中國(guó)航天故事心得體會(huì)實(shí)用 中國(guó)航天事業(yè)感人的故事(七篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

推薦中國(guó)航天故事心得體會(huì)實(shí)用一

第二部分是對(duì)社會(huì)歷史提出問題，自“禹之力獻(xiàn)功”，至“卒無(wú)祿”，共計(jì)244句，96個(gè)問題。首先從禹的婚姻問起，對(duì)夏代的歷史發(fā)出一系列問題（64句，22問），接下來對(duì)商代歷史（涉及女媧、堯、舜和吳國(guó)的歷史故事）提出一系列的問題（76句，29問），然后對(duì)周代歷史直至春秋戰(zhàn)國(guó)若干事件提出一系列問題（104句，45問）。

第三部分是尾聲，自“薄暮雷電”，至“忠名彌彰”，共計(jì)17句，8個(gè)問題，內(nèi)容主要是聯(lián)系自己的遭遇，闡述屈原個(gè)人的感慨。

有必要說明的是，從目前的《天問》版本來看，同一歷史事件或同一人物的故事，往往分散出現(xiàn)在詩(shī)篇的不同段落里，這就表明《天問》在長(zhǎng)期流傳的過程中，可能發(fā)生過錯(cuò)簡(jiǎn)，也可能丟失了一些文字。為了方便有興趣的讀者深入了解這個(gè)問題，作者特意將調(diào)整后前后次序的《天問（修訂本）》附錄在后，以供對(duì)比查閱。

通過這些問題的提出，我們不僅可以了解到屈原都在思考什么樣的問題？而且還能夠了解到他思考問題的深度達(dá)到了什么樣的層次？而提出問題，往往比解決問題更困難，也更偉大，因此也就更需要智慧。

眾所周知，中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)非常發(fā)達(dá)和先進(jìn)，例如中國(guó)人最早開始使用火，最先發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)，最先發(fā)現(xiàn)磁性現(xiàn)象，最早進(jìn)行大規(guī)模的地理考察活動(dòng)，等等。其中，被古代典籍記錄下來的周代以前（包括周代早期）的重大科學(xué)技術(shù)成果，主要有《尚書·堯典》的天文歷法物候?qū)W，《尚書·禹貢》的經(jīng)濟(jì)地理學(xué)，《尚書·洪范》的物質(zhì)結(jié)構(gòu)五行學(xué)說，《山海經(jīng)》的自然地理學(xué)、人文地理學(xué)、物產(chǎn)地理學(xué)，以及《周易》的數(shù)理符號(hào)學(xué)，等等。

進(jìn)入春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)學(xué)術(shù)界的思想異?；钴S，諸子百家紛紛提出了各自新的學(xué)說。其中有代表性的學(xué)說包括，《老子》提出的宇宙物質(zhì)起源學(xué)（有生于無(wú)），《墨子》進(jìn)行的光學(xué)（小孔成像原理）、機(jī)械學(xué)研究，《莊子·天下》記載的各派學(xué)說（涉及到物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)和宏觀結(jié)構(gòu)等多方面的數(shù)理邏輯思辨課題，諸如原子論、相對(duì)論、運(yùn)動(dòng)論、多維空間論等等，可惜各學(xué)派學(xué)者的原著已經(jīng)失傳），《計(jì)倪子》記載的氣候經(jīng)濟(jì)學(xué)（根據(jù)木星12年繞太陽(yáng)一周所引起的降雨量周期變化，提前準(zhǔn)備開展相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)），以及《尸子》記述的平面幾何、測(cè)量學(xué)，《列子·湯問》等篇關(guān)于天地結(jié)構(gòu)、宇宙萬(wàn)物、遠(yuǎn)方異國(guó)的種種思考和憂慮（杞人憂天），等等。

對(duì)比之下，屈原在《天問》中提出的自然科學(xué)方面的問題，與春秋戰(zhàn)國(guó)其它學(xué)者相比，有著許多新的內(nèi)容和特點(diǎn)；其中有些思考，即使在今天仍然有著現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。

1 、提出了信息傳輸問題：“遂古之初，誰(shuí)傳道之”？沒有人類的時(shí)候，天地形成的信息是如何傳輸?shù)哪?？這個(gè)問題今天仍然沒有得到很好的解決。

2 、提出了認(rèn)識(shí)論的問題：“上下未形，何由考之”？人的思維是一種建立在符號(hào)體系上的思維，而符號(hào)只能描述具體的有形的事物，難以描述無(wú)形的事物，而這正是人類認(rèn)識(shí)宇宙起源的一個(gè)重大障礙。

3 、關(guān)于九天，王逸在《楚辭章句》解釋為：“九天，東方昊天，東南方陽(yáng)天，南方赤天，西南方朱天，西方成天，西北方幽天，北方玄天，東北方變天，中央鈞天?！惫糯鷤髡f天有九重，九天是天的最高層。一為中天，二為羨天，三為從天，四為更天，五為睟天，六為廓天，七為咸天，八為沈天，九為成天?！耙伤沏y河落九天”中的“九天”就應(yīng)取此解?！秴问洗呵铩吩唬禾煊芯乓?，何謂九野，中央曰鈞天，東方曰蒼天，東北曰變天。北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰皓天，西南曰朱天，南方曰炎天，東南曰陽(yáng)天。不過，這種解釋并不符合屈原所說的天有九重。

事實(shí)上，我國(guó)古人很早就產(chǎn)生了天有九層的觀念，但是最早見諸于文字的是《天問》的“圓則九重，孰營(yíng)度之”、“九天之際，安放安屬”。這里涉及到宇宙的空間深度和天上物體彼此之間的距離問題，從視覺直觀的角度來說，古人所說的九重天大體可以分為如下九個(gè)層次：距離大地最近的是云霧雷電（我國(guó)古代經(jīng)常把氣象歸入天文現(xiàn)象），然后是月亮，接下來是內(nèi)行星（水星、金星，它們能夠出現(xiàn)在太陽(yáng)之前，形成凌日現(xiàn)象，表明它們比太陽(yáng)近）、太陽(yáng)、外行星（火星、木星、土星）、彗星、亮的恒星、暗的恒星，最遙遠(yuǎn)的是模糊的星云。

需要說明的是，我國(guó)古代天文學(xué)非常發(fā)達(dá)，七八千年前就能夠根據(jù)四顆恒星判斷四季（堯典四星），4000年前就已經(jīng)測(cè)定出木星12年繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)一周，最早的日食記錄、太陽(yáng)黑子記錄、哈雷彗星記錄，以及最早的星表（戰(zhàn)國(guó)時(shí)代甘德、石申編制）都出現(xiàn)在中國(guó)。

《天問》涉及的地理知識(shí)和地理范圍，也有許多值得注意的內(nèi)容。其一，“東西南北，其修孰多？南北順橢，其衍幾何？”這里涉及到地球赤道直徑與兩極直徑的長(zhǎng)短問題，以及大地的曲率問題，表明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)有了大地是球體的觀念。其二，“日安不到？燭龍何照？”這實(shí)際上描述的是極地（對(duì)我國(guó)來說是北極）地區(qū)每年有半年時(shí)間沒有陽(yáng)光照射的現(xiàn)象。其三，“何所冬暖？何所夏寒？”這可能是我國(guó)古代有關(guān)南半球情況的最早記錄。

有趣的是，在春秋戰(zhàn)國(guó)諸子百家中，唯獨(dú)屈原的著作出現(xiàn)了許多與《山海經(jīng)》相同的內(nèi)容，例如燭龍的故事、巴蛇吞象的故事等；這或許可以表明，自從王子朝攜周室典籍奔楚之后，只有楚國(guó)的大臣才有機(jī)會(huì)讀到《山海經(jīng)》。

《天問》涉及的歷史內(nèi)容，具有非常高的史料價(jià)值。在這個(gè)問題上，許多學(xué)者都贊成郭沫若的觀點(diǎn)，即凡是《天問》出現(xiàn)的內(nèi)容，都可相信是先秦的真實(shí)資料。

姜亮夫在《屈原賦校注》、《楚辭今繹講錄》等書中認(rèn)為，《天問》講夏代歷史二十多條，商代歷史十二三條，周代歷史八九條，尤詳于禹啟夏初；因?yàn)槌窍牡暮蟠?，夏起自西北，后分兩支，一支沿黃河?xùn)|下，至今日西安、鄭州一帶，即周；另一支沿漢水南下，是為楚國(guó)；屈原心目的舊鄉(xiāng)，即老家是在昆侖；楚國(guó)典籍《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》失傳后，北儒所記歷史便成了正統(tǒng)。

此言或不無(wú)道理，關(guān)于楚是夏的后代，可以補(bǔ)充的內(nèi)容是，鯀死后化為熊，禹治水開山時(shí)亦曾化為熊，而楚的先祖則多以“熊”為名，表明他們都是以熊為圖騰的民族部落，并源自黃帝部落聯(lián)盟中的有熊氏。需要說明的是，所謂楚國(guó)典籍《三墳》等，原本屬于周王室收藏的歷代典籍，于公元前516年被王子朝攜帶到楚國(guó)后，北方學(xué)者便沒有機(jī)會(huì)讀到它們了。此外，姜亮夫?qū)Α短靻枴酚嘘P(guān)歷史朝代的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，不知有何依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)然，我們還可以換一個(gè)角度思考，屈原沒有提出的歷史問題意味著什么？例如，《天問》里沒有對(duì)炎帝、黃帝、太昊、少昊、顓頊的故事提出問題。顯然，這表明屈原對(duì)歷史問題是有所選擇和取舍的。其中，太昊是楚國(guó)祭祀歌舞《九歌》的主神東皇太一，顓頊?zhǔn)浅说南茸妫粚?duì)它們提出疑問，應(yīng)當(dāng)是出于尊重的考慮。由于少昊是巴人的先祖，而屈原出身于巴人家庭，因此不對(duì)少昊提出疑問，也是可以理解的。

問題是，屈原為什么沒有對(duì)炎帝、黃帝的事跡置一詞發(fā)一問？這多少讓人有些不解。這是因?yàn)?，屈原已?jīng)追問到人類的起源“女媧有體，孰制匠之？”并談到了先夏時(shí)期的堯、舜、嚳、簡(jiǎn)狄、后稷、彭祖的故事，也提到了昆侖山，然而就是不提炎帝、黃帝，而且在屈原的其它作品里也沒有提到炎黃二帝（《遠(yuǎn)游》提到軒轅、太昊、炎神，但是《遠(yuǎn)游》并非屈原的作品，而是漢代人所作）?；蛟S，屈原認(rèn)可的歷史，取自《尚書》，而《尚書》就是以堯、舜時(shí)代為歷史的開篇。

我們知道，屈原對(duì)歷史問題的關(guān)注，其核心的疑問在于“皇天集命，惟何戒之？受禮天下，又使至代之？”意思是，上天既然授命一個(gè)君王治理天下，為什么又要用別人取代他？這個(gè)問題的潛臺(tái)詞是，楚國(guó)君王受命管理楚國(guó)這片土地，已經(jīng)有許多年了，難道現(xiàn)在是皇天要讓別人（秦國(guó)）來取代楚王了嗎？

因此，屈原在《天問》的尾聲，盡乎絕望地說：“厥嚴(yán)不逢，帝何求？！”意思是，楚國(guó)的江河日下已經(jīng)難以挽回了，我對(duì)上天還能再要求什么呢？也就是說，屈原對(duì)祭祀巫術(shù)在保佑楚國(guó)的作用問題上，已經(jīng)徹底地喪失了信心。

有鑒于此，我們也就不難理解，為什么楚頃襄王兄弟在讀到《天問》后，會(huì)如此地震怒，一定要把屈原放逐江南而后快。這是因?yàn)?，屈原作為楚?guó)的主祭師（相當(dāng)于西方的大主教），如果他的宗教信仰產(chǎn)生了動(dòng)搖，顯然會(huì)嚴(yán)重威脅到楚頃襄王的統(tǒng)治權(quán)的，因此也就不能再繼續(xù)擔(dān)任三閭大夫之職了。

從這個(gè)角度來說，在巫風(fēng)甚濃的楚國(guó)，首先覺悟到巫術(shù)不能挽救楚國(guó)的不是別人，而正是巫師出身并長(zhǎng)期擔(dān)任楚國(guó)主祭師的屈原。在這種情況下，屈原撰寫《天問》的目的，就不僅僅是發(fā)泄個(gè)人的疑問，而是為了教育楚國(guó)的君臣“悟過改更”，放棄單純依賴巫術(shù)的心理，改變?nèi)稳宋ㄓH的現(xiàn)象，重新走上革新政治、變法圖強(qiáng)之路。

不幸的是，屈原的良苦用心，并沒有得到楚國(guó)君臣的理解，反而因言獲罪，受到了更殘酷的打擊，屈原被徹底剝奪了參與國(guó)政的權(quán)力和機(jī)會(huì)，并被迫長(zhǎng)期離開了郢都，從此踏上流浪沅湘之間的凄風(fēng)苦雨之途。

推薦中國(guó)航天故事心得體會(huì)實(shí)用二

1949年前的中國(guó)，也許并不完美，但是她卻擁有一群完美的締造者。

——題記

中華人民共和國(guó)的建立，無(wú)疑是每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨人的豐功偉績(jī)，但是卻只被濃縮成了幾個(gè)偉大的代名詞；無(wú)數(shù)英烈光華閃耀的姓名，僅僅只是被“共產(chǎn)黨”，“紅軍戰(zhàn)士“這樣籠統(tǒng)的稱謂所代替。

我，不知所言。

今天，我想有些人，也應(yīng)該被銘記，比如“鄧發(fā)”。

鄧發(fā)作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，在國(guó)共內(nèi)斗，共產(chǎn)處于下風(fēng)之時(shí)，依然鋌而走險(xiǎn)，深入敵內(nèi)，不斷提供重要情報(bào)。可以說，共產(chǎn)黨的勝利，鄧發(fā)功不可沒。

在《紅星閃耀中國(guó)》中，作者埃德加·斯諾對(duì)于鄧發(fā)有如下一段描寫：“他的青銅色的臉上露出惡作劇的笑容，在他卸掉那副墨鏡以后，你一眼就可以看出，他的制服是件偽裝，他并不是個(gè)坐辦公室的官僚，而是個(gè)戶外活動(dòng)的人。”

短短幾行，卻飽含了不少的訊息：鄧發(fā)是個(gè)臥底，他熟知作者身份，且經(jīng)常鍛煉，身體健康。

在書中對(duì)鄧發(fā)并沒有太多的文字去描繪，只有寥寥數(shù)百字，而字字皆為精髓，我讀到的是一個(gè)幽默風(fēng)趣，在敵人的狼窩中，憑著冷靜睿智，與敵人周旋，也依然保持著強(qiáng)大的心態(tài)，不畏任何危險(xiǎn)的偉大共產(chǎn)黨員，一個(gè)置生死于度外的，為國(guó)無(wú)私奉獻(xiàn)的鄧發(fā)。

我想，新中國(guó)的成立，也是有著許許多多像鄧發(fā)一樣的人，發(fā)著光，發(fā)著熱，盡管最后泯于無(wú)形。如果樹立一個(gè)紀(jì)念碑，或許應(yīng)該有許多從未耳聞，卻立下豐功偉績(jī)的英烈被銘刻吧。

也許1949年前的中國(guó)并不完美，但是，她有一群完美的締造者，正是有他們的努力，才有今天這個(gè)前途無(wú)量的中國(guó)。

推薦中國(guó)航天故事心得體會(huì)實(shí)用三

炎黃時(shí)代，文明昭然;春秋戰(zhàn)國(guó)，百家爭(zhēng)鳴;秦皇漢武，世人敬仰;唐元中興、康乾盛世;民族獨(dú)立，偉大復(fù)興……5000余年的輝煌，5000余年的積淀。在這個(gè)大國(guó)度里，有著廣闊壯美的山河，有著悠久的文化傳承;有著先人對(duì)世界的科技貢獻(xiàn)，也有天材地寶，能人異士。而這個(gè)泱泱大國(guó)支撐數(shù)千年不倒的原因，就是中華民族從未斷絕的民族精神……美麗的中國(guó)，歷史的“中軸”上，熠熠生輝，美麗動(dòng)人。

21世紀(jì)，一個(gè)嶄新的中國(guó)，一個(gè)統(tǒng)一、和諧、富強(qiáng)、民主的大國(guó)，正在世界舞臺(tái)上扮演者重要的角色。歷史不能盡善盡美，雖然也有過傷痕累累，但是，憑借著從未斷絕的民族精神，在堅(jiān)持不懈的奮斗中，我們終是站起來了。

十八大中提出建設(shè)“美麗中國(guó)”，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、社會(huì)多個(gè)層面，構(gòu)建新中國(guó)式美麗?，F(xiàn)在的中國(guó)美嗎?毋庸置疑，美。

社會(huì)主義中國(guó)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下走上了輝煌的舞臺(tái)。從只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，到只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，我們改革開放，使得中國(guó)用30余年時(shí)間就達(dá)到了5000余年都沒有達(dá)到的高度。就是這短短的30余年，中國(guó)創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，輝煌與美麗，都體現(xiàn)得淋漓盡致。

從一窮二白到現(xiàn)在的世界第二大經(jīng)濟(jì)體，僅數(shù)十年時(shí)間。在這數(shù)十年時(shí)間里，正確的政治制度，正確的指導(dǎo)思想，使得13億人口的大部分人從此褪去了貧窮的帽子。我們的吃穿衣食住行，都在不斷的變換，越來越多樣，越來越新式，越來越科學(xué)。小康社會(huì)，最重要的就是經(jīng)濟(jì)力量的變化。我們不再一味的依靠外國(guó)，我們已經(jīng)可以自給自足，還可以惠及其他國(guó)家。美麗的政治帶來全新的發(fā)展，中國(guó)現(xiàn)在所體現(xiàn)出的美，是一種使得中國(guó)擠入大國(guó)行列的經(jīng)濟(jì)力量的美。

自新中國(guó)成立開始，中國(guó)就從未間斷與忽視過國(guó)防科技的發(fā)展。從五六十年代的兩彈一星，到深究巡天、深海潛航，中國(guó)從多個(gè)方面、多個(gè)層次鞏固和壯大著國(guó)防力量。正是國(guó)防力量的提高，才使得其他國(guó)家認(rèn)可了中國(guó)，認(rèn)可了這個(gè)大國(guó)。新中國(guó)每一次的閱兵，都有著重大的變化。從大刀長(zhǎng)矛，到現(xiàn)代化武器，是中國(guó)軍事力量的蓬勃展現(xiàn)，是中國(guó)實(shí)力的象征，是國(guó)內(nèi)和諧的保證，是國(guó)際和平的有力維護(hù)。這是令國(guó)人心生自豪的美。

中華民族擁有的燦爛文化。“中國(guó)從3世紀(jì)到13世紀(jì)曾保持了一個(gè)讓西方世界望塵莫及的科學(xué)知識(shí)水平”。這就是中國(guó)輝煌文化的一個(gè)體現(xiàn)。我們有著博大精深的漢語(yǔ)言，有著各種先進(jìn)的思想與創(chuàng)造，不管是古代還是現(xiàn)代，始終蓬蓬勃勃，經(jīng)久不息?？萍嫉氖澜缋铮八拇蟀l(fā)明”，都是常被人提起的標(biāo)志，還有那些鮮為人知但卻推動(dòng)了世界發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，不少都來自古代的中國(guó)。交流促進(jìn)了文化的發(fā)展，一如最早的絲綢之路，到隋唐之際的遣隋遣唐使，中華文明走向了世界，華夏大地成了世界向往的地方……中國(guó)之美，也在于其燦爛的文化……

現(xiàn)代社會(huì)，和諧也是一個(gè)重要的因素。在過去封建傳統(tǒng)禮教下，我們所展現(xiàn)的一些行為是不被現(xiàn)在社會(huì)所認(rèn)可的，因此我們?cè)诟淖冎ｋm然曾經(jīng)有過外國(guó)人瞧不起中國(guó)人，認(rèn)為中國(guó)人是粗俗迂腐不化的，但我們?cè)谑澜绲挠绊懞蜕鐣?huì)制度的變革中，大部分的中國(guó)人已經(jīng)脫離了舊社會(huì)的封建迂腐。我們的觀念在改變，我們的行為更加文明，人文關(guān)懷更加的到位，人人平等得到了最大化的實(shí)現(xiàn)。唯有文明的思想才能走出正確的道路。相比曾經(jīng)，現(xiàn)在卻美得多了。

我們?yōu)樽鎳?guó)的歷史上的“美麗”而自豪，更為她現(xiàn)在的“美麗”而驕傲

推薦中國(guó)航天故事心得體會(huì)實(shí)用四

翻開一幅多姿多彩的畫卷，寥寥幾筆勾勒出中國(guó)的輪廓。淡淡粉彩暈染出中國(guó)的韻味；打開一本詩(shī)意盎然的書籍，我深情凝望散發(fā)淡淡墨香的文字，所有的情感，訴說著中國(guó)的美麗。山河錦繡，仿佛鑲嵌其中。

美麗中國(guó)——我在書中尋找您的影子：嶙峋的山峰、平靜的河湖，一抹云霧也描繪出你的眼眸，你的美從書中翩然而至。

眼前似乎有了一幅畫：群峰起伏、云海翻涌、山峰若隱若現(xiàn)、千姿百態(tài)、煙海千里。真是：“峰是云之家，云是峰之衣”！高聳入云的山峰，怪石林立。真是“峰峰有奇觀，處處是仙境！”

噓！輕點(diǎn)，我似乎聽到了清脆的水聲，從書中傳來！

那從遠(yuǎn)方傳來的水聲時(shí)而柔曼悠揚(yáng)，時(shí)而清脆愉快，時(shí)而雄厚低沉。半含半露，欲近故遠(yuǎn)。水姿最美的要屬南方，看透字里行間，仿佛走在滴滴嗒嗒的江南雨里，水霧洗刷著黛瓦白墻，橋畔的花朵也被雨水沖刷的十分潔凈。而被稱為“桂林山水甲天下”的漓水，湖面碧波萬(wàn)頃，倒映出一片一片淡墨色的山影。點(diǎn)染一點(diǎn)青、一點(diǎn)白，暈乎乎的。水平如鏡，不生波瀾，明澈的樣子不染塵，也不染紛爭(zhēng)。無(wú)風(fēng)自落的一朵云，映在水中，愈發(fā)襯得瓷白水凈，緩緩的醉心??！

美麗中國(guó)的滿眼山清水秀憑我一只鈍筆，怎能為山水傳神？或許書中的祖國(guó)你明明到不了，卻仿佛去了又去。讓我遞上那情撇思捺的紅箋，為你題詞，用一硯墨，繪出蜿蜒曲折的山川，靜水流深的傾心。

聞一縷書香，讀一篇美文，走過一段風(fēng)光，品味一段中國(guó)，何樂而不為？

推薦中國(guó)航天故事心得體會(huì)實(shí)用五

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好!

今天我演講的題目是《中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)》，什么是夢(mèng)?什么是中國(guó)夢(mèng)?歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴如散落在偌大沙灘上的沙石貝殼，我悄悄走過，貪婪地看著這些晶瑩寶貴的財(cái)富，時(shí)而拾起一兩顆打動(dòng)心靈的貝殼，寄出一份夢(mèng)想，蹲下投放。中國(guó)夢(mèng)，流淌在歲月。

沙灘上有一顆飽經(jīng)滄桑的貝殼，那是中國(guó)遙遙五千年的故事。從黃帝開創(chuàng)歷史到如今的我們誦讀歷史，我看到太多太多的事跡，每個(gè)中國(guó)人都擁有著同樣的中國(guó) 夢(mèng)。富強(qiáng)!富強(qiáng)!中國(guó)夢(mèng)的口號(hào)在繼續(xù)。中國(guó)夢(mèng)流淌過每個(gè)日日夜夜、每個(gè)中國(guó)人的內(nèi)心。不管有多大的困難，地震、泥石流、洪災(zāi)，還是會(huì)有飽經(jīng)滄桑后成功的微 笑。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。收藏歲月流淌過的每一個(gè)中國(guó)夢(mèng)，戰(zhàn)于世，立一生之夢(mèng)

沙灘上有一顆閃亮的貝殼，那是中國(guó)奧運(yùn)會(huì)、世 博、嫦娥二號(hào)成功發(fā)射的故事。當(dāng)一陣陣掌聲雷鳴般響起，當(dāng)世界舉目投足于中國(guó)時(shí)，我知道，中國(guó)的光芒已散發(fā)在世界的每一個(gè)角落。中國(guó)夢(mèng)還在繼續(xù)，我們的視 線還在執(zhí)著，默默獻(xiàn)上自己微薄的力量。這是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)叫作中國(guó)夢(mèng)，一個(gè)被每一個(gè)中國(guó)人所深呼的夢(mèng)。我以心的維度仰視獎(jiǎng)牌下每一個(gè)奮斗的身影，傾聽每一聲 臨近中國(guó)夢(mèng)的足音，俯身捧起歲月流淌過的榮譽(yù)，揚(yáng)手敬禮，大聲喊出自己的中國(guó)夢(mèng)。

沙灘上有一顆銘記的貝殼，那是羈旅在外的中國(guó)人的故 事。我清楚的看到，有人客于異國(guó)，卻隨身帶著中國(guó)的泥土，有人在奧運(yùn)會(huì)直播前吶喊中國(guó)萬(wàn)歲，有人在參加外國(guó)記者采訪時(shí)說：“我是中國(guó)人，我們都共有一個(gè) 夢(mèng)，她叫中國(guó)夢(mèng)!”是的，那就是我們的中國(guó)夢(mèng)，一份信仰，一份懷念，一份奮斗，到處都迷漫著中國(guó)夢(mèng)的味道。就算在異國(guó)他鄉(xiāng)，我們都還能輕哼著國(guó)歌的旋律， 心懷著祖國(guó)，銘記著中國(guó)夢(mèng)，力創(chuàng)美好未來。

潮起潮落，我坐在偌大的沙灘上，看著眼前正在富強(qiáng)的中國(guó)，陽(yáng)光透過云彩照射在我身上。我站了起來，嘴角輕輕咧開，懷著一份堅(jiān)強(qiáng)，一份榮耀，一份銘記，輕輕拾起幾顆貝殼，珍藏在身，勉勵(lì)自己，心中已準(zhǔn)備好，種下中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造美好的未來。

推薦中國(guó)航天故事心得體會(huì)實(shí)用六

習(xí)近平總書記說：“青年最富有朝氣、最富有夢(mèng)想，青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)?！?/p>

當(dāng)我們正值青年時(shí)期，有的人在享受生活，有的人卻在為夢(mèng)想努力奮斗。

鄧亞萍，這個(gè)名字對(duì)大家來說應(yīng)該不陌生，她是中國(guó)女子乒乓球隊(duì)的成員。5歲時(shí)她就隨父親打球，8歲時(shí)就已經(jīng)技藝超群。有一次，河南集訓(xùn)隊(duì)招人，她滿以為自己可以進(jìn)省隊(duì)，但翹首盼來的是“個(gè)子太矮”，“沒有發(fā)展前途”的落選消息，后來鄭州市乒乓球隊(duì)手下了她，為了實(shí)現(xiàn)當(dāng)個(gè)優(yōu)秀乒乓球員的夢(mèng)想，每當(dāng)訓(xùn)練時(shí)，她都會(huì)給自己加大訓(xùn)練量，經(jīng)過不斷的努力，懷著一個(gè)不變的夢(mèng)想，她最終取得了連續(xù)8年兵壇世界第一名的成績(jī)。

像她這樣的運(yùn)動(dòng)員還有張海峰、劉翔等人，他們開始時(shí)都是平凡的人，但他們有著不平凡的夢(mèng)想，向著自己的夢(mèng)想，他們最終創(chuàng)造了不平凡的成績(jī)。有夢(mèng)想的人，即使面對(duì)風(fēng)吹雨打、烈日炎炎的日子，就算這條路多么坎坷，他們都能勇往直前、積極面對(duì)，因?yàn)樗麄兿嘈牛宏?yáng)光總在風(fēng)雨后，努力總能換來成功!他們的夢(mèng)想，更是中國(guó)的夢(mèng)想，他們的成功，代表著中國(guó)的成功。

“中國(guó)夢(mèng)更是青年一代的?！焙⒆邮亲鎳?guó)的花朵，民族的未來。青年們更應(yīng)立志為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗的理想追求。中國(guó)夢(mèng)包含著許許多多億萬(wàn)中國(guó)人民的夢(mèng)，當(dāng)每一個(gè)中國(guó)人民小小的夢(mèng)連接在一起時(shí)，那就是整個(gè)國(guó)家的大大的夢(mèng)。

有時(shí)覺得，我們這一代人被人認(rèn)為是靠長(zhǎng)輩的錢力、權(quán)力養(yǎng)大的，可他們是否知道，在我們心中都有著屬于自己的一個(gè)夢(mèng)想，也許這會(huì)被他們看作是沒出息的一條路，他們認(rèn)為“就憑你這么一丁點(diǎn)力量還想創(chuàng)造奇跡?也不想想我們當(dāng)年事怎么過來的?！逼鋵?shí)，我們懂。當(dāng)年的中國(guó)受外國(guó)的欺壓，我們懂;當(dāng)年的中國(guó)無(wú)能為力，我們也懂。

所以，現(xiàn)在是我們?yōu)槊褡鍙?fù)興而奮斗，回報(bào)祖國(guó)的時(shí)候了。別看我們?nèi)醪唤L(fēng)，其實(shí)我們有著一顆熊熊燃燒的愛國(guó)之心，表面上你們讀不懂我們的心，請(qǐng)相信，中國(guó)夢(mèng)更是我們青年一代的夢(mèng)!作為青年，我們敢于有夢(mèng)!我們敢于追夢(mèng)!我們更勤于圓夢(mèng)!我們有那份信心，勇攀珠峰，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)!

“為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奉獻(xiàn)智慧和力量?！睘榱藢?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，我們青年珍惜韶華、奮發(fā)有為，我們勇做走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，我們努力使自己成為祖國(guó)的有用之才、棟梁之材，我們樂于把人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中成就一番事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奉獻(xiàn)智慧和力量!

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，我愿胸懷理想、滿懷激情、勇于擔(dān)當(dāng)、勇于創(chuàng)造，貢獻(xiàn)我們的力量，用我們的青春實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想!

推薦中國(guó)航天故事心得體會(huì)實(shí)用七

敬愛的老師、親愛的同學(xué)們，大家早上好，我是高一(2)班高大為，今天我國(guó)旗下講話的主題是：——愛國(guó)從身邊點(diǎn)滴做起。

祖國(guó)，是一個(gè)莊嚴(yán)的稱呼，是一種偉大力量的凝聚。每當(dāng)聽到雄壯的國(guó)歌聲響起，看到鮮艷的五星紅旗高高飄揚(yáng)，身為一名中國(guó)人的自豪感就會(huì)涌上心頭，愛國(guó)之情就會(huì)油然而生。“祖國(guó)在我心中”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的六個(gè)字，道盡了多少中華兒女的心聲。愛國(guó)，這一神圣的字眼,是中華民族的靈魂，是每一個(gè)中國(guó)人至高無(wú)上的品德，愛國(guó)精神是我們這個(gè)民族最美的花朵。但“愛國(guó)”絕不僅僅是一句空洞的口號(hào)，他就凝結(jié)在我們中學(xué)生具體行為中。

作為一個(gè)中學(xué)生熱愛祖國(guó)首先從熱愛學(xué)習(xí)、熱愛老師、熱愛班級(jí)開始，在我看來熱愛學(xué)習(xí)，要積極進(jìn)取，認(rèn)真高效完成各項(xiàng)作業(yè);熱愛老師，尊重老師，上課認(rèn)真聽講，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;熱愛班級(jí)，愛護(hù)班級(jí)財(cái)物，保護(hù)校園環(huán)境，節(jié)約水電，積極參加學(xué)校和班級(jí)組織的每一項(xiàng)活動(dòng)，有為班爭(zhēng)光、為校爭(zhēng)光的集體榮譽(yù)感和主人翁精神。一屋不掃何以掃天下，點(diǎn)滴小事不做何以談愛國(guó)。

一個(gè)熱愛祖國(guó)的人，同時(shí)應(yīng)該是一個(gè)遵紀(jì)守法的人。我們要遵守國(guó)家的法律法規(guī)，遵守學(xué)校的規(guī)章制度和班級(jí)公約，在校園內(nèi)穿校服、戴胸卡，遵守課堂紀(jì)律，不帶手機(jī)、mp3等電子產(chǎn)品進(jìn)校園，不在課間大聲喧嘩、追逐打鬧，不打架斗毆，不談情說愛等等，每天都嚴(yán)格要求自己，每天都進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，共同維護(hù)校園秩序，共創(chuàng)優(yōu)美學(xué)習(xí)環(huán)境。

一個(gè)熱愛祖國(guó)的人，同時(shí)應(yīng)該是一個(gè)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的人。管住自己的口，不隨地吐痰;管住自己的手，不亂扔垃圾;管住自己的腳，不踐踏花草;團(tuán)結(jié)友愛，學(xué)會(huì)互幫互助;孝敬父母長(zhǎng)輩，學(xué)會(huì)寬容和感恩;多用禮貌用語(yǔ)，學(xué)會(huì)以禮待人，我們的一舉一動(dòng)都要文明得體，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

一滴水可以折射太陽(yáng)的光輝，平凡的生活透射出深刻的哲理，平凡小事也可凸現(xiàn)出偉大的品格，歌風(fēng)人敢吃苦，能打硬仗，敢創(chuàng)新，不怕困難的精神就是愛國(guó)的行動(dòng)，從今天起從日常行為的養(yǎng)成習(xí)慣做起，愛國(guó)從身邊小事做起。我堅(jiān)信，在我們的不懈努力下祖國(guó)的明天天更藍(lán)、山更綠、水更清，經(jīng)濟(jì)更繁榮，人民更幸福，國(guó)力更強(qiáng)盛，祖國(guó)的明天會(huì)更加美好!

親愛的同學(xué)們，為了學(xué)校的榮譽(yù)、為了我們肩上的重任，為了中華民族的騰飛，讓我們努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)無(wú)愧于人民的具有愛國(guó)主義情懷的歌風(fēng)學(xué)子!

謝謝大家。