水滸傳吳用的心得體會(huì)簡(jiǎn)短(精選20篇)

心得體會(huì)是對(duì)自己經(jīng)歷的回顧和反思，同時(shí)也是對(duì)未來(lái)的規(guī)劃和展望。如何寫一篇較為完美的心得體會(huì)是我們需要思考和探索的問(wèn)題。通過(guò)閱讀以下心得體會(huì)范文，我們可以進(jìn)一步豐富自己的觀念和思維。

水滸傳吳用的心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇一

淺析水滸傳中人物宋江。

宋江作為《水滸傳》中的杰出人物，深受后人評(píng)議。其卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，深謀遠(yuǎn)慮的軍事才能，令眾英雄欽佩的凝聚力形成了一個(gè)卓越的領(lǐng)導(dǎo)人。但后期也似乎成為了**泊解散的頭號(hào)制造者，讓人感到扼腕。但讓我們換位思考一下又不免有很多欽佩和傷感。

首先，作為一個(gè)卓越的領(lǐng)袖，他能借風(fēng)造勢(shì)形成**泊的影響力和良好形象。盧俊義的加入，柴進(jìn)的入伙，攻打**州，三打祝家莊的戰(zhàn)役都鼓舞了士氣，樹立了良好的形象，這是作為一位領(lǐng)導(dǎo)人為改變**泊形象而做出的英明決斷。

其次，在做好自身形象的同時(shí)，宋江積極的為**泊尋找后路，他深知**泊聚義不是長(zhǎng)久之計(jì)，作為領(lǐng)導(dǎo)人必須為眾人找好出路，這是別無(wú)選擇的。但在當(dāng)時(shí)的背景下，宋朝皇帝昏暗，但全國(guó)形式仍是宋朝作為最大的統(tǒng)治集團(tuán)，最強(qiáng)大的政治勢(shì)力，加之傳統(tǒng)思想的固有觀念，接受朝廷招安是最好的政治路線。

再次，宋江在為**泊一伙人尋找后路的同時(shí)，積極努力的想與朝廷融合，雖然過(guò)程過(guò)于艱難，但作為頭領(lǐng)的宋江做出了積極的努力。在朝廷招安后，宋江集團(tuán)已別無(wú)選擇，面對(duì)艱苦的政治斗爭(zhēng)，作為頭領(lǐng)的他只能舍小顧大，為維護(hù)集團(tuán)利益而無(wú)奈的接受了保忠舍義的'選擇。宋江的形象在現(xiàn)實(shí)主義的強(qiáng)大揭示力下，于是顯得彷徨，讓人痛恨，成為一個(gè)悲劇的英雄也成了一個(gè)悲劇的罪人。

總之，宋江作為一個(gè)頭領(lǐng)，必須在其位謀其政，于是才為**泊規(guī)劃了一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的出路并付諸實(shí)施，在這個(gè)過(guò)程中為實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)，舍棄個(gè)人利益維護(hù)集團(tuán)利益，在艱苦的抉擇中奮爭(zhēng)著。雖然最后以政治斗爭(zhēng)的失敗而告終，但他是在極力為整個(gè)**泊集團(tuán)尋求長(zhǎng)遠(yuǎn)出路，這點(diǎn)是很值得我們佩服的。

水滸傳吳用的心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇二

梁山第一號(hào)智囊——軍師智多星吳用的名字很奇怪，誰(shuí)都知道是“無(wú)用”的諧音，軍師為什么無(wú)用？是智多星名不符實(shí)胸?zé)o一策？或者紙上談兵不切實(shí)際？又許是手無(wú)縛雞之力被拔山扛鼎的好漢們恥笑？且來(lái)看看這位梁山軍師智多星吳用。

吳用字學(xué)究，學(xué)究就是讀書人或教書人的意思，吳用似乎以職業(yè)為字。長(zhǎng)相是“眉清目秀，面白須長(zhǎng)”，穿著是一身秀才打扮（第14回），完全一個(gè)文人身份。但吳用又是個(gè)不合格的文人，首先吳用在鄉(xiāng)村民辦教師的工作崗位上很不敬業(yè)，自己稍有點(diǎn)事就把學(xué)生放假，屬于得過(guò)且過(guò)混日子型的工作態(tài)度。再者吳用毫無(wú)工作成績(jī)，既沒(méi)有調(diào)教出了不起的學(xué)生，也沒(méi)有總結(jié)出教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就連業(yè)余時(shí)間發(fā)表些詩(shī)詞文章都沒(méi)有。一介武夫林沖尚能作詩(shī)，卑猥小吏宋江都有那么多詩(shī)詞，吳用除了“盧俊義反”這幾句鱉腳的藏頭順口溜，楞是一字也沒(méi)，實(shí)在不像個(gè)文人。

是吳用水平不夠，沒(méi)能力做一個(gè)真材實(shí)料的文人？不見得，宋江尚且自稱“自幼曾攻經(jīng)史”，吳用有這般智謀，胸中經(jīng)史韜略當(dāng)不會(huì)少，教出個(gè)秀才舉人之類的學(xué)生不會(huì)辦不到。宋時(shí)文士位尊，詞風(fēng)大盛，一個(gè)秀才，若不論質(zhì)量，做幾篇形式合格的詩(shī)詞也算不上難事。所以吳用不為文事，不是不能為，是不屑為。吳用的志向在詭譎權(quán)詐的計(jì)謀，不是雕蟲篆刻的文章。

吳用的計(jì)謀在整部水滸中幾乎無(wú)人出其右，不論是晁蓋時(shí)代還是宋江時(shí)代的梁山，每次行動(dòng)計(jì)劃都由吳用制定，而且勝多敗少。說(shuō)三阮撞籌已顯吳用言辭鋒芒，智取生辰綱牛刀小試便大獲成功，用蒙汗藥原是平常手段，妙在當(dāng)著楊志的面下藥，讓對(duì)方放心地喝下肚。石碣村拒官兵似袖珍版的赤壁之戰(zhàn)，有船有風(fēng)有火有水戰(zhàn)。上梁山挑動(dòng)林沖火并王倫又如曹操抹書間韓遂，奠定梁山1根基。以后對(duì)祝家莊、曾頭市、大名府、鬧華山、兩破童貫三敗高俅數(shù)戰(zhàn)中妙計(jì)層出不窮，梁山聲威大振。

吳用不光計(jì)謀出眾，而且行事果斷決絕，少有拖泥帶水婦人之仁。翻翻歷史，做大事者除了要有智謀權(quán)術(shù)，還必需有堅(jiān)忍的性格，堅(jiān)即堅(jiān)持，忍可以是忍耐，也可以是殘忍。白起坑趙、霸王殺降，何嘗有一絲憐憫，呂后人彘，則天骨醉，未見有半分手軟。不管男人女人，在戰(zhàn)場(chǎng)上、在權(quán)力斗爭(zhēng)中都是你死我活，稍存一絲慈悲心自己就會(huì)死無(wú)葬身之地。吳用比咱更明白這個(gè)道理，并努力做到。

為了拉攏美髯公朱仝入伙，吳用使出了讓人乍舌的絕后計(jì)：派李逵劈了小衙內(nèi)的腦袋。計(jì)策很管用，朱仝只得乖乖跟著梁山走。笨人自然根本想不出這樣的“妙計(jì)”，即使是聰明人，在考慮斷人后路時(shí)多半也不會(huì)把刀斧對(duì)準(zhǔn)一個(gè)四歲小兒。就算想到，恐怕只是想想而已，想過(guò)以后還得自我譴責(zé)一下：“如此暴行，斷不為之”，可吳用連眼都不眨就實(shí)施了這個(gè)計(jì)策，而且實(shí)施得心安理得，毫無(wú)愧疚自責(zé)負(fù)罪感，不由人不佩服吳軍師具備做大事的資質(zhì)。

過(guò)不多久大名府富豪盧俊義盧大員外成了梁山拉攏的目標(biāo)，吳用還是老招：斷人后路。如果說(shuō)林沖的遭遇是官府黑暗所逼，盧俊義的所經(jīng)所受卻不能怪官府什么。客觀地說(shuō)，梁中書抓盧俊義只是公事公辦，并不是公報(bào)私仇。古代沒(méi)有疑罪從無(wú)的思想，冤無(wú)罪者有罪稱入人之罪，釋有罪者無(wú)罪稱出人之罪，出人之罪重于入人之罪，所以疑罪往往從有。何況通匪是大罪，梁中書要?dú)⒈R俊義并不枉法。

盧俊義的苦難全都拜吳用詭計(jì)所賜。假設(shè)梁山不陷害盧俊義，那么盧俊義日后的麻煩最多是李固和賈氏通奸，以盧俊義之威燕青之智，李固該掀不起什么風(fēng)浪。梁山卻一面在盧家制造偽證，一面為李固害主提供機(jī)會(huì)和暗示。盧俊義冤案中，李固只是從犯，吳用卻是主謀。從此大名府第一等長(zhǎng)者落得家破人亡，在主流社會(huì)無(wú)立足之地，不得不與原為自己所不屑的賊寇為伍。此計(jì)雖不及殺小衙內(nèi)殘忍，但用意之深之狠卻有過(guò)無(wú)不及，再一次讓人佩服吳用出手狠絕，若是得遇其主，當(dāng)可逞蘇張之機(jī)，建良平之業(yè)。

然而吳用終究沒(méi)有得遇其主，而他的文人身份又注定不可能自主做出王霸之業(yè)，古來(lái)流氓能成霸業(yè)，武夫能成霸業(yè)，要飯花子也能成霸業(yè)，獨(dú)文人不能成霸業(yè)，所以吳用一身韜略只作一枕黃粱。

吳用起初是晁蓋的人馬，吳用和晁蓋“是自幼結(jié)交，但有些事，便和我相議計(jì)較。他的親眷相識(shí)，我都知道”（第14回），兩人交情稱得上青梅竹馬。但晁蓋只是一勇之夫，雖然志大，奈何才疏，所以從長(zhǎng)遠(yuǎn)說(shuō)吳用在晁蓋手下打工沒(méi)有前途。這時(shí)上天安排給梁山送來(lái)一個(gè)領(lǐng)袖級(jí)人物——宋江，若論私交，吳晁關(guān)系比吳宋關(guān)系鐵得多，吳用“只聞宋押司大名，小生卻不曾得會(huì)。雖是住居咫尺，無(wú)緣難得見面”（第18回），親疏厚薄很明白。但前途不能跟著交情走，在和宋江的多次接觸中，吳用強(qiáng)烈地感覺到這個(gè)江湖好漢尊稱為及時(shí)雨的刀筆小吏比他光屁股長(zhǎng)大的天王大哥厲害得多。反江州上梁山后，右邊的宋系人馬是左邊的晁系人馬的整三倍，擺在吳用面前的是一個(gè)政治岔路口：如今坐在聚義廳正中的兩個(gè)寨主哥哥早晚要重新論座，跟誰(shuí)走是不容回避的問(wèn)題。

宋江二打祝家莊受挫，吳用主動(dòng)跑來(lái)助戰(zhàn)，以后宋江每次出征都帶上吳用，二人靈犀一點(diǎn)心意相通，吳用以漸變的方式，明智地棄弱從強(qiáng)，從晁蓋陣營(yíng)轉(zhuǎn)到更具潛力的梁山新領(lǐng)袖宋江陣營(yíng)。對(duì)宋江的坐大和吳用的轉(zhuǎn)向，晁蓋自然覺察到了，他要找回這個(gè)面子，所以有了曾頭市之行。這次出征沒(méi)有吳用，明顯晁蓋已經(jīng)不把吳用當(dāng)心腹。因怒出戰(zhàn)的結(jié)果可想而知是慘敗，晁蓋一死就沒(méi)有懸念了，宋江和盧俊義之間不存在跟誰(shuí)走的問(wèn)題，這次站隊(duì)游戲吳用做得很正確。

3但一次正確未必下次還正確。晁蓋固然無(wú)人主之才，宋江又豈是雄才大略之主。梁山全體受招安以后，好漢們的處境日見被動(dòng)，這時(shí)的宋江好似當(dāng)初的晁蓋，根本不是朝中權(quán)貴如蔡京童貫高俅等人的對(duì)手，只有被耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的份，還整日得提心吊膽防備暗算中傷。這時(shí)吳用面臨的又是一個(gè)岔路口：繼續(xù)和梁山弟兄同生共死還是審時(shí)度勢(shì)保身全命？其實(shí)這也是所有梁山好漢面臨的問(wèn)題。其中不乏聰明的，如入云龍公孫勝，在征方臘前就以隨羅真人學(xué)道為由脫離了梁山隊(duì)伍，還有樂(lè)和、安道全、皇甫端諸人也奉“朝廷差遣”，半推半就地去了新的工作崗位，和梁山解除關(guān)系?？梢幌驒C(jī)智的吳用卻看不清形勢(shì)，仍然以“大義為重”跟著宋江一條道跑到黑，終于落得自縊于宋江墳前的下場(chǎng)。吳用在關(guān)鍵時(shí)候站錯(cuò)隊(duì)伍，終究洗脫不了出場(chǎng)時(shí)的文人身份，到底是個(gè)“無(wú)用”的文人。

自古以來(lái)文人大多仕途不順，大概是習(xí)慣于理想浪漫的思維方式和一身不切實(shí)際的書卷氣，文人在紙上可以下筆萬(wàn)言，在現(xiàn)實(shí)中卻處處碰壁，文人參于政治活動(dòng)大多以失敗告終。三國(guó)時(shí)魏國(guó)宗室紈绔子弟曹爽周圍的一幫文人何晏鄧飏等想和司馬懿奪權(quán)，但他們也不自己掂量掂量，幾個(gè)只知清談?wù)撐?，沉湎于服食縱酒的白面書生怎么斗得過(guò)老謀深算心狠手辣的司馬懿，智囊桓范雖然多謀，但沒(méi)找對(duì)主公，和吳用差不多，大方向錯(cuò)了全都玩完，一個(gè)個(gè)都難逃?xùn)|市受戮的下場(chǎng)。

如果說(shuō)何鄧等人失敗是因?yàn)閷?duì)手太強(qiáng)，但更多的文人是自己腦袋缺根弦。李白李商隱是寫詩(shī)的絕頂高手，但在政治上同樣低能，李白沒(méi)來(lái)由卷進(jìn)了永王李璘集團(tuán)遭流放，還好后來(lái)遇赦。李商隱一生陷在牛李黨爭(zhēng)中不得出頭，倒霉的是不管牛黨李黨誰(shuí)得勢(shì)，李商隱都沒(méi)有顯達(dá)的機(jī)會(huì)，牛李兩黨都不把他當(dāng)自己人。相似情況還有天才絕穎的蘇東坡，雖然和新舊兩黨的領(lǐng)導(dǎo)私交都不錯(cuò)，但他對(duì)新舊黨都忍不住要提點(diǎn)批評(píng)意見，結(jié)果兩頭不討好，他的工作地點(diǎn)也從黃州穎州一路到惠州儋州，越走越遠(yuǎn)。發(fā)生在文人身上的政治悲劇千年不絕，到了二十世紀(jì)，翻譯過(guò)馬恩經(jīng)典著作的王實(shí)味再蹈此轍，他本來(lái)和托派沒(méi)有正式關(guān)系，卻被一頂托派帽子壓得不可翻身，曾經(jīng)的朋友紛紛和他劃清界限甚至倒打一鈀，他被當(dāng)作殺雞儆猴的雞，最后在黃河岸邊一砍刀殺了。

文人的命運(yùn)如此坎坷。文人多有傲骨，不肯向人低頭，但文人又缺少勞動(dòng)技能，難以獨(dú)立生存，所以不得不走上布滿暗礁險(xiǎn)灘的仕途，若是飛黃騰達(dá)則可揚(yáng)眉吐氣一番，不過(guò)那也是貴在官而不是貴在人，可惜這種機(jī)會(huì)小得可憐。或是委身豪門做個(gè)幫閑的清客，承歡陪笑以求衣食有地方著落，卻是抑人鼻息寄人籬下，有負(fù)浩然之氣。文人執(zhí)于事理而疏于人情，不善把握機(jī)會(huì)，不善躲避危險(xiǎn)，難于討好人而易于得罪人。文人喜歡自命清高，視伶人匠役為下賤人等，可是在當(dāng)權(quán)者眼中，文人何嘗不是如倡優(yōu)蓄之。文人還常常自作多情，自以為是盤菜，其實(shí)在主子心里什么都不是。文人有這么多的生存弱點(diǎn)，注定在世上要艱辛困頓。走過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史甬道，文人的背影是那么軟弱和悲涼。

水滸傳吳用的心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇三

戴宗是《水滸傳》中一個(gè)比較總要的人物，他是梁山軍前期的前輩之一，是白龍聚義二十九個(gè)人中的一個(gè)。他入山比較早，因此為梁山作出的貢獻(xiàn)也比較大，是不可多得的功臣。戴宗此人會(huì)甲馬奇術(shù)，因此能日行八百里，人稱“神行太?！?。

戴宗在《水滸傳》中算的上是一個(gè)比較討喜的角色，他人物性格為嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆，頭腦簡(jiǎn)單，直爽率真。

戴宗這樣的人物性格，讓他無(wú)法拒絕朋友的請(qǐng)求，同時(shí)也讓朋友無(wú)法無(wú)視他的危險(xiǎn)?？梢赃@樣說(shuō)，戴宗的仗義和率真使他能交到更多的朋友。

戴宗原本當(dāng)他的江州兩院押牢節(jié)級(jí)當(dāng)?shù)暮煤玫?，但是因?yàn)閰怯玫囊环鈺?，戴宗?duì)宋江多加照拂，最后兩人感情俞深，成為好友。后來(lái)也是因?yàn)闉榱藢⑺谓统鰜?lái)，戴宗聽從吳用的謀略，結(jié)果中間出了紕漏，使得戴宗和宋江兩人都被下獄盼了死刑。

而在戴宗受難之時(shí)，梁山眾人也并沒(méi)有忘記他們。晁蓋和吳用帶人前來(lái)搭救，最后劫法場(chǎng)成功，大家一起在白龍廟聚義，然后上了梁山。

戴宗這個(gè)人仗義疏財(cái)，所以人緣極好。戴宗上了梁山之后，引了許多的好漢上梁山。他招納到錦豹子楊林、鐵面孔目裴宣、火眼唆倪鄧飛、玉幡竿孟康四位好漢，這足以說(shuō)明他個(gè)人魅力。

《水滸傳》說(shuō)：“原來(lái)這戴院長(zhǎng)有一等驚人的道術(shù)，但出路時(shí)，赍書飛報(bào)緊急軍情事，把兩個(gè)甲馬拴在兩只腿上，作起神行法來(lái)，一日能行五百里。把四個(gè)甲馬拴在腿上，便一日能行八百里。因此人都稱做神行太保戴宗。”

甲馬是綁在腿上，配合術(shù)法用的，有人猜測(cè)是一種很神奇的小動(dòng)物，或者就像是一種類似火箭助推器的東西。

袁闊成的評(píng)書《水泊梁山》說(shuō)戴宗跑得快是因?yàn)樗幸黄ス殴肿T，集十二生肖的特征于一身，李逵給它起名小駱駝。

但其實(shí)兩種都不是很準(zhǔn)確，《水滸傳》中有一段涉及到“甲馬”。第39回戴宗晚上投客店安歇，“解下甲馬，取數(shù)陌金紙燒送了。”第53回戴宗戲耍李逵之后，兩人到客房里，“去腿上都卸下甲馬來(lái)，取出幾陌紙錢燒送了?！?/p>

能夠與紙一起燒了，至少證明“甲馬”就是一種易燃品。再加上古代道術(shù)的各種神奇，不自覺的就會(huì)讓人往這邊猜測(cè)。

清代虞兆隆《天香樓偶得》中介紹：“俗于紙上畫神佛像，涂以紅黃采色而祭賽之，畢即焚化，謂之甲馬。以此紙為神佛之所憑依，似乎馬也?！?/p>

史學(xué)家趙翼《陔余叢考》則說(shuō)：“昔時(shí)畫神像于紙，皆有以乘騎之用，故曰紙馬也……后世刻版畫以五色紙印神佛像出售，焚之神位前，名曰紙馬?！?/p>

所以很有可能，“甲馬”實(shí)際上就是“紙馬”。

《西江月》詞描寫神行法的效驗(yàn)：“頃刻才離鄉(xiāng)鎮(zhèn)，片時(shí)又過(guò)州城。金錢甲馬果通神，萬(wàn)里如同眼近。”要燒“金錢”，甲馬才能顯“神通”。所以“甲馬”應(yīng)該就是一種非常神奇的道術(shù)。

水滸傳吳用的心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇四

劉唐，《水滸傳》中的人物，祖籍東潞州人氏，自幼飄蕩江湖，因?yàn)樗W邊有一搭朱砂記，人稱赤發(fā)鬼，在水滸一百單八將中占星位天異星。

劉唐的開場(chǎng)來(lái)自于梁中書給他的岳父蔡京賀壽，梁中書為了討得岳父的歡心，特地到四處搜刮金銀珠寶，最后搜刮了價(jià)值十萬(wàn)貫的珠寶，號(hào)稱生辰綱。

劉唐聽說(shuō)了這個(gè)消息，認(rèn)為生辰綱是不義之財(cái)，便想要將其劫走。但是只有他一個(gè)人是肯定不能完成這么一項(xiàng)任務(wù)的，肯定要尋找同伙。托塔天王晁蓋無(wú)論是武藝還是名聲都頗有俠名，劉唐當(dāng)時(shí)就想到了他。于是一合計(jì)，劉唐鄆城東溪村投奔晁蓋，請(qǐng)晁蓋一同劫取生辰綱。不過(guò)可笑的是，劉唐最后被都頭雷橫當(dāng)賊人抓了起來(lái)。

后來(lái)雷橫到晁蓋莊中暫歇，將劉唐吊在門房中，雷橫與晁蓋推杯換盞間，說(shuō)起了劉唐。晁蓋便偷偷的去看了一眼，卻知道了劉唐原來(lái)是來(lái)投奔自己的。晁蓋一合計(jì)，便讓劉唐等會(huì)兒看見自己的叫自己舅舅。兩人在雷橫面前，假裝是多年未見的舅舅和外甥，雷橫并沒(méi)有多加懷疑，只當(dāng)自己是抓錯(cuò)了人，隨后便將劉唐釋放了。

雷橫走了之后。劉唐向晁蓋表明身份，并且說(shuō)明自己來(lái)找他的原因。后來(lái)經(jīng)過(guò)一番波折，最后聚集了多人，大家一起合計(jì)著截取生辰綱之事。

后來(lái)眾人在松林里扮作賣棗商人，在作販棗商人，也到岡上休息。七人在白日鼠白勝的配合下，用蒙汗藥酒迷倒楊志等人，劫走了生辰綱。生辰綱被劫，梁中書大怒，四處尋找罪魁禍?zhǔn)?。三阮返回石碣村，劉唐與吳用、公孫勝則留在晁蓋莊上，后來(lái)官府得知七人姓名，最后人他們只能上了梁山去。

梁山大聚義之后，劉唐位列第第二十一名，步軍頭領(lǐng)第三位。天罡三十六星之一，號(hào)天異星。

再到后來(lái)宋江帶領(lǐng)梁山眾人接受朝廷招安，又跟隨宋江一起遠(yuǎn)征遼國(guó)、王慶、方臘等，在戰(zhàn)爭(zhēng)中頗有功績(jī)。

杭州會(huì)戰(zhàn)之時(shí)，盧俊義與劉唐一起攻打候潮門。劉唐見城門未關(guān)，心里只想著奪取頭功，因此竟是未加細(xì)想，一馬當(dāng)先，單槍匹馬就沖了進(jìn)去。哪里知道這是地方早就設(shè)好的計(jì)謀，等劉唐一進(jìn)去，守在城墻上的士兵便將吊起千斤閘板的繩子砍斷、劉唐就這樣連人帶馬，被砸死在城墻之下。

劉唐之死讓宋江極為傷心，剛剛聽聞這個(gè)消息便痛哭不止，還作詩(shī)以哀悼，但終究不能挽回他的生命。等方臘平定后，劉唐作為戰(zhàn)死正將，被追封為忠武郎。

水滸傳吳用的心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇五

水泊梁山是宋江起義的根據(jù)地，他們除了殺貪錢的官、惡霸，反對(duì)大宋王朝外，還英勇抗擊遼軍。今天咱講的這個(gè)故事，就是抗遼的事兒。

北宋末年，遼兵屢次侵犯中原，黃河以北大片土地歸了遼國(guó)。有一年，蕭后娘娘親率大軍越過(guò)黃河，把大營(yíng)駐扎在東阿、平陰一帶，和梁山隔水相望。遼兵經(jīng)常進(jìn)水泊搶魚奪船。

一日，眾頭領(lǐng)正在聚義廳議事，阮小七急急忙忙跑進(jìn)來(lái)，說(shuō)：“宋江哥哥、吳用軍師你們不管，我可要管了……”

宋江笑著說(shuō)：“什么事情，看把你急得這樣？”

阮小七怒道：“你們還裝糊涂，遼兵在咱水泊搶魚殺人，無(wú)惡不作，難道你們沒(méi)聽說(shuō)？”

宋江說(shuō)：“知道！”

阮小七說(shuō)：“知道你們?yōu)樯恫粏?wèn)？這樣能對(duì)得起水泊梁山的父老鄉(xiāng)親嗎？”

智多星吳用說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)不管，早有準(zhǔn)備了?！?/p>

阮小七急了：“你們準(zhǔn)備的啥？光叫遼兵搶船、抓人！還替天行的。什么道？”

吳用說(shuō)：“阮七弟，不要急，朝廷怕遼國(guó)，咱們可不怕！宋江哥哥已派時(shí)遷到東阿打探虛實(shí)，等他回來(lái)，再定對(duì)策?！?/p>

正說(shuō)著，只見一人躥、蹦、跑、跳，一陣風(fēng)上了聚義廳。

阮小七一見叫將起來(lái)：“時(shí)賢弟，回來(lái)的正巧，都等你哩！”

宋江說(shuō)：“都坐下談話。”

吳用問(wèn)時(shí)遷：“遼兵虛實(shí)如何？”

時(shí)遷邊擦汗，邊擠巴著眼說(shuō)：“我到平陰、東阿等了幾天。遼兵防范很嚴(yán)，昨晚才偷偷溜進(jìn)帥府，在窗外聽到他們商討攻我水泊之計(jì)?！?/p>

阮小七性急：“什么計(jì)策？你快講啊！”

時(shí)遷接著說(shuō)：“祝家莊的祝牛已和遼國(guó)勾搭上了，蕭后封他為軍情大臣。他正幫遼國(guó)在清河門操練水軍，準(zhǔn)備侵犯我水泊。為弄清我軍動(dòng)向，蕭后天天派小股水軍入侵我湖搶魚奪船，看看我軍如何行動(dòng)。明天他們要派百只戰(zhàn)船侵我水泊，奪我山寨?！?/p>

吳用一聽笑起來(lái)：“阮七弟，到你出力的時(shí)候了。你速返回水寨，要如此這般的行動(dòng)?！?/p>

阮小七聽后，高高興興地走了。

第二天，臥牛山和金山一帶湖上，有二十多只船在下網(wǎng)捕魚，船上都是漁家女子。遼兵見了，火速稟奏蕭后娘娘。她聽到這個(gè)消息，喜得前仰后合，忙派五員戰(zhàn)將、百只戰(zhàn)船、五只大船速攻水泊。

船上的漁女一見遼兵船來(lái)，飛快地往棘梁山劃去。遼兵一見船上都是年輕女子，高興極了，叫叫喊喊，緊緊追了上來(lái)。

眼看遼兵的船越來(lái)越近，她們急忙繞過(guò)棘梁山，又火速往金山南端劃去。遼兵不敢追了，怕中了梁山義軍的埋伏。停了一陣，沒(méi)發(fā)現(xiàn)動(dòng)靜，膽子大了，又朝漁船追了上去。眼看快追上了，忽聽梁山北鼓角齊鳴，阮小七率水軍船隊(duì)如飛燕般追來(lái)。

遼兵見狀大驚，不敢追漁船了，急急往東逃走。正在這時(shí)，迎頭又碰到十幾只漁船。沒(méi)等遼兵船隊(duì)靠近，十幾個(gè)漁民喊喊叫叫跳入水中。那女子漁船也不跑了，調(diào)轉(zhuǎn)船頭圍了上來(lái)。大船上的遼將一看不好，忙下令：“中計(jì)了，中計(jì)了！快退?！?/p>

話音剛落，遼兵小船一只只像蕩秋千一般晃了起來(lái)，嚇得遼兵喊爹叫娘。不一會(huì)兒，小船就只只底朝了天，滿湖遼兵在水里變成甕中之鱉。那五只大船也走不動(dòng)了，船艙里咕咕冒水，不多時(shí)一艘艘船也都沉下水底。遼國(guó)兵將，多數(shù)不識(shí)水性，有的一下子沉了底，有的亂撲騰，淹死的不計(jì)其數(shù)，沒(méi)死的也都被活捉了。

這次勝利，是阮小七用了吳用的伏兵之計(jì)，漁女是義軍的女兵化裝的。阮小七看著一個(gè)個(gè)落湯雞似的遼兵遼將，高興地唱起來(lái)：

蕭后遣將妄逞能，侵我梁山犯我境；軍師設(shè)下伏兵計(jì)，遼兵變鱉水里行。義軍自有回天力，八百水泊步步營(yíng)；替天行道義旗舉，赤膽忠心為百姓。

水滸傳吳用的心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇六

水滸傳是一部歷史名著，描繪了宋朝末年農(nóng)民起義的故事。其中，吳用是一個(gè)備受人們喜愛的角色之一。吳用的智謀和胸懷讓人印象深刻。通過(guò)閱讀水滸傳，我對(duì)吳用的心得體會(huì)逐漸豐富起來(lái)。

第一段：吳用寬廣的胸懷。

吳用是一個(gè)樂(lè)于助人的人，他在統(tǒng)一起義軍的過(guò)程中，展現(xiàn)出了寬廣的胸懷。在農(nóng)民起義軍中，有人揶揄他來(lái)自平民出身，不配成為他們的領(lǐng)袖。然而，吳用以自己的智慧和膽識(shí)，一步步贏得了眾人的尊敬。他囑咐眾人：“人人一等功，果然各安心?！彼钪挥衅降葘?duì)待眾人，才能團(tuán)結(jié)大家，共同完成偉大的任務(wù)。盡管吳用身份卑微，但他心胸開闊，用真情實(shí)意贏得眾人的認(rèn)同。

第二段：吳用的智謀。

吳用是一個(gè)智勇雙全的人，他在屢戰(zhàn)屢勝中閃耀著獨(dú)特的光芒。在水滸傳中，吳用多次采取奇策，在戰(zhàn)場(chǎng)上取得了重大的勝利。例如，在攻打徽州的戰(zhàn)斗中，他冷靜觀察敵方的城壘布陣，發(fā)現(xiàn)了敵方的弱點(diǎn)。通過(guò)巧妙地破解敵人的防守，他成功地攻占了徽州。吳用的智謀讓人佩服不已，他的聰明才智使他能夠在困境中脫穎而出，為農(nóng)民起義的成功發(fā)揮了重要作用。

第三段：吳用的謙遜。

盡管吳用有著出色的才華，但他一直保持著謙遜的態(tài)度。他對(duì)待同伴的謙遜使他成為了眾人的榜樣。在水滸傳中，吳用展現(xiàn)了謙遜的品質(zhì)。他常說(shuō)：“鐵有破碎時(shí)，你鐵爐煉成。人有折腰時(shí)，金貌換錢心。”吳用深知世事無(wú)常，人應(yīng)該保持謙虛的態(tài)度，常懷感恩之心。他的謙遜讓人欣慰，也讓人能夠從他的身上獲得更多的啟示與感悟。

吳用的胸襟開闊，讓他能夠接納不同的人，發(fā)展出廣闊的人脈資源。在水滸傳中，吳用的智謀和胸懷使他結(jié)識(shí)了許多志同道合的朋友。他與宋江、林沖等人一起創(chuàng)建了松江府，為正義事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。吳用的胸懷讓他不局限于個(gè)人利益，而是能夠站在更高的角度思考問(wèn)題。他的胸懷讓人們能夠放下成見，團(tuán)結(jié)在一起，共同為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而努力。

吳用的情義是他廣受人們愛戴的重要原因之一。他對(duì)朋友的深情厚意讓人動(dòng)容。在水滸傳中，吳用時(shí)常表達(dá)自己對(duì)朋友們的情誼。他對(duì)好友吳用說(shuō)：“若得宋公早早自便，千萬(wàn)時(shí)時(shí)思慮兄我一面。原來(lái)我三人心事，這幾曾時(shí)曾論過(guò)一次。”吳用深受朋友們的信任和親近，他對(duì)待友情真摯，表達(dá)愛意于平凡之中，這樣的情誼觸動(dòng)著每一個(gè)讀者的心。

總結(jié)：

通過(guò)閱讀水滸傳，我對(duì)吳用的心得體會(huì)極其豐富。吳用的寬廣胸懷、智謀、謙遜、胸襟開闊和情義，給了我很多啟示。他的聰慧和胸懷讓我明白，人應(yīng)該保持開放的心態(tài)，互相尊重和幫助。我發(fā)現(xiàn)，吳用并不只是一個(gè)虛構(gòu)的人物，他代表著一種品格，一種人格的力量。通過(guò)吳用的種種經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到了團(tuán)結(jié)、堅(jiān)定和互相理解的重要性。我希望自己能夠向吳用這樣的人學(xué)習(xí)，不僅在實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)時(shí)有遠(yuǎn)見和決心，更在面對(duì)困難時(shí)能保持謙虛和寬容，以此塑造出更強(qiáng)大的自己。

水滸傳吳用的心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇七

吳用，水滸傳中的智者，深得梁山好漢們的敬重和愛戴。在他的人生道路上，吳用不僅戰(zhàn)勝了艱難困苦，也體會(huì)到了許多人生的真諦。在與吳用相處的過(guò)程中，我也有幸從他身上學(xué)到了不少人生的智慧。下面我將從吳用的成長(zhǎng)、團(tuán)隊(duì)合作、智慧決策、價(jià)值觀把握和情感經(jīng)營(yíng)五個(gè)方面，來(lái)分享吳用的心得體會(huì)。

首先，吳用的成長(zhǎng)經(jīng)歷告訴了我們堅(jiān)持努力奮斗的重要性。吳用從小就是一個(gè)智慧過(guò)人的孩子，他熱衷于學(xué)習(xí)和鉆研各種知識(shí)。然而，由于家境貧寒的原因，吳用并沒(méi)有接受良好的教育，這對(duì)他的成長(zhǎng)產(chǎn)生了巨大的困擾。然而，吳用沒(méi)有因此一蹶不振，反而更加努力，通過(guò)自學(xué)不斷充實(shí)自己的知識(shí)。正是這種不懈的努力，使得吳用得以在梁山泊中展現(xiàn)自己的才能，最終成為梁山好漢們的重要領(lǐng)袖。

其次，吳用的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)給我們帶來(lái)了啟示。吳用雖然個(gè)人能力出眾，但他從來(lái)沒(méi)有忽視團(tuán)隊(duì)的力量。他理解并明白，一個(gè)強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)才能取得更大的成就。因此，他在梁山泊中不僅注重培養(yǎng)自己的團(tuán)隊(duì)，還時(shí)刻保持著與其他好漢的密切合作。吳用善于組織和協(xié)調(diào)，他將每個(gè)人的特長(zhǎng)和能力發(fā)揮到極致，并且給予他們足夠的信任和支持，使得整個(gè)團(tuán)隊(duì)的士氣始終高漲，工作效率也非常高。

第三，吳用的智慧決策能力給我們上了一堂很好的課。他以智取智勝的策略，幫助梁山好漢們擺脫困境，為他們贏得了無(wú)數(shù)戰(zhàn)役的勝利。吳用注重深入思考，綜合分析各種情況，制定出切實(shí)可行的計(jì)劃，使得每一步都能走得穩(wěn)妥有序。他不僅懂得運(yùn)籌帷幄，更能做到因地制宜，遇事冷靜思考，從容應(yīng)對(duì)。這種智慧決策的能力是吳用贏得眾人信任和尊重的重要原因之一。

第四，吳用對(duì)自己的價(jià)值觀把握非常準(zhǔn)確。他深知自己的責(zé)任和使命，對(duì)自己的行為有著明確的界定和要求。在與其他好漢相處的時(shí)候，吳用能夠明確地表達(dá)自己的立場(chǎng)和原則，推動(dòng)他們朝著正確的方向前進(jìn)。吳用的價(jià)值觀始終保持一致，他堅(jiān)持正義和公平，并通過(guò)自己的言行去影響和帶動(dòng)其他人，使得整個(gè)團(tuán)隊(duì)保持了高尚的道德水準(zhǔn)。

最后，吳用在情感經(jīng)營(yíng)方面也給我們帶來(lái)了很多啟示。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，吳用注重與團(tuán)隊(duì)成員之間的溝通和交流。他時(shí)常與其他人員進(jìn)行心靈的交流，傾聽他們的想法和建議，及時(shí)解決他們的問(wèn)題和困擾。吳用以身作則，善于從別人的角度來(lái)思考問(wèn)題，給予他人真誠(chéng)的關(guān)心和關(guān)懷。這種情感經(jīng)營(yíng)的方式使得他與團(tuán)隊(duì)的關(guān)系更加融洽，也為團(tuán)隊(duì)的發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)。

吳用的心得體會(huì)對(duì)我產(chǎn)生了很大的影響。通過(guò)他的人生經(jīng)歷和感悟，我明白了一個(gè)人要想取得成功，必須擁有堅(jiān)持努力的意志、團(tuán)隊(duì)合作的精神、智慧決策的能力、價(jià)值觀的把握和情感經(jīng)營(yíng)的智慧。只有不斷學(xué)習(xí)和積累經(jīng)驗(yàn)，我們才能在人生道路上走得更遠(yuǎn)，取得更大的成就。謹(jǐn)記吳用的心得體會(huì)，我們每個(gè)人都可以在生活中取得更好的成就，做一個(gè)有價(jià)值的人。

水滸傳吳用的心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇八

戴宗是《水滸傳》中的一個(gè)非常重要的人物，他有著水滸英雄中都有的仗義，加之他此人仗義疏財(cái)，喜交朋友，耿直率真，嫉惡如仇，所以他有許多的朋友。而戴宗最后上了梁山，也是因?yàn)閹椭笥堰M(jìn)而引發(fā)的禍?zhǔn)隆?/p>

戴宗與上了梁山的吳用是至交好友，當(dāng)初宋江被刺配江城的時(shí)候，路過(guò)梁山，因此吳用書信給戴宗希望戴宗能照拂宋江。

后來(lái)宋江在潯陽(yáng)樓醉酒題反詩(shī)，被通判黃文炳告發(fā)。戴宗得知府蔡得章令，前往捉拿宋江歸案。戴宗與宋江通過(guò)吳用的這一層關(guān)系，已經(jīng)成了好友，戴宗自然不愿意見著宋江就此送命。于是便讓宋江假裝得了失心瘋，希望能幫助他躲過(guò)此劫。等到了堂上的時(shí)候，黃文炳一眼就識(shí)破了宋江假裝失心瘋，企圖逃脫刑罰的打算。

宋江因此遭到嚴(yán)刑拷打，只得招供，因此被送入了死牢。戴宗見宋江被下獄判刑已經(jīng)成為了定局，戴宗只好在聽從蔡得章的命令，在前往東京給蔡京報(bào)告和送生辰賀禮的時(shí)候?qū)で筠k法。

前往東京途中，戴宗途經(jīng)梁山拍，在朱貴的酒店用飯之時(shí)被蒙汗藥麻暈，朱貴從中搜出蔡得章的信件，得知宋江有難，便將戴宗弄醒，告知書信內(nèi)容，請(qǐng)他上梁山商議對(duì)策。

戴宗上了梁山，吳用沉思后想出假造蔡京書信，以搭救宋江的計(jì)策。他先是讓戴宗去濟(jì)州將圣手書生蕭讓、玉臂匠金大堅(jiān)騙上梁山，讓他們假造印信。

這計(jì)策本來(lái)挺好，但是卻不想?yún)怯靡粫r(shí)疏忽，使得圖章出了紕漏，又被黃文炳識(shí)破。因?yàn)榇耸麓髯谑艿讲痰谜聭岩?，在一?wèn)一答之間，戴宗不慎露出馬腳，之后遭到了一頓嚴(yán)刑拷打。在嚴(yán)刑逼供下，戴宗招認(rèn)，最終與宋江一樣被打入死牢，最終被判處死刑。

隨后戴宗因?yàn)楹糜腰S孔目的拖延行刑日期，最終在行刑之時(shí)，等到晁蓋等人趕來(lái)。隨后一行人劫法場(chǎng)救下宋江和戴宗，戴宗也因此進(jìn)入梁山。

戴宗此人行俠仗義，仗義疏財(cái)，好交朋友。《水滸傳》留下贊詩(shī)：

其一。

面闊唇方神眼突，瘦長(zhǎng)清秀人材，皂紗巾畔翠花開。黃旗書令字，紅串映宣牌。

兩只腳行千里路，羅衫常惹塵埃，程途八百去還來(lái)。神行真太保，院長(zhǎng)戴宗才。

其二。

面闊唇方神眼突，瘦長(zhǎng)清秀人材，皂紗巾畔翠花開。黃旗書令字，紅串映宣牌。

健足欲追千里馬，羅衫常惹塵埃，神行太保術(shù)奇哉。程途八百里，朝去暮還來(lái)。

金圣嘆：“戴宗是中下人物，除卻神行，一件不足取。”

李卓吾說(shuō)：“戴宗沒(méi)頭帖子極沒(méi)意思，若非梁中書、王太守，幾送盧俊義、石秀性命，蠢人蠢人?！?/p>

戴宗的主要事跡：及時(shí)雨會(huì)神行太保、梁山泊戴宗傳假信、戴宗智取公孫勝、戴宗定計(jì)賺蕭讓。

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水滸傳吳用的心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇九

水滸傳是一部中國(guó)古代文學(xué)巨著，其中一個(gè)主要人物是吳用。吳用是一個(gè)機(jī)智、聰明的人，他善于策劃，善于用人，才智過(guò)人。在水滸傳中，吳用的一系列行為和心態(tài)給我留下了深刻的印象。通過(guò)對(duì)吳用的心得體會(huì)，我認(rèn)為他的聰明才智和善于用人之道仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

首先，吳用的聰明才智讓人印象深刻。在整個(gè)水滸傳故事中，吳用的智慧在許多場(chǎng)合都起到了至關(guān)重要的作用。從最初的被官府逼迫，到成為梁山泊的領(lǐng)袖，吳用總是能夠想出一些獨(dú)特的方法來(lái)解決問(wèn)題。比如，當(dāng)吳用和其他梁山好漢被逼到絕境時(shí)，他提議大家假裝投降，然后在對(duì)方不備時(shí)反擊，成功地保護(hù)了梁山好漢的安全。吳用的聰明才智不僅在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮作用，也在政治和籌劃上使他成為眾人的領(lǐng)袖。

其次，吳用善于用人的能力也是他成功的重要原因之一。在水滸傳中，吳用和他的朋友及戰(zhàn)友們建立了深厚的友誼和信任關(guān)系。他的用人原則是根據(jù)每個(gè)人的才能和特長(zhǎng)來(lái)分配任務(wù)和職責(zé)。吳用深知一個(gè)人的成功是建立在集體的努力和合作基礎(chǔ)上的。因此，他總是能夠選出適合的人來(lái)扮演每個(gè)角色，而不是簡(jiǎn)單地把任務(wù)交給自己的親信。這種善于用人的能力不僅提高了團(tuán)隊(duì)的效率，也增強(qiáng)了整個(gè)梁山好漢團(tuán)結(jié)一致的力量。

此外，吳用還教給了我重要的思考和決策的價(jià)值。在水滸傳中，吳用經(jīng)歷了許多重要的決策和抉擇。在對(duì)待敵人和朋友時(shí)，吳用總是能夠明辨是非，做出正確的選擇。雖然他有時(shí)會(huì)做出看似冷酷無(wú)情的決策，但他確信這些決策是為了更大的利益和正義。吳用的思考和決策能力讓我明白了一個(gè)人在面臨各種選擇時(shí)應(yīng)保持冷靜、客觀和明智，不被情緒和個(gè)人感情左右。

最后，我從吳用身上學(xué)到了對(duì)真正的友誼和正義的追求。吳用對(duì)友誼十分珍視，在他困境時(shí)，他的朋友們總是會(huì)伸出援手。他們一同戰(zhàn)斗，在梁山泊上建立了一個(gè)強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)。吳用也總是保護(hù)自己的朋友和家人，不管付出怎樣的犧牲。他的追求不僅僅是權(quán)力和財(cái)富，更是為了正義和友誼。正是吳用的這種追求和他對(duì)友誼和家人的保護(hù)，使他在整個(gè)水滸傳故事中成為一個(gè)久經(jīng)考驗(yàn)的英雄。

總之，吳用的才智和用人之道給我留下了深刻的印象。他的聰明才智幫助他化解了危機(jī)，成為眾人的領(lǐng)袖。他善于用人，建立了強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)，使得梁山泊威震一方。吳用的思考和決策能力讓我明白了正確判斷和抉擇的重要性。同時(shí)，他對(duì)友誼和正義的追求也給我留下了深刻的啟發(fā)。在面對(duì)困境和選擇時(shí)，我們可以借鑒吳用的智慧和心態(tài)，不僅能夠幫助自己成長(zhǎng)，也能做出更加明智的決策，追求真正的友誼和正義。

水滸傳吳用的心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十

（一）。

吳用的父親是當(dāng)時(shí)鄆城縣有名的才子，琴棋書畫無(wú)所不能，四書五經(jīng)盡皆知曉。大比之年，他命吳用前往京師趕考，文章被主考官看中，欲點(diǎn)吳用狀元。此時(shí)，蔡京卻另有想法：吳用的文章沒(méi)說(shuō)的，可他眼里并沒(méi)有自己，一不來(lái)蔡府參拜，更無(wú)厚禮奉上，如果成了狀元，怎好駕御？于是，在定狀元的早朝上蔡京奏道：“吳用文章雖好，但名字不吉利。如真點(diǎn)他”無(wú)用“為狀元，豈不有損大宋形象？”皇上認(rèn)為“言之有理”，金口敲定：吳用永不錄用！

吳用的父親對(duì)上述情況并不知道，又到科考之年，命吳用再次應(yīng)考。吳用行至曹州（今山東荷澤）附近，遇一個(gè)老漢正在路北場(chǎng)內(nèi)曬小麥。此時(shí)雖烈日當(dāng)空，吳用算到午后有大雨，便告訴老漢趕快把小麥?zhǔn)掌?，以免遭受損失。誰(shuí)知老漢聞之一笑：“不必。大雨雖有但下不到我場(chǎng)里，刮陣風(fēng)正好吹吹小麥中的土氣?！?/p>

果然，不一會(huì)，東南風(fēng)驟起，烏云突至，一聲炸雷，大雨傾盆。奇怪的是路南水流成河，路北滴雨未落，只過(guò)了一陣風(fēng)而已。吳用頓然省悟：遇到了高人！

自此，吳用絕了考取功名的念頭，跟“老漢”學(xué)習(xí)周易和兵法。三年學(xué)成回家，被父親斥為“逆子”而逐出家門。無(wú)奈，吳用投晁蓋莊上教書，取“表字學(xué)究，道號(hào)加亮先生”，與晁蓋認(rèn)識(shí)并逐漸成為莫逆之交。在東溪村，吳用每每為百姓“解難”，遂得“智多星”綽號(hào)。

吳用在水滸中一出場(chǎng)，“七星聚義”、智取生辰綱，接著上了梁山，開始了他的“軍師”的生涯。在梁山泊事業(yè)中，他神機(jī)妙算，料事如神，激林沖火并王倫、破祝家莊和曾頭市、攻取大名府等，事業(yè)蒸蒸日上，被宋江夸為“賽諸葛”。大聚義時(shí)坐第三把交椅，任梁山掌管機(jī)密軍師。不論在梁山事業(yè)發(fā)展過(guò)程中，還是招安后輔佐宋江破遼、平田虎、平王慶、征方臘等歷次戰(zhàn)斗中，吳用都是梁山好漢一系列勝利的策源點(diǎn)?？芍?，這“智多星”綽號(hào)不虛。

（二）。

吳用，字學(xué)究，是《水滸傳》中的人物，梁山排名第三。山東濟(jì)州鄆城縣東溪村人。滿腹經(jīng)綸，通曉六韜三略，足智多謀，常以諸葛亮自比，道號(hào)“加亮先生”，人稱“智多星”。在財(cái)主家任門館教授。生得眉清目秀，面白須長(zhǎng)。善使兩條銅鏈。與晁蓋自幼結(jié)交。

與托塔天王晁蓋等，智取了大名府梁中書給蔡京獻(xiàn)壽的十萬(wàn)貫生辰綱，為避免官府追緝而上梁山。

為山寨的掌管機(jī)密軍師。梁山幾乎所有的軍事行動(dòng)都是由他一手策劃的。受招安后，佐宋江、盧俊義征伐遼國(guó)、田虎、王慶和方臘等，功績(jī)卓著。授武節(jié)將軍，武勝軍承宣使。后因見宋江被害，深感朝廷奸佞當(dāng)?shù)溃中搪炯吧?，遂與花榮一同自縊于楚州南門外蓼兒洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓側(cè)。

平生機(jī)巧聰明，曾讀萬(wàn)卷經(jīng)書。使兩條銅鏈。吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶。投奔梁山時(shí)看出王倫不容，用計(jì)使林沖火并王倫。宋江在潯陽(yáng)樓題反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家莊失??；第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。吳用在破連環(huán)馬時(shí)，派時(shí)遷偷甲騙徐寧上了梁山。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)、花和尚魯智深。晁蓋曾頭市兵敗后，吳用又假扮算命先生，在盧俊義家寫下藏頭反詩(shī)，將盧俊義也暫時(shí)騙上山。盧俊義回去后被陷害，最終判處斬，石秀劫法場(chǎng)亦身陷北京城，吳用及時(shí)出計(jì)，先發(fā)無(wú)頭帖子穩(wěn)局勢(shì)，又差時(shí)遷火燒大名府，并救出玉麒麟盧俊義、拼命三郎石秀。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。招安后被封為武勝軍承宣使。

吳用治病。

智多星吳用，曾經(jīng)交了一位醫(yī)術(shù)高明的朋友王先生。王先生的三個(gè)兒子，也都是出眾的好郎中。這一天，王先生生了病，三個(gè)兒子方法使盡，也沒(méi)有給自己的父親看好病。王先生整日悶在屋里臥床不起，愁眉不展。

聽說(shuō)老朋友病了，吳用抽空從私塾出來(lái)去看王先生。一進(jìn)王先生家門，吳用二話沒(méi)說(shuō)，先是給王先生號(hào)脈，接著開了一張藥方，吩咐他的兒子們照藥方去辦。

王先生的兒子接過(guò)一看，只見上面寫著：“甘草桔梗金銀花，吃完之后再去抓。主治：經(jīng)血不調(diào)。”這哪像是藥方，簡(jiǎn)直是開玩笑，不過(guò)他們當(dāng)著吳用的面，也不好說(shuō)什么，就把藥方放到了一邊。

吳用走后，三個(gè)兒子把藥方拿給王先生。王先生接過(guò)一看，差點(diǎn)把牙笑掉：“哈哈哈，好我的吳先生，連男女都不分還想治病，真是聰明一世，糊涂一時(shí)，可笑可笑！”笑完之后，覺得身上輕松了些，他便順手把藥方貼到墻上，看見了就想笑。

不久，王先生的病竟很快奇跡般地好了。這時(shí)，吳用又來(lái)到王先生的家中。王先生向他問(wèn)起藥方的事兒。吳用回答說(shuō)：“您得的是憂郁癥，無(wú)藥可治，要想去掉煩悶，須笑口常開，方能治愈。所以我才給您開了那張看似荒唐的藥方，來(lái)醫(yī)治您的病情?！蓖跸壬牶螅┤D開，更加佩服吳用的才學(xué)了。

特殊問(wèn)題，只有用特殊的辦法，才能加以解決。

水滸傳吳用的心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十一

吳用在進(jìn)京趕考的途中，遇到了一個(gè)曬谷的老翁。當(dāng)時(shí)的天氣即將下雨，于是吳用就提醒老翁應(yīng)該將谷子給收了，但老翁卻一臉篤定的表示雨肯定下不到這里。吳用就站在一旁等著，果真雨沒(méi)有下到這里，經(jīng)過(guò)這件事吳用就認(rèn)為老翁是一個(gè)深藏不露的人，于是就拜老翁為師。原來(lái)，老翁是一個(gè)隱士，他擅長(zhǎng)周易以及兵法，三年之后吳用學(xué)成歸家。

歸家之后，吳用成為東溪村里的一名教書先生。有一日，吳用偶遇正在爭(zhēng)執(zhí)的劉唐和雷橫，吳用出手幫了劉唐一把，兩人遂成好友。當(dāng)時(shí)劉唐和晁蓋等人正在密謀劫取生辰綱，于是吳用就加入了他們。吳用足智多謀，善用用計(jì)，在吳用的策劃下，晁蓋等人成功智取生辰綱。在之后的`日子里，吳用又結(jié)識(shí)了宋江等人，最后他被宋江所折服，成為他的左右手。吳用為人機(jī)智，神機(jī)妙算，遇事能夠沉著冷靜，難怪被稱為智多星。

水滸傳吳用的心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十二

吳用，字用伯，中國(guó)古代小說(shuō)《水滸傳》中的一個(gè)英雄角色，是梁山泊的智囊，被尊稱為智多星。吳用以其聰明才智和機(jī)智的思維方式，為梁山泊的抗金起義立下了赫赫戰(zhàn)功。他的心得體會(huì)不僅是梁山泊首領(lǐng)所借鑒的智慧和策略，也是我們當(dāng)今社會(huì)可以借鑒的。本文將介紹吳用的心得體會(huì)，包括識(shí)人之道、處事之道、學(xué)習(xí)之道、待人之道和領(lǐng)導(dǎo)之道，具體分為五段。

第一段：識(shí)人之道。

吳用相信“知人善任，是世間最難之事”。他善于察言觀色，憑借敏銳的觀察力和洞察力，能夠迅速了解他人的個(gè)性和能力。在梁山泊中，他能理解每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并根據(jù)這些特點(diǎn)發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)，做到人盡其才。他總是言之鑿鑿地說(shuō)：“你吳用識(shí)得人！”吳用的識(shí)人之道告訴我們，只有了解他人，才能做到正確地評(píng)估和利用他們的能力。

第二段：處事之道。

吳用的處事之道可歸納為兩個(gè)關(guān)鍵詞：靈活和機(jī)智。無(wú)論面對(duì)何種困難和挑戰(zhàn)，他總能迎難而上，并想出切實(shí)可行的解決方案。他非常擅長(zhǎng)確認(rèn)目標(biāo)、分析情況和制定計(jì)劃，同時(shí)也能夠迅速根據(jù)形勢(shì)變化做出決策和調(diào)整。他從不固執(zhí)己見，而是善于尋求不同觀點(diǎn)，并把最佳的解決方案付諸實(shí)施。吳用的處事之道提醒我們，在面對(duì)問(wèn)題時(shí)要保持靈活性和機(jī)智度，以應(yīng)對(duì)變化的環(huán)境。

第三段：學(xué)習(xí)之道。

吳用是一個(gè)自學(xué)成才的典范。作為一個(gè)出身平凡的文人，他憑借自己勤奮的學(xué)習(xí)精神和對(duì)知識(shí)的渴望，成為一個(gè)多才多藝的人物。他依靠自己的才智逐漸獲得了尊重和權(quán)勢(shì)。吳用的學(xué)習(xí)之道告訴我們，知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，只要有意愿并付出努力，任何人都可以通過(guò)不斷學(xué)習(xí)提升自己的能力。

第四段：待人之道。

吳用待人和藹可親，善于理解他人，尊重他人的感受。他總是以善意對(duì)待他人，從不隨意傷害他人的自尊心。他能夠放下身段和低下姿態(tài)親近他人，并且愿意幫助他人解決問(wèn)題。吳用的待人之道告訴我們，待他人要寬容和善良，要理解別人的痛苦和困境，并愿意伸出援助之手，做一位值得信賴和尊敬的人。

第五段：領(lǐng)導(dǎo)之道。

吳用作為梁山泊的智囊，對(duì)如何領(lǐng)導(dǎo)和管理一支隊(duì)伍有著獨(dú)到的見解。吳用非常明白領(lǐng)導(dǎo)者需要帶頭樹立榜樣，有共同的目標(biāo)和價(jià)值觀，并時(shí)刻保持溝通和合作。他從不強(qiáng)加自己的意見，而是充分聽取下屬的建議，盡量達(dá)成共識(shí)。吳用的領(lǐng)導(dǎo)之道告訴我們，作為領(lǐng)導(dǎo)者要善于發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的智慧和力量，與隊(duì)員們共同進(jìn)步和成長(zhǎng)，成為一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。

綜上所述，吳用的心得體會(huì)給我們提供了許多寶貴的思考和借鑒。他的識(shí)人之道、處事之道、學(xué)習(xí)之道、待人之道和領(lǐng)導(dǎo)之道，都是我們可以在當(dāng)今社會(huì)中學(xué)習(xí)和實(shí)踐的重要智慧。吳用的一生向我們展示了一個(gè)聰明智慧、機(jī)智靈活、善于合作和成長(zhǎng)的典范。正是這些優(yōu)秀品質(zhì)使得吳用與眾不同，成為《水滸傳》中一個(gè)不可或缺的角色。

水滸傳吳用的心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十三

吳用和兗州知府有點(diǎn)拐彎親戚，知府見吳用有點(diǎn)才，便想讓吳用上他那里去做點(diǎn)事，吳用不愿做官，也沒(méi)有去。

這個(gè)知府為官倒清正，只是家里的人很霸道，他家有良田千頃，硬是把地鄰?fù)趵蠞h的一塊地拱去了大半。王老漢很生氣，又怕知府的勢(shì)力，不敢去告狀。

吳用知道了這件事，便讓王老漢去告狀。王老漢說(shuō)去了也告不贏。吳用說(shuō)：“我給你寫個(gè)呈子，保準(zhǔn)告得贏?！?/p>

吳用寫了狀子，老漢便到縣里擊了堂鼓。衙役接過(guò)狀子，遞給了縣官一看，上面寫著：“告欺天，不告冤?！笨h官明白是告的知府，不能不問(wèn)，又不好問(wèn)，心里著實(shí)犯難。

沒(méi)法子，縣官便寫了請(qǐng)柬，請(qǐng)知府大人議事，青來(lái)知府，知縣把這事一說(shuō)，知府就說(shuō)：“有人告我，那就傳原告吧！”

傳來(lái)了王老漢，縣官問(wèn)：“你告知府為啥呀？”王老漢趴下連忙磕頭說(shuō)：“大老爺，俺和知府大人室老地鄰了，能告他嗎？”

“那你告誰(shuí)？”

“我告的是俺爹?！?/p>

“你爹室干啥的？”

“他死了?！?/p>

“胡說(shuō)八道”，知縣非常生氣，“你爹死了還告他干嘛？”

“他老人家活著老實(shí)，死了就不老實(shí)了。”

“怎么不老實(shí)了？”

“俺爹死了，我把他埋在了地當(dāng)中，你就老老實(shí)實(shí)的在那里躺著唄，誰(shuí)知道他拱、拱、拱，今年拱到地邊上去了，再呆兩年他不拱到知府大人地里去了嗎？”

聽到這里，知府明白了，站起來(lái)說(shuō)：“這樣吧，還是把墳子圈到當(dāng)中，地不夠我那邊湊，這樣圈好，邊上再多栽幾個(gè)石柱子，叫他再拱也拱不動(dòng)，咱也就不用打官司了?！?/p>

水滸傳吳用的心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十四

吳用是中國(guó)古代文學(xué)作品《水滸傳》中的一個(gè)重要人物，被稱為“智囊”和“神算子”。吳用以其獨(dú)特的思維方式和聰明才智，對(duì)整個(gè)故事的發(fā)展起到了重要作用。通過(guò)對(duì)吳用的描寫和分析，我們可以得到一些關(guān)于智慧和人生的啟示。在本文中，我將從吳用的機(jī)智、處事原則、人際關(guān)系、為人處世和尊重知識(shí)等方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)吳用這個(gè)人物的心得體會(huì)。

首先，吳用的機(jī)智是他最為突出的特點(diǎn)之一。他善于把握時(shí)機(jī)，根據(jù)環(huán)境和條件作出最為明智的決策。無(wú)論是在處理復(fù)雜的人際關(guān)系中，還是在戰(zhàn)斗和籌劃中，吳用都能以他獨(dú)特的眼光看待問(wèn)題，通過(guò)各種手段達(dá)到自己的目的。這種機(jī)智并不是憑空而來(lái)的，而是吳用多年來(lái)累積的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的體現(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也要像吳用一樣，不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，積累經(jīng)驗(yàn)，以便能夠在關(guān)鍵時(shí)刻做出明智的決策。

其次，吳用有一套獨(dú)特的處事原則。他堅(jiān)持為了大家的利益而行動(dòng)，將個(gè)人的利益放在次要的地位。尤其是在明知將要面臨危險(xiǎn)時(shí)，吳用從來(lái)不曾躊躇或退縮，而是毫不猶豫地投身于戰(zhàn)斗和救援之中。這樣的高尚品質(zhì)以及對(duì)正義和公正的堅(jiān)守，令人敬佩不已。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)吳用這種精神，將個(gè)人的利益融入到整體的利益當(dāng)中，為了公正和正義而努力奮斗。

第三，吳用善于處理人際關(guān)系。他充分發(fā)揮自己的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，與各種人物保持密切的聯(lián)系。無(wú)論是為了自己的目的還是為了整個(gè)團(tuán)隊(duì)的利益，吳用都能與他人建立起良好的合作關(guān)系。他用自己的智慧和睿智，有效地調(diào)節(jié)了團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的矛盾和紛爭(zhēng)，在大家之間建立了深厚的友誼。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也要注重建立良好的人際關(guān)系，善于與他人溝通、合作和共贏，這對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。

第四，吳用在為人處世方面也給我們樹立了榜樣。他待人真誠(chéng)，樂(lè)于助人，非常尊重他人的思想和意見。無(wú)論是與上級(jí)還是與下級(jí)，吳用都能以寬容和善意的態(tài)度對(duì)待。他愿意傾聽他人的意見，并對(duì)待別人給予充分的尊重和認(rèn)可。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也需要學(xué)習(xí)吳用這種待人處事的方式，與他人平等相待，尊重每一個(gè)人的存在和價(jià)值，建立良好的人際關(guān)系。

最后，吳用對(duì)知識(shí)的尊重也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的品質(zhì)。吳用自小熱愛書籍，勤奮好學(xué)。他通過(guò)對(duì)書本的研究和學(xué)習(xí)，不僅學(xué)到了豐富的知識(shí)，還培養(yǎng)了他獨(dú)立思考和判斷問(wèn)題的能力。他以此為基礎(chǔ)，通過(guò)實(shí)踐進(jìn)行反思和總結(jié)，不斷提高自己的能力和智慧。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也要像吳用一樣，尊重知識(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，保持積極的思考和反思的態(tài)度，不斷完善自己，提升自己的綜合素質(zhì)。

總之，吳用作為《水滸傳》中的人物，以其獨(dú)特的智慧和品質(zhì)給我們展示了一個(gè)真正的智者應(yīng)該具備的特點(diǎn)。他的機(jī)智、處事原則、人際關(guān)系處理、為人處世和對(duì)知識(shí)的尊重，都值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)吳用這個(gè)角色，我們可以從中汲取智慧的力量，在我們的成長(zhǎng)和發(fā)展中邁出更加堅(jiān)實(shí)的步伐。

水滸傳吳用的心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十五

戴宗是《水滸傳》中的一個(gè)非常重要的人物，他有著水滸英雄中都有的仗義，加之他此人仗義疏財(cái)，喜交朋友，耿直率真，嫉惡如仇，所以他有許多的朋友。而戴宗最后上了梁山，也是因?yàn)閹椭笥堰M(jìn)而引發(fā)的禍?zhǔn)隆?/p>

戴宗與上了梁山的吳用是至交好友，當(dāng)初宋江被刺配江城的時(shí)候，路過(guò)梁山，因此吳用書信給戴宗希望戴宗能照拂宋江。

后來(lái)宋江在潯陽(yáng)樓醉酒題反詩(shī)，被通判黃文炳告發(fā)。戴宗得知府蔡得章令，前往捉拿宋江歸案。戴宗與宋江通過(guò)吳用的這一層關(guān)系，已經(jīng)成了好友，戴宗自然不愿意見著宋江就此送命。于是便讓宋江假裝得了失心瘋，希望能幫助他躲過(guò)此劫。等到了堂上的時(shí)候，黃文炳一眼就識(shí)破了宋江假裝失心瘋，企圖逃脫刑罰的打算。

宋江因此遭到嚴(yán)刑拷打，只得招供，因此被送入了死牢。戴宗見宋江被下獄判刑已經(jīng)成為了定局，戴宗只好在聽從蔡得章的命令，在前往東京給蔡京報(bào)告和送生辰賀禮的時(shí)候?qū)で筠k法。

前往東京途中，戴宗途經(jīng)梁山拍，在朱貴的酒店用飯之時(shí)被蒙汗藥麻暈，朱貴從中搜出蔡得章的信件，得知宋江有難，便將戴宗弄醒，告知書信內(nèi)容，請(qǐng)他上梁山商議對(duì)策。

戴宗上了梁山，吳用沉思后想出假造蔡京書信，以搭救宋江的計(jì)策。他先是讓戴宗去濟(jì)州將圣手書生蕭讓、玉臂匠金大堅(jiān)騙上梁山，讓他們假造印信。

這計(jì)策本來(lái)挺好，但是卻不想?yún)怯靡粫r(shí)疏忽，使得圖章出了紕漏，又被黃文炳識(shí)破。因?yàn)榇耸麓髯谑艿讲痰谜聭岩桑谝粏?wèn)一答之間，戴宗不慎露出馬腳，之后遭到了一頓嚴(yán)刑拷打。在嚴(yán)刑逼供下，戴宗招認(rèn)，最終與宋江一樣被打入死牢，最終被判處死刑。

隨后戴宗因?yàn)楹糜腰S孔目的拖延行刑日期，最終在行刑之時(shí)，等到晁蓋等人趕來(lái)。隨后一行人劫法場(chǎng)救下宋江和戴宗，戴宗也因此進(jìn)入梁山。

戴宗此人行俠仗義，仗義疏財(cái)，好交朋友。《水滸傳》留下贊詩(shī)：

其一。

面闊唇方神眼突，瘦長(zhǎng)清秀人材，皂紗巾畔翠花開。黃旗書令字，紅串映宣牌。

兩只腳行千里路，羅衫常惹塵埃，程途八百去還來(lái)。神行真太保，院長(zhǎng)戴宗才。

其二。

面闊唇方神眼突，瘦長(zhǎng)清秀人材，皂紗巾畔翠花開。黃旗書令字，紅串映宣牌。

健足欲追千里馬，羅衫常惹塵埃，神行太保術(shù)奇哉。程途八百里，朝去暮還來(lái)。

金圣嘆：“戴宗是中下人物，除卻神行，一件不足取。”

李卓吾說(shuō)：“戴宗沒(méi)頭帖子極沒(méi)意思，若非梁中書、王太守，幾送盧俊義、石秀性命，蠢人蠢人?！?/p>

戴宗的主要事跡：及時(shí)雨會(huì)神行太保、梁山泊戴宗傳假信、戴宗智取公孫勝、戴宗定計(jì)賺蕭讓。

水滸傳吳用的心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十六

1.(王倫)當(dāng)寨主——不能容人。

2.(高俅)當(dāng)太尉——一步登天。

3.(母夜叉)撒潑——惹不起。

4.(武大郎)看戲——人云亦云。

5.(解珍、解寶)坐班房——難兄難弟。

6.(武大郎)上樓梯——步步高升關(guān)于水滸傳人物的歇后語(yǔ)關(guān)于水滸傳人物的歇后語(yǔ)。

7.(花榮)射箭——百發(fā)百中。

8.(張順)浪里斗李逵——不打不相識(shí)。

9.黑旋風(fēng)李逵——(有勇無(wú)謀)。

10.林沖上梁山——(官逼迫民反)。

11.武大郎開豆腐店——(人軟貨不硬)。

12.武松打虎——(一舉成名)。

13.時(shí)遷報(bào)警——(賊喊捉賊)。

14.時(shí)遷進(jìn)牧場(chǎng)——(順手牽羊)關(guān)于水滸傳人物的歇后語(yǔ)漢語(yǔ)詞典。

15.時(shí)遷照鏡子——(賊頭賊腦)。

16.張?zhí)鞄熥窖?拿手好戲)。

17。林沖看守草料場(chǎng)——(英雄無(wú)用武之地)。

水滸傳吳用的心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十七

吳用（古代四大名著《水滸傳》中人物）。

吳用，小說(shuō)《水滸傳》中的主要人物，梁山泊排名第三，上應(yīng)天機(jī)星，山東菏澤市鄆城縣東溪村人。

吳用滿腹經(jīng)綸，通曉文韜武略，足智多謀，常以諸葛亮自比，道號(hào)“加亮先生”，人稱“智多星”。在財(cái)主家任門館教授，生得眉清目秀，面白須長(zhǎng)，善使兩條銅鏈，與晁蓋自幼結(jié)交，與晁蓋等人智取了大名府梁中書給蔡京獻(xiàn)壽的十萬(wàn)貫生辰綱，為避免官府追緝而上梁山，為山寨的掌管機(jī)密軍師。

梁山幾乎所有的軍事行動(dòng)都是由他一手策劃，是梁山起義軍中的知識(shí)分子的代表，梁山起義軍的軍師，基層人民智慧的化身。受招安后，因宋江被害后托夢(mèng)給他，與花榮一同自縊于楚州南門外蓼兒洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓左側(cè)。

人物生平。

吳用協(xié)助晁蓋等人，智取了梁中書給太師蔡京獻(xiàn)壽的十萬(wàn)貫生辰綱，為躲避官府追緝而上梁山泊。開始了他的“軍師”的生涯。在梁山泊事業(yè)中，他神機(jī)妙算，料事如神，激林沖火并王倫、破祝家莊和曾頭市、攻取大名府等，事業(yè)蒸蒸日上，被宋江夸為“賽諸葛”。大聚義時(shí)坐第三把交椅，任梁山掌管機(jī)密軍師。梁山起義軍受朝廷招安后，吳用又佐宋江、盧俊義征伐遼國(guó)、田虎、王慶和方臘等，被朝廷封為武勝軍承宣使。后因宋江被害，深感朝廷奸佞當(dāng)?shù)溃中搪炯吧聿⒅矣谒谓?/p>

文獻(xiàn)記載。

上山前身份及職業(yè)：知識(shí)分子，鄉(xiāng)村教師。

梁山職位：軍師。

征方臘后:封為武勝軍承宣使。

武器：八門玄機(jī)鏈﹑羽扇。

出場(chǎng)回目：第14回（在劉唐和雷橫交鋒時(shí)）。

上山回目：第19回（林沖水寨大并火晁蓋梁山小奪泊19回投奔梁山，但為王倫不容，于是激林沖火并，20回正式落草為寇）。

死亡回目：第120回（與花榮一同吊死在宋江墳前）。

出場(chǎng)時(shí)外貌描寫：似秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領(lǐng)皂沿邊麻布寬衫，腰系一條茶褐鑾帶，下面絲鞋凈襪，生得眉清目秀，面白須長(zhǎng)。

上山原因：在好友晁蓋的率領(lǐng)下，設(shè)計(jì)劫取生辰綱后，造反上山。

史書記載的吳用叫吳加亮，是宋江起義軍的副將，詳細(xì)內(nèi)容參考宋江起義。

落草緣由。

“赤發(fā)鬼”劉唐為劫取生辰綱一事，夜走鄆城縣往投晁蓋，途中酒后醉臥靈官?gòu)R，為巡查的縣都頭雷橫抓獲并帶往東溪村晁蓋莊，晁蓋得知詳由，謊對(duì)雷橫說(shuō)劉唐是其外甥得釋并送雷橫十兩銀子。劉唐不忿，私自追趕雷橫欲討回銀兩，話不投機(jī)，兩人動(dòng)手，揮動(dòng)樸刀大戰(zhàn)，雷橫不敵劉唐，看著將敗，被旁邊私塾先生吳用用銅鏈勸開。

吳用、劉唐回晁蓋莊，計(jì)奪生辰綱，吳用出謀劃策，并赴石碣村巧言說(shuō)服阮氏兄弟共同聚義，定巧計(jì)在黃泥崗用蒙汗藥暈翻楊志等人，劫取生辰綱。事發(fā)后與晁蓋等人同上梁山，并定巧計(jì)在石碣村大破官軍。上山后巧激林沖火并王倫，從此奠定梁山基礎(chǔ)，在后來(lái)的爭(zhēng)戰(zhàn)中多出奇計(jì)，為水泊梁山的興盛立下大功，成為梁山軍師。

性格特點(diǎn)。

1、沉著冷靜，神機(jī)妙算，足智多謀。例子：智取生辰綱、智取大名府、智取文安縣、巧用雙掌連環(huán)計(jì)、智賺玉麒麟、在二打曾頭市中巧用“番犬伏窩”之計(jì)。2、結(jié)交廣泛，廣納賢才，知人善用。3、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。4、對(duì)宋江盡忠。、有領(lǐng)導(dǎo)才能，能巧妙分撥梁山好漢，以達(dá)成自己的目標(biāo)。

人物經(jīng)歷。

吳用平生機(jī)巧聰明，曾讀萬(wàn)卷經(jīng)書。使兩條銅鏈。吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了楊志，奪了大名府梁中書送給蔡太師慶生的金銀珠寶。宋江二打祝家莊失??；第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。吳用在破連環(huán)馬時(shí)，派時(shí)遷偷甲騙徐寧上了梁山。晁蓋曾頭市兵敗后，吳用又假扮算命先生，在盧俊義家寫下藏頭反詩(shī)，將盧俊義也暫時(shí)騙上山。盧俊義回去后被陷害，將被處斬，石秀劫法場(chǎng)亦身陷北京城，吳用及時(shí)出計(jì)，先發(fā)無(wú)頭帖子穩(wěn)局勢(shì)，又差時(shí)遷火燒翠云樓，并救出盧俊義、石秀。

吳用曾經(jīng)交了一位醫(yī)術(shù)高明的朋友王先生。王先生的三個(gè)兒子，也都是出眾的好郎中。這一天，王先生生了病，三個(gè)兒子方法使盡，也沒(méi)有給自己的父親看好病。王先生整日悶在屋里臥床不起，愁眉不展。

聽說(shuō)老朋友病了，吳用抽空從私塾出來(lái)去看王先生。一進(jìn)王先生家門，吳用二話沒(méi)說(shuō)，先是給王先生號(hào)脈，接著開了一張藥方，吩咐他的兒子們照藥方去辦。

王先生的兒子接過(guò)一看，只見上面寫著：“甘草桔梗金銀花，吃完之后再去抓。主治：經(jīng)血不調(diào)?！边@哪像是藥方，簡(jiǎn)直是開玩笑，不過(guò)他們當(dāng)著吳用的面，也不好說(shuō)什么，就把藥方放到了一邊。吳用走后，三個(gè)兒子把藥方拿給王先生。王先生接過(guò)一看，差點(diǎn)把牙笑掉：“哈哈哈，好我的吳先生，連男女都不分還想治病，真是聰明一世，糊涂一時(shí)，可笑可笑！”笑完之后，覺得身上輕松了些，他便順手把藥方貼到墻上，看見了就想笑。

不久，王先生的病竟很快奇跡般地好了。這時(shí)，吳用又來(lái)到王先生的家中。王先生向他問(wèn)起藥方的事兒。吳用回答說(shuō)：“您得的是憂郁癥，無(wú)藥可治，要想去掉煩悶，須笑口常開，方能治愈。所以我才給您開了那張看似荒唐的藥方，來(lái)醫(yī)治您的病情?！蓖跸壬牶?，茅塞頓開，更加佩服吳用的才學(xué)了。

智多星，吳用的綽號(hào)。智多星的含義不難理解，“智多”就是足智多謀，“星”是天神，按張慶建先生的說(shuō)法就是：“意謂吳用的才智像天上的神仙，知前曉后，看透世上蕓蕓眾生?！?/p>

水滸中，劉唐得到北京大名府梁中書收買了十萬(wàn)貫“富貴”送與東京他丈人蔡太師慶生辰的消息，欲“半路上取了”，來(lái)投鄆城縣東溪村保正晁蓋“商議個(gè)道理”。因醉臥靈官?gòu)R里被巡夜的都頭雷橫當(dāng)賊拿了，晁蓋知情后救下劉唐，并且為息事“取出十兩花銀送與雷橫”。劉唐覺得冤，偷偷地趕上雷橫欲取回銀子，二人正在“廝并”時(shí)，吳用從“側(cè)首籬門”出來(lái)，“把銅鏈就中一隔“，上前勸二人，但是沒(méi)有勸住。這是吳用在水滸中的首次出場(chǎng)。作者對(duì)其敘說(shuō)道：

生得眉清目秀，面白須長(zhǎng)。這人乃是智多星吳用，表字學(xué)究，道號(hào)加亮先生，祖貫本鄉(xiāng)人氏。曾有一首《臨江仙》贊吳用的好處：萬(wàn)卷經(jīng)書曾讀過(guò)，平生機(jī)巧心靈，六韜三略究來(lái)精。胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計(jì)鬼神驚。字稱吳學(xué)究，人號(hào)智多星。（見《水滸全傳》第十四回“赤發(fā)鬼醉臥靈官殿，晁天王認(rèn)義東溪村”）。

時(shí)吳用是個(gè)教書先生，在東溪村教幾個(gè)蒙童為生，雷橫、晁蓋雖稱他教授，書中也只是說(shuō)他“似秀才打扮”。

讀者都知道吳用籍貫鄆城縣，因在東溪村教書也就認(rèn)為就是東溪村人了。據(jù)《鄆城縣地名志》記載，吳用是今鄆城縣城東約10公里的車市村人，這車市村原名吳家店，后來(lái)分為東吳家店和西吳家店。吳家店是個(gè)集市，每年的農(nóng)歷四月初八為“物資交流”大會(huì)，車輛及木料市設(shè)在西吳家店，人們呼其為“車市”，時(shí)間一久，西吳家店就自然成了車市村了，并成了今天“法定”村名。這也是車市村雖以“車”字打頭，但村中并無(wú)車姓人家的原因。車市村以吳姓最多，都說(shuō)是吳用的后裔。

其實(shí)，水滸作者只是敘述吳用“似秀才打扮”，并沒(méi)有說(shuō)他沒(méi)有參加“科舉”。按照吳用老家車市村流傳下來(lái)的說(shuō)法，他當(dāng)時(shí)不僅參加了科舉，還差點(diǎn)成為“狀元”呢。

吳用的父親是當(dāng)時(shí)鄆城縣有名的才子，琴棋書畫無(wú)所不能，四書五經(jīng)盡皆知曉。大比之年，他命吳用前往京師趕考，文章被主考官看中，欲點(diǎn)吳用狀元。此時(shí)，蔡京卻另有想法：吳用的文章沒(méi)說(shuō)的，可他眼里并沒(méi)有自己，一不來(lái)蔡府參拜，更無(wú)厚禮奉上，如果成了狀元，怎好駕御？于是，在定狀元的早朝上蔡京奏道：“吳用文章雖好，但名字不吉利。如真點(diǎn)他“無(wú)用”為狀元，豈不有損大宋形象？”皇上認(rèn)為“言之有理”，金口敲定：吳用永不錄用！吳用的父親對(duì)上述情況并不知道，又到科考之年，命吳用再次應(yīng)考。吳用行至曹州（今山東菏澤）附近，遇一個(gè)老漢正在路北場(chǎng)內(nèi)曬小麥。此時(shí)雖烈日當(dāng)空，吳用算到午后有大雨，便告訴老漢趕快把小麥?zhǔn)掌穑悦庠馐軗p失。誰(shuí)知老漢聞之一笑：“不必。大雨雖有但下不到我場(chǎng)里，刮陣風(fēng)正好吹吹小麥中的土氣。”

果然，不一會(huì)，東南風(fēng)驟起，烏云突至，一聲炸雷，大雨傾盆。奇怪的是路南水流成河，路北滴雨未落，只過(guò)了一陣風(fēng)而已。吳用頓然省悟：遇到了高人！

自此，吳用絕了考取功名的念頭，跟“老漢”學(xué)習(xí)周易和兵法。三年學(xué)成回家，被父親斥為“逆子”而逐出家門。無(wú)奈，吳用投晁蓋莊上教書，取“表字學(xué)究，道號(hào)加亮先生”，與晁蓋認(rèn)識(shí)并逐漸成為莫逆之交。在東溪村，吳用每每為百姓“解難”，遂得“智多星”綽號(hào)。

吳用在水滸中一出場(chǎng)，“七星聚義”、智取生辰綱，接著上了梁山，開始了他的“軍師”的生涯。在梁山泊事業(yè)中，他神機(jī)妙算，料事如神，激林沖火并王倫、破祝家莊和曾頭市、攻取大名府等，事業(yè)蒸蒸日上，被宋江夸為“賽諸葛”。大聚義時(shí)坐第三把交椅，任梁山掌管機(jī)密軍師。不論在梁山事業(yè)發(fā)展過(guò)程中，還是招安后輔佐宋江破遼、平田虎、平王慶、征方臘等歷次戰(zhàn)斗中，吳用都是梁山好漢一系列勝利的策源點(diǎn)。可知，這“智多星”綽號(hào)不虛。

無(wú)疑，吳用的智慧是高超的，他是個(gè)天機(jī)星下凡。

據(jù)星象學(xué)家們的解說(shuō)，自古人們對(duì)天機(jī)的評(píng)價(jià)不高，這跟古代社會(huì)重視穩(wěn)定有相當(dāng)?shù)年P(guān)系。如果說(shuō)紫微星是帝王，那么天機(jī)星就是帝王身邊的謀士。天機(jī)的基本性質(zhì)是變動(dòng)，不過(guò)，不代表人生的變動(dòng)，而代表的是頭腦的靈動(dòng)，主要是表現(xiàn)在精神方面的活動(dòng)。一個(gè)人頭腦聰明，點(diǎn)子多，喜歡嘗試新鮮事物，愿意改變現(xiàn)狀尋求突破，不安于穩(wěn)定，在現(xiàn)代都是優(yōu)點(diǎn)，但是在古代重視敦厚、守成、不重變革的社會(huì)，就難免會(huì)顯得格格不入了。

天機(jī)星頭腦靈活，可以做很好的幕僚人才，為別人出謀劃策，是一個(gè)智多星，能夠讓天機(jī)發(fā)揮他的聰明才智。但是如果要讓天機(jī)星獨(dú)立開創(chuàng)事業(yè)，承擔(dān)很多精神壓力，卻不是天機(jī)的特長(zhǎng)所在。

古人說(shuō)：知人知面不知心，人心是最難了解的，善惡往往在一念之間。腦子雖然靈活，但結(jié)局是否都好，就要看能否將才智用于正途，能否深謀遠(yuǎn)慮，否則雖聰明卻可能落得聰明反被聰明誤，作繭自縛的下場(chǎng)與結(jié)局。

天機(jī)在不同的宮位會(huì)發(fā)揮不同的力量，廟旺的天機(jī)，既有靈動(dòng)力又有分析力，如果再會(huì)照昌曲，則是好學(xué)而且學(xué)有所成，往往成為優(yōu)秀的專業(yè)人士，事業(yè)表現(xiàn)相當(dāng)優(yōu)秀，不可小看，甚至一樣可以自己做老總。反之，如果天機(jī)落陷或者入平宮，要么只有靈動(dòng)力而分析力不強(qiáng)，容易見異思遷，多學(xué)少成；要么分析力強(qiáng)而靈動(dòng)力不足，擅長(zhǎng)思考但容易心靈空虛缺乏寄托，此時(shí)必須有吉曜的配合才能彌補(bǔ)不足，如果再見煞曜，則往往僅僅是好動(dòng)，又往往盲動(dòng)，增加人生的波折。

咱看看水滸中吳用是什么樣的人。早期隨著晁蓋的性格，吳用果敢、無(wú)畏，加上晁蓋所沒(méi)有的智慧，一經(jīng)出場(chǎng)，促成“七星聚義”、智取生辰綱、激林沖火并王倫，那是何等的生機(jī)勃發(fā)！到了宋江時(shí)代，智多星雖然仍不斷地謀劃出勝人之計(jì)，但變得世故而沉郁、動(dòng)搖而畏縮。征遼時(shí)遼主的一番勸告，吳用則感覺“端的有道理”；掃平王慶凱旋而歸，梁山好漢卻不得入城。水軍頭領(lǐng)要軍師“做個(gè)主張”殺回梁山，吳用回話：“宋公明兄長(zhǎng)斷然不肯??蛇無(wú)頭不行，我如何敢自作主張?！薄睦镞€有事晁蓋時(shí)“火并王倫”時(shí)的“智多星”的一點(diǎn)影子！招安后吳用雖然輔佐宋江破遼，平田虎、平王慶、征方臘，被朝廷封為武勝軍承宣使，后聞宋江被害致死，也只有縊死在宋江墳前。

很多人看了原著后不理解吳用的自殺，有人說(shuō)這是個(gè)不負(fù)責(zé)任的結(jié)局、有點(diǎn)趕場(chǎng)子的味道，吳用完全可以安安穩(wěn)穩(wěn)做大官；而在我看來(lái)，有自己的理解——既然小說(shuō)講的是有如神話傳說(shuō)般的群星將神的故事，吳用作為追隨天魁星的天機(jī)星，他的內(nèi)心深處只為一個(gè)主服務(wù)，那就是宋江；他寧愿一生追隨宋江也不愿改換去聽從皇帝調(diào)遣。因他是天罡地煞中的大腦，他的命運(yùn)也永遠(yuǎn)追隨群星將神！作者這樣寫，也是一種結(jié)局。

武器。

《水滸傳》第十四回，劉唐見雷橫拿了晁蓋的銀子，前去追要，兩人打在一處，書中寫到：“眾士兵見雷橫贏劉唐不得，卻待都要一齊上并他，只見側(cè)首籬門開處，一個(gè)人掣兩條銅鏈，叫道：“你兩個(gè)好漢且不要斗。我看了時(shí)，權(quán)且歇一歇。我有話說(shuō)。”

書中寫到：”便把銅鏈就中一隔。兩個(gè)都收住了樸刀，跳出圈子外來(lái)，立了腳，”我原以為是吳用的功夫如何，后又合計(jì)，不可能是因?yàn)橥蝗怀霈F(xiàn)的一個(gè)人嚇到了決斗中的兩個(gè)人，兩個(gè)人不是因?yàn)槌泽@是被武力隔開，因此能說(shuō)明吳用很勇敢而且聰明、武力高強(qiáng)。接下來(lái)看：生得眉目清秀，面白須長(zhǎng)。這人乃是智多星吳用，表字學(xué)究，道號(hào)加亮先生，祖貫本鄉(xiāng)人氏；手提銅鏈，指著劉唐，叫道：“那漢且住！你因甚和都頭爭(zhēng)執(zhí)？”

劉唐光著眼看吳用道：“不干你秀才事！”第三次寫到吳用的兵器，手提銅鏈，劉唐在此之前并不認(rèn)識(shí)吳用，也不知道吳用是干什么的，而吳用的秀才打扮告訴別人他是一個(gè)秀才，所以劉唐光著眼看吳用道：“不干你秀才事！”假若吳用威風(fēng)凜凜，那時(shí)劉唐豈不抱拳施禮，尊呼英雄，“不干你秀才事！"包含了老大的輕蔑，也是劉唐干的最讓他后悔的一件事。

在此之后，很多的篇幅都沒(méi)有提到吳用的功夫，大概他也沒(méi)有施展的空間，他的所謂武藝和兵器大概也難登大雅之堂，索性其人有自知之明，所以，我們見到的是智多星，認(rèn)為吳用如此足智多謀、神機(jī)妙算，難抵盛名，看吳用使計(jì)便知，梁山之上第一智者吳用，第二乃宋江，待以后專論吳用的計(jì)謀。再說(shuō)吳用的兵器。除了吳用出場(chǎng)提到了他的兵器外，在以后還有兩處提到。

水滸七十六回提到：吳加亮布四斗五方旗一回，寫到吳軍師：手中羽扇動(dòng)天關(guān)，頭上綸巾微岸。貼里暗穿銀甲，垓心穩(wěn)坐雕鞍。一雙銅鏈掛腰間，文武雙全師范。掛在腰間一雙銅鏈，在這里就好像儀仗隊(duì)的禮儀兵仗一般。

家族成員。

在《水滸傳》的各種續(xù)書和衍生小說(shuō)中，吳用的形象一般沿襲《水滸傳》原著，沒(méi)有提到其妻小。但是在小說(shuō)《結(jié)蕩寇志》中寫到，吳用有一兒子（有的版本中稱為義子），名叫吳為，是一員猛將，使一條“家傳銅鏈”，文武雙全。

在張寶瑞的神話小說(shuō)《落花夢(mèng)》中，也有吳用兒子吳為出場(chǎng)，在此書中吳為外號(hào)“慧多?！?，為“小梁山“的軍師。

而在當(dāng)代作家孫昌宇的小說(shuō)《絕代奇才——施耐庵傳》中，則有一位叫“吳鐵口”的軍師，是吳用后人。

水滸傳吳用的心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十八

勇悍劉唐命運(yùn)乖，靈官殿里夜徘徊。

偶逢巡邏遭羈縛，遂使英雄困草萊。

鹵莽雷橫應(yīng)墮計(jì)，仁慈晁蓋獨(dú)憐才。

生辰綱貢諸珍貝，總被斯人送將來(lái)。

這首詩(shī)是中國(guó)古典名著《水滸傳》中關(guān)于赤發(fā)鬼劉唐的贊詩(shī)。劉唐因?yàn)樽虾陂熌?，因鬢邊生有朱砂記，上面生一片黑毛，故人稱“赤發(fā)鬼”。他祖籍為東潞州人氏，早年在山東、河北做過(guò)私商，喜好結(jié)交朋友，為人仗義，重情重義，所以在江湖上頗有俠名。

劉唐此人嫉惡如仇，最是看不慣貪官污吏禍害百姓。大名府梁中書為了給自己的岳父蔡京賀壽，為禍鄉(xiāng)里，四處搜刮金銀珠寶，最后盡然湊齊了價(jià)值十萬(wàn)貫的珠寶錢財(cái)，號(hào)稱生辰綱。在蔡京生辰之前，拍楊志押送這么一大批錢財(cái)前往賀壽。

生辰綱之事被劉唐得知，劉唐認(rèn)為這是批不義之財(cái)，全是搜刮百姓血汗所得，于是便起了將這批錢財(cái)劫走的心思。心中這么一想，劉唐立馬就有了打算。他素來(lái)仰慕托塔天王晁蓋的英勇和義氣，因此便去拜訪晁蓋，希望晁蓋能答應(yīng)和他一起謀算這件事。

等到了晁蓋的莊子上的時(shí)候，中間又正好來(lái)了吳用、公孫勝、阮氏三兄弟等人。這么一來(lái)，力量更加大了，最后大家一合計(jì)，定下計(jì)策，準(zhǔn)備劫走生辰綱。

這邊剛剛定下計(jì)策，那邊楊志押送生辰綱也即將到達(dá)。他們立時(shí)行動(dòng)，等到楊志等人到了黃泥崗的時(shí)候，劉唐一行人扮作賣棗的商人，也在崗上休息。楊志雖然知道劉唐一行人必有古怪，但是那時(shí)候押解的士兵又渴又累，根本不聽楊志的勸告。最后劉唐等人在白日鼠白勝的配合下，用蒙汗藥酒迷倒楊志等人，劫走了生辰綱。

此事成功之后，阮氏三兄弟回到了石碣村，其他人返回到了晁蓋的莊上。

生辰綱此事事關(guān)重大，一聽說(shuō)被劫之后，濟(jì)州府尹當(dāng)即派三都緝捕使臣何濤查辦此事。最終劉唐等人扮作賣棗商人劫走生辰綱之事被何濤查明，又在捉拿白勝之后，得知了他們的來(lái)歷。于是何濤便到鄆城縣敦促縣衙捉拿晁蓋七人。

在鄆城縣押司及時(shí)雨宋江以及朱仝、雷橫的有意私縱之下，四人得以逃脫。后來(lái)白勝又供出劉唐六人的姓名以及三阮的住處，何濤于是帶人包圍了石碣村。在艱險(xiǎn)之刻，公孫勝大施道法，最終眾人得以逃脫，一路直往梁山，最終加入梁山。后來(lái)經(jīng)過(guò)林沖火并一事，晁蓋被推為寨主，并定下頭領(lǐng)位次，劉唐居第五位。

李逵是宋江的心腹，劉唐則是晁蓋的班底。兩人在《水滸傳》中的作用并不同，劉唐在文中只能算作是一個(gè)引子，其存在的意義便是促成梁山大聚義的形成。而李逵則是《水滸傳》中一個(gè)極為重要的人物，宋江很多計(jì)謀都是通過(guò)李逵的實(shí)施得以達(dá)成目的的。

當(dāng)初在生辰綱的消息傳出之后，劉唐當(dāng)即以此事聚集眾人。后來(lái)加入梁山之后，盡管做到了晁蓋以下的第五位，但是擔(dān)任的卻是類似刺探情報(bào)的工作。后來(lái)隨著宋江的加入，晁蓋除了吳用等人都被宋江帶來(lái)的班底陸續(xù)架空，而劉唐也在專業(yè)情報(bào)、辦事角色戴宗、燕青等人出場(chǎng)后，被徹底的架空。

水滸前期，李逵擔(dān)綱的是宋江保鏢和職業(yè)殺手的職責(zé)。后期，李逵是作戰(zhàn)級(jí)別進(jìn)入混戰(zhàn)時(shí)的尖刀連、敢死隊(duì)。很多時(shí)候正是因?yàn)槔铄拥拇嬖冢糯蟠蠹ぐl(fā)了梁山軍的氣勢(shì)，給人一種一往無(wú)前的感覺。

但是總的說(shuō)來(lái)，劉唐是一個(gè)有其本身思想的人，他在水滸中的存在也許沒(méi)有李逵的鮮明，但是他卻展現(xiàn)了李逵沒(méi)有的精明和計(jì)算。與劉唐相比，李逵實(shí)際上就是宋江手里的一把刀，宋江讓他干嘛就干嘛，從來(lái)沒(méi)有體現(xiàn)過(guò)他自己的意愿。所以說(shuō)，李逵雖然比劉唐占比重重，但是小編更欣賞劉唐。

水滸傳吳用的心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十九

吳用，字學(xué)究，是《水滸傳》中的人物，梁山排行第三。山東濟(jì)州鄆城縣東溪村人。滿腹經(jīng)綸，通曉六韜三略，足智多謀，常以諸葛亮自比，道號(hào)“加亮先生”，人稱“智多星”。在財(cái)主家任門館教授。生得眉清目秀，面白須長(zhǎng)。善使兩條銅鏈。與晁蓋自幼結(jié)交。

與托塔天王晁蓋等，智取了大名府梁中書給蔡京獻(xiàn)壽的十萬(wàn)貫生辰綱，為避免官府追緝而上梁山。

為山寨的掌管機(jī)密軍師。梁山幾乎所有的軍事行動(dòng)都是由他一手策劃的。受招安后，佐宋江、盧俊義征伐遼國(guó)、田虎、王慶和方臘等，功績(jī)卓著。授武節(jié)將軍，武勝軍承宣使。后因見宋江被害，深感朝廷奸佞當(dāng)?shù)溃中搪炯吧?，遂與花榮一同自縊于楚州南門外蓼兒洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓側(cè)。

平生機(jī)巧聰明，曾讀萬(wàn)卷經(jīng)書。使兩條銅鏈。吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀飾品。投奔梁山時(shí)看出王倫不容，用計(jì)使林沖火并王倫。宋江在潯陽(yáng)樓題反詩(shī)被捉，和戴宗一齊被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家莊失??；第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。吳用在破連環(huán)馬時(shí)，派時(shí)遷偷甲騙徐寧上了梁山。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)、花和尚魯智深。晁蓋曾頭市兵敗后，吳用又假扮算命先生，在盧俊義家寫下藏頭反詩(shī)，將盧俊義也暫時(shí)騙上山。盧俊義回去后被陷害，最終判處斬，石秀劫法場(chǎng)亦身陷北京城，吳用及時(shí)出計(jì)，先發(fā)無(wú)頭帖子穩(wěn)局勢(shì)，又差時(shí)遷火燒大名府，并救出玉麒麟盧俊義、拼命三郎石秀。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。招安后被封為武勝軍承宣使。

吳用治病。

智多星吳用，以前交了一位醫(yī)術(shù)高明的朋友王先生。王先生的三個(gè)兒子，也都是出眾的好郎中。這一天，王先生生了病，三個(gè)兒子方法使盡，也沒(méi)有給自己的父親看好病。王先生整日悶在屋里臥床不起，愁眉不展。

聽說(shuō)老朋友病了，吳用抽空從私塾出來(lái)去看王先生。一進(jìn)王先生家門，吳用二話沒(méi)說(shuō)，先是給王先生號(hào)脈，之后開了一張藥方，吩咐他的兒子們照藥方去辦。

王先生的兒子接過(guò)一看，只見上方寫著：“甘草桔梗金銀花，吃完之后再去抓。主治：經(jīng)血不調(diào)?！边@哪像是藥方，簡(jiǎn)直是開玩笑，但是他們當(dāng)著吳用的面，也不好說(shuō)什么，就把藥方放到了一邊。

吳用走后，三個(gè)兒子把藥方拿給王先生。王先生接過(guò)一看，差點(diǎn)把牙笑掉：“哈哈哈，好我的吳先生，連男女都不分還想治病，真是聰明一世，糊涂一時(shí)，可笑可笑！”笑完之后，覺得身上簡(jiǎn)單了些，他便順手把藥方貼到墻上，看見了就想笑。

不久，王先生的病竟很快奇跡般地好了。這時(shí)，吳用又來(lái)到王先生的家中。王先生向他問(wèn)起藥方的事兒。吳用回答說(shuō)：“您得的是憂郁癥，無(wú)藥可治，要想去掉煩悶，須笑口常開，方能治愈。因此我才給您開了那張看似荒唐的藥方，來(lái)醫(yī)治您的病情?！蓖跸壬牶?，茅塞頓開，更加佩服吳用的才學(xué)了。

特殊問(wèn)題，只有用特殊的辦法，才能加以解決。

水滸傳吳用的心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇二十

第一段：引言（200字）。

吳用是《水滸傳》中的一位英雄人物，他是梁山泊一百單八將中的核心人物之一，也是智勇雙全的謀略家。在他的人生經(jīng)歷中，吳用深刻體會(huì)到了許多重要的道理，這些心得對(duì)于我們也具有啟示意義。本文將重點(diǎn)圍繞吳用的心得體會(huì)展開論述。

第二段：機(jī)遇與努力（200字）。

吳用在《水滸傳》中是個(gè)街頭聰明的智者，他在無(wú)意間以計(jì)被梁山泊首領(lǐng)宋江相中，由此開始了他在梁山泊的英雄生涯。這其中，既有機(jī)遇的成分，也有吳用自身的努力。吳用深刻認(rèn)識(shí)到，機(jī)遇只有順應(yīng)時(shí)勢(shì)、善于把握才能化為己用，而努力是走向成功的基本保障?！暗溬飧Ｒ兄Ｙ獾湻亍?，吳用深諳這其中的道理，他深信任何機(jī)遇都離不開自己的準(zhǔn)備和努力。

第三段：智慧與勇氣（200字）。

作為謀士，吳用具有超凡的智慧，能夠設(shè)障當(dāng)防敵，以精妙的計(jì)謀助力梁山泊的英雄們一路披荊斬棘。但在面對(duì)逆境和困難時(shí)，吳用也展現(xiàn)出了非凡的勇氣。他在《水滸傳》中數(shù)度化險(xiǎn)為夷，以大智慧和大勇氣面對(duì)一切虎視眈眈的敵人，這既是他信念的力量，也是他對(duì)人生坎坷的一種深刻體會(huì)。

第四段：敬畏與堅(jiān)持（200字）。

吳用對(duì)于尊重命運(yùn)的敬畏之心可以從他對(duì)官府的忌憚以及對(duì)善惡之道的認(rèn)識(shí)中看出。吳用深知人生在世，應(yīng)遵循道義來(lái)行事，不可背離人倫關(guān)系和法制。同時(shí)，吳用也具備堅(jiān)持不懈的品質(zhì)。在《水滸傳》中，他堅(jiān)定地以自己的信仰為指導(dǎo)，持之以恒地為梁山泊的安定發(fā)展而努力。敬畏與堅(jiān)持是吳用成功的重要因素，也是他在人生中積累的寶貴心得。

第五段：負(fù)重與奉獻(xiàn)（300字）。

作為一位英雄人物，吳用是一個(gè)責(zé)任心極強(qiáng)的人。他在梁山泊的發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，不僅為梁山泊解決了許多重大難題，還為梁山泊的發(fā)展奉獻(xiàn)了自己的力量。在《水滸傳》中，吳用表現(xiàn)出了無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，他為了救人，不惜千方百計(jì)耽誤自己的前程。吳用深悟到，一個(gè)人只有不斷增加自己的價(jià)值，為他人付出，才能最終實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，并獲得真正的幸福與成功。

結(jié)尾（100字）。

總的來(lái)說(shuō)，吳用是一個(gè)充滿智慧和勇氣的人物，他的心得體會(huì)在《水滸傳》中得到了不斷的印證。他的機(jī)遇與努力、智慧與勇氣、敬畏與堅(jiān)持，以及負(fù)重與奉獻(xiàn)，這些心得對(duì)于我們也具有積極的啟示作用。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)吳用的思維方式，積極應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，不斷提升自己的智慧和勇氣，堅(jiān)持對(duì)人生的敬畏和付出，并且用自己的力量去改變世界。