2023年中國法制心得體會感悟簡短(優(yōu)質(zhì)11篇)

通過總結(jié)心得體會，我們可以抓住重要的經(jīng)驗教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。寫心得體會時，要注重感性和理性的結(jié)合，既要有情感，又要有思考。這些心得體會范文是作者們對自身成長和發(fā)展的感悟和總結(jié)，希望能給大家?guī)硪恍┯|動。

中國法制心得體會感悟簡短篇一

瞿同祖先生的《中國法律與中國社會》一書對于學(xué)習(xí)和研究中國法律史的人來說可謂是不可不讀之經(jīng)典著作。筆者初入法律之門時，曾讀過梁治平先生的《法辨》一書，先生在《身份社會與倫理法律》一文中歸納了他讀此書時歸納的兩個命題：“第一，中國古代社會是身份社會;第二，中國古代法律是倫理法律?！痹陂喿x前述書籍和文章的基礎(chǔ)上，談?wù)勎覍﹂喿x該書后的一些認(rèn)識。

一、本書論點。

《中國法律與中國社會》一書主要從社會學(xué)的角度分析了家族、父權(quán)、教令權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、身份權(quán)，推及到婚姻的禁忌、締結(jié)、解除、妻子的權(quán)利義務(wù)，再延伸到社會生活中的飲食、衣飾、房舍、輿馬、婚禮儀式、喪葬、祭祀差別，闡明了貴族特權(quán)，人的良賤、主奴之分，之后講到了巫術(shù)宗教對法律的影響，最后對儒法兩家思想進行了釋明，得出中國古代法律的家族主義和階級兩個特征。該書分六章，前兩章寫家族、婚姻，之后寫階級，再后寫巫術(shù)與宗教，最后上升到意識形態(tài)方面的儒法兩家思想。家族主義的核心在于父權(quán)，作為一家之主的父有對子女的教令權(quán)，有對財產(chǎn)的處置權(quán)，能夠決定子女的婚姻狀況，在親屬相犯的事件中，作為尊親屬的父和依托父權(quán)產(chǎn)生的其他尊親屬都享有一些優(yōu)越的權(quán)利。代刑、緩刑、免刑的得利者仍是尊親屬，復(fù)仇案中也多是子女報父仇。而關(guān)于婚姻，更多的是保障夫權(quán)，上事夫家宗廟，下繼夫家香火。女子歸入夫宗后，其權(quán)利是從屬于丈夫的，夫毆妻減刑，妻毆夫加刑，妻對于夫之尊親屬有諸多義務(wù)，遇離婚，妻又處于劣勢地位。父權(quán)和夫權(quán)正是家族主義的體現(xiàn)。階級的差別體現(xiàn)在飲食、衣飾、房舍、輿馬、婚禮儀式、喪葬、祭祀等社會生活的諸多方面。人有良賤、主奴之分，貴族及其親屬享有諸多特權(quán)。階級、種族有不平等性。巫術(shù)宗教與法律的功能存在著相當(dāng)密切的關(guān)系。古人相信神喜歡正直無罪的人，官吏常因疑獄不決而求夢于神，人君常因天降災(zāi)異而重理冤獄，又有官吏因福孽報應(yīng)而為受刑者開脫。秋冬行刑，遇祭祀日停刑，可見法律受神與宗教影響。而害人之巫術(shù)又為法律所禁止。意識形態(tài)方向上的儒法兩家思想，儒家主張倫常綱記以及禮影響下的貴賤、尊卑、長幼、親疏之別，法家則主張法律面前人人平等;儒家主張德治，法家主張重刑。自漢以后，以禮入法，法律儒家化逐漸形成。

二、讀書感悟。

人的家族身份和社會階級身份的學(xué)理支撐在于儒家思想中的禮，禮的實質(zhì)在于求異，故在家族中產(chǎn)生貴賤、尊卑、長幼、親屬之別，在社會階級上產(chǎn)生貴族、官吏、平民、賤民的劃分。古人常言：“禮不下庶人，刑不上大夫?！焙喲灾Y的適用對象主要是貴族、官吏，刑的主要適用對象是平民。統(tǒng)觀全書不難發(fā)現(xiàn)，家族、婚姻兩章中，作者在闡述觀點時，清之前多扼要簡述，清代則多引用《刑案匯覽》中的案牘。觀察這些案牘，主體多系平民，對這些犯罪的平民，刑是不可避免，禮的應(yīng)用只是調(diào)節(jié)刑罰輕重的依據(jù)。而在階級兩章中，犯罪之貴族、官吏適用“八議”、上請、官當(dāng)，至于死刑亦多能全其體面，而主犯奴、良犯賤，罪要輕很多。此皆賴于身份之取得，維護身份的又恰恰是禮。

三、婚姻略論。

讀《中國法律與中國社會》時常會想到曹雪芹先生的《紅樓夢》一書。更兼瞿同祖先生在論及喪葬禮制時對秦可卿與賈母的喪事進行比較，更激起筆者通過《紅樓夢》中的人物、故事來簡要論證中國古代社會中的婚姻?！盎橐稣吆隙罩?，上以事宗廟，下以繼后事?！辟Z、王、史、薛四大家族。賈政與王夫人結(jié)為夫妻，王熙鳳又嫁于賈璉，這種被費孝通先生在《江村經(jīng)濟》中稱為“上山”型的婚姻，確實使賈府一度達到鼎盛。林黛玉父母的亡故，其自身的體弱多病，“回鄉(xiāng)”型婚姻的不利，使得寶黛很難實現(xiàn)木石前盟。相反薛寶釵條件要好很多，薛姨媽與王夫人是親姐妹，薛家本身又是四大家族之一，在賈薛兩家日漸衰微之際，兩家依婚姻關(guān)系的結(jié)合在當(dāng)時情況下是不二之選，金玉良緣已是注定。至于其中涉及明清律禁姑舅兩姨姊妹為婚，弛其禁，清代以例廢律，聽從民便，該律條之禁忌成為具文?；橐鼍喗Y(jié)中父母有絕對主婚權(quán)。早期中國法律中對階級婚姻的禁止，常使筆者聯(lián)想到古印度法中的種姓制度，婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四大種姓的禁止通婚。與之相比，中國古代階級婚姻文明很多。綜上可見：中國古代法律與社會，受禮教影響之深。

中國法制心得體會感悟簡短篇二

隨著改革開放的不斷深化，中國的法制建設(shè)取得了令人矚目的成就。作為一個旁觀者和參與者，我對中國法制的發(fā)展有了一些心得體會。首先，中國法治的發(fā)展只能靠黨和政府的堅定領(lǐng)導(dǎo)。其次，法律法規(guī)的完善是實現(xiàn)法治的基礎(chǔ)。再次，司法體制的改革是實現(xiàn)公正司法的關(guān)鍵。最后，提高全民法治意識是法制發(fā)展的根本保障。

首先，中國法治的發(fā)展只能靠黨和政府的堅定領(lǐng)導(dǎo)。中國特色社會主義法治道路的形成和發(fā)展離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。我們黨堅持和發(fā)展馬克思主義，緊緊圍繞黨的中心工作，積極探索中國特色社會主義法制建設(shè)的路徑。黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下的中國法制建設(shè)取得了舉世矚目的成就，為國家的和社會的穩(wěn)定和發(fā)展提供了有力保障。中國法治建設(shè)的良好成果與中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)密不可分，只有在黨和政府的堅定領(lǐng)導(dǎo)下，中國法治才能蓬勃發(fā)展。

其次，法律法規(guī)的完善是實現(xiàn)法治的基礎(chǔ)。法律法規(guī)是法治的重要內(nèi)容，對于社會的穩(wěn)定和人民的福祉起著重要作用。隨著中國特色社會主義法治建設(shè)的深入推進，法律法規(guī)的完善也日益完備。一系列重要法律法規(guī)的頒布實施，為經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)和社會建設(shè)提供了堅實依據(jù)。例如，刑法、民法、行政法等基本法律的出臺，加強了國家的法制建設(shè)。同時，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人民群眾的需求不斷增加，不斷有新的法律法規(guī)出臺。這些法律法規(guī)的不斷完善為中國法治的建設(shè)提供了堅實基礎(chǔ)。

再次，司法體制的改革是實現(xiàn)公正司法的關(guān)鍵。司法是國家權(quán)力的一種表現(xiàn)形式，是實現(xiàn)公正的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在中國法制的發(fā)展過程中，司法體制的改革一直是重要任務(wù)。中國特色社會主義司法制度以司法為中心的國家治理體系不斷健全完善，確保了司法的公正和獨立。尤其是最高人民法院的改革，進一步提高了司法公正和權(quán)威。此外，加強與行政和立法機關(guān)的合作，促進三大權(quán)力的相互制衡和相互監(jiān)督，也使得司法體制更加科學(xué)合理、適應(yīng)時代發(fā)展需求。

最后，提高全民法治意識是法制發(fā)展的根本保障。全民法治意識是法治社會的基石，是法制發(fā)展的根本保障。只有全體公民都認(rèn)識到法律的重要性，充分發(fā)揮主觀能動性，自覺遵守法律法規(guī)，才能構(gòu)建和諧法治社會。因此，加強全民法治教育，提高公民的法律意識和法律素養(yǎng)，是推動法制發(fā)展的重要任務(wù)。通過全民法治意識的提高，可以增強公民的法律意識、法治觀念和法律素養(yǎng)，為法制的有效推進提供堅實基礎(chǔ)。

總之，中國法制的發(fā)展取得了舉世矚目的成就，并且還存在許多問題需要解決。作為一個旁觀者和參與者，我深刻體會到，中國法治的發(fā)展只能靠黨和政府的堅定領(lǐng)導(dǎo)，法律法規(guī)的完善是實現(xiàn)法治的基礎(chǔ)，司法體制的改革是實現(xiàn)公正司法的關(guān)鍵，提高全民法治意識是法制發(fā)展的根本保障。只有不斷加強黨的領(lǐng)導(dǎo)、完善法律法規(guī)、改革司法體制、提高全民法治意識，才能不斷深化中國法治建設(shè)，為構(gòu)建社會主義法治國家做出更大貢獻。

中國法制心得體會感悟簡短篇三

中國作為一個擁有悠久歷史文化的國家，其法制建設(shè)也擁有著較為豐富的實踐經(jīng)驗。隨著時代的發(fā)展和社會的進步，中國的法制建設(shè)也在不斷完善和進步。作為一個普通公民，我在日常生活中對中國的法制有了一些體會和感悟。在這篇文章中，我將從法治理念的普及、法律保障的力度、人民群眾的法律意識、司法公正和法制建設(shè)的社會效益五個方面，談一談我對中國法制的心得和體會。

首先，在中國社會不斷推進法制建設(shè)的背景下，法治理念正在逐漸普及和深入人心。過去，很多人對法律的認(rèn)識停留在名義上，對法律的尊重和遵守不夠深刻。然而，近年來，隨著法制宣傳教育的加強，越來越多的人開始意識到法律的重要性。在我周圍，越來越多的人會在做事之前查閱相關(guān)法律法規(guī)，確保自己的行為合法合規(guī)。這顯示出法治觀念在中國社會的普及正在取得積極的成果。

其次，中國的法律保障力度不斷增強，給普通公民提供了更多的保障和權(quán)益。在我國，法律框架和各類法規(guī)越來越完善，并積極響應(yīng)著社會的需求和反饋。在民事領(lǐng)域，隨著消費者權(quán)益保護法的出臺和執(zhí)行，消費者權(quán)益得到了更好的保護。在刑事領(lǐng)域，依法打擊犯罪行為，加強了人民對法律的信心和依賴。在勞動領(lǐng)域，勞動法的實施和督促，保障了勞動者的權(quán)益。這些法律的出臺和執(zhí)行，使得我們感到國家對我們權(quán)益的保護力度不斷加強。

第三，近年來，人民群眾的法律意識不斷提升，法治意識逐漸樹立。盡管還有一部分人對法律的認(rèn)識存在偏差，但整體上來看，我們可以看到越來越多的人會通過法律的途徑解決問題，而不是采取私刑或者其他非法手段。例如，在我家附近發(fā)生的鄰里糾紛中，雙方都選擇通過法院解決糾紛，而不是動用暴力。這種情況的發(fā)生不僅減少了社會矛盾的升級，也體現(xiàn)出人民對法治的認(rèn)同和支持。

第四，中國的司法公正逐漸得到了提升。盡管司法公正是一個長期的過程，但我們可以看到中國的司法體系在不斷進行改革和完善，不斷提高司法公正的水平。例如，最高人民法院頒布的《關(guān)于依法正確審理反訴案件問題的解釋》，為人民法院正確審理案件提供了明確的指引。同時，公開審理和錄音錄像制度的推廣，使審判過程更加透明，減少了不當(dāng)行為的出現(xiàn)，增加了公眾對司法公正的信心。

最后，法制建設(shè)給中國社會帶來了諸多的實際效益。一個健全的法制是社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)。中國依法治國的途徑使得社會秩序得到了有效維護，公平公正的法治環(huán)境也為企業(yè)的健康發(fā)展提供了保障。例如，營商環(huán)境的改善，加強了國內(nèi)外投資者的信心，吸引了更多的投資和資金流入。同時，穩(wěn)定的法治環(huán)境也為公民的生活提供了安全感和穩(wěn)定感。

綜上所述，作為一個普通公民，我對中國法制的心得和體會是，中國的法治觀念在社會中逐漸普及，并在實踐中不斷增強；法律保障的力度得到了提升，給予了普通公民更多的權(quán)益和保障；人民群眾的法律意識不斷提升，法治意識逐漸樹立；司法公正逐步得到提升，使人民對司法的信任和依賴更加穩(wěn)固；法制建設(shè)為社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展帶來了扎實的實際效益。當(dāng)然，中國的法制建設(shè)仍然有許多可以改進和完善的地方，但整體來看，中國法制的發(fā)展給我?guī)砹朔e極的體會和感悟。

中國法制心得體會感悟簡短篇四

中國法官是中國司法體系中最重要的角色之一。他們負責(zé)維護法律的尊嚴(yán)和公正，為社會帶來公平與正義。在這個職業(yè)中，法官們不斷探索和成長，積累了豐富的經(jīng)驗和感悟。在這篇文章中，我將分享我對中國法官職業(yè)的感悟心得體會。

首先，作為一個法官，最重要的是要擁有高度的責(zé)任感和使命感。中國法官不僅是法律的執(zhí)行者，更是司法公正的守護者。他們需要對自己的工作和決策負責(zé)，保證每個案件都能夠得到公平公正的處理，不偏不倚地維護法律權(quán)益。這種責(zé)任感和使命感是法官日常工作中必備的品質(zhì)。

其次，法官需要具備扎實的法律知識和敏銳的法律意識。法律是法官工作的基礎(chǔ)和根本，只有深入理解和掌握法律，才能正確并準(zhǔn)確地判斷案件。與此同時，法官還需要保持敏銳的法律意識，及時了解和應(yīng)對法律的變化和發(fā)展，以便做出符合實際情況和時代精神的判決。在法律知識和法律意識的基礎(chǔ)上，法官才能夠?qū)Π讣龀雒髦呛凸牟脹Q。

第三，沉穩(wěn)和冷靜是法官職業(yè)中的重要品質(zhì)。在司法工作中，時常面臨高度緊張和復(fù)雜的情況。法官需要保持內(nèi)心的平靜和冷靜，不被外界的壓力和影響所左右。只有在冷靜的狀態(tài)下，法官才能夠全面客觀地分析和評判案情，確保自己的判斷是公正和準(zhǔn)確的。

第四，法官需要保持學(xué)習(xí)和進取的態(tài)度。法律是一個不斷發(fā)展和變化的領(lǐng)域，法官需要時刻跟上法律的最新動向和知識。只有通過學(xué)習(xí)和進取，法官才能夠不斷提高自己的專業(yè)素質(zhì)和能力，做出更好的審判工作。同時，法官還需要不斷學(xué)習(xí)其他領(lǐng)域的知識，以拓寬自己的視野和思維，更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。

最后，作為一個法官，要保持良好的職業(yè)道德和操守。法官需要履行自己的職責(zé)和義務(wù)，秉持公正和廉潔的原則，不受任何利益或壓力的干擾。同時，法官還需要保護當(dāng)事人的合法權(quán)益，保持專業(yè)和高尚的形象。只有這樣，法官才能夠贏得人民群眾的信任和尊重，為法治社會的建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻。

綜上所述，中國法官職業(yè)是一項具有重大意義和責(zé)任的職業(yè)。法官們需要具備高度責(zé)任感和使命感，扎實的法律知識和敏銳的法律意識，冷靜和沉穩(wěn)的態(tài)度，不斷學(xué)習(xí)和進取的精神，以及良好的職業(yè)道德和操守。只有具備這些品質(zhì)和素質(zhì)，法官們才能夠在司法崗位上做出公正而準(zhǔn)確的判決，維護社會的公平和正義。

中國法制心得體會感悟簡短篇五

任何一門學(xué)科的發(fā)展和完善，都經(jīng)歷了長期的不斷探索的過程?；仡櫠嗄陙矸ㄊ费芯孔哌^的路程，人們不難看到，影響法史開拓研究、古為今用的癥結(jié)，多是與如何認(rèn)識中國傳統(tǒng)法制、法律文化及相關(guān)的一些重大問題有關(guān)。因此，正確對待傳統(tǒng)法律文化，科學(xué)地認(rèn)識和闡述中國法制發(fā)展史，是推動法律史學(xué)走向科學(xué)必須解決的關(guān)鍵問題。

一、正確看待和評價中國傳統(tǒng)法制。

如何看待中國傳統(tǒng)法制和法律文化?從理論上講，似乎這個問題已經(jīng)解決了，人們都認(rèn)同對其應(yīng)持批判、繼承的態(tài)度，取其精華，去其糟粕。然而，時至今日，人們在論及中國傳統(tǒng)法制和法律文化有哪些優(yōu)良傳統(tǒng)時，仍是泛泛而論、空洞無物，而在說到其消極因素時卻生動具體，給人一種傳統(tǒng)法律文化“糟粕大于精華”的感覺，好像一部中國法律史除君主專制、刑罰殘酷、控制和鎮(zhèn)壓人民之外，沒有多少積極意義。為什么會出現(xiàn)這種狀況?除了對基本的法律資料了解和研究不夠外，一個重要的原因就是囿于先入為主的框架，還沒有完全按照實事求是的認(rèn)識論去審視中國法律史，對傳統(tǒng)法律文化的精華與糟粕還沒有給予恰當(dāng)和充分的闡述。

新中國成立五十多年來，在如何對待傳統(tǒng)法制和法律文化的問題上，經(jīng)歷了曲折的歷程。從20世紀(jì)五十年代初到七十年代末，受法律虛無主義、“階級斗爭為綱”等左的思想影響，傳統(tǒng)法律被說成是封建主義的毒瘤，屬于被肅清的對象，受到全面的否定?！拔幕蟾锩敝?，“四人幫”為篡黨奪權(quán)，批孔批儒，中國歷史被全面歪曲，更談不到傳統(tǒng)法律文化有什么優(yōu)良傳統(tǒng)。進入改革開放的新的歷史期以后，隨著民主和法制建設(shè)的加強，法史研究取得了重大進展。近二十多年來法史研究的實踐表明，凡是有建樹的學(xué)術(shù)成果，其成功之處都在于能夠?qū)嵤虑笫堑貙Υ驮u析傳統(tǒng)法文化，注重依據(jù)大量的史料得出研究的結(jié)論。但也應(yīng)當(dāng)看到，在法史研究中，一些非科學(xué)的認(rèn)識論和研究方法論仍有市場。

表現(xiàn)在脫離歷史實際，把中國傳統(tǒng)法制視為現(xiàn)代法治的對立物，割裂二者的傳承關(guān)系，簡單地以現(xiàn)代法學(xué)理念為尺度，凡是古代法制不符合現(xiàn)代法學(xué)理念的地方，就不加分析地予以否定;受舊的“以論代史”研究方法的影響，不是論從史出，而是摘錄史籍中的只言片語去證明自己預(yù)設(shè)的、批判傳統(tǒng)法制的觀點。受這種非科學(xué)的思想方法論的影響，就很難對中國傳統(tǒng)法制做出恰如其分的評價。要科學(xué)地認(rèn)識和闡述中國法制史，必須堅持實事求是的認(rèn)識論。實事求是是治學(xué)的基本原則，也是研究中國法制史的基本方法。把實事求是原則運用于法史研究，就是要以歷史實事為根據(jù)，客觀地再現(xiàn)中國法制史的面目，探討它發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性。

而要做到這一點，必須克服兩種錯誤傾向：一種是歷史虛無主義。歷史虛無主義無視古代法制在推進中華文明進程中的作用，認(rèn)為中國傳統(tǒng)法制漆黑一團，都是落后的、反科學(xué)和反民主的東西，不值得研究。另一種是苛救古人，無視古今法制的概念、內(nèi)容及其他方面是否相同，以現(xiàn)代法治的理念套用、描繪和拔高古代法制。這兩種傾向都不符合實事求是的精神，因而不能正確地闡述中國法制史，也無法區(qū)分古代法制的精華與糟粕，達不到研究中國法制史的目的。在這兩種傾向中，前一種傾向是主要的，應(yīng)特別注意予以克服。

以實事求是的認(rèn)識論研究中國法制史，要求我們必須按照科學(xué)的發(fā)展觀和辯證唯物主義的觀點，正確評價傳統(tǒng)法制和法律文化。其一，要全面地而不是片面地去評價中國傳統(tǒng)法制。中國古代法制既是中華文明的重要組成部分，又是維護和推動當(dāng)時社會文明的法律保障。盡管古代法制與現(xiàn)代法治在許多方面理念不同，在今天看來也存在不少消極因素，但它總體上是同當(dāng)時的社會、經(jīng)濟狀況和歷史進程相適應(yīng)的。中華法系曾在相當(dāng)長的一個歷史時期內(nèi)，較之世界其他法系更為發(fā)達，并對周邊國家法制產(chǎn)生了重大影響。全面評析中國古代法制，應(yīng)該說其在歷史上的積極作用是主要的。

其二，要以科學(xué)的發(fā)展觀而不是形而上學(xué)的觀點去認(rèn)識中國法制史。在中華文明發(fā)展史上，社會在進步，法制也隨著不斷完善，后一代法制都是在吸收前一代法制建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。既使當(dāng)代中國的法制，也與歷史上的法制在許多方面有著傳承關(guān)系。因此，我們不能苛求古人，不能割斷歷史，更不能以今天的進步否定古人的貢獻。而應(yīng)當(dāng)以科學(xué)的發(fā)展觀，對歷史上的法制產(chǎn)生的原因、社會作用、功過是非作出客觀的評價。

其三，要用辯證的而不是絕對的觀點去研究中國法制史。對于中國古代法制的積極因素和消極因素，應(yīng)以事實為依據(jù)，進行科學(xué)的分析。有些在我們今天看來屬于消極的部分，在當(dāng)時可能也有其存在的合理性，也應(yīng)實事求是地做出評價。古代法律注重禮教，維護等級制度，致使法有等差，這是我們今天應(yīng)該拋棄的。但是，禮教中的仁恕之道和慎刑原則，親屬相容隱不為罪的原則，仍有借鑒的價值，不能因其屬于禮教范疇一概否定?？傊?，只有實事求是地分析和評價古代法制，才能使本學(xué)科的內(nèi)容建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，正確地區(qū)分古代傳統(tǒng)法制的精華與糟粕，更好地發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，服務(wù)于當(dāng)代法制建設(shè)。

二、全面認(rèn)識中國古代法律體系。

要科學(xué)地闡述中國法制發(fā)展史，必須對中國古代法律體系有一個全面認(rèn)識。在中國古代法律體系中，律典是國家的刑法典，其內(nèi)容是對有關(guān)違反國家和社會基本制度以及侵犯他人人身、財產(chǎn)犯罪行為進行刑事處罰的規(guī)定。律典屬于刑事法律的范疇，只是諸多法律中的一種。從古代法律的立法形式看，不僅名目繁多，有關(guān)法律形式的名稱以及各朝注重的法律形式也不盡一樣。如秦有律、命、令、制、詔、程、式、課等;漢有律、令、科、品、比;晉為律、令、故事;唐有律、令、格、式;宋于律令、格、式之外，重視編敕、又有斷例和指揮;元有詔制、條格、斷例;明、清兩代于律和各種法律形式的單行法外，廣泛適用例等。此外，歷朝還頒布了多種法律形式的地方法規(guī)。每一種法律形式都有其獨特的功能。以唐代為例，“律”是有關(guān)犯罪與刑罰的規(guī)定，“令”是指國家組織制度方面的規(guī)定和行政命令，“格”是皇帝臨時頒布的各種單行敕令、指示的匯編，“式”是國家機關(guān)的公文程式的辦事細則，各種法律形式共同組成唐朝的法律體系。我們在了解中國古代法制的面貌時，不能只偏重刑事法律，而忽視其他形式的法律。

中國古代法律如按內(nèi)容分類，是由行政、經(jīng)濟、刑事、民事、軍事、文化教育、對外關(guān)系等方面的法律共同構(gòu)成的法律體系，其中行政法律是大量的。各種形式的法律，其體例結(jié)構(gòu)既有綜合性編纂方式，也有大量的各類單行法律法規(guī)。以明代為例。除《大明律》、《問刑條例》和一些單行刑事法律外，有關(guān)行政方面的單行法規(guī)有數(shù)十種之多，如《諸司職掌》、《六部條例》、《吏部條例》、《憲綱事類》、《宗藩條例》等。明代還制定了不少經(jīng)濟、軍事、學(xué)校等方面的單行法規(guī)，制定了《教民榜文》這類民間訴訟和鄉(xiāng)里管理的單行法律，縣以上地方長官或衙門還以條例、則例、禁約、告示等形式頒行了大量的地方法規(guī)。要全面地認(rèn)識中國法制的全貌或某一朝法制的全貌，必須對各種形式的法律有一個全面的了解。雖然我們不可能對每一種法律都進行深入研究，但起碼應(yīng)做到不能把中國古代法律僅僅理解為刑事法律，不能把古代法制僅僅理解為是打擊犯罪。

在學(xué)習(xí)和研究中國古代法律體系時，應(yīng)充分評估少數(shù)民族建立的王朝對中華法系的貢獻。如北魏拓跋氏創(chuàng)立的《北魏律》，宗承漢律，并柔和了南朝各律而成，其結(jié)構(gòu)體系和基本內(nèi)容都為隋唐律奠定了基礎(chǔ)，唐律實際上是各民族法文化的綜合體。又如，《大明律》的分目不少與元代的條格相同，說明明初修律時曾吸收了元代的立法經(jīng)驗。滿族入關(guān)前的一些民族習(xí)慣和行為規(guī)則，也融進了大清律、例。對于少數(shù)民族貴族集團建立的王朝的法律制度及在中華法系中的地位，應(yīng)該予以恰如其分的評價。

三、客觀地論述中國古代的社會矛盾與法律的功能。

中國歷史上任何一種法律和法律制度，都有其形成的深層社會原因，都是為了解決某些社會矛盾，適應(yīng)時局的發(fā)展而制定的。因此，研究中國古代法制必須正確分析社會矛盾。傳統(tǒng)觀點在闡述法律思想和法律制度形成的歷史條件時，往往把當(dāng)時的社會矛盾概括為階級矛盾。然而，無論是古代還是近、現(xiàn)代社會，并非只存在階級矛盾，還有大量的并不屬于階級斗爭范疇的各類社會矛盾，有統(tǒng)治集團內(nèi)部的矛盾，平民與平民之間的矛盾等。由少數(shù)民族建立的王朝，還存在嚴(yán)重的民族矛盾。在社會矛盾之外，還存在著人與自然的矛盾。不同歷史時期、不同的朝代進行的各種立法活動，所面臨和需要解決的社會矛盾并不完全相同，每次立法的針對性也是很具體的。在分析古代社會矛盾時，應(yīng)當(dāng)采取實事求是的態(tài)度，對那些用于解決階級矛盾、鎮(zhèn)壓勞動人民反抗的法律，自然可以運用階級分析的觀點予以評判。但對于那些用于行政、經(jīng)濟、文化和其他社會生活管理以及處理民族矛盾和一些對外關(guān)系方面的法律，就應(yīng)當(dāng)按照歷史實際客觀地闡述當(dāng)時的社會矛盾和立法的背景。

歷史上的各種類型的法律，因其內(nèi)容不同，發(fā)揮著不同的功能。如西晉的《晉令》，南北朝時期的《梁令》，隋朝的《開皇令》、《大業(yè)令》，唐代的《貞觀令》，宋代的《天圣令》等，其內(nèi)容都是以行政法律為主，詳細規(guī)定了國家的各種基本制度，屬于令典性質(zhì)，是治理國家的基本法典。而宋代的《吏部條法》、明代的《諸司職掌》、清代的《欽定吏部則例》，其內(nèi)容是有關(guān)國家官制及其職掌的規(guī)定，是吏治方面的單行行政法律。至于行使國家經(jīng)濟管理職能方面的法律，內(nèi)容也十分豐富，其內(nèi)容涉及到農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、對外貿(mào)易、財政稅收、貨幣金融等各個方面。就保障國家財政收入的法律而言，漢以后各朝，都制定了鹽法、茶法，禁止私人經(jīng)營，實行國家專賣。唐代的兩稅法、均田法，明清的一條鞭法，也都是為了簡化稅制、減輕人民負擔(dān)，確保國家財政收入而制定的。至于明清兩代頒行的“里甲法”、“保甲法”，其功能是為了加強基層政權(quán)建設(shè)，及時處理民間糾紛，維護社會治安?？梢哉f，歷朝頒行的上千種法律，每一種法律都有特定的內(nèi)容和功能，這些法律共同發(fā)揮著維護統(tǒng)治集團的權(quán)益、維護社會秩序、實行社會經(jīng)濟生活管理、協(xié)調(diào)社會各階層人們的相互關(guān)系和權(quán)益等各種功能，因而具有階級性和社會性兩種屬性。只有正確地認(rèn)識和區(qū)分法律的屬性和功能，才能正確地評價不同形式、不同內(nèi)容法律的歷史作用。

傳統(tǒng)觀點由于只肯定法律的階級性而否定法律的社會性，所導(dǎo)致的后果不僅是許多著述忽視了對大量的刑事以外的其他形式法律的研究，還在評價律典與其他形式法律的相互關(guān)系和歷史作用時，把兩者對立了起來。如在對宋代的編敕、元代的條格、明清的條例等論述和評價方面，多是不加分析地對后者采取貶低或否定態(tài)度。事實上，律典的刑事職能，并不能包羅萬象般地替代古代國家的行政和社會經(jīng)濟生活管理的多種職能。律典頒行后，因在較長時間內(nèi)保持相對穩(wěn)定，歷代為了適應(yīng)社會發(fā)展和時局變化的需要，有針對性地解決社會生活和司法實踐中出現(xiàn)的新的問題，往往是通過各種形式的立法以補充律典的不足。離開了其他形式的法律，律典在司法實踐的許多方面也很難操作。因此，我們絕不能貶低律典以外的其他立法的作用。以明清兩代為例。雖然在某一時期也曾出現(xiàn)過“以事制例”、“條例浩繁”的弊端，但從現(xiàn)知的數(shù)百種條例來看，基本上是按照“例以補律”的立法原則制定的，與律文和律義沖突的條例極其罕見，這就要求我們應(yīng)當(dāng)重新審視以前的研究結(jié)論是否正確。

四、科學(xué)地闡述中國法制發(fā)展的基本線索和規(guī)律。

在中國古代社會里，法律作為歷朝治理國家和管理經(jīng)濟、社會生活的工具，是隨著社會的發(fā)展而不斷變革和完善的。由于歷史的發(fā)展是曲折復(fù)雜的，法律在其發(fā)展的進程中因受到各種因素的影響，也呈現(xiàn)出極其紛雜的現(xiàn)象。但縱觀兩千多年的中國法律發(fā)展史，從總體上說，“因時變革，不斷發(fā)展、完善”是法律制度演進的主旋律。法律條文從表面上看是靜態(tài)的，而法律的制定過程和實施歷來都是動態(tài)的。即便是在國家政局比較穩(wěn)定的時期，法律也是隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和司法活動的實踐，在逐步發(fā)展和完善，并未處于停頓狀態(tài)。因此，我們應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的、動態(tài)變化的觀點去論證和闡述中國法制史。

中國法制心得體會感悟簡短篇六

隨著中國的快速發(fā)展，法制建設(shè)已經(jīng)成為國家發(fā)展的重要一環(huán)。作為一位中國公民，我對中國法制的發(fā)展有著深刻的體會和心得。通過對中國法制的觀察和研究，我認(rèn)為中國法制的發(fā)展取得了一系列的成就，但仍然面臨一些挑戰(zhàn)。為了更好地推進中國法制的發(fā)展，我們需要進一步完善法律體系、加強法律透明度、提高執(zhí)法效能、增強公民的法律意識和培養(yǎng)法治精神。

首先，中國法制的發(fā)展在改善社會秩序和保護人民權(quán)益方面取得了重要成就。通過加強法律法規(guī)的制定和執(zhí)行，中國成功地打擊了許多犯罪活動，維護了社會的穩(wěn)定和安全。例如，組織、販賣毒品等嚴(yán)重犯罪的打擊力度不斷加大，使得犯罪分子在得到一定打擊的同時，也讓更多的人認(rèn)識到犯罪的代價。此外，針對保護人民權(quán)益的法律和制度，如《消費者權(quán)益保護法》、《勞動法》等的出臺，有效地保護了人民的合法權(quán)益，增強了公民的獲得感和幸福感。

然而，中國法制的發(fā)展仍面臨一些挑戰(zhàn)。首先，法律體系仍需要進一步完善。雖然中國已制定了大量的法律法規(guī)，但在應(yīng)對復(fù)雜多變的社會矛盾和問題時，法律體系和具體的法律條文仍然存在一定的不足。因此，我們需要進一步加強對法律的研究和完善，確保法律的科學(xué)合理性和適用性。其次，法律透明度仍待加強。在一些領(lǐng)域，法律的制定和執(zhí)行過程缺乏透明度，導(dǎo)致公民對法律的理解和參與度較低。為了提高法律的透明度，我們需要加強對法律的宣傳和解釋，讓公民更好地了解法律、遵守法律。最后，執(zhí)法效能需要進一步提高。雖然中國已加大了執(zhí)法力度，但在執(zhí)法的公正性、高效性和權(quán)威性方面仍有一定差距。為了提高執(zhí)法效能，我們需要加強執(zhí)法部門的能力、優(yōu)化執(zhí)法程序、推進司法體制改革等。

為了更好地推進中國法制的發(fā)展，我們需要注重培養(yǎng)公民的法律意識和法治精神。公民的法律意識是法治社會的基石，是法律得以有效執(zhí)行的前提。因此，我們需要加強對公民的法律教育，提高公民對法律的認(rèn)識和理解，讓每個人都明白遵守法律的重要性和義務(wù)。同時，法治精神也是法制發(fā)展的必要條件。法治精神強調(diào)法律面前人人平等，任何人都不能凌駕于法律之上。要培養(yǎng)法治精神，我們需要加強法律職業(yè)道德的教育和引導(dǎo)，增強社會對法治的尊重和信任。

總之，中國法制的發(fā)展已經(jīng)取得了重要的成就，但仍面臨一些挑戰(zhàn)。為了更好地推進中國法制的發(fā)展，我們需要進一步完善法律體系、加強法律透明度、提高執(zhí)法效能、增強公民的法律意識和培養(yǎng)法治精神。只有通過這些措施的綜合施行，才能推動中國法制的進一步發(fā)展，實現(xiàn)社會公正和法治的充分建設(shè)，讓每個公民都能享受到法治帶來的公平和正義。

中國法制心得體會感悟簡短篇七

要對中國法制史的教學(xué)模式作必要的調(diào)整,從培養(yǎng)學(xué)生的理論修養(yǎng)和實踐能力上下功夫,才能適應(yīng)現(xiàn)代法學(xué)教育的需要。

《中國法制史》課程是教育部規(guī)定的法學(xué)專業(yè)14門核心課程之一,也是法學(xué)專業(yè)的五門專業(yè)基礎(chǔ)課程之一。

中國法制史是現(xiàn)代中國法律制度尋根溯源之學(xué)科,是事關(guān)傳統(tǒng)法律文化繼承或弘揚之關(guān)鍵學(xué)科,是反省傳統(tǒng)文化弊端并領(lǐng)悟現(xiàn)代法治要義之關(guān)鍵學(xué)科。

學(xué)好中國法制史是我們理解和把握中國今日法律制度體系和精神的關(guān)鍵,因而在高校法學(xué)教育內(nèi)容體系中有著無比重要的意義。

通過該課程的學(xué)習(xí),使學(xué)生對中國傳統(tǒng)法律文明有一個基本了解,特別是在與近現(xiàn)代西方法制對比的基礎(chǔ)上有一個清晰的認(rèn)識,幫助學(xué)生識別現(xiàn)實法制中的傳統(tǒng)的封建主義的糟粕,理解和把握中國今日法律制度體系和精神,提升法律理論素養(yǎng),增強以法治的眼光分析問題和解決問題的能力。

所以在教學(xué)中我們要掌握科學(xué)的教育方法和認(rèn)識論,挖掘其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律,引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生對本課程的學(xué)習(xí)興趣。

中國法制史是歷史學(xué)與法學(xué)的一個交叉學(xué)科,它既是歷史學(xué)的一個分支,也是法學(xué)專業(yè)中一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課程。

國家教育部早在就將該門課程確定為全國法學(xué)學(xué)科本科教學(xué)14門必修的核心課程之一,,司法部又將其增列為國家統(tǒng)一司法考試的應(yīng)試科目,這些都反映出國家對于這門純理論性的法學(xué)學(xué)科的重視程度。

與此同時應(yīng)當(dāng)看到,從實際教學(xué)效果來看,目前中國法制史教學(xué)中仍存在諸多不盡如人意之處,國內(nèi)法學(xué)教育中日益凸顯的功利化、職業(yè)化特征給中國法制史教學(xué)帶來不小的沖擊,再加上中國法制史時間跨度廣,上下幾千年,內(nèi)容龐雜,背景知識要求多,以及學(xué)科具有雙重性,致使教與學(xué)的難度相對較大。

中國法制史課程在實際中卻遠未得到應(yīng)有的重視:一是國家級的資格考試和入學(xué)考試中,中國法制史或是沒有列入考試范圍,或是分值明顯偏低,這種狀況無形中給學(xué)生造成中國法制史不重要或不甚重要的誤導(dǎo);二是在強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生實踐能力、應(yīng)用能力的同時,忽視了中國法制史在教學(xué)中對學(xué)生能力的培養(yǎng),片面地認(rèn)為能力的培養(yǎng)不是基礎(chǔ)理論學(xué)科的任務(wù),而是由解決實際案件和糾紛的部門法學(xué)來完成。

學(xué)生更多地專注于民法、刑法、商法等這些與實際生話和社會實踐更多聯(lián)系的學(xué)科,認(rèn)為中國法制史“沒什么用”,甚至在個別學(xué)生中存在著中國傳統(tǒng)法律虛無主義的錯誤觀念。

(二)教材體例存在問題。

自1982年我國第一部《中國法制史》統(tǒng)編教材問世以來,截止到目前為止,國內(nèi)所出版的一、二百部同類教材的編撰體例一般都采用了“斷代式”體例,就是以朝代或歷史時期的先后順序作為基本線索,從夏朝開始,依次更迭,直至新民主主義革命政權(quán)時期。

在每一朝代或歷史時期的法律當(dāng)中,分別擬設(shè)法律思想與立法概況、民、刑、經(jīng)濟、行政、司法訴訟等部門法制方面的內(nèi)容。

在晚清變法修律之后的近代法制各章中則增加“憲法”一節(jié)。

以這種“條”(以歷史朝代為章)、“塊”(以各部門法制為節(jié))結(jié)合的方式來編撰中國法制史教材,其優(yōu)點在于體例結(jié)構(gòu)相對簡單,能夠較為完整的描述各個朝代或歷史時期的法制內(nèi)容,使人能在較短時間內(nèi)對傳統(tǒng)法制的整體特征及其在歷史長河中的縱向發(fā)展過程有一個較為全面系統(tǒng)的認(rèn)識。

但這種編排方式在教學(xué)中其缺陷是很明顯,并不能完全適應(yīng)法學(xué)教學(xué)的需要。

這種體例安排使教學(xué)顯得非常瑣碎、重復(fù),加劇了中國法制史教學(xué)中普遍存在的課時少、內(nèi)容多的矛盾。

法學(xué)學(xué)科所具有的實踐性、應(yīng)用性特征使包括中國法制史在內(nèi)的純理論性課程不可能占有太多的學(xué)時,這也決定了中國法制史教學(xué)無法做到面面俱到,只能在有限的學(xué)時內(nèi)將本門課程的基本理論、主要發(fā)展線索闡釋清楚。

在這一“斷代式”體例下,有多達二十余個朝代或歷史時期的法制內(nèi)容需要加以講解、介紹,進一步增加了授課教師對于講授內(nèi)容的取舍難度以及學(xué)生的學(xué)習(xí)難度,影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興致。

(三)教學(xué)方法不夠靈活。

由于中國法制史課程教學(xué)內(nèi)容起自夏朝,終于現(xiàn)代,上下縱橫幾千年,時間跨度長,涵蓋內(nèi)容廣,專有名詞多,所涉及歷史典籍資料浩繁久遠,對學(xué)生來說,字難認(rèn),書難讀,重點問題抓不住。

一直以來,中國法制史課堂教學(xué)以講授為主,學(xué)生被動接受知識灌輸。

傳統(tǒng)的教學(xué)方法是手寫口說,這種“粉筆+嘴巴+黑板”的教學(xué)模式,不但限制了學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮,也限制了課堂教學(xué)信息量的擴大。

在中國法制史課程教學(xué)過程中,如何才能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、以便更好地完成中國法制史課程所確定的教學(xué)任務(wù),就必須對中國法制史課程的教學(xué)體系進行改革。

(一)傳統(tǒng)講授方法的推陳出新。

基于中國法制史學(xué)科的背景重現(xiàn)難度大,時間跨度大,知識點分散,古文資料多,講授方法在培養(yǎng)學(xué)生體系性認(rèn)識方面的功能尚無法被其他教學(xué)方法取代,講授方法的.推陳出新是傳統(tǒng)教學(xué)方法生命更新的關(guān)鍵。

首先,是更新講授的內(nèi)容體系。

中國法制史傳統(tǒng)教學(xué)中主要以時間序列為線索向?qū)W生講述法制歷史的源流,法制的時代特性較為顯著,但與部門法教學(xué)不能相對應(yīng),致使教學(xué)內(nèi)容的體系性方面常有缺憾。

如果能以部門法史對之作補充,則有利于通過縱橫結(jié)合,使學(xué)生對知識的定位更加準(zhǔn)確,加強和深化與現(xiàn)代部門法之間對比了解。

其次,是更新講授的方式。

法制史學(xué)科也可以結(jié)合自身特點引入一些其他學(xué)科的方法。

例如法制源流可以用圖表方法直觀展示,利用社會學(xué)中的統(tǒng)計方法對法制的背景做探討,利用人類學(xué)方法對傳統(tǒng)社會的共通性特點作概括。

講授中國法制史,應(yīng)當(dāng)堅持傳統(tǒng)的教學(xué)手段與現(xiàn)代的教學(xué)手段相結(jié)合的方法,采用現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)可以將文字、圖片、動畫、聲音、視頻等結(jié)合起來,給學(xué)生形成強烈的視覺刺激,能更加生動、形象、直觀的再現(xiàn)中國法制史的有關(guān)內(nèi)容。

這樣就能從平面到立體、從一元到多元,充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,利用網(wǎng)絡(luò)課程增加課堂教學(xué)信息量,使枯燥的中國法制史課程變得生動活潑,給學(xué)生留下更加深刻的印象。

古老科學(xué)和現(xiàn)代化的技術(shù)相結(jié)合,必將引起一場教學(xué)方法的革命,這樣能適合現(xiàn)代學(xué)生的心理需求也能在法制史的厚重中添上一份青春與活躍的元素,提高課堂教學(xué)的水平。

同時也不能忽視傳統(tǒng)的教學(xué)方法的作用,仍然要利用好手中的粉筆,把傳統(tǒng)和現(xiàn)代化的教學(xué)手段結(jié)合好,達到事半功倍的效果。

(二)合理安排教學(xué)內(nèi)容。

妥善處理好中國法制史教材體例中的“條”、“塊”分割問題,圍繞中國法制歷史發(fā)展的主要線索合理組織教學(xué)內(nèi)容。

近年來,中國法制史學(xué)科無論從課程體系、課程內(nèi)容、學(xué)術(shù)觀點、資料文獻等都不斷有新的成果出現(xiàn);中國古代法律文化的內(nèi)容也極為豐富,可以從多角度、多方位探尋和總結(jié)其規(guī)律,認(rèn)識其價值,推進課程體系和教學(xué)內(nèi)容的改革,合理構(gòu)建課程內(nèi)容和學(xué)科體系,在精選知識、交叉融合上下功夫,搞好整體優(yōu)化,形成內(nèi)容豐富、材料全面、體系合理、理念科學(xué),適合教與學(xué)的精品教材。

隨著大學(xué)生就業(yè)難局面的出現(xiàn),國家開始將大學(xué)生就業(yè)率與專業(yè)設(shè)置、招生指標(biāo)結(jié)合起來,都使高等法學(xué)院校不得不直面學(xué)生的就業(yè)問題,在培養(yǎng)方案、課程內(nèi)容方面進行相應(yīng)的改革。

為此,中國法制史課程內(nèi)容的講授過程中也應(yīng)當(dāng)結(jié)合國家統(tǒng)一司法考試的應(yīng)試要求,根據(jù)教學(xué)目的與教學(xué)任務(wù),適當(dāng)參考司法考試中國法制史科目的考試大綱,合理安排教學(xué)內(nèi)容。

(三)中國法制史課程全程引入案例分析教學(xué)法。

中國法制史課程全程引入案例分析教學(xué)法,即是指借鑒其他法學(xué)課程的案例教學(xué)方法,在整個中國法制史課程的教學(xué)活動中,運用調(diào)查法搜集來的系統(tǒng)的典型歷史案例(整理的或歷史判例)進行分析教學(xué),通過“案例簡介”、“提示思考方向”、“列舉當(dāng)時的法律規(guī)定”、“問題解答與學(xué)理分析”等步驟,使學(xué)生在教學(xué)活動中,對這些歷史案例現(xiàn)象進行思考、判斷,認(rèn)識事例的本質(zhì),幫助無實踐經(jīng)驗的學(xué)生從這些歷史案例分析中,由法理與法制感性認(rèn)識提高到理性認(rèn)識,形成完整的中國法制史知識體系。

中國法制史課程全程引入案例分析教學(xué)法教學(xué)具有十分重要的理論意義。

案例分析教學(xué)法在中國法制史課程中全程運用,可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性,改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度,使學(xué)生從“要我學(xué)習(xí)”變成“我要學(xué)習(xí)”。

中國法制史上歷朝各代法律制度變化紛繁復(fù)雜,與現(xiàn)實的距離遙遠,這就使學(xué)生在學(xué)習(xí)這門課的過程中有了較大的難度,這種情況客觀上造成了教師難以突破傳統(tǒng)的“以教師為主體”的教學(xué)模式,每每落入“滿堂灌”的“窠臼”。

由于教師講課過于追求“系統(tǒng)”,追求“完整”,沒有給學(xué)生留下充分的思維空間和余地,無法從根本上打破學(xué)生聽講的被動狀態(tài),很難引起學(xué)生求知和思考的興趣,直接影響著學(xué)生的聽課效果。

改變教學(xué)方法,全程引進案例分析教學(xué)法就能正確解決這一問題,它能使該門課程在教學(xué)過程中既不陷于枯燥又不流于膚淺,能較全面地調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,使學(xué)生從“要我學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)習(xí)”。

案例分析教學(xué)法在中國法制史課程中的全程運用,可以提高學(xué)生的法律職業(yè)素養(yǎng)。

在任何一門法學(xué)教育課程中,也包括其他專業(yè)的所有課程,都得十分強調(diào)該門課程的講授必須理論聯(lián)系實際,必須理論與實踐相結(jié)合。

中國法制史也不例外,中國歷史上的法制情況怎樣?歷史上的案例即能反映一二。

教師通過對歷史上的案例分析,可以使學(xué)生與“歷史上的法制”這個“實際”、“實踐”有機地聯(lián)系起來,可以使學(xué)生明了歷史上辦案的方式、分析案件的思路與方法、適用法律的過程、支持判決的理由,以及案例的意義,等等,養(yǎng)成學(xué)生良好的法律思維方式和善于、勇于分析解決法律問題的思想。

在案例分析教學(xué)中,首要的工作是選擇案例。

作為中國法制史課程教學(xué)使用的案例,必須根據(jù)相關(guān)理論和教學(xué)目的的需要進行選擇與整理。

中國法制史課程案例分析教學(xué)中選擇與整理案例必須要突出“三性”:一是典型性。

在案例分析教學(xué)中,所選案例是否恰當(dāng),直接影響教學(xué)效果。

因此,在案例選擇中,必須選擇中國各個歷史時期的“最具典型意義”的歷史案例,所謂“最具典型意義”,即選擇最具有鮮明獨特的個性又能反映一定社會本質(zhì)、最具集中性又帶有普遍性、最具豐富的社會意義、最能起到深刻的社會認(rèn)識作用和思想教育意義的歷史案例。

二是系統(tǒng)性。

即在整個教學(xué)活動中,所選擇的歷史案例必須是按照教學(xué)理論和教學(xué)內(nèi)容形成的相對完整的體系性教學(xué)案例。

三是啟示性。

即選擇的歷史案例對學(xué)生來說,必須“開其意”、“達其辭”,也就是說,能指點學(xué)生,使其能有所“悟”。

只有這樣,所選擇的案例才能夠為特定的教學(xué)目的服務(wù),才能夠收到最佳的教學(xué)效果。

參考文獻。

[1]張永芳.反思教學(xué)模式在成人教育中的應(yīng)用[j].中國遠程教育.

中國法制心得體會感悟簡短篇八

中國是一個有著悠久歷史的國家，法制建設(shè)也是中國社會進步的重要一環(huán)。隨著社會的發(fā)展，我對中國的法制有了更深層次的理解和體會。中國法制的完善與發(fā)展不僅給人們確保權(quán)益和維護公平正義的保障，更讓我認(rèn)識到法律的力量和重要性。在日常生活中，我親眼見證了法制的作用，同時也被法律中的一些問題所觸動。因此，在這篇文章中，我將分享我對中國法制的心得體會和感悟。

首先，中國法制的建設(shè)不僅僅是理論上的推演，更需要時刻與現(xiàn)實結(jié)合。法律的實踐性是最重要的，只有在實踐中不斷完善和優(yōu)化才能真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。中國法制的建設(shè)一直以來都在追求與社會現(xiàn)實相契合的目標(biāo)。我曾經(jīng)在一個案件中擔(dān)任過法定代理人的角色，親身體驗到了法律的力量和公正。在案件中，法院根據(jù)相關(guān)的法律規(guī)定進行審理，并最終做出了一個公正公平的判決。這讓我深信中國的法制建設(shè)是在不斷進步和完善的路上。

其次，中國法制的建設(shè)也去一直在致力于提高人民群眾的法律意識。法律的普及和法制宣傳對于一個社會的穩(wěn)定和繁榮至關(guān)重要。法律宣傳不僅可以提高人民群眾的法律知識水平，更可以培養(yǎng)人們的法治意識和法律觀念。社會的法規(guī)意識也是中國法制建設(shè)的重要一環(huán)。每當(dāng)我在電視上看到法律常識宣傳廣告、參加社區(qū)法治教育活動時，我深刻感受到法制宣傳的必要性和重要性。只有人民群眾對法律有了更深的認(rèn)同，才能進一步推動社會的法制建設(shè)。

再次，法制的建設(shè)不僅僅是法律制度的建立，更需要全社會的參與和共同努力。法治是一個社會全體成員的責(zé)任，每個公民都應(yīng)當(dāng)積極參與到法制建設(shè)中。法治的構(gòu)建需要社會各界的關(guān)注和支持，各個方面的力量共同推進法治進程。作為普通公民，我也要時刻遵守法律，積極參與到法制建設(shè)中，對于發(fā)現(xiàn)的違法行為要及時報告。只有全社會的共同努力，才能真正夯實法制的基礎(chǔ)，讓法律成為人們生活中的準(zhǔn)則和底線。

最后，法制建設(shè)還需要持續(xù)的改革和創(chuàng)新。隨著社會的發(fā)展和進步，法律制度也需要與時俱進。法律是活的，只有不斷更新和改進，才能更好地適應(yīng)社會的需求和發(fā)展。我希望中國的法制能夠在改革和創(chuàng)新中持續(xù)進步，更好地為人民群眾提供保障和服務(wù)。

總之，中國法制的建設(shè)不僅僅是一個抽象的概念，更需要全社會的參與和共同努力。我從中深刻體會到了法制的重要性和力量，也更加明確了法律在社會中的地位和作用。通過我親身經(jīng)歷和觀察，我深信我們的法制將會在不斷進步和完善中發(fā)揮出更大的作用。讓我們共同努力，為中國法制的健康發(fā)展貢獻自己的力量。

中國法制心得體會感悟簡短篇九

中國作為一個擁有悠久歷史文化的國家，在法制建設(shè)方面取得了巨大的成就。作為一個普通公民，我生活在這個法制社會中，親身感受到了法制給我們帶來的方便和保障。在日常生活中，我體會到了法制的公平與正義，了解到了法律的權(quán)威與尊嚴(yán)。在這篇文章中，我將分享我對中國法制的心得體會和感悟。

首先，中國法制的公平與正義給人深刻的印象。法律規(guī)范了社會的行為準(zhǔn)則，保障了公民的權(quán)益。在我個人的經(jīng)歷中，曾遇到過一次消費糾紛，爭議的金額并不算大，但我還是決定訴諸法律。通過法律的途徑，我獲得了公正的判決，維護了自己的權(quán)益。這讓我深刻體會到，法律是公平而正義的。無論個人的身份、財富狀況如何，法律都會一視同仁地對待每一個公民，這是中國法制最值得稱贊的地方。

其次，我對中國法律的權(quán)威與尊嚴(yán)有了更深的認(rèn)識。法律的權(quán)威來自于其可預(yù)測性和不可逾越性。不論一個人有多高的權(quán)力，多么富有，都不能違背法律規(guī)定去為所欲為。在我國法律面前，人人平等，無論身份地位，法律都對其實行監(jiān)督和制約。而法律的尊嚴(yán)，則體現(xiàn)在對違法行為的嚴(yán)懲不貸。無論犯罪的程度如何，都會受到應(yīng)有的懲罰。正是因為法律的權(quán)威與尊嚴(yán)，我們的社會才更加有序和穩(wěn)定。

再次，我感受到了法治在維護社會穩(wěn)定方面的重要性。中國作為一個擁有13億人口的大國，社會穩(wěn)定對于國家的發(fā)展至關(guān)重要。法治是社會穩(wěn)定的基石，可以有效地防止和打擊犯罪行為，維護社會的安定與和諧。在我所生活的城市，治安良好，社會秩序井然。這和中國法制的健全有著密不可分的關(guān)系，使我感到安心與滿意。

最后，我對中國法治建設(shè)的進步和展望有了更深刻的理解。中國法制建設(shè)已經(jīng)取得了豐碩的成果，取得了許多重要的突破。法治建設(shè)不僅需要不斷健全法律體系，還需要加強法規(guī)的宣傳與普及，提高公民的法律素養(yǎng)。只有人人都知法、懂法、守法，法治社會才能更加完善和成熟。未來，我期望中國法制能夠進一步完善和發(fā)展，為社會公正、和諧和有序發(fā)展提供更強大的支持和保障。

綜上所述，中國法制給予我深刻的印象與體會。法制的公平與正義、權(quán)威與尊嚴(yán)，以及對社會穩(wěn)定的維護，讓我深信法制是一種文明進步的象征。在未來的發(fā)展中，希望每個公民都能提高法律意識，加強法律學(xué)習(xí)，為建設(shè)法治中國貢獻自己的力量。

中國法制心得體會感悟簡短篇十

第一段：作為中國法官，我始終堅信法律是公正的標(biāo)尺，擔(dān)負著為人民維護正義和促進社會穩(wěn)定的神圣使命。在這個職業(yè)中，我不僅體會到了法律的威嚴(yán)與權(quán)威，還深刻感受到了法官的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。通過多年的工作經(jīng)驗，我積累了一些關(guān)于法官職業(yè)的感悟與體會，這既是對法官職業(yè)的熱愛，也是對法治社會的追求和對公正司法的渴望。

第二段：盡管法官職責(zé)繁重，但我深知自己必須始終保持公正和客觀的態(tài)度。在處理案件時，我要用法律的尺子來衡量每一件事情，切實做到案件如何處理取決于法律法規(guī)，而不受其他因素影響。我要做到嚴(yán)格按照法律程序，嚴(yán)格遵循證據(jù)規(guī)則，維護當(dāng)事人的合法權(quán)益。只有這樣，我們才能贏得人民群眾的信任與支持，讓法治的陽光普照于每一個人民的生活中。

第三段：作為一名法官，除了公正和客觀，我還要有獨立的判斷力和決策能力。在審理案件時，我們面對的往往是各種繁雜復(fù)雜的法律問題，需要我們能獨立思考，判斷事實與法律規(guī)定的關(guān)系，提出合理的解決方案。在這個過程中，我們需要虛心學(xué)習(xí)，不斷提高自己的法律水平和專業(yè)素養(yǎng)，以便更好地為人民群眾服務(wù)。

第四段：在法官的職業(yè)中，不可避免地會遇到一些復(fù)雜的案件和棘手的問題。在這種情況下，我們需要保持冷靜與淡定，既不被外界因素左右，也不偏袒一方。遵循法律精神，沉著應(yīng)對，在法律的框架內(nèi)尋找解決方案。同時，我們也要尊重當(dāng)事人的合法權(quán)益，保護他們的利益，確保裁判的公正和公平。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)正義的伸張，真正為人民群眾謀福祉。

第五段：作為一名法官，我深感法律的力量和使命的重大。一顆公正的心，使我更加堅定地從事法官這一職業(yè)。堅守法紀(jì)，堅守底線，用心做好每一件案件，維護社會公平正義。同時，我也鼓勵更多的年輕人加入法官隊伍，為我們的法治社會添磚加瓦。我相信，在大家共同努力下，我們一定能建設(shè)一個公正、有序、有法可依的社會，讓每個人的權(quán)益都得到有效維護，實現(xiàn)社會的和諧與穩(wěn)定。

中國法制心得體會感悟簡短篇十一

隨著社會的不斷發(fā)展和人們生活水平的提高，人民對健康的需求越來越高。健康不僅僅是身體的健康，還包括心理和社會層面的健康。為了加強全民健康意識的培養(yǎng)，我校開展了健康中國法制教育活動，取得了很好的效果。在這次活動中，我收獲頗豐，有了更深刻的認(rèn)識和體會。

第一段：從健康法制教育中，我明白了健康的重要性。健康是人民的基本權(quán)利，也是中國夢的重要內(nèi)容。通過這次教育活動，我了解到了一系列國家法律法規(guī)對公民的健康權(quán)益保護做出了明確規(guī)定，包括健康教育的普及、健康咨詢的提供、食品安全的保障等。同時，我也認(rèn)識到了健康除了是國家的責(zé)任，更是每個人的責(zé)任。只有健康的個體才能構(gòu)成健康的國家，實現(xiàn)國家的繁榮和強大。因此，我們作為公民，應(yīng)當(dāng)重視自己的健康，積極參與健康教育活動，并倡導(dǎo)身邊的人一起關(guān)注健康。

第二段：我深刻感受到了健康與法制的緊密聯(lián)系。法制是社會秩序的基石，是國家治理的法寶。健康問題也需要通過法制手段進行管理和解決。在這次活動中，我們了解到了相關(guān)的法律法規(guī)，并學(xué)習(xí)了如何利用法律手段保護自己的健康權(quán)益。比如，我們學(xué)習(xí)了與食品安全相關(guān)的法律法規(guī)，并了解了一些常見食品安全意外事故的案例。通過這些學(xué)習(xí)，我明白了只有遵守法律法規(guī)，才能保證自己的健康安全，也能營造一個健康安全的社會環(huán)境。

第三段：這次教育活動讓我更加關(guān)注了自己的健康行為。健康的生活習(xí)慣是保持健康的關(guān)鍵。通過法制教育，我了解到了一些不良的生活習(xí)慣對健康的危害，比如熬夜、不運動、暴飲暴食、久坐不動等。這些習(xí)慣看似微不足道，但卻對健康造成了重大影響。因此，我下決心要改掉這些不好的習(xí)慣，培養(yǎng)良好的健康行為。我開始規(guī)律作息，每天規(guī)定時間睡覺，注意飲食營養(yǎng)搭配，堅持體育鍛煉等。通過這些改變，我感受到了身體的變化，也更加懂得了保持健康的重要性。

第四段：這次活動讓我認(rèn)識到了健康的定義不僅僅是身體健康，也包括心理健康和社會健康。在社會上，我們經(jīng)常能聽到一些不幸的新聞，比如自殺、家庭暴力、欺凌等。這些問題直接影響到個體的心理健康和社會健康。因此，我們不能只關(guān)注身體健康，還要關(guān)注心理健康和社會健康。通過法制教育，我們了解到了一些相關(guān)的法律法規(guī)和政策，比如預(yù)防自殺和欺凌的法律法規(guī)，家庭暴力指導(dǎo)意見等。通過這次活動，我懂得了如何保護自己的心理健康和社會健康，并學(xué)會如何幫助身邊的人走出困境，獲得健康幸福的生活。

第五段：總結(jié)來說，健康中國法制教育活動是一次意義深遠的活動。它讓我從多個角度認(rèn)識到了健康的重要性，明白了健康與法制的密切聯(lián)系，認(rèn)識到了健康行為的重要性，以及健康定義的廣泛性。通過這次活動，我懂得了自己作為公民應(yīng)當(dāng)對自己的健康負責(zé)，積極參與健康教育，提高健康素養(yǎng)。同時，我也學(xué)會了如何通過法制手段保護自己的健康權(quán)益，維護一個健康的社會環(huán)境。這次活動讓我深刻認(rèn)識到了健康對每個人來說是多么重要，我將始終堅持健康的生活方式，并將所學(xué)知識分享給更多的人，共同構(gòu)建健康中國的夢想。