論文的寫作技巧心得體會(huì)及收獲 論文的寫作技巧心得體會(huì)及收獲怎么寫(6篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

有關(guān)論文的寫作技巧心得體會(huì)及收獲一

班號(hào)：___________

專業(yè)：____________________

畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)題目：__________________________________________________________________________________________________________

工作起止日期：_______年____月____日起 _______年____月____日止

指導(dǎo)教師對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)進(jìn)行情況，完成質(zhì)量及評(píng)分意見(jiàn)：

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評(píng)閱人評(píng)閱意見(jiàn)：

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評(píng)閱教師職稱：_________________

指導(dǎo)教師職稱：_________________

答辯委員會(huì)評(píng)語(yǔ)：

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學(xué)生___________畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)答辯成績(jī)?cè)u(píng)定為：_________________

對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的特殊評(píng)語(yǔ)：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答辯委員會(huì)主任(簽字)：____________

職稱：___________________

答辯委員會(huì)副主任(簽字)：___________

職稱：___________________

答辯委員會(huì)委員(簽字)：___________

年 月 日

有關(guān)論文的寫作技巧心得體會(huì)及收獲二

各位老師同學(xué)，大家好！

我叫，我的論文題目是《人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的價(jià)值取向》。論文的選題與研究是在楊老師和周老師的指導(dǎo)下進(jìn)行的，在此對(duì)楊老師和周老師表示深深的感謝!

現(xiàn)在我就論文選題的原因、研究意義、主要內(nèi)容、研究背景、方法與結(jié)論等做一個(gè)簡(jiǎn)單介紹。

馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷論題是在兩種動(dòng)力下提出的。一種是理論的思考，另一種是現(xiàn)實(shí)的呼吁。處于現(xiàn)代化過(guò)程中的中國(guó)在大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)和確立科學(xué)理性權(quán)威的同時(shí)，同樣需要高揚(yáng)人文關(guān)懷的旗幟，需要人文精神的普照。于是我就想到從價(jià)值論的角度來(lái)探討馬克思哲學(xué)的人文精神。之所以選此課題研究，主要原因如下：社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們生存的“孤離”需要人文關(guān)懷。這是我選此論題的主要原因。目前中國(guó)正處于新一輪現(xiàn)代化的起步和發(fā)展階段，傳統(tǒng)的制度和體制、社會(huì)權(quán)威和規(guī)范系統(tǒng)、社會(huì)生活方式和思維方式、道德、理想信仰等精神文化價(jià)值系統(tǒng)被打破，新的系統(tǒng)尚在建設(shè)之中。這必然導(dǎo)致社會(huì)成員思想和行為呈現(xiàn)一種進(jìn)退失據(jù)、以及社會(huì)規(guī)范的紊亂與異化，乃至“潛規(guī)則”的橫行無(wú)忌與顯規(guī)則的疲軟無(wú)力。這種規(guī)范的缺失，造成人們內(nèi)心的危機(jī)感，以及人際關(guān)系的疏離感。人們生存的疏離主要表現(xiàn)為四重疏離化狀態(tài)：人與自然、人與社會(huì)、人與人以至人與自我之間，都已經(jīng)出現(xiàn)了無(wú)可置疑的疏離感。人們四重疏離化的狀態(tài)急切呼吁人文關(guān)懷的普照。

理論意義：深入挖掘馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷思想，有利于全面把握馬克思哲學(xué)的本質(zhì)內(nèi)容，有利于全面理解馬克思哲學(xué)的本真精神，徹底克服由于理論和現(xiàn)實(shí)的因素造成的對(duì)馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷維度的遮蔽現(xiàn)象，為當(dāng)代馬克思哲學(xué)的發(fā)展提供新的路向。

現(xiàn)實(shí)意義：轉(zhuǎn)型期中國(guó)的社會(huì)發(fā)展，正在歷經(jīng)一場(chǎng)極其深刻的社會(huì)變革，這必然會(huì)觸動(dòng)人們?cè)械纳鐣?huì)地位和利益關(guān)系;在這種社會(huì)變革面前，難免會(huì)出現(xiàn)各種各樣的疑慮和困惑，這樣的社會(huì)更需要真正能夠貼近實(shí)際生活的人文關(guān)懷，而馬克思哲學(xué)的人文精神就能夠發(fā)揮出其潛在的理論價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)。當(dāng)今社會(huì)，伴隨著物欲的急劇膨脹，人們的精神隨之日益匱乏;生活的節(jié)奏日益加快，生活的真諦卻日漸喪失;人們外在的生活日益豐富，而內(nèi)在的生活卻嚴(yán)重的日益虛無(wú)。人也不可避免地會(huì)陷入空虛、焦慮、冷漠、孤獨(dú)和無(wú)家可依可歸的狀態(tài)中。與之相伴而生的是人們內(nèi)心的躁動(dòng)、緊張和潛在的風(fēng)險(xiǎn)感、冷漠感，人之為人的本質(zhì)就在于人的精神的超越性，那么人失去了其精神的維度，何其為人?尤其是在當(dāng)下急功近利和物質(zhì)崇拜風(fēng)尚的影響下，關(guān)照人的精神欲求和價(jià)值指向是一項(xiàng)極為迫要的工作。馬克思哲學(xué)沉思人類的命運(yùn)，思考現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的價(jià)值，探求人生的意義和生命的終極關(guān)懷，建立每個(gè)人安身立命的精神家園。馬克思哲學(xué)是“我”一個(gè)精神家園的價(jià)值支點(diǎn)。作為千年思想家之首的卡爾·馬克思，他擔(dān)負(fù)著人類尤其是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的苦難，在這一使命下，喚醒了人們沉睡的心智，激發(fā)了苦難人們的斗志，給一個(gè)民族一種理念，一種信仰支撐。

馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷在現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與終極關(guān)懷的張力中始終保持著對(duì)人的現(xiàn)實(shí)生存的關(guān)注，對(duì)人的自由尊嚴(yán)的解蔽，對(duì)人的價(jià)值、人的精神的追求，在現(xiàn)代性的境遇中，人文關(guān)懷問(wèn)題已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出理論的層面，中國(guó)目前正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期,馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷思想對(duì)于提高人的生存能力、促進(jìn)人的全面發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、解決弱勢(shì)群體和當(dāng)代人精神困境等問(wèn)題都具有重要的啟示意義。

本文包括引論和5章內(nèi)容：

第1章引論：以當(dāng)下人們?yōu)槭裁葱枰宋年P(guān)懷為發(fā)問(wèn)點(diǎn)，在批判學(xué)術(shù)界研究不足的基礎(chǔ)上，引出本文的中心論點(diǎn)，闡明本文的主要內(nèi)容、研究方法和研究意義諸類問(wèn)題。

第2章：探究馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷之源，辨析“人文”、“人文關(guān)懷”、“人本主義”等相關(guān)概念內(nèi)涵的細(xì)微差異，厘定馬克思哲學(xué)的“人文關(guān)懷”范疇之真義。洞悉人文關(guān)懷在不同語(yǔ)境中的真切內(nèi)涵，凸顯馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的精神旨趣，馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷是建立在西方人文精神基礎(chǔ)之上的，而超越了狹隘的西方視角，從全人類的角度，從事自己的哲學(xué)思考。

第3章：這是本文重點(diǎn)篇章。本章重點(diǎn)闡釋馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的科學(xué)內(nèi)涵：馬克思哲學(xué)實(shí)踐觀的確立，是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的理論底座;現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的生存境況，是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷關(guān)照的對(duì)象;人文關(guān)懷實(shí)現(xiàn)的途徑：馬克思哲學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的改造;對(duì)宗教、政治、哲學(xué)等徹底的批判及“異化”理論批判;三大經(jīng)典社會(huì)形態(tài)理論與人的自我實(shí)現(xiàn)是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)路徑;人類解放與人的自由全面發(fā)展是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的價(jià)值歸宿。

第4章：基于第3章對(duì)馬克思人文關(guān)懷價(jià)值內(nèi)涵的解讀，本章提出了馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的價(jià)值旨?xì)w。馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷在現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與終極關(guān)懷的張力中始終保持著對(duì)人自由尊嚴(yán)的解蔽，對(duì)人現(xiàn)實(shí)生存的關(guān)切，對(duì)人的精神，人的價(jià)值的理想追求，是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的永恒旨?xì)w。

第5章：闡釋馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的當(dāng)代意義。通過(guò)前4章深入研究挖掘馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的價(jià)值內(nèi)涵，能夠?yàn)楫?dāng)代中國(guó)人指引道路。人文關(guān)懷在中國(guó)轉(zhuǎn)型期的實(shí)踐，是構(gòu)建和諧社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向;是當(dāng)代中國(guó)弱勢(shì)群體生活的精神支撐;是當(dāng)代中國(guó)人文精神提升的理論資源，為當(dāng)代中國(guó)人文精神的構(gòu)建提供價(jià)值導(dǎo)向和意義支撐。

第6章：結(jié)語(yǔ)：強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的價(jià)值取向這一主題內(nèi)涵，總結(jié)論文研究中存在的欠缺。

對(duì)于馬克思主義哲學(xué)中“人的問(wèn)題”的探詢伊始于《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》的公開(kāi)發(fā)表。由于立場(chǎng)、視角、出發(fā)點(diǎn)的差異，東西方各有相當(dāng)一批學(xué)者認(rèn)為馬克思主義是一種人道主義或者是反人道主義的理論。盡管論說(shuō)方式、思維路徑、批判理論各異，這些研究上的探索，一定程度上對(duì)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了新的道路。但這些把馬克思主義哲學(xué)人本化、科學(xué)化的思維方式，既不符合馬克思哲學(xué)之真義，更不符合馬克思的價(jià)值旨趣。

(1) 國(guó)外研究動(dòng)態(tài)：

西方馬克思主義關(guān)于人的問(wèn)題的研究，有三次重要的思想轉(zhuǎn)折，并以此可劃分為三個(gè)階段：

第一階段：反科學(xué)的人本主義思想，以盧卡奇、葛蘭西、柯?tīng)柺榇砣宋?。第二階段：人學(xué)發(fā)展的最高層以存在主義的馬克思主義、結(jié)構(gòu)主義的馬克思主義、實(shí)證主義的馬克思主義和法蘭克福學(xué)派為表征。馬克思的人道主義精神的全面拓開(kāi)以《1844年哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》為思想泉源。

第三階段：這一階段的主要變化就是馬克思主義人學(xué)思想的研究從對(duì)人的關(guān)懷漸進(jìn)入對(duì)資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及革命前景的關(guān)注上來(lái)，尤其是與發(fā)展了的人學(xué)理論的自覺(jué)結(jié)合是一大顯征。這一轉(zhuǎn)變不僅是研究視域的橫向轉(zhuǎn)換，更顛覆了傳統(tǒng)研究方式的困囿，從而在研究方式和研究視域的雙重意蘊(yùn)上跨越至馬克思人學(xué)研究的新視界。

(2) 國(guó)內(nèi)研究動(dòng)態(tài)：

中國(guó)哲學(xué)界對(duì)于人的問(wèn)題的研究，是從20世紀(jì)80年代初開(kāi)始的。關(guān)于人道主義和異化問(wèn)題的大討論，標(biāo)志了“人道主義”探索在中國(guó)的正式發(fā)端。王若水、張奎良、周揚(yáng)、汝信、朱光潛、曹天予等人，都贊同馬克思主義是人道主義。

學(xué)界對(duì)馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷理論的研究，主要從下面幾個(gè)維度入手：

第一，把人文關(guān)懷作為馬克思哲學(xué)的一種內(nèi)在的理論維度去顯認(rèn)。俞吾金在《人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的另一個(gè)維度》里明確指認(rèn)人文關(guān)懷是馬克思哲學(xué)的基本維度之一，人在馬克思哲學(xué)中的地位也由此被提到一個(gè)新的高度。

第二，從實(shí)踐觀的角度理解馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷。這一問(wèn)題的提出始于本世紀(jì)初。黃克劍在他的論文《論馬克思的“實(shí)踐”范疇》中明認(rèn),馬克思的實(shí)踐范疇內(nèi)具豐富意蘊(yùn),實(shí)踐范疇內(nèi)蘊(yùn)著認(rèn)知理性和價(jià)值理性的統(tǒng)一。徐長(zhǎng)福的《馬克思的實(shí)踐首先是一個(gè)價(jià)值本體概念》一文中提出了馬克思實(shí)踐觀首先應(yīng)是一種價(jià)值本體論的觀點(diǎn),也就是說(shuō)人歸根到底應(yīng)該把人的自由自覺(jué)的生命活動(dòng)和全面發(fā)展也即是把實(shí)踐作為人的價(jià)值上的阿基米德點(diǎn)。賀來(lái)在《論實(shí)踐觀點(diǎn)的人文精神》一文中揭示了人的實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值創(chuàng)生性的特點(diǎn)。以上的研究可以說(shuō)都是把實(shí)踐與人的聯(lián)系作為研究的切入點(diǎn),分別從不同視角揭示了馬克思實(shí)踐觀與人的關(guān)系,他們的共同點(diǎn)都觸及到了馬克思實(shí)踐觀的人文關(guān)懷內(nèi)涵。不過(guò)，上述的任何一種解讀都無(wú)法回避一個(gè)核心問(wèn)題馬克思哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)的人文關(guān)懷問(wèn)題,而這一核心問(wèn)題正是馬克思實(shí)踐觀的人文關(guān)懷意蘊(yùn)的根本所在。

此外,值得一提的是,本世紀(jì)初,圍繞“馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷”這一主題,俞吾金和楊學(xué)功之間展開(kāi)了一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)論,楊學(xué)功的《也談馬克思的人文關(guān)懷----兼與俞吾金先生商榷》，討論了實(shí)踐的觀點(diǎn)與人文關(guān)懷維度之間的關(guān)系，提出：“人：只有作為結(jié)果才能成為前提。由于實(shí)踐論的哲學(xué)視界的確立，人文關(guān)懷的維度在馬克思哲學(xué)中得到合理而現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在肯定性確認(rèn)”后來(lái),徐長(zhǎng)福、陸劍杰也加入到這場(chǎng)激烈的討論之中。這場(chǎng)討論雖然是起源于“馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷”問(wèn)題,但最后討論的焦點(diǎn)和落腳點(diǎn)卻回到了“如何理解馬克思實(shí)踐觀”的問(wèn)題上來(lái)。這場(chǎng)討論說(shuō)明了對(duì)于馬克思實(shí)踐的理解，的確是理解馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的關(guān)鍵。

第三，從唯物史觀、社會(huì)發(fā)展理論等角度探討了馬克思的人文關(guān)懷。李萬(wàn)鵬的《歷史唯物主義社會(huì)發(fā)展理論中的人文關(guān)懷取向》論述了馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷向度。

第四，對(duì)馬克思人文關(guān)懷思想及其現(xiàn)實(shí)意義研究的成果相當(dāng)豐富。

概括言之，人文關(guān)懷問(wèn)題已經(jīng)越來(lái)越成為哲學(xué)討論的熱門話題。盡管人們?cè)谝恍┚唧w問(wèn)題上有種種不同理解，然而，人們正在形成一個(gè)基本共識(shí)，即“人文關(guān)懷”也是馬克思主義哲學(xué)的重要維度。同時(shí)在探討中也發(fā)現(xiàn)一個(gè)缺憾，這種探討還沒(méi)有拓展深入到馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷價(jià)值內(nèi)涵的邏輯架構(gòu)上而僅僅中止于馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷被遮蔽實(shí)踐觀的辨析。筆者的思路正是源自于這樣的追問(wèn)：既然“人文關(guān)懷”是馬克思哲學(xué)的重要維度，那么馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷的思想宗旨是什么?馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷維度的邏輯架構(gòu)又是什么?在馬克思的哲學(xué)中是怎樣蘊(yùn)涵著人文關(guān)懷思想的?馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷價(jià)值取向在當(dāng)下人們的生活境遇中是如何體現(xiàn)的?

筆者認(rèn)為，馬克思的哲學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)是人。這個(gè)“人”不是指?jìng)鹘y(tǒng)哲學(xué)中的“抽象的人”,而是活生生的、有血有肉的“現(xiàn)實(shí)人”;哲學(xué)所關(guān)注的方式是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，而不是“形而上的沉思”。可以說(shuō)，馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷是基于“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”之上的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和設(shè)定“實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展”為目標(biāo)的終極關(guān)懷的有機(jī)統(tǒng)一。馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的邏輯起點(diǎn)是“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”，解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)，最終在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的真正指向。

本人懷著對(duì)人類深刻的眷注和深深的人文關(guān)懷的情感，在前人研究的基礎(chǔ)上，以歷史唯物主義社會(huì)基本原理為主要理論方法,同時(shí)結(jié)合哲學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科理論進(jìn)行綜合分析。具體運(yùn)用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法、辯證分析的方法和文獻(xiàn)學(xué)方法等。圍繞“人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的價(jià)值取向”這一主題進(jìn)行拓展論述。

本文對(duì)馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷價(jià)值取向的研究，尚屬初步和探索性的研究，距離付諸實(shí)踐還有一定的距離。對(duì)其他思想家人文關(guān)懷觀點(diǎn)的分析會(huì)著墨較少，從而會(huì)影響對(duì)比視域下思想特色的突顯。筆者以后將著力于馬克思哲學(xué)人文思想的分析比較，著力探索何以能與現(xiàn)實(shí)相契合。今后，本人將繼續(xù)關(guān)注社會(huì)轉(zhuǎn)型期人文關(guān)懷發(fā)展中的問(wèn)題，為促進(jìn)我國(guó)人民的全面發(fā)展盡一份力!

請(qǐng)各位老師批評(píng)指正，謝謝!

有關(guān)論文的寫作技巧心得體會(huì)及收獲三

俗話說(shuō)“海不在寬，有容乃大”，是啊！大海有著他包容萬(wàn)物的胸懷。而我們，也應(yīng)該有一顆寬容的心。寬容就像天上的細(xì)雨，滋潤(rùn)著大地，他賜福于我們每一個(gè)人，我們應(yīng)以寬容之心待人。

劉玄德三請(qǐng)臥龍；張翼德義釋嚴(yán)顏；姜伯約思恩孔明……這種種事例便是對(duì)寬容的最好詮釋。心中火熱的激情；凄涼的苦楚；無(wú)言的孤寂；收獲的喜悅在胸中激蕩，又怎能大過(guò)寬容。以平常心看待身邊的任何事情，設(shè)身處地為別人著想，這便是寬容。它很簡(jiǎn)單，但不平凡；它不復(fù)雜，但不能說(shuō)它卑微；它很容易，但卻并非人人都能做到。它似乎沒(méi)有多神奇，但它卻成就了劉備完成大業(yè)的歷史；它使張飛不需張弓引箭，而八十一郡唾手可得。有人會(huì)對(duì)寬容起惻隱之心，但寬容不會(huì)對(duì)人持偏見(jiàn)，它不會(huì)袒護(hù)任何一個(gè)人。

人們都幻想得到別人的寬容，這似乎看起來(lái)有點(diǎn)東方夜譚了吧？然而，這其實(shí)也并不遙遠(yuǎn)，只要人們學(xué)會(huì)對(duì)別人寬容，那么他也會(huì)得到別人的寬容?！敖馃o(wú)赤足，人無(wú)完人”。是人總會(huì)犯錯(cuò)，在這一點(diǎn)上人們有不同的看法：有人認(rèn)為“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”雖然他做錯(cuò)了，只要知錯(cuò)能改，又有何妨，便不了了之。但有的人卻認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該力求完美，不能姑息養(yǎng)奸，因此對(duì)別人的過(guò)錯(cuò)窮追猛打，而自己卻以圣賢自居。那么當(dāng)這種人犯錯(cuò)時(shí)，他們又有何面目去面對(duì)寬容他們的人？所以，我們應(yīng)當(dāng)駕好寬容，過(guò)度放松別人那叫放縱，最后必將害人害己。我們得從多方面去看待事情，以良好的心態(tài)去面對(duì)一切。

寬容，得益的不僅僅是被寬容的人。懂得了寬容別人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你自身也得到放松，你會(huì)發(fā)覺(jué)生活并非那么嚴(yán)酷，生活是陽(yáng)光的。懂得寬容，那樣夢(mèng)便不再飄渺如浮云；心便不再憂郁如綿雨；歌不再苦澀如青果；意不再惆悵；心不再寂寞；生活不再乏味；明天不再遙遠(yuǎn)。因?yàn)槟憧吹搅耍吹搅颂?yáng)升起前的曙光，看到了生活飽含趣味的希望。你我之間也不再陌生，不再徘徊，不再憂郁。

敞開(kāi)胸懷吧朋友，別人需要得到你我的寬容，就像你我也需要得到別人的寬容一樣。讓我們攜手共進(jìn)，一起去創(chuàng)造我們理想中的和諧社會(huì)——人人為我，我為人人。

關(guān)于寬容的議論文6

寬容像一杯香醇的酒，需要我們用一生的時(shí)間慢慢品嘗；寬容像一本厚重的書，需要我們仔細(xì)的品悟；寬容像一段優(yōu)美的旋律，需要我們靜靜的欣賞。

不曾記得是何時(shí)，小事從媽媽口中傳出：“這孩子小時(shí)候可不讓我們省心?。〕商焱弁鄞罂?。喝奶粉時(shí)，都喝了好幾袋還覺(jué)得不夠，嚷嚷著，硬是給她又灌了一袋才安分，可最后不僅沒(méi)喝完，還吐了，你看看……”每當(dāng)聽(tīng)到這些舊史，我總內(nèi)心厭倦，嘴角卻還掛著“假笑”，敷衍道：“你就沒(méi)有這種現(xiàn)象??！你小時(shí)候還不一定有我聽(tīng)話呢！”

話雖如此，可仔細(xì)想來(lái)，我的確有不足之處，讓父母為之無(wú)奈。“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”這個(gè)世界需要我們以寬容之心來(lái)對(duì)待。與別人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，不斤斤計(jì)較；別人不小心碰掉了你的東西，應(yīng)該原諒；家中有雜活，要及時(shí)清理，不讓媽媽再為這些煩瑣的雜事所打攪。寬容，說(shuō)難不難，說(shuō)簡(jiǎn)單又不簡(jiǎn)單，可當(dāng)你真的學(xué)會(huì)寬容時(shí)，你會(huì)發(fā)自內(nèi)心地感受到前所未有的溫暖。

炎熱的八月，大雨說(shuō)來(lái)就來(lái)，狂風(fēng)也緊隨身后，午后的大雨分外動(dòng)人，只聽(tīng)“滴答——滴答—”無(wú)盡的回聲響徹天空。我從書店出來(lái)，打著傘，走向回家的路，天有點(diǎn)沉悶，打壓著我喘不過(guò)氣來(lái)。前方圍了一堆人，好奇心促使我走了過(guò)去，一位兩頭鬢發(fā)，嘴角蒼白的老人正躺在一輛車前，路人都七嘴八舌地說(shuō)：“準(zhǔn)是碰瓷的，現(xiàn)在的人都這樣”“這車主都不在，就算碰瓷也得找個(gè)好瓷碰吧！”……議論聲不斷，卻不曾有一人肯上前扶起老人。

我正準(zhǔn)備繞道而行，可眼角一撇，望著老人蒼白的臉龐，心中有點(diǎn)酸意。面對(duì)此景我不可能視而不見(jiàn)，撥開(kāi)人群，走向老人身旁，想用一只手?jǐn)v扶，卻如幾噸重石壓著，怎么也拉不動(dòng)，看向路人，路人冷漠的眼神，腳尖往后一退，我感到很失望?！澳棠?，奶奶”一位12歲左右的小女孩沖進(jìn)來(lái)，幫我扶起老人，向我說(shuō)聲謝謝，心中涌入一股洪流，暖暖地，包繞著我的心。原來(lái)老人突然體力不支，暈倒在地，而孫女又去買文具去了，才會(huì)出現(xiàn)此景。雨還在下，涼颼颼的，可我如火爐般，溫暖，明亮，寬容待人，感覺(jué)真美！

寬容使我自主，使我有勇氣面對(duì)困境，使我與他人更加友好相處。寬容使我更出彩！

有關(guān)論文的寫作技巧心得體會(huì)及收獲四

下面就給大家提供一個(gè)致謝詞寫法的三步曲：

一、簡(jiǎn)述大學(xué)歲月的成長(zhǎng)之禮

對(duì)匆匆歲月的娓娓道來(lái)簡(jiǎn)約而又實(shí)在，因?yàn)槭谴髮W(xué)的歲月見(jiàn)證了你的成長(zhǎng)，給了你走入社會(huì)的洗禮。

二、細(xì)數(shù)那些給你帶來(lái)各種幫助的人與事

一篇論文，從選題到下筆成文乃至最終的定稿都離不開(kāi)導(dǎo)師的指導(dǎo)、身邊同學(xué)好友的支持與幫助，他們要么啟發(fā)你的思路，要么匡正你的言論，是你的論文完成得更加有效二圓滿。因此，這些人與事就是你成稿的綜合因素之一。

三、發(fā)自肺腑的感激之情

謝在于誠(chéng)，真誠(chéng)的謝意、內(nèi)心的言辭才是致謝詞的靈魂所在，發(fā)自肺腑的致謝感言才能表達(dá)你的感激之情。

致謝詞范文：

在論文基本定稿的時(shí)候，我心里夾雜著難以表達(dá)的傷感和欣喜，畢業(yè)論文是我即將畢業(yè)的主要任務(wù)之一，這一個(gè)任務(wù)飽含了指導(dǎo)老師的誨人不倦、朋友同學(xué)的幫助以及自己一點(diǎn)一滴的努力。回首大學(xué)生活，師院承載了我最美年華里的四個(gè)春翡夏翠秋金冬銀，有過(guò)歡笑也曾留下遺憾，但慶幸的是，此時(shí)此刻我們還能聚首一起暢想未來(lái)。

借此機(jī)會(huì)，我想對(duì)我的指導(dǎo)老師以及幫助過(guò)我的同學(xué)朋友致以最真摯的謝意。

最想感謝的是我的指導(dǎo)教師——某某老師，一位見(jiàn)聞廣博而又耐心細(xì)致的良師。他在本文的選題、構(gòu)思和撰寫等方面給以了我很好的指導(dǎo)、極大的幫助，也在我論文的修改上給予了許多好的建議，多次認(rèn)真的審閱和耐心的指導(dǎo)使我的論文得到了不斷的完善，乃至終于定稿。這些都多虧了閉老師的辛勤指導(dǎo)和教誨。此外，陸xx老師、王xx老師、陳xx老師、趙xx老師等也曾在開(kāi)題報(bào)告時(shí)對(duì)我的論文提綱結(jié)構(gòu)的完善提出了寶貴建議，使我進(jìn)入初稿寫作前有了一個(gè)更清晰的思路，對(duì)此我內(nèi)心也充滿了感激。

另外，我也要感江某某、趙某某、宋某某等我親愛(ài)的同學(xué)朋友們，對(duì)我論文的資料來(lái)源收集與格式規(guī)范化提供了一些幫助;他們?cè)谖曳泵r(shí)提醒我要注意的論文事項(xiàng)以及需要及時(shí)完成的任務(wù)，有利于我順利完稿、交稿。

總之，感謝所有幫助過(guò)我、給予我善意微笑的所有同學(xué)們，在這四年里給了我莫大的幫助和關(guān)懷，讓我的青春歲月充滿友誼的光輝和溫暖。

有關(guān)論文的寫作技巧心得體會(huì)及收獲五

學(xué)術(shù)論文摘要主要有報(bào)道性摘要、指示性摘要和報(bào)道指示性摘要。報(bào)道性摘要電稱資料性或情報(bào)性摘要。它要求提供論文中壘部創(chuàng)新內(nèi)容和盡可能多的信息，特別強(qiáng)詞突出新發(fā)現(xiàn)、新見(jiàn)解。試驗(yàn)研究和單一專題的學(xué)術(shù)論文，如基礎(chǔ)性研究、應(yīng)用基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究論文應(yīng)撰寫這類摘要。指示性摘要也稱概要性或簡(jiǎn)介性摘要．它要求指明研究考察的對(duì)象和論謎了哪些問(wèn)題，而不著重于研究結(jié)果。其作用是說(shuō)明性的而不是實(shí)質(zhì)性的。它適用于主題過(guò)多、內(nèi)容龐雜的文獻(xiàn)，如綜述類文章。報(bào)道指示眭摘要是融上述兩種摘要特點(diǎn)于一體的一種摘耍類型．它要求報(bào)道主要信息。揭示其余部分，詳略有致．主次分明．便于靈括運(yùn)用。

在學(xué)術(shù)論文摘要寫作中，對(duì)于摘要結(jié)構(gòu)四要素即日的、方法、結(jié)果、結(jié)論應(yīng)給以準(zhǔn)確而完整的體現(xiàn)。但通常情況下，可以根據(jù)學(xué)術(shù)論文的具體特點(diǎn)和摘要類型有所側(cè)重。如對(duì)于報(bào)道性摘要側(cè)重“方法”、“結(jié)果”、“結(jié)論”的撰寫。而“目的”可以寫得簡(jiǎn)略；對(duì)于指示性摘要?！澳康摹睉?yīng)寫得詳細(xì)。而“方法”、“結(jié)果”、“結(jié)論”可以略寫，或根據(jù)具體情況加以省略。然而現(xiàn)在許多學(xué)術(shù)論文摘要存在結(jié)構(gòu)要索詳略小當(dāng)甚至無(wú)故殘缺的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了摘要作用的發(fā)揮。

此外有的摘要只給出研究結(jié)果和結(jié)論，卻缺少研究目的和研究方法；或者只有研究方法和研究結(jié)糶，卻缺少研究目的和結(jié)論。

上述幾種結(jié)構(gòu)要素殘缺的情況，大大減少了摘要的信息量，無(wú)法滿足讀者獲得必要信息的要求與二次文獻(xiàn)的檢索和利用，因而必須加以避免。

國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)對(duì)摘要的界定中都明確要求摘要“不加解釋或評(píng)論”。但有些作者并不理會(huì)這一點(diǎn)，仍然經(jīng)常使用“奠定了理論基礎(chǔ)”、“找到了可靠的依據(jù)”、“具有極為重要的參考價(jià)值”等評(píng)價(jià)性語(yǔ)言。

例1 題名：關(guān)于齊線性微分方程組降價(jià)定理的證明

摘要：本文以變量代換為工具．利用高等代數(shù)的知識(shí)．證明了齊線性微分方程組的降價(jià)定理，給出了一種實(shí)際的解題方法。因此，這個(gè)結(jié)論的證明不僅具有一定的理論意義。而且在所題過(guò)程中也具有重耍的指導(dǎo)意義。

該摘要中“具有一定的理論意義”和“具有重要的指導(dǎo)意義”兩句話是對(duì)該論文內(nèi)容所作出的評(píng)論．不符合摘要寫作的要求。

例2題名：基于混沌相平面變化的弱信號(hào)檢測(cè)方法研究

摘要：首先分析duffing方程的基本形式．然后闡述了基于相平面變化進(jìn)行弱信號(hào)檢測(cè)的工作原理，并給出仿真模型．最后利用此模型進(jìn)行仿真實(shí)驗(yàn)。結(jié)果表明．此實(shí)驗(yàn)方法具有很低的信噪比工作門限，從而證明了此方法的確是可行的。此方法填補(bǔ)了弱信號(hào)檢測(cè)理論的一項(xiàng)空白。

該摘要晟后一句話是對(duì)談?wù)撐乃鞒龅脑u(píng)價(jià)。無(wú)論這種評(píng)價(jià)足主觀的還是客觀的，都不應(yīng)是摘要所要表述的內(nèi)容。因而是完全多余的。

許多學(xué)術(shù)論文摘要是對(duì)文題的解釋，信息價(jià)值低，可讀性差。主要原因在于簡(jiǎn)單重復(fù)文題已有的信息，忽視了對(duì)摘要結(jié)構(gòu)四要素即目的、方法、結(jié)構(gòu)、結(jié)論的表述．使摘要形同虛設(shè)，失去了應(yīng)有的作用。

例3題名：計(jì)算機(jī)病毒一般機(jī)理的分析與殺除

摘要：以idos環(huán)境下的文件型病毒為對(duì)象，分析計(jì)算機(jī)病毒的工作機(jī)理及殺除方法，為用戶自己殺毒提供參考。

該摘要只是簡(jiǎn)單重復(fù)文題已有的信息，而對(duì)于文題中所蘊(yùn)含的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容即論文要解決的問(wèn)題卻避而不談，不能為讀者提供必要的信息，因而沒(méi)有任何可利用的價(jià)值。

由于學(xué)術(shù)論文摘要的特殊功能，要求作者在撰寫摘要時(shí)必須注意語(yǔ)言的精確、簡(jiǎn)練和邏輯性．以免使讀者陷人眾多的非信息成分的干擾之中，造成理解上的失誤。從而影響其進(jìn)一步閱凄全文的興趣。

例4題名：新興地方高校學(xué)報(bào)編輯特色初探——兼論《×××學(xué)報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)編輯特征

摘要：本文結(jié)合《×××學(xué)報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)編輯出版的實(shí)踐，對(duì)新興地方高校學(xué)報(bào)的編輯特色進(jìn)行丁探討。文章首先對(duì)新興地方高校誕生的背景、辦學(xué)指導(dǎo)思想、辦學(xué)方針及辦學(xué)模式進(jìn)行分析研究。并慨述了新必地方高校的特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上作者對(duì)新興地方高校學(xué)報(bào)進(jìn)行了剖析，認(rèn)為新興地方高校具有明顯的地方性、應(yīng)用性、實(shí)效性、國(guó)際性等特色；只要辦出新興地方高校學(xué)報(bào)的特色。那么新興地方高校學(xué)報(bào)在全國(guó)高校學(xué)報(bào)界就有生命力和立足之地。

該摘要開(kāi)頭一句完全是多余的，純粹是文題的翻版。第二句開(kāi)頭“文章”二字也應(yīng)刪除．“首先”之類用以標(biāo)明論述序次的詞語(yǔ)在摘要中也應(yīng)避免出現(xiàn)。最后一句的預(yù)示或展望，沒(méi)有絲毫信息價(jià)值。由此可見(jiàn)．此摘要真正的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容還不足整個(gè)篇幅的一半．并且被混雜在大量的非信息成分之中難以識(shí)別，這樣的摘要怎么能引起讀者的閱讀興趣呢?

學(xué)術(shù)論文摘要的寫作除了要把握好上述幾點(diǎn)要求之外，還應(yīng)注意摘要的內(nèi)容不能超出論文的信息量；開(kāi)頭不要冠以“本文”等字樣，要以第三人稱客觀地?cái)⑹?，等等?/p>

有關(guān)論文的寫作技巧心得體會(huì)及收獲六

課題：《不同環(huán)境對(duì)hp感染率的影響》

(一)問(wèn)題的提出

受我當(dāng)醫(yī)生的父親的影響，我對(duì)醫(yī)學(xué)懷有濃厚的興趣。最近，我從一些書籍上了解到hp是胃炎、胃潰瘍，甚至胃癌的致病因子。通過(guò)查閱資料，我了解到更多關(guān)于hp的情況。

1.背景

早在一個(gè)世紀(jì)前就有人發(fā)現(xiàn)胃內(nèi)存在一種螺旋狀微生物，由于長(zhǎng)期未能分離而未受到重視。直到19xx年澳大利亞學(xué)者從人的胃活檢標(biāo)本上發(fā)現(xiàn)了彎曲狀菌，名稱幾經(jīng)演變，在 19xx年命名為 helicobacter pylori(hp)，國(guó)內(nèi) 19xx年譯為幽門螺桿菌。自從 hp被分離出來(lái)后，各國(guó)學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了大量的研究?，F(xiàn)已證實(shí)慢性胃炎、消化性潰瘍、功能性消化不良與此有關(guān)，更有研究證實(shí)胃癌也與hp有一定關(guān)系。因此，各國(guó)在hp的檢查、治療上花費(fèi)大量的人力、物力。19xx年hp被wto國(guó)際癌病研究機(jī)構(gòu)確定為口類致癌原。由此，我想到是否可以找出一種有效的預(yù)防措施來(lái)預(yù)防hp的感染。經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)化，變成現(xiàn)在的題目——不同環(huán)境對(duì)hp感染率的影響。

2. 價(jià)值

有資料表明， hp是通過(guò)口一口或糞一口途徑傳播。我國(guó)人口眾多，生活、工作環(huán)境中人口相對(duì)稠密，為 hp的感染提供了一定的條件。但是，工作在不同條件下的人群，比如工作、生活條件較好及工作、生活條件較差的人群的hp感染率是否存在不同，研究資料甚少。假如工作、生活環(huán)境確實(shí)影響hp的感染率，那么，就會(huì)給hp的防治提供一定的理論依據(jù)。

3.同類課題的研究

經(jīng)查閱表明，對(duì)不同經(jīng)濟(jì)水平、工作環(huán)境、生活環(huán)境hp感染率的調(diào)查資料甚少。已有人調(diào)查過(guò)不同經(jīng)濟(jì)水平及同種職業(yè)(臨床醫(yī)師和非臨床醫(yī)師)hp感染率的不同，這些都為我的研究提供了參考資料。

4.研究的可行性

(1)科學(xué)性。嚴(yán)格挑選研究對(duì)象，儀器精密(采用13c-ubt呼氣檢測(cè))，檢測(cè)手段先進(jìn)，研究組有可比性。

(2)實(shí)效性。有資料表明發(fā)展中國(guó)家的hp的感染率要高于發(fā)達(dá)國(guó)家，尤其在兒童中，hp感染率隨年齡增長(zhǎng)而急劇遞增。我國(guó)正處于發(fā)展中國(guó)家之列，屬高感染國(guó)家，因此研究預(yù)防hp的感染就顯得更為重要。

(3)創(chuàng)新性。目前還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有人進(jìn)行過(guò)不同工作、生活環(huán)境下hp感染率的對(duì)比，我的課題可以為這一領(lǐng)域的研究提供一定參考資料。

(二)研究的主客觀條件

1.成員特長(zhǎng)

我對(duì)醫(yī)學(xué)及生物都有濃厚的興趣，并有較多的了解。做事嚴(yán)謹(jǐn)，經(jīng)過(guò)適當(dāng)培訓(xùn)能勝任精密實(shí)驗(yàn)儀器的操作及實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)處理。有邏輯思維能力，可進(jìn)行對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的分析。

2.資料及設(shè)備

試驗(yàn)在301醫(yī)院進(jìn)行，該院胃腸病研究室具有研究所需的高精密度的氣體同位素比值質(zhì)譜儀(girms)，該室開(kāi)展此項(xiàng)工作已有幾千例病例的經(jīng)驗(yàn)積累。

3.導(dǎo)師

301醫(yī)院蔡昌豪副主任醫(yī)師、副教授。

(三)研究方案

研究對(duì)象及研究方法：從來(lái)醫(yī)院作hp檢查的病人中，排除經(jīng)醫(yī)生建設(shè)檢查的病人，以填表問(wèn)卷方式登記病人的工作性質(zhì)、家庭生活環(huán)境、社會(huì)生活環(huán)境等，分成兩組，每組30個(gè)人。一組是經(jīng)濟(jì)水平高，工作生活環(huán)境優(yōu)越的(主要為復(fù)雜的腦力勞動(dòng)者);另一組是經(jīng)濟(jì)水平低，工作生活環(huán)境相對(duì)差的(主要為簡(jiǎn)單體力勞動(dòng)者)。

1.不同工作環(huán)境對(duì) hp感染率的影響

(1)年齡：歲。

(2)受教育程度：高中以下或大學(xué)以上。

(3)工作單位：公司或營(yíng)銷。

(4)經(jīng)濟(jì)收入:20xx元以下、20xx～5000元或5000)元以上。

(5)工作性質(zhì)：腦力勞動(dòng)或體力勞動(dòng)。

(6)工作區(qū)人日流量：多或少。

(7)辦公室條件;辦公室或市場(chǎng)。

(8)家居環(huán)境：公寓、宿舍筒子接或平房。

(9)交通工具：私人轎車、公共交通或自行車。

(10)醫(yī)療條件：公費(fèi)指定醫(yī)院或自選醫(yī)院。

(11)看醫(yī)生的條件：有癥狀、定期健康檢查。

(12)對(duì)自身健康：重視或無(wú)所謂。

2.研究對(duì)象入選標(biāo)準(zhǔn)

(1)年齡20-35歲。

(2)近兩周未服用抗生素。

(3)近兩周未用制酸藥物。

(4)無(wú)胃部手術(shù)史。

(5)無(wú)精神障礙史，能配合完成調(diào)查。

3.研究方法

(1)確定入選對(duì)象后，填寫研究知情表。

(2)按要求來(lái)醫(yī)院進(jìn)行幽門螺桿菌檢測(cè)。

(3)檢測(cè)方法： 13c尿素酶呼氣試驗(yàn)( 13c- ubt)法。

(4)步驟：檢查日空腹，在檢查室口服標(biāo)準(zhǔn)試餐，按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)采取標(biāo)本。

(5)基本原理：一般情況下，胃內(nèi)很少有細(xì)菌繁殖，沒(méi)有尿素酶活性，而即富含尿素酶，能將內(nèi)源性和外源性的尿素分解成nh3和co2，后者在小腸上段黏膜被吸收進(jìn)入血循環(huán)，最后由肺呼出體外，因此口服一定劑量的同位素標(biāo)記的尿素，應(yīng)用高靈敏度的特定儀器檢測(cè)呼出氣體中含13c標(biāo)記的co2， 即可判斷胃內(nèi)有無(wú)hp感染。13c一尿素是穩(wěn)定同位素，無(wú)輻射作用，對(duì)人體無(wú)害。13c-ubt對(duì)hp的檢出敏感性和特異性為90%-100%，在臨床常規(guī)檢查hp方面ubt優(yōu)于組織學(xué)檢查。

4.試驗(yàn)計(jì)劃

(1)篩選研究對(duì)象、13c尿素酶呼氣試驗(yàn)檢測(cè)2～3個(gè)月。

(2)實(shí)驗(yàn)結(jié)果整理分析l～2個(gè)月。

(3)撰寫論文2個(gè)月。

5.統(tǒng)計(jì)學(xué)處理

將所有檢測(cè)結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析處理。

(四)預(yù)期結(jié)果

(1)兩組hp感染率可能存在差異性，通過(guò)分析可以總結(jié)出環(huán)境對(duì)hp感染率的影響，從而提出相應(yīng)的防治意見(jiàn)。

(2)完成論文報(bào)告1篇。

(五)參考資料

《胃腸病學(xué)》、《幽門螺桿菌感染的基礎(chǔ)與臨床》。