2023年教育是美好的修行心得體會精選(通用8篇)

心得體會是一個反思和自我提醒的過程，能夠幫助我們更好地成長和進步。在寫心得體會時，我們應(yīng)該突出重點，避免篇幅冗長。這些精選的心得體會檔案收集了許多不同領(lǐng)域的經(jīng)驗總結(jié)，希望能夠?qū)δ阌兴鶈⑹尽?/p>

教育是美好的修行心得體會精選篇一

《教育其實很美》已經(jīng)讀完，劉校長在文中提到的那個不肯走進教室的小女孩給我留下了深刻的印象。這個小女孩在劉校長回校交流時與我們提到過，在《小崔說事》訪談中關(guān)村四小節(jié)目中我們也看到過。這是一個怎樣的女孩呢？簡單說，上學(xué)了，她卻以哭鬧的形式拒絕走進教室。

類似這樣的孩子我在一年級也見到過，有女孩，也有男孩。往往在開學(xué)第一天，校門口或者教室門口，輕者抹眼淚，重者緊抓父母的衣襟怎么都不肯松手。但，父母離開學(xué)校后，孩子雖不情愿，通常也會隨著老師的牽引走進教室了。而文中的小女孩卻不是那么輕易就走進教室，其他孩子上課的時間，就是她哭鬧或在校園玩耍，在教室外走廊與老師捉迷藏的時間。

此時的劉校長在得知情況之后，讓小女孩走進了自己的會議室，讓老師放心去給其他孩子上課。當(dāng)有人質(zhì)疑：這孩子不影響你的工作嗎？劉校長回答說：“幫助她適應(yīng)學(xué)校生活就是我的`工作??！”

隨后數(shù)月，劉校長在與小女孩的相處中一步步讓孩子自覺地回歸了課堂。起初，我驚訝于劉校長的耐心，也慶幸自己沒有碰到這樣的孩子。但仔細琢磨，我們班雖沒有這樣的特例學(xué)生，可是55個孩子，每個孩子本身都是獨特的啊！

陶x，一個乖巧文氣的女孩，怎么小名會叫淘淘呢？父母說：“孩子出生時只有二斤六兩，我們叫她陶陶是陶瓷的陶?！?/p>

z，七個月時早產(chǎn)，單獨與人溝通時目光飄忽不定，集體教學(xué)中不能很好的控制自己的語言和動作，偶爾在課堂發(fā)出怪叫聲。

d，心地善良，樂于助人，但認(rèn)字較少，集體學(xué)習(xí)中存在困難，課堂上時常做小動作以派遣自己的無聊。

w，幼兒教育階段父母參與少，孩子時常自己玩耍，集體學(xué)習(xí)中沒有興趣，但一張紙片可以讓他整節(jié)課擺弄不停。

面對集體教學(xué)，我們總期望整齊劃一，這樣，我們繁瑣的工作才能簡單一點。家長們也是如此抱怨，別人家的孩子怎樣怎樣，我家的孩子怎么卻是這樣呢？其實，您一定沒有意識到，教育是極復(fù)雜的工作，是對一個生命的感染、浸潤和喚醒，是為了這個生命的幸福人生，是一件要堅定不移地相信他會更優(yōu)秀，卻只能一天一天慢慢來的事情......

教育其實很美，美就美在孩子的獨特，美要美在教師的用心。尊重孩子的差異，最美的教育就是用50種方法教育一個孩子。

教育是美好的修行心得體會精選篇二

今年在朋友的推薦下讀了湯勇的《教育是最美好的修行》這本書。湯勇是樸素而幸福的教育倡導(dǎo)者與踐行者,在從事教育管理的，十多年,執(zhí)著于對教育的一往情深,致力于教育的探索、行走與改變,潛心于教育的思考、研究與寫作。這本書中不僅有高深的教育理論,更有現(xiàn)實中生動的教育事例,聯(lián)系我自己的經(jīng)歷我受到以下啟示。

剛參加工作的時候,我心血來潮,熱情似火,激動不己。第一次走上講臺,看到孩子們一雙雙渴求知識的眼神,聽到孩子對老師一聲聲甜甜的問候,我倍感教師職業(yè)的神圣與崇高。然而,隨著時光的流逝,我開始慢慢對職業(yè)產(chǎn)生了厭倦情緒,甚至忘記了原來崇高的教育理想。究竟什么是教育理想?或者教育理想是什么?百度上說教育理想是指對未來教育圖景和目標(biāo)的設(shè)想和期望。根據(jù)一定事實發(fā)展的趨勢、思想傾向或理論,通過推論得出的具有一定合理性的教育預(yù)見。公元前3世紀(jì),柏拉圖在《理想國》一書中提出其教育理想,并認(rèn)為理想的教育在現(xiàn)實中并不存在,但在未來是可以實現(xiàn)的。從中我們可以看出,通俗地說,教育理想就是一種對教育的美好追求,一種不變的信仰。

有這樣一個故事,一個印度人看到一只蝎子掉進水里,便急忙伸手,想把蝎子救上來,他的手剛碰到蝎子的時候,不料被蝎子蟄了一下。那個印度人盡管被蟄,還是想救蝎子,于是再次把手伸進水中,蝎子再次蟄了他。這時有人問他:“蝎子這樣蟄你,你還救它干嘛?”印度人說:“蝎子蜇人是它的理想,想救它是我的理想?！蔽覀円瞿莻€“印度人”,無論遇到什么情況,都要堅持自己的理想,保持教育初心,牢記教育使命。

湯勇老師告訴我們有了教育理想,教師就有了強烈的責(zé)任意識和使命感,就有了對事業(yè)的執(zhí)著追求和孜孜以求,就有了對自我的挑戰(zhàn)和不斷超越,就有了對良知的捍衛(wèi)和堅守。所以,我認(rèn)為要想成為一名優(yōu)秀的教師,首先我們要有教育理想,并且能夠堅持自己的教育理想。

余x說：“最初我們來到這個世界，是因為不得不來；最終我們離開這個世界，是因為不得不走?！倍蚁胂肴嘶钪钣幸饬x的是只能活一次，既然如此，我們?yōu)槭裁床挥每鞓返那榫w樂觀生活、愉悅地工作呢？教育工作不僅要勞力，還要勞心，不僅要面對質(zhì)量、安全管理、學(xué)生成長的壓力，還要面對來自社會、學(xué)校、家庭等各方面的評價。不僅要克服學(xué)習(xí)、工作、生活中的一些困難，還要調(diào)整心態(tài)努力去適應(yīng)環(huán)境。在這樣的情況下，我們?nèi)绻麤]有一個樂觀情緒，那么我們的身心就會顯得疲乏，生活就會顯得沉悶，我們就享受不到職業(yè)的樂趣，感受不到職業(yè)的幸福。作為教師，不僅肩負著“傳道、授業(yè)、解惑”的重任，而且承擔(dān)著家長的重托，承擔(dān)著孩子未來發(fā)展的希望。因此，我們要始終充滿活力，保持激情。對教育多一份熱愛與感恩，對學(xué)生至一份關(guān)懷與理解，用樂觀向上的情緒去感染身邊的每個人。

教育是美好的修行心得體會精選篇三

書中最震撼我的是劉可欽老師對教育的深思。以前我也想過該怎樣幫助那些學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，想過該如何在課堂上吸引學(xué)生的注意力，想過該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，也想過該如何讓學(xué)生喜歡我但我從未想過，學(xué)生到底為什么來上學(xué)？當(dāng)我讀到教育就是要每一個從他手中走出的人都能幸福地度過一生。是我深深震撼了，這是蘇霍姆林斯基的`教育思想。但這以深深融入到劉老師的血液當(dāng)中，成了劉老師的教育追求。這個世界如同一個茂密的大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草但都在陽光下展現(xiàn)自己的勃勃生機。讓自己的學(xué)生幸福地度過一生這是一種多么廣闊的胸懷，多么博大的愛?。?/p>

這本書給我一種領(lǐng)悟，一種發(fā)現(xiàn)！將心比心，以心換心，用愛去贏得愛，用愛去化解許多的矛盾。愛我們身邊的人，無疑是播下愛的種子，讓他們也懂得去愛護和關(guān)心別人，尤其是當(dāng)老師的我們，面對的是正在成長，性格還沒有定型的孩子，他們最需要的是愛的滋潤，我們給予他們的愛心也一定會影響到日后他們對待別人的態(tài)度。曾幾何時，看到書上有幾句話：不會對別人寬容的人，對自己也不會寬容的；不會愛別人的人，別人也不會愛你的！總相信你負出的愛越多，你也會獲得越多的愛。

教育其實很美，美就美在孩子的獨特，美要美在教師的用心。尊重孩子的差異，最美的教育就是用50種方法教育一個孩子。

教育是美好的修行心得體會精選篇四

關(guān)于教育的本質(zhì)，什么是好的教育？如何成為一名優(yōu)秀教師？不同的時代，眾多教育研究者、工作者皆在不斷探索著。隨著社會歷史的變遷，時代的更迭發(fā)展，教育的形態(tài)在發(fā)生深刻變化，它的內(nèi)涵不斷豐富，但總有一些亙古不變需教師堅守的真理，是勇于探索的精神，是辨析反思的能力，是堅定不移的信念。

教師，這份職業(yè)有其天然的獨特性，從宏觀的視角看，它承擔(dān)著重要的歷史使命與社會使命，它是一份培養(yǎng)人的事業(yè)；從微觀出發(fā)，它切實影響著一個個孩子的成長與發(fā)展。因此，教師更需要樹立良好的責(zé)任意識與終身學(xué)習(xí)的理念。

“教育是一場美好的修行，是一次美麗的相遇”。作為教師，長期與學(xué)生面對面，當(dāng)你走近孩子，會發(fā)現(xiàn)每一個孩子都如此不同，他們是獨立且獨特的個體，如何做得更好，是老師在“修行”的旅途中要不斷思索的。有人說，“沒有最好的教育，只有合適的教育”，合適學(xué)生的教育，合適孩子健康成長的教育，合適孩子發(fā)展的教育，它正是建立在老師對每個孩子充分了解的基礎(chǔ)上，在日常的教育教學(xué)中，尊重孩子的主體性，發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，根據(jù)實際情況，因材施教，當(dāng)然，這亦極其考驗老師的智慧。

書中有段話令我印象深刻，“面對教育和孩子，我們只能從容，不能步履匆匆，只能慢，不能急于求成，只能學(xué)會等待，不能揠苗助長，只能尊重個性”……當(dāng)下，“急”似乎成為一種氛圍，它無意識地顯現(xiàn)在我們的生活里，浮躁在蔓延，從個人的角度來看，它是一種精神、心態(tài)的映射。面對學(xué)生，老師會有自己的教學(xué)期待想要實現(xiàn)，會有自己的教育理想想要實踐，但在這個過程中，我們必須明白，教育教學(xué)需要科學(xué)地遵循學(xué)生的心理成長規(guī)律，因為孩子的成長從來不是一蹴而就的，“十年樹木，百年樹人”的本質(zhì)意義大抵如此?！凹薄逼饋淼慕逃秩绾文苷嬲牡诌_孩子的心靈深處呢？化“急”為“緩”則尤為必要，作為新教師，以和緩的心態(tài)面對孩子的“慢”成長，在陪伴孩子前行的旅途中，靜待花開！

教育是美好的修行心得體會精選篇五

第一，從傾聽到表達，杜絕“我不知道”的課堂。

《以學(xué)生為中心的翻轉(zhuǎn)教學(xué)11法》的作者對教師提出的“兩個希望”“一個變化”讓我印象深刻。“兩個希望”是希望教師在任何時候都不要說出教師所提問題的答案，把回答的權(quán)利交給學(xué)生；希望教師要求學(xué)生有問題時才舉手，而不是想回答問題時才舉手?！耙粋€變化”指教師不能只讓舉手的人回答問題，而是隨即抽取學(xué)生，以保證每個學(xué)生都積極準(zhǔn)備回答?！督虩o不勝：卓越教師的49個秘訣》中“杜絕退出”是我在課堂上不夠重視的教學(xué)技巧?！岸沤^退出”的目標(biāo)就是要把“我不知道”這句話驅(qū)逐出課堂，讓每一個學(xué)生始終保持注意力，無法逃不提問?！督處熢鯓雍蛯W(xué)生說話》一書中“學(xué)會傾聽”部分的案例值得我貫徹：每個人在發(fā)表自己的看法之前，必須先復(fù)述前面一位同學(xué)的講話內(nèi)容，知道對方滿意為止。這樣就會有效的提高學(xué)生在課堂上的專注力。若將以上四個策略連接起來使用，讓學(xué)生從傾聽到表達都會有明顯的提高。

第二，樹立“閱讀是為了活著”意識。

土耳其小說家歐漢·帕姆克在其作品《白色城堡》里有這樣一段話：“人生猶如單趟車旅，一旦結(jié)束，你就不能重來一次了。但是假如你有一卷在握，不管那本書是多么復(fù)雜和艱澀，假如你愿意的話，當(dāng)你讀完它時，你可以回到開頭處，再讀一遍，如此一來就可以對艱澀之處有進一步了解，也會對生命有進一步感悟?！?/p>

所以，我要讓自己閱讀的習(xí)慣感染給學(xué)生，隨時隨地的分享閱讀的快樂。

具體的實施辦法就是開展一一系列的閱讀活動，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，營造良好的閱讀氛圍。第一個行動就是打造班級讀書角，第二個就是每天抽出一節(jié)課的時間給學(xué)生自由閱讀，第三就是開展“書香月”活動，第四讀寫結(jié)合，給學(xué)生提供更多的表選平臺。

第三，以身示范，師生共寫。

我一向注重學(xué)生的寫作訓(xùn)練，但卻在堅持讓學(xué)生每天寫隨筆以外就很少有比較系統(tǒng)的寫作指導(dǎo)。蘇明進老師的《懂你的孩子：喚醒潛能的秘密》一書中的“聯(lián)絡(luò)簿的作用”激發(fā)我改進了我們隨筆隨意些的舊模式。蘇老師學(xué)生的聯(lián)絡(luò)簿除了讓學(xué)生記作業(yè)之外，還要求學(xué)生每天寫兩篇短文。第一篇是“每日創(chuàng)意短文寫作”。周一記錄當(dāng)天或者上周最快樂的一件事；周二用三個以上的成語創(chuàng)作一個故事；周三是“寫信給老蘇”；周四是“創(chuàng)意急轉(zhuǎn)彎”，用幾個天馬行空的詞語創(chuàng)作精彩的故事；周五是“新聞新知”，剪一篇報紙新聞并做評論。第二篇是“每日行善日記”?；蛴^察身邊的人對自己做了什么好事，用感恩的心情將其描述出來；或?qū)懴伦约好刻鞄椭鷦e人做了什么好事；或反省自己每天要修正的地方，并提出改進方案。

在仿照蘇老師的.寫作訓(xùn)練外，我會增加我與學(xué)生一起寫這一環(huán)節(jié)。讓學(xué)生看到老師（班主任）和我一起分享生活的點點滴滴，這無形中就增進了師生、同學(xué)間的感情，影響整個班風(fēng)。

第四，班級不是班主任的。

《陶行知教育名著：教師讀本》一書中陶行知說：“看學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)，不是校舍如何，設(shè)備如何，乃是學(xué)生的活力豐富不豐富?！边@一百年前的教育之聲，在今天依然是那樣的振聾發(fā)聵。我在反思自己身為班主任，何嘗不是講教室把控的嚴(yán)嚴(yán)實實。

因此，我要借鑒書中的管理班級的策略，設(shè)置“三權(quán)分立”，成立立法委員會、司法委員會和行政委員會。明確各委員會的職責(zé)，彼此監(jiān)督，自己管理。

《美國基礎(chǔ)教育：觀察與研究》一書，為我開眼看見區(qū)別于自己熟識的教育的發(fā)展與改革，《讀書是教師最好的修行》一書，則為我的教師信念增加一份力量。

教育是美好的修行心得體會精選篇六

利用暑假讀完常生龍先生的《讀書是教師最好的修行》和王定華先生的《美國基礎(chǔ)教育：觀察與研究》兩本書。綜合二書與自身經(jīng)驗，也想聊聊自己對完美教育的想象，再一并將自己所產(chǎn)生的策略做一個記錄。

在我粗淺的理解里，教育是一個過程，在這一過程中涉及的人物主要有學(xué)生、教師、家長，以此建立的人物關(guān)系為師生關(guān)系、生生關(guān)系、家校關(guān)系、親子關(guān)系；涉及的場所包括教室、校園、家庭、社會；涉及的具體事件則是教、學(xué)和實踐的形式。至于教育的目的，我十分認(rèn)可中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)所提出的要求——培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”。

下面我具體談?wù)劷逃^程的各個要素。

一直以來，在教育環(huán)節(jié)中到底是以教師為主體，還是以學(xué)生為主體，各學(xué)派各有各的理論和事實支撐。從當(dāng)下的教改形勢來看，以學(xué)生為主體、將課堂還給學(xué)生等傾向于以學(xué)生為中心的呼聲越來越高。但一直以來教育的目的就是培養(yǎng)人卻一直未變。那么，其中涉及到的人物就要“擺正”自己的位置。

教師的位置。

在我看來，教師不該是簡單的人類知識和經(jīng)驗的傳遞者，教師應(yīng)該是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、給予學(xué)生探究欲望的“催化劑”。打一個比方來說，就好像春節(jié)時一個孩子拿到了鞭炮就想辦法找火器燃放一樣，教師就是點燃學(xué)生自己去嘗試和體驗的引導(dǎo)者和激發(fā)者。所以，教師不該將自己的學(xué)識復(fù)制粘貼給學(xué)生（滿堂灌），而是想辦法將學(xué)生帶入知識的殿堂歡快的翱翔。再用一個比喻來描述，教師就如一位廚師，其作用就是拿出更多更豐富的菜目給學(xué)生，讓學(xué)生享受饕餮盛宴。

無論是如送鞭炮的激發(fā)者還是提供大餐的服務(wù)者，教師自身的學(xué)識與素養(yǎng)、能力與眼界都必須達到一定高度。美國教師弗蘭克·邁考特所著《教書匠》里描述的那個為人誠實、勇于創(chuàng)新、崇山自由的邁考特老師是我所推崇的教師模樣。

學(xué)生的位置。

學(xué)生代表的是一個民族乃至整個世界的未來，自然是教育環(huán)節(jié)中最受“保護”的一方，繼往開來就是他們的使命。學(xué)生對于接受教育這件事要有清醒的認(rèn)識，無論是杜威的實用主義理論、布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論，還是皮亞杰的建構(gòu)主義理論，其理論的提出都是基于時代發(fā)展的需要。因此，學(xué)生要明確接受教育是生存需要，也是進化需要。

家長的位置。

無論是基于對人自身發(fā)展的需要的認(rèn)識，還是功利主義的追求，家長在教育過程中扮演的角色不僅僅是將孩子送到學(xué)校那樣簡單，而是應(yīng)該承擔(dān)起比學(xué)校教育更為重要的家庭教育的責(zé)任。家長不斷的優(yōu)化自身，是促進學(xué)生成長不可或缺的因素。所以，在整個教育環(huán)節(jié)中，家長依然要主動接受終生教育。

當(dāng)教師、學(xué)生、家長能夠擺正自己的位置，師生關(guān)系、生生關(guān)系、親子關(guān)系和家校關(guān)系的處理就會變得更為和諧。

教育的發(fā)生必然有一定的情境和場地，自基礎(chǔ)教育創(chuàng)立以來，學(xué)校就成為教育的主要場所。學(xué)校是組成了學(xué)生校園生活的全部，而以班級為組織結(jié)構(gòu)的學(xué)校，教室又成為教學(xué)最主要的場所。此外，家庭和社會則構(gòu)成教育的輔助場所。

美國雷夫·艾斯奎斯所著《第56號教室的奇跡：讓孩子變成愛學(xué)習(xí)的天使》，讓人意識到教室對學(xué)生成長的重要意義。因此，在重視校園文化建設(shè)的同時，也不可忽視教室文化的打造?，F(xiàn)在很多學(xué)校的教室布置如張貼標(biāo)語、圖片均是統(tǒng)一樣式，有的學(xué)校為追求一致性，不允許班級有特殊的裝飾與改造?？梢哉f學(xué)生從讀書到畢業(yè)，教室永遠都是一個模樣。當(dāng)然，如果說外在的裝飾不能代表教室文化，那么又有多少學(xué)校真正重視班級管理的文化建設(shè)呢？沒有一個穩(wěn)定的、鮮活的、可持續(xù)的教室文化支撐教室這一教育的重要場所，那么學(xué)生不免會因缺乏歸屬感和安全感而激發(fā)不了學(xué)習(xí)的欲望。

除了教室外，家庭和社會是學(xué)校教育的延伸場所和輔助場所。當(dāng)學(xué)生在學(xué)校里所學(xué)的價值觀與家庭和社會想違背，那么學(xué)生會疑惑、會迷茫，甚至?xí)艞墝W(xué)業(yè)。因此，家庭、學(xué)校、社會三大教育場所在培養(yǎng)學(xué)生方面需達成一致。

關(guān)于這一層次的分析，有許多教育專家都有過清晰的闡釋，筆者囿于能力限制，暫時提不出更為進步的理念。在此，就援引《美國基礎(chǔ)教育：觀察與研究》一書中關(guān)于美國基礎(chǔ)教育課程改革部分，談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

美國教育整體給我的感覺就是“與時俱進,兼容并蓄”。在教、學(xué)、實踐三個環(huán)節(jié)中，環(huán)環(huán)相扣，理論跟得上實踐，實踐服務(wù)著發(fā)展，發(fā)展定位于國際。例如“在家上學(xué)”這一領(lǐng)域，由起初既不扶持也不反對，到后來社區(qū)出面協(xié)同發(fā)展，做到“不放棄每一個孩子”，讓在家上學(xué)的孩子一樣去社區(qū)學(xué)校參與公共事務(wù)，給予在家上學(xué)的孩子實踐的機會，且由當(dāng)?shù)亟逃块T出面對在家上學(xué)的孩子進行階段性考核。這一系列的舉措，讓人艷羨！而反觀我們國家，目前在家上學(xué)的現(xiàn)象并不是不存在，但是在家上學(xué)并沒有被先關(guān)部門所承認(rèn)或協(xié)助。

在閱讀王定華和常生龍兩位專家的著作后，我結(jié)合所在學(xué)校、所教學(xué)生的實際情況，和自身語文教師和班主任的雙重角色的反思，記錄和制定出以下幾種教學(xué)與管理策略。

教育是美好的修行心得體會精選篇七

今年有幸在圖書館借到了湯勇的《教育是最美好的修行》這本書。湯勇是樸素而幸福的教育的倡導(dǎo)者與踐行者，在__從事區(qū)域教育管理十多年，執(zhí)著于對教育的一往情深，致力于教育的探索、行走與改變，潛心于教育的思考、研究與寫作。這本書中不僅有高深的教育理論，更有現(xiàn)實中生動的教育事例，作者用真摯熱烈的語言寫出了他對教育的虔誠信仰。誠如書名一樣，作者在書中高屋建瓴，智人睿語，給了我們撥云見日般的啟示與點撥。

剛參加工作的時候，我們心血來潮，熱情似火，激動不已。第一次走上講臺，看到孩子們把一雙雙渴求知識的眼神，聽到孩子們對老師一聲聲甜甜的問候，我們倍感教師職業(yè)的神圣與崇高。然而，隨著時光的流逝，歲月的蹉跎，我們開始慢慢對職業(yè)產(chǎn)生了厭倦情緒，甚至忘記了原來崇高的教育理想。究竟什么是教育理想?或者教育理想是什么?這個兩個不同的定義。

百度上說教育理想是指對未來教育圖景和目標(biāo)的設(shè)想和期望。根據(jù)一定事實發(fā)展的趨勢、思想傾向或理論，通過推論得出的具有一定合理性的教育預(yù)見。公元前3世紀(jì)，柏拉圖在《理想國》一書中提出其教育理想，并認(rèn)為理想的教育在現(xiàn)實中并不存在，但在未來是可以實現(xiàn)的。從中我們可以看出，通俗地說，教育理想就是一種對教育的美好追求，一種不變的信仰。

有這樣一個故事，一個印度人看到一只蝎子掉進水里，便急忙伸手，想把蝎子救上來，他的手剛碰到蝎子的時候，不料被蝎子蟄了一下。那個印度人盡管被蟄，還是想救蝎子，于是再次把手伸進水中，蝎子再次蟄了他。這時有人問他：“蝎子這樣蟄你，你還救它干嘛?”印度人說：“蝎子蜇人是它的理想，愛是我的理想?！蔽覀円瞿莻€“印度人”，無論遇到什么情況，都要堅持自己的理想，保持教育初心，牢記教育使命。

湯勇老師告訴我們有了教育理想，教師就有了強烈的責(zé)任意識和使命感，就有了對事業(yè)的執(zhí)著追求和孜孜以求，就有了對自我的挑戰(zhàn)和不斷超越，就有了對良知的捍衛(wèi)和對寂寞的堅守。

所以，我認(rèn)為要想成為一名優(yōu)秀的教師，首先我們要有教育理想，并且能夠堅持自己的教育理想。

教育的專業(yè)性很強，學(xué)校也是專業(yè)密集的地方，教師更是專業(yè)水準(zhǔn)要求高的群體。教師淵博的學(xué)識，深厚的學(xué)養(yǎng)，扎實的專業(yè)功底。既是終身受用的寶貴財富，也是努力向上，征服學(xué)生的力量。

我們作為教師，更應(yīng)該把讀書作為一種生活的方式，一種生存的需要，一種生命的狀態(tài)，在忙也要給自己留下讀書的時間。

優(yōu)秀的教師要把敬業(yè)當(dāng)成習(xí)慣，把精業(yè)進行到底，讓自己擁有不折不扣的職業(yè)精神。用心把簡單的事做得不簡單，把普通的事做得不普通，把平凡的事做得不平凡。

對于教師這個職業(yè)，只有我們真誠地、全身心地投入其中用自己的生命去演繹，用整個心靈去詮釋，我們才能感覺到做老師是多么有意義的一件事，這樣才能收獲并延續(xù)真正的職業(yè)幸福。

教學(xué)相長，給學(xué)生一碗水，自己要一桶水，還不能是死水，還要使其成為取之不竭，源源不斷的活水。從這個意義上講，教師這個職業(yè)是一個能使自己得到很多學(xué)習(xí)機會的職業(yè)。

教育是一個終身學(xué)習(xí)的過程。學(xué)無止境，學(xué)歷只能代表過去，只有學(xué)習(xí)能力才能代表將來。我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為生活的必需，作為生存的前提，作為生命的狀態(tài)，不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，在學(xué)習(xí)中內(nèi)外兼修，在學(xué)習(xí)中浸潤心靈，在學(xué)習(xí)中提升自己的教育素養(yǎng)，在學(xué)習(xí)中升華自己的教育境界。

教育工作不僅要勞力，還要勞心，不僅要面對質(zhì)量、安全管理、學(xué)生成長的壓力，還要面對來自社會、學(xué)校、家庭等各方面的評價。不僅要克服學(xué)習(xí)、工作、生活中的一些困難，還要調(diào)整心態(tài)努力去適應(yīng)環(huán)境。在這樣的情況下，我們?nèi)绻麤]有一個樂觀情緒，那么我們的身心就會顯得疲乏，生活就會顯得沉悶，我們就會享受不到職業(yè)的樂趣，感受不到職業(yè)的幸福。

作為教師，不僅肩負著“傳道、授業(yè)、解惑”的重任，而且承擔(dān)著家長的重托，承擔(dān)著孩子未來發(fā)展的希望。因此我們要始終充滿活力，保持激情。對教育多一份熱愛與感恩，對學(xué)生多一份關(guān)懷與理解。用樂觀積極向上的情緒去感染身邊的每一個人。

教育是慢的事業(yè)，教育就像種田，需要時令與季節(jié)的醞釀，需要細心與耐心的加持，需要潤物無聲與細水長流的滴灌；教育如煲湯，需要“小火慢燉”的火候，需要舒緩連綿的節(jié)奏，需要靜待花開的功夫。因此，教育需要傾聽，需要等待，需要放慢腳步，需要“牽著一頭蝸牛去散步”。我們作為教師，一起慢慢傾聽孩子們拔節(jié)生長的美妙知音。

教育是美好的修行心得體會精選篇八

湯勇老師在《教育是美好的修行》一書中結(jié)合自身經(jīng)驗，列舉各類妙趣橫生的例子，深入淺出地向大家闡述了自己的教育理念，其中他將“教育閱讀”單獨作為一章進行了闡述，在閱讀完本章之后，結(jié)合自己原有的經(jīng)驗，我也想來談一談教師閱讀。

讀書歷來是古今圣賢修養(yǎng)身心，提高境界的重要途徑。教師作為傳道、授解、解惑的文化傳承者和學(xué)生心靈成長的引導(dǎo)者更是與書結(jié)下了不解之緣?？v觀那些名師大家無不是經(jīng)過博覽群書，勇于實踐才有所建樹。可以說，讀書是教師成長的不二法門。

首先，教師自己必須成為一名真正的讀書者。一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個沒有閱讀的學(xué)校永遠不可能有真正的教育，而一個不讀書的教師也很難培養(yǎng)出讀書的學(xué)生。知識在生產(chǎn)中的主導(dǎo)地位逐漸凸顯，時代熱切呼喚創(chuàng)新型人才，這一切對教育都產(chǎn)生了深刻的影響，教師作為創(chuàng)造社會價值的重要群體，成為進行科技創(chuàng)新、推動社會發(fā)展的重要力量。教師的素質(zhì)高低決定了人才培養(yǎng)效果好壞。讀書能夠幫助教師擁有教育的智慧，在讀書中，我們得以與名師名家相遇，體悟他們曾經(jīng)的困頓與堅持；在讀書中，我們得以與同道中人分享教育工作的苦樂；在讀書中，我們得以不斷領(lǐng)悟教育工作的真切和美好；在讀書中，我們得以明了教師在這個時代的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在讀書中反思、成長、重建自己人生的坐標(biāo)，煥發(fā)成長的內(nèi)動力。

其次，教師要自己樂于閱讀優(yōu)秀的書、成為優(yōu)秀的自己，引領(lǐng)更多人熱愛閱讀。只有自己成為一個優(yōu)秀的讀書人，懂得享受閱讀的樂趣，懂得什么是好書，才能把這種享受和愉悅傳導(dǎo)給學(xué)生，才能為學(xué)生們推薦最優(yōu)秀的圖書。所以，教師不應(yīng)該越俎代庖，包攬學(xué)生閱讀的所有活動，也不能把自己的閱讀趣味愛好強加給學(xué)生。但教師不僅要自己帶頭閱讀，更要成為閱讀的組織者與領(lǐng)導(dǎo)者，及時與學(xué)生分享自己正在閱讀的好書，講述那些曾經(jīng)影響過自己的好書，幫助學(xué)生建立各種各樣的閱讀俱樂部，開展豐富多彩的閱讀活動。

最后，從更加廣闊的層面來說，教師作為傳遞文化的重要力量，在全民閱讀中應(yīng)勇于成為領(lǐng)航員、先行者、帶頭人。習(xí)近平總書記指出：讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣。全民閱讀體現(xiàn)了一個民族的精神追求，體現(xiàn)了國民的生活品位。但是在當(dāng)下國民的閱讀現(xiàn)狀卻不容樂觀，教師作為文化傳遞的重要紐帶理應(yīng)做好榜樣，引領(lǐng)大家積極閱讀。

拿破侖曾說，“世界上有兩種東西最有力量，一是劍，二是思想，而思想比劍更有分量?！币粋€教師只有形成鮮明的、獨特的思想，才能在教育的星空里放射出璀璨的光芒。所以讓閱讀成為自己的生活方式！讓閱讀成為同伴互助的紐帶！讓閱讀來迎接新時代的挑戰(zhàn)吧！