人民公園民兵培訓(xùn)心得體會和方法 干部民兵訓(xùn)練心得體會(七篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

對于人民公園民兵培訓(xùn)心得體會和方法一

通過這次更加系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，個(gè)人更加深入的理解了不忘初心，牢記使命的含義。不忘初心就是要樹立核心意識，向著中華民族偉大復(fù)興的中國夢努力奮斗、砥礪奮進(jìn)、繼續(xù)前行。我們每一個(gè)普通黨員要牢固樹立“四個(gè)意識”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，始終在思想上政治上行動上與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，在習(xí)總書記的帶領(lǐng)下，向著中華民族偉大復(fù)興的中國夢努力奮斗、繼續(xù)前進(jìn)。不忘初心，就是要結(jié)合自身實(shí)際，真正把精神學(xué)懂、弄通、做實(shí)?！按蜩F還需自身硬”，堅(jiān)持初心、踐行使命，不僅需要我們有堅(jiān)定的信念和必勝的信心，也需要我們有過硬的能力和足夠的擔(dān)當(dāng)。黨的包含的新思想、新論斷、新部署、新要求，需要我們花時(shí)間花精力去深刻領(lǐng)會和準(zhǔn)確把握。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，要切實(shí)學(xué)懂弄通做實(shí)黨的精神。在這里，我們的每一項(xiàng)工作與精神都更加緊密，我們也可以經(jīng)常接觸到關(guān)于精神更深入更透徹的解讀與思考。世界上最可貴的兩個(gè)詞：一個(gè)叫認(rèn)真，認(rèn)真的人改變了自己;一個(gè)叫堅(jiān)持，堅(jiān)持的人改變了命運(yùn)。對于學(xué)習(xí)精神，我們就是要有用認(rèn)真和堅(jiān)持四個(gè)字，把功夫下在平時(shí)，把學(xué)習(xí)變成一種常態(tài)，進(jìn)而指導(dǎo)工作實(shí)踐。不忘初心，就是要始終牢記使命，點(diǎn)燃努力工作成就夢想的飽滿激情、不竭活力、昂揚(yáng)斗志。習(xí)總書記在作報(bào)告時(shí)說，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，一個(gè)人的力量是微小的，但是我們有八千多萬共產(chǎn)黨人，如果所有人聯(lián)合在一起，就沒有完不成的初心和使命。在追求初心和使命的過程中，重要的不是我們在做什么，因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人的崗位和職責(zé)都不一樣，而重要的是我們有沒有帶著初心、懷著使命去努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值與抱負(fù)。今天作為實(shí)業(yè)部的一名管理者，一名黨員干部，更要突出體現(xiàn)自己的初心和使命。工作就好像爬山，只有向上走的人才會感覺累，工作也一樣，想進(jìn)步就要花力氣，所以就算有時(shí)累了，我也會想起這份初心，以蓬勃的朝氣和昂揚(yáng)的斗志，投身到工作中去，奮力前行。

1. 理想信念方面存在的問題。一是理論學(xué)習(xí)有所放松。把理論學(xué)習(xí)當(dāng)做“硬任務(wù)”，理論學(xué)習(xí)過程也比較粗糙，沒有系統(tǒng)地去“讀原著、學(xué)原文、悟原理”，對新理論、新知識僅僅停留在了解一些條例、規(guī)定的部分章節(jié)、條款上。沒有較好地結(jié)合自身工作生活和學(xué)習(xí)實(shí)際，進(jìn)行認(rèn)真思考，深入剖析，理解運(yùn)用不夠充分。導(dǎo)致理論學(xué)習(xí)的深度不夠，政治意識有所減弱，工作滿足于現(xiàn)狀，主動性不強(qiáng)，缺少應(yīng)有的進(jìn)取精神。二是政治敏感性還不強(qiáng)。對一些政治敏感性、堅(jiān)定性很強(qiáng)的問題，特別是對意識形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜性認(rèn)識不夠，缺乏必要的警惕性和鑒別力，看不到潛在的風(fēng)險(xiǎn)。

2. 在增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”方面的差距。一是踐行不夠嚴(yán)格。雖能夠在大是大非面前始終保持政治定力，能夠堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記的核心地位、維護(hù)黨中央權(quán)威的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，能夠認(rèn)真貫徹執(zhí)行上級各項(xiàng)決議決定,但也存在政治敏銳性不夠強(qiáng)的問題。二是結(jié)合實(shí)際不充分。不善于從政治的全局角度觀察、分析問題，對中央的最新理論方針政策沒有做到第一時(shí)間研究學(xué)習(xí)，缺少時(shí)不我待的使命感的危機(jī)感。對上級的方針政策重大戓略部署，有理解不深刻、落實(shí)不到位的現(xiàn)象，在結(jié)合自身特點(diǎn)創(chuàng)造性開展工作上有所欠缺，缺乏前瞻性的對策的方法，破解難題辦法的手段不多。三是精神傳導(dǎo)還不夠深入。經(jīng)常把樹牢“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、始終做到“兩個(gè)維護(hù)” 掛在嘴邊，但對其政治意義的深刻內(nèi)涵把握不夠，對為什么要樹牢“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”認(rèn)識不到位，存在“口號化”的現(xiàn)象。

3. 在知敬畏、存戒懼、守底線方面。個(gè)人的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩方面存在的問題。一是遵守政治紀(jì)律態(tài)度不堅(jiān)決，大局觀念和長遠(yuǎn)發(fā)展意識有待加強(qiáng)，有時(shí)會不顧長遠(yuǎn)發(fā)展追求短期效果和成績，有時(shí)僅僅站在實(shí)業(yè)部的角度思考問題，導(dǎo)致在工作過程中前瞻性、預(yù)見性不夠，在超前服務(wù)、主動服務(wù)上做得還不夠好。二是遵守執(zhí)行不成文的規(guī)矩有欠缺。對面上存在的不守紀(jì)律和規(guī)矩的行為，剛性問責(zé)不足，認(rèn)為只要在大是大非上立場堅(jiān)定就行了，一些“細(xì)枝末節(jié)”的小問題沒必要深究。

4. 在群眾觀點(diǎn)、群眾立場、群眾感情、服務(wù)群眾方面的差距。一是為職工服務(wù)的宗旨觀 念不夠牢固，有時(shí)存在急于求成的情緒。在任務(wù)多、壓力大的時(shí)候，有時(shí)首先想到的是怎樣盡快完成，而不是首先考慮怎樣做到最好，導(dǎo)致工作中產(chǎn)生了一些急躁情緒，影響工作效果。二是深入現(xiàn)場調(diào)研不夠，真正沉下心來到基層為職工解決突出問題的情況不多，發(fā)現(xiàn)問題不準(zhǔn)，致使工作效果不夠理想，對職工反映的一些問題，了解面上情況多，因?yàn)樯钊牖鶎诱{(diào)查研究不夠，沒有掌握第一手資料，現(xiàn)場解決問題較少。三是對實(shí)業(yè)部機(jī)關(guān)作風(fēng)反彈等問題，批評不多，糾正不足。

5. 在思想覺悟、能力素質(zhì)、道德修養(yǎng)、作風(fēng)形象方面存在的問題。一是責(zé)任擔(dān)當(dāng)不夠。滿足于常規(guī)性工作開展，習(xí)慣安于現(xiàn)狀、按部就班，對工作困難和矛盾有畏難情緒，主動作為意識不強(qiáng)，存在慢落實(shí)、軟落實(shí)現(xiàn)象。二是謀劃工作缺乏科學(xué)性?？偢杏X“時(shí)間都去哪了”，每天看起來踐行‘四個(gè)意識’，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)安全生產(chǎn)工作都很“忙”，但是忙的沒章法，又沒效果。三是工作標(biāo)準(zhǔn)不高，面對繁重的工作任務(wù)時(shí)，有時(shí)會疲于應(yīng)付，忽視了工作的積極性、主動性、創(chuàng)造性，降低了工作標(biāo)準(zhǔn)，滿足于不出錯(cuò)、過得去。四是對新常態(tài)下如何更好地開展工作，主動研究不夠，措施辦法不多，凡事等著上級出政策，領(lǐng)導(dǎo)出辦法，部門出主意，有時(shí)把工作推進(jìn)慢、任務(wù)不落實(shí)，歸咎于外部因素，不能從自身找原因，指導(dǎo)工作時(shí)出現(xiàn)了“本領(lǐng)恐慌”。

6. 組織生活方面存在的問題。一是重視程度不夠，參加組織生活積極性不高，沒有從思想深處認(rèn)識到黨的組織生活的重要意義，沒有起到模范帶頭作用。二是開展批評與自我批評方面顧慮多、剛性少，在工作中說多了、說重了影響班子關(guān)系，對自己的不足也沒有主動請同志們正面指出。

7.落實(shí)監(jiān)察廉潔從業(yè)工作存在的問題。一是監(jiān)督責(zé)任落實(shí)還不到位。公司紀(jì)委出臺了監(jiān)督責(zé)任清單，作為實(shí)業(yè)部總支紀(jì)檢委員對開展監(jiān)督檢查缺少針對性和實(shí)效性，以為完成責(zé)任清單就是最終結(jié)果。二是執(zhí)紀(jì)監(jiān)督的力度不夠。有時(shí)怕執(zhí)行規(guī)定過嚴(yán)，會束縛管理人員手腳，影響管理人員積極性;有畏難思想，怕招怨氣、怕捅婁子，對一些苗頭性、傾向性問題不敏感，該提醒的沒有提醒，該批評的沒有批評，“全面從嚴(yán)治黨”的思想沒有得到有效貫徹落實(shí)，敢管敢嚴(yán)力度還有待加強(qiáng)。三是監(jiān)察能力有待提高。履職能力不能很好地適應(yīng)當(dāng)前形勢任務(wù)需要，與所應(yīng)承擔(dān)的監(jiān)督任務(wù)差距大，知識面窄，工作思路、工作方法和落實(shí)舉措等缺乏創(chuàng)新。

1. 理論武裝不到位，理想信念有所松懈。作為一名在中層崗位工作十年的同志，認(rèn)為在理想信念方面是比較堅(jiān)定的，加上有多年的實(shí)業(yè)部多崗位的工作經(jīng)歷，對自己做好本職工作沒有問題。平時(shí)花比較多的時(shí)間讀自己感興趣的知識，正是在這種自我感覺良好的情況下，不自覺地放松了對政治理論的學(xué)習(xí)，放松了主觀世界的自我改造。

2. 宗旨意識不牢固，職工觀念有所弱化。自己是從工人崗位走出來的，自認(rèn)為對職工所想、職工所需是有著深刻理解的。但是隨著工作職務(wù)的變化，減少了基層調(diào)研、疏遠(yuǎn)了基層職工、忽視了干群關(guān)系，對職工訴求體察不夠，關(guān)注不夠，解決職工的實(shí)際困難和問題緊迫感不強(qiáng)，在自覺增強(qiáng)宗旨意識方面出了偏差。

3. 黨性修養(yǎng)不過硬，責(zé)任意識有所淡化。自己在工作的20多年中，覺得能夠做到講政治和守紀(jì)律，成為黨員之后也是在講黨性方面能夠堅(jiān)持，所以或多或少產(chǎn)生了自我滿足的思想，自認(rèn)為黨性很強(qiáng)，修養(yǎng)很好，在大是大非面前能夠經(jīng)受住考驗(yàn)。由于自己思想上的松懈，忽略了自身對黨員先進(jìn)性和純潔性的追求，責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識淡化了，乘勢而上的意識不強(qiáng)了，創(chuàng)新突破的銳氣不足了，動真碰硬的干勁自然而然就松懈了。

4. 制度執(zhí)行不嚴(yán)格，紀(jì)律觀念有所弱化。沒有嚴(yán)格按照一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己的生活和工作。隨著職務(wù)的提升，聽到的表揚(yáng)多了、批評意見少了，紀(jì)律意識也有所弱化。自認(rèn)為入黨多年，經(jīng)歷過基層和多個(gè)崗位的實(shí)踐鍛煉，能夠成長為一名中層領(lǐng)導(dǎo)，黨性觀念沒問題，自覺不自覺地放松了自我教育、自我約束、自我監(jiān)督、自我完善，放松了對主觀世界的改造。

1. 強(qiáng)化忠誠意識，做到心中有黨。一是強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)。要把學(xué)習(xí)作為提升領(lǐng)導(dǎo)水平、提高黨性修養(yǎng)、堅(jiān)實(shí)理想信念的重要手段。每天保證 1個(gè)小時(shí)以上時(shí)間自學(xué)，重點(diǎn)學(xué)習(xí)上級精神，深刻領(lǐng)會習(xí)近平總書記重要講話精神，同時(shí)加強(qiáng)對履職必備的政策法規(guī)、專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，不斷修煉政德、職德和品德，多向基層和職工學(xué)習(xí)，注重以學(xué)促做、學(xué)做相長，努力成為業(yè)務(wù)行家里手。二是要加強(qiáng)政治修養(yǎng)。堅(jiān)持以與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思理論，在任何情況下都做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏。解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，始終保持政治清醒，自覺按黨性原則辦事。牢固樹立“四種意識”特別是核心意識、看齊意識，更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律、政治規(guī)矩，自覺強(qiáng)化政治擔(dān)當(dāng)，對黨忠誠、為黨工作、向黨負(fù)責(zé)。

2. 強(qiáng)化服務(wù)意識，做到心中有民。一是要堅(jiān)持調(diào)查研究積極俯下身、沉下去，平均每天至少2次以上深入生產(chǎn)一線，進(jìn)一步暢通職工互聯(lián)互通渠道，搭好服務(wù)職工的平臺。二是要站在大局的高度，超前預(yù)測，超前研究，超前行動，協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)提高決策的科學(xué)性。三是要把握重點(diǎn)工作和工作重點(diǎn)，做到早介入、早思考、早研究，提前安排，增強(qiáng)工作的主動性。根據(jù)工作重點(diǎn)提前將工作細(xì)化、分解，落實(shí)到人。

3. 強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)意識，做到心中有責(zé)。一是增強(qiáng)履職意識，正確理解紀(jì)檢監(jiān)督責(zé)任的內(nèi)涵，自覺調(diào)整思路，屬于紀(jì)檢監(jiān)察牽頭的工作，責(zé)無旁貸，堅(jiān)持到位不越位、牽頭不包辦、督促不代替;二是突出履職重點(diǎn)，強(qiáng)化履職保障，踐行‘四個(gè)意識’，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)安全生產(chǎn)落實(shí)工作機(jī)制，探索規(guī)范有序的工作模式，建立全過程協(xié)調(diào)機(jī)制，有效整合反不廉潔力量，積極落實(shí)反不廉潔體制機(jī)制創(chuàng)新和制度保障。

4.強(qiáng)化自律意識，做到心中有戒。一是牢記“打鐵還需自身硬”。帶頭執(zhí)行“三條例、兩準(zhǔn)則”，嚴(yán)格遵守中央八項(xiàng)規(guī)定精神，認(rèn)真落實(shí)黨風(fēng)廉潔建設(shè)“一崗雙責(zé)”。二是把握運(yùn)用好監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”，重點(diǎn)推動總支監(jiān)督制度的建立健全和執(zhí)行落實(shí)，不斷扎緊制度籠子全面推進(jìn)廉潔從業(yè)。三是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，帶頭上黨課、參加所在支部活動，提高黨內(nèi)生活質(zhì)量，貫徹民主集中制。四是從嚴(yán)從實(shí)嚴(yán)格要求自己。追求積極健康的工作和生活方式，純潔“朋友圈”，帶好隊(duì)伍、管好家人。

以上是我個(gè)人存在的問題、根源,及整改措施。我會嚴(yán)格按措施對我存在的不足進(jìn)行整改糾偏，懇請公司黨委對我進(jìn)行監(jiān)督、批評和幫助。

對于人民公園民兵培訓(xùn)心得體會和方法二

借款單位：________________________(以下簡稱借方)

貸款銀行：中國工商銀行__________行(以下簡稱貸方)

借方根據(jù)________號文件，(項(xiàng)目)________________所需資金向貸方提出申請，經(jīng)貸方審查同意發(fā)放貸款。雙方經(jīng)協(xié)商簽訂本合同，共同遵守。

第一條借款金額(大寫)

外匯____________萬美元

配套人民幣____________萬元

第二條借款用途

外匯貸款用于______________________________________

配套人民幣貸款用于________________________________

第三條借款利率

外匯貸款年率為_________%，配套人民幣貸款年率為_______%，貸方按季收取利息，如借方未能按期付息，則轉(zhuǎn)入貸款本金計(jì)收復(fù)息。在合同履行期間，如遇國家調(diào)整利率或變更計(jì)息辦法，按中國工商銀行總行的規(guī)定執(zhí)行。

第四條借款期限

外匯貸款自第一筆用匯之日起，在________個(gè)月內(nèi)還清全部貸款本息，配套人民幣貸款自第一筆用款之日起，在________個(gè)月內(nèi)還清全部貸款本息。

第五條借款使用

本合同自簽訂之日起________天內(nèi)，借方應(yīng)提出訂貨卡片。提出訂貨卡片日起________天內(nèi)應(yīng)對外簽訂定貨合同。定貨合同副本和用匯計(jì)劃送交貸方，經(jīng)貸方審查同意后對外開證、付匯。如遇特殊情況需延期用匯，借方應(yīng)事先征得貸方同意并及時(shí)調(diào)整用匯計(jì)劃，以作為本合同的補(bǔ)充條款。

第六條借款償還

借方償還本息所用貨幣與所借幣種必須相同，并保證在借款期限內(nèi)按還款計(jì)劃歸還。還款計(jì)劃如下。

外匯貸款自第一筆用匯后第________個(gè)月開始償還，共分________次還清，每次________萬美元。

配套人民幣________年________月歸還________萬元

________年________月歸還________萬元

如因特殊原因，借方不能按期歸還貸款本息，應(yīng)在到期前兩周內(nèi)向貸方提出書面展期申請，經(jīng)貸方審查同意修改原借款期限，重訂利率。

第七條還款擔(dān)保

本合同項(xiàng)下借款本息由________作為借方的擔(dān)保單位，并按貸方的要求出具擔(dān)保書。一旦借方未按期歸還貸款本息，由擔(dān)保單位承擔(dān)償還全部貸款本息和責(zé)任。

第八條違約責(zé)任

一、借方未按規(guī)定的用款計(jì)劃用款，造成未用或超用部分須向貸方支付_______%的承擔(dān)費(fèi)。貸方因本身責(zé)任未按用款計(jì)劃提供貸款，應(yīng)向借方支付_______%的違約金。

二、借方未按合同規(guī)定使用貸款，貸方有權(quán)停止或收回全部或部分貸款，如發(fā)生挪用貸款，借方除在限期內(nèi)糾正外，對貸款挪用部分在原貸款利率的基礎(chǔ)上加付50%的罰息。

三、借方未按期歸還貸款，貸方有權(quán)從借方的其它帳戶中扣收，并對逾期部分從逾期之日起加收_______%的利息。

第九條其它

一、發(fā)生下列情況之一時(shí)，貸方有權(quán)停止發(fā)放貸款并立即或限期收回已發(fā)放的貸款。

(一)貸方收到借方提供不真實(shí)的情況、報(bào)表和資料。

(二)借方由于各種原因造成無力償還貸款本息，資產(chǎn)總額又不足以抵償其負(fù)債總額。

(三)借方的保證人已失去保證書中規(guī)定的能力。

二、貸方有權(quán)按合同規(guī)定檢查、監(jiān)督貸款的使用情況。借方應(yīng)向貸方提供有關(guān)報(bào)表和資料。

三、借方所提供的借款申請書、憑證、留成外匯申請書、用款和還款計(jì)劃及有關(guān)其它書面材料，均作為本合同的組成部分，具有同等法律效力。

四、雙方議定的其它條款

五、本合同一式________份，經(jīng)借、貸雙方及保證方共同簽字蓋章后生效。

六、本合同附件：_________________________________________________

貸款單位：(蓋章)______________

代表人：(簽字)________________

借款單位：(蓋章)______________

代表人：(簽字)________________

_________年_________月________日

對于人民公園民兵培訓(xùn)心得體會和方法三

李丹丹

“全心全意為人民服務(wù)”雖然只有九個(gè)字，但其含義及其豐富?！叭娜鉃槿嗣瘛?，就是一切從人民利益出發(fā)，一切為了人民，人民利益高于一切為基本觀點(diǎn);以熱愛人民、勤奮學(xué)習(xí)、勤懇工作，甘當(dāng)人民公仆的行為準(zhǔn)則;以維護(hù)和發(fā)展人民根本利益，堅(jiān)持真理，伸張正義，敢于同一切危害人民利益的言行作斗爭為神圣職責(zé)。

全心全意為人民服務(wù)是我黨的宗旨，是黨的活動的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是區(qū)別了其他政黨的最根本的標(biāo)志，也是每位共產(chǎn)黨員應(yīng)盡的義務(wù)和根本的人生價(jià)值觀。堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，既是堅(jiān)持黨的工人階級先鋒隊(duì)性質(zhì)的客觀需要，也是黨性原則的突出體現(xiàn)。每位共產(chǎn)黨員都必須通過勤奮學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉，牢固樹立起全心全意為人民服務(wù)的人生觀和價(jià)值觀，不斷提高全心全意為人民服務(wù)的自覺性。

在新的歷史條件下，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨有著特別重要的意義。一是我們黨處在執(zhí)政地位上，雖然有了為人民服務(wù)的更好條件，但如果以加強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)宗旨教育，也很容易滋生驕傲自滿，脫離群眾，貪圖享受，不思進(jìn)取，官僚主義，命令主義等種種背離黨的為人民服務(wù)宗旨，甚至侵犯群眾利益的思想和現(xiàn)象。二是我黨正處在改革開放的環(huán)境中，伴隨著國外發(fā)達(dá)資本主義國家先進(jìn)科學(xué)管理和技術(shù)的引進(jìn)以及對外交流的日益擴(kuò)大，資產(chǎn)階級的一些腐朽頹廢的思想趁隙而入，一些封建主義的殘?jiān)步铏C(jī)死灰復(fù)燃。個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義都有所發(fā)展，并占有一定市場，有些人甚至公開宣揚(yáng)“不要專門利人，只要專門利己”、“不愛講為人民，只愛講為人民幣”、“人的本性是自私的”等等錯(cuò)誤觀點(diǎn)。這樣復(fù)雜的社會環(huán)境對我們都是嚴(yán)峻的考驗(yàn)，我們要明確是非，要經(jīng)得起來自各方面得各種各樣得誘惑，也就是從根本上要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，對剝削階級和其他非無產(chǎn)階級思想保持高度的警惕，防止出現(xiàn)任何背離黨的全心全意為人民服務(wù)宗旨的行為和現(xiàn)象。

堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，要堅(jiān)定不移地、全面正確地貫徹黨地基本路線和各項(xiàng)方針政策。黨的路線、方針、政策是工作階級和最廣大人民群眾的基本利益的科學(xué)表現(xiàn)，維護(hù)和貫徹落實(shí)黨的路線、方針、政策，就是維護(hù)工人階級和廣大人民群眾的根本利益，就是為人民服務(wù)，對黨的路線、方針、政策的維護(hù)和貫徹，并不能停留在口頭上或形式主義的工作中，而是要取得實(shí)效，要使本地區(qū)、本單位的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來，人民生活富裕起來，否則，為人民服務(wù)就是一名空話。

堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，要處理好黨和人民群眾利益的關(guān)系，正確處理各種利益問題是全心全意為人民服務(wù)宗旨的核心問題。黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己的特殊利益。堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益。在利益問題上，我們只能獲得制度和規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益。在個(gè)人利益和黨和人民利益發(fā)生沖突時(shí)，要無條件地服從黨和人民的利益，保護(hù)黨和人民的利益，做到吃苦在前，克己奉公、無私奉獻(xiàn)，不惜犧牲自己的一切。

堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，要堅(jiān)持反對假公濟(jì)私，損公肥私，以權(quán)謀私等各種不正之風(fēng)和違法亂紀(jì)行為和現(xiàn)象，與腐敗分子作堅(jiān)決的斗爭，維護(hù)黨和人民的利益。無論手中的權(quán)利大小，都是人民賦予的，而不是個(gè)人的資本，它只能用于為人民服務(wù)，而不是個(gè)人謀私的工具，要自覺接受群眾的監(jiān)督，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，更好地為人民服務(wù)。

堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，要立足于本職工作，以求實(shí)的態(tài)度，從實(shí)際需要和現(xiàn)實(shí)出發(fā)，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，扎扎實(shí)實(shí)地為人民辦實(shí)事，謀利益?！叭齻€(gè)代表“重要思想是我黨重要地理論指導(dǎo)，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民地根本利益“是我們要努力實(shí)踐的方向。牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)是我在今后人生道路上時(shí)刻記住并付諸實(shí)踐的信念。

踐行黨的宗旨全心全意為人民服務(wù)，就要情為民所系，時(shí)刻把群眾的冷暖掛在心上。我們要切實(shí)端正對人民群眾的態(tài)度和情感，認(rèn)清人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是國家和社會的主人，是我們的衣食父母和力量源泉。群眾在我們心中的分量有多重，我們在群眾心中的分量就有多重;我們隊(duì)群眾的感情有多深，群眾對我們的感情就有多深。人心換人心，情感換情感。每個(gè)共產(chǎn)黨員心中只有時(shí)刻裝著群眾，牢記“群眾利益無小事”的道理，把群眾的疾苦、群眾的安危、群眾的冷暖掛在心上，想群眾之所想、急群眾之所急、幫群眾之所需。把實(shí)現(xiàn)群眾的愿望、滿足群眾的需要，維護(hù)群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

踐行黨的宗旨全心全意為人民服務(wù)，就是權(quán)為民所用。我們黨是執(zhí)政黨，在不少黨員干部手中，大都掌管著大大小小的各類權(quán)利，因?yàn)樘幱趦?yōu)勢地位，往往是群眾、下屬、別人有求于自己。這些狀況很容易 在一部分黨員中滋生一種盲目的優(yōu)越感、一種駕馭權(quán)力的隨意感、一種追求權(quán)利回報(bào)的優(yōu)越感。特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的權(quán)力觀，掌權(quán)必須為民所掌，用權(quán)必須為民所用，自己手中的權(quán)力只能用來為人民服務(wù)、為人民謀利益。權(quán)為民所用，不僅要為群眾做好事、辦實(shí)事，還要敢于管壞事

踐行黨的宗旨全心全意為人民服務(wù)，就是要利為民所謀，以人民利益為根本出發(fā)點(diǎn)。黨員必須把人民群眾的公共利益即黨的利益，擺在個(gè)人利益至上，切實(shí)為人民服務(wù)。共產(chǎn)黨員就必須堅(jiān)持以廣大人民群眾為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，既要認(rèn)真貫徹落實(shí)黨現(xiàn)階段的方針政策。任何一個(gè)黨員，如果只想著個(gè)人撈好而不顧群眾利益，最終會被人民群眾所唾棄。

作為黨員或是積極分子，還必須要做到的四點(diǎn)是：

一、必須把代表最廣大人民的根本利益作為黨的最高原則

二、必須始終保持黨和人民群眾的血肉關(guān)系

三、必須始終堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線

四、必須堅(jiān)持不懈的反對腐敗，加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)和廉政建設(shè)

對于人民公園民兵培訓(xùn)心得體會和方法四

《為人民服務(wù)》是于1944年9月8日在中央警衛(wèi)團(tuán)舉行的張思德同志的追悼會上所發(fā)表的講演。

這篇文章是議論文，全文闡述了完全、徹底為人民服務(wù)的精神。文章圍繞全心全意為人民服務(wù)這中心，分層進(jìn)行了論述。這種無故事情節(jié)、無華麗辭藻的文章，對小學(xué)生來說是“無趣”的。課文距今已近六十五年，學(xué)生對當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景知之甚少，不易理解，難以引起情感的共鳴，又因?yàn)閷W(xué)生是初步接觸這類以議論為主要表達(dá)方式的文章，文中一些語句含義深刻，更是增加了理解的難度。

文章的難點(diǎn)有兩處：一是體會“人民服務(wù)”的思想;二是理解一些含義深刻的句子，但是實(shí)際教學(xué)中，這節(jié)課給我的感覺理論知識很是深奧，學(xué)生對作者的話語理解的不到位，他們“對人民服務(wù)”的理解總是浮在毛皮之上，仿佛隔靴瘙癢一般。在備課時(shí)，我反復(fù)研讀課文，總覺得犯困。

課文從五個(gè)方面闡述了為人民服務(wù)的道理。課文的第二、三自然段的結(jié)構(gòu)相似，都是先提出自己的觀點(diǎn)，然后或引用古人的佳句或舉例說明來進(jìn)一步闡述這個(gè)觀點(diǎn)，使我們對生死、批評有了正確的理解。

因此，教學(xué)時(shí)，我采用先扶再放相結(jié)合的方法，首先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第二自然段，再放手讓學(xué)生自學(xué)第三自然段，課文的第四自然段是全文的重點(diǎn)段中的重點(diǎn)，我注意引導(dǎo)學(xué)生分層理解逐步學(xué)習(xí)，第一步給此段分層，并概括層意，第二步抓重點(diǎn)詞句，領(lǐng)悟道理，由于教學(xué)時(shí)我立足于綜合運(yùn)用小學(xué)階段的基本功，從題入手，理清脈絡(luò)，抓中心，悟道理，由理及情，由情導(dǎo)行，使比較難理解而又比較枯燥的文章變得易學(xué)，學(xué)生學(xué)得快，學(xué)得積極。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，我們只是起引導(dǎo)的作用，與其枯燥地講解，不如把學(xué)習(xí)主動權(quán)交給學(xué)生，讓他們自己去研讀?！稙槿嗣穹?wù)》是一篇演講稿。演講，是一種強(qiáng)調(diào)闡明觀點(diǎn)和宣傳效果，并注重感情感染的論說方式。既然如此，就讓學(xué)生先聽演講吧。我充分利用遠(yuǎn)程教學(xué)資源，讓學(xué)生先聽著演講進(jìn)入文本，而后談?wù)勀芤鹉愎缠Q的地方。演講中的慷慨激昂感染了學(xué)生，聽完演講后他們便迫不及待地發(fā)表自己的看法。

一個(gè)學(xué)生說：“為人民利益而死，就比泰山還重。”這句話引起了我的共鳴，從這篇演講稿中，我不僅知道了張思德的死比泰山還重，而且還知道了李大釗、江姐、黃繼光等革命烈士的死也比泰山還重，他情不自禁地朗讀起這句話，并在“泰山”和“重”這兩個(gè)詞上加了重音，通過他的自讀自悟，讓全體學(xué)生受到革命人生觀的啟蒙教育。

另一個(gè)學(xué)生在分析如何正確對待批評時(shí)，不由自主發(fā)出感慨：毛澤東這么偉大的人物，對待批評都是歡迎的態(tài)度，想一想自己真是羞愧，對待批評總是逃避。通過他的自讀自悟，讓學(xué)生受到了反省自我的教育。

學(xué)生一個(gè)接一個(gè)，就連我認(rèn)為很普通的一句話都被學(xué)生詮釋得精彩至極，連我認(rèn)為很難的問題全被學(xué)生輕易解決，這就是個(gè)性化的閱讀，枯燥無味的議論文竟被學(xué)生讀得有滋有味，這是我課前根本想不到的。

學(xué)生，是學(xué)習(xí)的主體，我們把“課堂”----學(xué)習(xí)主動權(quán)，還給學(xué)生，讓學(xué)生輕松、有趣、自由、放膽地走進(jìn)課堂，才能讓語文課堂，煥發(fā)光彩，勃勃生機(jī)，成效顯著。

對于人民公園民兵培訓(xùn)心得體會和方法五

一年以來，我堅(jiān)持以“三個(gè)代表”的重要思想和黨的精神為指導(dǎo)，遵守黨的章程，嚴(yán)守黨的機(jī)密，切實(shí)履行一個(gè)共產(chǎn)黨員的義務(wù)，積極響應(yīng)黨的號召，認(rèn)真貫徹黨的政策方針，嚴(yán)于律己，寬以待人;在工作中，愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，教育教學(xué)成績較好，我無愧于鮮紅的黨旗，無愧于入黨時(shí)的誓言。

現(xiàn)將我一年來的思想、工作和學(xué)習(xí)等方面的情況給大家匯報(bào)如下：

一、用科學(xué)的理論武裝自己，學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，提高自己的黨性修養(yǎng)。

“刀兒不磨要生銹，人不學(xué)習(xí)要落后?！蔽以诠ぷ髦?，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論以及“三個(gè)代表”的重要思想，努力調(diào)整好自己的人生觀，價(jià)值觀，世界觀，同時(shí)我認(rèn)真學(xué)習(xí)黨政方針，密切關(guān)注國際國內(nèi)形勢，堅(jiān)決擁護(hù)和貫徹黨在社會主義初級階段的基本路線，緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，和黨保持高度一致。我在平常生活中，還認(rèn)真收看新聞聯(lián)播，焦點(diǎn)訪談等欄目，認(rèn)真閱讀《當(dāng)代黨員》，《黨員文摘》，《人民日報(bào)》等黨報(bào)黨刊，這樣科學(xué)的理論就不斷的充實(shí)和武裝我的大腦，我的共產(chǎn)主義覺悟不斷得到提高，我的共產(chǎn)主義修養(yǎng)達(dá)到了一個(gè)新的境界，我的共產(chǎn)主義信念更加堅(jiān)定，我對黨有了新的認(rèn)識，我對黨有了新的感情，我對黨充滿了依戀，我對黨充滿了崇敬，我為自己是一個(gè)中國共產(chǎn)黨員而感到驕傲和自豪，我更加擁護(hù)我們偉大光榮正確的黨。

在這一年中，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了黨的科學(xué)發(fā)展觀?，F(xiàn)談?wù)勎覍α丝茖W(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識。

(一)、學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，必須充分認(rèn)識學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的重大意義

科學(xué)發(fā)展觀，是馬克思、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的繼承發(fā)展，是改革和開放二十年來經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的最精辟的總結(jié)，是指導(dǎo)我國現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新的思維理念。科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。黨的xx大將科學(xué)發(fā)展觀寫入了黨章。這是我們黨從新世紀(jì)新階段和我國國情出發(fā)，總結(jié)新中國成立以來特別是改革開放20多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得出的重要啟示。科學(xué)發(fā)展觀更是針對當(dāng)前發(fā)展中存在的問題，適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)和全面建設(shè)小康社會的需要提出的重大戰(zhàn)略思想，也是我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律進(jìn)一步深化認(rèn)識取得的重大成果?？茖W(xué)發(fā)展觀作為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基本原則，是全面建設(shè)小康社會和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本指針。

(二)、學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，重在深刻把握和全面理解科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵

科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵極為豐富，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域，既有生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)問題，又有生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑問題;既管當(dāng)前，又管長遠(yuǎn);既是重大的理論問題，又是重大的實(shí)踐問題。它的基本內(nèi)涵包括堅(jiān)持發(fā)展這個(gè)主題;全面發(fā)展;協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。我們必須重視：一是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是科學(xué)發(fā)展觀的前提。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，既不能以經(jīng)濟(jì)發(fā)展代替社會發(fā)展，也不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)發(fā)展的全面性而否定經(jīng)濟(jì)發(fā)展在社會發(fā)展中的基礎(chǔ)地位，更不能否定經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)黨的工作中心。二是以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。首先，我國是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義國家，我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的就是為了不斷滿足人民物質(zhì)、文化生活的需要。其次，我們發(fā)展的目的是為了促進(jìn)人的全面發(fā)展。以人為本，就是指以人為價(jià)值的核心和社會的本位，把人的生存和發(fā)展作為最高的價(jià)值目標(biāo)，一切為了人，一切服務(wù)于人。

(三)、堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，做好學(xué)校精神文明建設(shè)工作

今年我們要充分認(rèn)識肩負(fù)的重大政治責(zé)任，以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度、改革創(chuàng)新的精神、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，圓滿完成中央交給的試點(diǎn)任務(wù)。根據(jù)市委《關(guān)于開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動的實(shí)施方案》要求，努力改造主觀世界，切實(shí)增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，在注重學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀理論知識的基礎(chǔ)上，結(jié)合工作實(shí)際，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變不適應(yīng)、不符合科學(xué)發(fā)展觀要求的思想觀念，為努力做好精神文明建設(shè)工作奠定良好的思想基礎(chǔ)。

堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)深入實(shí)施文明素質(zhì)提升、文明禮儀規(guī)范和精神文明創(chuàng)建。廣泛開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，全面提高精神文明建設(shè)的整體水平，為加速建設(shè)科學(xué)發(fā)展示范區(qū)提供強(qiáng)大的精神動力、智力支持和思想保證。加強(qiáng)精神文明建設(shè)，是構(gòu)建社會主義和諧社會、實(shí)現(xiàn)我市經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的迫切需要，必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，把科學(xué)發(fā)展觀的要求貫穿于精神文明建設(shè)的全過程，落實(shí)到精神文明建設(shè)的各個(gè)方面，努力推動精神文明建設(shè)新發(fā)展。

首先，我們要牢牢把握發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，堅(jiān)持以教學(xué)為中心不動搖，把服務(wù)改革發(fā)展穩(wěn)定大局作為精神文明建設(shè)的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

其次，我們要牢牢把握以人為本，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為根本目標(biāo)，以實(shí)施文明素質(zhì)工程為載體，為群眾服務(wù)，靠群眾參與，讓群眾滿意，使精神文明建設(shè)的成果惠及最廣大人民群眾。

最后，我們要牢牢把握統(tǒng)籌兼顧，正確處理硬件與軟件、當(dāng)前和長遠(yuǎn)等關(guān)系，推動精神文明建設(shè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。四是要牢牢把握改進(jìn)創(chuàng)新，敏銳把握社會環(huán)境的新變化、工作對象的新特點(diǎn)、人民群眾的新需求，擴(kuò)大范圍，整合資源，拓寬渠道，創(chuàng)新方式，增強(qiáng)精神文明建設(shè)的針對性和實(shí)效性。

二、工作中的優(yōu)勢。

一年的工作中，在教育教學(xué)工作中，愛崗敬業(yè)，我認(rèn)真履行教師的崗位職責(zé)，全面貫徹黨的教育方針，忠誠人民的教育事業(yè)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，更新觀念，積極探索新的教育教學(xué)模式，全面走進(jìn)新課程。認(rèn)真做好教學(xué)常規(guī)工作，讓平時(shí)的每一堂課都精彩。精益求精，認(rèn)真組織教學(xué)工作，以提高教學(xué)質(zhì)量為中心，全面提高教學(xué)質(zhì)量。通過努力，我所教授的三四年級學(xué)生的英語水平有了很大提高，教學(xué)質(zhì)量上了一個(gè)新的臺階。同時(shí)，我積極組織學(xué)生積極參加公益活動和科技文體活動。我定期和不定期參加各類業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，投身教改探索工作，更新陳舊的教育教學(xué)觀念，改進(jìn)教育教學(xué)方法，全面走進(jìn)新課程，提高教師的自身綜合素質(zhì)。經(jīng)過刻苦的學(xué)習(xí)，取得了初步的成績，在重慶市第六屆基礎(chǔ)教育課程改革論文比賽中，獲一等獎;在重慶市南岸區(qū)小學(xué)英語教師賽課中，獲二等獎。但這絲毫不值得驕傲，于我，只是敦促我不斷前進(jìn)的動力。

我遵守勞動紀(jì)律，全年無遲到，缺習(xí)，并注重工作效率和成效，真正做到把精力和時(shí)間用在了教書育人上。關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，認(rèn)真對學(xué)生進(jìn)行課業(yè)輔導(dǎo)，取得了良好的教學(xué)效果，同時(shí)在生活上憂學(xué)生所憂，急學(xué)生所急，多次和同學(xué)交流談心，并幫助家里有困難的同學(xué)，和學(xué)生們建立了濃厚的感情。

三、存在的問題和不足。

(一)、政治理論學(xué)習(xí)不夠深入。當(dāng)前工作形勢對我們的綜合素質(zhì)提出了更大挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)是刻不容緩的事情。但是自己在政治理論學(xué)習(xí)上還不夠深入細(xì)致，對于一些新知識、新理論，還只有粗淺的理解，缺乏刻苦專研的精神。主要是在工作繁忙的時(shí)候，自己忙于平時(shí)的教學(xué)工作，理論學(xué)習(xí)略有忽略。今后我要進(jìn)一步端正理論學(xué)習(xí)的態(tài)度，進(jìn)一步探索學(xué)習(xí)政治理論知識的科學(xué)方法，在理論深度上下工夫。

(二)、工作細(xì)節(jié)不夠精致。在工作中的一些小節(jié)問題仍需要改進(jìn)。比如：工作方法有時(shí)不夠藝術(shù)，處理問題不夠完美等。

四、今后努力的方向。

首先，進(jìn)一步加強(qiáng)知識理論知識的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。時(shí)間就是海綿里的水，只要愿意擠?？隙〞械?。在平時(shí)繁忙的教學(xué)工作中，我應(yīng)更加科學(xué)安排時(shí)間，盡可能多多抓緊時(shí)間進(jìn)行理論學(xué)習(xí)。努力做到，無論教學(xué)多忙，理論學(xué)習(xí)永不放松。

其次，閱讀各種好書，閱讀百家經(jīng)典，力求提高自身綜合素質(zhì)。同時(shí)，我應(yīng)更為頻繁地向工作中的前輩們求教，讓自己的工作水平不斷提高。

這是作為一個(gè)黨員在民主評議黨員的一次自我剖析，也是我的一些感想和對自身不足之處的看法。當(dāng)然，這些感想還比較粗淺，我身上存在的問題也不僅僅是自己總結(jié)的這幾方面，還有許多沒有察覺的缺點(diǎn)，需要在與同志們的進(jìn)一步交流中發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)，需要各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們給予批評指正?？傊?，今后我愿和大家一起在開拓中前進(jìn)，在前進(jìn)中開拓，保持積極進(jìn)取的良好精神狀態(tài);和大家一起團(tuán)結(jié)奮斗、發(fā)揮優(yōu)勢，希望自己在今后的工作中進(jìn)一步走向成熟!

對于人民公園民兵培訓(xùn)心得體會和方法六

親愛的來賓們，今天我們要參觀的是黔靈山公園。來到黔靈山，不得不說的是赤松和尚。相傳，赤松和尚把一棵松樹倒栽在山上。沒想到，這棵松樹竟奇跡般地活了下來。于是，他就在倒栽松樹前創(chuàng)建了弘福寺，并把這山命名為“黔靈山”，以黔之山靈的意思來表示該處是貴州人杰地靈之處。

仰望黔靈山公園的大門，我們看到的是“國家生態(tài)文明教育基地”這10個(gè)閃閃發(fā)光的大字。這里，于20__年12月被評為國家級4a旅游景區(qū)。在入口，我們已經(jīng)感受到了濃濃的熱鬧氣氛了。放眼望去，男女老少，隨處可見。這是貴陽人民悠閑的好去處，也是異地游客的必到之處。因?yàn)槿硕?，所以大家要跟著我走，不要亂跑，以免丟失了。

九曲徑是一條蜿蜒而上的石級小道，有380多級石階。各位游客不要急不要慌，身邊有老人小孩的，特別照顧一下。請小心臺階。跟著我，慢慢走。環(huán)顧四周，都是陡峭的石山，石山上，古樹林立。仔細(xì)聽的話，還可以聽到百鳥鳴啾。在這里，回首眺望。但見遠(yuǎn)山峰巒疊嶂，綠叢點(diǎn)點(diǎn)，微風(fēng)吹過，頓覺心曠神怡。沿著九曲徑走，我們將看到不少古跡。這是清代黃宗源的題壁————“第一山”?！熬欧鸲础?，為明代地理學(xué)家徐霞客所記。

穿過山丫口，在拐彎處，聽到的鐘聲告訴我們這里便是弘福禪林了。眼前，我們看到的是著名的“九龍治佛”壁畫。喜歡拍照的游客可以在這里拍照留念。弘福寺坐西朝東，分南、中、北三軸，又分前、中、后三進(jìn)。這樣的布局有沒有讓我們想到哪個(gè)形似的漢字呢?大家可以盡情發(fā)揮你們的想象力，大膽猜想。其實(shí)，弘佛寺這樣的布局就猶如一個(gè)巨大的“甲”字。高大的牌坊式寺門立于“甲”字下端，上面鐫刻著“黔南第一山”5個(gè)鎦金大字。這是赤松和尚的道場。鐘樓是人們祈求通過撞擊大鐘來減輕煩惱，增長智慧，遠(yuǎn)離痛苦，希望能得到佛祖的保佑，快樂地度過一生的去處。信佛的游客們，不妨一試。抬頭仰望鐘樓的屋檐，看到的是一塊關(guān)于人生感悟的石牌。這石牌也是對撞鐘意義的闡釋。景區(qū)內(nèi)游客量常年穩(wěn)定，其中，慕名來這里上香祈福的占了不少，年輕人占的分量也不少。大雄寶殿里，陸陸續(xù)續(xù)的游客，無一不認(rèn)真上香，默默祈福。香火旺盛，從未斷絕。游客們，大家跟著我，過來這里摸一下這兩塊帶鐫刻的石板。為什么要摸一下呢?因?yàn)閭髡f，摸了這兩塊石板，就會帶來好運(yùn)哦。當(dāng)然，這只是一個(gè)傳說。來到這寺，怎么能不見一下其創(chuàng)建人的廬山真面目呢?大家不要誤會，我指的是畫像而非真人。這里便是赤松和尚的畫像和他的生平介紹。

佛經(jīng)數(shù)量浩大，包括“經(jīng)藏”、“律藏”、“論藏”三部分，總稱為“三藏”。我們路過的就是藏經(jīng)樓。玉佛殿位于藏經(jīng)佛的樓下。寺內(nèi)建筑群布局嚴(yán)謹(jǐn)、工藝精巧，充分體現(xiàn)了貴州人民的智慧和才干。屋檐微微上翹，調(diào)皮的雙龍?jiān)阪覒颍瑹o不顯示生氣活力?，F(xiàn)在我們要進(jìn)去參觀了。巧妙的四合院結(jié)構(gòu)建筑圍起來的小池塘中，紅色的，黃色的，銀色的魚兒在池中游來游去，自由玩耍。純金鑄造的觀音菩薩立于池中，用慈祥的笑容和溫善的神情在和我們打招呼。池里面的硬幣都是游客投進(jìn)去的。你們也可以往池中的小洞投擲硬幣。如果投中了，說明你的運(yùn)氣還不錯(cuò)哦。

看到這么多大小不一的寶塔，大家是不是很好奇我們到底到了哪里呢?這里是弘福寺開山祖師赤松紀(jì)念塔，塔背上刻了關(guān)于赤松的生平事跡以及他對弘福寺的功勞。

在海拔1300多米的象王嶺上，我們可以在瞰筑亭放眼眺望，把貴陽全城盡收眼底。若在秋夏兩季晴朗的清晨，可透過那薄如輕紗的霧靄，看到那參差錯(cuò)差、鱗次櫛比的房屋，繁忙的人流，新修的大廈。黨和國家已故領(lǐng)導(dǎo)人朱德欣游于此，曾題詞到：“黔靈山上望貴陽，十年建設(shè)換新裝。青年子弟多豪俊，鼓足干勁建家鄉(xiāng)”。

看到這么可愛的小猴子，大家是不是心動了呢?是不是也想跟他們親近親近呢?黔靈山的猴子很頑皮的，一點(diǎn)兒都不怕人，反而會主動的向你們奔來，甚至跳到你的背上。你們在逗他們的時(shí)候，可是要注意安全哦。

黔靈湖位于公園的西面，20世紀(jì)50年代，曾是貴陽市人民的飲用水源。 還沒到動物園，我們就在門口看到很多動物了。大家跟上，到動物園去。

參觀了那么多景點(diǎn)，游客們是不是覺得意猶未盡呢?放心，還有一個(gè)典型的溶洞洞穴——麒麟洞等著我們。因洞口處有一鐘乳巨石，形似麒麟，故稱“麒麟洞”。洞口崖壁陡峭，雜樹叢生。洞前有繁茂的紫薇和石榴。這里常是游人駐足留影的好去處。你們是不是也要來一張呢?其實(shí)，人們之所以在這里駐足，還不完全在于它的景致美，更在于這里曾一度作為蔣囚禁愛國將領(lǐng)張學(xué)良和楊虎城將軍的場所。張、楊二將軍的不幸遭遇，給這個(gè)古跡和這里的人們留下了無盡的歷史憂思和思考。

對于人民公園民兵培訓(xùn)心得體會和方法七

游客朋友們：

大家好!昭陵，因?yàn)槲挥谏蜿柺械谋苯?，所以又稱為北陵，是清朝第二代皇帝清太宗皇太極和孝端文皇后博爾擠吉特氏的陵墓，是清朝“關(guān)外三陵”中規(guī)模最大、氣勢最宏偉的一座，也是我過現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑群之一。

皇太極是清太祖努爾哈赤的第八個(gè)兒子，出生于現(xiàn)在的遼寧省撫順市新賓縣永陵鎮(zhèn)。他是歷史上著名的政治家、軍事家，一生勤于政事，勇于戰(zhàn)陣，在位20xx年，完成了東北統(tǒng)一大業(yè)，建立起關(guān)東一統(tǒng)的大清帝國。崇德八年，也就是公歷1643年的八月初九深夜，在沈陽故宮的清凝宮東屋南炕上“端坐無疾而終”，享年52歲。死后的梓棺移至陵寢暫安。順治六年也就的公元1649年四月十七日，孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏四去，第二年梓棺移至昭陵與皇太極合葬。

昭陵建于崇德八年即1643年，竣工于順治八年即1651年，以后歷經(jīng)多次改建和增修而形成現(xiàn)在的規(guī)模。在建筑風(fēng)格上，昭陵既吸取了明陵的建筑長處，又具有滿足陵寢建筑的特點(diǎn)，是漢滿文化交融的典范。昭陵占地面積45萬平方米，平面布局遵循“前朝后寢”的原則，自南向北由前、中、后三部分組成，其主要建筑都建在一條中軸線上，兩側(cè)建筑采取對稱形式分布，中軸線的最后面是全部建筑的主體。現(xiàn)在我們就按照由南向北的順序進(jìn)行參觀游覽，首先是第一部分。

[從下馬碑到正紅門]

游客朋友們，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的是下馬碑。北陵周圍有6座這樣的下馬碑，上面用漢、滿、蒙、回、藏五種文字刻著“親王以下各等官員至此下馬”，告戒人們前方是帝王的陵寢，請下馬下轎，以示對先皇的悼念和尊重。

現(xiàn)在我們走在神橋上。這是一座三孔拱形石橋，原為青磚鋪面，現(xiàn)在改成了條石，兩側(cè)有石雕護(hù)欄，欄板和護(hù)欄上雕刻天馬、花卉、八寶等圖案，橋兩端有守橋的石獅子，橋下是“玉帶河”。神橋是清朝帝王陵寢中普遍使用的建筑形式，它既有裝飾陵寢的作用，又有實(shí)用價(jià)值。以這個(gè)昭陵來說，陵寢地勢基本上是前低后高，每到雨季有大量的雨水從后向前泄出，神橋下面的玉帶河就成了排水的渠道，起到了保護(hù)陵寢的作用。

大家請看，眼前這座巍然聳立的石牌坊，也稱為石牌樓。它是古代建筑中“門”的一種，但并非僅僅用做大門，還起到裝飾陵寢、增加氣勢的作用，是明清時(shí)代特有的裝飾性建筑。它來源于華表柱連成的大門，后來演變成為對某些人的戰(zhàn)功政績或封建倫理道德進(jìn)行旌表的紀(jì)念建筑物，常常被立于陵墓、廟宇、祠堂、道路和園林之間，除了表彰公德的紀(jì)念意義之外，還有陪襯景物，引導(dǎo)人們進(jìn)行膜拜帝王境界的作用。這些石牌坊是在嘉慶六年即1820xx年增建的，用遼寧出產(chǎn)的青石雕鑿而成，高約15米，長約14米，4柱3樓，單檐歇山式樓頂，仿木斗拱，透雕欄板刻有八寶花卉、行龍等文飾。柱腳下有坐獅4對，獬豸1對，形象生動。整個(gè)石坊雕琢京戲，刀法粗獷，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，堪稱一件石雕藝術(shù)精品。下面我們將走進(jìn)中紅門參觀第二部分。

[從正紅門到方城]

穿過石牌坊，我們就來到了正紅門。在正紅門前的東西兩側(cè)各有一組院落。東側(cè)的叫更衣亭，是皇帝謁陵時(shí)進(jìn)祭時(shí)更衣、洗漱的地方。按照清代慣例，皇帝謁陵時(shí)，第一天行“展謁禮”，要穿素服，第二天行“大饗禮”，要穿朝服。衣服不能在來前就換好，需要在正紅門前的更衣亭內(nèi)更換。后面的小亭為凈亭，是皇帝的御用廁所。西側(cè)的叫宰生亭，又稱省牲亭，是祭祀時(shí)宰殺豬、牛、羊的地方。院內(nèi)北側(cè)的房間是安置鍋灶的，用來收拾上祭用的豬、牛、羊等。

請大家隨我上臺階，這就是正紅門。正紅門也叫山門，是陵寢的總門戶。它是一座單檐歇山式三洞拱門建筑，樓頂鋪滿黃色琉璃瓦，中門脊上刻有“寶瓶”一個(gè)，取“保護(hù)陵寢平安”之意。請看門的東西兩側(cè)墻壁，叫做“袖壁”，外呈海棠形。袖壁上鑲嵌著五彩琉璃行龍，所以“袖壁”又叫做“龍壁”。龍壁長8.5米，高5米。在中國封建社會中，龍是君王的象征，君王自稱是龍的化身。正紅門有3個(gè)券門，它的使用有著嚴(yán)格的規(guī)定。正中的一道叫做“神門”，是供清太宗和孝端文皇后“神靈”出入的門戶，此門平時(shí)不開，只有在大祭時(shí)開啟，只許抬祭品的官兵從此門進(jìn)陵;東側(cè)的一道叫“君門”是皇帝前來祭陵時(shí)走的門，西邊的一道叫“臣門”，是祭祀大臣走的門。因?yàn)椤吧耖T”只是在大祭時(shí)開啟，是“神靈”出入的門戶，所以當(dāng)時(shí)人們對此門很是忌諱。

現(xiàn)在，大家請隨我共同走入這個(gè)“神門”吧!眼前這條筆直的道路就是“神道”，它是清太宗和孝端文皇后“神靈”出入陵墓的道路，與“神門”一樣，除了抬祭祀品的官員可以行走外，其他任何人絕對禁止亂行。清代時(shí)據(jù)說有“橫走罰、豎走殺、馬過砍蹄”的規(guī)定。神道由長條石板鋪成，一直通向陵寢后部，是整個(gè)陵寢的中軸線。陵寢的主要建筑全部建在這條中軸線上，其它負(fù)數(shù)建筑則均衡地建在它的兩側(cè)，這樣的陵寢設(shè)計(jì)體現(xiàn)了居中為尊、至尊無上的思想，同時(shí)也達(dá)到了使整個(gè)建筑群穩(wěn)重、平衡及統(tǒng)一的美學(xué)效應(yīng)。

我們在可以看到神道的兩側(cè)依次是華表1對，石獸6對。華表的歷史久遠(yuǎn)，其來歷說法不一。其中一種說法是它從古代的“誹謗木”演變而來，是供人們傳遞意見或冤狀的工具;還有一種說法是它來源于立在交通要道上的“路標(biāo)”。后來用石材制造，因此也叫石柱或“表柱”。在華表柱的頂部端坐一個(gè)石獸，似犬非犬，批鱗掛甲，這個(gè)動物叫做“犼”。因?yàn)樗韵矚g了望，所以也叫“望天犼”。相傳這種怪手骨瘦嶙峋，但是非常兇猛，所以把它放在華表頂上，讓它來守陵暝謚ド獻(xiàn)姆較蠆煌械拿娉希械拿娉薄菟擔(dān)娉系慕小巴觥保饉際翹嶁焉碓詒本┑幕實(shí)鄄灰親嫦鵲墓攏襖醇漓?；面充^慕小巴欏保饉際僑拔坷湊飫錛漓胂缺駁幕實(shí)鄄灰な奔涑齡嫌詘酥校辣轄詘ф觥

看過華表之后，大家順著神道往兩側(cè)看，共有6對石獸，它們依次是坐獅、坐獬豸、坐麒麟、立馬、臥駱駝、立象。這些石獸虔誠地守護(hù)陵寢，被清康熙年間道士苗俊稷在《秋日望昭陵》詩中描述為“十二御林”。下面大家請看，第一對是石獅子。獅子是百獸之王，所以把獅子放在首位，作為威振八方、惟我獨(dú)尊的王權(quán)化身，也是守護(hù)陵寢的“御林軍”中的排頭衛(wèi)士，更是威嚴(yán)、尊貴、崇高的象征。第二對是頭上長著獨(dú)角的怪獸，叫獬豸。據(jù)說，它是東北特產(chǎn)的動物，能辨別是非善惡曲直，見有人相斗，便用頭上的獨(dú)角去頂撞壞人。在我國古代，執(zhí)法官頭上的帽子就叫獬豸冠，表示他能象獬豸一樣執(zhí)法嚴(yán)明。在陵寢中放置獬豸象征著帝王死后也能明斷是非，公正嚴(yán)明，實(shí)際上是在美化統(tǒng)治階級。第三對就是麒麟，它是一種祥瑞之獸。形象很特別，頭象龍的頭，犄角象鹿的角，全身都是鱗甲，尾巴象牛的尾巴，腳象馬的腳。在師像生里出現(xiàn)麒麟，是表示帝王的仁義至圣，世事跡象太平，王業(yè)興旺發(fā)達(dá)。第四對是立馬，這一對石雕最能引人注目。它用漢白玉雕刻而成，全身潔白，腿短，體壯，具有蒙古馬的特點(diǎn)，大小和真馬一樣，昂首佇立，英姿勃勃，威武雄壯。滿族是一個(gè)有著騎射傳統(tǒng)的民族，皇太極被稱為“馬上皇帝”，他的戰(zhàn)功都是馬背上取得的，他有兩匹心愛的坐騎，一胖一瘦，胖的叫“大白”，瘦的叫“小白”。“小白”行軍趕路可日行千里，“大白”可日行五百里?！按蟀住遍L于馳騁疆場攻破敵陣，“小白”善于行軍趕路。“大白”、“小白”曾多次立功，也曾保護(hù)過主人的性命，因此皇太極對它們也倍加珍愛。皇太極死后，他的子孫們就令工匠按照它們的樣子雕成兩匹石馬，放在墓前，永遠(yuǎn)陪伴它們的主人。第五對是石駱駝，這是用黑色石料雕造成的。相傳此駱駝在皇太極生前的征戰(zhàn)中立下大功，所以后來建陵時(shí)，把它列在陵寢，表示它的功績與主人同在。最后一對是立象，以白色石料雕成。大象是綠洲之王，它高大威嚴(yán)，性情溫和，是天下太平祥和的象征。在石像中使用它，寓意廣有順民，江山穩(wěn)固。在古代，只有帝陵神道才可以列置石象，而臣下的墳?zāi)故遣辉试S擺放的。

現(xiàn)在大家隨我一起來參觀碑樓。這個(gè)碑樓也叫神功圣德碑亭，九脊重檐歇山式建筑，頂上鋪滿黃琉璃瓦，飛檐斗拱，枋、柱、檁、椽施以彩繪，四面為紅墻，每面各有一個(gè)拱門。亭子正中有石碑一座，即“大清昭陵神功圣德碑”，為康熙二十七年即1688年所立。碑通高6.67米，碑身寬1.76米，厚0.71米。碑文為清圣祖康熙親撰，共計(jì)20xx余字，是對清太宗皇太極一生文德武功的高度概括和頌揚(yáng)。石碑是用北京房山縣產(chǎn)的石材雕刻而成，重10余萬斤，馱碑的名字叫“赑屃”，相傳為龍生九子之一，它長的是龍頭、龜身、鷹爪、蛇尾，因?yàn)樗埠迷娢模稚朴谪?fù)重，所以老龍王派它馱碑。

在碑樓北面的東西兩側(cè)，各有兩座三間青磚瓦房，都是當(dāng)年的祭祀用房。東側(cè)南邊的叫儀仗房，是皇帝謁陵時(shí)存放旗、傘等祭祀所用物品的庫房;北邊的叫奶茶房，是上祭時(shí)烹茶煮奶和上茶官員休息的地方;西側(cè)南邊的叫膳房，是上祭時(shí)造飯和上膳官員休息的地方;北邊的叫果房，是上祭時(shí)準(zhǔn)備土雜果品鮮貨及上果官員休息的地方。

[方城、寶城、寶頂]

走過碑樓，呈現(xiàn)在我們面前的就是北陵的主體建筑——方城。方城高7.8米，周長263米，青磚鋪砌，東、西、南三面有雉堞和女墻，北面砌成宇墻。城四角有角樓，角樓是2層的建筑，黃琉璃瓦頂，大脊正中有寶葫蘆，四拱角下各懸有風(fēng)鈴。方城上有馬道，寬5.4米，青磚鋪成，路面由外向里傾斜，目的是為了防止雨水沖毀方城外圍墻基。

這是隆恩門，是方城的正門。門楣正中有石刻門額，上面用滿、漢、蒙三種文字豎刻著“隆恩門”三個(gè)字。隆恩門的頂部是門樓，俗稱“五鳳樓”，樓高3層，歇山式建筑，大脊正中原有一只琉璃燒制的寶葫蘆，并用四條金鏈加固，金鏈俗稱“江山萬代”。五鳳樓是昭陵的最高建筑，昔日登樓向南眺望，沈城全貌可盡收眼底。接下來請大家隨我進(jìn)入方城。

方城的主體建筑是隆恩殿，兩側(cè)輔以東西配殿。東配殿的用途主要有兩個(gè)：一是存放祝板，每年祭禮之前，盛京禮部要將祝板、制帛在大祭前一天送到這里存放;二是代替隆恩殿存放神牌，每當(dāng)龍恩殿大修時(shí)，龍恩殿內(nèi)的神牌、寶座、五供等移到這里供奉。西配殿是舉行“忌辰”行大祭禮時(shí)供喇嘛誦經(jīng)作法的場所。清朝崇信喇嘛教，因此西配殿只用于做佛事用。西配殿前的小型建筑叫“焚帛亭”，祭祀時(shí)，先將祭詞寫在帛上，在三拜九扣，讀祭文，哀畢，變將祭帛放入焚帛亭內(nèi)燒掉。

現(xiàn)在呈現(xiàn)大家面前的這座大殿就是隆恩殿，它是陵寢的正殿，又稱“享殿”，是供奉清太宗皇太極和孝端文皇后神牌的地方，也是舉行祭祀大典的場所。始建于崇德八年即1643年，順治七年，即1650年定名為“隆恩殿”，同時(shí)懸掛匾額，康熙三十年(1691年)改建。隆恩殿坐落在須彌座臺基上，臺基高2米，平地起臺是滿族的一種風(fēng)俗。臺基正面有3路塔跺，中路為丹陛御路，俗稱“龍道”，是由一塊長5.5米、寬近2米的巨石鋪成，上面雕有“壽山福?！奔半p龍圖案，當(dāng)時(shí)是任何人都不準(zhǔn)在上面行走。臺基周圍環(huán)以雕刻精美的漢白玉欄桿，其雕刻技法采用透空雕和突起浮雕的形式，這在關(guān)內(nèi)明清諸陵中是不多見的，具有濃重的地方色彩。在臺基邊上還設(shè)有石雕龍頭作為排水口，它也是龍生九子之一，名叫“八蝦”，因?yàn)橄埠孟彼?，因此將它放在橋上或排水口處，每逢暴雨，雨水便會從其口中噴涌而出，甚為壯觀，成為昭陵一景。

龍恩殿是一座單檐歇山式建筑，殿頂覆以黃琉璃瓦，正中鑲有3顆琉璃寶珠，殿檐上有藍(lán)地金字的“隆恩殿”題匾一塊，從做至右以漢、滿、蒙三種文字書寫。殿以“隆恩”命名是表示感恩愛福之意。隆恩殿面闊3間，四門八窗，窗欞剔透，殿內(nèi)無天花，梁架裸露，上面施以彩繪。殿內(nèi)候補(bǔ)備有大暖閣一座，內(nèi)設(shè)寶床、帷幔、衾枕等臥具，閣上方用黃云龍緞?wù)猪?，名為“毗廬帽”。大暖閣內(nèi)還有小暖閣一座，內(nèi)供帝后神牌。大暖閣前有帝后的龍鳳寶座，寶座前設(shè)有供桌，為擺放祭品之用。隆恩殿周圍所鋪的地磚都是金礦石制成，這就是赫赫有名的“金磚鋪地”，因?yàn)樗坝悬S金沙的成分，所以在陽光的照射下金光閃閃。

現(xiàn)在請大家隨我到殿后繼續(xù)參觀。隆恩殿后是石柱門及石祭臺。石柱門也叫“照牌”，因?yàn)閮蛇呌袃筛?丈多高的方形石柱，所以叫石柱門，也叫二柱門，又叫“沖天牌坊”。門為一道，其上有一歇山式琉璃瓦屋頂，在兩柱之間有木板門，施以彩繪。柱子的頂端各有一只石獸，是用來護(hù)衛(wèi)陵寢的，叫護(hù)陵獸，而且身上都鎖著一條鐵鏈，民間有“石獸顯靈”的傳說。石柱門后是石祭臺，用漢白玉雕成，須彌座式。上面雕刻著各種圖案，寓意是把所有的寶物獻(xiàn)給陵主，“事事如意，平平安安”。石祭臺上有五件石雕：正中為香爐、兩側(cè)有香瓶和燭臺各一對，寓意是香煙不斷，燭火長明，大清江山萬事一系。這座祭臺是大祭時(shí)皇帝在此舉哀和獻(xiàn)奠酒的地方。

我們現(xiàn)在看到的這座門叫券洞門，是方城的北門。券洞門之上為明樓，穿過此門為月牙城。我們現(xiàn)在仰視可見的就是明樓。明樓又叫大明樓，為重檐九脊歇山式建筑，前檐掛有匾額。上面寫著“昭陵”二字，以滿、蒙、漢三種文字書寫。明樓內(nèi)立有一塊漢白玉石碑，高大約6米，碑額浮雕二龍戲珠，正中開光部分刻有“昭陵”二字，也是滿、蒙、漢三種字體;碑身豎刻“太宗文皇帝之陵”字樣，還是滿、蒙、漢三種文字。這座石碑又叫“圣號碑”，刻寫的是清太宗的廟號和謚號。在歷史上，大明樓幾次遭受雷火，最嚴(yán)重一次是1936年，整個(gè)明樓幾乎被雷火燒毀，圣號碑也被雷火燒壞，文飾不全，碑身也出現(xiàn)了裂痕，后來用兩道鐵箍加固?，F(xiàn)在的大明樓是1939年重修的。

請大家隨我穿過券洞門參觀月牙城。月牙城在大明樓后，因其南面凹進(jìn)，形狀如同一彎新月，所以叫“月牙城”。宋朝大文學(xué)家蘇東坡有這樣一首詩：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。月牙有悲傷離散的意思，修個(gè)月牙城，象征“人缺”，以此來表示對皇帝的哀悼。在我們視線的正前放是琉璃照壁，照壁上共有13朵牡丹花，枝繁葉茂，給這座高大空曠的月牙城增添了幾分生氣。傳說地宮的入口就在這琉璃照壁后面，在照壁上按照一定的順序按那些紅花綠葉，就可以開啟地宮。但為了防止有人盜墓，在地宮入口處安裝了許多暗器，如果按動錯(cuò)了，就會有毒箭飛出。還有傳說，皇上怕陵工們泄密，當(dāng)他們把棺槨抬入地宮之后，立刻把地宮入口堵死，將所有的陵工活活埋葬在地宮里殉葬了。這些傳說的確使人感到月牙城陰森恐怖。

下面我們[/font][font=楷體_gb2312][/font][font=楷體_gb2312]就到城墻上參觀一下吧。大家看到的這個(gè)半圓形的城叫“寶城”，也叫“團(tuán)城”。中間突起的原形丘冢叫“寶頂”，又叫“獨(dú)龍阜”。寶城寶頂是明清時(shí)期帝王陵墓建筑的一個(gè)顯著特征。所謂寶頂就是墳塋。清昭陵寶頂?shù)闹睆?2米，高8米，在它的下面是地宮，埋葬著清太宗皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏。關(guān)于地宮的內(nèi)部構(gòu)造，官書諱莫如深，因而引起了許多希奇古怪的傳說。據(jù)說，寶頂內(nèi)正殿一座，名叫“享殿”;配殿兩間，用來排列祭器。正殿后面有石柱2根，用鐵鏈相連，把棺槨懸在鐵鏈上。正下方有一眼井，水流不息，稱為“海眼”或“金井”。這種葬法就是所謂的“金井御葬”，是取“龍歸滄海”之意。地宮內(nèi)還有萬年燈，可經(jīng)歷萬年而不滅。當(dāng)然這些只是傳說，里面的情形只有等到將來挖掘昭陵地宮時(shí)才會真相大白。

昭陵的整個(gè)建筑主次分明，錯(cuò)落有致，構(gòu)成一組完整的陵墓建筑群，掩映在蒼松翠柏之間。昭陵象征著皇權(quán)的威嚴(yán)，神權(quán)的威力，在建筑風(fēng)格上吸取了漢蒙建筑精華，融合在滿族建筑之中。昭陵的設(shè)計(jì)凝聚著我國古代勞動人民的智慧和技藝，具有其古樸的文化內(nèi)涵。昭陵已被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20xx年7月1日，聯(lián)合國教科文組織將其列入《世界遺產(chǎn)名錄》。游客朋友們，今天我就為大家介紹到這里，謝謝大家的合作，有緣下次再見!