讀書心得體會萬能稿如何寫 讀書心得稿紙寫的(5篇)

在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

對于讀書心得體會萬能稿如何寫一

讀書是人類提高的階梯，它能夠引導(dǎo)我們奮力前進，更進一步。一本好書就像教師、家長，在我們出現(xiàn)紕漏或者錯誤時，她都會幫忙我們指出錯誤，并指引我們朝著正確的方向前進，是我們?nèi)松闹该鳠?，例如《世上最偉大的促銷員》她教會我在工作途中腳踏實地、堅持不懈的、充滿信心的做好工作，幫忙自我走向成功。多讀好書，會使我們脫離庸俗，脫離無知，走到那里仿佛都有一種屬于書的清香伴隨著我們，書香彌漫。有文化底韻的人，都會給人一種清新的感覺，一種高貴的氣質(zhì)，僅有多讀健康有益的書，努力地學(xué)習(xí)，才能為自我幸福的將來奠定良好的基礎(chǔ)。

讀書更是人類的親密朋友。我們能夠從書籍中品出歡樂的味道，品出人生的樂趣，就像知心好友與你分享他的樂趣，有時也品出艱辛的味道，好似一位友人向你訴他的憂愁。書，讓我們體會出人生的酸甜苦辣，生活中的柴米油鹽之類的瑣事。在讀書的過程中，我們能培養(yǎng)文化修養(yǎng);若果經(jīng)常地去研究，去讀，去思考，便能從中央到地方找到新的知識點，正所謂“溫故而知新”，還能夠把知識點都牢牢地記住，就像刻在腦海里一樣。

讀一本文學(xué)經(jīng)典，詩情畫意隨即呈現(xiàn)眼前:北朝民歌《敕勒歌》“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”描繪了北方大草原的遼闊，牧草豐盛，牛羊成群的迷人風(fēng)光;賀知章的《詠柳》“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”經(jīng)過贊美柳樹，進而贊美春天，謳歌春的無限創(chuàng)造力;孟浩然的《春曉》“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”則表現(xiàn)了大自然的盎然春意和勃勃生機;王維的《鹿柴》“返景入深林，復(fù)照青苔上”描繪了鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色……詩詞們都能讓人陶冶情操，益人心智。

讀一本史書，一幕幕動人心弦的場面歷歷在目:“秦王掃六合”、陳勝，吳廣起義、楚漢之爭、漢武帝的大一統(tǒng)……它解開了緊鎖歷史的密碼，打開塵封的史冊，見證過往的興盛和繁榮，發(fā)人深省。唐玄宗說過:讀史使人知興替。在科技迅速發(fā)展，社會飛速提高的今日，我們更應(yīng)當(dāng)多讀書，讀史書，從這些書中學(xué)習(xí)史實，明白事理，并跟著老夫子一齊吾日三省吾生。

讀一本古典小說，藝術(shù)性和思想性結(jié)合的情景在腦海中泛起狂瀾:羅貫中的《三國演義》描述了東汗末年和三國時期錯綜復(fù)雜的政治與軍事斗爭;施耐庵的《水滸傳》歌頌了農(nóng)民的斗爭精神;吳成恩的《西游記》贊頌了人民蔑視封建統(tǒng)治、勇于反抗的精神;曹雪芹的《紅樓夢》揭示了封建社會必然崩潰的歷史趨勢，耐人尋味。

讀書，讓我學(xué)到許多的道知識，為人處事、個人修為、歷史政治、科學(xué)奇觀等等。此刻，我已參加工作，工作之余，我會捧上畢淑敏、郭敬明、泰戈爾等這些文人墨客的書慢慢的欣賞。

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。我從書中找到了我的黃金屋——那就是歡樂。朋友，你找到了什么呢

對于讀書心得體會萬能稿如何寫二

《孝經(jīng)》，以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。”指出孝是諸德之本，認(rèn)為“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家?！缎⒔?jīng)》首次將孝與忠聯(lián)系起來，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴大，并把“孝”的社會作用推而廣之，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無所不通”。

對實行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而詳細(xì)的規(guī)定。它主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護宗法等級關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來，認(rèn)為“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”。具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”。《孝經(jīng)》還根據(jù)不同人的身份差別規(guī)定了行“孝”的不同內(nèi)容：天子之“孝”要求“愛敬盡于其事親，而德教加于百姓，刑于四?！?諸侯之“孝”要求“在上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”;士階層的“孝”要求“忠順事上，保祿位，守祭祀”;庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”?！缎⒔?jīng)》中國古代儒家的倫理學(xué)著作，集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想。認(rèn)為以孝為中心，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也?！薄ＵJ(rèn)為孝是諸德之本，“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿?！缎⒔?jīng)》在中國倫理思想中，首次將孝親與忠君聯(lián)系起來，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴大，并把“孝”的社會作用絕對化神秘化，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無所不通”。

《孝經(jīng)》對實行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而繁瑣的規(guī)定。以顯父母”，是孝之終。主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”。卿大夫之“孝”則在“上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”;士階層的“孝”是忠順事上，保祿位，守祭祀;庶人之“孝”應(yīng)“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”。

我把《孝經(jīng)》中的知識運用于教學(xué)的如下方面：

我個人對“孝”有了全新的理解認(rèn)識，并更深一層次的體悟“感恩”。

在組織教學(xué)中，起立時先問一聲“祖國好”借此來表達(dá)對祖國的感恩熱愛之情，時時刻刻提醒沒有大家就沒有小家。國乃興家立身之本也。

“百善孝為先”、“孝是人道第一步”、“諸事不順因不孝”當(dāng)今社會所出現(xiàn)的道德敗壞現(xiàn)象以及各種關(guān)系日趨緊張的局面，從一定意義上講是由于人們違背了“孝”?？梢妼W(xué)習(xí)《孝經(jīng)》是多么重要，而在實踐中傳承“孝”更是改變社會現(xiàn)狀所必須提倡的。

在教學(xué)中以“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;來要求學(xué)生做到：上課時要求正確的坐姿來寫字、坐姿要頭正，身直，臂開，足安。

身體是父母給的你不能輕易的傷到它，《弟子規(guī)》講人身的傷有兩種：身有傷，怡親憂。德有傷，怡親羞。也就是說我們在教學(xué)中要求學(xué)生從兩個方不讓親人擔(dān)憂，一、是身體不要有傷。二、品德是不要有傷。這是孝之始也!

奇經(jīng)八脈只是人體經(jīng)絡(luò)走向的一個類別。奇經(jīng)八脈是督脈、任脈、沖脈、帶脈、陽維脈、陰維脈、陰蹻(qiāo)脈、陽蹻脈的總稱。它們與十二正經(jīng)不同，既不直屬臟腑，又無表里配合關(guān)系，“別道奇行”，故稱“奇經(jīng)”。其中督脈、任脈重為重要穿于人體的前面與后面，如果坐不直會影響到氣血運行，引發(fā)上課時昏昏欲睡，注意力不集中，多動等。

宇宙是一個大能量場，人體是一個小能量場，要想與宇宙這個大的能量場想同步，就要從敬愛世人開始，天地道之愛，立身行道，以順天下;孝的主要宗旨為順。所以人的意念力來自人體的能量場，但人的這一能量場會隨著后天不斷產(chǎn)生的欲望而減弱。減少欲望，保持

心態(tài)的平和，多做善事能增加這一能量場?？梢哉f德行是人體能量場的源泉，人的意念越專一，力量就越大。只要念頭正，越單純越好，越單純越容易成功。而生性多疑，優(yōu)柔寡斷的人做事很難成功。

人的一生又是一個耗能過程，如不人為的加以控制，人的這一能量場就只會減弱而不會增強。胡思亂想的人最耗神，心靜養(yǎng)神是恢復(fù)自身能量的最好方法。一個人的能量是有限的，不同的人能量場的強度也是不同的，但有相同想法人，能量是能夠相和的。有特異功能的人就是通過能量場所產(chǎn)生的意念力，做出了常人所不能做的事。能量場是每一個人都具有的，中醫(yī)稱之為人的“正氣”，這一能量場可產(chǎn)生一種作用力，既時刻環(huán)繞在人體的周圍起著維護身體健康的作用，又能根據(jù)不同的事情對外產(chǎn)生不同的作用力。靜時保護自身，動時向外產(chǎn)生能量。即中醫(yī)所說的“正氣內(nèi)存，邪不可干”。身正必然心正，心正行正，生活中一切都是正的，心邪行邪兇災(zāi)禍患。讓我們每個人都擁有正能量吧!在教育教學(xué)中希望每一位教師都能讓學(xué)生坐直坐正，不要說我就一節(jié)課，我上完了事的思想。

“天下重孝孝當(dāng)先，一個孝字全家安，孝是人道第一步，孝順子弟必明賢，諸事不順因不孝，怎知孝能感動天”。“孝”是儒家文化中最重要和最基本的內(nèi)容，是天地大道的直接體現(xiàn)。《孝經(jīng)》說：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“人之行，莫大于孝”，“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”組成的，說明一切教育都要從孝開始，在孝中找到什么是教育、學(xué)習(xí)，如何認(rèn)真對待工

作中的細(xì)節(jié)。

在教學(xué)中往往會遇到這樣的問題，就是我們在“教”的過程否重視“育”。什么是教，“教”就是讓他們?nèi)绾握_的做事或養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)完了以后時常的提醒是“育“而且要不厭其煩的去講，只要還有沒做好的就要講，不要到一個問題出現(xiàn)的時候領(lǐng)導(dǎo)找到了，才說我都講過，講過了是教，你育了嗎?

學(xué)與習(xí)，也是一樣的，學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?？鬃诱f："學(xué)過的內(nèi)容在適當(dāng)?shù)臅r候溫習(xí)，不也是一件很愉快的事嗎?”?，F(xiàn)在的教學(xué)是為了學(xué)而學(xué)，只是為了分?jǐn)?shù)，不是正在想學(xué)到知識技能。我講過了你怎么就不記得呢，這是我們在工作在忘了教會孩子習(xí)了。

讀書是快樂的，希望我們快樂也能帶給你快樂!

對于讀書心得體會萬能稿如何寫三

“一茶一飯的淡香，觸動每個家庭深潛的秘密?！笔侵υ：偷腵作品《步履不?！罚袷且槐档萌藗?nèi)ヂ肺兜牟?，讓我們在生活的?xì)水長流中感悟人生百味。沒有轟轟烈烈的場景描寫，也沒有蕩氣回腸的震撼故事，但簡單文字里潛藏的潤物細(xì)無聲的真情卻讓人久久難以忘懷。讀完此書最大的感受就是：我們應(yīng)當(dāng)珍惜當(dāng)下，對自己的父母多些關(guān)愛和寬容.

在讀書的一度時間里，我們的情緒隨著書中人物的情感變化而變化。

“在母親倒下的時候，良多并沒能趕到她的身邊，這也是他在之后的歲月里一直遺憾的事情。不完美似乎是生活的常態(tài)，因為那一點來不及，他對母親一直難以忘懷，比起生前的疏離，這反而成了他情感中保留的最坦誠的思念?！?/p>

合上書本，存留下書中的感動與思想碰撞，回歸自己的學(xué)習(xí)工作日常。

“然后想起母親，可能會哭，也可，能會笑吧。”

珍惜有時是高過人性的克制與理智，有時卻不過是事后的自我警醒。

回憶像棱鏡，一道往事之光穿過，被分的五彩斑斕，人們往往只能看到其中的一兩種顏色，明媚的、晦暗的、不安的、不滿的……顯色的介質(zhì)是我們的心。

對于讀書心得體會萬能稿如何寫四

《愛麗絲夢游記》讀書筆記

一、書籍介紹：

書名：愛麗絲夢游記

發(fā)行者：莊朝根

出版社：世一書局

出版年月：一九七七年十月

二、故事大意：

在某一個下午，愛麗絲做了一個非常奇妙的夢，她夢到她到了一個非常陌生的地方，她遇到一些友善的鳥，還和他們一起賽跑，最后不小心嚇跑他們，又變成孤單一個人，后來走著走著，看到三位園丁正在油漆，接著國王和皇后走出來，結(jié)果皇后邀請愛麗絲跟她一起玩槌球，最后愛麗絲的身體越來越大，之后她看到一扇門，便急忙的跑進去，最后終于回到現(xiàn)實的世界。

三、啟發(fā)或佳句補充：

隨便批評別人是壞習(xí)慣!

四、讀后心得：

看完這本書，我覺得這本書的內(nèi)容非常有趣又充滿想象力，因為作者寫出日常生活中不可能發(fā)生的事情，所以我非常欣賞這本書的寫作風(fēng)格，也很喜歡閱讀這本書，另外我從故事主角身上學(xué)到：面對問題要冷靜解決、思考和積極的面對，這樣所有的問題就可以迎刃而解了。

對于讀書心得體會萬能稿如何寫五

寒假里，閑來無事，翻了翻兒子的許多書被一本書的名字吸引了——《愛的教育》，就拿來讀了。這本書是初中學(xué)生必讀書中的一本，在我上中學(xué)時，還沒有這樣的要求，所以也從沒讀過這些書。其實，書對我們來說，沒有年齡的限制，只要你有需要，你就可以讀你喜歡、感興趣的書。

愛就像空氣，雖然天天都在我們身邊，但經(jīng)常被我們忽略?！稅鄣慕逃罚v述一個叫恩利柯的小男孩成長的故事，記錄了他十個月在學(xué)校，家庭，社會的所見所聞和他家人的信和老師講的動人的每月故事。書中描寫了一群快樂，可愛的少年。他們的身份各不相同，有出生于富裕家庭的，有出身于貧窮家庭的，但他們互相尊敬，互相關(guān)愛。這些孩子身上卻都有著一種共同的東西――對自己的祖國意大利深深的愛，對親友的真摯之情。

透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說道：“你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人!你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我!我一個都不愿責(zé)罰你們，請將你們的真心給我看看!請你們?nèi)喑蔀橐患?，給我慰藉，給我榮耀!”先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無法做到這位先生的如此坦誠，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了呢?兩個孩子同時犯了錯誤，有時，我會憑我直覺判斷，然后毫不留情的批評那個我心目中的差生，卻不知，受了一肚子委屈的孩子在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個好老師，寬容和尊重學(xué)生，“只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯誤，我絕不會責(zé)怪你們”，這是安利柯的先生們給的我另一個啟示。無論是表揚還是批評學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達(dá)到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。

常有家長拽著自己不聽話的孩子，慷慨的對老師對老師說：“他(她)要是不聽話，你就狠狠的打。”時代發(fā)展到21世紀(jì)，我只能把這話理解成為善意的謊言，教師不適合充當(dāng)暴力實施者，面對一群天真的孩子，我們需要的是充分的精力去打一場持久戰(zhàn)，老師的的一個擁抱，撫摸，對孩子來說，也許比嚴(yán)厲的批評效果更好。書中給我的啟示是：做一個溫柔的嚴(yán)師，用充滿愛意的語言來嚴(yán)格要求我的學(xué)生。

愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是……無法用準(zhǔn)確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實而無憾的。同樣，我們對孩子的愛，不應(yīng)是居高臨下的“平易近人”，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛，這種愛的表達(dá)既是無微不至的，又是不由自主的真情流露。當(dāng)我們把愛心自然而然地獻給孩子時，孩子會不僅把我們當(dāng)教師，更會把我們當(dāng)作朋友，父母。離開了情感，一切教育都是無從談起，感情當(dāng)然不能取代教育，但教育必須充滿感情。

總之，愛的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥，是打開學(xué)生心扉的鑰匙。被愛的人才懂得去愛人，愛給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛，很多問題都可能在愛的暖流里溶解。這就是《愛的教育》給我的啟示。

快樂，是一朵散發(fā)著淡淡清香的芬芳野花，，滋潤著我的思想;快樂是一幅流光溢彩的畫面，溫暖著我的心扉;快樂是一雙飛向智慧寶庫的純潔翅膀，領(lǐng)著我到知識的寶庫，帶我到知識的海洋里面自由自在的遨游。

自然知識的圖書，帶我走進了大自然的懷抱：草原上的奇花異草，昆蟲世界里的大大小小的蟲子，深海里的各種魚類。我從中了解到大自然的各種有趣的知識。

科幻小說類圖書，領(lǐng)我置身一無邊無際的宇宙空間。太空里的戰(zhàn)爭，曲折離奇;飛碟和外星人的事故更是出神入化，內(nèi)容及其精彩，這些圖書引人入勝，

美術(shù)書的內(nèi)容更是迷人，比如那些家具、風(fēng)景、動物，畫的都非常出色，還有那些迷人的動漫畫的更是巧妙絕倫。

品味唐詩宋詞，使我領(lǐng)悟了其中的奧妙：這里有山清水秀的風(fēng)景，有奇異可愛的動物，有“人閑桂花落，夜靜春山空”的清新淡雅，有“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”的不舍思鄉(xiāng)之情，山是青的，天是藍(lán)的。這些景色，這些感覺，我都能從書本里領(lǐng)悟到。

高爾基曾說過：書是人類進步的.階梯。書是無窮的財富，書，使我走向光明的未來。當(dāng)你孤單的時候，書是你最好的朋友。正所謂：讀書破萬卷，下筆如有神。

書永遠(yuǎn)是我的伙伴，書，是我快樂的根源，書指引我走向光明前途的道路。