詩經(jīng)邶風(fēng)凱風(fēng)心得體會(huì) 詩經(jīng)邶風(fēng)凱風(fēng)心得體會(huì)怎么寫(四篇)

當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

推薦詩經(jīng)邶風(fēng)凱風(fēng)心得體會(huì)一

士之耽兮，猶可說也;

女之耽兮，不可說也?！?/p>

每讀到這里我不得不佩服古人對階級(jí)社會(huì)婚姻生活的經(jīng)典概括!看到這樣的無奈使我陷入了沉思。于是我的思想不自覺地在歷史長河里流淌，采摘那一個(gè)個(gè)不同遭遇的生活片段：

看著無邊的桑樹，日出而作，日落而歸的場面。我看到《氓》里面的女主人公是多么辛勤的婦女，但她這樣付出的結(jié)局卻是其黃而隕，淇水湯湯，漸車帷裳。于是為這位可憐而又堅(jiān)強(qiáng)的女人感動(dòng)著。她在面對兄弟不知，咥其笑矣卻能夠勇敢地面對生活。她的心也許看透了階級(jí)社會(huì)丑惡的面孔，也許她的心理面有著強(qiáng)烈的反抗精神!

白娘子為了報(bào)答許仙，她付出了很多很多，本來那么完美的婚姻卻讓法海來了攪和。白娘子愛許仙如此的深，于是有了水漫金山的傳說，于是有了白娘子被關(guān)在雷峰塔的傳言?？粗届o的西湖水，一切都已灰飛煙滅，留下的只是可歌可泣的反抗壓迫的傳說。這個(gè)傳說在告訴我們中華民族的婦女反對階級(jí)壓迫的精神，她們在向歷史宣誓：女之耽兮，猶可脫也!

也許是為了愛，也許是憎惡封建禮教的毒害，《詩經(jīng)》超越了時(shí)代的界限，它所描述的一個(gè)個(gè)愛情故事似乎都在后代不斷地發(fā)生著。

孔雀東南飛，五里一徘徊，看到的是劉蘭芝婀娜的身影，她努力地做好她的本分工作，換回的結(jié)果卻是那深潭的一道道圓暈。她的命是苦的，但她以死的方式在向世人警告：她也有愛，也有恨，也有強(qiáng)烈的反抗精神。難道不是嗎?她死后化為鴛鴦都在不日不夜地鳴叫著，那不是在控訴著對階級(jí)社會(huì)的不滿嘛，那不是一種強(qiáng)烈的反抗精神嘛!

歷史中的婦女們似乎都在重復(fù)《氓》中女主人公的不幸遭遇。我心中的琴弦斷了一根，但是不得不佩服中華民族婦女們不畏壓迫、不畏朱顏瘦的精神。我時(shí)常在想，即使她們的愛情化作冰冷的白雪結(jié)晶破碎，也會(huì)對生活充滿著熱烈的愛與追求。

因此有了秋瑾的《提芝龕記》：

莫重男兒薄女兒，平臺(tái)詩句賜峨眉。吾儕得此添生色，始信英雄亦英雄。

這是秋瑾反對封建余毒的作品，從中可以看到中華民族婦女們反對階級(jí)壓迫的漫長歷史過程。

《詩經(jīng)》讓我想起了很多不幸的女人，它的出現(xiàn)似乎暗示婦女的不幸在不斷地延續(xù)著，但很幸運(yùn)的是現(xiàn)代的女權(quán)運(yùn)動(dòng)在不斷的發(fā)展著，我想這是《氓》的作者的心愿吧，這是婦女們的愿望吧，但我更相信這是堅(jiān)強(qiáng)的婦女們用淚、用血、乃至生命換來的!

推薦詩經(jīng)邶風(fēng)凱風(fēng)心得體會(huì)二

蒹葭蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方， 溯洄從之，道阻且長。 溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。 所謂伊人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋。 溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之涘。 溯洄從之，道阻且右。 溯游從之，宛在水中沚。

——選自《詩經(jīng)》

這篇《蒹葭》，我們一定都很熟悉吧。

這是一首感人至深的抒情詩。雖然對《蒹葭》有許多種解讀，但把它認(rèn)為是戀歌最普遍了。他書寫的是懷人之情，表達(dá)了詩人某種執(zhí)著的追求。在藝術(shù)上他達(dá)到了情景交融的境界，堪稱《詩經(jīng)》中的佳作。

第一次接觸這首《蒹葭》，是因?yàn)椤对谒环健愤@首歌吧。當(dāng)時(shí)還很小，只是覺得這首歌很美，很柔。大了之后，有一次無意間接觸了這個(gè)，便去查了歌詞的出處，查到了這首《蒹葭》。突然覺得，與美同存的，還有一種莫名的凄涼。從開頭至結(jié)尾，都是有阻礙的，也注定了他的悲劇結(jié)尾。

同為《詩經(jīng)》佳作的還有一首《關(guān)雎》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂之。

《關(guān)雎》的內(nèi)容其實(shí)很單純，是寫一個(gè)“君子”對“淑女”的追求，寫他得不到“淑女”時(shí)心里苦惱，翻來覆去睡不著覺；得到了“淑女”就很開心，叫人奏起音樂來慶賀，并以此讓“淑女”快樂。

同是佳作，同為戀歌，可兩者的結(jié)尾確實(shí)截然不同的。《蒹葭》里，“我”執(zhí)著的追著伊人，步履艱險(xiǎn)，但開頭的這種渺茫，卻早已為悲劇的結(jié)尾做下鋪墊。

《關(guān)雎》表現(xiàn)了青年男子對愛慕之人的追求，窈窕淑女，君子好逑嘛，朝思暮想而且付出了自己的所有努力，主調(diào)是歡愉的。

看來，即使是同一部著作里的佳作，他們的主旨也是完全不同的。

或許，《詩經(jīng)》本身便也是一部佳作吧

推薦詩經(jīng)邶風(fēng)凱風(fēng)心得體會(huì)三

微課作品名稱

“詩經(jīng)吟誦”

微課作品介紹

本微課《詩經(jīng)吟誦》主要是針對九年級(jí)學(xué)生設(shè)計(jì)的了解《詩經(jīng)》吟誦相關(guān)知識(shí)的微課。此微課以吟誦《蒹葭》為例，介紹吟誦的基本規(guī)則，讓學(xué)生體會(huì)吟誦的魅力和價(jià)值。

適用對象分析

九年級(jí)學(xué)生已經(jīng)接觸過一些古文，對于《詩經(jīng)》中的名句也有耳聞，但是對于《詩經(jīng)》的學(xué)習(xí)主要停留在字面意思的理解和背誦上，對于《詩經(jīng)》的吟誦知識(shí)也不甚了解。若將吟誦技巧運(yùn)用到《詩經(jīng)》的教學(xué)中去，一方面有助于學(xué)生對詩文的感悟領(lǐng)會(huì)，另一方面也有助于記憶。

學(xué)習(xí)內(nèi)容分析

本節(jié)微課首先介紹吟誦的含義，接著通過對吟誦歷史的簡單說明和學(xué)者對吟誦的推重表明吟誦的重要性。然后介紹吟誦過程中相對重要的兩種方法：第一，依字行腔、依意行調(diào)；第二，平長仄短，平低仄高。最后，在理論知識(shí)介紹過后重點(diǎn)以《蒹葭》為例，進(jìn)行吟誦教學(xué)示范，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)聽覺系統(tǒng)感受吟誦。

教學(xué)目標(biāo)分析

1、讓學(xué)生在理論上了解吟誦的含義及操作方法；

2、讓學(xué)生在實(shí)踐上感受吟誦的魅力和作用；

3、讓學(xué)生舉一反三，吟誦“詩經(jīng)”的其他篇目。

教學(xué)過程設(shè)計(jì)

（一）介紹吟誦的基本概念

吟誦指的是在中國古典詩文的創(chuàng)作和學(xué)習(xí)過程中特有的，以有曲調(diào)的吟詠和無曲調(diào)的誦讀相結(jié)合的中國式讀書法。與單純的朗讀相比，吟誦具有音樂性；與單純的歌唱相比，詩文的文學(xué)性是吟誦的根本所在。

（二）吟誦“詩經(jīng)”的歷史

吟誦的歷史由來已久，古代文人都有著吟誦的傳統(tǒng)，《詩經(jīng)》更開我國古代詩歌之先河。現(xiàn)代學(xué)者對吟誦也是高度推崇的，體現(xiàn)了吟誦《詩經(jīng)》的價(jià)值。

（三）吟誦的基本規(guī)則

第一，吟誦時(shí)要遵循依字行腔，依意行調(diào)的原則；第二，吟誦時(shí)要遵循平長仄短、平低仄高的原則。（聯(lián)系現(xiàn)代漢語中的漢語拼音，加入對平仄知識(shí)的補(bǔ)充）

（四）“蒹葭”吟誦教學(xué)示范

首先介紹《蒹葭》的主要內(nèi)容，整體感知詩歌的感情基調(diào)，接著按照平仄聲調(diào)分析詩中的字詞，包括個(gè)別需注意的入聲字及韻腳字。最后進(jìn)行示范吟誦。將吟誦的基本規(guī)則重點(diǎn)表現(xiàn)出來，讓學(xué)生學(xué)會(huì)舉一反三，吟誦其他古詩文。

學(xué)習(xí)指導(dǎo)

請?jiān)陬A(yù)習(xí)人教版語文教材九年級(jí)下冊第六單元的《詩經(jīng)兩首》時(shí)使用本視頻，并嘗試在觀看后吟誦《詩經(jīng)》中的其他篇目。

配套學(xué)習(xí)資料

人教版語文教材九年級(jí)下冊。

制作技術(shù)介紹

本微課主要使用錄屏軟件camtasia工作室對ppt課件進(jìn)行錄屏制作，后經(jīng)過剪輯等編輯，最終完成制作。

推薦詩經(jīng)邶風(fēng)凱風(fēng)心得體會(huì)四

語言力求樸素，不追求辭藻的華麗，顯現(xiàn)出質(zhì)樸無華的特點(diǎn),但于平淡之中蘊(yùn)涵著深意。如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”表面看來句句平淡，平淡之中蘊(yùn)涵著詩人超脫塵世、悠然自得的情趣。

既講究辭藻華麗，又講究對仗工整。理解時(shí)可以借助對仗。如杜甫《觀山水圖》中的“紅浸珊瑚短，青懸篳篥長”辭藻華麗，對仗工整，每句開頭的“紅”“青”顏色詞語構(gòu)成一幅色彩鮮明的畫面。

語言毫不隱晦，毫不修飾，依照情感的樣子直接寫出。如《詩經(jīng)?碩鼠》。

抒情或敘事，不直接寫出，而通過寫與本意看似無關(guān)的事物，或者通過對比而委婉地表達(dá)內(nèi)心的情感。如李商隱的《夜雨寄北》本意在于表達(dá)作者對妻子的懷念，但是沒有直接寫出，而寫了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”。

指詩詞不留雕琢的痕跡，不使人感到做作。李白曾用“清水出芙蓉，天然去雕飾”說明自然的風(fēng)格。如李白《古朗月行》中的“小時(shí)不知月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端”。寫出了兒童時(shí)期對月亮稚氣的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)出月亮的形狀和月亮的皎潔可愛，不加雕飾，生動(dòng)自然。

清靜而又幽深，表面看似平淡自然，細(xì)細(xì)體味卻以為深長。如王維的《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！鼻皟删溆貌灰娙擞岸勅寺暤那榫埃嫱谐錾降目占徘謇?，后兩句用夕陽返照之光映著林中的青苔，進(jìn)一步渲染了山的特點(diǎn)，給人一種無比清幽的美感。

氣勢雄偉，立意新奇。如李賀《夢天》中的“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉”就是說九州小得像九個(gè)煙點(diǎn)，大海小得像杯中之水。

指直率而有氣勢。如蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的詞句，將滾滾長江與歷史長河融于一體，凸現(xiàn)出了歷史蕩滌千古風(fēng)流的奔放氣勢，使讀者體味到作者兀立江岸對景抒情的壯懷氣魄。

即悲壯慷慨、寂寥蒼勁的藝術(shù)風(fēng)格。此風(fēng)格的作品，含思悲壯，出語高昂，充滿著對時(shí)代的感慨，或雄才不得志于時(shí)，或感時(shí)傷亂，憂國憂民，心中郁結(jié)，憤慨不平。如陳子昂《登幽州臺(tái)歌》“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而泣下”。詩歌以蒼茫原野為背景，勾勒出一位胸懷大志卻因報(bào)國無門而孤獨(dú)悲傷的詩人形象，蒼涼悲壯，慷慨激昂。

語言表達(dá)是通過千錘百煉而達(dá)到質(zhì)樸、省凈、流暢、圓潤灑脫、意韻無極的境界。如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》“寒語連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”?！斑B”與“入”相攜，織出一幅煙雨迷蒙的愁網(wǎng)，并以“孤”為動(dòng)力，把人進(jìn)一步推進(jìn)縈懷的離情之中，加之“冰心”“玉壺”的絕妙比喻，作者孤介傲岸、冰清玉潔的形象脫然而出。語近俗白卻字字枝根相連，不可分割，匠意極深而不見斧鑿。

用一種蒼老遒勁的筆調(diào)去描繪廣闊的社會(huì)生活，而在所描繪的生活畫面上籠罩著凝重深沉的憂郁色彩和悲劇氣氛，配之相適應(yīng)的嚴(yán)格詩律和鏗鏘的音韻。杜甫的《登高》就是這種風(fēng)格的代表作。