最新中國陶瓷鑒賞學(xué)習(xí)心得體會和感想(優(yōu)秀9篇)

通過總結(jié)心得體會，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，進(jìn)而找到提升自己的方法和途徑。寫心得體會時，我們可以先回想整個過程，并分析自己的收獲和不足。接下來是一些實(shí)用的心得體會寫作技巧，希望對大家的寫作有所幫助。

中國陶瓷鑒賞學(xué)習(xí)心得體會和感想篇一

說起朱彥夫同志，那是山東人民的驕傲。通過一段時間的學(xué)習(xí)，我深受感動。

朱彥夫小時候親身經(jīng)歷過日本人掃蕩，父親被殺，自己被打成重傷，又隨著母親和姐姐一起出門討飯——在這樣嚴(yán)酷的環(huán)境中掙扎著求生存。直到他知道了紅軍，要加入紅軍，可是紅軍說他太小，朱彥夫就憑著一股子毅力，天天跟在紅軍部隊(duì)后面走，終于感動了隊(duì)伍的領(lǐng)導(dǎo)，破格收他做了一名紅軍。

朱彥夫感動大家的，不僅僅因?yàn)樗且粋€革命老兵，更重要的是他身殘志堅(jiān)。他在回憶錄中說自己出去演講，每次都是還沒開口下面的人已為他一身傷所震驚。

朱彥夫的事跡告訴我一個簡單又深刻的道理，人活著，的確是需要那么一種精神的。且不說這種精神是什么，不過正是這種精神，讓朱彥夫得以在最惡劣的戰(zhàn)爭中活下來，讓他在最艱苦的時候挺過來，讓他可以在病痛的折磨中重新站起來。

所謂“不爭饅頭爭口氣”，朱彥夫的精神是催人上進(jìn)，給人鼓舞的。現(xiàn)在有不少年輕人抱怨自己的工作累，苦，忙——覺得自己付出的和得到的不對等，卻從來不曾想過現(xiàn)在的累，苦，忙其實(shí)都是自己人生道路上的財富和積累?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香從苦寒來”，比比朱彥夫，再看看自己，生長在蜜罐里，和平的時代中，身邊是日新月異發(fā)展的高科技，商店里買是琳瑯滿目的新奇商品，手機(jī)，電腦，平板，游戲機(jī)??要找尋苦的感覺，大約只有像詞寫得那般“強(qiáng)說苦”。又哪里真“識得苦滋味”呢。

過它流向大海，那才是真正的人生。

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中國陶瓷鑒賞學(xué)習(xí)心得體會和感想篇二

《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》是和《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》一起在黨的十八屆五中全會召開前夕修訂發(fā)布的，兩者內(nèi)容寬嚴(yán)相濟(jì)、相互照應(yīng)，相輔相成、高度統(tǒng)一，體現(xiàn)了懲戒機(jī)制、防范機(jī)制、保障機(jī)制三者的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了從嚴(yán)治黨的制度化、規(guī)范化和程序化。其中紀(jì)律處分條例是黨組織和黨員不可觸碰的底線，是黨內(nèi)監(jiān)督的重要基礎(chǔ)法規(guī)，也是各級紀(jì)委執(zhí)紀(jì)監(jiān)督問責(zé)的根本遵循。此次修訂，充分體現(xiàn)了我黨全面從嚴(yán)治黨，從嚴(yán)管理黨員干部，堅(jiān)決遏制腐敗蔓延的決心和勇氣，對黨組織和黨員干部提出了更高標(biāo)準(zhǔn)和更嚴(yán)要求，按照紀(jì)嚴(yán)于法、紀(jì)在法前，紀(jì)法分開的原則，強(qiáng)調(diào)和體現(xiàn)了“把紀(jì)律挺在前面”的要求，為形成和完善全面從嚴(yán)治黨的黨內(nèi)法規(guī)制度體系邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。

對于修訂后的紀(jì)律處分條例我有著這樣的認(rèn)識：從結(jié)構(gòu)上來說更具科學(xué)性?！稐l例》把黨章對紀(jì)律的要求整合成政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律等“六大紀(jì)律”，覆蓋黨員8小時內(nèi)外的工作和生活，充分體現(xiàn)了紀(jì)法分開、紀(jì)在法前、紀(jì)嚴(yán)于法。真正讓紀(jì)律成為“鐵律”，黨員不管職位高低，在紀(jì)律面前人人平等，動輒則咎，違者必處。

從內(nèi)容上來說更具針對性?！稐l例》充分借鑒吸收近年來監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)的豐富實(shí)踐，特別是針對黨的十八大以來查處的黨員干部違反政治紀(jì)律等問題，明確了相應(yīng)的處分標(biāo)準(zhǔn)，具有更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。省直機(jī)關(guān)的黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，要以《條例》頒布實(shí)施為契機(jī)，持續(xù)聚焦突出問題，緊盯“四風(fēng)”和腐敗問題的新形式、新動向，不論其如何“隱身”和“變種”，始終不能逃出監(jiān)督者的“照妖鏡”和“金箍棒”。讓心存僥幸者死心，讓頂風(fēng)違紀(jì)者付出代價。

從工作上來說更具操作性。《條例》整合明晰了黨員的“負(fù)面清單”，對黨員干部禁止性行為的事實(shí)范圍進(jìn)行了調(diào)整，不僅告誡黨員干部哪些行為不能做，同時提出了清晰的處罰依據(jù)，從而可以更好地通過解決個性問題，防止和避免理解、執(zhí)行上的偏差。

應(yīng)該說，新版紀(jì)律處分條例目的更明確，定位更準(zhǔn)確，處分更精確。但是，紀(jì)律的生命力在于其本身的質(zhì)量和有效的貫徹執(zhí)行。正如王岐山書記所講，再好的紀(jì)律，如果沒有忠誠干凈擔(dān)當(dāng)，也難以貫徹落實(shí)。因此，在下步工作當(dāng)中，紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)構(gòu)作為黨內(nèi)監(jiān)督的專職者要切實(shí)履行監(jiān)督執(zhí)紀(jì)責(zé)任，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《紀(jì)律處分條例》，認(rèn)真找準(zhǔn)定位，聚焦目標(biāo)任務(wù)，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，遏制腐敗蔓延勢頭；日常工作中要牢記把紀(jì)律挺在前面，勇于監(jiān)督檢查黨章和黨的路線方針政策執(zhí)行情況，維護(hù)中央權(quán)威、確保政令暢通。

中國陶瓷鑒賞學(xué)習(xí)心得體會和感想篇三

20xx年10月21日，中共中央印發(fā)了新修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，這兩個黨內(nèi)法規(guī)的修改通過，充分體現(xiàn)了十八大以來以習(xí)近平同志為總書記的黨中央全面落實(shí)從嚴(yán)治黨的實(shí)踐成果，實(shí)現(xiàn)了黨內(nèi)法規(guī)的與時俱進(jìn)。作為一名基層紀(jì)委書記，通過對《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》的學(xué)習(xí)，感覺自己肩上的擔(dān)子更重了，對新形勢下我黨承擔(dān)的歷史責(zé)任和黨員的義務(wù)與責(zé)任有了更深刻的認(rèn)識，下面就自己學(xué)習(xí)《準(zhǔn)則》和《條例》談一談心得體會。

一、《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》的修訂，真正實(shí)現(xiàn)了讓黨員干部從“不敢腐”到“不能腐”、“不想腐”的轉(zhuǎn)變。原有的《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》于2003年12月頒布實(shí)施，隨著時間的推移以及經(jīng)濟(jì)形勢的發(fā)展，已經(jīng)不能完全適應(yīng)從嚴(yán)治黨的新需要，特別是原來老條例中的法紀(jì)不分問題，使得法紀(jì)問題與刑法以及治安管理處罰法存在部分重復(fù)，浪費(fèi)了行政成本，同時也出現(xiàn)了部分以紀(jì)代法、越俎代庖等現(xiàn)象。新修訂的《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》嚴(yán)格按照法紀(jì)分開的原則，刪除了70多項(xiàng)與法律重合內(nèi)容，真正實(shí)現(xiàn)了紀(jì)嚴(yán)于法，紀(jì)在法前。新條例同時強(qiáng)化負(fù)面清單作用，將原來?xiàng)l例規(guī)定的10類違紀(jì)行為修改為六類：即違反政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律和生活紀(jì)律，這就使得黨章關(guān)于紀(jì)律的內(nèi)容更加具體化，使制度更加規(guī)范，處分體系更加完善。這樣可以更加明確的告訴黨員干部哪些行為不能做，使得違紀(jì)行為不再有空可鉆?！稐l例》針對現(xiàn)階段違紀(jì)問題的突出表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)政治紀(jì)律和政治規(guī)矩、組織紀(jì)律，對_的領(lǐng)導(dǎo)和黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求行為作出處分規(guī)定，增加拉幫結(jié)派、對抗組織等違紀(jì)條款，確保中央政令暢通和黨的集中統(tǒng)一。

二、《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》的修訂，使得覆蓋對象實(shí)現(xiàn)了從黨員領(lǐng)導(dǎo)干部擴(kuò)大到全體黨員。新修訂的準(zhǔn)則將原先的《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》改為《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》，適應(yīng)對象從原來的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部擴(kuò)大到全體黨員，內(nèi)容也大幅精簡，從原先的三千多字精簡至281字，更加抓住重點(diǎn)，刪繁就簡。這次將廉政準(zhǔn)則修改為《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》，成為一部堅(jiān)持正面倡導(dǎo)、面向全體黨員的廉潔自律規(guī)范。同時，新準(zhǔn)則將內(nèi)容要求從原來的禁止性的負(fù)面清單轉(zhuǎn)變成倡導(dǎo)性的廉潔規(guī)范。修訂完善后的新準(zhǔn)則，也將讓全體黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在實(shí)踐中易學(xué)易記，真正做到內(nèi)化于心，外化于行。

三、通過對《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》的學(xué)習(xí)，讓我更加充分認(rèn)識到廉潔和紀(jì)律的重要性。常言道：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。在改革發(fā)展的新形勢下，作為一名基層紀(jì)委書記，要以嚴(yán)和實(shí)的精神把黨紀(jì)黨規(guī)學(xué)習(xí)好、落實(shí)好、執(zhí)行好，做到思想自覺、政治自覺、行動自覺，爭做守紀(jì)律、講規(guī)矩的模范，永葆紀(jì)檢人清正廉潔的政治本色。

1、做學(xué)習(xí)的先行者。作為從嚴(yán)治黨的基層力量，必須先學(xué)一步，深學(xué)一層，以更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求、更實(shí)的舉措抓好學(xué)習(xí)貫徹，學(xué)懂弄通、學(xué)思踐悟，全面掌握《準(zhǔn)則》和《條例》的內(nèi)涵和要求，通過學(xué)習(xí)提高執(zhí)紀(jì)監(jiān)督問責(zé)的能力，真正使紀(jì)律“立起來、嚴(yán)起來”，嚴(yán)格落實(shí)紀(jì)委的監(jiān)督責(zé)任。

2、做遵守的示范者?！拔┱嚎梢曰?，惟盡己可以服人?！弊鳛楸O(jiān)督黨員的黨員，要做遵守黨規(guī)黨紀(jì)的示范者，不讓做的堅(jiān)決不做，讓別人不做的自己首先不做，以更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求帶頭遵守和執(zhí)行好《準(zhǔn)則》和《條例》，真正做到“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”，贏得黨和群眾的信任。

中國陶瓷鑒賞學(xué)習(xí)心得體會和感想篇四

戲曲發(fā)生發(fā)展的歷程，十分曲折，我們已無法詳盡地去描述它如今是怎樣的一種存在。戲曲，是中國瑰寶，曾經(jīng)處處留有痕跡，但是隨著時間的推移，它漸漸成了一種傳統(tǒng)，積淀在人的心底。我們只有努力的去宣傳它，讓更多的下一代欣賞它，卻不知道怎樣能讓它融入現(xiàn)在的社會觀念中。

戲曲的發(fā)展，一樣需要人才，經(jīng)濟(jì)等的支持所謂出人才，又是多種多樣的人才。不僅要有精通業(yè)務(wù)的編劇、導(dǎo)演、演員等，也要有精通行情、通曉變化的各級決策人物。包括劇團(tuán)團(tuán)長、文化局長、以及更上一級的領(lǐng)導(dǎo)等，均應(yīng)視為人才的范圍。然而，有了人才還不行，還要人盡其材，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。也許是現(xiàn)在戲曲人才的稀少，所以我們才有太多的人沒有辦法發(fā)現(xiàn)戲曲的魅力。戲曲舞美對于塑造人物形象，有著至關(guān)重要的藝術(shù)功能。實(shí)現(xiàn)這種藝術(shù)功能，主要由戲曲舞美中的三個要素——服裝、道具、化妝來完成，這三個要素共同為塑造人物外部形象服務(wù)。戲劇舞美能夠營造典型環(huán)境，為演員的表演搭建有效的平臺，渲染舞臺氣氛。民間文化也對戲曲有很重要的影響。以詩、樂、舞為主體的中國戲曲，始終承繼歌舞演故事的藝術(shù)形態(tài)。它從一開始，就發(fā)生在民間。具有明顯的地域性特征。雖然地域曲種之間，經(jīng)常發(fā)生對峙、爭勝、撞擊和融匯，但每次動蕩的結(jié)果，總是使戲曲進(jìn)人新的階段。它歷經(jīng)升降沉浮的變遷，最終仍以上述基本形態(tài)延續(xù)，形成中國獨(dú)特的戲曲文化。

正是戲曲極強(qiáng)的地域性藝術(shù)特質(zhì)，滿足人民文化生活的需要，才能夠讓中國戲曲能夠生生不息，有強(qiáng)烈的延續(xù)能力。來自民族、民間的樂、舞、故事，在撞擊融匯過程中，不斷地完善和發(fā)展了戲曲體制。王國維在《宋元戲曲考》中說：“戲曲起自巫覡”。周貽白在《中國戲曲發(fā)展史綱要》中說：“歌來自民間的謠曲俗調(diào)，舞來自百戲雜陳的廣場，故事起于眾人口語的流傳”。歌舞故事顯然是經(jīng)過民間的反復(fù)實(shí)踐與篩選，最后才觸匯在一起，形成“戲”的雛形。地理環(huán)境的差異，造成了各地風(fēng)俗民情的不同。又形成多樣的創(chuàng)作風(fēng)格。雖然今日區(qū)域地理學(xué)只承認(rèn)地理因素是造成區(qū)域文化、藝術(shù)傳統(tǒng)特質(zhì)形成的重要因素，并不認(rèn)定是決定因素，但其重要性是顯而易見的。

當(dāng)然，我們的戲曲也在歷史的發(fā)展中，產(chǎn)生了精華與糟粕。它的受眾面最廣，影響也最大。許多社會低層的民眾，就是通過看戲，懂得了事理，學(xué)會了做人。戲曲反映愛情婚姻等題材，不勝枚舉。可以說“十部傳奇九相思”。相當(dāng)多的劇目體現(xiàn)了豐富的人民性，反映了古代人民的愿望、追求、抗?fàn)幒屠硐搿５灿胁簧賱∧亢蟹饨ㄋ枷氲亩舅亍?/p>

傳統(tǒng)神鬼戲有三種類型：一是主要表現(xiàn)神鬼的，二是神(鬼)人各一半的，三是以人為主，插些神啊鬼的做調(diào)料的。優(yōu)美的神話與健康的鬼戲是主流、是精華，是人民的想象、借喻和寄托。但戲曲劇目中，神話與迷信是交織在一起的，而迷信則是蒙蔽、愚弄人民的糟粕。有人問：封建道德的忠、孝、節(jié)、義，能不能繼承?郭漢城說：“道德是有階級性的，地主階級有地主階級的道德觀，古代人民也有人民自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。”戲曲中寫勞動人民的重頭戲不多，但涉及勞動人民的戲卻很多，是歌頌、是貶抑，須要分辨和認(rèn)識。正面的容易認(rèn)識，帶有階級偏見的也容易識別，但糟踐、嘲弄勞動人民的某些缺點(diǎn)，或侮辱、丑化勞動人民的生存狀況，而且多用調(diào)侃、戲耍的態(tài)度，不真不假的語調(diào)，不痛不癢的手段，這就讓人難以識別了。

傳統(tǒng)戲曲中清官戲很多，如平冤獄、反對權(quán)貴的貪、暴，也涉及到棘手的案件等問題。清官戲在群眾中影響很大，而且源遠(yuǎn)流長，象包拯、海瑞、況鐘，人們耳熟能詳、婦孺皆知，是戲曲文化中十分重要的組成部分。如元雜劇《竇娥冤》、明清傳奇《珍珠記》等。這些戲都有它產(chǎn)生的背景，元代殘酷的種族統(tǒng)治，明代宦官、奸臣當(dāng)?shù)?，清代變明代包公戲的為民請命，而直接由包公斷案，反映了人民的?qiáng)烈愿望?？梢哉f清官戲一是反映了現(xiàn)實(shí)，二是表現(xiàn)了作家的理想，三是反映了群眾的情緒，寄托了他們的希望。這就是清官戲得以廣泛認(rèn)同，并廣為流傳的根本原因。

但是這些清官戲又以維護(hù)封建統(tǒng)治為前提，對此，我們應(yīng)該怎么看待呢?回答是很難的。但唯有以歷史唯物主義的觀點(diǎn)，審慎地、批判地加以說明，才能找到正確的答案。

在我去國家大劇院觀看《宇宙鋒》時，我才深深的被戲曲迷住了。美艷堅(jiān)毅的趙艷蓉、俊俏風(fēng)流的匡扶、堅(jiān)持正義的匡洪、瀟灑自如的秦二世、狡詐多端的趙高……漢劇與京劇淵源頗深，因此觀看《宇宙鋒》的過程就像是一次京劇的“尋根”之旅。大幕還未拉開，一段悠揚(yáng)的唱腔搶先響起，猛一聽似乎就是京劇唱段，但細(xì)細(xì)聽來會發(fā)現(xiàn)它的發(fā)音吐字要比京劇柔和一些?！瓣惻伞钡姆炊S唱腔，則圓潤婉轉(zhuǎn)，清秀悅耳，幾段唱腔就將奇女子趙艷蓉的形象勾勒出來。

漢劇的表演則更為細(xì)膩，很注重人物形象的塑造，對人物情感挖掘得更深。漢劇舞臺“后起之秀”王荔飾演的趙艷蓉，特別注重人物內(nèi)心和性格的刻畫。那由慢到快難度極高的功力，讓觀眾感覺美不勝收，連連以熱烈的掌聲回饋。及至全劇高潮的“裝瘋”一段，情緒層層遞進(jìn)的唱腔，配合著左顧右盼的眼神，不斷搖擺的步態(tài)，將趙艷蓉的無奈與悲傷細(xì)膩地呈現(xiàn)在舞臺上。真的很震撼!

慢慢走上了喜歡戲曲的道路，我更希望以后，我能夠在戲曲中，看到值得學(xué)習(xí)的生活態(tài)度。

中國陶瓷鑒賞學(xué)習(xí)心得體會和感想篇五

3月26日，由中國共產(chǎn)黨中央宣傳部、中央黨的群眾路線教育實(shí)踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室、民政部和中國人民解放軍總政治部共同舉辦的“時代楷模”朱彥夫同志頒獎儀式在央視隆重舉行，淄博市特等傷殘軍人朱彥夫同志成為全國首位“時代楷?！薄?/p>

魯迅說過：不幸是一所最好的大學(xué)，那么朱彥夫就是這所大學(xué)中災(zāi)難最為深重的人。他14歲參軍入伍，歷經(jīng)淮海戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役、抗美援朝等上百次戰(zhàn)斗。他17歲受傷致殘，昏迷93天，動過47次手術(shù)，失去雙腳、雙手、左眼，右眼視力僅0.3。他拖著重殘之軀，帶領(lǐng)父老鄉(xiāng)親治理荒山，興修水利，把一個窮村改造得煥然一新。他以對“使命”的執(zhí)著、對命運(yùn)抗?fàn)幍膱?jiān)韌，以悲壯的形式，超越了人生極限，譜寫了一曲共產(chǎn)黨人自強(qiáng)不息、無私奉獻(xiàn)、群眾至上的凱歌!

感懷楷模精神，要學(xué)習(xí)他忠誠于黨、獻(xiàn)身使命的堅(jiān)定信念。忠誠于黨，是要自覺服從黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅(jiān)定中國特色社會主義理想信念，任何時候任何情況下都堅(jiān)決聽黨指揮。黨員干部要時刻保持清醒的頭腦，堅(jiān)定立場、明辨是非，在黨性問題上立場鮮明、態(tài)度堅(jiān)決、要求嚴(yán)格，始終把黨的利益、集體利益、人民群眾的利益有機(jī)統(tǒng)一起來，維護(hù)黨的權(quán)威、維護(hù)組織的尊嚴(yán)。獻(xiàn)身使命，就是要履行革齤命軍人神圣職責(zé)，愛軍精武，愛崗敬業(yè)，不怕犧牲，英勇善戰(zhàn)，堅(jiān)決履行好黨和人民賦予的新世紀(jì)新階段軍隊(duì)歷史使命。和平時期，黨員干部不用上前線奉獻(xiàn)犧牲，就更當(dāng)做到在自己的職位上踏實(shí)盡責(zé)、勤勉敬業(yè)。

感懷楷模精神，要學(xué)習(xí)他心系群眾、服務(wù)人民的崇高追求。我黨的根本宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，視人民利益高于一切、重于一切;永葆人民“勤務(wù)員”的本色，就要與人民群眾心連心、同呼吸、共命運(yùn)，為人民無私奉獻(xiàn)。黨員干部就要牢固確立“立黨為公、執(zhí)政為民”思想，切切實(shí)實(shí)做好本職工作，急群眾之所盼，想群眾之所慮，謀群眾之所利，解群眾之所難。而服務(wù)人民關(guān)鍵是要愛崗敬業(yè)、精通業(yè)務(wù)，具備過硬的素質(zhì)。如果業(yè)務(wù)不精、知識貧乏，思想就缺少靈氣、講話就缺少底氣、行動就缺少朝氣、工作就缺少銳氣，就很難做好服務(wù)工作。()打個比方，黨員干部相當(dāng)于一棟大樓的建設(shè)者，如果建設(shè)者都不具備過硬的素質(zhì)和本領(lǐng)，如何能指望大樓建得牢固耐用，又何談扎實(shí)美觀?因此，黨員干部必須借著實(shí)踐活動不斷強(qiáng)化自身服務(wù)意識，提高自身服務(wù)水平，樹立人民至上的奉獻(xiàn)精神。

感懷楷模精神，要學(xué)習(xí)他勇于擔(dān)當(dāng)、勤政務(wù)實(shí)的高尚品格。權(quán)與責(zé)從來都是相依相隨的，擔(dān)當(dāng)大小體現(xiàn)著一個干部的胸懷、勇氣和格調(diào);有多大擔(dān)當(dāng)，才能干多大事業(yè)?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之。”朱彥夫同志，講國家不講小家、講責(zé)任不講權(quán)利，他正視問題不回避、承擔(dān)責(zé)任不推諉、直面矛盾不上交，平常時候看得出來、關(guān)鍵時刻站得出來、危急關(guān)頭豁得出來?！耙粋€行動，勝過一打綱領(lǐng)”。朱彥夫同志，求真務(wù)實(shí)、不玩虛招，真抓實(shí)干、不務(wù)虛功，把工作的著力點(diǎn)放在解決群眾緊迫問題、服務(wù)群眾根本利益、提高群眾生活水平的問題上，創(chuàng)造出了無愧于人民、無愧于黨、無愧于時代的業(yè)績。如今黨員干部的擔(dān)當(dāng)意識不強(qiáng)、工作慵懶拖沓，正可借著學(xué)習(xí)“時代楷模”精神的契機(jī)，梳理解決自身問題，真抓實(shí)干創(chuàng)先爭優(yōu)，不斷弘揚(yáng)艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，篳路藍(lán)縷，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐和群眾檢驗(yàn)的實(shí)績。

“鐵骨揚(yáng)正氣，熱血書春秋”，朱彥夫同志用鋼鐵意志鑄就了人生價值的豐碑。黨員干部應(yīng)以朱彥夫同志為學(xué)習(xí)的楷模，砥礪精神、錘煉意志、奮勇爭先，不斷密切同群眾的關(guān)系，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，為推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展、全面建成小康社會奉獻(xiàn)自己的每一分力量。

中國陶瓷鑒賞學(xué)習(xí)心得體會和感想篇六

隨著文化交流的不斷推進(jìn)，越來越多的人開始接納和欣賞中國戲曲，因此，學(xué)習(xí)中國戲曲鑒賞顯得尤為重要。如今，我也在這條學(xué)習(xí)之路上漸漸深入挖掘中國戲曲魅力的同時，亦不斷更新自己的認(rèn)知和體會。在這方面的學(xué)習(xí)中，總結(jié)出了一些心得與體會。

第二段：抒發(fā)感受。

戲曲作為中國文化中的一個重要組成部分，滲透在中國歷史和文化發(fā)展的方方面面，其美妙的旋律，唯美的表演和藝術(shù)演繹方式，給人留下了深刻印象。從京劇、豫劇到湘劇、評劇、黃梅戲等各種不同的戲曲類型，每個地區(qū)都有它獨(dú)特的表現(xiàn)形式和藝術(shù)特點(diǎn)。中國戲曲也以其歷史、文化、傳承等多重意義引起人們的重視，其精神內(nèi)涵同樣吸引著越來越多的人。

第三段：認(rèn)知提升。

在學(xué)習(xí)中國戲曲鑒賞的過程中，我們可以了解到很多戲曲文化的傳承歷史、傳統(tǒng)演出的形式和獨(dú)特藝術(shù)魅力。這種深入了解自然會對我們進(jìn)行認(rèn)知和審美的判斷力產(chǎn)生更深入的提升，以便更好地欣賞和鑒賞戲曲。通過了解中國戲曲中的文化內(nèi)涵和發(fā)展歷程，不僅能夠更好地認(rèn)識戲曲學(xué)科，同時也能夠幫助我們對中國文化有更深刻的認(rèn)知。

第四段：獲得愉悅。

在學(xué)習(xí)中國戲曲鑒賞的同時，我們也可以通過欣賞與理解的方式，獲得更多的愉悅與享受。在觀賞戲曲時，我們可以通過琢磨其意境、感受其情感、聽懂其歌詞等細(xì)節(jié)，讓自己更加沉浸在戲曲的藝術(shù)世界中。產(chǎn)生的感情共鳴和精神上的滿足感，會給我們帶來很大的心靈感動，讓我們受益匪淺。

第五段：探究價值。

中國戲曲不但具備非常高的藝術(shù)價值，同時還具有很高的思想與社會價值。它代表著中國獨(dú)有的精神、文化、傳統(tǒng)和對生活的表現(xiàn)，展現(xiàn)出中國人的智慧和情感。這種獨(dú)特的思想和價值當(dāng)然值得人們?nèi)ヌ骄亢蛡鞒小Ｍㄟ^學(xué)習(xí)，我們不僅能夠欣賞戲曲的美麗，同時還能了解其背后的文化，更好地認(rèn)識我們的民族文化和歷史傳承。

總之，在學(xué)習(xí)中國戲曲鑒賞的過程中，我們可以獲得各種各樣的體驗(yàn)，無論是感性上的愉悅，還是理性上的認(rèn)識，都會使我們耳目一新，增添很多精神上的豐盈。對于我來說，學(xué)習(xí)中國戲曲鑒賞不僅是一種娛樂休閑的方式，更是一種文化傳承和人生修行的方式。希望這些體驗(yàn)與感受能夠鼓舞更多的人加入對中國戲曲鑒賞的學(xué)習(xí)之中。

中國陶瓷鑒賞學(xué)習(xí)心得體會和感想篇七

中國戲曲是中華文化的重要組成部分，具有悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。作為一名喜愛戲曲的觀眾，我有幸接觸到了很多精彩的作品，也從中學(xué)習(xí)到了很多有意義的東西。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)中國戲曲鑒賞方面的體會和心得。

中國戲曲起源于民間文化，發(fā)展了幾千年，深受人民喜愛。在學(xué)習(xí)中國戲曲鑒賞方面，我們首先需要了解戲曲的起源和發(fā)展歷程。我們可以通過學(xué)習(xí)相關(guān)的歷史資料和文獻(xiàn)，了解戲曲的不同類型、劇種和表演形式，以及不同時期的風(fēng)格和特點(diǎn)。通過對中國戲曲歷史文化的深入學(xué)習(xí)，我們可以更好地理解和欣賞戲曲藝術(shù)，掌握鑒賞戲曲的方法和技巧。

第二段：學(xué)習(xí)中國戲曲的表演技巧和藝術(shù)特色。

中國戲曲是一種高度講究表演技巧和藝術(shù)特色的藝術(shù)形式。作為學(xué)習(xí)者，我們需要掌握戲曲的表演技巧和藝術(shù)特色，學(xué)會欣賞戲曲的美學(xué)價值。我們可以通過學(xué)習(xí)戲曲的音樂、舞臺布景、服裝以及表演手法等方面，了解其藝術(shù)特色和表演技巧，領(lǐng)悟其藝術(shù)語言和美學(xué)價值。只有真正理解了中國戲曲的表演技巧和藝術(shù)特色，我們才能更好地欣賞和鑒賞戲曲藝術(shù)。

第三段：了解中國戲曲的文化內(nèi)涵和思想意義。

中國戲曲不僅是藝術(shù)形式，更是文化載體和思想表達(dá)的重要方式。學(xué)習(xí)中國戲曲鑒賞，我們需要了解其文化內(nèi)涵和思想意義，涵養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)劇本的語言表達(dá)、文化內(nèi)蘊(yùn)和歷史背景等方面，我們可以更好地了解中國傳統(tǒng)文化的精髓和特點(diǎn)，也可以推激自己的思考和感悟。借助戲曲藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化的一個窗口，我們可以更好地領(lǐng)略中華民族的文化魅力和人類文化的多樣性。

第四段：加強(qiáng)實(shí)踐和體驗(yàn)，提升自身的鑒賞能力。

學(xué)習(xí)和欣賞中國戲曲，需要不斷加強(qiáng)實(shí)踐和體驗(yàn)，提升自身的鑒賞能力。我們可以通過觀看演出、聽音樂入門，以及參加戲曲學(xué)習(xí)班等方式，全面地了解戲曲藝術(shù)以及鑒賞戲曲的方法和技巧，提升自身的鑒賞能力。同時，應(yīng)該多與不同劇種、不同階層的人接觸和溝通，從不同角度的思考來更好地理解和欣賞中國戲曲。

第五段：結(jié)語，樂享戲曲藝術(shù)的魅力。

中國戲曲是中華文化的瑰寶，也是全球藝術(shù)寶庫中的重要組成部分。學(xué)習(xí)和欣賞中國戲曲，可以使我們更好地了解和傳承中華文化的瑰寶，提升自身的美學(xué)素養(yǎng)和人文素質(zhì)。同時，這也是一件愉悅的事情，能夠讓我們樂享戲曲藝術(shù)的魅力，領(lǐng)略其中的深遠(yuǎn)意義和無窮魅力。希望大家能夠從我的學(xué)習(xí)心得中受益，更好地了解和欣賞中國戲曲藝術(shù)。

中國陶瓷鑒賞學(xué)習(xí)心得體會和感想篇八

自古以來，中國戲曲一直是中華文化的重要組成部分之一，擁有著無可匹敵的影響力和藝術(shù)價值。然而隨著現(xiàn)代化的發(fā)展和青少年對傳統(tǒng)文化的冷漠，戲曲文化的傳承與發(fā)展面臨巨大挑戰(zhàn)。因此，盡早將戲曲鑒賞學(xué)習(xí)融入中小學(xué)教育中，成為傳承中華經(jīng)典文化的重要方式。于是，在我讀書的過程中，我開始學(xué)習(xí)中國戲曲鑒賞。

第二段：學(xué)習(xí)過程中的收獲與心得（300字）。

學(xué)習(xí)戲曲鑒賞，需要從基礎(chǔ)知識開始。在老師的引導(dǎo)下，我學(xué)習(xí)了戲曲中的唱、念、做、打、舞等基本技巧，并了解了戲曲的歷史、類型以及劇本結(jié)構(gòu)等知識。在這個過程中，我認(rèn)識到戲曲在傳承中華文化、提高審美修養(yǎng)方面的重要性。因?yàn)閼蚯粌H是一門藝術(shù)，更是一種哲學(xué)、思想的體現(xiàn)。

學(xué)習(xí)的過程中，我也意識到戲曲需要不斷更新和發(fā)展，才能適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的審美需求。如在現(xiàn)代戲曲中，加入了舞美、燈光等現(xiàn)代元素，增加了觀賞性和趣味性，使古老的戲曲文化走進(jìn)了現(xiàn)代生活。因此，將古老戲曲融入到現(xiàn)代電影、音樂、游戲以及其他文藝形式中，有利于擴(kuò)大戲曲文化的影響力。

戲曲鑒賞學(xué)習(xí)不僅僅是一次表演欣賞過程，更是對中國文化、哲學(xué)、道德等廣泛領(lǐng)域的教育。它涵蓋了歷史、文藝、哲學(xué)等多個學(xué)科，讓我們在欣賞中對中國傳統(tǒng)文化有更深入的理解和認(rèn)識。學(xué)習(xí)戲曲，更是一種身心修煉，因?yàn)樗笱輪T胸懷坦蕩、性情真實(shí)，這就需要演員通過戲曲的表演獲得精神和人品的提高。

對個人而言，戲曲鑒賞學(xué)習(xí)可以提高情商、領(lǐng)導(dǎo)力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。戲曲表演需要演員采用心理學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)方面的知識，調(diào)整情緒，這有助于塑造良好的孩子心態(tài)。同時，學(xué)習(xí)戲曲鑒賞也有助于提高跨文化溝通和理解能力，從而建立更深刻、更廣泛的社交網(wǎng)絡(luò)。

第四段：展望未來，推廣戲曲鑒賞的先決條件（200字）。

要想將戲曲鑒賞推廣到更大的范圍，首先需要開展宣傳活動，提高社會認(rèn)知度，使更多的普通民眾了解戲曲的魅力。在教育方面，應(yīng)將戲曲鑒賞課程融入到中小學(xué)教育中，同時每年組織一些戲曲欣賞活動，讓學(xué)生近距離感受戲曲魅力。

此外，要想吸引更多的年輕觀眾，應(yīng)推出更多融合了現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)的戲曲表演方式，如錄制精美制作的戲曲電影或者在大型市場角度中設(shè)立戲曲表演區(qū)域，讓現(xiàn)代青年體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。只有這樣，才能更好地推廣戲曲鑒賞文化，從而將其發(fā)揚(yáng)光大。

學(xué)習(xí)戲曲鑒賞，讓我更多了解了中華傳統(tǒng)文化，對中國的文化傳承有了更深刻的認(rèn)識。同時，學(xué)習(xí)戲曲也有助于培養(yǎng)性情優(yōu)雅、思維敏銳和精神高尚的人才，有助于推動社會進(jìn)步與文化發(fā)展。同時，對于我個人而言，學(xué)習(xí)戲曲鑒賞，讓我更完善的了解藝術(shù)、更清晰的認(rèn)識世界，給我這輩子留下了很深刻的印象。

中國陶瓷鑒賞學(xué)習(xí)心得體會和感想篇九

朱彥夫，1933年出生于沂蒙山下沂源縣強(qiáng)家莊一個普通農(nóng)民的家里，從小家貧如洗，一天學(xué)堂沒進(jìn)過。

1947年參軍，打了上百次仗，立了三次功，負(fù)了十多處傷：淮海戰(zhàn)役傷了腿，朝鮮戰(zhàn)役沒了四肢和左眼。成了“肉轱轆”，仍然是戰(zhàn)士!殘后不愿寄生，立志以殘軀再為國盡力，于是拼了命的鍛煉自理能力，學(xué)會了裝卸假肢，吃飯，穿衣和解便，還學(xué)會了認(rèn)字，讀書和寫字。鄉(xiāng)親們信任俺，選俺干村支書，結(jié)果一干就是25年，小山莊起色不小。回顧殘后幾十年，總感一肚子話要說，總想寫點(diǎn)什么，以述殘疾人自強(qiáng)之志，謝黨和人民的養(yǎng)育之情，于是便有了這本書······巳有很久,我沒有讀到過能夠如此讓人為之動情的書了。每翻幾頁,眼淚都會不由自主地摘下來,一邊擦一邊讀,連夜一氣將它讀完。

這是山東沂像縣一位在戰(zhàn)爭中失去雙手雙腳、只有一只0.3視力的眼睛、一天學(xué)也沒上過、憑頑強(qiáng)精神拼命自學(xué)、用嘴和雙肘叼著抱粉筆的人,歷時七年,蔽著汗、范粉血和情寫成的30多萬字的長篇自傳體小說。透過這部書,我深切感覺到了人類生命的一種無窮力t;感受到了一個殘疾人自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、生命極限時再創(chuàng)輝煌人生的勇氣;也看到了一位真正共產(chǎn)黨人革命戰(zhàn)士無私無畏、愛國愛民的高貴品質(zhì)。我為此書叫絕!對殘疾人和殘疾人工作者來說,這是部不可多得的人生教科書。正像小說評論家蔡桂林所講的:“它是一曲生命的絕響,是人生極限處向生存挑戰(zhàn)最壯美的風(fēng)景。其精神反撼力將大大超過《鑰鐵是怎樣煉成的》?！边@部書叫《極限人生》,這個人叫朱彥夫,就是書中的主人公白癡。