中國冬奧紀錄片心得體會報告 北京冬奧紀錄片(4篇)

我們得到了一些心得體會以后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

關(guān)于中國冬奧紀錄片心得體會報告一

大家好!

我來了!是誰來了?當然是我們中國人來了!是2022年冬奧會和冬殘奧會的東道國來了。想到這兒，我心里滿滿是自豪感。

我們中華民族的人口占世界人口的五分之一，接近于兩個多歐洲的人口，有我們中國參加的奧運會才是盛大的國際體育盛事。更有意義的`是，2022年世界冬奧會和殘奧會在北京舉行。_年冬奧會和殘奧會的吉祥物揭曉，“冰墩墩”和“雪容融”脫穎而出。

冰墩墩，他寓意深刻，“冰”象征著純潔、堅強，是冬奧會的特點。“墩墩”意喻敦厚、健康、活潑、可愛，契合熊貓形象，象征著冬奧會運動員強壯的身體、堅韌的意志和鼓舞人心的奧林匹克精神。

冰墩墩頭部外殼造型取自冰雪運動頭盔，裝飾著彩色光環(huán)，其靈感源自于北京冬奧會的國家速滑館“冰絲帶”，流動的明亮色彩線條象征著冰雪運動的賽道和5g高科技，左手中的心形圖案，代表著我們國家對全世界朋友的熱情歡迎。冰墩墩整體形象酷似航天員，寓意創(chuàng)造非凡，探索未來、體現(xiàn)了追求卓越、引領(lǐng)時代，以及面向未來的無限可能。

雪容融名字的寓意同樣深刻，“雪”象征潔白、美麗，是冰雪運動員的特點。“容”意喻包容，寬容，交流互鑒?！叭凇币庥魅诤?、溫暖、相知相融。“容融”表達了世界文明交流互鑒、和諧發(fā)展的理念，體現(xiàn)了通過殘奧運動創(chuàng)造一個更加包容的世界，體現(xiàn)了通過殘奧構(gòu)建人類命運共同體的美好愿景。

雪容融，以燈籠為原型進行設(shè)計制作。燈籠具有鮮明的中國文化特色，有著2000多年的悠久歷史，是世界公認的中國符號。他是歡樂喜慶節(jié)日氣氛和“瑞兆豐年”喻意的完美結(jié)合，表達了共同參與、共同努力、共同享有的辦奧理念。

我喜歡你們，冰墩墩和雪容融。

關(guān)于中國冬奧紀錄片心得體會報告二

這本書最開始就寫這樣的一句話：“從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子。”鄉(xiāng)土中國，并不是說中國的鄉(xiāng)村，也不是說中國鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土性。中國社會是鄉(xiāng)土性的，這種鄉(xiāng)土性是社會生活方方面面受到得土地的影響。但隨著中國現(xiàn)代化進程的發(fā)展，中國的鄉(xiāng)土社會受到?jīng)_擊。中國出現(xiàn)很發(fā)達的城市，這些城市具有現(xiàn)代社會理性、變化速率大、關(guān)系不穩(wěn)定的特點，可是仍然中國社會的文化是鄉(xiāng)土性的。

一、土里長出的文化

很早以前我就思考過，為什么在中國人的觀念中，逆來順受是很自然的。中國人是不太懂反抗的。當自己與別人產(chǎn)生并非無理的矛盾的時候，中國的平凡百姓首先想的是約束自己，以和為貴，所謂“克己”。好比一位母親，看到自己兒子和別人兒子打架，不管是不是自己兒子錯，肯定都是劈頭蓋臉把自己兒子罵一頓。直到看到一篇文章說，因為中國人的祖先是靠天吃飯的，在人們對自然還一無所知的時候，只能崇拜它，順應它。天，直接關(guān)系到人們能不能吃飽飯，能不能活過這一歲。深以為然。而這本書給我一個比較完整的答案。中國人的逆來順受來源于祖祖輩輩的順應。這還只是鄉(xiāng)土性的一部分。

我們的文化，我們的習性，很多的根據(jù)都可以從土地里找到。好比說中國人的含蓄和富有人情味。在鄉(xiāng)土社會中，人際交往是不講究效率的，講究的是感情。于是人們的談話很多都是沒有目的的，或者很久很久都無法進入正題，就連工作時也是這樣，它不會像外國人開門見山直來直往。仔細觀察觀察身邊的人，就會發(fā)現(xiàn)，這種鄉(xiāng)土性隨處可見。

再想想咱們的文化，不管是追求穩(wěn)定、保守、安于現(xiàn)狀，還是天人合一、儒道的價值體系，所有的所有都深深的烙下土地的印記。而我們每一個人的身上，都有著泥土的氣息，有著文化的投影。國人“內(nèi)圣”人格取向，或者一直到近代中國依然是一個家族居住在一起，四世同堂比比皆是，等等。中國人是有根的，他們的根扎在土里。人就好比是這樹上的葉子，一代一代的調(diào)零又新生，可是根沒有變，根還是深深的在泥土里。

二、鄉(xiāng)土社會在轉(zhuǎn)型

說是中國正處于一個社會轉(zhuǎn)型期，現(xiàn)在真正的解到社會轉(zhuǎn)型的含義，不僅僅是從落后農(nóng)業(yè)國家轉(zhuǎn)向于先進的工業(yè)國家。原本一個“阿波羅”式的社會，顯現(xiàn)出“浮士德”式社會的特征。我們的鄉(xiāng)土社會在受理性社會的沖擊，我們的鄉(xiāng)土社會在很多方面被瓦解著，那是工業(yè)文明帶來的結(jié)果。

現(xiàn)在越來越多的家庭，父母和子女分開居住?，F(xiàn)在越來越多的人有著所謂的城市綜合癥，空虛，沒有安全感，每天和很多人在一起卻覺得自己沒有朋友?，F(xiàn)在也有越來越多的人接受西方較活躍的文化和思想觀念。人們的生活不確定因素增多。連百姓也像電子產(chǎn)品一樣更新?lián)Q代，沒有新的功能，很快被淘汰。以前的人們想著一輩子老死故鄉(xiāng)，現(xiàn)在的人們想著出去闖蕩闖蕩。我們的社會在改變，而且還會有更深層次更潛在的改變。這種改變是先進的文明征服落后的文明，也是中華文化吸收新的元素，是沖擊是更新也是考驗。

這樣的轉(zhuǎn)型，說不清楚是城市里氣氛更濃烈還是農(nóng)村。無疑城市的不確定性更大。但城市中“生于斯，死于斯”大有人在，也有一家老小四世同堂共居一室。農(nóng)村中的青少年“走出去”的愿望說不定更強烈。我想這樣的社會轉(zhuǎn)型，是整體的，是這個社會方方面面的改變。原本不管是中國的鄉(xiāng)村還是城市，都是典型的鄉(xiāng)土中國。

三、法治外表下的禮治社會

按照費先生的對禮治的定義，我們的社會在很大程度上仍然是一個禮治社會?？墒俏覀兊纳鐣还軓慕逃w制還是城市規(guī)劃、司法體系，很多東西都來自于西方。它們真的適合我們嗎？很多時候能夠感覺到中國在面對這個世界時的手足無措，有時候被欺負，也不知道怎么辦，只有干著急。因為，我們的觀念是不一樣的。就算我們大中城市看起來就像世界性的發(fā)達城市一樣，我們也有法律也有這樣那樣的現(xiàn)代化得東西?？墒撬鼈冋娴倪m合我們嗎？

我看著中國的警察換裝換得越來越像美國人，看著中國的快餐店也是一副美國化的神情，看著中國的大學生穿學士服照相，或者奇裝異服過復活節(jié)，有時候就會想到中國難道沒有中國自己的一套東西來運用在社會生活中嗎？

法治那是人家的東西?？墒侵袊F(xiàn)在也說自己是法治國家。不過中國的“法治”還是得和“以德治國”結(jié)合起來。這種“以德治國”反映的是什么？就是“禮治”。在未來很長一段時間以內(nèi)，真正人人平等的觀念還是無法在中國人當中樹立起來。現(xiàn)階段的中國，像個怪物，批著老虎的皮，想象自己真的是老虎。

我們可不可以從我們鄉(xiāng)土社會出發(fā)，思考鄉(xiāng)土社會進步的道路？這只是一種設(shè)想。

如果說法治代替禮治是一種必然，我們要用勢不可擋的經(jīng)濟發(fā)展來轟炸我們的社會文化嗎？在社會的中心片面強調(diào)經(jīng)濟的時候，其他社會矛盾必然無法緩解。發(fā)展生產(chǎn)力、提高經(jīng)濟效益并不能解決問題，也許帶來更多其他方面的恐懼。

關(guān)于這本書的一些思考就到這里淺嘗則止。其實這本書可以思考的問題還有很多很多。后來在課堂的討論上，老師說到，這本書創(chuàng)作于1980年代，當時已經(jīng)有人發(fā)現(xiàn)中國這樣的社會已經(jīng)不能適應時代的發(fā)展，而其中原因又深深根結(jié)于中國這上下五千年的土地，費老就將他于之的思考寫下來。到現(xiàn)在，中國的社會在很大程度上可以稱之為一個陌生人社會，平等和契約必然代替道德來管理社會。那么，中國究竟何去何從？

關(guān)于中國冬奧紀錄片心得體會報告三

各位領(lǐng)導、同志們：

大家好!

當步手神圣的醫(yī)學學府的時刻，我就深知作為一名醫(yī)學生的重大使命，除人類之病痛，助健康之完美，在大學生涯里，我就激勵自己要認真學習，刻苦鉆研，求實創(chuàng)新，全面發(fā)展。

時光一晃，我參加了工作，隨著接觸的病人越來越多;隨著接觸的病情越來越復雜;隨著接觸的`病因越來越難尋。在這時候我才領(lǐng)會到曾經(jīng)誓詞的真正含義，才發(fā)現(xiàn)醫(yī)務(wù)工作者的重大責任;才發(fā)現(xiàn)醫(yī)學知識的博大精深;才發(fā)現(xiàn)醫(yī)學技術(shù)的無比重要。我要在工作中中磨練自己，學習大醫(yī)精誠——做一名優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)人員。

眾所周知，醫(yī)德和醫(yī)術(shù)是醫(yī)務(wù)人員的靈魂，也是唐代著名醫(yī)學家孫思邈所著《大醫(yī)精誠》中的精華。其中大醫(yī)指優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)人員，精即為專業(yè)熟練，誠指品德高尚。作為一名優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)人員，就要全心全意為人民的健康服務(wù)，技術(shù)上就要精益求精，生命不息，探索不止。扁鵲、華佗、李時珍等行醫(yī)者能千古留傳，醫(yī)學著作仍被世世代代沿用，他們就是大醫(yī)：在防病治病工作中，涌現(xiàn)出的一大批醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德高尚、群眾稱頌的優(yōu)秀醫(yī)務(wù)人員，他們又何嘗不是大醫(yī)呢?

當傳染性極強的非典病毒突然襲來的時候，無數(shù)醫(yī)務(wù)人員、科研人員冒著生命危險主動投入到這場沒有硝煙的戰(zhàn)斗中去。曾經(jīng)有人問中國工程院院士廣州呼吸病研究所所長鐘南山，為什么會主動提出把危重病人集中到研究所來?為什么60多歲了還不顧危險每天到病房查看病人?鐘南山回答很簡單：治病救人是醫(yī)生的天職，沒有豪言壯語，但又有誰能說他不是大醫(yī)呢?他就是新時代的大醫(yī)。

工作在麻風第一線，默默無聞、埋頭苦干的白衣戰(zhàn)士徐根保同志，為做好傳染病的防治工作，他風里來，雨里去，日復一日，年復一年的堅守在自己的崗位，就在這平凡的工作崗位上做出了不平凡的成績，并多次在市里、省里受到表彰，在__年8月，他被省里評為優(yōu)秀醫(yī)生，但又有誰能說他不是大醫(yī)呢。

作為一名檢驗科的醫(yī)務(wù)人員，時刻牢記職業(yè)賦予自己的職責，準確、及時的發(fā)出檢驗報告，更好的配合臨床醫(yī)生對患者做出早期診斷、早期治療;時刻以病人為中心，熱忱對待每一個病人，消除患者對疾病產(chǎn)生的恐怖心理;時刻有嚴謹務(wù)實的態(tài)度，團結(jié)協(xié)作的精神，解決工作中遇到的疑難問題，在工作之余，經(jīng)常翻閱醫(yī)學資料，豐富自己的視野，學習先進儀器的使用……就在這平凡的工作崗位上，我不要有驚人的壯舉，不要有耀眼的光環(huán)，只有一份執(zhí)著，一份追求，我兢兢業(yè)業(yè)、我勤勤懇懇。

給生命一些綠色，讓生命充滿陽光。只要每一個醫(yī)務(wù)工作者多一些奉獻和責任，就能做到醫(yī)患和諧，管理和諧，才能構(gòu)建出一個和諧的醫(yī)院，一個讓群眾滿意的醫(yī)院。

關(guān)于中國冬奧紀錄片心得體會報告四

正所謂，“明月出天山，蒼茫云海間?！痹诿Ｃ５奈鞅边吔恋厣?，停留在目光深處的似乎只剩下蒼茫戈壁和漫天風沙，似乎只彌留幾座高聳入云令人望而生畏的雪峰。而在觀看《航拍中國——新疆》之后，卻明白，何為：“萬木長毫開麗境，一池濃墨壯河山。”

隨著自天空之上俯瞰而下的鏡頭，目光在那一個個瞬間流轉(zhuǎn)，新疆這個“塞外江南”的風姿漸漸展現(xiàn)出來。雖不是親身所及，可那美景，確實讓人身臨其境。

也許，新疆美在她的勇敢奔放。新疆是世界上離海洋最遠的地方，她未曾擁有浩瀚無邊的海洋，可金黃的沙漠之上卻有著比海更壯闊的綿延：塔克拉瑪干沙漠、古爾班通古特沙漠……浩浩沙丘，積蓄的是祖國北疆那種勇敢而不退縮的磅礴氣魄。自高空望去，那抹絕望與希冀交錯的黃色，在腦海中深深地鐫刻。

也許，新疆美在她的澄澈明朗。那五彩斑斕而蘊藏著詭秘水怪傳說的喀納斯湖，那波光瀲滟的博斯騰湖和天池，想必蒼穹之上的云翳也因之而駐足吧。哦，還有那廣袤無垠的大草原，綠浪滾滾，承載著牧民們的辛勞。

也許，新疆美在她的風姿迷離。壁畫連綿的高昌古鎮(zhèn)，“神鷹獵隼沖霄漢的“魔鬼城，還有那蘊藏著古文明的樓蘭古國……一處處，一景景，無不展示著新疆的獨特的風姿。

難忘，她的瓜果飄香；難忘，她的蕩氣回腸，而那，卻更難忘——

記住她的芬芳，記住她的明朗，更記住這片遼闊土地為我們帶來的力量，記憶中，守住每一片繁花似錦，守住每一寸沃土芬芳，更守住西北邊陲那天鏡浮空的模樣。

166萬平方公里的遼闊，166萬平方公里的不羈與明媚，一寸寸土地，一丈丈江山，回蕩著的是幅員遼闊的祖國永不磨滅的歷史和輝煌。這部紀錄片當中，我讀懂來自祖國邊疆的魅力與感動，更讀懂讓祖國的每一寸土地瀲滟于世的光榮。新疆是我們一抹充滿綺麗的顏色，激勵著我們心懷感激地面對祖國大地遼闊的江山。新疆的幀幀流影，讓我們學會繼往開來，學會為祖國的萬古流芳而努力的決心。展翅吧，我們是雛鷹，我們定要一同努力，共繪祖國明麗的風景！