最新規(guī)矩和自由心得體會(huì)及感悟(匯總20篇)

心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作生活中得到的寶貴經(jīng)驗(yàn)和感悟，值得總結(jié)。總結(jié)應(yīng)該客觀真實(shí)，避免夸大或歪曲事實(shí)，保持審慎和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。讓我們一起來看看以下的心得體會(huì)范文，或許能給你帶來一些啟示。

規(guī)矩和自由心得體會(huì)及感悟篇一

在我們的生活中，規(guī)矩和自由這兩個(gè)詞是我們接觸最多、也最為熟悉的。規(guī)矩代表著一定的秩序和約束，而自由則代表著自主和解放。這兩個(gè)概念似乎相互沖突，但在我的成長和生活經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)規(guī)矩和自由是相互依存、相互支撐的。在闡述這一理論之前，我想以最近的一次經(jīng)歷為例來展開我的思考。

第二段：個(gè)人經(jīng)歷。

最近，我參加了一次學(xué)校組織的戶外拓展活動(dòng)。在活動(dòng)前，我們被告知有一些規(guī)定，比如不得離隊(duì)、不得擅自離開、不得隨意摘花等等。這些規(guī)定給我們帶來了一定的約束，但在相互尊重和配合的情況下，我們認(rèn)真遵守了這些規(guī)定。而這些規(guī)定的遵守，帶來了我們?cè)诨顒?dòng)中的順利和安全。

從這個(gè)例子中，我們可以看到，規(guī)矩和自由是相輔相成的。規(guī)矩雖然給人以一定的束縛，但在一定程度上保障了人的自由和安全。比如，在公共場合，我們需要遵守的社交禮儀，雖然讓人感到有些拘束，但在遵守規(guī)則的基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)良好的社交和交往。在這個(gè)過程中，規(guī)矩所保護(hù)的自由其實(shí)更為重要。

然而，在有些情況下，規(guī)矩和自由的關(guān)系可能會(huì)失衡。比如，極端的守規(guī)矩會(huì)導(dǎo)致個(gè)體失去自由、僵化和缺少創(chuàng)造力；而過度的自由則容易導(dǎo)致混亂和無序。因此，我們需要在規(guī)矩和自由之間找到平衡點(diǎn)，在遵守規(guī)定的基礎(chǔ)上保護(hù)自由，進(jìn)而創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)和可能性。

第五段：總結(jié)。

綜上所述，規(guī)矩和自由的關(guān)系是一種相互依存、相互補(bǔ)充的關(guān)系。在我們的日常生活中，規(guī)矩和自由往往是并存的，并且互相影響和調(diào)節(jié)。因此，我們應(yīng)該對(duì)規(guī)矩和自由這兩個(gè)詞保持清醒和客觀的認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中求得其平衡點(diǎn)，最終實(shí)現(xiàn)一種既有秩序、又有自由的生活方式。

規(guī)矩和自由心得體會(huì)及感悟篇二

規(guī)矩和自由這兩個(gè)詞在日常生活中經(jīng)常被提及，規(guī)矩是指一些固定的行為準(zhǔn)則和要求，而自由則是指個(gè)人主體的自主權(quán)和行動(dòng)自主能力。對(duì)于小學(xué)生來說，規(guī)矩和自由的平衡也是很重要的，因?yàn)橐?guī)矩可以幫助我們更好地融入社會(huì)，而自由則可以伸展我們的想象力和創(chuàng)造力。在日常生活中，我也有一些感悟和體會(huì)。

第二段：規(guī)矩對(duì)我有哪些影響。

在我印象中，家長和老師都十分注重對(duì)我們樹立規(guī)矩意識(shí)的教育。規(guī)矩約束了我的行為，讓我在行為上更加規(guī)范和文明。在家里，我總是將自己的鞋子整齊地?cái)[放在門口，保持床鋪的整潔衛(wèi)生；在學(xué)校，我努力做到按時(shí)到校上課，認(rèn)真聽講、認(rèn)真做事，團(tuán)結(jié)同學(xué)。當(dāng)我們?cè)谝?guī)矩的框架內(nèi)自由地展現(xiàn)自己的才華時(shí)，我們會(huì)獲得自我肯定和成就感，對(duì)未來充滿信心和期待。

第三段：自由對(duì)我有哪些影響。

有一次，老師讓我們自由發(fā)揮，做一款屬于自己的玩具，我深受啟發(fā)。我思考了很久，最終我發(fā)明了一種有趣的卡通角色，命名為“卡卡”，讓我享受到了自由創(chuàng)作的快樂。自由讓我們可以在形式和內(nèi)容上充分發(fā)揮我們的創(chuàng)造力和想象力，讓我們更加活躍和積極地去追尋自己的夢想，并為之努力拼搏。

第四段：規(guī)矩與自由的平衡。

正如戲曲中的鑼鼓，演員發(fā)揮自己的表演、表達(dá)能力時(shí)，必須圍繞著既有的節(jié)奏、調(diào)子進(jìn)行；欣賞和賞析戲曲時(shí)，觀眾也必須了解戲曲的基本結(jié)構(gòu)才能更好地理解和接受它。同樣，我們?cè)谏钪?，也需在?guī)矩和自由之間找到平衡點(diǎn)。在碰到事情時(shí)，我們需要先根據(jù)規(guī)矩行動(dòng)，然后再用自由去創(chuàng)造；在學(xué)習(xí)時(shí)，我們需要在遵循學(xué)習(xí)規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮個(gè)人的想象力去創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)；在生活中，我們需要做規(guī)矩的遵守者，又要做自由的追求者。

第五段：總結(jié)。

通過對(duì)規(guī)矩和自由的思考，我認(rèn)識(shí)到它們是正反面相互依存的兩個(gè)概念。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不妨依據(jù)實(shí)際情況去平衡它們，讓自己更好地適應(yīng)社會(huì)和環(huán)境，同時(shí)不失個(gè)性和創(chuàng)造力。我們需要努力培養(yǎng)自己的自由思考能力，也需要保持對(duì)規(guī)矩的敬畏和遵守，只有這樣，我們才能在成長的過程中，得到更多的價(jià)值。

規(guī)矩和自由心得體會(huì)及感悟篇三

規(guī)矩和自由是兩個(gè)相對(duì)矛盾的詞匯，兩者具有互補(bǔ)性，孩子們必須同時(shí)學(xué)會(huì)它們。這篇文章將探討小學(xué)生如何理解和運(yùn)用規(guī)矩和自由的體會(huì)和體驗(yàn)。

第二段：規(guī)矩的作用。

規(guī)矩是人們?cè)诨?dòng)過程中形成的一些行為準(zhǔn)則，是以保障人們的安全和利益為目的的。例如，我們需要按時(shí)完成作業(yè)，保持教室的整潔和安靜，每天準(zhǔn)時(shí)上學(xué)等。大人們?cè)诟嬖V我們這些行為準(zhǔn)則時(shí)，我們需要認(rèn)真傾聽并盡力遵守它們，因?yàn)檫@些規(guī)矩能夠幫助我們獲得更好的學(xué)習(xí)成績和更安全的環(huán)境。

第三段：自由的意義。

在定好規(guī)矩之后，我們可以更好地體驗(yàn)自由。自由并不是做任何我們所想做的事情，它有著內(nèi)在的含義。我們需要明確自由的意義，才能更好地體驗(yàn)真正的自由。在學(xué)習(xí)和生活的過程中，我們需要善于發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，自由地思考和討論，認(rèn)識(shí)世界不同的角度和觀點(diǎn)。保持謙虛和虛心的態(tài)度，讓自己接受更多的知識(shí)和思想，這樣我們才能真正地理解和體驗(yàn)自由。

第四段：如何平衡規(guī)矩和自由。

很多時(shí)候，我們會(huì)覺得規(guī)矩太多了，不自由；或者是自由太廣了，沒有規(guī)矩。但是，在生活和學(xué)習(xí)中，我們都需要平衡規(guī)矩和自由。我們需要知道什么是可以做的，什么是不可做的，意識(shí)到規(guī)矩的重要性。我們也需要表達(dá)自己的意愿和看法，在交流和合作中體現(xiàn)自己的自由。我們需要用自己的行動(dòng)來證明，規(guī)矩和自由可以共存。

第五段：結(jié)論。

在小學(xué)生的成長過程中，規(guī)矩和自由是兩個(gè)非常重要的概念，需要同時(shí)掌握。我們應(yīng)該養(yǎng)成遵守規(guī)矩和發(fā)揮自己創(chuàng)造力的好習(xí)慣，平衡規(guī)矩和自由的關(guān)系，從學(xué)習(xí)和生活中獲得更多的收獲和體驗(yàn)。在今后的成長道路上，我們需要更加深入地理解和應(yīng)用規(guī)矩和自由。

規(guī)矩和自由心得體會(huì)及感悟篇四

第一段：引言（200字）。

吃飯是每個(gè)人生活中必不可少的活動(dòng)，對(duì)于一個(gè)人的健康和社交能力都有著重要的影響。而飯桌上的規(guī)矩則是禮儀文化的一部分，遵守飯桌規(guī)矩不僅體現(xiàn)了個(gè)人的修養(yǎng)，也展現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。通過多年的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了吃飯規(guī)矩在日常生活中的重要性，也對(duì)其有了更深刻的理解和感悟。

第二段：禮貌待人（200字）。

在飯桌上，禮貌待人是尊重他人的基本要求。首先，在席間要注意飯碗、筷子的使用，不能將碗筷擱在桌上或者盤子里，更不能亂放，這是對(duì)食物的不尊重。其次，在與他人談話時(shí)要保持適當(dāng)?shù)恼Z音和語調(diào)，注意儀態(tài)，不讓自己喧賓奪主。最重要的是，要避免在吃飯時(shí)發(fā)出響亮的聲音，這是對(duì)他人的不尊重，也是飯桌上的大忌。通過對(duì)這些規(guī)矩的遵守，我們能夠展現(xiàn)出自己的修養(yǎng)和對(duì)他人的尊重。

第三段：餐桌文明（200字）。

餐桌文明是指在用餐過程中注意衛(wèi)生、文明的行為。首先，要注意衛(wèi)生，飯前飯后要洗手，盡量不要用手直接夾取食物；其次，在吃飯時(shí)要慢慢咀嚼，不要大口大口地吞咽；還有一個(gè)重要的一點(diǎn)是不要大聲打嗝。這些都是餐桌上的基本常識(shí)，但卻常常被人們忽視。遵守這些規(guī)則，不僅能提升自己的形象，還能給他人帶來愉悅的餐飲體驗(yàn)。

第四段：尊重餐飲文化（200字）。

每個(gè)國家和地區(qū)都有自己獨(dú)特的餐飲文化，我們要尊重并學(xué)習(xí)這些文化。在吃飯時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)使用正確的工具，比如日本的筷子，西方的刀叉等。同時(shí)，還要對(duì)不同的飲食習(xí)慣和飯菜文化有所了解，尊重他人的選擇。除此之外，還要學(xué)會(huì)欣賞美食，不隨意挑剔、浪費(fèi)食物。通過尊重餐飲文化，我們能夠增進(jìn)友誼，豐富自己的見識(shí)。

第五段：文明約束自我（200字）。

在飯桌上，自律也是非常重要的。首先，要注意自己的言行，不要拿起筷子就直接咬上去；其次，要耐心等待，不要一味地索要食物或不耐煩等待；還有，要盡量克制自己的食量，避免浪費(fèi)食物。這種自我約束不僅能提升自己的素養(yǎng)，也能夠影響他人，傳遞正能量。

總結(jié)（100字）。

吃飯規(guī)矩雖然只是生活中微小的一部分，但卻能從中體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)和為人處事的態(tài)度。通過遵守禮貌待人、餐桌文明、尊重餐飲文化以及文明約束自我等方面的規(guī)矩，我們能夠享受更加美好的飯食體驗(yàn)，也能夠影響他人，傳遞正能量。讓我們一起從細(xì)微之處做起，倡導(dǎo)吃飯規(guī)矩，共同建設(shè)一個(gè)更加文明和諧的社會(huì)！

規(guī)矩和自由心得體會(huì)及感悟篇五

在我們的生活中，規(guī)矩和自由這兩個(gè)詞匯總是被放在了對(duì)立面上。我們總是會(huì)有一種“守規(guī)矩就會(huì)失去自由”的感覺，但實(shí)際上，規(guī)矩和自由并不互斥。通過本文的探討和分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，在維持公共秩序和個(gè)人自由之間，規(guī)矩和自由其實(shí)是可以同時(shí)存在的。

規(guī)矩和自由是不可分離的兩個(gè)概念，是人們?cè)谏鐣?huì)交往中的兩種既矛盾又統(tǒng)一的關(guān)系。規(guī)矩是通過法律、道德等約束個(gè)人行為的一種限制，而自由則是個(gè)體自由地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的機(jī)會(huì)和條件。規(guī)矩與自由是相輔相成、相互依存的關(guān)系，二者又是相對(duì)的。在個(gè)人生活中，個(gè)體通過規(guī)矩保護(hù)自己的權(quán)益，在這種規(guī)則下，個(gè)體才會(huì)獲得更多的自由。

第三段：規(guī)矩的重要性。

人作為社會(huì)生物，必須遵守社會(huì)規(guī)范和行為準(zhǔn)則，正是這些規(guī)矩，打造了健康的社會(huì)生態(tài)環(huán)境。規(guī)矩的遵守可以保證社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)正義與公平。相反，如果每個(gè)人都不遵規(guī)守紀(jì)，那么社會(huì)就會(huì)陷入無序之中，人們的生命安全和財(cái)產(chǎn)安全都將受到損害。此外，規(guī)矩也是一種文化習(xí)慣，它代表著我們社會(huì)的道德風(fēng)尚和文化傳統(tǒng)，是一種名副其實(shí)的無形財(cái)富。

第四段：自由的重要性。

自由是人們追求幸福生活的基礎(chǔ)。每個(gè)人應(yīng)該有自由的表達(dá)自己的思想和意見，自由的選擇自己的信仰、職業(yè)和生活方式。有了自由，才能有更廣、更深的創(chuàng)造和發(fā)展空間。自由使人們更有創(chuàng)造性，更有生產(chǎn)力，可以促進(jìn)科技進(jìn)步和社會(huì)進(jìn)步。

在現(xiàn)代社會(huì)，人們一方面需要維持規(guī)矩和秩序，另一方面又需要爭取個(gè)人自由和權(quán)益。為了維持這種平衡，需要綜合考慮利益和改革需要，合理制定和完善各項(xiàng)法律、條約和管理制度，對(duì)于違反規(guī)矩的行為，需要進(jìn)行懲罰與教育，同時(shí)還要保障人們的自由和權(quán)利，不斷創(chuàng)新、開拓和保障人們的自由空間。

結(jié)語：

規(guī)矩和自由相互依存、相互作用。只有在維持公共秩序和個(gè)人自由之間保持平衡和和諧的同時(shí)，才能切實(shí)保證人們的生命安全和幸福感，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。

規(guī)矩和自由心得體會(huì)及感悟篇六

作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們身處一個(gè)由規(guī)矩和自由交織而成的社會(huì)中。規(guī)矩給予我們秩序和安全感，而自由則讓我們展現(xiàn)個(gè)體特點(diǎn)和追求個(gè)人價(jià)值。讀《規(guī)矩和自由》一書，讓我對(duì)規(guī)矩和自由之間的關(guān)系有了更深入的思考。這本書通過對(duì)規(guī)矩與自由的定義和影響進(jìn)行解析，探討了二者之間的辯證關(guān)系。閱讀之后，我深感規(guī)矩與自由之間并非是對(duì)立關(guān)系，而是相互依存、相互制約的存在。在充分理解規(guī)矩和自由之間的辯證關(guān)系后，我們應(yīng)該如何在實(shí)際生活中處理這兩者之間的沖突？這正是我在讀完這本書后所感悟到的。

首先，規(guī)矩和自由是相輔相成的。在社會(huì)生活中，規(guī)矩是根據(jù)一定的道德和法律制定的行為準(zhǔn)則，它為個(gè)體的行為提供了明確的指引。規(guī)矩的存在讓人們知道如何與他人相處、如何與公共秩序相協(xié)調(diào)。與此同時(shí)，自由則是每個(gè)個(gè)體的追求。自由給予了人們展現(xiàn)個(gè)人才能和價(jià)值觀的空間，讓每個(gè)人都有權(quán)利選擇自己喜歡的事物和生活方式。沒有規(guī)矩的約束，自由將毫無價(jià)值可言；同樣，如果規(guī)矩太過束縛個(gè)人的自由，那么個(gè)體的創(chuàng)造力和活力將受到壓抑。因此規(guī)矩和自由是相輔相成的，缺一不可。

其次，規(guī)矩與自由是相互制約的。在社會(huì)生活中，規(guī)矩為我們規(guī)定了行為準(zhǔn)則，并強(qiáng)調(diào)必須要有一定的約束才能使社會(huì)運(yùn)作良好。如果違反了社會(huì)的規(guī)范，那么就會(huì)遭受到法律和道德的約束。規(guī)矩的制約相當(dāng)于給自由設(shè)定了一定的邊界，使人們的自由不會(huì)無限制地?cái)U(kuò)大，從而導(dǎo)致混亂和矛盾。另一方面，自由也制約著規(guī)矩的發(fā)展，因?yàn)槊總€(gè)人都有追求自由和發(fā)展的權(quán)利。個(gè)體的自由追求可以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和變革，讓原本過時(shí)、僵化的規(guī)矩得到更新。因此規(guī)矩與自由之間的制約關(guān)系使得社會(huì)在規(guī)范中保持穩(wěn)定，在自由中不斷進(jìn)步。

然而，在實(shí)際生活中，規(guī)矩和自由之間也常常存在著沖突和矛盾。例如，在個(gè)人生活中，一方面，我們希望有更多的自由，可以自由選擇生活方式和追求自己的理想；另一方面，社會(huì)的規(guī)矩又經(jīng)常限制了我們的自由，我們需要牢記道德和法律的底線。在這種情況下，我們不能只看到規(guī)矩限制了自由，而忽視了自由對(duì)規(guī)矩的制約作用。個(gè)人的自由追求不應(yīng)該無視規(guī)矩和他人利益，所以在實(shí)踐中需要我們?cè)趥€(gè)人追求自由的同時(shí)，要遵循規(guī)矩，保持社會(huì)穩(wěn)定和秩序。

此外，在社會(huì)層面上，我們也經(jīng)常會(huì)遇到規(guī)矩與自由之間的矛盾。在如今謠言和假新聞泛濫的時(shí)代，個(gè)人的自由表達(dá)越來越容易滋生虛假言論。限制自由表達(dá)的規(guī)矩往往會(huì)遭到批評(píng)，但沒有規(guī)矩的自由表達(dá)也會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的混亂和失序。解決這一問題的關(guān)鍵在于平衡，我們既要保護(hù)言論自由，又要建立起合理的規(guī)矩來約束虛假言論的傳播。只有在平衡中，規(guī)矩和自由才能和諧共存，實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人追求的平衡。

綜上所述，規(guī)矩和自由之間既有相輔相成的關(guān)系，也有相互制約的關(guān)系。規(guī)矩給予我們秩序和安全感，自由讓我們展現(xiàn)個(gè)體特點(diǎn)和追求個(gè)人價(jià)值。在實(shí)際生活中，我們需要在規(guī)矩和自由之間找到平衡點(diǎn)，保持社會(huì)的穩(wěn)定和個(gè)人的自由發(fā)展。只有在理解和處理好規(guī)矩與自由的關(guān)系后，我們才能立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，做出更加明智的選擇，為我們的生活注入更多的意義和價(jià)值。

規(guī)矩和自由心得體會(huì)及感悟篇七

沒有規(guī)矩，不成方圓。沒有規(guī)矩，不成政黨，更不成其為馬克思主義政黨。我們黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來的馬克思主義政黨，紀(jì)律嚴(yán)明是黨的光榮傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢。無論革命戰(zhàn)爭年代，還是建設(shè)與改革時(shí)期，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民克服種種艱難險(xiǎn)阻，從小到大，由弱變強(qiáng)，從勝利走向勝利，靠的就是鐵的紀(jì)律。

加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無不勝。今天，在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年和民族復(fù)興中國夢的奮斗目標(biāo)，任務(wù)艱巨而繁重，就越要加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，越要維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，確保全黨統(tǒng)一意志統(tǒng)一行動(dòng)步調(diào)一致前進(jìn)。

黨的紀(jì)律和規(guī)矩是多方面的有機(jī)統(tǒng)一的。紀(jì)律是成文的剛性的規(guī)矩，一些未明文列入紀(jì)律的規(guī)矩是不成文的自我約束的紀(jì)律。遵守黨的紀(jì)律和規(guī)矩，既要遵守成文的剛性的紀(jì)律，也要遵守那些經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)約定俗成行之有效的不成文的自我約束的規(guī)矩。

在黨的所有紀(jì)律和規(guī)矩中，第一位的是政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，它是全黨在政治方向政治立場政治言論政治行動(dòng)方面必須遵守的剛性約束，也是最重要最根本最要害的紀(jì)律和規(guī)矩。遵守黨的紀(jì)律和規(guī)矩，首要的就是嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，它是遵守黨的全部紀(jì)律和規(guī)矩的重要基礎(chǔ)。

嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩就要堅(jiān)持和做到五個(gè)必須。五個(gè)必須是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。最核心的，就是必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本理論基本路線基本綱領(lǐng)基本經(jīng)驗(yàn)基本要求，思想上政治上行動(dòng)上同以同志為的黨中央保持高度一致，自覺維護(hù)黨中央權(quán)威，聽從黨中央指揮，黨中央提倡的堅(jiān)定響應(yīng)，黨中央決定的堅(jiān)定照辦，黨中央禁止的堅(jiān)定杜絕。

堅(jiān)持黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是一條根本的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。各級(jí)黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部都要堅(jiān)固樹立大局觀念和全局意識(shí)，正確處理保證中央政令暢通和立足實(shí)際創(chuàng)新性開展工作的關(guān)系，任何具有地方特點(diǎn)的工作部署都必須以貫徹中央精神為前提。

決不允許上有政策下有對(duì)策，有令不行有禁不止，在貫徹執(zhí)行中央決策部署上打折扣做選擇搞變通；決不允許散布違反黨的理論和路線方針政策的意見，公開發(fā)表違反中央決定的言論，制造傳播政治謠言及丑化黨和國家形象的言論；決不允許泄露黨和國家秘密，參與各種非法組織和非法活動(dòng)。這些都是根本的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，是不可逾越的底線不能觸碰的紅線，是真正帶電的高壓線，必須不折不扣地得到遵守。

人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂。任何時(shí)候任何情況下，政治紀(jì)律和政治規(guī)矩這根弦都不能松。假如政治紀(jì)律和政治規(guī)矩成了擺設(shè)，就會(huì)形成破窗效應(yīng)，黨就會(huì)淪為各取所需自行其是的私人俱樂部，就會(huì)成為烏合之眾。當(dāng)前，在遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩方面，絕大多數(shù)黨組織和黨員干部做得是好的。

但是，也有少數(shù)黨員干部包括高級(jí)干部紀(jì)律意識(shí)淡漠，政治紀(jì)律松弛，違反政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生：有的在原則問題和大是大非面前搖擺不定，對(duì)涉及黨的理論和路線方針政策等重大政治問題說三道四，指指點(diǎn)點(diǎn)，甚至公開發(fā)表反對(duì)意見；有的口無遮攔，亂評(píng)妄議，毫無顧忌，甚至捕風(fēng)捉影編造傳播政治謠言；有的對(duì)中央的方針政策和重大決策部署，合意的就執(zhí)行，不合意的就不執(zhí)行；有的跑風(fēng)漏氣，泄露黨和國家機(jī)密；有的搞團(tuán)團(tuán)伙伙拉幫結(jié)派，參與非法組織和非法活動(dòng)，等等。這些問題在黨內(nèi)和社會(huì)上造成惡劣影響，給黨和人民事業(yè)造成嚴(yán)重傷害。我們要警鐘長鳴，千萬不可掉以輕心。

守紀(jì)律講規(guī)矩既是對(duì)黨員干部黨性的重要考驗(yàn)，也是對(duì)黨員干部對(duì)黨忠誠度的重要檢驗(yàn)。當(dāng)前，在遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩上，的確存在著含糊的甚至是錯(cuò)誤的熟悉。有的干部認(rèn)為，自己沒有腐敗問題就行了，其他問題都不在話下，沒有什么可怕的。

相當(dāng)一部分黨組織習(xí)慣于把防線只設(shè)置在反對(duì)腐敗上，認(rèn)為干部只要沒有腐敗問題，其他問題都可忽略不計(jì)，沒有必要加以追究，也不愿意加以追究。事實(shí)上，腐敗問題是腐敗問題，政治問題是政治問題，不能只講腐敗問題，不講政治問題。干部在政治上出問題，對(duì)黨的危害不亞于腐敗問題，有的甚至比腐敗問題更嚴(yán)重。任何人都不能拿政治紀(jì)律和政治規(guī)矩當(dāng)兒戲，逾越底線觸碰紅線，就要付出代價(jià)，就要被嚴(yán)肅追究政治責(zé)任。

規(guī)矩和自由心得體會(huì)及感悟篇八

自由——這是一種向往已久的境界，更是一個(gè)人生的終極追求之一。視覺——這是一種感知和感悟的方式。當(dāng)我們將“自由”與“視覺”相結(jié)合，就意味著我們可以用視覺來感悟自由的內(nèi)涵和價(jià)值。在我的日常生活中，通過觀察和思考，我體會(huì)到了自由視覺的魅力。

首先，自由視覺給予了我們無限的空間。眼睛是我們感知世界的窗戶，也是我們思考和創(chuàng)造的源泉。當(dāng)我們的視野被某種因素所限制時(shí)，我們的思維也受到了束縛。然而，當(dāng)視野開闊時(shí)，我們的思維也會(huì)變得開放和自由。我記得曾經(jīng)，當(dāng)我登上一座高山的山頂時(shí)，我眺望著四周的風(fēng)景，感覺自己置身于廣闊的天地之中，那種無邊無際的感覺令人心曠神怡。這種時(shí)刻讓我感受到了自由視覺的魅力，讓我的思緒無拘無束地飛翔。

其次，自由視覺讓我們更加敏銳地覺察到事物的本質(zhì)。當(dāng)我們的視野受限時(shí)，我們只能看到事物的表面，很難深入理解事物的本質(zhì)和內(nèi)涵。然而，當(dāng)我們的視野開闊時(shí)，我們可以更好地觀察事物，體驗(yàn)并感悟其內(nèi)在的真實(shí)和美麗。我曾經(jīng)在一個(gè)與自然相交融的小山村里度過了幾天的時(shí)間。那里的風(fēng)景如詩如畫，無論是蜿蜒的溪流，還是郁郁蔥蔥的樹林，都讓我感受到了大自然的獨(dú)特魅力。通過自由視覺的感悟，我意識(shí)到大自然的本質(zhì)是如此宏偉而豐富多彩，它不僅給予了我們生存的必需，更是我們靈魂的滋養(yǎng)。

再次，自由視覺給予了我們獨(dú)立思考和理解的能力。當(dāng)我們將視覺與思維相結(jié)合時(shí)，我們變得更加有力量和自信。解放眼睛的束縛，我們可以用自己的眼睛去觀察和思考，用自己的思維去理解和創(chuàng)造。例如，在我參觀藝術(shù)展覽時(shí)，我經(jīng)常會(huì)沉浸其中，仔細(xì)品味每件藝術(shù)品背后的意義和情感。通過自由視覺的感悟，我從藝術(shù)家的視角看待藝術(shù)作品，逐漸培養(yǎng)出了獨(dú)立思考和理解的能力，而不僅僅是接受他人的看法和觀點(diǎn)。

最后，自由視覺給予了我們選擇和決策的自由。當(dāng)我們的視野受限時(shí)，我們的選擇也會(huì)受到限制，我們很難看到更廣闊的選擇空間。然而，當(dāng)我們的視野開闊時(shí)，我們可以看到更多的選擇，從而更好地做出決策。例如，當(dāng)我旅行時(shí)，我總是盡可能多地去參觀和體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕惋L(fēng)俗習(xí)慣。通過自由視覺的感悟，我了解到不同的文化和生活方式，從而可以更好地做出認(rèn)真和明智的選擇，而不僅僅是被傳統(tǒng)和習(xí)慣所束縛。

綜上所述，自由視覺是一種價(jià)值和境界的體現(xiàn)。通過自由視覺的感悟，我們可以獲得無限的空間，更好地覺察事物的本質(zhì)，培養(yǎng)獨(dú)立思考和理解的能力，以及做出更好的選擇和決策。它不僅僅是一種感悟方式，更是一種生活方式。在日常生活中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)自由視覺的能力，不斷提升自己的視野和思考力，從而更好地感受和體驗(yàn)生活的豐富和多彩。

規(guī)矩和自由心得體會(huì)及感悟篇九

作為一種基本生活常識(shí)，吃飯規(guī)矩不僅有助于形成良好的飲食習(xí)慣，還能提升個(gè)人修養(yǎng)和社交能力。多年來，我對(duì)吃飯規(guī)矩的探索與實(shí)踐讓我領(lǐng)悟到許多道理，也給我?guī)砹撕芏鄦⑹尽Ｔ谶@篇文章中，我將分享我對(duì)吃飯規(guī)矩的心得體會(huì)和感悟。

首先，吃飯之前的準(zhǔn)備工作是非常重要的。在進(jìn)餐之前，我們應(yīng)該先洗手，保持手部的清潔衛(wèi)生。同時(shí)，擺放餐具和準(zhǔn)備好食材也是必不可少的。這一過程既能磨練我們的耐心和細(xì)致，也能提醒我們尊重食物和食材的價(jià)值。正如俗話所說“飯香不怕巷子深”，急于就餐只會(huì)影響我們對(duì)美食的欣賞，更體現(xiàn)了對(duì)自己和他人的不尊重。

其次，吃飯時(shí)應(yīng)注意餐桌禮儀和座次。在餐桌上，我們要保持良好的姿勢，不要大聲喧嘩以及嘴巴發(fā)出吧嗒聲。我們應(yīng)該將注意力集中于食物和與我們一起吃飯的人，以便更好地享受這個(gè)過程。此外，注意餐桌上的禮儀也是必要的，諸如不吹食品、不講臟話等。餐桌禮儀的遵守，不僅能展示一個(gè)人的文明素養(yǎng)和修養(yǎng)，還會(huì)給與我們共餐的人留下良好的印象。

然后，合理用餐和節(jié)約糧食是我們應(yīng)該堅(jiān)守的原則。在現(xiàn)代社會(huì)，糧食浪費(fèi)嚴(yán)重，而節(jié)約糧食是我們每個(gè)人的責(zé)任。我們應(yīng)該適量取食，不浪費(fèi)食物。如果實(shí)在吃不完，我們可以適量的儲(chǔ)存在冰箱或者餐具盒中，以備下頓之需。同時(shí)，我們也應(yīng)該盡量選擇新鮮、健康、綠色的食品，并懂得感恩每一次的用餐。注意節(jié)約糧食，不僅能讓我們吃得更健康，還能保護(hù)我們的環(huán)境和資源。

最后，飯后禮儀也是很重要的一環(huán)。當(dāng)我們吃完飯后，我們應(yīng)該將餐具收拾得干凈整齊，不要留下殘?jiān)屠Ｍ瑫r(shí)，我們也應(yīng)該為別人和自己留出一段時(shí)間進(jìn)行消化，盡量避免馬上就進(jìn)行劇烈運(yùn)動(dòng)或工作。保持一段適當(dāng)?shù)男菹r(shí)間，不僅能讓我們更好地消化食物，還有利于人與人之間的交流與溝通。如此，既減輕了自己的負(fù)擔(dān)，也能讓人與人之間的關(guān)系更加和諧融洽。

總之，吃飯規(guī)矩是人類共同的文明行為標(biāo)準(zhǔn)，這一點(diǎn)在社交中尤為重要。良好的吃飯規(guī)矩不僅能提升我們的文化素質(zhì)和修養(yǎng)，還能助于我們更好地與他人相處。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記這些規(guī)矩，將其融入到我們的日常生活中。通過遵守吃飯規(guī)矩，我們將體現(xiàn)出我們的修養(yǎng)、文化素養(yǎng)和人品。讓我們共同努力，倡導(dǎo)吃飯規(guī)矩，為自己和他人創(chuàng)造一個(gè)更加和諧、溫馨的社會(huì)環(huán)境。

規(guī)矩和自由心得體會(huì)及感悟篇十

自由，在每個(gè)人心中都有著獨(dú)特的理解。對(duì)于我來說，自由是一種心靈的寬廣，是對(duì)世界的開闊和對(duì)生活的熱愛。視覺，是我感受世界的方式之一，通過眼睛捕捉到的畫面，讓我心中充滿了美好的感覺和深入思考。而通過自由視覺，我得以更加深入地理解和感悟真正的自由。在這篇文章中，我將分享我在自由視覺中所得到的心得體會(huì)。

第一段：自由視覺的開闊與純真。

自由視覺給予了我一種無拘無束的感覺，讓我真正體驗(yàn)到了自由的力量。當(dāng)我置身于自然風(fēng)景之中時(shí)，遠(yuǎn)方的山巒和湖泊像是在向我講述著他們的故事。我不受任何束縛，可以隨心所欲地觀賞、欣賞，感受大自然最純真的美。這種純真帶給我奇妙的心靈享受，使我能夠擺脫俗務(wù)，用一個(gè)真真切切的心去領(lǐng)悟自由的真諦。

第二段：自由視覺的博大與包容。

自由視覺并不只限于自然風(fēng)景，它包容了一切可以被感知的事物。在城市中，我可以感受到大街小巷流動(dòng)的人群和車輛，感受他們的忙碌和歡聲笑語。在博物館和藝術(shù)展覽中，我可以與千百年來的藝術(shù)家對(duì)話，領(lǐng)略他們藝術(shù)中的智慧和才情。自由視覺使我能夠超越常規(guī)的束縛，去了解和欣賞不同文化、不同藝術(shù)形式背后的獨(dú)特魅力。

第三段：自由視覺的啟迪與引發(fā)思考。

自由視覺不僅帶給我美的享受，還經(jīng)常激起了我內(nèi)心深處的思考與啟發(fā)。當(dāng)我看到貧窮的孩子們流露出的無助和渴望時(shí)，我思考著如何給予他們更多希望和機(jī)會(huì)。當(dāng)我眼睜睜地看到污染破壞著美麗的大地時(shí)，我思考著如何保護(hù)我們的環(huán)境并創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來。自由視覺鼓舞著我去思考人類生活的價(jià)值和意義，以及我應(yīng)該如何去行動(dòng)。

第四段：自由視覺的自我認(rèn)知與探索。

通過自由視覺的縱覽，我逐漸認(rèn)識(shí)到了自己的興趣和喜好。我發(fā)現(xiàn)自己特別喜歡舞臺(tái)劇和音樂會(huì)，這并非僅僅是因?yàn)樗鼈兘o我?guī)砹藲g樂和刺激。更重要的是，舞臺(tái)劇和音樂會(huì)讓我感受到了人類創(chuàng)造力的無窮可能性，它們讓我對(duì)未來充滿了希望和渴望。通過自由視覺，我不僅看到了外在的世界，也逐漸認(rèn)識(shí)到了內(nèi)在的自我。

最后，自由視覺賦予了我特殊的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)感。我明白自由并不是一種絕對(duì)的權(quán)力，而是需要用智慧和意識(shí)去維護(hù)和保護(hù)的。通過自由視覺，我認(rèn)識(shí)到了媒體、藝術(shù)和科技的力量，它們不僅可以傳播美好和真理，也可以導(dǎo)向混亂和虛假。因此，我要用自由視覺的力量去擔(dān)當(dāng)起傳播真實(shí)和美好的責(zé)任，為社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。

在我自由視覺的世界里，每一次的觀察、思考和體驗(yàn)都讓我更加了解和感悟真正的自由。我深深地明白，只有在自由的狀態(tài)下，我們才能真正感受到生活的價(jià)值和意義。而通過自由視覺，我們更能夠超越自身的局限，擁抱世界的多樣性和無盡的可能性。讓我們一起用自由視覺來探索和追尋真正的自由，為世界帶來美好的改變。

規(guī)矩和自由心得體會(huì)及感悟篇十一

精神自由是每個(gè)人都期望擁有的一種狀態(tài)。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們常常因?yàn)楦鞣N壓力而限制自己的自由。然而，當(dāng)我們意識(shí)到這種局限并嘗試尋求自由時(shí)，我們才能真正體會(huì)到精神自由的重要性。在尋求精神自由的過程中，我從中獲得了一些心得和體會(huì)。

首先，我發(fā)現(xiàn)精神自由源于內(nèi)心的接納與釋放。我們經(jīng)常會(huì)因?yàn)檫^去的錯(cuò)誤或者困擾而困在自己的思緒中，無法自拔。然而，當(dāng)我們學(xué)會(huì)接受并釋放這些負(fù)面情緒時(shí)，我們的內(nèi)心才能真正解放。我曾經(jīng)為自己做過許多不值得自豪的事情，但是我遲早需要面對(duì)它們。當(dāng)我努力接受自己，并原諒自己的錯(cuò)誤時(shí)，我才能真正體驗(yàn)到精神的自由。

其次，精神自由需要審視和改變自己的思維方式。我們所處的環(huán)境和所受的教育會(huì)潛移默化地影響我們的思維方式。很多時(shí)候，我們不自覺地成為他人期望的人，而非真正的自己。在追求精神自由的道路上，我學(xué)會(huì)了審視和重新思考我的價(jià)值觀和信念。我開始質(zhì)疑那些來自外界的聲音，并努力發(fā)現(xiàn)并塑造真實(shí)的自我。當(dāng)我逐漸找到自己獨(dú)特的想法和觀點(diǎn)時(shí)，我感受到了一種前所未有的精神解放。

此外，精神自由需要追求內(nèi)心真實(shí)的愿望和激情。盡管我們經(jīng)常受到社會(huì)和家庭的期望和壓力影響，但是真正的精神自由來自于內(nèi)心真實(shí)的連接和追求。在我的生命中，有一段時(shí)間我過于關(guān)注外界的聲音，而忽略了自己內(nèi)心的愿望。然而，當(dāng)我決定放下這些限制并追尋內(nèi)心真正的激情時(shí)，我感到了前所未有的自由和滿足。我開始更加專注于自己喜愛的事情，并將我的夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這種內(nèi)心連接帶給我無限的能量和動(dòng)力，讓我信心百倍地邁向精神的自由。

最后，精神自由是一個(gè)持續(xù)的過程。實(shí)現(xiàn)精神自由是一個(gè)需要長期努力的過程，而非一蹴而就。在追求精神自由的道路上，我遇到了許多困難和挑戰(zhàn)。有時(shí)候，我感到迷茫和失望。然而，我發(fā)現(xiàn)在面對(duì)這些困難時(shí)，堅(jiān)持下去非常重要。我努力保持積極的心態(tài)，并不斷尋求新的啟示和技巧來提高自己的精神自由度。通過持續(xù)不斷的努力，我能夠感受到自己在精神自由上的成長和進(jìn)步。

總而言之，精神自由是每個(gè)人渴望擁有的一種狀態(tài)。通過接受和釋放負(fù)面情緒，審視和改變自己的思維方式，追求內(nèi)心真實(shí)的愿望和激情，以及持續(xù)努力，我們能夠達(dá)到精神自由的境地。在尋找精神自由的道路上，我體驗(yàn)到了很多困難和挑戰(zhàn)，但我也收獲了更多的成長和進(jìn)步。只有當(dāng)我們真正體驗(yàn)到精神自由的美好，我們才能真正感悟到它的重要性。

規(guī)矩和自由心得體會(huì)及感悟篇十二

心得體會(huì)。

供你參考!

開展“講政治、守規(guī)矩、敢擔(dān)當(dāng)、有作為”集中教育活動(dòng)以來，面對(duì)新職務(wù)、新崗位,通過深入學(xué)習(xí)，積極開展討論，認(rèn)識(shí)有了新的提高，思路進(jìn)一步開闊.作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我必須堅(jiān)持以高度的政治責(zé)任感自覺投入到深入學(xué)習(xí)貫徹黨的和xx屆三中、四中全會(huì)精神，深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神，突出全面從嚴(yán)治黨主線，強(qiáng)化思想理論武裝，全面加強(qiáng)對(duì)黨員的教育，教育引導(dǎo)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部保持政治定力，嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，為做好本職工作筑牢思想基礎(chǔ)。

在工作中，我將按照局黨委關(guān)于開展這次集中教育活動(dòng)的安排部署，切實(shí)增強(qiáng)思想自覺和行動(dòng)自覺，真正明確活動(dòng)的目標(biāo)任務(wù)，準(zhǔn)確把握學(xué)習(xí)、討論、落實(shí)各個(gè)環(huán)節(jié)的重點(diǎn)，知行合一，真正達(dá)到活動(dòng)實(shí)效。如何更好地貫徹學(xué)習(xí)落實(shí)集中教育活動(dòng)精神，做好本職工作，我認(rèn)為重點(diǎn)要做好以下幾個(gè)方面：

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升素質(zhì)。

借此次集中教育活動(dòng)之機(jī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的和xx屆三、四中中全會(huì)精神，堅(jiān)持和實(shí)踐習(xí)近平總書記系列講話精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平，不斷提高科學(xué)判斷形勢，應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力。積極引導(dǎo)干部職工樹立正確的學(xué)習(xí)觀，同時(shí)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，做到勤學(xué)善思，把理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際工作當(dāng)中，進(jìn)一步樹立開明開放的思想，堅(jiān)持按原則辦事，使各項(xiàng)工作開展體現(xiàn)時(shí)代性、規(guī)律性和創(chuàng)造性。

二、樹立政治意識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感。

重要?dú)v史關(guān)頭，需要政治上高度清醒，困難隨時(shí)會(huì)考驗(yàn)我們每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。面對(duì)林區(qū)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展和改革創(chuàng)新的大環(huán)境，要堅(jiān)決把思想統(tǒng)一到xx屆四中全會(huì)和系列重要講話精神上來，把認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到全省集中教育活動(dòng)實(shí)施方案的精神上來，以高度的政治責(zé)任感和緊迫感，把開展好集中教育活動(dòng)作為一項(xiàng)重大政治任務(wù)、重大政治責(zé)任、重大政治考驗(yàn)，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、扎實(shí)推進(jìn)。

三、樹立大局意識(shí)，正確看待利益得失。

利益觀，其實(shí)就是對(duì)待和處理利益、利害關(guān)系的觀點(diǎn)和態(tài)度。反觀系統(tǒng)出現(xiàn)的腐敗干部，在工作之初也是心懷理想、努力工作的，但是隨著權(quán)力的增大，放松了對(duì)自己的要求，忘記了黨紀(jì)國法，從貪小便宜開始，走上了犯罪的道路。我們要深刻汲取教訓(xùn)，以這次學(xué)習(xí)討論落實(shí)活動(dòng)為契機(jī)，洗滌靈魂深處的塵埃，補(bǔ)助精神之鈣，拒腐蝕、樹正氣，正確處理好個(gè)人利益與國家利益、集體利益、群眾利益的關(guān)系，以大局著眼，把國家利益、集體利益、群眾利益始終放在首位，不與民爭利。

四、樹立擔(dān)當(dāng)意識(shí)，勇于進(jìn)取。

作為一名黨員干部，面對(duì)復(fù)雜形勢和種種考驗(yàn)，我們既要清正廉潔，又要敢于擔(dān)當(dāng)，這既是黨和人民事業(yè)的要求，同時(shí)也是共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品質(zhì)。任其職，盡其責(zé)，在其位，謀其政。醫(yī)療事業(yè)事關(guān)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，與人民群眾切身利益有著密切的聯(lián)系，是最重要的群眾工作。要把開展行業(yè)作風(fēng)整治確定為這次活動(dòng)的一項(xiàng)重要任務(wù)，以涉及群眾切身利益的工作為切入點(diǎn)，進(jìn)一步提升服務(wù)效能，優(yōu)化服務(wù)環(huán)境。要進(jìn)一步規(guī)范簡化、優(yōu)化辦事流程，堅(jiān)決整治散、懶、玩、浮、拖、推等等突出問題，讓全社會(huì)享受到務(wù)實(shí)、清廉、高效的服務(wù)。要糾行風(fēng)，堅(jiān)持為民、公平、便捷，堅(jiān)決整治門不難進(jìn)了，臉不難看了，但事還是難辦，特別是頂風(fēng)違紀(jì)，吃拿卡要等問題。要正社風(fēng)，積極倡導(dǎo)勤勞節(jié)儉、重德守法，教育引導(dǎo)全體職工摒棄逢事請(qǐng)吃送禮、大操大辦、鋪張浪費(fèi)、相互攀比等陳規(guī)陋習(xí)，努力形成崇尚法治、相信科學(xué)、遵守公德、助人為樂、勞動(dòng)致富、勤儉節(jié)約的良好風(fēng)尚。

今后，我將認(rèn)真貫徹從嚴(yán)治黨的“八項(xiàng)要求”，深入開展集中教育活動(dòng)，堅(jiān)決落實(shí)上級(jí)黨委和局的要求。進(jìn)一步轉(zhuǎn)變作風(fēng)，以扎實(shí)的工作，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

只有講政治，才不會(huì)迷失方向、偏離軌道;只有顧大局，才不會(huì)陷入名利的束縛、搞以權(quán)謀私;只有守紀(jì)律，才不會(huì)辦出格的事，甚至犯錯(cuò)誤近段時(shí)間，我參加了干部“講政治顧大局守紀(jì)律”教育學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到了“天下興亡匹夫有責(zé)”的重要道理，并且通過自查反思，“講政治顧大局守紀(jì)律對(duì)于一名黨員干部的重要性，我們要努力爭做講政治、顧大局、守紀(jì)律的模范。

一、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)化大局意識(shí)。

講政治、顧大局不僅僅等同于服從領(lǐng)導(dǎo)，不僅僅是講原則、講程序、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，反之，僅僅滿足于講原則、講程序、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，也不一定能講好政治、顧好大局。

如何講政治、顧大局?我們經(jīng)常說一句話：“理論上的成熟是政治上清醒的基幢。要做到很好的講政治、顧大局，必須以一定的理論基礎(chǔ)為前提、為指導(dǎo)，不懂政治理論，對(duì)馬克思主義基本原理一知半解，就不可能有清醒的政治頭腦，工作中就會(huì)不辯方向，缺乏政治敏感性。當(dāng)前胡-總-書-記的“三句話”是指導(dǎo)我們開展好各項(xiàng)工作的強(qiáng)大思想武器。當(dāng)前及今后，只有認(rèn)真學(xué)好“三句話”精神，做到學(xué)深、學(xué)透，了解、弄懂“三句話”思想的精髓，真正明白什么是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，才能認(rèn)清發(fā)展方向，把握發(fā)展趨勢，工作才有預(yù)見性，也才能抓住重點(diǎn)和關(guān)鍵。同時(shí)在學(xué)習(xí)中，不能死搬硬套，教條理解，甚至斷章取義。要聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合工作，善于分析。在把握理論精髓的前提下，運(yùn)用所學(xué)理論創(chuàng)造性地指導(dǎo)工作，才能做到既講政治，又兼顧大局。

二、加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做廉潔自律的表率。

作為一名現(xiàn)役干部要注重自身形象在群眾中的影響，在思想上和行動(dòng)上時(shí)刻與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)保持一致，嚴(yán)格執(zhí)行上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的有關(guān)規(guī)定，確實(shí)做到講政治、顧大局、守紀(jì)律;同時(shí)，要有責(zé)任感、事業(yè)心，竭盡全力做好當(dāng)前工作，堅(jiān)持淡泊名利，堅(jiān)持秉公用權(quán)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持健康情趣，不斷提高自身的思想覺悟和道德品質(zhì)，時(shí)時(shí)刻刻做好表率，做一名群眾信賴、支持、擁護(hù)的優(yōu)秀干部。作為一名現(xiàn)役軍人，要始終堅(jiān)持“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，時(shí)時(shí)、事事、處處做到率先垂范，廉潔自律，勤勤懇懇工作，踏踏實(shí)實(shí)做人;嚴(yán)格遵守上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，一心為公，盡職盡責(zé)、忠于職守，凡事三思而后行，帶頭做出表率。

講政治、顧大局、守紀(jì)律，關(guān)鍵是要付諸實(shí)踐、見諸行動(dòng)，必須貫徹到部隊(duì)全面建設(shè)和完成各項(xiàng)工作任務(wù)中。

黨的以來，隨著以同志為的黨中央各項(xiàng)工作全面展開，學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神在中直機(jī)關(guān)各單位逐步深化，扎實(shí)推進(jìn)。

“系列重要講話是新一屆黨中央執(zhí)政理念、治國方略、工作思路和信念意志的集中反映，是全黨智慧的匯聚和集中體現(xiàn)?！敝泄仓醒胝尉治瘑T、中央書記處書記、中央辦公廳主任、中央直屬機(jī)關(guān)工委書記栗戰(zhàn)書強(qiáng)調(diào)，“中直機(jī)關(guān)作為黨中央的重要工作部門，地位特殊，職責(zé)重大，學(xué)習(xí)貫徹好系列重要講話精神，是中直機(jī)關(guān)各單位的重要政治責(zé)任?！?/p>

認(rèn)真履職、精心謀劃、全力推動(dòng)，中直工委切實(shí)把學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神作為強(qiáng)大思想武器，作為推動(dòng)機(jī)關(guān)黨的建設(shè)的總綱和主線，牢牢抓在手上，毫不松懈、堅(jiān)定不移加以推進(jìn)。中直工委明確提出，中直機(jī)關(guān)各級(jí)黨組織和廣大黨員要切實(shí)在深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神上作表率，在同以同志為的黨中央保持高度一致上作表率，在貫徹落實(shí)黨中央各項(xiàng)決策部署上作表率。

深刻領(lǐng)會(huì)“三個(gè)表率”、廣泛宣傳“三個(gè)表率”、切實(shí)做到“三個(gè)表率”，已經(jīng)在中直機(jī)關(guān)蔚然成風(fēng)，成為黨員干部的思想自覺、政治自覺和行動(dòng)自覺。

“系列重要講話博大精深、常學(xué)常新，我們要帶著對(duì)黨中央的深厚感情學(xué)，帶著使命職責(zé)學(xué)，帶著實(shí)踐要求學(xué)，切實(shí)做講話精神的主動(dòng)學(xué)習(xí)者、自覺實(shí)踐者、模范貫徹者?！边@是中直機(jī)關(guān)黨員干部的共同心聲。

“的系列重要講話說理透徹而生動(dòng)形象，觀點(diǎn)鮮明而具體實(shí)在，給人以啟迪和警醒，具有非常強(qiáng)的思想性、指導(dǎo)性和針對(duì)性，是我們做好工作的基本遵循和重要指導(dǎo)。”這是中直機(jī)關(guān)黨員干部的深切體會(huì)。

“與黨同心、為黨分憂，講政治、顧大局、守紀(jì)律，始終做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者?！边@是中直機(jī)關(guān)黨員干部的鮮明政治態(tài)度。

筑魂強(qiáng)基、忠誠盡職、自律奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)，中直機(jī)關(guān)各單位一致表示，要以更加堅(jiān)決的態(tài)度、更加自覺的行動(dòng)、更加有力的舉措，不斷推動(dòng)學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神、爭做“三個(gè)表率”活動(dòng)向深度和廣度拓展，以學(xué)習(xí)貫徹工作的實(shí)際成效推動(dòng)中直機(jī)關(guān)各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展。

有人說，中國是“人情社會(huì)”，熟人好辦事，人情大于制度。這本身是對(duì)“人情”一詞的一種過度解讀，也是對(duì)“制度”本身的一種無端蔑視。在工作和生活中，人情與制度雖然可以并行，但不能相悖。換句話說，制度不能阻礙人情的正常交往，但人情也不能逾越制度的正義底線。

如果說人與人之間維系正常情感最要緊的是“講人情”的話，那么黨員干部之間維系正當(dāng)關(guān)系最重要的就是“講規(guī)矩”。這里所說的規(guī)矩，既包含對(duì)全體公民普遍適用的法律法規(guī)，更主要的是指黨員干部必須遵循的黨規(guī)黨紀(jì)。正所謂：國有國法，家有家規(guī)。對(duì)廣大黨員干部而言也不例外，相反會(huì)更加嚴(yán)格。黨規(guī)黨紀(jì)猶如一把衡量行為規(guī)范的戒尺，時(shí)刻鞭策著黨員干部不可觸碰紅線，不可越雷池一步。

不僅如此，在xx屆中央紀(jì)委五次全會(huì)發(fā)表重要講話時(shí)還強(qiáng)調(diào)，“要加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，把守紀(jì)律講規(guī)矩?cái)[在更加重要的位置”，并針對(duì)“什么是黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩、我們黨有哪些紀(jì)律和規(guī)矩、黨員干部應(yīng)該如何遵守等一系列重大原則問題”進(jìn)行了旗幟鮮明地闡述。由此可見，盡快在黨員干部心目中樹立更加強(qiáng)烈、更加自覺的“規(guī)矩意識(shí)”已經(jīng)迫在眉睫，成為加強(qiáng)黨的建設(shè)特別是思想作風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵一課。

然而，在這種嚴(yán)峻的大環(huán)境大背景下，個(gè)別黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部卻還在為了某些所謂的人情面子打制度的“擦邊球”，對(duì)黨紀(jì)國法陽奉陰違，表面上一本正經(jīng)的反對(duì)講人情，私下里卻曲意逢迎，刻意模糊人情與制度之間的界限，對(duì)自己和身邊的違紀(jì)違規(guī)行為抱有僥幸心理，屢屢在原則問題上打折扣，在人情關(guān)系上開綠燈。雖然把黨規(guī)黨紀(jì)寫在本上、掛在嘴邊，卻沒有記在心上、印在腦海，甚至有人走上了“玩火者必自焚”的不歸路。這種現(xiàn)象反映出當(dāng)下官場上“人情風(fēng)”、“關(guān)系風(fēng)”對(duì)政治生態(tài)的不良侵蝕，更反襯出一部分官員內(nèi)心深處對(duì)“規(guī)矩意識(shí)”的缺失。這種缺失，歸根到底是把“講規(guī)矩”當(dāng)成了一種刻板的思想教條，一種拘謹(jǐn)?shù)男袨槭`，而沒有從心理層面認(rèn)可紀(jì)律的權(quán)威性，從思想層面接納規(guī)矩的公正性，更沒有真正意識(shí)到“規(guī)矩意識(shí)”對(duì)工作和自身成長的重要性，而這也是很多黨員干部精神“缺鈣”的一個(gè)集中表現(xiàn)。

其實(shí)，“講規(guī)矩”并非冰冷生硬的條條框框，也并不意味著畏首畏尾的自我約束，而是一種對(duì)制度的敬畏，一種對(duì)原則的堅(jiān)守。如果能夠?qū)ⅰ爸v規(guī)矩”變成一種個(gè)人觀念上的習(xí)慣，那么必將成為推進(jìn)工作的助力器;如果任由個(gè)人行為游離于“講規(guī)矩”之外，那么必將成為阻礙工作的絆腳石。因?yàn)閷?duì)于習(xí)慣講規(guī)矩的人而言，“規(guī)矩”就是一張公平公正的“通行證”，堅(jiān)持原則、照章辦事而不必?fù)?dān)心遭遇阻力，出現(xiàn)紕漏。而對(duì)習(xí)慣不講規(guī)矩的人而言，“規(guī)矩”就是一塊驗(yàn)明正身的“試金石”，若有瞞天過海、暗箱操作終究會(huì)露出馬腳，事情敗露。因此，各級(jí)黨員干部特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要及時(shí)扭轉(zhuǎn)對(duì)“講規(guī)矩”的認(rèn)知偏頗和觀念淡化，及時(shí)彌補(bǔ)“規(guī)矩意識(shí)”缺失的精神之鈣，既要懂規(guī)矩更要守規(guī)矩，既要講規(guī)矩更要用規(guī)矩，把“規(guī)矩意識(shí)”從一種內(nèi)心的羈絆變成一種行為的自覺，從一種空洞的說教變成一種觀念的習(xí)慣。如此，在規(guī)矩的框架內(nèi)行事，才不會(huì)出格，在紀(jì)律的紅線內(nèi)做人，才不會(huì)越界。

規(guī)矩和自由心得體會(huì)及感悟篇十三

第一段：引言（總覽）。

從小，在家里和學(xué)校，我們都被教導(dǎo)要注意吃飯的規(guī)矩和禮儀。然而，很多人長大后卻容易忽略這些基本的行為準(zhǔn)則。通過深入思考和親身實(shí)踐，我認(rèn)識(shí)到遵循吃飯規(guī)矩的重要性，不只是為了表現(xiàn)良好的形象，更是為了培養(yǎng)自己的品質(zhì)和培養(yǎng)與他人相處的素養(yǎng)。

第二段：識(shí)尊重（端坐、咀嚼）。

身處餐桌上，識(shí)尊重是最基本的要求。首先，要學(xué)會(huì)端坐，保持姿勢優(yōu)雅，不靠在桌子上。這不僅是對(duì)自己的尊重，同時(shí)也是對(duì)他人的尊重。其次，要限制自己的飲食速度，慢慢咀嚼食物。這樣不僅有助于消化，還體現(xiàn)了我們對(duì)食物的品味和對(duì)糧食的感激之情。

第三段：獨(dú)立習(xí)慣（自助用餐、區(qū)分器具）。

獨(dú)立習(xí)慣在吃飯的規(guī)矩中也扮演著重要的角色。在自助餐廳不得不經(jīng)常光顧的今天，我們需要學(xué)會(huì)自主選擇食物，不因人群而迷失自我。此外，我們還應(yīng)該學(xué)會(huì)用餐工具，如筷子、刀叉、勺子等等，當(dāng)然，每種器具有其特定的用途，要保持正確使用，并且要為他人著想和保持桌面衛(wèi)生。

第四段：溝通交流（文明用語、分享食物）。

吃飯不僅是滿足生理需求，也是社交場合中重要的一環(huán)。在用餐時(shí)，要注意使用正確的用語，并且要尊重、感謝服務(wù)人員的付出。此外，在一些特定的場合，可以適當(dāng)?shù)胤窒砦覀兊氖澄?，以展示我們的善良和樂于助人的品質(zhì)。

第五段：反思總結(jié)（養(yǎng)成良好習(xí)慣）。

吃飯規(guī)矩的重要性實(shí)際上是要培養(yǎng)我們的良好習(xí)慣。通過遵守這些規(guī)則和禮儀，我們對(duì)待生活更加細(xì)致入微，同時(shí)也培養(yǎng)了良好的生活習(xí)慣，如自律、細(xì)致和禮貌。而這些習(xí)慣將伴隨我們一生，對(duì)我們的成長和自我提升有著積極的促進(jìn)作用。

結(jié)尾：

通過遵循吃飯規(guī)矩的實(shí)踐，我意識(shí)到，這些規(guī)則不僅僅是為了求得表面上的形象，更是為了塑造我們的品格和培養(yǎng)我們的素養(yǎng)。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，我們往往忽略了這些簡單的規(guī)矩，但只要我們每個(gè)人都能真心去遵守并落實(shí)在日常生活中，就能夠讓我們的社會(huì)更加和諧，從餐桌開始，讓我們學(xué)會(huì)識(shí)尊重、獨(dú)立習(xí)慣、溝通交流，培養(yǎng)優(yōu)雅禮貌的品質(zhì)，將其融入到我們的生活中，讓我們的飯桌成為我們修身養(yǎng)性的場所。

規(guī)矩和自由心得體會(huì)及感悟篇十四

近年來，人們對(duì)于讀書的認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀也在逐漸改變。傳統(tǒng)的讀書方式大多注重知識(shí)的積累和思維的拓展，但隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于讀書的理解也逐漸多元化，不再僅僅局限于學(xué)術(shù)方面的專業(yè)知識(shí)?！蹲x規(guī)矩和自由》這本書通過對(duì)于規(guī)矩與自由這一對(duì)立概念的研究，引發(fā)了我對(duì)于人生、社會(huì)和教育的諸多思考。在閱讀這本書的過程中，我深刻體會(huì)到規(guī)矩和自由在生活中的重要性，并通過對(duì)比和結(jié)合實(shí)際情景，得出了對(duì)于規(guī)矩與自由關(guān)系的一些新的認(rèn)識(shí)。

首先，《讀規(guī)矩和自由》一書通過對(duì)于規(guī)矩和自由的深入討論，指出了二者的關(guān)系和互補(bǔ)性。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為規(guī)矩與自由是對(duì)立的，一方面，規(guī)矩是對(duì)人的約束和限制，狹窄了人的自由；而另一方面，自由則是追求個(gè)人的價(jià)值和解放，而規(guī)矩則限制了自由。然而，作者卻認(rèn)為，規(guī)矩和自由是相輔相成的。正是因?yàn)橛辛艘?guī)矩，人們才能生活在有序的社會(huì)中，保障社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展；而只有在規(guī)矩的基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由發(fā)展和個(gè)性的展示。通過閱讀這本書，我意識(shí)到規(guī)矩和自由之間并不是單純的對(duì)立關(guān)系，而是相互依存、相得益彰的。

其次，書中通過具體的實(shí)例和案例，深入探討了規(guī)矩和自由在教育中的作用和意義。在傳統(tǒng)的教育觀念中，往往更加注重規(guī)矩和秩序的灌輸，忽視了學(xué)生個(gè)體的自由發(fā)展和自主探索。然而，作者指出，過于強(qiáng)調(diào)規(guī)矩和秩序，會(huì)壓抑學(xué)生的創(chuàng)造力和個(gè)性的發(fā)展，使得他們?nèi)狈?chuàng)新思維和獨(dú)立思考的能力。相反，適度的自由和尊重學(xué)生的選擇權(quán)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和解決問題的能力。通過對(duì)于教育的反思和思考，我深刻認(rèn)識(shí)到在教育中平衡規(guī)矩和自由的重要性，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新能力，而不僅僅追求形式上的規(guī)范和成績的高低。

另外，這本書還從社會(huì)的角度，探討了規(guī)矩和自由的關(guān)系。社會(huì)的規(guī)矩和準(zhǔn)則為社會(huì)成員提供了秩序和安定的環(huán)境，保障了人們的根本權(quán)益，維護(hù)了社會(huì)的和諧和穩(wěn)定。然而，苛刻的規(guī)矩和僵化的制度也會(huì)束縛個(gè)人的發(fā)展，抑制其創(chuàng)新能力和權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。適度的自由和靈活的制度則有助于激發(fā)人們的創(chuàng)造力和活力，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)，為了平衡規(guī)矩和自由，我們需要建立一套適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的靈活制度，同時(shí)重視個(gè)人的自由和權(quán)益，尊重不同思想的存在和發(fā)展，以達(dá)到社會(huì)的和諧穩(wěn)定和持續(xù)進(jìn)步。

最后，這本書也引發(fā)了我對(duì)于個(gè)人生活中規(guī)矩和自由的思考和認(rèn)識(shí)。在生活中，規(guī)矩給予了我一種秩序感和安全感，它是自律和自我約束的象征；而自由則帶來了個(gè)性的展示和創(chuàng)造力的釋放，給予了我追求理想和追求幸福的勇氣和動(dòng)力。在個(gè)人的發(fā)展上，規(guī)矩和自由是相互依存的，只有在良好的規(guī)矩的基礎(chǔ)上，才能更好地追求個(gè)人的理想和目標(biāo)。通過這本書的閱讀，我也更加明白了如何在個(gè)人生活中平衡規(guī)矩和自由，遵循規(guī)矩的同時(shí)也要給自己一定的自由空間，既要個(gè)人追求，也要社會(huì)責(zé)任。

總的來說，《讀規(guī)矩和自由》這本書給我?guī)砹撕艽蟮膯l(fā)和思考。規(guī)矩和自由是相輔相成的，只有在適當(dāng)?shù)囊?guī)矩的基礎(chǔ)上，才能真正實(shí)現(xiàn)自由的價(jià)值和意義。無論是在教育中，社會(huì)中還是個(gè)人生活中，我們都需要平衡規(guī)矩和自由的關(guān)系，發(fā)揮二者的優(yōu)點(diǎn)和作用，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧和個(gè)體的幸福。只有在規(guī)矩和自由相互結(jié)合的基礎(chǔ)上，我們才能在不同層面得到全面而深入的發(fā)展。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將更加注重對(duì)于規(guī)矩和自由關(guān)系的思考和探索，以期能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人的自由和社會(huì)的進(jìn)步。

規(guī)矩和自由心得體會(huì)及感悟篇十五

精神自由是人類內(nèi)心獨(dú)立且自由的狀態(tài)，追求精神自由是每個(gè)人的天性。人們渴望擺脫外界的束縛和約束，追求內(nèi)心的真正自由。然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，人們常常因?yàn)楦鞣N原因而感到束縛和無法自由地發(fā)揮自己的個(gè)性。為了追求精神自由，我逐漸明白了一些心得和體會(huì)。

所有的自由都來源于內(nèi)心的選擇。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，人們往往追求身外物質(zhì)的自由，卻忽略了內(nèi)心的選擇。執(zhí)著于追求外部的美好，我們會(huì)不由自主地被各種欲望所束縛，從而失去了精神的自由。相反，當(dāng)我們學(xué)會(huì)從內(nèi)心做出真正的選擇，不受外界的影響，才能真正獲得精神上的自由。

精神自由不等于個(gè)人放縱。很多人錯(cuò)誤地把精神自由和個(gè)人放縱混為一談。他們認(rèn)為追求精神自由就是為所欲為、無拘無束。然而，真正的精神自由并不是無法無天，而是在自由的同時(shí)保持一種自律和責(zé)任感。只有通過自控和正確行為的選擇，才能真正實(shí)現(xiàn)精神自由。

擁有精神自由需要勇氣和堅(jiān)持。追求精神自由的過程并不容易，它需要勇氣和堅(jiān)持。很多時(shí)候，我們會(huì)面臨來自外界和內(nèi)心的壓力和矛盾。當(dāng)我們選擇追求精神自由時(shí)，不可避免地會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)。但只有堅(jiān)持自己的信念，勇敢地去面對(duì)和克服，才能最終體會(huì)到真正的精神自由。

精神自由的實(shí)現(xiàn)需要內(nèi)心的寧靜。當(dāng)內(nèi)心充滿雜亂的噪音時(shí)，我們很難體驗(yàn)到真正的精神自由。盡管外界的環(huán)境和壓力無法完全控制，但我們可以通過培養(yǎng)內(nèi)心的寧靜和平和，擺脫思維和情緒的困擾，從而獲得精神上的自由。只有當(dāng)我們學(xué)會(huì)靜心、冥想，感受當(dāng)下的存在，才能真正領(lǐng)悟到精神自由的意義。

追求精神自由是每個(gè)人不斷成長的過程。精神自由并非一蹴而就，它是一個(gè)不斷成長和發(fā)展的過程。在追求精神自由的過程中，我們會(huì)不斷面臨自我的挑戰(zhàn)和不斷成長的機(jī)會(huì)。每一次的境遇和選擇，都是我們成長和實(shí)現(xiàn)精神自由的機(jī)會(huì)。只有不斷地反思、學(xué)習(xí)和成長，我們才能不斷靠近精神自由的境地。

總結(jié)起來，追求精神自由是每個(gè)人的內(nèi)心渴望，它不僅源于內(nèi)心的選擇，還需要正確行為的自律和責(zé)任感。實(shí)現(xiàn)精神自由需要勇氣和堅(jiān)持，并且需要內(nèi)心的寧靜和平和。追求精神自由是一個(gè)不斷成長的過程，每一次的境遇和選擇都是我們成長和實(shí)現(xiàn)精神自由的機(jī)會(huì)。

規(guī)矩和自由心得體會(huì)及感悟篇十六

第一段：引言（200字）。

在現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展和信息爆炸的年代，我們的視覺感受似乎受到了極大的刺激。隨著科技的進(jìn)步，我們時(shí)刻被各式各樣的圖像所包圍，我們也擁有了更自由地選擇和感悟這些圖像的能力。自由視覺感悟也成為了當(dāng)代藝術(shù)和設(shè)計(jì)的重要元素之一。在這篇文章中，我將分享一些我對(duì)自由視覺感悟的心得和體會(huì)。

自由視覺感悟是指個(gè)體對(duì)外界圖像和視覺元素的主觀理解和感受，它能夠表達(dá)個(gè)體獨(dú)立的創(chuàng)造力和思維方式。自由視覺感悟不受限于固定的規(guī)則和模式，而是通過審美的眼光和個(gè)人的情感去審視和表達(dá)圖像。它不僅僅局限于藝術(shù)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域，也可以貫穿生活的各個(gè)方面。自由視覺感悟的特點(diǎn)是多樣性、個(gè)性化和創(chuàng)造性。

在我個(gè)人的自由視覺感悟體驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)不同圖像有著獨(dú)特的感悟和理解。當(dāng)我欣賞一幅美麗的風(fēng)景畫時(shí)，我會(huì)感受到一種寧靜和安詳；而當(dāng)我觀看一部懸疑電影時(shí)，我會(huì)感到興奮和緊張。這種個(gè)體化的感受來源于我對(duì)世界的理解和情感的表達(dá)，它不同于他人，也不受他人的影響。同時(shí)，我也通過自由視覺感悟去創(chuàng)造和表達(dá)自己的思想和感情，例如在攝影和繪畫中，我可以選擇拍攝或繪制自己喜歡的主題和形式，用相機(jī)和畫筆記錄下我眼中的世界。

自由視覺感悟?qū)τ谏鐣?huì)和個(gè)體的意義是深遠(yuǎn)的。在社會(huì)層面上，自由視覺感悟促進(jìn)了藝術(shù)和設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和發(fā)展，推動(dòng)了文化的多元化和藝術(shù)形式的多樣性。它也有助于構(gòu)建一個(gè)開放和自由的社會(huì)氛圍，鼓勵(lì)個(gè)體表達(dá)自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和價(jià)值觀。在個(gè)體層面上，自由視覺感悟能夠幫助人們更好地認(rèn)識(shí)自己，理解自己對(duì)世界的感受和看法，從而提升個(gè)人的審美素養(yǎng)和情感表達(dá)能力。它能夠激發(fā)個(gè)體的創(chuàng)造力和思維能力，幫助人們面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。

第五段：總結(jié)（200字）。

自由視覺感悟是當(dāng)代社會(huì)不可或缺的一部分，它賦予了每個(gè)個(gè)體獨(dú)立思考和表達(dá)的能力。通過自由視覺感悟，我們能夠更加深入地了解自己，提升審美和表達(dá)能力，同時(shí)也能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和文化的繁榮。面對(duì)未來，我希望自由視覺感悟能夠得到更廣泛的重視和發(fā)展，讓每個(gè)人都能夠自由地感悟和表達(dá)。

規(guī)矩和自由心得體會(huì)及感悟篇十七

規(guī)矩和自由是我身邊最常聽到的兩個(gè)詞。我也深深感受到這兩個(gè)詞在我的成長中的重要性。對(duì)于小學(xué)生來說，規(guī)矩和自由之間的關(guān)系是什么呢？接下來，我將從五個(gè)方面分享我的心得體會(huì)。

規(guī)矩和自由是相互依存的，沒有規(guī)矩就沒有自由，而沒有自由則沒有規(guī)矩的意義。對(duì)于小學(xué)生來說，學(xué)校里的紀(jì)律和課堂秩序就是規(guī)矩，但也保證了學(xué)生的自由學(xué)習(xí)。如果沒有規(guī)矩，學(xué)生們就沒有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，課堂秩序也會(huì)變得非常混亂。相反，在一定的規(guī)矩下，學(xué)生們可以安心學(xué)習(xí)，保證了他們的學(xué)習(xí)權(quán)益。

規(guī)矩和自由是相輔相成的，一個(gè)的存在必然會(huì)促進(jìn)另一個(gè)的發(fā)展。學(xué)校教育中的規(guī)矩不僅能保證學(xué)生有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，還能讓學(xué)生們遵守基本的道德規(guī)范，培養(yǎng)他們的自律能力和責(zé)任感。同時(shí)，規(guī)矩也保護(hù)了學(xué)生的自由，在沒有威脅他們安全的情況下，他們可以在自由的環(huán)境下探索新的事物，發(fā)掘自己的潛力。

盲目的追求自由，可能會(huì)破壞規(guī)矩；過于嚴(yán)格的規(guī)矩，也可能會(huì)扼殺自由創(chuàng)新的力量。因此，規(guī)矩和自由的平衡很重要。在學(xué)校中，教師和家長都應(yīng)該注重平衡規(guī)矩和自由的關(guān)系。他們應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)既能滿足學(xué)生自由探索的土壤，又能保證學(xué)生在良好的道德規(guī)范下，安全健康成長的環(huán)境。

文化智慧是指人們?cè)陂L期的文化沉淀中總結(jié)出來的智慧和規(guī)范。對(duì)學(xué)生來說，要讓他們尊重文化智慧，把這些智慧和規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己的意識(shí)和行動(dòng)。例如，我們傳統(tǒng)的文化中強(qiáng)調(diào)“禮尚往來”，他們可以在與同學(xué)相處中體現(xiàn)出來。

規(guī)矩和自由需要具體實(shí)施，在實(shí)踐中得到應(yīng)用和體現(xiàn)。在學(xué)校里，教師和家長應(yīng)該把規(guī)矩和自由落實(shí)到日常生活和學(xué)習(xí)中的具體實(shí)施中。例如，規(guī)定學(xué)生不能在教室里喧嘩，但教室外環(huán)境允許學(xué)生自由的交流活動(dòng)。這樣，就能在自由探索和規(guī)矩嚴(yán)格執(zhí)行之間找到平衡。

總之，規(guī)矩和自由是構(gòu)建和諧學(xué)校環(huán)境的重要元素。小學(xué)生在成長過程中，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)權(quán)衡好二者的關(guān)系，在教師和家長引導(dǎo)下勇于嘗試、敢于創(chuàng)新。既要遵守規(guī)矩，又要有自己的思考和探索，不斷發(fā)掘自己的價(jià)值，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

規(guī)矩和自由心得體會(huì)及感悟篇十八

在人的一生中，每個(gè)人都面臨著種種束縛與約束，不管是來自外界的，還是內(nèi)心深處的。然而，對(duì)于精神來說，我們可以通過自由感悟來獲得一種超越束縛的力量與智慧。本文將圍繞著“精神自由感悟心得體會(huì)”主題，從不同層面探討這個(gè)話題。首先，我們將談?wù)摼褡杂傻亩x和重要性；然后，我們會(huì)討論達(dá)到精神自由的方法和途徑；接下來，我們會(huì)描述精神自由帶來的好處和深遠(yuǎn)影響；然后，我們會(huì)分享自己在精神自由過程中的體驗(yàn)；最后，我們會(huì)總結(jié)我們對(duì)于精神自由的認(rèn)識(shí)和感悟。

首先，我們來談?wù)勈裁词蔷褡杂?。精神自由是一種無拘無束，無論外在環(huán)境如何，內(nèi)心都能保持堅(jiān)定、自由寬廣的狀態(tài)。精神自由是擁有清晰的思維和振奮的意志，它能幫助我們從繁雜的瑣事中解放出來，去追求我們真正渴望的事物。精神自由是面對(duì)困境時(shí)，能夠從容應(yīng)對(duì)，找到解決問題的方法。精神自由也是在各種壓力和負(fù)面情緒下，能夠保持內(nèi)心平靜和快樂愉悅。精神自由的重要性不言而喻，它是每個(gè)人權(quán)利的一部分，是一個(gè)人生命的基礎(chǔ)。

然而，達(dá)到精神自由并不容易。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常受到來自社會(huì)、家庭、工作以及自身內(nèi)心的束縛。為了達(dá)到精神自由，我們首先需要正確認(rèn)識(shí)自己，了解自己的需求和意愿。我們需要清楚自己的目標(biāo)和追求，并積極追尋，不受外界的干擾和誘惑。其次，我們需要學(xué)會(huì)寬容與接納，不論是對(duì)他人還是對(duì)自己。寬容和接納能幫助我們解脫固有的偏見和成見，放下對(duì)他人和過去的惡意與愧疚，從而達(dá)到內(nèi)心的平靜與自由。此外，我們還需要培養(yǎng)積極樂觀的心態(tài)，相信自己的能力和選擇，不向困難低頭，堅(jiān)定地追求自己的理想和人生意義。最后，我們需要養(yǎng)成一種自律的生活方式，將秩序和規(guī)律帶入我們的日常生活，避免被無謂的雜念和誘惑所左右，從而增強(qiáng)精神自由的能力。

一旦達(dá)到精神自由，我們將意識(shí)到精神自由帶來的種種好處和深遠(yuǎn)影響。首先，精神自由能讓我們擁有更高的自我價(jià)值感。當(dāng)我們能夠自由選擇自己的生活方式和追求自己的夢想時(shí)，我們會(huì)感到更有存在感和成就感。其次，精神自由能夠提高我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。當(dāng)我們能夠解放自己的思維和行動(dòng)，不受固定模式和既定規(guī)則的限制時(shí)，我們能夠更好地發(fā)揮自己的潛力和創(chuàng)造力。另外，精神自由也能帶來更多的幸福和滿足感。當(dāng)我們能夠在生活中追求自己真正感興趣的事物，并忠于自己的內(nèi)心需求時(shí)，我們會(huì)感到更加幸福和滿足。精神自由還能讓我們更好地處理壓力和負(fù)面情緒，提高心理健康水平。

在個(gè)人的修行和成長過程中，我也有一些體驗(yàn)和感悟。首先，我發(fā)現(xiàn)，精神自由的過程并不是一蹴而就的，它需要時(shí)間和努力的積累。我們需要不斷觀察自己的思維模式和行為習(xí)慣，并逐漸調(diào)整和改變。其次，我意識(shí)到，精神自由是一種內(nèi)心的選擇和承諾。我們需要主動(dòng)尋求自由，愿意為之努力和付出代價(jià)。然后，我明白到，精神自由不是與世隔絕，而是與世共融。我們可以在與他人的交流中體驗(yàn)到精神自由，從他人的故事和經(jīng)驗(yàn)中汲取營養(yǎng)和智慧。最后，我認(rèn)識(shí)到，精神自由是一種持續(xù)的成長和發(fā)展過程。我們需要不斷地學(xué)習(xí)和成長，去追求更高層次的精神自由。

總而言之，在人的一生中追求精神自由是一項(xiàng)重要而艱巨的任務(wù)。精神自由是面對(duì)種種束縛和困難時(shí)，能夠從容應(yīng)對(duì)，保持自我，找到解決問題的方法。通過正確的方法和途徑，我們可以獲得精神自由所帶來的好處和深遠(yuǎn)影響。同時(shí)，個(gè)人在精神自由的過程中也會(huì)有一些體驗(yàn)和感悟，幫助自己更好地理解和應(yīng)用精神自由的概念。通過持續(xù)的努力和修煉，我們可以不斷提升自己的精神自由能力，達(dá)到人生的更高境界。

規(guī)矩和自由心得體會(huì)及感悟篇十九

第一段：引言（100字）。

《規(guī)矩和自由一書》是由法國著名政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家杰爾·朗迪所著，是一本深入研究規(guī)矩與自由關(guān)系的重要著作。通過閱讀這本書，我深感規(guī)矩與自由的辯證關(guān)系對(duì)于社會(huì)發(fā)展是至關(guān)重要的。接下來，我將以自己的理解和體會(huì)，從規(guī)矩和自由的定義、兩者之間的關(guān)系、以及在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用等方面進(jìn)行闡述。

第二段：規(guī)矩與自由的定義（200字）。

規(guī)矩和自由是相輔相成的，二者之間的關(guān)系可以被看作是一種矛盾統(tǒng)一。規(guī)矩是一種制約和限制，它能夠?yàn)樯鐣?huì)提供秩序和穩(wěn)定，同時(shí)也能夠保障個(gè)體的權(quán)益和安全。然而，如果規(guī)矩過于僵化和狹隘，就會(huì)對(duì)個(gè)體的自由發(fā)展造成束縛。自由則代表了個(gè)體的權(quán)利和選擇能力，個(gè)體通過自由來發(fā)展自己的能力和追求幸福。然而，如果自由過度，無序就會(huì)帶來混亂。因此，規(guī)矩與自由的相互制約與平衡是非常重要的。

第三段：規(guī)矩與自由的關(guān)系（300字）。

規(guī)矩和自由的關(guān)系是一個(gè)復(fù)雜而富有挑戰(zhàn)的議題。規(guī)矩保障了社會(huì)的秩序和穩(wěn)定，為個(gè)體發(fā)展提供了保障。沒有規(guī)矩，人們會(huì)沉浸在自由的混沌之中，社會(huì)將無法運(yùn)轉(zhuǎn)。然而，規(guī)矩也容易成為統(tǒng)治者或一些特殊利益集團(tuán)的工具，使其對(duì)廣大人民的自由產(chǎn)生限制。自由代表了個(gè)體的權(quán)利和選擇能力，自由是個(gè)體發(fā)展的基礎(chǔ)。但自由過度會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的混亂和無序，對(duì)他人的權(quán)益產(chǎn)生沖突。因此，規(guī)矩與自由之間的平衡是社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵。

第四段：規(guī)矩與自由的現(xiàn)代應(yīng)用（300字）。

在現(xiàn)代社會(huì)，規(guī)矩和自由的平衡是一種永遠(yuǎn)需要努力追求的目標(biāo)。政府需要確立一系列有利于社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的規(guī)矩，同時(shí)要尊重個(gè)體的自由和權(quán)利。法律和法規(guī)的制定，是為了保障規(guī)矩的執(zhí)行，保護(hù)個(gè)人權(quán)益的同時(shí)限制濫用自由的行為。在商業(yè)領(lǐng)域，市場規(guī)則和監(jiān)管機(jī)制是為了保護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益，維護(hù)市場的公平競爭，使市場達(dá)到自由和有序的平衡。在公民社會(huì)中，言論自由與個(gè)人隱私的保護(hù)、集會(huì)自由與社會(huì)安全的維護(hù)等，都需要在規(guī)矩與自由之間尋找平衡。

第五段：總結(jié)（200字）。

《規(guī)矩和自由一書》給我?guī)砹松羁痰乃伎?，讓我?duì)規(guī)矩與自由的關(guān)系有了更全面的認(rèn)識(shí)。規(guī)矩和自由既相互制約又相輔相成，二者之間的平衡是社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵。在現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該保護(hù)和推行規(guī)矩，同時(shí)也要尊重個(gè)體的自由和權(quán)利。通過不斷追求規(guī)矩與自由的平衡，我們才能在和諧與發(fā)展中實(shí)現(xiàn)個(gè)體和社會(huì)的共同進(jìn)步。

規(guī)矩和自由心得體會(huì)及感悟篇二十

規(guī)矩和自由，這似乎是兩個(gè)相互矛盾的概念，但實(shí)際上它們是互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)的。對(duì)于一個(gè)人來說，規(guī)矩可以使自由更加有序，而自由則可以為規(guī)矩注入靈魂。那么，如何寫一篇1200字的關(guān)于“規(guī)矩和自由心得體會(huì)”的文章呢？以下是我個(gè)人的一些思考和建議。

第一段：引言+對(duì)規(guī)矩和自由的理解（200字左右）。

引言可以是一句有啟示性的名言，或者是一個(gè)相對(duì)客觀的事實(shí)。比如：“沒有規(guī)矩不成方圓”，這句話簡單明了地表達(dá)了規(guī)矩的重要性。接著，可以簡單闡述一下對(duì)“規(guī)矩和自由”的理解，比如說規(guī)矩是人類社會(huì)歷史的產(chǎn)物，是為了維護(hù)社會(huì)公平正義、促進(jìn)個(gè)體發(fā)展而存在的；而自由則是人類內(nèi)心深處的追求，是追求獨(dú)立自主、追求個(gè)性發(fā)展、追求幸福的表現(xiàn)。規(guī)矩和自由看起來不一樣，但都是為了人的利益而服務(wù)的。接下來，在文章的正文中逐步展開對(duì)規(guī)矩和自由的探討，體現(xiàn)對(duì)這個(gè)主題理解的深度和廣度。

第二段：規(guī)矩的作用和意義（300字左右）。

在這一段里，可以深入探討規(guī)矩的作用和意義，從歷史、社會(huì)、個(gè)體等不同角度來分析它對(duì)社會(huì)和人類的重要性。比如，歷史的發(fā)展告訴我們，有規(guī)矩才能使社會(huì)更加有序、更加穩(wěn)定和繁榮；社會(huì)的運(yùn)行需要規(guī)矩，它能夠維護(hù)公正和正義，使人們的權(quán)利和利益得到保障；在個(gè)體的發(fā)展過程中，規(guī)矩同樣也扮演著重要的角色，它能夠幫助個(gè)人樹立正確的價(jià)值觀念和生活方式，讓個(gè)人得以自我約束和自我完善。總之，規(guī)矩是約束人類行為的“法律”，是人類文明的重要體現(xiàn)，是人類社會(huì)的基礎(chǔ)，沒有規(guī)矩的社會(huì)將陷入混亂和無序。

第三段：自由的重要性和價(jià)值（300字左右）。

接下來，可以探討自由的重要性和價(jià)值。自由是人類追求的核心價(jià)值之一，它體現(xiàn)了人類的尊嚴(yán)和價(jià)值，也是人類幸福的重要來源。在這一段中，可以從個(gè)體和社會(huì)兩個(gè)方面來探討自由的價(jià)值。在個(gè)體層面，自由能夠讓人們自主選擇自己喜歡的生活方式、職業(yè)、愛人等等，從而達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)和自我價(jià)值的目標(biāo)；在社會(huì)層面上，自由能夠?yàn)槿祟悗砀鞣N各樣的創(chuàng)新和進(jìn)步，使人類社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步。自由是獨(dú)立人格的體現(xiàn)，是現(xiàn)代文明的代表，是人類最為重要的價(jià)值之一。

在這一段中，可以探討規(guī)矩和自由的互動(dòng)性，也就是它們之間的相互聯(lián)系和互相促進(jìn)的關(guān)系。在這個(gè)過程中，可以從以下三個(gè)層面來闡述：

1.規(guī)矩能夠?yàn)樽杂勺⑷腱`魂。規(guī)矩雖然通常被看作是約束自由的力量，但事實(shí)上規(guī)矩也能夠激發(fā)自由的潛力。在現(xiàn)代社會(huì)中，自由不能是無序的自由，要有規(guī)矩才能真正地實(shí)現(xiàn)人類的價(jià)值和幸福，規(guī)矩可以使自由更有序、更加健康、更加全面。

2.自由可以為規(guī)矩賦予新的含義。自由并不是要求放任自流的解放，而是在規(guī)矩的基礎(chǔ)上注入更多的個(gè)體發(fā)展的要求，這樣才能夠增加規(guī)矩本身的特色和內(nèi)涵。當(dāng)個(gè)體擁有足夠的自由去選擇、去發(fā)展、去實(shí)現(xiàn)自己的夢想時(shí)，規(guī)矩就會(huì)變得更加貼合當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的需要。

3.規(guī)矩和自由的關(guān)系需要平衡。在規(guī)矩和自由的關(guān)系中一定要保持平衡，既不能過于倚重規(guī)矩，也不能過度看重自由。規(guī)矩需要不斷更新和進(jìn)化，以迎合時(shí)代的需要；自由也需要在規(guī)矩的保障下有所限制和約束，從而使其更健康、更完善、更有意義。

第五段：結(jié)論（200字左右）。

最后，以一個(gè)簡短的建議作為結(jié)論。從我的角度來看，規(guī)矩和自由是有機(jī)地聯(lián)系在一起的。在當(dāng)下的社會(huì)中，無論偏向哪一方都不是一件好事情，規(guī)矩和自由之間需要平衡。正如一位哲學(xué)家所說，“自由是順乎于規(guī)限之內(nèi)的，而規(guī)限是基于自由的需要?！边@句話道出了規(guī)矩和自由之間的關(guān)系。在平衡規(guī)矩和自由的時(shí)候，我們不妨多一些自我反省和對(duì)規(guī)矩和自由的思考，將這些思考轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)，從而更好地融入社會(huì)、融入生活。