文化館專干培訓(xùn)心得體會實用 基層文化專干培訓(xùn)心得(六篇)

我們得到了一些心得體會以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

描寫文化館專干培訓(xùn)心得體會實用一

好，下面請大家隨我一起去參觀湖北省博物館。

(如大家所想的一樣，)湖北省博物館是湖北省收藏、研究、展覽歷史和革命文物的中心，共收藏文物約70萬件，其中有曾侯乙編鐘、越王勾踐劍等舉世矚目的珍品。當(dāng)然，在這些文物里面，就其發(fā)掘的意義和價值而言，恐怕得首推目前展出的曾侯乙墓出土文物。

所謂曾，就是曾國，侯，就是諸侯國的國君，乙是他的名字，連起來講，就是曾國國君乙的墳?zāi)?，其間出土的不僅有被世界第一小提琴手梅柳英譽為世界第八大奇跡的曾侯乙編鐘，還有具有高度審美價值的漆棺、漆器、精美絕倫的青銅器、種類繁多的兵器、車馬器、樂器以及玉器、金器和許多日常用品等。在我國古代史上，一次性出土文物數(shù)量之多，種類之齊全為國內(nèi)所罕見。眾多的出土文物反映了從墓葬制度到祭祀、宗教禮制、戰(zhàn)爭、科學(xué)技術(shù)以及日常生活等社會的各個方面。它實際上反映的是當(dāng)時的文化。因此，我們到湖北省博物館，不僅僅是去參觀幾件出土文物，而更重要的是去追憶古老的中華文化。那么，曾侯乙墓反映的是一種什么文化呢?在這里就不得不提一下中國古代區(qū)域文化問題。

眾所周知，中國是世界四大文明古國之一，長江是中華民族的第二搖籃，它孕育了長江流域的巴蜀文化、楚文化和吳越文化，三種區(qū)域的文化中，以楚文化至為重要，而那時的楚文化只是綜合了中原文化的末流和楚蠻文化的余緒，特色還不多，水平也不高，幾乎是不足稱道，一直到了春秋中期，才有了發(fā)展。我們知道，春秋戰(zhàn)國是我國歷史上的大變革、大動蕩、大轉(zhuǎn)變時期，不僅學(xué)術(shù)上百家爭鳴，而且戰(zhàn)爭頻繁，群雄割據(jù)，諸侯爭霸。楚國正是在這樣一種時候不斷擴張。與此同時，楚文化在不斷的交流、吸收、融合之中，逐步形成了有異于中原周文化而具有自己特色的一種區(qū)域文化。

現(xiàn)在，我們回過頭來，談一談曾侯乙墓和曾國。曾侯乙墓的發(fā)掘地點是在今湖北隨州，距武漢市約165公里，從曾侯乙墓的出土文物來看，在禮制上它沿用了周的一套東西，但在許多器物上反映了強烈的楚文化特色，有的則是周、楚文化藝術(shù)特色的綜合。因此，很難單純的把曾侯乙墓歸于楚文化還是周文化的范疇。學(xué)術(shù)界一般單稱其為曾侯乙墓，而不稱其為“周墓”或“楚墓”，有人干脆提出了曾文化的概念。既然曾侯乙墓既不屬于周，又不屬于楚，而又同時具有兩者的特色，我們可否說它反映的是中國上古時期文化的主流--中原周文化和南方楚文化呢?從這一點上看，曾侯乙墓發(fā)掘的意義不亞于甚至超過秦始皇陵的發(fā)掘，事實是不是這樣的呢?常言道“眼見為實、耳聽為虛”，那么還是讓我們一起到里面去看看吧。

曾侯乙墓共出土文物一萬余件，許多都是前所未見的珍品，它是我國考古史上的重大發(fā)現(xiàn)，有著深刻的歷史意義和學(xué)術(shù)研究價值，這在同時代的墓中規(guī)模是較大的。

現(xiàn)在請大家看一看槨室模型，它是根據(jù)1：10的比例制作的，其中，整個墓室分為兵室、禮室、和樂室三大廳，下面就請大家隨我一起參觀。

前面我們說過，曾侯乙墓共出土文物一萬余件，要想在有限的空間全部展出是不可能的，這里展出的是其中最具代表性的一部分，大家請看，這件鹿角立鶴是這個古墓中造型藝術(shù)和鑄造工藝都比較高的一件杰作，它由鹿的角，鶴的身子、鳥的翅膀組合而成，當(dāng)然自然界中是不存在這種動物的，它是人們想象出的一種仙鳥，放在墓穴中主要有兩個作用，一是守護死者靈魂，防止鬼怪侵襲，再就是護送死者靈魂升天。另外值得一提的是他的鑄造工藝也是比較講究的，這反映了當(dāng)時的青銅鑄造已經(jīng)達到了一定的水平。

在禮器展廳中，共展出了禮器用品38種134件，是我國歷年出土青銅器數(shù)量最多，種類較全的一次，所以，大家在余下的時間里可以慢慢的欣賞，領(lǐng)略我國悠遠的古文化。

現(xiàn)在請大家和我一起到樓上繼續(xù)參觀。

這里展出的是曾侯乙墓出土的兵器，春秋戰(zhàn)國時代戰(zhàn)爭頻繁，所以許多新穎的作戰(zhàn)武器脫穎而出，此墓出土的兵器，數(shù)量多，質(zhì)量精，正是當(dāng)時社會大變動，技術(shù)大革新的反映?？赐瓯鞑糠?，大家是否可以勾勒出古代戰(zhàn)爭的大致輪廓和想象出他們使用兵器的類型呢?

最后大家將要看到的便是世界聞名的曾侯乙編鐘，編鐘源于我國原始社會，樂宮中最為顯赫的屬編鐘，巨大的鐘架為銅木結(jié)構(gòu)，呈曲尺形，全套編鐘總重為2500公斤，它至今保留著優(yōu)美迷人的音色，有深沉渾厚的低音、鏗鏘圓潤的中音、清脆響亮的高音，整套編鐘鑄造十分復(fù)雜，要經(jīng)過設(shè)計、制模、合金、澆鑄、鑄后加工等多道工序，編鐘的裝配、布局從力學(xué)、美學(xué)、實際操作上都處理得十分恰當(dāng)。

這套編鐘以其造型美觀、鑄造精美、保存完好、配備齊全、音域?qū)拸V、音色優(yōu)美、音頻準(zhǔn)確而成為我國古代編鐘之最。

現(xiàn)在經(jīng)過考古學(xué)家們的共同努力，曾侯乙墓的全套樂器已經(jīng)全部復(fù)制出來，面對這些上古時代的杰作，真叫人嘆為觀止，稱它是“世界第八大奇跡”大概也不為過吧?

為了滿足各種中外游人的需要，湖北省博物館在每天都要安排大型編鐘演奏，讓您徜徉于那悠悠的歷史長河之畔，聆聽這人間仙樂，所以，此行絕對會給您留下深刻的印象。

那么，現(xiàn)在就請大家隨我一起去聆聽這個時間長廊傳來的音樂。

好了各位朋友，關(guān)于湖北省博物館我就給大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下一點印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。

(剩下的時間大家可以自由的參觀一下，半小時后在大門口集合上車。)

描寫文化館專干培訓(xùn)心得體會實用二

豐富農(nóng)村社區(qū)文化，提升村民文明素質(zhì)。

豐富人民群眾精神文化生活，構(gòu)建和諧社會。

改變農(nóng)村文化面貌，建設(shè)美好家園，創(chuàng)造幸福生活。

搞好村莊建設(shè)規(guī)劃，改善農(nóng)村文化面貌。

堅持多予少取放活，促進農(nóng)村文化建設(shè)。

建好公共文化體系，推動文化大發(fā)展大繁榮。

建立文化公共服務(wù)平臺，提升為民服務(wù)管理水平。

建設(shè)農(nóng)村文化，維護農(nóng)村穩(wěn)定。

建設(shè)新農(nóng)村和諧文化，培育新農(nóng)民文明風(fēng)尚。

精心組織，務(wù)求實效，深入開展新農(nóng)村文化建設(shè)活動。

滿足農(nóng)民文化需求，促進農(nóng)村和諧發(fā)展。

破除陳規(guī)陋習(xí)，倡導(dǎo)文化新風(fēng)。

深化村民自治，打造農(nóng)村文化。

深入推進農(nóng)村文化建設(shè)，著力構(gòu)建和諧新農(nóng)村。

深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，大力推進農(nóng)村文化建設(shè)。

實行城鄉(xiāng)統(tǒng)籌管理，加快農(nóng)村文化建設(shè)。

樹立農(nóng)村文化服務(wù)理念，促進農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展。

完善農(nóng)村文化建設(shè)，鞏固農(nóng)村文化陣地。

文化和諧發(fā)展，社會安定文明。

文化建設(shè)一條心，打造文明新農(nóng)村。

34、.建好公共文化體系,推動文化大發(fā)展大繁榮。

以人為本，服務(wù)群眾。

整治村容村貌，改善文化環(huán)境。

整治村莊文化環(huán)境，改善農(nóng)民生活條件。

著力促進農(nóng)民增收，提高農(nóng)民文化水平。

辦好農(nóng)村文化站,努力服務(wù)人民群眾。

建設(shè)和諧文化,培育新農(nóng)民文明風(fēng)尚。

繁榮文化，傳承文明，宣傳科技，培智富民。

豐富人民群眾精神文化生活，構(gòu)建和諧社會。

描寫文化館專干培訓(xùn)心得體會實用三

1、安全警鐘天天敲，創(chuàng)新工作處處抓。

2、只有不完美的產(chǎn)品，沒有挑剔的客戶。

3、創(chuàng)新是優(yōu)勢，創(chuàng)新是潛力，創(chuàng)新是希望。

4、向質(zhì)量要市場，向管理要效益。

5、團隊精神，是企業(yè)文化的核心。

6、要有好的灌溉，才有好的成果。

7、檢測標(biāo)準(zhǔn)能遵守，質(zhì)量效率不用愁。

8、資源是會枯竭的，文化是生生不息的。

9、精品意識在我心中，精品工程在我手中。

10、今天的事不推到明天，遵循必要的工作流程。

11、培育禮儀員工，創(chuàng)造團隊精神。

12、行動是成功的開始，等待是失敗的源頭。

13、自我提升，良性競爭。相互欣賞，相互支持。

14、寧可因高目標(biāo)而脖子硬，也不要為低目標(biāo)而駝背。

15、勞動創(chuàng)造財富，精誠豐收輝煌。

16、愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。

17、今天播種希望，明天收獲快樂。

18、望今朝踟躇滿志，盼明朝碩果累累。

19、以質(zhì)量求生存，以改革求發(fā)展。

20、全心全意傳遞祝福，盡職盡責(zé)開拓創(chuàng)新。

21、出門走好路，出口說好話，出手做好事。

22、嚴(yán)格管理精益化，規(guī)范管理科學(xué)化，創(chuàng)新管理全員化。

23、您的自覺貢獻，才有公司的輝煌。

24、尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)。

25、在工作中有前瞻意識，建立新方法，新思路。

26、樹立質(zhì)量法制觀念，提高全員質(zhì)量意識。

27、從源頭抓好質(zhì)量，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

28、找準(zhǔn)自己的位置、盡到自己的責(zé)任、樹立自己的形象。

29、做全行業(yè)的榜樣，收獲金色的希望。

30、人之所以能，是因為相信能。

31、大事講原則，小事講風(fēng)格。

32、不學(xué)習(xí)的人，實際上是在先擇落后。

33、五湖四海聚一廠，情同手足友誼長。

34、今天不好好工作，明天工作都難保。

35、推動安全文明建設(shè)，宣傳安全文化知識。

36、要想企業(yè)不衰老，建立體系須趁早。

37、面對變化，理性對待，充分溝通，誠意配合。

38、爭做一流員工，共造一流產(chǎn)品，同創(chuàng)一流企業(yè)。

39、質(zhì)量是企業(yè)的生命，安全是職工的生命!

40、創(chuàng)新奮進心牽手，收獲輝煌共擁有。

描寫文化館專干培訓(xùn)心得體會實用四

提到校園文化建設(shè)，不少人自然會聯(lián)想到優(yōu)美、整潔的校園環(huán)境，獨具特色的校園建筑，具有警示和激勵作用的校風(fēng)、校訓(xùn)、校歌，以及多姿多彩的文體娛樂活動。這只是一種外在的形式，而推進素質(zhì)教育，才是其核心和精髓。

校園文化建設(shè)是引領(lǐng)社會發(fā)展與文明的機構(gòu)，應(yīng)擔(dān)負起構(gòu)建和諧社會的重任，需要從學(xué)校文化建設(shè)入手，喚起教育者的文化意識，立足于學(xué)校實踐，著眼于學(xué)校未來，積極構(gòu)建開放、民主、和諧的學(xué)?；嫣嵘龑W(xué)校的文化品位。加強校園文化建設(shè)，全面推進素質(zhì)教育校園文化建設(shè)是學(xué)校育人工作的重要一環(huán)，它能促使整個學(xué)校的教育思想、教育管理、教育方法的變革，對于引導(dǎo)學(xué)生堅定正確的政治方向，提高思想道德素質(zhì)，開發(fā)學(xué)生智力，增進學(xué)生身心健康，豐富文化生活，幫助他們樹立和形成良好的審美觀以及和諧的人際關(guān)系，促使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感和創(chuàng)造意識，促進學(xué)生全面成才具有重大的意義。對此，有如下體會：

要以科學(xué)的教育發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅持人文精神和科學(xué)精神相結(jié)合，聯(lián)系學(xué)校發(fā)展實際，在物質(zhì)、制度、精神三個層面，從制度文化、課程文化、教師文化、學(xué)生文化等方面，構(gòu)建校園文化體系，堅持人本思想和科學(xué)管理相結(jié)合，建設(shè)人本民主和科學(xué)規(guī)范相一致的制度文化，堅持科學(xué)和人文的不斷整合，建設(shè)三級課程有機結(jié)合、機制創(chuàng)新的課程文化，堅持師德與師風(fēng)并行，建設(shè)嚴(yán)謹、善誘、靈活、高效的教師文化，堅持自由與合作統(tǒng)一，建設(shè)個性完善、人格健全的學(xué)生文化。

學(xué)校以“建設(shè)學(xué)習(xí)型校園”為目標(biāo)，大力倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為學(xué)校及各成員持續(xù)發(fā)展的源動力，使各成員理解“學(xué)無止境”的內(nèi)涵，明白“學(xué)習(xí)改變命運，學(xué)習(xí)是成功之母”的硬道理。同時，根據(jù)學(xué)習(xí)文化的特征，學(xué)校在物質(zhì)上、制度上、精神上創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)的場景，使教師在個體學(xué)習(xí)、組織學(xué)習(xí)中重新創(chuàng)造自我，實現(xiàn)自我價值并成為學(xué)生努力學(xué)習(xí)的楷模，使校園文化成為具有生命活力，具有開放性和包容性，不斷地自我更新、自我創(chuàng)造的學(xué)習(xí)文化。

。校園文化建設(shè)的核心是精神文化，是以形成民主、平等、合作、和諧的人際關(guān)系，營造互相幫助，相互尊重，彼此信賴，團結(jié)合作，樂于爭鳴的文明氛圍為出發(fā)點和歸宿，而精神文化的核心也不是名言警句，而是名言警句的生成過程和良好氛圍的形成過程。它體現(xiàn)于學(xué)校各成員的各種行為和現(xiàn)象之中，是學(xué)校的生命和靈魂，是學(xué)校長期發(fā)展的物質(zhì)、制度、文化和行為的積淀，是得到全體成員的認同和維護并隨著學(xué)校的發(fā)展而日益強化，最終成為取之不盡，用之不竭的精神源泉。因此，校園文化建設(shè)既要繼承、積累，又要不斷揚棄、創(chuàng)新，與時俱進。

校園文化建設(shè)要根據(jù)自身的特點有計劃、有目標(biāo)，分批建設(shè)，逐步完善。校園文化本身的特點要求我們做細節(jié)上的一點一滴的經(jīng)營和積累，而不是將外在的文化細胞移植于學(xué)校體內(nèi)，要結(jié)合時代要求、學(xué)校發(fā)展目標(biāo)、辦學(xué)特色而逐漸生成。如在文化建設(shè)方面，我們不僅注意了文化內(nèi)容的思想性、教育性和實用性，同時在字詞和字體的選用上也注重了對其文化內(nèi)涵的挖掘。如在語音室內(nèi)我們選用了“學(xué)會標(biāo)準(zhǔn)語，弘揚中國風(fēng)”等培養(yǎng)民族氣節(jié)的傳統(tǒng)文化詞句；在微機室內(nèi)我們選用了“e時代，我們更需學(xué)會做人”的警示文化詞句；而在閱覽室的門口，則選用了“走進純美，品味書香，拓展思維，放飛夢想”這充滿溫馨氣息和詩情畫意的情感文化語句。對校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)我們選用了莊重嚴(yán)肅、規(guī)范大方的隸書，意含全校師生應(yīng)規(guī)范言行，嚴(yán)格遵守，不懈追求之；而教師發(fā)展理念“同學(xué)生一起成長，與學(xué)校共謀發(fā)展”則選用了自由活潑的行楷，蘊含學(xué)校應(yīng)給教師留有充分的自由發(fā)展的空間，讓每個教師在教學(xué)改革中都取得成功，而教師應(yīng)根據(jù)時代的要求，結(jié)合個人的特點，探索具有個人特色的教學(xué)方式和方法，同學(xué)生一起成長，讓所有學(xué)生成功。再如，人格教育題詞用的是方塊黑體字，意為培養(yǎng)健全人格，做堂堂正正的中國人，人格就是國格，人格成就未來；而傳統(tǒng)教育的題詞我們則選用了變體字，蘊意在發(fā)展民族優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，要解放思想，學(xué)習(xí)世界各國現(xiàn)代文明，為祖國的繁榮昌盛而發(fā)奮圖強。值得一提的是，在學(xué)校文化建設(shè)方面，以“學(xué)習(xí)”為主題詞的篇幅就有十幾處，在環(huán)境建設(shè)方面，我們始終遵循了“文明、和諧、協(xié)調(diào)、向上”的校園文化建設(shè)方針，精心設(shè)計，耐心經(jīng)營校園中的每一個角落，讓師生與頑石對話，與花木交流，讓墻壁開口說話，使環(huán)境處處育人。

它滲透于學(xué)校工作的方方面面，積累于學(xué)校發(fā)展的滴滴點點，體現(xiàn)于師生員工的一言一行，需要全校聯(lián)動、全員重視。根據(jù)這一點，學(xué)校確定了校園文化建設(shè)的工作體系：學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)齊抓共管，職能部門分工負責(zé)，師生員工全員參與，整體推進了校園文化建設(shè)的健康持續(xù)發(fā)展。

作為人與人打交道的文化場所，應(yīng)把代表先進文化發(fā)展方向的先進理念轉(zhuǎn)化為具體的、大眾認同的觀念，形成具體可操作的目標(biāo)，讓不同領(lǐng)域的知識在交流中相融，讓不同觀點的思想在碰撞中升華，讓不同種類的文化在溝通中趨同，真正成為從事文化的傳承、積累和創(chuàng)新的地方，成為思想與思想交流、情感與情感溝通、生命與生命對話的心靈家園。

總之，學(xué)校通過建設(shè)具有自己特色的校園文化，有力的推動了素質(zhì)教育的全面實施，鑄就新的校風(fēng)，增強了學(xué)校內(nèi)功，保證了辦學(xué)方針和辦學(xué)理念的貫徹落實，為教育教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高奠定了堅實的基礎(chǔ)，為學(xué)校各項工作的全面提升注入了無限的生機和活力。

校園文化作為一所學(xué)校內(nèi)部形成的辦學(xué)理念、工作作風(fēng)、管理模式、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范的總和，其實質(zhì)是以人為中心，以文化引導(dǎo)為根本手段，以關(guān)愛、培育學(xué)生、不斷激勵學(xué)生奮發(fā)成才，以關(guān)心、依靠教職員工，不斷激發(fā)他們的工作熱情，提高辦學(xué)質(zhì)量為目的。如果不注重作為文化靈魂的精神和理念的塑造，校園文化就不會有生命力。

描寫文化館專干培訓(xùn)心得體會實用五

我是你們今天的導(dǎo)游，歡迎來到三江風(fēng)雨橋。

侗歷史悠久，文化古樸燦爛，民族風(fēng)情濃郁。侗的寨子，別具一格，與眾不同。大多數(shù)的侗寨修在河溪兩旁，跨水而居，因此，凡侗人聚居中地區(qū)，有河必有橋，橋上有廊和亭，既可行人，又可避風(fēng)雨，故稱風(fēng)雨橋。

位于廣西北部與湘黔兩相接的三江，是以侗寨族為主體的民族自治縣。侗占全縣人口54%以上。三江縣城，本身非常普通，無甚特殊之處，絕妙的景致是在縣城附近的侗寨;而最負盛名，使得三江縣聞名中外的，是坐落在三江縣城古宜鎮(zhèn)北面20公里砟林溪馬安寨林溪河上的程陽橋。程陽橋又叫永濟橋、盤龍橋，建于1916年，是侗寨風(fēng)雨橋的代表作，是目前保存最好、規(guī)模最大的風(fēng)雨橋，是侗鄉(xiāng)人民智慧的結(jié)晶，也是中國木建筑中的藝術(shù)珍品。

這座橫跨林溪河的木石結(jié)構(gòu)大橋，有5個石砌大墩，橋面架杉木，鋪木板，橋長64.4米，寬3.4米，高10.6米，橋的兩旁鑲著欄桿，好似一條長廊;橋中有5個多角塔形亭子，飛檐高翹，猶如羽翼舒展;橋的壁柱、瓦檐、雕花刻畫，富麗堂皇。整座橋雄偉壯觀，氣象渾厚，仿佛一道燦爛的彩虹。它的建筑驚人之處在于整座橋梁不用一釘一鉚，大小條木，鑿木相吻，以榫銜接。全部結(jié)構(gòu)，斜穿直套，縱橫交錯，卻一絲不差。橋上兩旁還設(shè)有長凳供人憩息。游人坐在凳上向遠處放眼，只見林溪河蜿蜒而來，橋的兩邊，茶林滿坡，翠木簇擁;田園耕地，農(nóng)夫勞作;河邊水庫，緩轉(zhuǎn)灌溉。1965年詩人郭沫若到些一游，興奮之余，不但為程陽橋題名，而且還賦詩盛贊：“艷說林溪風(fēng)雨橋，橋長廿丈四尋高。重瓴聯(lián)閣怡神巧，列砥橫流入望遙。竹木一身堅勝鐵，茶林萬載茁新苗。何時得上三江道，學(xué)把犁鋤事體勞?！痹姾蜆蛎坛杀⒂跇蝾^。

奇特精巧的風(fēng)雨橋，高大雄偉的鼓樓，別具風(fēng)格的民居，映著青山綠水，組成了一幅幅秀麗的風(fēng)俗畫卷。程陽不僅以風(fēng)雨橋而聞名中外，程陽八寨的風(fēng)景是濃縮了侗文化的精華。在程陽橋旁的山坡上可以看到，一架架巨大的水車的慢慢轉(zhuǎn)動，車水之聲不絕于耳;不遠處的侗家吊腳樓依山傍水，鱗次櫛比，連成一片，層層而上，難怪懂得人文旅游真諦的老外來到程陽，往往一住就是三五幾天，甚至十天個把月，慢慢觀察體會侗家人的生活習(xí)俗，探究侗民間文化的存在。

今天的游覽到此結(jié)束，歡迎下次再來。

位于廣西中部的柳州是一座具有2100多年歷史的古城。

從考古發(fā)掘到的文物來看，在舊石器時代晚期，這里生活著“柳江人”。漢武帝元鼎六年(公元前111年)在此地始建都城，取名潭中。唐太宗貞觀八年(公元634年)改稱柳州，唐玄宗天寶元年(公元742年)在此設(shè)龍城郡。

柳江繞著柳州市區(qū)回流，北岸城中心三面環(huán)水，形成一個巨大的“u”字，古籍稱其為“三江四合，抱城如壺”，故又有“壺城”之稱，也有人將它形容為一個“巨大的天然盆景”。柳州市區(qū)內(nèi)外由石灰?guī)r構(gòu)成的奇山峻峰拔地而起，千姿百態(tài)，具有豐富的旅游資源和自然景觀，而且柳州氣候溫和，四季長青，任何時候都很適合旅游。

柳州，是廣西最大的工業(yè)城市，是西南地區(qū)重要的制造業(yè)基地。全市現(xiàn)有工業(yè)企業(yè)2100余家，有4家企業(yè)進入國家500強，有11家進入國家大型企業(yè)行列。全市現(xiàn)已形成了三大支柱產(chǎn)業(yè)：即以微型汽車和中噸汽車為主的汽車及零部件制造業(yè)，以工程機械和通用機械為主的機械制造業(yè)，以鋼鐵和有色金屬及深加工為主的冶金為業(yè)。以這三大支柱產(chǎn)業(yè)和輕工、化工、造紙、建材等主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)為龍頭，柳州已經(jīng)初步建立起涵蓋30多個行業(yè)、4000多個品種的現(xiàn)代工業(yè)體系，擁有“上汽通用五菱”、“東風(fēng)”柳汽、“桂柳工”、“解放”柳特、“金嗓子”、“兩面針”、“花紅藥業(yè)”、ovm預(yù)應(yīng)力錨具等一批知名企業(yè)和名牌產(chǎn)品。

柳州國民經(jīng)濟整體上呈現(xiàn)持續(xù)、穩(wěn)定、快速增長的良好態(tài)勢，20__年全市實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值327.82億元，比去年同期增長13.2%，名列全區(qū)第一。其中，工業(yè)增加值達到79億元，增長14.5%;全社會固定資產(chǎn)投資達到109.36億元，首次突破百億元，同比增長52.52%;城市居民人均可支配收入達到8370億元，同比增長6.0%。

柳州，是中國西南地區(qū)重要的區(qū)域性交通樞紐，是全國唯一擁有大區(qū)鐵路局總部的非省會城市。鐵路網(wǎng)絡(luò)直接聯(lián)通湘、渝、黔、滇、粵五省市，是溝通大西南與華東、中南、華南地區(qū)的鐵路樞紐。

柳州，是中國45個公路主樞紐城市之一，桂海高速和梧州至貴州高速公路在柳州交匯，209、322及323國道在這里會合，柳州已經(jīng)被高速公路網(wǎng)絡(luò)所圍合，向南4個小時可以直達海岸港口，向北可以貫通中、西部腹地。

柳州白蓮機場達到國家4d級標(biāo)準(zhǔn)，已開通至北京、上海、廣州等航線。柳州擁有國家一級口岸，五級航道，全年可無障礙通航300噸級船只，上溯可至貴州，下航可達香港、澳門。

柳州交通便利、區(qū)位優(yōu)良、物產(chǎn)豐富，素有“桂中商埠”之美譽，歷來是中南和西南地區(qū)重要的物資集散地。經(jīng)濟區(qū)位上，柳州東臨粵、港、臺等經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，南接北部灣、東南亞等高速發(fā)展地區(qū)，西靠云、貴、川，北抵長江中下游，由此形成背靠中南、西南，面向東南亞和東部沿海的有利區(qū)位。柳州商貿(mào)活動頻繁，各類商品批發(fā)市場健全，供需兩旺，物流通暢。具備建設(shè)大市場、發(fā)展大商貿(mào)、搞活大流通，構(gòu)建區(qū)域現(xiàn)代物流中心的良好地理和區(qū)位優(yōu)勢。

柳州基本形成全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外開放格局，先后與45多個國家與地區(qū)建立了經(jīng)貿(mào)關(guān)系。隨著中國西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施，中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)的建立，隨著對外開放步伐的加快，柳州正在成為一片充滿希望、充滿商機的投資開發(fā)熱土。

描寫文化館專干培訓(xùn)心得體會實用六

跨文化商務(wù)談判的復(fù)雜性要求談判者在談判之前做更為充分的準(zhǔn)備。一是要充分地分析和了解談判對手，了解談判對手的文化背景，包括習(xí)俗、行為準(zhǔn)則、價值觀念和商業(yè)慣例，分析政府介入(有時是雙方政府介入)的可能性及其介入可能帶來的問題。二是研究商務(wù)活動的環(huán)境，包括國際政治、經(jīng)濟、法律和社會環(huán)境等，評估各種潛在的風(fēng)險及其可能產(chǎn)生的影響，擬定各種防范風(fēng)險的措施。三是合理安排談判計劃，解決好談判中可能出現(xiàn)的體力疲勞、難以獲得必要的信息等問題。

談判者對文化差異必須要有足夠的敏感性，要尊重對方的文化習(xí)慣和風(fēng)俗。西方社會有一句俗語，“在羅馬，就要做羅馬人”(in rome，be romans)，其意思也就是中國的“入鄉(xiāng)隨俗”。在跨文化商務(wù)談判中，“把自己的腳放在別人的鞋子里”是不夠的。談判者不僅要善于從對方的角度看問題，而且要善于理解對方看問題的思維方式和邏輯。而且，任何一個跨文化談判活動中的談判人員都必須要認識到，文化是沒有優(yōu)劣的。此外，還必須盡量避免模式化地看待另一種文化的思維定勢。

語言是聯(lián)結(jié)不同文化和不同談判者的一個重要紐帶，但它也會成為談判的障礙。因此，談判者能夠熟練地運用對方語言，至少雙方能夠使用一種共同語言來進行磋商交流，對提高談判過程中雙方交流的效率，避免溝通中的障礙和誤解，有著特別重要的意義。

在跨文化談判中，非語言溝通是一個非常重要的因素。談判者要注意自己的形體語言，要注意揣摩對方的手勢、語調(diào)、沉默、停頓和面部表情的含義，從而避免導(dǎo)致歧異和誤解。在國際商務(wù)談判實踐中，要善于觀察，認真學(xué)習(xí)和及時總結(jié)，不斷積累和豐富閱歷。

在跨文化談判中，談判雙方文化背景的差異導(dǎo)致談判雙方談判風(fēng)格的差異與沖突。在認識不同文化間談判風(fēng)格差異的基礎(chǔ)上，談判者要使己方的談判戰(zhàn)略和策略具有一定的針對性和靈活性，使己方的談判戰(zhàn)略和策略適應(yīng)特定風(fēng)格的談判對象、特定的談判議題和特定的談判場合。