好燃字心得體會 好燃字心得體會怎么寫(六篇)

學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

主題好燃字心得體會一

大家好!歡迎您們來到千年學(xué)府——岳麓書院參加游覽，我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導(dǎo)游。我將盡力使大家通過的講解，對岳麓書院的歷史、書院的文化內(nèi)涵有一定的了解，不足之處還請大家多提寶貴的意見。

(岳麓書院大門口)

岳麓書院位于岳麓山的清風(fēng)峽口，我們現(xiàn)在所處的這個位置主是岳麓書院的前門口了。請大家往上面看，有一塊“千年學(xué)府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢?原來，岳麓書院從潭州(現(xiàn)在的長沙)太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經(jīng)來1020xx年的歷史了，所以有千年學(xué)府之稱。上面大家所見到的這塊匾是1986年岳麓書院舉行1010周年慶典時，湖南大學(xué)長沙校友會贈送給岳麓書院的，這四個字是根據(jù)唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的。

經(jīng)過一千多年歷史的發(fā)展，沉積在岳麓書院各種建筑之上的濃厚的文化氣息，使得今天的岳麓書院更加充滿了文化的魅力，好，今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧!

(岳麓書院平面示意圖前)

大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進(jìn)的院落形式，主體建筑有頭門、大門、二門、講堂、御書樓，這些建筑都位于中軸線上，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置;在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專用實(shí)祠堂，這種布局體現(xiàn)我國儒家思想文化中尊卑有序、等級有別、主次鮮明的社會倫理關(guān)系。

書院的建筑主要有三個部分的功能：講學(xué)、藏書、祭祀，此外還有活動區(qū)和生活區(qū)，下面我們將按照書院的布局按順序游覽，我們講解的重點(diǎn)放在赫曦臺、講堂及御書樓等處。

(赫曦臺上，“壽”、“佛”字前)

我們現(xiàn)在所站的這個地方便是赫曦臺了。“赫曦”的意思是：紅紅的太陽升起來了。當(dāng)年，朱熹應(yīng)著名的理學(xué)大師張栻的邀請，千里迢迢的從福建省的崇安來到長沙岳麓書院講學(xué)，在長沙停留了兩個多月，清晨的時候，朱熹常常和張栻一起登上岳麓山頂看日出，每當(dāng)見到旭日騰空，霞光萬丈，山川市井，萬物一切都沐浴在朝陽中的時候，便激動不已，拍手道：赫曦!赫曦!，于是便將他們觀日出的這個地方定名為“赫曦”，后來，張栻便在此修筑發(fā)一個戲臺，名為“赫曦臺”以示紀(jì)念。

不知道大家是否已經(jīng)注意到了赫曦臺內(nèi)壁兩側(cè)的兩個大字：“壽”、“佛”?關(guān)于這“壽”和“佛”這兩個字還有一個傳說。

在唐代，每年的鄉(xiāng)舉考試后，放榜的第二天，州縣的長官都要為得中的舉子舉行宴會 ，名為鹿鳴宴，因為在宴會上要歌唱《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》而得名，這一傳統(tǒng)一直沿襲到了明清;重返鹿鳴會，是指參加鹿鳴會的舉人在六十年后再次赴宴。能夠重返鹿鳴宴的人是少之又少的，在岳麓書院的歷史上，以山長的身份重返鹿鳴宴的，羅典是第一人，這個傳說便發(fā)生在羅典重返鹿鳴宴的這一天。

這一天，書院格外熱鬧，達(dá)官貴人、名門望族都前來道賀，并且吟詩作賦一顯自己的才華。正當(dāng)大家正在樂著的時候，一個乞丐模樣的老道想進(jìn)來 ，守門的人攔也攔不住，老道來到廳堂，向羅典打了一揖首，說道：“眾位施主，貧道也來湊熱鬧”。眾人見他這模樣，都看不起他，想戲弄他一下，叫他寫幾個字來看看。老道聽了，知道這不是容人之地，一把就捉起堂前的掃把，沾了些黃泥，瞅準(zhǔn)赫曦臺上的一面白墻，刷!刷!就是兩筆，寫下了一個丈余高的“壽”字。眾人看得目瞪口呆，半天說不出話來，當(dāng)回過神來的時候，老道已不知所蹤了。再看這字，健筆如飛、力透骨肌，知道這定非凡人所能為，羅典后悔不已，托人四處去尋找這老道士的下落，但還是無法找到。為了彌補(bǔ)過失，同時也為了對稱，羅典便親自在對面的白墻上補(bǔ)寫了一個“?！弊郑且还P寫成的，但這個福字的筆力就無法與“壽”字相比了。

大家再看這個“壽”字有點(diǎn)像什么?是不是有點(diǎn)像龍蛇纏繞在一起，不是“藏龍”的意思嗎?而那個“?！弊謩t有點(diǎn)像猛虎下山，意為“臥虎”之意，兩個字合在一起，也就是在暗示著岳麓書院是個藏龍臥虎的地方。請大家往前走，看一下赫曦臺的全貌。赫曦臺在古代實(shí)際上是一具戲臺，現(xiàn)在臺前臺后的壁檐上，還有不少戲曲故事的堆塑，造型別致、形態(tài)自如，具有極高的藝術(shù)價值和欣賞價值。赫曦臺同時也是清代書院學(xué)子們進(jìn)行課余文化活動的一個場所，看來，古代的學(xué)生也不像我們想象中的只會搖頭晃腦苦讀詩書，而不懂得娛樂。

(大 門)

沿著中軸線，我們便來到了岳麓書院的大門，原先的大門在江濱牌樓路一帶的，舊稱“中門”，現(xiàn)在我們所見到的大門建于明代，清代同治年間進(jìn)行過翻修，采用的是南方將軍門式的結(jié)構(gòu)，五間硬山頂。

在北宋第二個皇帝宋真宗執(zhí)政以前的幾十年間，由于國家動蕩不安，所以官府無暇去興辦學(xué)校，所有學(xué)校都是私人開辦的，宋真宗執(zhí)政以后，國家比較安定，于是采取了重文的政策，他聽說岳麓書院的辦學(xué)很不錯，又聽說山長周式以德行著稱于世，于是便召見了周式并準(zhǔn)備留他在京城講學(xué)做官，但周式心系著岳麓山院，堅拒不從，真宗被他的精神所感動，就親賜了“岳麓書院”四字及經(jīng)書等物，岳麓書院從此名聞天下，求學(xué)者絡(luò)繹不絕，成為北宋四大書院之一。大家請?zhí)ь^看一下大門上面的匾，“岳麓書院”原匾在抗日戰(zhàn)爭中被日機(jī)飛機(jī)所炸，現(xiàn)在大家所看到的是1984年復(fù)制的。

大家再看一下兩邊的對聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳?襄公二十六年》原句是：“雖楚有材，晉實(shí)用之”，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語?泰伯》“唐虞之際，于斯為盛”。據(jù)說“惟楚有材，于斯為盛”原本是付對聯(lián)的上聯(lián)，因為出得太好了，無人能對得出下聯(lián)，后來有人發(fā)現(xiàn)，兩句一拆開也可以成為一付對聯(lián)，而且也對得挺好的，所以就一直是這兩句了。這一付對聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實(shí)，現(xiàn)在大家所見到的這對聯(lián)也是1984年依照照片復(fù)制的。

請大家看安放在大門兩旁的這一對漢白玉石鼓雙面浮雕，這是一件非常珍貴的藝術(shù)品，相傳是清道光十八年，也就是公元1838年，岳麓書院的著名學(xué)生、兩江總督陶澍在沒收貪官曹百萬的財產(chǎn)中發(fā)現(xiàn)的，為了報答母校的培育之恩，特捐給了岳麓書院珍藏。大家可能會問了，這石鼓原本是官宦人家的東西，而且是抄家沒收來的，怎么可以放在書院的大門口呢?其實(shí)這也反映了清代岳麓書院教育的官學(xué)化，另一方面也反映了封建知識分子讀書做官的一仕途理想。在古代，書院是最高形式的私學(xué)，一般都建在山林之中，書院的院長之所以被稱為山長也就是這樣來的。

(二門)

穿過大門，我們就來到了二門，在二門的門額上懸來“名山壇席”匾，這里的名山反映的是南岳衡山，因為衡山的72峰，回雁為首，岳麓為尾，“麓”為尾的意思，即南岳的最未一峰。岳麓書院因山而得名，岳麓山也因為有了岳麓書院而更加的有靈氣;“壇席”即席位，除地為壇，上設(shè)席位，以示學(xué)生對老師的尊重，兩旁的對聯(lián)“納于大麓，藏之名山”說岳麓書院被浩瀚青翠的樹林所掩映，藏在地大物博的岳麓山之中。這樣的環(huán)境正是修身養(yǎng)性的好地方，難怪乎岳麓書院能夠培養(yǎng)出如此多的名人大家。

在二門的背面有一匾：“瀟湘槐市”，“槐市”為文化市場，是漢代讀書人聚集的地方，“瀟湘”泛指湖南，“瀟湘槐市”是說岳麓書院是湖南文化名人、士子學(xué)者聚集的場所，引申為岳麓書院人才之盛，就有如漢代槐市之盛。

(教學(xué)齋?半學(xué)齋)

穿過二門，我們便進(jìn)入了院內(nèi)，在左右兩邊，左邊是教學(xué)齋，右邊為半學(xué)齋，它們都是昔日師生們居舍，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的大學(xué)集體宿舍。古代書院的教學(xué)方式和現(xiàn)在是不一樣的，我們現(xiàn)在大部分時間是在教室里聽老師講課，而古代，大部分時間是在寢室里自修，老師定期開講，解答學(xué)生的問題。當(dāng)年的王夫之、曾國藩以及毛澤東等人均住在這里。

(講堂)

講堂是書院的核心部分，位于書院的中心位置，是書院教學(xué)重地和舉行重大活動的場所，也是我們今天講解的重點(diǎn)，是最能體現(xiàn)岳麓書院作為教學(xué)作用的地方。

講堂又稱“靜一堂”或“忠、孝、廉、節(jié)”堂，歷史上有8次重建，30余次小規(guī)模的修繕，現(xiàn)存建筑為清康熙年間重建，又經(jīng)過同治年間的大修后遺存下來的。

講堂內(nèi)有三塊匾，分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”。首先我們來看第一塊匾：“實(shí)事求是”為民國初期湖南工專校長賓步程撰。1920xx年湖南工專遷入岳麓書院辦學(xué)，匾懸掛在此，抗日戰(zhàn)爭時期被日本飛機(jī)所炸，這是后來重新制作的。

“實(shí)事求是”源于《漢書?河間獻(xiàn)王劉德傳》，《漢書》在評價獻(xiàn)王的時候，有一句話是這么說的：“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。1920xx年前后，正是我教育制度發(fā)生重大變革的關(guān)鍵時期，各種觀點(diǎn)層出不窮，莫衷一是，校長手諭“實(shí)事求是“作為校訓(xùn)，旨在教育學(xué)生從社會的實(shí)際出發(fā)，求得正確的結(jié)論。在教育制度發(fā)生變革的關(guān)鍵時期，這一校訓(xùn)起到了辨別方向的作用，并對這里的學(xué)生乃至整個中國的命運(yùn)都產(chǎn)生了重大的影響。毛澤東青年時曾寓居半學(xué)齋，“實(shí)事求是”對他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響，在后來的革命實(shí)踐中，他豐富和發(fā)展了“實(shí)事求是”的內(nèi)涵，使“實(shí)事求是”成為毛澤東思想的精髓。作為中國共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)核心的鄧小平，更是毛澤東“實(shí)事求是”的思想上升為鄧小平理論的基礎(chǔ)，成為指導(dǎo)中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的方針原則?，F(xiàn)在，“實(shí)事求是”已成為中國建設(shè)現(xiàn)代化進(jìn)程中自理一切復(fù)雜疑難問題的最好的解決方法。

大家再看第二塊匾：“學(xué)達(dá)性天”，是康熙皇帝御賜的。“學(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想。這里的“性”指的是人性，“天”是指天道，朱程理學(xué)認(rèn)為，人的善良本性是天道所賦的，教育的目的是要恢復(fù)伯天命之性，達(dá)到天人合一的境界。皇帝所賜匾，意在勉勵學(xué)子張揚(yáng)理學(xué)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，同時告訴人們在這里求學(xué)，可以獲得德性修養(yǎng)，達(dá)到天人合一的學(xué)問的最高境界，原匾在戰(zhàn)亂中散失，現(xiàn)匾為1984年根據(jù)康熙手跡重制的。

最里面的那塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物，這里的“道”指的就是理學(xué)。說了這么多，大家可能會問，什么是理學(xué)呢?理學(xué)就是儒家學(xué)說發(fā)展到了宋代的一種稱法。北宋時期，理學(xué)在洛陽傳播，后來，福建學(xué)者楊時到洛陽向程顥、程頤兄弟學(xué)習(xí)理學(xué)，到程家門口時，天正下著大雪，兩位老師正在午休，楊時不敢入內(nèi)驚擾，就站在門外雪地里等老師醒來。直到老師醒來，他才上前去請教，而屋外雪地里已經(jīng)留下了兩個深深的足印，當(dāng)楊時學(xué)成南歸時，和頤目送并且非常高興的說：“吾道南矣”。“程門立雪”的故事不僅教育大家要謙虛謹(jǐn)慎，勤奮好學(xué)，同時也成了理學(xué)南傳的一個重要標(biāo)志，而朱熹、張栻的理學(xué)思想是直接繼承于楊時的，所以說岳麓書院所傳播的思想是理學(xué)南傳的正統(tǒng)。

大家再往下看，講堂的正中是一個高約1米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張試和朱熹這兩位大師論講于壇上而設(shè)的，表示兩位大師平起平坐，不分秋色。當(dāng)年兩位會講的時候，盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達(dá)數(shù)千，就連池塘里的水都被喝干了，可見當(dāng)時朱、張兩人名聲之大。古代上課的時候，學(xué)生不能坐在凳子上，大多自己帶蒲團(tuán)，席地而坐，以表示對老師的尊重，也顯示了老師的威嚴(yán)，想想看，歷史上多少名人如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽老師講課的，不由得我們產(chǎn)生了敬意，這種滲透著人文精神的講堂就使我們更加感到親切了。

在講堂里，存有不少的對聯(lián) ，這些對聯(lián)多為表達(dá)個人的志向、稱頌書院或者講明了一些為人處事的道理。大家請看一下這幅對聯(lián)，它是清代書院山長曠敏本所撰，上聯(lián)是：

是非審之已，毀譽(yù)聽之于人，得失安之于數(shù)，陟岳麓峰頭，朗月太極悠然可會

下聯(lián)是：

君親恩所以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳，登赫曦臺上，衡云湘水，斯文定有攸歸

對聯(lián)的意思是這樣的：“是和非要先從自我審察，別人的抵毀和贊譽(yù)就由別人去說吧，得和失聽任天命的安排，不可強(qiáng)求，只要登上岳麓山頭，感受一下朗月清風(fēng)，天地萬物之理便悠然可知了，榮辱得失便可以置之度外了;君親恩如何來還報，生民的安身立命之本如何把握，圣賢的道統(tǒng)如何傳播，當(dāng)?shù)巧虾贞嘏_，感受這衡云湘水的魅力，一切便有了答案。對聯(lián)所反映的基本上都是儒家的倫理道德，在一定的程度上體現(xiàn)了清代培養(yǎng)人才的教育思想。

大家請看這塊“岳麓書院學(xué)規(guī)碑”它相當(dāng)于我們現(xiàn)在的校規(guī)，為清乾隆年間所刻，共有9行18條，其中前9條是講如何為人，后9條是進(jìn)如何為學(xué)的。x1993年3月16日參觀岳麓書院的時候，曾認(rèn)真地閱讀了碑文，認(rèn)為部分條款對于今天的學(xué)生仍有借鑒作用，離開的時候，還特地托有關(guān)部門索要比碑的拓片。

大家可能早已經(jīng)注意到了，在講堂里有4塊大字石碑，上書“忠、孝、廉、節(jié)”，為朱熹所撰，現(xiàn)在我們所見的是清道光年間山長歐陽厚均重刻的，每塊高213厘米，寬131米，字高169米，寬122米一般像這么大的石刻漢字只有在名山的巨崖上才有，而單個字刻在碑石上的在國內(nèi)是極為罕見的，因而具有極高的文物價值，講堂也因此又稱為“忠、孝、廉、節(jié)”堂，“忠、孝、廉、節(jié)”四字，實(shí)際上就是岳麓書院在整個封建社會里的校訓(xùn)。在講堂正面兩側(cè)壁上，還有四塊碑分別是：“整、齊、嚴(yán)、肅”與“忠、孝、廉、節(jié)”碑相映襯。

(御書樓)

好的，講堂的講解我們就先講到這里，下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分—御書樓。

可能有人會問了：御書樓不是在講堂后面嗎?自私到了講堂往前就沒路了?大家請跟我來，其實(shí)路就藏在講堂屏壁后面，你會發(fā)現(xiàn)后面其實(shí)別有洞天，真是山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

御書樓始建于宋咸平二年，也就是公元999年，它是書院里藏書的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館，里面的藏書的主要來源有三：一是皇帝賜的，在歷史上，皇帝數(shù)次賜書給書院;另外一個來源就是民間收集，以及地方官員、士子名紳以個人的名義捐贈的，最后一個來源就是書院自籌經(jīng)費(fèi)購買，或者自己刻書珍藏?？上г?983年，御書樓及里面的所有藏書都被日本的飛機(jī)炸毀了，現(xiàn)存的建筑為1986年重建的。現(xiàn)在的御書樓藏書已超過5萬冊，不過它不對外開放，只是作為圖書館代書院的教研人員及書院的研究生使用。

(百泉軒?時務(wù)軒?三絕碑)

參觀守御書樓，我們來到書院風(fēng)景絕佳的地方——百泉軒，因為地處岳麓山清風(fēng)峽谷口溪泉薈萃處而得名。在宋代，這里是山長的住處，當(dāng)年，朱熹和當(dāng)時的山長張栻就曾經(jīng)在此“晝而燕坐，夜而棲宿”意思就是吃飯、睡覺都離不開這里，這主要是因為百泉軒前面有一個優(yōu)美的園林，書院八景中，其中就有兩景在園林中，分別是“碧沼觀魚”、“花墩坐月”。

穿過園林后，我們便來到了時務(wù)軒，時務(wù)軒是為了紀(jì)念清未維新派創(chuàng)辦的學(xué)?！獣r務(wù)學(xué)堂而修建的經(jīng)念性建筑。中日甲午戰(zhàn)爭失敗后，民族危機(jī)空前加強(qiáng)，為了配合維新運(yùn)動，同時也為了推進(jìn)湖南的新政，在譚嗣同等人的活動下，終于獲得朝廷的批準(zhǔn)，在長沙小東街設(shè)立了時務(wù)學(xué)堂，由梁啟超在此主教，主要傳播變法的理論，孌法運(yùn)動失敗后，時務(wù)學(xué)堂被迫停辦，改為求實(shí)書院，后改為湖南大學(xué)堂，次年并入岳麓書院并發(fā)展成為今天的湖南大學(xué)，逃亡日本的梁啟超在1920xx年回到長沙后，到小東街尋訪時務(wù)學(xué)堂舊址，那時，距時務(wù)學(xué)堂的創(chuàng)辦已經(jīng)有20xx年了，原址已改為旅館，房屋雖在，但已面目全非，舊時的學(xué)生和老師們大部分都已不在人世，他感到非常傷心，于是提筆寫下了“時務(wù)學(xué)堂舊址”以示紀(jì)念。經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭以及文化大革命的浩劫，梁公的手跡最終還是到了這里，并且制了碑刻，以示永久紀(jì)念。

在時務(wù)軒的旁邊就是麓山寺碑，也稱“三絕碑”。麓山寺碑是我國現(xiàn)存碑刻中影響較大的一塊唐碑，高272厘米，高133厘米，記錄的內(nèi)容為麓山寺的歷史沿革，它是由著名的書法家、文學(xué)家、篆刻家李邕親自撰文、書寫并且鐫刻，因文、書、刻三者俱佳，因此有“三絕碑”之稱，又因為要邕曾當(dāng)過北海太守，因此這塊碑又有“北海碑”之稱，人們常稱其為“北海三絕碑”。

因為《麓山寺碑》非常有名，歷代想得到這碑的人非常多，也有人前來拓取，因方法不對，使這一碑遭到了嚴(yán)重的破壞，成了今天的這個樣子。

(文廟?祠堂)

下面我們將參觀岳麓書院建筑三大功能的最后一部分——祭祀部分的建筑，它們位于中軸線的右側(cè)。

中軸線右側(cè)上面部分主要是祠廟建筑群，它是岳麓書院講學(xué)、藏書、祭祀三大功能的重要組成部分，祭祀的人物，一般為書院所尊奉的學(xué)派代表人物、文化名流、建設(shè)功臣、有恩于書院的地方長官、知名山長以及著名學(xué)生，通過對他們的祭祀，達(dá)到端正學(xué)統(tǒng)，整束學(xué)風(fēng)、啟發(fā)后人的目的，用今天的話說就是一種榜樣教育。

現(xiàn)在我們來到了文廟，文廟原稱孔廟，是專門供奉儒家圣人孔子的地方，文廟對于岳麓書院教育有著直接的影響，歷代都有嚴(yán)格的禮規(guī)，要求師生都要遵循圣人的言行行事，每月的初一、十五，山長要帶領(lǐng)學(xué)生一一朝拜，每年春秋兩季舉行兩次大的祭典活動，地方長官也得參加，場面極為壯觀。

文廟的主體建筑是大成殿。這就是大成殿，為什么要稱“大成殿”呢?因為孔子是天下 集大成者，所以就用“大成”來概括孔子的成就和地位，全國各地文廟的主體建筑均為大成殿。大家可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了文廟的建筑與剛才我人所看到的其它建筑不同，其中最明顯的就是所用的瓦片的顏色不同，文廟所采用的顏色是金黃色，與故宮的顏色是一樣的，而其它的全用的是青瓦。大家都知道，金黃色是古代皇家專用的，民間不得使用，而文廟卻是個例外，其建筑級別也同宮殿，為最高級別的，享有皇家禮的待遇，這也說明了中國自古就是一個尊師重教和國家。在大成殿的前面有一石雕蟠龍，抗日戰(zhàn)爭時，大成殿被日本的飛機(jī)炸毀，只有這蟠龍幸存。戰(zhàn)后，1946年進(jìn)行修復(fù)，由于當(dāng)時政局動蕩不安，民不聊生，修復(fù)工作是在極其艱苦的條件下進(jìn)行的，所以今存的大成殿看起來似乎缺少了皇家應(yīng)有的氣派，好在孔子“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，這樣的廟堂，他可能已經(jīng)覺得十分奢華了，他老人家應(yīng)該不會見怪的了。

岳麓書院是目前國惟一一所還在招收學(xué)生的古代書院，文廟兩側(cè)的廊屋現(xiàn)在已經(jīng)是書院在讀研究生們的教室。

穿過大成門，我們今天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過今天的參觀，相信大家對岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個大致的了解。非常感謝大家的配合，祝大家旅途愉快，謝謝!

主題好燃字心得體會二

尊敬的幫扶干部、各位領(lǐng)導(dǎo)和社會各界愛心人士：

我叫張俊，是商城縣馮店鄉(xiāng)通城店村貧困戶張宜軍的侄子。今天，我懷著激動的心情，依伯父所囑寫下這封感謝信，以表達(dá)我們對黨和政府、社會各界的感激之情。

前幾年，因家父罹患癌癥多方求助治療，舉債甚多，后醫(yī)治無效去世。家母是先天聾啞人，伯父肢體殘缺，又恰逢我兄弟二人先后考上天津工業(yè)大學(xué)，度日維艱。深沐政府恩情，我家被識別為貧困戶。鄉(xiāng)村干部陸續(xù)到家中鼓勵大伯和母親重拾生活信心，并幫助我們一家人對未來進(jìn)行重新規(guī)劃。相繼帶來了教育幫扶政策、醫(yī)療保障、為伯父和母親申請辦理了低保和殘疾補(bǔ)貼，讓我們兄弟二人得以無憂完成學(xué)業(yè)。重新拾起了我們對生活的信心和決心，使得我們這個多苦多難的家庭能在風(fēng)雨飄搖之中得以重生。戰(zhàn)勝了貧困，逐漸走向富裕之路。

我欣喜地告訴大家，我兄弟二人均已完成大學(xué)學(xué)業(yè)有了心儀的工作，伯父和母親也在黨委政府和村委會的幫助下在浙江安吉謀得職業(yè)，重新翻蓋了庭院開闊的樓房。20xx年底，我家生活水平達(dá)到脫貧標(biāo)準(zhǔn)，伯父積極向村里申請了脫貧。20xx年，我家又添一喜，經(jīng)人介紹，今年臘月二十四我將與鄰村姑娘喜結(jié)連理。每念及此，心中感激之情溢于言表，滿腔誠摯謝意不知如何表達(dá)。

今年初回鄉(xiāng)之際，恰逢鄉(xiāng)村干部在宣傳推介商城縣陽光村務(wù)微信平臺，掃碼關(guān)注后，游子在外的思鄉(xiāng)之情方得寄托。每每思鄉(xiāng)之時，便登陸平臺仔細(xì)瀏覽村情動態(tài)。有了陽光村務(wù)，各類惠民政策越來越透明，看的越多，了解的越多，心中對黨和政府的感激之情就越深?，F(xiàn)在我家雖已脫貧，但鄉(xiāng)、村的幫扶干部依然定期來到我家走訪探望。遇我們不在家之時，就通過電話聯(lián)系，噓寒問暖。我們一家人從心底里感受到了黨和政府的關(guān)懷。我兄弟倆常年在外創(chuàng)業(yè)，家中一應(yīng)事宜，也全賴各級政府和村里幫忙料理。常言說“吃水不忘挖井人，致富不忘黨的恩”，我家翻天覆地的變化，離不開黨和政府各位扶貧工作者、社會各界愛心人士的親切關(guān)懷與愛心扶持。我慶幸生逢好時代，遇到好干部，在如今風(fēng)清氣正的大好環(huán)境下，我們小家庭將知恩感恩，努力奔跑，在自己逐夢圓夢的同時，也像幫扶過我們的人一樣，為家鄉(xiāng)的脫貧攻堅奉獻(xiàn)出自己的一份力量。

心有千言萬語，不足以表達(dá)我們的感恩之情。用伯父的話來說就是：感謝黨，感謝政府!感謝幫扶責(zé)任人和所有的愛心人士!

此致

敬禮!

馮店通城店村民 張俊

主題好燃字心得體會三

一、開班緣起

眾所周知，是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實(shí)踐的根源，對中國文化產(chǎn)生了巨大的影響。被譽(yù)為「群經(jīng)之首，大道之源」，在古代是帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)，是華夏五千年文化與智慧的結(jié)晶。

從本質(zhì)上來講，是一本關(guān)于「」之書。「」就是對未來事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測，便是總結(jié)這些預(yù)測的規(guī)律理論的書。在衍生出來的各類預(yù)測術(shù)當(dāng)中，理預(yù)測(俗稱算命)是最璀璨奪目的一顆明珠，也是當(dāng)今社會中最普遍的一門生命預(yù)測哲學(xué)。

理學(xué)()是一整套洞悉人類生命規(guī)律的解碼法，只要憑借其數(shù)理邏輯及推理方法，每個人都可以根據(jù)出生的年月日時，洞察其人一生的貧富榮辱、得失起伏，是運(yùn)用干支五行的總體平衡來揭示人的生命規(guī)律的一門學(xué)問。

理學(xué)()經(jīng)過不同歷史時期的發(fā)展，已形成較為嚴(yán)密的理論體系。命理學(xué)中的理法和技法豐富駁雜，又奧妙無窮，是理法中的最高成就之作，《淵海子平》是技法中的集大成者。此類書籍浩如煙海，多如牛毛，但想真正學(xué)習(xí)卻無從下手。

為方便大家學(xué)習(xí)，特開辦算命網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)班，并采用網(wǎng)絡(luò)授課的方式。

此次學(xué)習(xí)班是一步到位全面系統(tǒng)的進(jìn)行培訓(xùn)，即使一點(diǎn)易學(xué)基礎(chǔ)都沒有，學(xué)員經(jīng)過理論與實(shí)踐的培訓(xùn)，均可以達(dá)到獨(dú)立預(yù)測的水平。

二、四柱命理學(xué)介紹

四柱八字，即生辰八字，是人出生時的干支歷日期。從歷書(黃歷或萬年歷)上可查出干支歷的年、月、日、時四組干支，合起來就是八個字。年干和年支組成年柱，月干和月支組成月柱，日干和日支組成日柱，時干和時支組成時柱;一共四柱，四個干和四個支共八個字，故稱四柱八字。

四柱預(yù)測學(xué)()是一種根據(jù)干支歷法、陰陽五行等理論推測人的事業(yè)、婚姻、財運(yùn)、學(xué)業(yè)、健康等事的學(xué)問。

四柱預(yù)測學(xué)()是我國人民聰明智慧的結(jié)晶，它是經(jīng)過幾千年風(fēng)風(fēng)雨雨、大浪淘沙和歷史無數(shù)預(yù)測學(xué)家不斷努力反復(fù)實(shí)踐總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗。古今中外大量實(shí)踐證明：四柱預(yù)測不僅具有獨(dú)特神奇的超前預(yù)測、超前反映的功能，而且有著極其深奧的科學(xué)理論和極為寶貴的使用價值，以其強(qiáng)大的生命力和科學(xué)性流傳至今，為國內(nèi)外眾多學(xué)者所重視。因此，四柱預(yù)測學(xué)是科學(xué)，不是什么「封建迷信」，是辯證的唯物主義，不是「唯心主義」。有人說，自己的命運(yùn)自己掌握。本質(zhì)上看，這話是對的，但必須以預(yù)知自己命運(yùn)如何為前提。若不知道自己的命運(yùn)如何，卻要掌握自己的命運(yùn)，那只是一句空話，是自欺欺人。我們預(yù)測的本質(zhì)是以陰陽變化為原理、以五行生克制化為法則，以人的出生時間為依據(jù)而進(jìn)行命運(yùn)預(yù)測的。，是教人趨吉避兇的一門學(xué)問。

四柱預(yù)測之術(shù)當(dāng)今多用于預(yù)測吉兇禍福，商業(yè)發(fā)展、市場經(jīng)營、管理方面，收效非常顯著。在商場如戰(zhàn)場的全球化時代，四柱預(yù)測是中國企業(yè)家治勝的秘笈，李嘉誠、馬云等商界大佬都篤信此術(shù)。

四柱預(yù)測的長處，在于剖析事理透徹，運(yùn)用適中的方法統(tǒng)籌一切。無論在生活上還是在工作中，四柱預(yù)測都有很高的實(shí)用價值，可以指導(dǎo)我們正確把握機(jī)遇、趨利避害。

本門所傳四柱命理預(yù)測()至簡至易，無論基礎(chǔ)深淺，入門均可在極短的時間內(nèi)完全掌握，迅速成為令人刮目的易學(xué)高手。采取口傳心授、以心印心的教學(xué)方式，讓每一位學(xué)員都學(xué)有所得，得有所用，用之有效。

三、課程內(nèi)容

1、八字排盤(八字、大運(yùn)、小運(yùn)、流年、地支藏干、十神、十二長生、神煞論);

2、八字中的合、沖、克、刑、害、破;

3、喜用神，忌用神;

4、斷八字(如何斷每個人的財運(yùn)、事業(yè)、婚姻、家庭、性格、健康、子女、父母、兄弟姐妹等);

5、五行篇(每個人適合做什么行業(yè)、適合開什么樣的車、適合什么顏色、適合用什么樣的手機(jī)號、適合與什么樣的人結(jié)婚、適合與什么樣的人合作等等);

6、手機(jī)號碼、車牌號預(yù)測法。

四、授課方式

網(wǎng)絡(luò)授課。建立學(xué)習(xí)班講課專用微信號、朋友圈，以語音、視頻為主，并有文字、圖片、圖表等。確認(rèn)報名后郵寄內(nèi)部學(xué)習(xí)資料。

五、課程特色

實(shí)戰(zhàn)：句句深入核心，簡單易懂!

開悟：打破常規(guī)思維，揭秘千古絕學(xué)，引爆思維!

落地：實(shí)時在線解惑，當(dāng)天的疑問當(dāng)天解答，讓你豁然開朗!

速度：學(xué)習(xí)過程中即可充滿能量，運(yùn)氣隨之開始改變!

互動：報名后所有學(xué)員進(jìn)入專用微信群，學(xué)員之間共同交流提高，還有老師在線指導(dǎo)。

低門檻：只要具有小學(xué)以上文化程度，對理感興趣者均可報名學(xué)習(xí)。

六、學(xué)習(xí)時間

年 10 月 1 日～10 月 31 日，為期一個月。

七、學(xué)習(xí)費(fèi)用

資料費(fèi)、學(xué)費(fèi)一共 999 元。本期名額有限，以報名先后為序。

報名確認(rèn)后，提供內(nèi)部學(xué)習(xí)資料，開課之前先自行學(xué)習(xí)，正式開課時統(tǒng)一網(wǎng)絡(luò)授課。

本次學(xué)習(xí)班當(dāng)期學(xué)習(xí)如未完成學(xué)會，可免費(fèi)隨后期課程班繼續(xù)學(xué)習(xí)，學(xué)會為止。

八、報名方式

報名熱線：

主題好燃字心得體會四

一年來，在領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在同事們的用心支持和大力幫忙下，我能夠嚴(yán)格要求自我，較好的履行一名領(lǐng)班的職責(zé)，圓滿完成工作任務(wù)，得到領(lǐng)導(dǎo)肯定和同事們的好評，總結(jié)起來收獲很多。

一、在收銀工作中學(xué)習(xí)，不斷提高自我的業(yè)務(wù)水平

作為一名收銀員領(lǐng)班，首先是一名收銀員，只有自我的業(yè)務(wù)水平高了，才能贏得同事們的支持，也才能夠帶好、管好下方的人員。雖然我從事收銀員工作已經(jīng)三年，且取得一了定的成績，但這些成績還是不夠的，隨著超市的發(fā)展，對我們收銀員的工作提出了新的要求，透過學(xué)習(xí)，我總能最先掌握電腦操作技術(shù)，總能為下方的同志做指導(dǎo)。

二、做好了員工的管理、指導(dǎo)工作

領(lǐng)班雖然不算什么大領(lǐng)導(dǎo)，但也管著一堆人，是領(lǐng)導(dǎo)信任才讓我擔(dān)此重任，因此，在工作中，我總是對他們嚴(yán)格要求，無論是誰，有了違紀(jì)，決不姑息遷就，正是因為我能嚴(yán)于律已，大膽管理，在生活中又能無微不至的關(guān)懷下方的員工。工作中，常聽到周圍的一些主管抱怨工作的繁忙，總有忙不完的事，總有加不完的班，總有挨不完的罵，總有吵不完的架，等等諸多的抱怨。在那里，粗淺的談?wù)勅绾巫龊靡粋€領(lǐng)班。

(1)、專業(yè)潛力

作為一個領(lǐng)班，你務(wù)必掌握必須的專業(yè)知識和專業(yè)潛力，隨著你的管理職位的不斷提升，專業(yè)潛力的重要性將逐漸減少。作為基層的主管，個人的專業(yè)潛力將十分的重要，你要到達(dá)的程度是，能直接指導(dǎo)你的下屬的實(shí)務(wù)工作，能夠代理你下屬的實(shí)務(wù)工作。專業(yè)潛力的來源無非是兩個方面：

1是從書本中來，2是從實(shí)際工作中來。而實(shí)際工作中你需要向你的主管，你的同事，你的下屬去學(xué)習(xí)。“不恥下問”是每一個主管所應(yīng)具備的態(tài)度。

(2)、管理潛力

管理潛力對于一個領(lǐng)班而言，與專業(yè)潛力是相對應(yīng)的，當(dāng)你的職位需要的專業(yè)越多，相對而言，需要你的管理潛力就越少。反之，當(dāng)你的職位越高，管理潛力要求就越高。管理潛力是一項綜合潛力，需要你的指揮潛力，需要你的決斷潛力，需要你的溝通協(xié)調(diào)潛力，需要你的專業(yè)潛力，也需要你的工作分配潛力，等等。管理潛力來自書本，但更多的來自實(shí)踐，因此要提高你的管理潛力，需要不斷的反思你的日常工作，用你的腦袋時常去回顧你的工作，總結(jié)你的工作。

(3)、溝通潛力

所謂溝通，是指疏通彼此的意見。這種溝通包括兩個方面，跨部門間的溝通，本部門內(nèi)的溝通(包括你的下屬你的同事和你的上級)。公司是一個整體，你所領(lǐng)導(dǎo)的部門是整體中的一分子，必然會與其他部門發(fā)生聯(lián)系，溝通也就必不可少。溝通的目的不是誰輸誰贏的問題，而是為了解決問題，解決問題的出發(fā)點(diǎn)是公司利益，部門利益服從公司利益。部門內(nèi)的溝通也很重要，下屬工作中的問題，下屬的思想動態(tài)，甚至下屬生活上的問題，作為主管你需要了解和掌握，去指導(dǎo)，去協(xié)助，去關(guān)心。反之，對于你的主管，你也要主動去報告，報告也是一種溝通。

(4)、培養(yǎng)下屬的潛力

作為一個領(lǐng)班，培養(yǎng)下屬是一項基本的，重要的工作。不管你所領(lǐng)導(dǎo)的單位有多大，你要牢記你所領(lǐng)導(dǎo)的單位是一個整體，要用團(tuán)隊的力量解決問題。很多主管都不愿將一些事交給下屬去做，理由也很充分。交給下屬做，要跟他講，講的時候還不必須明白，需要重復(fù)，然后還要復(fù)核，與其如此，還不如自我做來得快。但關(guān)鍵的問題是，如此發(fā)展下去，你將有永遠(yuǎn)有忙不完的事，下屬永遠(yuǎn)做那些你認(rèn)為能夠做好的事。讓下屬會做事，能做事，教會下屬做事，是主管的重要職責(zé)。一個部門的強(qiáng)弱，不是主管潛力的強(qiáng)弱，而是所有下屬工作的強(qiáng)弱。綿羊能夠領(lǐng)導(dǎo)一群獅子輕易地去打敗獅子領(lǐng)導(dǎo)的一群綿羊，作為主管，重要職責(zé)就是要將下屬訓(xùn)練成獅子，而不需要將自我變成獅子。

(5)、工作決定潛力所謂工作潛力，個人以為，本質(zhì)上就是一種工作的決定潛力，對于所有工作的人都非常的重要。培養(yǎng)一個人的決定潛力，首先要有率直的心胸，或者說是要有良好的道德品質(zhì)，這是工作決定的基礎(chǔ)。對于世事的對錯，才能有正確的決定，才能明辨是非。其次，對于你所從事的工作，不管是大事，還是小事，該怎樣做，該如何做，該由誰做，作為一個主管，就應(yīng)有清晰的決定，或者說是決斷。其實(shí)工作的決定潛力是上述四項潛力的一個綜合，主管潛力的體現(xiàn)是其工作決定潛力的體現(xiàn)。

(6)、學(xué)習(xí)潛力

當(dāng)今的社會是學(xué)習(xí)型的社會，當(dāng)今的企業(yè)也務(wù)必是學(xué)習(xí)型的企業(yè)，對于我們每個人也務(wù)必是學(xué)習(xí)型的主體。學(xué)習(xí)分兩種，一是書本學(xué)習(xí)，一是實(shí)踐學(xué)習(xí)，兩者應(yīng)交替進(jìn)行。你只有不停的學(xué)習(xí)，你才能更好的、更快的進(jìn)步，才能跟上趕上社會的發(fā)展。走上社會的我們，，要完全主動的去學(xué)習(xí)，視學(xué)習(xí)為一種習(xí)慣，為生活的一種常態(tài)。學(xué)習(xí)就應(yīng)是廣泛的，專業(yè)的，管理的，經(jīng)營的，生活的，休閑的，各種各樣，都是一種學(xué)習(xí)。未來人與人之間的競爭，不是你過去的潛力怎樣，此刻的潛力怎樣?而是你此刻學(xué)習(xí)怎樣，此刻的學(xué)習(xí)是你未來競爭的根本。

(7)、職業(yè)道德

但丁有一句話：智慧的缺陷能夠用道德彌補(bǔ)，但道德的缺陷無法用智慧去彌補(bǔ)。對于工作中人，不管是員工，還是主管，職業(yè)道德是第一位的。這就好比對于一個人而言，健康、財富、地位、感情等都很重要，但健康是“1”，其他的都是“0”，只要“1”(健康)的存在，個人的好處才能無限大。職業(yè)道德對于工作的人而言，就是那個“1”，只有良好的職業(yè)道德的存在，上述的六種潛力才有存在的好處，對于公司而言，才是一個合格之人才。職業(yè)道德不等同于對企業(yè)的向心力，但作為一個員工，作為一個主管。不管公司的好與不好，不管職位的高低，不管薪水的多少，對自我職業(yè)的負(fù)責(zé)，是一種基本的素養(yǎng)，是個人發(fā)展的根基。“做一天和尚撞一天鐘”，只要你在公司一天，就要好好的去撞一天鐘。

以上，僅僅是個人的一些看法，要做好一個領(lǐng)班，要做的事還很多。我堅信一句話：師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個人。一切的一切，個人以為，都要靠自我去感悟，將一切的一切變成自我的東西。

因此他們都十分尊重我，都服從我的管理，一年下來，我們的工作得到了經(jīng)理的肯定。

主題好燃字心得體會五

“小小少年很少煩惱，但愿永遠(yuǎn)沒煩惱……”時間一天一天地過去，我感到自己肩上的責(zé)任越來越重，別人的煩惱有可能是如泰山一般重的作業(yè)；可能是父母對孩子的束縛過多，而少了應(yīng)有的自由；可能是家長不懂得如何去聆聽孩子的心，而導(dǎo)致溝通無法完成；而我的煩惱，是因為媽媽的職業(yè)角色……

媽媽是一名家庭教育指導(dǎo)師，近兩年來又在國家十三五重點(diǎn)課題“家庭教育探索與實(shí)踐”組中搞研發(fā)。沒想到這卻給我?guī)砹撕艽蟮膲毫Γ驗閶寢尩教幤占凹彝ソ逃?，無形中我成為了大家的關(guān)注對象。

上小學(xué)的時候，我是典型的不著調(diào)，想盡辦法玩兒。但憑著些小聰明，成績一直是比上不足，比下有余，我還為此沾沾自喜。記得有一次我的數(shù)學(xué)竟然只考了60出頭，老師讓家長簽字，媽媽拿著試卷看了看后，很平靜地讓我改了錯題，然后就給我簽字了。

轉(zhuǎn)天，老師問我：“回家你媽都說你什么了？”“就是讓我改錯題、講錯題，沒說什么……”我的話音未落，老師就勃然大怒：“你媽不是專門負(fù)責(zé)家庭教育的嗎？怎么就不教育教育你呢？”這話引來了同學(xué)們的哄堂大笑……我像霜打的茄子一樣，心里很難受，那種感受是用語言無法形容的。再之后的日子，我的心也常常感到酸楚，放學(xué)在校門口買了個棉花糖就會有家長責(zé)問：“這么不衛(wèi)生的東西，你媽也讓你吃？”放學(xué)回家和同學(xué)玩一會手機(jī)游戲，迎來的也是那一句：“天吶，你媽還讓你玩游戲？”

“你媽……”“你媽……”我媽使得我和其他孩子不一樣，仿佛只有他們才有犯錯的權(quán)利，只有他們才能玩耍，只有他們才能像個正常孩子一樣有自己的喜怒哀樂。我心里有種莫名的煩惱，我開始自己回家，不讓我媽來校接我，不讓我媽簽字，甚至不讓我媽開家長會，可周圍還是那句：“你媽呢？”漸漸地，我發(fā)現(xiàn)“我”已經(jīng)不存在了……

大哭一場后，我不再跟同學(xué)們一起玩耍，一起說笑了。直到有一天，媽媽和我聊天，聊了很多，而我記得最深刻的就是那句深入我心的話：“兒子，人無完人，是人就會犯錯，不把外力當(dāng)做壓力，把力量拿回來認(rèn)真做自己，當(dāng)你自放光芒的時候，快樂就回來了。”我問媽媽：“那我可以犯錯嗎？”媽媽哈哈哈地笑了出來，說：“當(dāng)然，不犯錯怎么長大？你又不是神仙?！蔽铱蘖耍中α?，就這樣煩惱消散了。

可是新的煩惱又來了——我怎樣才能對得起懂我、愛我、包容我、接納我一切的爸爸媽媽呢？

小小少年，很多煩惱。

主題好燃字心得體會六

離婚協(xié)議書范本：

吳，男，生于×年×月×日，漢族，××市×公司員工，住××市路號×室;

林，女，生于×年×月×日，漢族，無業(yè)，地址同上。

吳與林于×年×月×日經(jīng)戀愛結(jié)婚，婚后感情尚好，生有一子吳×。因近一年來林沉溺于麻將，經(jīng)常整夜不歸，不盡照顧家庭和兒子的義務(wù)。為此經(jīng)常發(fā)生爭吵，矛盾日益激化，夫妻感情受到極大傷害，經(jīng)居委會、親戚朋友勸解無效，雙方都認(rèn)為無法共同生活下去，故協(xié)議離婚如下：

一、兒子吳×由父親吳撫養(yǎng)，林不負(fù)擔(dān)撫養(yǎng)費(fèi);

二、林每月的第一個星期六早上八點(diǎn)接兒子到其居住地生活二十四小時，于星期日早上八點(diǎn)送回吳居住地，如臨時想探望兒子，可提前一天與吳聯(lián)系、協(xié)商，達(dá)成一致后可按協(xié)商的辦法探望兒子;

三、婚后的共同財產(chǎn)各一半(附清單);婚前雙方各自的財產(chǎn)歸各自所有(附清單);

四、房屋是吳婚前購置的個人財產(chǎn)，離婚后林搬出另住，吳一次性給予經(jīng)濟(jì)幫助一萬元。

協(xié)議人：吳(簽名)

林(簽名)

×年×月×日

如何寫離婚協(xié)議書：

離婚協(xié)議應(yīng)包含以下內(nèi)容：

一、登記離婚是雙方當(dāng)事人的真實(shí)意思的表示;

二、子女與何方共同生活，未與子女共同生活的一方對子女養(yǎng)育應(yīng)承擔(dān)的費(fèi)用、支付的方式及期限;

三、共同財產(chǎn)的分割(歸各方的數(shù)量和價值并附清單);

四、共同債權(quán)、債務(wù)的享有和清償責(zé)任;

五、住房問題的解決方案;

六、對生活困難一方的經(jīng)濟(jì)幫助的方法、期限;

七、不與子女共同生活一方的探望權(quán)實(shí)行的方式及另一方協(xié)助的義務(wù);

八、其他需要在協(xié)議中明確的事項;