教師職工獻血視頻心得體會及感悟 教師獻血感想(二篇)

體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

有關教師職工獻血視頻心得體會及感悟一

一．教師自身要有專業(yè)發(fā)展的觀念和意識

當今“以人為本”的教育理念呼喚教師的自我發(fā)展意識，要求教師首先是全面發(fā)展和人格完善的人，應努力成為自覺創(chuàng)造自身職業(yè)生命的主體。教師的自我發(fā)展需要和意識是自我專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在主觀動力，使教師本人在專業(yè)發(fā)展中的能動作用得到極大地發(fā)揮，也使得實踐終身教育思想成為可能，并可促使自我專業(yè)發(fā)展能力的形成，成為促進專業(yè)發(fā)展的新因素。

二．教師尋求自我專業(yè)發(fā)展的途徑

1、學習教師專業(yè)發(fā)展的一般理論，建立專業(yè)責任感。教師應盡可能多地學習、了解教師專業(yè)發(fā)展的理論，對自己的專業(yè)發(fā)展保持一種自覺狀態(tài)，及時調(diào)整自己的專業(yè)發(fā)展行為方式和活動安排，努力達到理想的專業(yè)發(fā)展。

2、制定自我生涯發(fā)展規(guī)劃。教師應制定自我職業(yè)生涯規(guī)劃，對影響專業(yè)發(fā)展的錯綜復雜的因素有效地加以統(tǒng)合，使職業(yè)發(fā)展的道路更為順暢，成功的機會更大。制定自我發(fā)展現(xiàn)劃的步驟：①認識自我及所處時間與空間環(huán)境。②審視發(fā)展機會，確定發(fā)展目標。③制定行動策略并按目標逐步執(zhí)行。④評價發(fā)展計劃。

3、積極參加在職學習與培訓。在職學習與培訓是更新、補充知識、技巧和能力的有效途徑，可以為教師的專業(yè)發(fā)展提供機會。尤其是近年來興起的“校本培訓模式”是一種效率高、操作性強的在職培訓方式。它基于教師個體成長和學校整體發(fā)展的需要，由專家協(xié)作指導，教師主動參與，以問題為導向，以反思為中介，把培訓與教育教學實踐和教師研究活動緊密結(jié)合起來，以學校實際問題的解決來直接推動教師專業(yè)的自主發(fā)展。在職學習與培訓應讓教師養(yǎng)成一種持續(xù)學習的習慣，成為自己專業(yè)發(fā)展的主人。

4、進行教育研究。教師參與研究是提高教師自身素質(zhì)、促進教師專業(yè)發(fā)展的一條有效途徑。在研究中，教師可以將理論與實踐有機結(jié)合，更好理解課堂和改善教育實踐，不斷擴展自己的專業(yè)知識和能力。教師的研究，首先表現(xiàn)為對教育實踐和教育現(xiàn)象的反思，發(fā)現(xiàn)問題和新現(xiàn)象的意義，不斷改進工作并形成理性認識，使研究成為專業(yè)生活方式；其次則表現(xiàn)為對新的教育問題、思想、方法等多方面的探索和創(chuàng)造能力，運用多方面的經(jīng)驗和知識，綜合地創(chuàng)造性地形成解決新問題方案的能力。

5、進行經(jīng)?；⑾到y(tǒng)化的教學反思。反思是教師專業(yè)發(fā)展的重

要方式。成功的和有效率的教師傾向于主動地和創(chuàng)造性地反思其專業(yè)發(fā)展的實踐和能力。教育改革要求教師養(yǎng)成經(jīng)常進行自我反思的習慣和能力，促使教師較快地成長為富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的反思型教師。反思能力的養(yǎng)成是確保教師不斷再學習的最基本條件。教師在個人反思或集體反思的過程中，可拓寬專業(yè)視野，激發(fā)不斷追求超越的動機。

6、在參與課程改革和課程開發(fā)中獲得專業(yè)發(fā)展。教師專業(yè)發(fā)展是課程改革的重要支撐，而課程改革也為教師專業(yè)發(fā)展提供機會并促進教師的專業(yè)發(fā)展。首先，課程改革為教師專業(yè)發(fā)展提供了“動力源泉”。它激發(fā)了教師實現(xiàn)自身專業(yè)發(fā)展的強烈動機，并通過課程“范式轉(zhuǎn)換”對教師提出了新的要求，推動教師在課程改革的過程中積極參與各種專業(yè)發(fā)展，而提升自身專業(yè)形象和專業(yè)素養(yǎng)。其次，課程改革為教師專業(yè)發(fā)展提供了新途徑。尤其是校本課程的開發(fā)，能增進教師對學校課程的歸屬感，提高教師的工作滿足感和責任感，使教師對教學工作有更多的投入，并促進教師各方面的專業(yè)發(fā)展。

有關教師職工獻血視頻心得體會及感悟二

尊敬的各位領導，同事：

大家好!

感謝學校給我提供了這么一次展示自己的平臺，今天我要演講的主題是：“教師職業(yè)道德”。教師是一個活動中的一個基本要素。認識教師在教育過程以及社會發(fā)展過程中的地位作用;認識教師的勞動特點及其應具備的素質(zhì)，特點和條件;認識他與學生之間的相互關系，對改進教育、教學工作，提高教育質(zhì)量有重要的意義。

教師在教育中究竟處于什么樣的地位，起著什么樣的作用?

我個人認為教師在教育過程中起著主導作用。這是教育工作者應樹立的基本觀點。因為教師的特定活動對象是學生，他根據(jù)一定的社會委托，對學生身心施加某種影響，他跟學生的關系是據(jù)此而產(chǎn)生的。社會對受教育者的要求，主要通過教師來體現(xiàn)，教師是一定社會教育方針、政策去培養(yǎng)人，使學生的身心朝著社會的要求方向發(fā)展，在教育過程中起著主導作用;其次，教師術有專攻，受過專門的教育訓練，教師知之在先，知之較多，在知與不知的矛盾中教師處于矛盾的主導方面，教育計劃、大綱主要靠教師去組織實施。而學生則知之在后，知之較少，教師要針對學生實際，對前人的文化成果，加以消化，進行一番取舍、組織、加工、轉(zhuǎn)化為學生的知識、能力和觀點，教師不僅用豐富的知識觀點哺育學生，還要教給學生獲得知識能力的正確方法，他是教育活動的組織者和引路者。美國的心理學家科克實驗證明：“學生的成優(yōu)劣與指導多寡成正比，指導越具體、細致，成績越優(yōu)，缺乏指導，成績最差，各組的成績均因指導的增加而上升。”

第二，教師又是年青一代心靈的啟蒙者和塑造者。加里寧曾說過：“教育是什么意義?這就是影響學生們的心理和道德面貌，要在整整十年的學生期間內(nèi)，從一定方向上影響學生地就是說，要把學生造就?！?/p>

兒童步入學校后，他的知識，智力的開拓和發(fā)展，道德觀、人生觀，個形成都與教師的啟蒙和塑造密切相關，不僅如此，教師對兒童的健康成長也有重要作用，教師是塑造學生心靈的工程師，是使學生健康成長發(fā)展的保健師，是社會精神文明建設者，這種建設者將直接影響到社會物質(zhì)文明的建設，正因如此，黨和國家對教師寄予莫大的希望。

此外，“凡是學生都感到自己是學生，都有一種‘向師’，都會產(chǎn)生‘學生感’，他要學習，要聽教師的指揮。”這種屬，在學生的學習、生活起著主導作用，這有客觀上也要求教師在教育過程中起主導作用。 但是教育起主導作用并不屬于教師說的算，教師可以包辦、代替，教師可以把學生當成“白紙”、“瓶子”、“罐子”，將前人積累的文化科學成果移植到他腦中去，因為教師的教育對象是具有主動、積極學生，肯定教師的主導作用并不意味著否定學生在教育過程中的主觀能動。相反，學生的主動、積極性是教師有目的、有計劃、有組織的精心培育的結(jié)果，所以，學生的主動性、積極性是衡量教師主導作用的觀點的重要標志。

可見，無論從教與學的全過程看，或者是從認識的角度上看，教師在教育過程中都起主導作用。這就是我們應樹立正確的教師觀，顯然那種認為教師應該放棄主導作用的觀點是錯誤的。

然而，教師主導作用的實現(xiàn)，是有條件的，其主導作用能否發(fā)揮或發(fā)揮多大，與教師自身的業(yè)務水平、思想水平、工作水平和客觀的工作條件密切相關。

教師在社會發(fā)展中的地位的作用，是和教育這一活動在人類社會發(fā)展中所起的作用密切相關的。人類要把歷代長期積累的社會精神財富，包括文化科學知識、文學、藝術、社會思想、哲學思想等一代地傳下去，不能沒有教育，沒有教師，否則人類文化遺傳的傳遞就在中斷，人類社會也就無法延續(xù)和發(fā)展。

教師是人類文化科學知識和社會道德準則，行為規(guī)范的傳播者，他在人類社會有繼承和發(fā)展中啟著承先啟后的橋梁作用。俄國教育家烏申斯基曾說：“教師是過去歷史上所有高尚而偉大人物跟新一代的中介……他感到是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)”。人類由于有了這個環(huán)節(jié)，才有光輝的未來。

但是，由于一定社會的教育總是受一定社會的政治、經(jīng)濟制度所制約，因此，在階級對立的社會里，教師對社會所起的作用，同樣體現(xiàn)了一定階級的要求。教師在客觀上總是自覺不自覺地為當時的統(tǒng)治階級的需要培養(yǎng)他們所需要的繼承人。盡管這樣，我們也不能因此從總體上否定教師在傳播和發(fā)展人類文化中所起的作用。

在人國社會主義條件下，由于教育的性質(zhì)發(fā)生了根本的變化，教師的作用也發(fā)生了性質(zhì)上的變化。教育在實現(xiàn)社會主義四個現(xiàn)代化建設中起著極其重要的作用，因為社會主義現(xiàn)代化需要大批的人才，而“一個學校能不能為社會主義建設培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全在發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關鍵在教師”，所以教師的工作將直接影響著社會四個現(xiàn)代化的成敗，影響著民族的素質(zhì)和祖國的未來。

教師對于社會發(fā)展所起的作用是永恒的，這是由教育的永恒所決定的。 列寧把教育現(xiàn)象稱之為永恒的范疇，因為只要人類社會的存在，就需要教育，教師的職業(yè)出就不可缺少，即使階級消滅，教師職業(yè)永存，教師的職業(yè)與社會其存亡。

教師的勞動任務和勞動特點，決定了教育必須具備一定的素質(zhì)，才能完成任務。

教師的職業(yè)是教師在教育活動中必須履行的行為規(guī)模和道德準則，它是教育道德結(jié)構(gòu)中的主體部分，它在調(diào)節(jié)教師全部道德品質(zhì)中起重要的作用。教育職業(yè)道德的主要內(nèi)容有：

1、對待學生的道德熱愛學生是教師職業(yè)道德的核心，也是教師忠于人民教育事業(yè)具體表現(xiàn)。熱愛學生與否是對教師道德評價的重要標志，不熱愛學生的教師決不是好教師。

在社會主義條件下，教師熱愛學生，是基于學生是革命的后代，他們的成長，直接關系著民族的素質(zhì)和祖國的未來，正因為如此，教師熱愛學生應該表現(xiàn)在對學生的全面關心，在教育、教學過程中把自己的全部情感傾注到每個學生的身上，對他們做到既嚴格要求，又尊重信任。不侮辱學生人格，不諷刺，挖苦學生，教師要熱愛每一個具有不同性格的學生，使他們發(fā)展各自正當?shù)呐d趣、愛好和特長。不只以成績作為衡量學生的唯一標準。教師對學生要做到嚴慈相濟、情理結(jié)合，在教師的正確引導下，在各自原有基礎上提高。

2、對待教育事業(yè)的道德忠誠于人民教育事業(yè)是教師的基本教育準則。如前所述，教師的勞動特點是長期復雜的，它不是單憑經(jīng)濟招待會手段、行政命令及立法措施所能奏效的，教師為認識自己的勞動對象并能掌握和改變他們，所需付出的社會必要勞動是無法估量的，它的工作量往往超過社會規(guī)定的時間和空間，甚至有時還要超越他們自身的負荷，傾注了全部精力和心血，而所得的勞動報酬卻往往和他們的勞動支出不相適應。因此，教師只有具備高尚的革命理想和獻身精神，充分認識自身工作在“四化”建設中的重要意義，才能樹立從事教育事業(yè)的光榮感和責任感，以自己的知識和修養(yǎng)去點燃學生智慧的火花。

3、對待自己的道德教師的勞動始終具有示范性，在教育、教學活動中，教師不僅以自己的知識，技能去影響學生，他的品德修養(yǎng)、道德情操、作風儀表，治學精神以至勞動態(tài)度都起著耳濡目染、潛移默化的影響，這種表率作用是任何其他教育因都無法代替的。正如俄國教育家烏申斯基說：“固然許多事有賴于學校的一般規(guī)章，但是重要的東西永遠取決于跟學生而對面交往的教師個性，教師的個性對年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量，是無論靠教科書、靠道德說教、靠獎懲制度都無法取代的。”

4、對待教師集體的道德一所學校要強而有力，首先靠的是團結(jié)一致的教師集體，學生的塑造也靠教師集體的勞動智慧。教師集體是一個由共同的教育任務組成復雜的整體，要使這一集體能夠作為一個統(tǒng)一整體有效地進行工作，所有成員力量的協(xié)調(diào)一致非常必要。集體中的每個成員不僅要對自己的本份工作負責，同時，彼此之間還要對整個“事業(yè)”負責。

如教師所教的每門學科都是形成學生完美的個性不可缺少的有機組成部分，各科教師就不能采取貶低其他學科的方式來提高本學科的威信，每個教師勞動的顯著特點之一，教師鉆研教材主要依靠個別勞動，進行教育，教學活動也往往是面對學生單獨進行，這就容易造成一種假象，似乎工作的成績僅僅取決于教師個人的努力?？墒沁@種個別性勞動的形式更需要教師確立正確的產(chǎn)物道德觀點，這樣正確處理好教師之間以及個人與集體之間的關系，做到彼此尊重，相互支持，心理相容，通力協(xié)作。

教師自身的修養(yǎng)和業(yè)務的提高顯得特別重要。以身作則，為人師表、嚴于律已是對教師的基本要求，教師應該在自己的一切行為舉止中，以身作則地成為學生的表率，成為其有高尚的共產(chǎn)主義品德、堅定的共產(chǎn)主義信念、廣泛的文化修養(yǎng)和淵博的知識的楷模。只有這樣才能說服學生。這就是我們常說的“身教重于言教”。教師只有不屢提高自己的職業(yè)道德和智能素養(yǎng)才能做好教育工作。

謝謝大家!我的演講完畢!