。

教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體的價(jià)值是對(duì)于學(xué)校作為組織機(jī)構(gòu)屬性的基本改善，是學(xué)校邁向?qū)W習(xí)型組織的關(guān)鍵。

3、有助于助推校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)力。

領(lǐng)導(dǎo)力是在實(shí)現(xiàn)組織愿景的過程中，領(lǐng)導(dǎo)者影響被領(lǐng)導(dǎo)者及部分利益相關(guān)者的能力以及領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者和部分利益相關(guān)者之間的相互作用。領(lǐng)導(dǎo)力本身，既是一種能力，又是一個(gè)作用的過程。

4、增強(qiáng)教師專業(yè)發(fā)展的自主意識(shí)。

教師群體是先于學(xué)生學(xué)習(xí)、優(yōu)于學(xué)生學(xué)習(xí)、樂于學(xué)生學(xué)習(xí)。教師專業(yè)發(fā)展的過程最根本上教師自己主動(dòng)尋求發(fā)展的機(jī)會(huì)，將自己由知識(shí)傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)榧R(shí)、能力、素養(yǎng)為一身的具有人格魅力的教育者的過程。

在專業(yè)學(xué)習(xí)共同體中，成員擁有共同的奮斗目標(biāo)和價(jià)值取向，以教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)，通過成員之間的學(xué)習(xí)和協(xié)作，對(duì)教師在教學(xué)實(shí)踐中所遇到的問題進(jìn)行分析、交流與反思。在此過程中，并不提供現(xiàn)成解決問題的答案，而是通過共同的活動(dòng)去發(fā)現(xiàn)價(jià)值，分享觀念和發(fā)展知識(shí)。教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)具有個(gè)體性差異，但是通過共同體的活動(dòng)，教師一方面在整合自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，通過不斷的交流和分享，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的個(gè)體性和公共性的統(tǒng)一，又在不斷的合作、交流、反思當(dāng)中，擴(kuò)大自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這種目標(biāo)明確、與工作實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)有利于激發(fā)教師學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，從而增強(qiáng)教師專業(yè)發(fā)展的自主意識(shí)。

教師是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和創(chuàng)新的專業(yè)性職業(yè)，每位教師在職業(yè)生涯中都會(huì)面對(duì)各種各樣的問題和困難。如果不及時(shí)應(yīng)對(duì)這些困難，不僅不利于正常教學(xué)活動(dòng)的開展，而且會(huì)對(duì)教師的專業(yè)發(fā)展帶來負(fù)面影響，良好和諧的組織氛圍能為教師提供直面挑戰(zhàn)的精神力量和心理支持。

在今后的日子里，我將不斷地學(xué)習(xí)理論知識(shí)，用理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，研究和探索教育、教學(xué)規(guī)律，把科研和教學(xué)結(jié)合起來，做一個(gè)專家型、學(xué)者型的教師，使自我具有所教學(xué)知識(shí)方面的前瞻性。并加強(qiáng)自我的理論素養(yǎng)和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和提高，具有較強(qiáng)的教育科研意識(shí)和潛力，有目的地總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，反思教學(xué)實(shí)踐，一切從實(shí)際出發(fā)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起教師應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)，在工作中起到骨干教師的帶頭作用。

共同體的心得體會(huì)實(shí)用篇十一

“雙奧共同體”是由北京和張家口兩個(gè)城市聯(lián)合申辦、承辦2022年冬奧會(huì)而成立的一個(gè)組織，旨在增進(jìn)兩地之間的合作與發(fā)展。作為在北京生活了多年的人，我有幸參加了“雙奧共同體”的活動(dòng)，獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在本文中，我將分享我的一些感受和思考，探討如何通過“雙奧共同體”實(shí)現(xiàn)雙方的合作共贏。

“雙奧共同體”的主要使命是加強(qiáng)兩地之間的交流與合作，實(shí)現(xiàn)雙方互利共贏。這需要我們打破地域限制，加強(qiáng)信息溝通，促進(jìn)彼此的了解與信任。對(duì)于北京和張家口這兩個(gè)城市而言，這樣的合作是非常有必要的。首先，兩地距離較近，具有較強(qiáng)的互補(bǔ)性。其次，在冬奧會(huì)的舉辦過程中，兩地有很多場(chǎng)館、設(shè)施和服務(wù)都需要進(jìn)行協(xié)調(diào)和銜接，因此必須進(jìn)行密切的合作。

在參加“雙奧共同體”的活動(dòng)中，我學(xué)到了很多與人溝通的技巧和方法。例如，如何與不同城市、不同背景的人交流和合作。這使得我能夠更好地與張家口的朋友建立聯(lián)系，了解他們的需求和心愿。同時(shí)，我還學(xué)到了如何處理團(tuán)隊(duì)合作中的紛爭(zhēng)和分歧，保持團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的一致性。這些技能和經(jīng)驗(yàn)同樣適用于我日常生活中的許多方面，如工作、學(xué)習(xí)和社交。

在未來，我相信“雙奧共同體”會(huì)繼續(xù)發(fā)揮重要作用，促進(jìn)北京和張家口的長(zhǎng)期合作和發(fā)展。首先，由于冬奧會(huì)的引領(lǐng)作用，在兩地間的物流、交通、旅游等領(lǐng)域?qū)⑦_(dá)到更深層次的合作與互動(dòng)。其次，由于兩地之間的文化、歷史和經(jīng)濟(jì)條件的差異，雙方可以通過互學(xué)互鑒的方式，共同提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和技術(shù)技能。最后，雙方還可以開展更多創(chuàng)新合作，以推動(dòng)兩地的可持續(xù)發(fā)展。

第五段：結(jié)束語。

總結(jié)“雙奧共同體”的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，作為多年在北京生活的人，我感到特別自豪和欣喜。在這個(gè)組織中，我不僅獲得了很多與人溝通的技巧和方法，還結(jié)交了許多朋友和合作伙伴。我相信，這個(gè)組織會(huì)為北京和張家口的合作帶來更多的機(jī)會(huì)和資源，成為兩地之間永續(xù)性的紐帶和橋梁。

共同體的心得體會(huì)實(shí)用篇十二

讀書心得活動(dòng)還在繼續(xù)，這次我選擇了日本東京大學(xué)教授佐藤學(xué)所著的《學(xué)校的挑戰(zhàn)創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體》一書。本書介紹了日本現(xiàn)代教學(xué)的變化和進(jìn)步。從一個(gè)個(gè)經(jīng)典的課堂案例中讓教育實(shí)踐者感悟?qū)W習(xí)共同體的真實(shí)與美妙。

如果你認(rèn)為的課堂是這樣的，課桌椅面向黑板和講臺(tái)排成行列，教師以教科書為中心，使用黑板和粉筆進(jìn)行講解，教師提問學(xué)生作答，那你就落伍了。一場(chǎng)“寧靜的革命”在上個(gè)世紀(jì)70年代已經(jīng)在世界范圍內(nèi)展開。課堂從“同步教學(xué)”向“合作學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)換，就國(guó)內(nèi)而言，這些轉(zhuǎn)化通常是在政府的教育政策支持下進(jìn)行的。但作者認(rèn)為，課堂的變化與其借助教育政策推進(jìn)劃一的改革，不如借助教師們自發(fā)的、創(chuàng)意的挑戰(zhàn)，作為“寧靜的革命”加以推進(jìn)來得有效。讀過此書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“合作學(xué)習(xí)”其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)。

“合作學(xué)習(xí)”一詞，可以說大家耳熟能詳?？墒钱?dāng)我閱讀《學(xué)校的挑戰(zhàn)創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體》一書后，佐藤學(xué)教授娓娓道來的一個(gè)案例，讓我感悟頗深，才明白合作學(xué)習(xí)真正的含義與實(shí)施辦法?！罢n堂上沉默寡言的高志與學(xué)力低下的幸子，在合作學(xué)習(xí)的課堂上分到同一小組，幸子期待能夠以自己的力量來支撐有著沉默寡言弱點(diǎn)的高志，而在短短十幾分鐘的時(shí)間內(nèi)一句改變了學(xué)力低下的狀況；高志為了回報(bào)幸子的對(duì)自己的一番好意，也輕聲細(xì)語的回答了幸子的問話，再加上同組的兩位女生若無其事的幫助”，共同構(gòu)成了一幅賞心悅目的合作課堂美景。作者反復(fù)重申，學(xué)力低下的學(xué)生并不是一點(diǎn)一滴地轉(zhuǎn)變的，而是跳躍式地一舉成功的。這句話聽起來，不真實(shí)，但從幸子學(xué)習(xí)的變化的確可以看出合作學(xué)習(xí)為這種機(jī)會(huì)提供了豐富的準(zhǔn)備。

最近去一年級(jí)上過兩次匯報(bào)課。對(duì)合作學(xué)習(xí)這一點(diǎn)印象特別深刻。學(xué)生不懂得合作，不愿意與對(duì)方交流，交流的結(jié)果達(dá)不到預(yù)期的效果?？戳诵W(xué)低年級(jí)的“合作學(xué)習(xí)”后，恍然大悟，終于明白自己哪些方面出現(xiàn)問題。小組學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)在小學(xué)（3年級(jí)以上）、初中、高中積極展開，但小學(xué)一二年級(jí)階段不能實(shí)施。小學(xué)低年級(jí)的“合作學(xué)習(xí)”宜讓所有兒童和教師系統(tǒng)參與，對(duì)低年級(jí)兒童而言，需要的是同教師的個(gè)人之間的關(guān)聯(lián)。低年級(jí)兒童唯有得到了來自教師的穩(wěn)定的個(gè)人關(guān)聯(lián)，才能慢慢發(fā)展到對(duì)伙伴學(xué)習(xí)的關(guān)心，才會(huì)有同伙伴溝通的意識(shí)。

在“合作學(xué)習(xí)”的實(shí)施中存在若干問題需要注意。其一，低學(xué)力兒童幾乎只想獨(dú)自學(xué)習(xí)。事實(shí)上他們需要同伙伴合作，但討厭依賴同學(xué)，總想獨(dú)立擺脫困境卻屢遭挫折。教師的應(yīng)對(duì)也存在問題，教師對(duì)他們的提問是有問必答。越是這樣，他們?cè)教幱诒粍?dòng)等待老師和同學(xué)來“教教我”的心態(tài)，喪失了主動(dòng)地爭(zhēng)取同學(xué)的幫助以擺脫自己困境的能力。讀到這點(diǎn)時(shí)，我深有啟發(fā)。在我教學(xué)的課堂上，更加關(guān)注合作學(xué)習(xí)過程中每位學(xué)生的參與度。有些性格謹(jǐn)慎的學(xué)生，依舊在小組中扮演者傾聽者的角色。如何讓每位學(xué)生都能投入到小組討論中，我想這還需要教師潤(rùn)物細(xì)無聲的一對(duì)一引導(dǎo)以及采取一些小措施促進(jìn)每位學(xué)生都主動(dòng)的投入到小組討論中。教學(xué)過程中，合作學(xué)習(xí)確實(shí)是有必要的。小組中每位學(xué)生的思考角度不同，經(jīng)過交流討論匯總不同的方法或觀點(diǎn)，更有利于課堂走向挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)。

共同體的心得體會(huì)實(shí)用篇十三

共同體意識(shí)是指一群人以共同的目標(biāo)、價(jià)值和利益為基礎(chǔ)，形成一種集體認(rèn)同感和團(tuán)結(jié)感，以此激發(fā)出團(tuán)隊(duì)合作和協(xié)作的力量。共同體意識(shí)不僅僅在團(tuán)隊(duì)合作中起到重要的作用，它還能夠在個(gè)人的成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展中發(fā)揮積極的作用。在我的日常工作中，我體驗(yàn)到了共同體意識(shí)所帶來的積極影響。下面我將分享我在團(tuán)隊(duì)合作中對(duì)共同體意識(shí)的體會(huì)和心得，以及在自我發(fā)展中如何培養(yǎng)共同體意識(shí)的方法。

在我的工作中，我曾參與了一個(gè)由不同部門組成的團(tuán)隊(duì)，我們的目標(biāo)是完成一個(gè)新項(xiàng)目的開發(fā)。在協(xié)作的過程中，隨著對(duì)項(xiàng)目的深入了解，我們都逐漸認(rèn)識(shí)到，如果每個(gè)人都把自己的任務(wù)做好的話，整個(gè)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)才能夠更好地實(shí)現(xiàn)。我們逐漸建立了分享和合作的習(xí)慣，共同探討和解決問題，激發(fā)出了我們之間的協(xié)作和創(chuàng)新的力量。共同體意識(shí)的形成不僅僅能夠提高團(tuán)隊(duì)的生產(chǎn)效率，更能帶來更良好的工作氛圍和更高的凝聚力。

共同體意識(shí)不僅對(duì)團(tuán)隊(duì)合作有著重要的作用，它還能夠幫助個(gè)人在職業(yè)和成長(zhǎng)道路上更順利的發(fā)展。在我的職業(yè)歷程中，我認(rèn)識(shí)到，如果個(gè)人意識(shí)到自己的工作與組織和行業(yè)的整體目標(biāo)存在關(guān)聯(lián)，并在個(gè)人發(fā)展中注重與組織、行業(yè)保持一種聯(lián)系，那么個(gè)人的職業(yè)發(fā)展道路就會(huì)更加平穩(wěn)。共同體意識(shí)的形成也能夠帶來行業(yè)的更高認(rèn)可和更廣泛的人脈資源。

在自我發(fā)展中，如何培養(yǎng)共同體意識(shí)呢？我認(rèn)為，首先要注重與組織、行業(yè)的聯(lián)系，不僅在工作中要關(guān)注整個(gè)組織的目標(biāo)和計(jì)劃，更要關(guān)注所屬行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)和行業(yè)信息，這樣才能更好地與組織、行業(yè)保持聯(lián)系。其次，個(gè)人要增強(qiáng)與同事之間的合作，掌握好溝通技巧，開放心態(tài)、包容對(duì)方。在這個(gè)過程中，學(xué)習(xí)能讓團(tuán)隊(duì)更加高效工作的合作技巧和方法也非常重要。

團(tuán)隊(duì)培養(yǎng)共同體意識(shí)的過程中，一些方法也是非?？尚械摹F(tuán)隊(duì)可以注重強(qiáng)化組織、團(tuán)隊(duì)、行業(yè)相互關(guān)系和相互合作的認(rèn)知，通過一些派對(duì)、福利等方法來增強(qiáng)彼此之間的感情；團(tuán)隊(duì)也可以利用日常工作中的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)員工分享與交流工作經(jīng)驗(yàn)，幫助新加入團(tuán)隊(duì)的成員盡快適應(yīng)團(tuán)隊(duì)；并且要在工作中注重合作，充分尊重彼此的意見和建議，通過不斷溝通和協(xié)作來提升工作效率和質(zhì)量。

共同體意識(shí)是一個(gè)非常重要的價(jià)值觀和文化，它可以幫助個(gè)人更好地與組織和行業(yè)保持聯(lián)系，帶來更好的職業(yè)發(fā)展，也可以讓團(tuán)隊(duì)協(xié)作更加高效和松散，帶來更大的生產(chǎn)力和凝聚力。當(dāng)我們對(duì)團(tuán)隊(duì)和組織、行業(yè)共同體意識(shí)有了深刻的認(rèn)識(shí)，追求共同的目標(biāo)、價(jià)值和利益，會(huì)讓我們從內(nèi)心發(fā)生改變，更加自覺、主動(dòng)地為組織和行業(yè)做出貢獻(xiàn)，并在這個(gè)過程中獲得更多的成就和收獲。

共同體的心得體會(huì)實(shí)用篇十四

在中央民族工作會(huì)議上的重要講話中談到“八個(gè)堅(jiān)持”，其中之一是堅(jiān)持打牢中華民族共同體的思想基礎(chǔ)。黨將培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)上升為鑄牢中華民族共同體意識(shí)。黨將堅(jiān)持各民族一律平等，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，總結(jié)為我國(guó)國(guó)家制度與國(guó)家治理體系的顯著優(yōu)勢(shì)之一。在當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局的背景下，鑄牢中華民族共同體意識(shí)已經(jīng)成為新時(shí)代關(guān)系國(guó)家與民族命運(yùn)的重要理論與現(xiàn)實(shí)命題，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

一、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重大意義。

在黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族迎來了歷史上最好的發(fā)展時(shí)期，各族人民的獲得感、幸福感、安全感前所未有地增強(qiáng)，中華民族的自豪感、自信心、凝聚力前所未有地增強(qiáng)，中華民族共同體意識(shí)前所未有地增強(qiáng)。這些輝煌成就，是黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果，是海內(nèi)外全體中華兒女共同團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果，是維系和增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)的雄厚社會(huì)基礎(chǔ)。沒有中華民族的大團(tuán)結(jié)，就沒有中華民族的大發(fā)展;沒有中華民族的大發(fā)展，就沒有中華民族共同體意識(shí)的牢固紐帶。我們要深刻認(rèn)識(shí)這些輝煌成就的重大意義，深刻分析取得輝煌成就的根本原因，深刻認(rèn)識(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重大意義，切實(shí)增強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的自覺性、堅(jiān)定性。

二、我國(guó)民族工作取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

我們堅(jiān)持準(zhǔn)確把握我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的基本國(guó)情，把維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作為各民族最高利益;堅(jiān)持馬克思主義民族理論中國(guó)化，堅(jiān)定走中國(guó)特色解決民族問題的正確道路;堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，做到統(tǒng)一和自治相結(jié)合、民族因素和區(qū)域因素相結(jié)合;堅(jiān)持促進(jìn)各民族交往交流交融，不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí);堅(jiān)持加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展，不斷滿足各族群眾對(duì)美好生活的向往;堅(jiān)持文化認(rèn)同是最深層的認(rèn)同，構(gòu)筑中華民族共有精神家園;堅(jiān)持各民族在法律面前一律平等，用法律保障民族團(tuán)結(jié);堅(jiān)持在繼承中發(fā)展、在發(fā)展中創(chuàng)新，使黨的民族政策既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn);堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)民族工作的領(lǐng)導(dǎo)，不斷健全推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展的體制機(jī)制。這些寶貴經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)特色解決民族問題正確道路的重要內(nèi)容和重要保障，為我們?cè)谥袊?guó)特色解決民族問題正確道路上不斷加強(qiáng)各民族大團(tuán)結(jié)、鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了有力的思想保障。

三、我們要不斷增強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史自覺。

從我國(guó)各民族共同開拓祖國(guó)遼闊疆域、共同書寫祖國(guó)悠久歷史、共同創(chuàng)造中華燦爛文化、共同培育偉大民族精神四個(gè)方面，深刻揭示了中華民族共同體形成和發(fā)展的規(guī)律，為增強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史自覺提供了思想支撐和方法指導(dǎo)。中華民族作為一個(gè)具有多元一體基本特征的民族實(shí)體，是一個(gè)歷史形成、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。四個(gè)“共同”既是中華民族共同體形成的基本條件，也是中華民族共同體不斷發(fā)展壯大的根本原因;既是中華民族共同體意識(shí)形成的基礎(chǔ)，也是維系中華民族共同體意識(shí)的紐帶。

我們要深刻領(lǐng)會(huì)和把握提出的四個(gè)“共同”的豐富內(nèi)涵及其重大理論和實(shí)踐意義，不斷增強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史自覺。要使其轉(zhuǎn)化為進(jìn)一步增強(qiáng)各民族對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)同的動(dòng)力，繼續(xù)大力弘揚(yáng)中華民族海納百川的傳統(tǒng)，推動(dòng)中華民族走向包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運(yùn)共同體。

共同體的心得體會(huì)實(shí)用篇十五

近年來，世界上的物質(zhì)和文化交流日益頻繁，這一趨勢(shì)帶來了很多重要的變化。其中，比較有意義的變化之一就是產(chǎn)生了許多區(qū)域性的合作組織。例如，2個(gè)亞太地區(qū)中心國(guó)家——中國(guó)和俄羅斯——就在2006年創(chuàng)立了“雙奧共同體”（SOCT）。作為一個(gè)區(qū)域性的組織，它發(fā)揮著重要作用，促進(jìn)了中國(guó)和俄羅斯間的合作，加強(qiáng)了俄中兩國(guó)之間的文化交流。在SOCT期間，我們?cè)诟鞣矫娑嫉玫搅撕芏鄦l(fā)和收獲。

第二段：SOCT如何加強(qiáng)了兩國(guó)之間的聯(lián)系。

一方面，SOCT促進(jìn)了俄中兩國(guó)之間的貿(mào)易聯(lián)系。在SOCT框架內(nèi)，俄中兩國(guó)進(jìn)行了一系列重要的經(jīng)濟(jì)協(xié)議，包括能源、貿(mào)易、投資等。SOCT今年的“一帶一路”倡議是項(xiàng)目的一個(gè)重要部分，有望促進(jìn)“雙奧共同體”成員國(guó)與其他國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。另一方面，SOCT還加強(qiáng)了文化方面的聯(lián)系。例如，該組織促進(jìn)了兩國(guó)教育、科學(xué)和文化方面的合作。這些項(xiàng)目在俄中兩國(guó)之間的文化交流方面真正扮演了重要角色，為推動(dòng)兩國(guó)的文化交流乃至友好軍事和政治聯(lián)合打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三段：SOCT的優(yōu)勢(shì)。

有許多組織試圖推動(dòng)俄中兩國(guó)之間的交流，但SOCT之所以如此成功，是因?yàn)樗幸恍﹥?yōu)勢(shì)。首先，SOCT是由中國(guó)和俄羅斯這兩個(gè)亞太地區(qū)中心國(guó)家創(chuàng)立的，它們之間的促進(jìn)也許是最重要的。其次，SOCT致力于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和文化方面的聯(lián)系，而不是軍事領(lǐng)域的合作，這樣可以在合作過程中避免政治分歧。同樣重要的是，SOCT對(duì)俄中兩國(guó)之間的交流性質(zhì)進(jìn)行了可持續(xù)性的權(quán)衡，比如在能源方面建立了聯(lián)合體來推進(jìn)兩國(guó)的能源交流發(fā)展。

第四段：SOCT的意義。

在SOCT框架下，俄羅斯和中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面都受益。例如，社會(huì)各領(lǐng)域的專業(yè)人士不斷地在SOCT框架下建立聯(lián)系，促進(jìn)了商業(yè)和其他合作形式。此外，通過交流文化和語言，兩個(gè)國(guó)家社會(huì)正在擴(kuò)大成為一個(gè)整體。在機(jī)遇和挑戰(zhàn)方面，SOCT構(gòu)建了一個(gè)網(wǎng)狀的網(wǎng)絡(luò)體系，為兩個(gè)國(guó)家之間在關(guān)鍵時(shí)刻的政治、經(jīng)濟(jì)和文化上的合作提供了平臺(tái)。SOCT社區(qū)成為了一個(gè)在線社群，提供信息、資源，加強(qiáng)了俄中兩國(guó)之間的聯(lián)系。正如SOCT的宣傳海報(bào)所說：“SOCT是一條溝通俄中兩國(guó)之間的橋梁，也是一座連接世界和平和繁榮的橋梁。”

第五段：結(jié)論。

總之，SOCT已成為俄中兩國(guó)加強(qiáng)聯(lián)系、促進(jìn)交流的一個(gè)重要機(jī)制。當(dāng)然，對(duì)于有一些改善空間的問題，例如，在規(guī)劃改進(jìn)前和俄中兩國(guó)社會(huì)和政治領(lǐng)導(dǎo)人要執(zhí)行更加復(fù)雜的跨界合作時(shí)，也需要使用更先進(jìn)的技術(shù)。但是，繼續(xù)改進(jìn)和促進(jìn)SOCT成為更緊密的俄中兩國(guó)友誼的媒介，可以使SOCT繼續(xù)發(fā)揮重要作用。對(duì)于我們這些成員來說，作為實(shí)施國(guó)際監(jiān)控的合作體，SOCT需要發(fā)揮更大的作用，為兩國(guó)之間加強(qiáng)聯(lián)系提供更好的支持。

共同體的心得體會(huì)實(shí)用篇十六

要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。馬克思主義文藝觀認(rèn)為，文藝是一種特殊的意識(shí)形態(tài)，其一貫秉承文藝與人民群眾相結(jié)合的關(guān)系。文藝應(yīng)將馬克思主義基本原理同當(dāng)前我國(guó)文藝工作具體實(shí)踐相結(jié)合，不斷推進(jìn)中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)滿足人民文化需求與增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一的職責(zé)使命。作為馬克思主義文藝?yán)碚摰淖钚鲁晒?，關(guān)于文藝工作的重要論述不僅是推動(dòng)新時(shí)代黨和國(guó)家文藝事業(yè)發(fā)展的根本遵循，也是指導(dǎo)我們創(chuàng)作推出更多高質(zhì)量的文藝作品，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的行動(dòng)綱領(lǐng)。在給蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊(duì)員回信時(shí)指出，烏蘭牧騎是全國(guó)文藝戰(zhàn)線的一面旗幟。烏蘭牧騎的長(zhǎng)盛不衰表明，人民需要藝術(shù)，藝術(shù)也需要人民。要大力弘揚(yáng)烏蘭牧騎的優(yōu)良傳統(tǒng)，扎根生活沃土，服務(wù)牧民群眾，推動(dòng)文藝創(chuàng)新，努力創(chuàng)作更多接地氣、傳得開、留得下的優(yōu)秀作品。這是新時(shí)代文藝界需要深刻認(rèn)識(shí)，并全面把握的問題。

我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，形成了56個(gè)民族共同組成的你中有我、我中有你、誰也離不開誰的中華民族命運(yùn)共同體。我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)文學(xué)藝術(shù)的意識(shí)形態(tài)屬性，通過優(yōu)秀文藝作品的思想內(nèi)容、道德取向、價(jià)值追求和審美判斷，潤(rùn)物無聲、潛移默化地影響人們的思想和行為，激發(fā)人民群眾情感共鳴，凝聚各族人民群眾奮進(jìn)力量，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

提高政治站位，強(qiáng)化思想引領(lǐng)。面對(duì)新形勢(shì)新問題新挑戰(zhàn)，我們必須堅(jiān)持馬克思主義在文藝領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，關(guān)于文藝工作、民族工作的重要論述為指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地做好團(tuán)結(jié)引領(lǐng)工作，引導(dǎo)各族作家藝術(shù)家不斷增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。要充分發(fā)揮烏蘭牧騎自身優(yōu)勢(shì)，把團(tuán)結(jié)引導(dǎo)和服務(wù)管理結(jié)合起來。要深入挖掘、發(fā)現(xiàn)、總結(jié)烏蘭牧騎文藝工作者“中華民族一家親、同心共筑中國(guó)夢(mèng)”的鮮活事例，通過組織開展豐富多彩的文藝演出活動(dòng)，發(fā)揮塑風(fēng)育人作用。要用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，推動(dòng)烏蘭牧騎文藝工作者牢記文化責(zé)任和社會(huì)擔(dān)當(dāng)，組織動(dòng)員文藝家特別是文藝名家強(qiáng)化輿論引領(lǐng)，表明立場(chǎng)和態(tài)度，推動(dòng)形成激濁揚(yáng)清、有力有效的行業(yè)自律聯(lián)動(dòng)機(jī)制。要?jiǎng)?chuàng)新各級(jí)烏蘭牧騎工作機(jī)制和載體，延伸工作手臂，擴(kuò)大組織覆蓋，發(fā)揮他們?cè)诜睒s發(fā)展社會(huì)主義文藝事業(yè)中的生力軍作用，共同為構(gòu)建各族人民共有精神家園努力奮斗。

聚焦現(xiàn)實(shí)題材，創(chuàng)作精品力作。要加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作生產(chǎn)，不斷推出反映時(shí)代新氣象、謳歌人民新創(chuàng)造的文藝精品。今年是全面建成小康社會(huì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之年，是全面打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)收官之年。重大事件、重要?dú)v程不僅攸關(guān)全國(guó)各族人民的共同利益、共同情感和共同命運(yùn)，最能體現(xiàn)共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的新時(shí)代民族工作主題，也為廣大烏蘭牧騎工作者現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作提供了取之不盡用之不竭的源泉活水。我們要把社會(huì)效益和社會(huì)價(jià)值放在首位，按照自治區(qū)黨委部署，認(rèn)真策劃、集中資源，聚焦重大現(xiàn)實(shí)題材主題以及重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)抓好文藝創(chuàng)作，以強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，熱情謳歌黨中央對(duì)我區(qū)的親切關(guān)懷和強(qiáng)大支持;熱情謳歌全區(qū)各族干部群眾守望相助、團(tuán)結(jié)奮斗，共同創(chuàng)造美好生活的生動(dòng)實(shí)踐和時(shí)代精神;熱情謳歌在中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，內(nèi)蒙古各族人民浴血奮戰(zhàn)、英勇斗爭(zhēng)的恢宏史詩，以優(yōu)秀的文藝作品鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

堅(jiān)定文化自信，建設(shè)共有精神家園。中華民族有著博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是我們最深厚的文化軟實(shí)力，積淀著中華民族最深沉的精神追求。我們要堅(jiān)定文化自信、堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，發(fā)揚(yáng)烏蘭牧騎團(tuán)結(jié)凝聚、親如一家的光榮傳統(tǒng)，以文藝為載體推動(dòng)各族人民群眾更加充分的交往交流交融。要完善優(yōu)秀文藝作品的評(píng)價(jià)引導(dǎo)機(jī)制，聚焦中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，把是否有利于傳承弘揚(yáng)中華文化、鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為重要的思想價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，納入烏蘭牧騎文藝創(chuàng)作項(xiàng)目確立、文藝評(píng)獎(jiǎng)、宣傳推介等各個(gè)環(huán)節(jié)。要健全完善理論評(píng)論引導(dǎo)機(jī)制，構(gòu)建符合馬克思主義文藝觀和中華文化審美的文藝作品評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系，切實(shí)圍繞新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等，開展更加深入的文藝?yán)碚撗芯?。要?jiǎng)?chuàng)新各族作家藝術(shù)家交往交流交融的體制機(jī)制，貫徹落實(shí)關(guān)于烏蘭牧騎的重要指示精神，推進(jìn)各族作家藝術(shù)家在共同深入生活、扎根人民、服務(wù)群眾中，相互學(xué)習(xí)鑒賞、增進(jìn)文化認(rèn)同，奮力鑄就內(nèi)蒙古文藝的新高峰，匯聚起中華民族一家親、同心共筑中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

共同體的心得體會(huì)實(shí)用篇十七

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，“中國(guó)人民愿同各國(guó)人民一道，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類的美好未來?！比ツ?0月，人類命運(yùn)共同體理念被寫入黨章，今年3月載入中憲法，向世界宣誓了中國(guó)共產(chǎn)黨人推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的莊嚴(yán)承諾和堅(jiān)定決心。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，被納入聯(lián)合國(guó)文件，今年6月又被寫入上海合作組織元首理事會(huì)青島宣言。外媒評(píng)價(jià)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，成為中國(guó)整個(gè)對(duì)外政策的支柱之一。

習(xí)近平總書記兩次在聯(lián)合國(guó)倡議構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。最近的一次，也就是第二次是在2017年1月18日，出席達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)后到聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的演講。今天我向大家匯報(bào)的就是第一次，在美國(guó)紐約聯(lián)合國(guó)總部舉行的，第70屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)的講話，標(biāo)題是《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運(yùn)共同體》。

中國(guó)共產(chǎn)黨的三大歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，完成祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展，促進(jìn)世界和平與發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨題中應(yīng)有之義。然而當(dāng)今世界，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生復(fù)雜深刻變化，世界經(jīng)歷百年不遇的大變局。人類面臨重大抉擇，是重走封閉僵化，保護(hù)主義，單邊主義的回頭路，還是開創(chuàng)經(jīng)濟(jì)全球化更加包容普惠的新時(shí)代？是固守冷戰(zhàn)思維，叢林法則，零和博弈的舊理念，還是合力構(gòu)建相互尊重，公平正義，合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系？是執(zhí)著于文明沖突、文明優(yōu)越的舊唱本，還是譜寫不同文明和諧相處、真誠(chéng)對(duì)話、互學(xué)互鑒的新篇章？破解一系列難題，需要把握國(guó)際形勢(shì)，樹立正確歷史觀，大局觀，角色觀。我們既要把握世界多極化加速推進(jìn)的大勢(shì)，又要重視大國(guó)關(guān)系深入調(diào)整的態(tài)勢(shì)；既要把握經(jīng)濟(jì)全球化持續(xù)發(fā)展的大勢(shì)，又要正視世界經(jīng)濟(jì)格局深刻演變的動(dòng)向；既要把握國(guó)際環(huán)境總體穩(wěn)定的大勢(shì)，又要重視國(guó)際安全挑戰(zhàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的局面；既要把握各種文明交流互鑒的大事，又要重視不同思想文化相互激蕩的現(xiàn)實(shí)，妥善應(yīng)對(duì)和化解我國(guó)發(fā)展歷史交匯期和世界發(fā)展轉(zhuǎn)型過渡期相互疊加帶來的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

今年6月22日至23日召開的中央外事工作會(huì)議，提出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義外交思想，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，牢牢把握服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類進(jìn)步這條主線，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。我們外交工作所做的所有事情，目的都是為了實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，中國(guó)人民對(duì)美好生活的向往的實(shí)現(xiàn)，并不是關(guān)起門來發(fā)展，更不是要以犧牲別國(guó)利益為代價(jià)，當(dāng)今世界各國(guó)應(yīng)該在相互尊重的基礎(chǔ)上合作共贏、共同發(fā)展。習(xí)近平總書記提出堅(jiān)持以維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展為宗旨，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，順應(yīng)歷史潮流潮流，回應(yīng)時(shí)代要求，對(duì)中國(guó)的和平發(fā)展，世界的繁榮進(jìn)步具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

這篇講話的主干有五部分，第一，建立平等相待，互商互諒的伙伴關(guān)系。第二，營(yíng)造公道正義，共建共享的安全格局。第三，謀求開放創(chuàng)新，包容互惠的發(fā)展前景，第四，促進(jìn)和而不同，兼收并蓄的文明交流，第五，構(gòu)筑尊崇自然，綠色發(fā)展的生態(tài)體系。這正一一對(duì)應(yīng)著建設(shè)持久和平，普遍安全，共同繁榮，開放包容，清潔美麗的世界的理念。同時(shí)也呼應(yīng)著國(guó)內(nèi)統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局。今年4月，總書記會(huì)見聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)古特雷斯時(shí)談到，“不論是國(guó)內(nèi)治理還是全球治理，都要以人民的獲得感為目標(biāo)，要不斷為民眾提供信心和穩(wěn)定預(yù)期，我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同。”習(xí)近平總書記從人類發(fā)展進(jìn)程的高度，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，展現(xiàn)出中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的天下情懷和品格風(fēng)范。

下面我分別匯報(bào)五個(gè)部分的學(xué)習(xí)體會(huì)。

第一、建立平等相待，互商互諒的伙伴關(guān)系，建設(shè)一個(gè)持久和平的世界。

我們走出了一條，“對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的國(guó)與國(guó)交往新路。推進(jìn)大國(guó)協(xié)調(diào)合作，構(gòu)建總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國(guó)關(guān)系框架，按照親誠(chéng)惠容理念和與鄰為善、以鄰為伴周邊外交方針，深化同周邊國(guó)家關(guān)系，推動(dòng)周邊環(huán)境更加友好、更加有力。秉持正確義利觀和真實(shí)親誠(chéng)理念加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)合作，推動(dòng)形成攜手并進(jìn)，共同發(fā)展新局面。廣大發(fā)展中國(guó)家，是我國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的天然同盟軍，要堅(jiān)持正確義利觀，做好同發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)合作的大文章。

具體而言，就是積極同美國(guó)發(fā)展新型大國(guó)關(guān)系，同俄羅斯發(fā)展全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系，同歐洲發(fā)展和平、增長(zhǎng)、改革、文明伙伴關(guān)系，同金磚國(guó)家發(fā)展團(tuán)結(jié)合作的伙伴關(guān)系；堅(jiān)持正確義利觀，深化同發(fā)展中國(guó)家務(wù)實(shí)合作，實(shí)現(xiàn)同呼吸、共命運(yùn)、齊發(fā)展，按照親誠(chéng)惠容理念同周邊國(guó)家深化互利合作，秉持真實(shí)親誠(chéng)對(duì)非政策理念，同非洲國(guó)家共謀發(fā)展，推動(dòng)中拉全面合作伙伴關(guān)系實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。其中，向非盟提供總額為1億美元的無償軍事援助，以支持非洲常備軍和危機(jī)應(yīng)對(duì)快速反應(yīng)部隊(duì)建設(shè)。

我們堅(jiān)持多邊主義，不搞單邊主義，面對(duì)美國(guó)不斷以單邊主義行動(dòng)挑起貿(mào)易爭(zhēng)端，破壞多邊貿(mào)易體制的行為，我國(guó)在按照自身既定節(jié)奏，堅(jiān)定推進(jìn)改革開放的同時(shí)，堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家利益和人民利益，堅(jiān)決捍衛(wèi)經(jīng)濟(jì)全球化和多邊貿(mào)易體制，展現(xiàn)了負(fù)責(zé)任大國(guó)的氣魄與擔(dān)當(dāng)。15年宣布設(shè)立為期十年，總額10億美元的中國(guó)—聯(lián)合國(guó)和平與發(fā)展基金，支持聯(lián)合國(guó)工作，促進(jìn)多邊合作事業(yè)，現(xiàn)在，基金已正式投入運(yùn)營(yíng)，將把資金優(yōu)先用于聯(lián)合國(guó)及相關(guān)國(guó)際機(jī)構(gòu)提出的和平與發(fā)展項(xiàng)目。

第二、營(yíng)造公道正義，共建共享的安全格局，建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界。

樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀。中國(guó)將始終做世界和平的建設(shè)者，堅(jiān)定走和平發(fā)展道路，無論國(guó)際形勢(shì)如何變化，無論自身如何發(fā)展，中國(guó)永不稱霸，永不擴(kuò)張，永不謀求勢(shì)力范圍。今年以來，朝鮮半島局勢(shì)出現(xiàn)積極變化，在事實(shí)上實(shí)現(xiàn)了中方提出的雙暫停倡議?？植乐髁x、難民危機(jī)給世界安全帶來了挑戰(zhàn)，當(dāng)前，難民數(shù)量已經(jīng)創(chuàng)下第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來的歷史紀(jì)錄，這些問題都與地緣沖突密切相關(guān)，化解沖突是根本之策，中國(guó)提供2億人民幣人道援助用于幫助敘利亞難民和流離失所者。

第三、謀求開放創(chuàng)新，包容互惠的發(fā)展前景，建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界。

2008年爆發(fā)的國(guó)際金融危機(jī)，啟示我們引導(dǎo)全球經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展，需要加強(qiáng)協(xié)調(diào)，完善治理，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化，既要做大蛋糕，更要分好蛋糕，著力解決公平公正問題。去年9月，20國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)，聚焦全球經(jīng)濟(jì)治理等重大問題，首次將發(fā)展問題納入全球宏觀政策框架，并制定了行動(dòng)計(jì)劃。

經(jīng)濟(jì)全球化是歷史大勢(shì)，促成了貿(mào)易大繁榮、投資大便利、人員大流動(dòng)、技術(shù)大發(fā)展。中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，注入強(qiáng)勁動(dòng)力，中國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要穩(wěn)定器和動(dòng)力源，也對(duì)降低世界經(jīng)濟(jì)波動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)起到了舉足輕重的作用，中國(guó)創(chuàng)造了舉世矚目的減貧奇跡，改革開放以來，7億多農(nóng)村人口擺脫貧困，對(duì)于全球減貧貢獻(xiàn)率超過70%，成功探索出一條減貧與發(fā)展相互促進(jìn)、并行推動(dòng)的增長(zhǎng)之路。1950年至2016年，中國(guó)累計(jì)對(duì)外提供援助4000多億元人民幣。未來五年，中國(guó)將進(jìn)口8萬億美元的商品，今年11月，中國(guó)將在上海舉辦首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)，為各國(guó)出口提供新機(jī)遇，為各國(guó)共享中國(guó)發(fā)展紅利搭建平臺(tái)，為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)注入新動(dòng)力。中國(guó)對(duì)外投資總額將達(dá)到7500億美元，出境旅游將達(dá)到7億人次，這將為世界各國(guó)發(fā)展帶來更多機(jī)遇。

中國(guó)將始終做全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者，堅(jiān)持走共同發(fā)展道路，繼續(xù)奉行互利互贏的開放戰(zhàn)略，將自身發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和機(jī)遇同世界各國(guó)分享，歡迎各國(guó)搭乘中國(guó)發(fā)展順風(fēng)車，一起來實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。一帶一路倡議，亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行等中國(guó)提供的國(guó)際公共產(chǎn)品，在全球掀起合作共贏的熱潮。2013年至2017年，中國(guó)同帶一路沿線國(guó)家貿(mào)易總額超過5萬億美元，為沿線國(guó)家與地區(qū)創(chuàng)造了數(shù)以10萬計(jì)的就業(yè)崗位。

第四，促進(jìn)和而不同，兼收并蓄的文明交流，建設(shè)一個(gè)開放包容的新世界。

深入推動(dòng)中國(guó)同世界深入交流，互學(xué)互鑒，要以文明交流超越文明隔閡，文明互鑒超越文明沖突，文明共存超越文明優(yōu)越，促進(jìn)不同文明和諧相處，包容發(fā)展。

第五，構(gòu)筑尊崇自然，綠色發(fā)展的生態(tài)體系，建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界。

以上是我的學(xué)習(xí)體會(huì)，不當(dāng)之處請(qǐng)批評(píng)指正。

共同體的心得體會(huì)實(shí)用篇十八

11月29日我有幸聆聽了安師大教育科學(xué)學(xué)院的楊教授為我們帶來的《教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體：理論與實(shí)踐》的專題講座。在兩個(gè)小時(shí)的交流與互動(dòng)中，敬業(yè)又博學(xué)的楊教授讓我學(xué)到了很多關(guān)于教師專業(yè)發(fā)展的理論與實(shí)踐知識(shí)，讓我受益匪淺。在講座中，楊教授提到五個(gè)方面：

在當(dāng)前深化課程改革的背景下，教師自主發(fā)展尤為重要，事關(guān)教師的身心健康和新課改的成敗。教師的自主發(fā)展并不意味著課程改革完全依靠教師個(gè)人的行為，而是要求教師的團(tuán)隊(duì)合作和交流，形成教、學(xué)、研合一的教師專業(yè)生活方式，在相互激勵(lì)、相互學(xué)習(xí)中真正走自主發(fā)展的道路。首先，在教師共同體中，教師立足于教育教學(xué)實(shí)踐自覺進(jìn)行反思教學(xué)研究活動(dòng)，不僅能相互學(xué)習(xí)、相互激勵(lì)，加快自主發(fā)展的步伐，而且還能夠有效地提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。其次，在教師共同體中，教師能夠互相依靠。可見，教師共同體恰恰為教師之間的合作和教師的自主發(fā)展提供了安全、親切而有效的平臺(tái)。在教師共同體中，教師之間可以彼此分享教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和各自所學(xué)的內(nèi)容，并在專業(yè)對(duì)話和合作實(shí)踐中通過思想碰撞和觀點(diǎn)交流，為教師個(gè)體的自主發(fā)展提供豐富的發(fā)展資源。教師既可以學(xué)習(xí)其他教師的優(yōu)秀教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，了解他們學(xué)習(xí)的新知識(shí)、新觀念，也可以從與其他教師的對(duì)話分享中，了解到對(duì)問題的不同觀察角度和觀點(diǎn)，從而在反思中建構(gòu)新知識(shí)。另外，在教師共同體中存在著鼓勵(lì)與支持教師學(xué)習(xí)的文化氛圍，并通過提供各種支持性條件和學(xué)習(xí)資源來支持教師學(xué)習(xí)。教師在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中可以相互影響、相互鼓勵(lì)，從而坦然面對(duì)困難，積極解決問題，實(shí)現(xiàn)不斷發(fā)展。

對(duì)學(xué)習(xí)共同體的一般理解是：一個(gè)群體，其所有成員擁有一個(gè)共同的關(guān)注點(diǎn)。共同致力于解決一組問題，或者為了一個(gè)主題共同追求。他們?cè)谶@一共同追求的領(lǐng)域中，通過持續(xù)不斷的相互作用而發(fā)展自己的知識(shí)和專長(zhǎng)。因此，我們可以把教師學(xué)習(xí)共同體理解為：由有著強(qiáng)烈學(xué)習(xí)意愿和共同研究興趣的教師自愿組成，其共同目標(biāo)是要在共同參與的各種教肓實(shí)踐和研究實(shí)踐中形成良好的學(xué)習(xí)、研究氛圍，并通過創(chuàng)造與傳承知識(shí)而促進(jìn)自身的成長(zhǎng)，達(dá)到教師整體的發(fā)展。

教師的專業(yè)發(fā)展有賴于教師以自身的經(jīng)驗(yàn)和智慧為專業(yè)資源，在日常的專業(yè)實(shí)踐中學(xué)習(xí)、探究，形成自己的專業(yè)實(shí)踐智慧。教師真正成長(zhǎng)很大程度上不在于崗前培訓(xùn)，也不在于脫產(chǎn)培訓(xùn)，教師能力顯著提高是在日常的專業(yè)教學(xué)實(shí)踐中，而課堂就是教師不可回避的專業(yè)實(shí)踐場(chǎng)。眾多優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)無一例外地顯示，在課堂拼搏中學(xué)會(huì)教學(xué)，這是他們獲得發(fā)展的重要?dú)v程。

教師專業(yè)發(fā)展不僅要通過教師個(gè)人的學(xué)習(xí)與實(shí)踐反思，更為重要的，是在教師群體中形成合作的專業(yè)發(fā)展文化與模式。教師專業(yè)發(fā)展是教師群體持續(xù)合作、不斷發(fā)展的過程。實(shí)踐表明，個(gè)體教師成為學(xué)科帶頭人和名師后，往往就會(huì)進(jìn)入專業(yè)發(fā)展的高點(diǎn)，這時(shí)他們特別渴望在同行的相互切磋中碰撞出思維的火花，從而尋求個(gè)體發(fā)展的增長(zhǎng)點(diǎn)。而對(duì)于處在發(fā)展中的其他教師來說，則是期待同行的幫助和支援，使自己踏上專業(yè)發(fā)展的最優(yōu)化之路。因此，搭建教師共同體，可以為不同的教師群體提供發(fā)展的機(jī)會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

以學(xué)習(xí)型組織理論五項(xiàng)修煉技術(shù)為核心，打造教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體。應(yīng)在能學(xué)、會(huì)學(xué)的同時(shí)，培養(yǎng)具有內(nèi)在動(dòng)機(jī)的想學(xué)精神，有不斷學(xué)習(xí)新思想、新觀念、新知識(shí)的內(nèi)在需求，鍥而不舍，終身學(xué)習(xí)。打破傳統(tǒng)的教師孤軍奮戰(zhàn)思維模式，在當(dāng)前信息更新迅速、多學(xué)科交叉融合的大趨勢(shì)下，“1+12”的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)效果更為顯著。愿景是最有力的激勵(lì)因素，可以把不同的人聯(lián)結(jié)在一起。教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體的共同愿景應(yīng)建立在成員個(gè)人愿景的基礎(chǔ)上，同時(shí)與學(xué)校愿景內(nèi)在統(tǒng)一。具體來說，教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體是生態(tài)取向的教師專業(yè)發(fā)展模式，特別需要宏觀環(huán)境的配合。在良好的人文環(huán)境中，更容易形成教師間的自然合作文化。為此，管理者應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，尊重信任教師，講究領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，充分發(fā)揚(yáng)民主的工作作風(fēng)。既要用制度和紀(jì)律去約束教師行為，又要注重情感管理，加強(qiáng)與教師的溝通和交流，提升教師的士氣和工作滿意度。和諧的人文環(huán)境是教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體構(gòu)建的基礎(chǔ)。建設(shè)和培育教師合作文化，是為了鼓勵(lì)教師間的溝通交流，使個(gè)體的專業(yè)經(jīng)驗(yàn)在共同體內(nèi)分享，從而培養(yǎng)教師的合作意識(shí)。相互信任、相互支持的人文環(huán)境有利于教師自然合作文化的形成，而行之有效的專業(yè)學(xué)習(xí)共同體構(gòu)建應(yīng)當(dāng)是以自然合作文化為主，與人為合作文化的有機(jī)結(jié)合。良好的教師合作文化能使資深教師主動(dòng)分享經(jīng)驗(yàn)，年輕教師自由表達(dá)想法，實(shí)現(xiàn)部分隱性知識(shí)顯性化，是教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體構(gòu)建的核心。評(píng)價(jià)方法上多采用訪談、非正式交流等形式，將過程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合、形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合、定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合、同行專家評(píng)價(jià)與領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生等多元化主體評(píng)價(jià)相結(jié)合。評(píng)價(jià)內(nèi)容上既考察教師的業(yè)績(jī)量化指標(biāo)，又注重教師的工作態(tài)度、合作學(xué)習(xí)過程考核。評(píng)價(jià)結(jié)果盡量少與獎(jiǎng)罰直接掛鉤，以發(fā)展性的眼光看待和評(píng)價(jià)教師工作，促進(jìn)全員的專業(yè)發(fā)展。

建構(gòu)主義認(rèn)為，真理性的認(rèn)識(shí)是一個(gè)基于體驗(yàn)的意義建構(gòu)的過程，不同個(gè)體由于體驗(yàn)不同，認(rèn)識(shí)也不盡相同，需要在互動(dòng)交流中完善意義建構(gòu)。鳩江區(qū)名師培育提供了一個(gè)闡述個(gè)人體驗(yàn)、同伴互助、互動(dòng)交流的平臺(tái)。實(shí)踐證明，教師的互動(dòng)交流不僅能起到互補(bǔ)作用，更為重要的是通過思想碰撞，互相啟發(fā)，激發(fā)教育智慧創(chuàng)新，幫助教師習(xí)得自我更新、自我完善、持續(xù)發(fā)展的方法，并能與之進(jìn)行情感互動(dòng)，協(xié)助教師提升職業(yè)認(rèn)同感，促其專業(yè)發(fā)展的穩(wěn)步提升。充分地與教師交流、研究、溝通，暢通渠道，挖掘教師的潛力，幫助他們對(duì)自我原有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思，促進(jìn)知識(shí)在新情境中的遷移。

在這次報(bào)告會(huì)中深刻體會(huì)到教師是教育活動(dòng)的主體，教師隊(duì)伍整體水平的高低，影響著教育教學(xué)水平和辦學(xué)質(zhì)量的提高。使我充分認(rèn)識(shí)到要通過構(gòu)建校內(nèi)的學(xué)習(xí)共同體來促進(jìn)教師向?qū)I(yè)化發(fā)展，提高教師的整體水平，從而滿足基礎(chǔ)教育改革的要求。

共同體的心得體會(huì)實(shí)用篇十九

郭瑞。

前段時(shí)間在市教研室的組織下，鎮(zhèn)教研室的領(lǐng)導(dǎo)下，我和其他幾個(gè)同事參加了學(xué)校發(fā)展共同體的教研活動(dòng)，通過聽課和查看資料，頗有幾點(diǎn)收獲，現(xiàn)將學(xué)習(xí)心得總結(jié)如下：

1、聽課收獲：第一節(jié)課聽的是河西小學(xué)明坤老師的，明老師的課給我的感覺是，教師素質(zhì)全面，整節(jié)課在玩中學(xué)習(xí)了一定的知識(shí)，學(xué)生們都不覺得累，而且課的銜接緊密，節(jié)奏緊湊，整節(jié)課設(shè)計(jì)的非常好，尤其是游戲部分的設(shè)計(jì)，新穎、合理，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。另一節(jié)課是王莊中心小學(xué)孟健老師的“跳單雙圈”，孟老師的課一整節(jié)都在一種老師按排的“小蝌蚪找媽媽”的情境里，非常有創(chuàng)意，她利用了小蝌蚪成長(zhǎng)的幾個(gè)階段和課的部分相互結(jié)合，讓學(xué)生有效地學(xué)習(xí)了知識(shí)，非常新穎，值得我學(xué)習(xí)。

2、查看資料收獲：通過查看幾個(gè)學(xué)校的資料，我發(fā)現(xiàn)他們的資料準(zhǔn)備的非常齊全，備課書寫認(rèn)真、規(guī)范、齊全，教學(xué)計(jì)劃制定的合理、規(guī)范、有效，聽課記錄真實(shí)、完整。

3、改進(jìn)措施：通過這次學(xué)校發(fā)展共同體的教研活動(dòng)，使我認(rèn)識(shí)到自己的不足，業(yè)務(wù)方面要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，向同事多請(qǐng)教，吸取別人的長(zhǎng)處來彌補(bǔ)自己的不足，尤其是敢于向年輕老師請(qǐng)教。資料方面，查缺補(bǔ)漏，能做到真實(shí)、有效，還要敢于創(chuàng)新，挖掘潛力，發(fā)現(xiàn)屬于自己的亮點(diǎn)。

共同體的心得體會(huì)實(shí)用篇二十

“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有的精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)?！蔽覈?guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，多方言是我們的文化特征。各民族語言文字、地方語言文字共同成就了中華民族文化表達(dá)的豐富性，自古以來，各民族之間相互交流，相互影響，你中有我、我中有你，共同書寫了祖國(guó)悠久的歷史，共同創(chuàng)造了祖國(guó)燦爛的文化，共同培育了偉大的民族精神。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就是加強(qiáng)各民族交往交流交融，讓祖國(guó)每個(gè)地方都能成為各民族共同居住、共同學(xué)習(xí)、共同工作、共同生活的家園，各民族共同參與、共同分享發(fā)展成就，各民族共創(chuàng)中華文化、共享中華文化、共傳中華文化，中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)。

語言相通才能心意相通。全面加強(qiáng)國(guó)家通用語言文字教育，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要途徑?！耙愫妹褡宓貐^(qū)各級(jí)各類教育，全面加強(qiáng)國(guó)家通用語言文字教育，不斷提高各族群眾科學(xué)文化素質(zhì)?！边@就要求我們，一是要在思想上堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央和關(guān)于全面加強(qiáng)國(guó)家通用語言文字教育的重要指示精神，深刻認(rèn)識(shí)全面加強(qiáng)國(guó)家通用語言文字教育對(duì)促進(jìn)民族交往交流交融、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重大意義，要旗幟鮮明、堅(jiān)定政治立場(chǎng)。二是在行動(dòng)上全面加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，努力提高民族地區(qū)、貧困地區(qū)人民群眾，特別是青少年學(xué)習(xí)使用國(guó)家通用語言文字的能力。要主動(dòng)出擊，向各族群眾宣講黨和國(guó)家的政策，闡述全面加強(qiáng)國(guó)家通用語言文字教育的重要性，幫助他們掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，獲得更好發(fā)展機(jī)會(huì)，推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，助力決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)，進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)。三是作為國(guó)有文化企業(yè)，更要以身作則，堅(jiān)持黨對(duì)影視劇創(chuàng)作工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘蘊(yùn)含民族傳統(tǒng)文化中團(tuán)結(jié)進(jìn)步的思想內(nèi)涵，堅(jiān)持“貼近群眾、貼近生活、貼近實(shí)際”的原則，牢固樹立精品意識(shí)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入影視劇的創(chuàng)作過程，創(chuàng)作一批具有影響力、傳播力和引導(dǎo)力，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，具有較強(qiáng)感染力并深受人民群眾喜愛的優(yōu)秀作品。

以影視作品展現(xiàn)國(guó)家形象并進(jìn)行更加情感化、藝術(shù)化的對(duì)外傳播，已經(jīng)成為全球化背景下國(guó)際傳播的共識(shí)。中國(guó)的宏大敘事只有放置在中華民族共同體的框架里，才會(huì)產(chǎn)生更廣泛的傳播力和影響力，才能精準(zhǔn)承擔(dān)起表述中國(guó)時(shí)代特征的歷史使命，向世界展現(xiàn)中國(guó)文化、中國(guó)價(jià)值和中國(guó)氣派。