當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)心得體會(huì)實(shí)用 對(duì)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)的看法(8篇)

當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

描寫(xiě)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)心得體會(huì)實(shí)用一

我演講的題目是：《讀書(shū)是一門(mén)學(xué)問(wèn)》

人的生命是有限的，那么怎樣才能讓有限的生命過(guò)得充實(shí)而富有呢?答案很簡(jiǎn)單，那就是讀書(shū)。人生是一個(gè)積累的過(guò)程，可行萬(wàn)里路，也可讀萬(wàn)卷書(shū)，但是：讀書(shū)，也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。

首先：我們要明確讀書(shū)是好的。

因?yàn)樽x書(shū)可以讓我們明白真善美的世界，讓我們漸漸地高尚起來(lái)純潔起來(lái)內(nèi)心更堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。

歌德說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)?！弊x書(shū)使我們可以從智者的叮嚀中頓悟人生的真諦，從偉人的人生記錄中感悟崇高的境界和高尚的情懷，從英雄故事中找到和命運(yùn)抗?fàn)幒土α颗c意志!

然后：是要我們多讀書(shū)。

我們從小就知道“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，多讀書(shū)可以讓我們更加謙卑與睿智。

可以使人遠(yuǎn)離孤獨(dú)，提升思想的境界，有時(shí)候當(dāng)你書(shū)，讀得越多越覺(jué)得自己不知道的東西也越多時(shí)，請(qǐng)不要悲觀，反而我要恭喜你，因?yàn)檫@是境界的提升，是眼界的開(kāi)拓，是質(zhì)的飛躍，這讓我們懂得更謙虛地看待世界!

最后一個(gè)是：讀好書(shū)，會(huì)讀書(shū)。

首先我們讀書(shū)應(yīng)該學(xué)會(huì)選擇。我爺爺曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：讀得一本好書(shū)，那就是一位良師，一位益友

當(dāng)前時(shí)代的步伐在加快，對(duì)于讀書(shū)更多的人開(kāi)始選擇了另一種態(tài)度，閱讀也變得越來(lái)越簡(jiǎn)單隨意，看時(shí)一目十行，看后過(guò)目即忘——這就是人們常說(shuō)的“淺閱讀”。隨著傳播媒介的改變，閱讀習(xí)慣也隨之改變，這無(wú)可厚非。但是，如果你一天看五六本書(shū)籍，卻流于表面，沒(méi)有深入的去讀，還不如我一周看一本書(shū)，更值得!而這就是深閱讀的魅力所在。是用心的，深入的去理解一本書(shū)，去了解作者，去解讀他的思想進(jìn)而化為己用。而這，才更具有傳承知識(shí)的意義。

談到會(huì)讀書(shū)，閱讀之深淺，就并非小事了。往小里說(shuō)，涉及個(gè)人生活方式，往大處講，涉及社會(huì)風(fēng)尚和全民族的文化傾向，甚至是知識(shí)的傳承與發(fā)展，都與此息息相關(guān)。所以科技的發(fā)達(dá),資訊的浩繁，生活的重壓都不能也不應(yīng)該成為我們遠(yuǎn)離深閱讀的借口。

我爺爺跟我說(shuō)過(guò)：古人讀書(shū)講究的是深而精，就像挖井，與其到處挖井，卻沒(méi)有水，還不如專(zhuān)注一口井，耐心的，深入的去挖它，總有挖出泉水的那天。，讀書(shū)就是這樣。人這一生既然注定了不可能看完所有書(shū)，那么為什么要去追求數(shù)量的多少而忽略了你尋求知識(shí)的初衷呢?

再者，讀書(shū)是一種閑情時(shí)光的享受，是心靈的放空，靈魂的洗禮。本就不在乎讀的內(nèi)容多與少，而在于內(nèi)心的感受和思想境界上的理解與超脫。超然物外，在精神上達(dá)到天人合一的境界。從而使內(nèi)心感到愉悅，這不正是讀書(shū)的魅力么。

所以，在我看來(lái)閱讀，是一種積極的態(tài)度，更是一門(mén)高深的藝術(shù)。愛(ài)讀書(shū)，讀好書(shū)，閱讀我們永不放棄。

謝謝大家!

描寫(xiě)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)心得體會(huì)實(shí)用二

幾年前，跟隨潮流買(mǎi)了這本書(shū)，但是翻看之后感覺(jué)看不進(jìn)去，強(qiáng)迫看了一陣子，就隨手扔在了書(shū)架上。慚愧，年齡遞增，品味卻在遞減，類(lèi)似沖動(dòng)之下買(mǎi)的書(shū)，好多都沒(méi)看完，就放到一邊了。

寒假前，學(xué)校布置看這本書(shū)并寫(xiě)讀后感，便又搬了出來(lái)再看一次，呵呵。

“500年前，哥倫布運(yùn)用當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)陋的航海技術(shù)進(jìn)行環(huán)球旅行，他安全返航并告訴世人，世界是圓的。500年后，我在班加羅爾，卻聽(tīng)到熟知當(dāng)今最先進(jìn)技術(shù)的工程師告訴我，世界是平的!更為有趣的是，他還把這看成是件好事，是人類(lèi)發(fā)展史上的里程碑，認(rèn)為這是印度和世界發(fā)展的絕好機(jī)遇——我們讓這個(gè)世界變平了!”

置身這個(gè)平坦的世界感覺(jué)非常的幸運(yùn)，讓每個(gè)個(gè)體都可以嘗試著實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。不要小看這種機(jī)會(huì)的力量，多少年來(lái)，機(jī)會(huì)的不均等不知道讓多少英才壯志難籌。能有機(jī)會(huì)融入平坦的競(jìng)爭(zhēng)，本身就是值得慶賀的!

但是有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想和是不是容易實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想又是兩碼事。在巨大的競(jìng)爭(zhēng)壓力面前，我們更可能被拋棄，被淘汰出局，這只是一種悲劇，沒(méi)有人會(huì)因此對(duì)你憐憫和關(guān)心，這個(gè)規(guī)律叫做——優(yōu)勝劣汰!

我們惟有不斷不斷的努力才可能在平坦的世界中擁有自己的立足之地!

書(shū)中有個(gè)公式值得一提：cq+pqiq。cq代表好奇心商，pq代表激情商。既然平坦的世界已經(jīng)來(lái)了，我們應(yīng)該更有激情的生活。

激情才能在堅(jiān)持的過(guò)程中快樂(lè)起來(lái)，有活力才能更加快樂(lè)地堅(jiān)持下去，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，沒(méi)有比這更好的良藥了。一個(gè)充滿(mǎn)激情的人才是永遠(yuǎn)打不跨的人!

《世界是平的》是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、《紐約時(shí)報(bào)》專(zhuān)欄作家弗里德曼的一本經(jīng)典著作，曾被比爾。蓋茨多次推薦為所有決策者和企業(yè)員工必讀書(shū)。在《世界是平的》這本書(shū)里，弗里德曼將全球化劃分為三個(gè)階段。在全球化1。0時(shí)期，推動(dòng)全球化的力量來(lái)自于國(guó)家;在全球2。0時(shí)期，推動(dòng)的力量來(lái)自于企業(yè);在全球化3。0時(shí)期，推動(dòng)的力量來(lái)自于個(gè)人。個(gè)人力量的爆發(fā)增長(zhǎng)，不但能夠直接進(jìn)行全球的合作，也能夠參與全球的競(jìng)爭(zhēng)。利器再不是馬力、硬件，而是軟件，是電腦程序，加上全球光纖網(wǎng)絡(luò)的普及，使得天涯若比鄰。

黨和國(guó)家提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略規(guī)劃，是應(yīng)對(duì)“扁平化世界”的英明決策。每個(gè)人和組織機(jī)構(gòu)都應(yīng)該去做自己最擅長(zhǎng)的事情，同時(shí)又是對(duì)社會(huì)有益的事情，只有這樣自己才可能從社會(huì)得到回報(bào)，同時(shí)也是對(duì)社會(huì)的最大的貢獻(xiàn)。

作為一個(gè)平凡人的我，如何面對(duì)這樣的壓力與挑戰(zhàn)，如何來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值?做為一個(gè)初入社會(huì)的年輕人，我只有不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識(shí)，不斷地鞏固已學(xué)到的知識(shí)并運(yùn)用到實(shí)踐中，努力工作才能在平坦的世界中有自己的立足之地。正如作者在書(shū)中所言：“平坦的世界的精神內(nèi)涵是每一個(gè)勞動(dòng)者將逐漸對(duì)自己的鐵飯碗、風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)濟(jì)安全負(fù)責(zé)，而政府和企業(yè)只是幫助人們形成這種能力?！睂W(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)自己的工作狀態(tài)，提高工作能力和管理水平，需要自己有積極的態(tài)度、開(kāi)放的思維、包容的心態(tài)、迅速的行動(dòng)，當(dāng)不受思維局限、能夠吸收所有的“精華”為自己提高的“元素”時(shí)，工作能力提高就成為自然而然、水到渠成的事情。由個(gè)人到集體、到國(guó)家，這時(shí)，“世界是平的”會(huì)成為全球化現(xiàn)實(shí)。

讀《世界是平的》，是一種激動(dòng)人心的過(guò)程，是一種愉快的精神享受，給我們帶來(lái)一場(chǎng)思想上的激蕩，激發(fā)我們的想像力，開(kāi)闊我們的視野，讓我們重新認(rèn)識(shí)世界并尋找到自立于世界的方法和途徑。

讀書(shū)主要應(yīng)該讀精品，托馬斯。費(fèi)里德曼所著《世界是平的》就屬精品之中的精品，經(jīng)典的東西沒(méi)有時(shí)效性，可以反復(fù)品味，耐人尋味。2年多前我很偶然接觸了這本書(shū)，讀后不僅僅興奮與被震撼，而且與我多年的某些想法發(fā)生了碰撞，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。這些年反復(fù)讀了多次這本書(shū)，受益頗深。

托馬斯·弗里德曼把全球化進(jìn)程劃分為3個(gè)偉大的時(shí)代：第一個(gè)時(shí)代(全球1.0版本)，從哥倫布起航開(kāi)啟世界貿(mào)易開(kāi)始，這一時(shí)期全球化是由“國(guó)家”的力量在拓展;第二個(gè)時(shí)代(全球2.0版本)，這一時(shí)期“跨國(guó)公司”扮演著全球化的重要角色;第三個(gè)時(shí)代(全球3.0版本)，這一時(shí)期的全球化將以個(gè)人為主，在全球范圍內(nèi)合作與競(jìng)爭(zhēng)以至將世界變?yōu)槠降亍?/p>

2年多以來(lái)，我一直觀察中國(guó)大陸的全球化進(jìn)程，看看托馬斯·弗里德曼的預(yù)言會(huì)如何在我們周?chē)葑?。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：在中國(guó)1.0版、2.0版和3·0版是以一種極為混合的方式出現(xiàn)著，但距世界是平的還有不小的差距?！皣?guó)家的力量”在中國(guó)全球化進(jìn)程中仍然扮演著主角，公司的跨國(guó)經(jīng)營(yíng)也剛剛處于萌芽階段，個(gè)人對(duì)全球化的影響正在集聚，但仍不足以構(gòu)成主要?jiǎng)萘?。但《世界是平的》著述中描述的大趨?shì)確實(shí)存在著：世界的競(jìng)技場(chǎng)已經(jīng)被夷為平地，世界變平了。

中國(guó)大陸已經(jīng)具備了使世界夷為平地的工具：電腦、網(wǎng)絡(luò)、軟件，掌握這些技能的人，了解這些觀念的人。全部驅(qū)動(dòng)力和引擎已經(jīng)都準(zhǔn)備好了。也許，我們正在等待著什么，也許是啟動(dòng)的鑰匙，也許是掌握鑰匙的人，更有可能的是一種漸行漸近的量變到質(zhì)變的過(guò)程!

《世界是平的》這本書(shū)是當(dāng)前暢銷(xiāo)全球的關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的書(shū)。作者托馬斯弗里德曼，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》專(zhuān)欄作家。

在五百多年前，哥倫布使用現(xiàn)在看來(lái)是極其簡(jiǎn)陋的航海技術(shù)穿越大洋，并安全返航，以此來(lái)證明"世界是圓的"。他們?cè)诿Ｃ４蠛Ｖ姓垓v了71個(gè)晝夜，發(fā)現(xiàn)了第一塊陸地。哥倫布深信他沿著地球的另一個(gè)方向來(lái)到了印度，而實(shí)際上，那是后來(lái)被命名為"亞美利加"的新大陸。不管怎樣，在哥倫布之后，"世界是圓的"已經(jīng)成為了人們的常識(shí)。在看這本書(shū)的時(shí)候，我總是把自己頭腦中已有的經(jīng)濟(jì)全球化的理論或者認(rèn)識(shí)調(diào)動(dòng)出來(lái)與之進(jìn)行一個(gè)廣泛的對(duì)比，確實(shí)感到經(jīng)濟(jì)全球化洶涌而來(lái)，同時(shí)也深感自己知識(shí)的匱乏，同一個(gè)時(shí)代生存在同一個(gè)地球上，我竟然在自己狹隘的小圈子里生活了二十多年，實(shí)在是令人震驚和羞愧。

幾個(gè)世紀(jì)后，弗里德曼來(lái)到了真正的印度。他發(fā)現(xiàn)，這里的人們?cè)陧敿鈱W(xué)府里接受教育之后，已經(jīng)掌握了當(dāng)今最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。世界仿佛又驟然變平了——鼠標(biāo)點(diǎn)擊之間，在印度就能夠輕易調(diào)動(dòng)遍布世界的產(chǎn)業(yè)鏈條。這就是《世界是平的》所描述的"全球化3.0"。

弗里德曼不愧是記者身份，他用幾近煽情的手法和大膽的想象來(lái)解讀全球化，確實(shí)給人耳目一新的感覺(jué)，有點(diǎn)象在看電影，也有點(diǎn)象在讀一篇扣人心弦的懸疑小說(shuō)。但讀完之后，冷靜地做一分析，你就能讀到作者本身并不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，因?yàn)樗麑?duì)經(jīng)濟(jì)全球化的解釋過(guò)于隨意，有時(shí)為了生動(dòng)就舍棄了真理，所以你不要太過(guò)于認(rèn)真，需要去偽存真。

弗里德曼指出，由于市場(chǎng)的全球化，特別是資本市場(chǎng)的全球化，使這個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)敏感得比流感來(lái)的還快，比禽流感的傳播還要迅猛。有點(diǎn)像“蝴蝶效應(yīng)”?；蛘吣阊鎏扉L(zhǎng)嘆一口氣，就引起了“卡特尼娜”颶風(fēng)。你跺一跺腳，就引發(fā)了“東南亞海嘯”。世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來(lái)越千絲萬(wàn)縷，越來(lái)越榮辱與共。由于資本市場(chǎng)的一體化，可能我們已經(jīng)不能辨別世界500強(qiáng)企業(yè)到底是哪個(gè)國(guó)家的。

他認(rèn)為現(xiàn)在的社會(huì)必定抵擋不了全球化的浪潮，全球化的趨勢(shì)是不可阻擋的。在《世界是平的》一書(shū)出版之前，他已經(jīng)是美國(guó)公認(rèn)最有影響力的新聞工作者之一?！妒澜缡瞧降摹犯屗A得了大師的聲譽(yù)。

弗里德曼對(duì)環(huán)境問(wèn)題表示了高度的關(guān)注，指出引起環(huán)境問(wèn)題的原因經(jīng)濟(jì)的不合理發(fā)展，但同時(shí)指出解決環(huán)境問(wèn)題還是得靠科技，人類(lèi)必須走一條科技進(jìn)步與環(huán)境保護(hù)共同發(fā)展的道路。我是讀不太懂這本書(shū)的，但還是收獲了緊迫感。深感國(guó)家要強(qiáng)大，要走出狹隘，走出在世界低端市場(chǎng)徘徊的囹圄，還是得靠人才。面對(duì)洶涌而來(lái)的全球化浪潮，無(wú)論是企業(yè)，還是政府，如果缺乏全球戰(zhàn)略型的人才，無(wú)疑是個(gè)巨大的硬傷。企業(yè)缺乏全球化視野的人才，就難以在經(jīng)濟(jì)發(fā)展浪潮中浮沉，國(guó)家缺乏全球視野的人才，就難以在世界范圍內(nèi)把握自己的命運(yùn)。此時(shí)此刻，我才深深理解了西方學(xué)者說(shuō)的那句話(huà)：“中國(guó)需要諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，但更需要比爾蓋茨”。

本書(shū)也提醒了我們，在鏟平的世界競(jìng)技場(chǎng)上，我該如何提高自己，讓自己永遠(yuǎn)保持很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。所以我們必須：

1)不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識(shí)，尤其是電腦方面與自己工作和業(yè)余愛(ài)好有關(guān)的新技術(shù)、新軟件;

2)不斷地鞏固已學(xué)到的知識(shí);

3)不斷地學(xué)習(xí)了解世界設(shè)計(jì)領(lǐng)域的新動(dòng)向和潮流，同時(shí)豐富自己的管理知識(shí)和提高管理水平;

4)不斷地了解同行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。否則，自己有隨時(shí)在平坦的競(jìng)技場(chǎng)上站不穩(wěn)的可能。一句話(huà)：準(zhǔn)備好自己，隨時(shí)迎接新的挑戰(zhàn)。

當(dāng)前，中國(guó)正在走一條科技興國(guó)的科學(xué)發(fā)展之路，這是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的不二選擇。不僅中國(guó)需要科技興國(guó)，需要科學(xué)發(fā)展，任何國(guó)家都需如此，因?yàn)檫@是經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的游戲規(guī)則。

描寫(xiě)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)心得體會(huì)實(shí)用三

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

大家好!

蕭伯納說(shuō)過(guò)：你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，相互交換，我們就各自有了兩個(gè)思想。尋求一加一的裂變，得出無(wú)數(shù)思想，便是我今天演講的目的。我演講的題目是“讀萬(wàn)卷書(shū)、做公仆事”。

“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，沒(méi)有書(shū)，世界將不會(huì)如此精彩，不讀書(shū)，我們對(duì)一切將一無(wú)所知。那么，我們永遠(yuǎn)不會(huì)知道朱羅紀(jì)那個(gè)恐龍稱(chēng)霸的世界;就不懂得優(yōu)勝劣汰的自然規(guī)律;我們將永遠(yuǎn)用河泊發(fā)怒，解釋著潮漲潮汐的自然現(xiàn)象，在抗擊自然災(zāi)害的過(guò)程中，不知還要走多少?gòu)澛贰o(wú)數(shù)圣賢之士的杰出思想，也將隨著先人的消逝長(zhǎng)埋于地下。我們依然在困頓與蒙昧中摸索前行!

所以，先輩們歷經(jīng)苦難，把經(jīng)驗(yàn)以書(shū)的形式留給后人，并給我們留下“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的教誨!當(dāng)前，歷史的車(chē)輪以把人類(lèi)載入了新千年，對(duì)于身為人民公仆的我們，讀書(shū)的意義更是不可或缺。

讀書(shū)是我們獲得知識(shí)的重要途徑。我們的工作關(guān)系國(guó)家安定、社會(huì)發(fā)展、人民安康，這需要極強(qiáng)的工作能力、科學(xué)的工作理念和先進(jìn)的工作方式;一個(gè)光有感情、熱情而不好學(xué)、無(wú)才情的人，是不可能，很好地為人民服務(wù)的。

大學(xué)以后，伴隨著更大的圖書(shū)館，開(kāi)始接觸一些內(nèi)涵豐富的文學(xué)作品，于是一杯清茶，一把靠椅，一本厚書(shū)，便與劉姥姥一起三進(jìn)大觀園，目睹封建家族的興盛與衰敗;隨林沖一起雪上梁山，感受綠林好漢的丈義與豪情;看歐也妮坎坷的愛(ài)情經(jīng)歷，感慨中世紀(jì)歐洲金錢(qián)至上的浮華;聽(tīng)中華民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的槍聲，深知幸福生活的來(lái)之不易……一本小說(shuō)翻完，心中滋生出一些自己的思想，對(duì)讀書(shū)的好處自是多了一層理解，時(shí)常一個(gè)人躺在椅子上，靜靜地思索人生;金錢(qián)與理想，物質(zhì)與精神，追求與等待，生死與離別……這時(shí)讀書(shū)已不再是消遣，而是一種探尋人生的方式，一部人生的理論課堂。

讀書(shū)還能給我們帶來(lái)樂(lè)趣、陶冶情操。所謂：“書(shū)中真富貴，無(wú)事小神仙”。又云，“男兒擁書(shū)萬(wàn)卷，何暇南面百城?”讀書(shū)是一種高尚的消遣。當(dāng)我們走入書(shū)中，便進(jìn)入了絕對(duì)自由的世界。我們可以感受書(shū)中各種心境，又可以分享書(shū)中不同人的喜悅。兒時(shí)，我就有一個(gè)夢(mèng)想，那就是讀遍所有的書(shū)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，我便經(jīng)常從書(shū)店里買(mǎi)些漫畫(huà)回來(lái)。陽(yáng)臺(tái)上，一張小凳，一本字典，一部漫畫(huà)，便成了我生活中的一景。當(dāng)心志從懵懂漸漸成熟，我開(kāi)始拜讀西方名家的科幻小說(shuō)。記不得有多少寧?kù)o的夜晚，伴著橙色的燈光，徜徉在那_的世界里：跟著福爾摩斯走進(jìn)他的推理世界，分享抓住真兇的快樂(lè);隨凡爾納環(huán)游世界，地底旅行，體驗(yàn)危難場(chǎng)面的驚心動(dòng)魄……一會(huì)兒是直擰眉頭，一會(huì)兒是拍案而起，抑或是連聲叫好……常常引來(lái)一片責(zé)罵。

圣賢由學(xué)而成，道德由學(xué)而進(jìn)，才能由學(xué)而長(zhǎng)。踏上工作崗位，為了適應(yīng)自己的工作，對(duì)讀書(shū)我更是不敢怠慢。讀書(shū)是我提高能力，作好工作的第一手段。多少個(gè)工作難題在讀書(shū)后迎刃而解;多少個(gè)思想疑惑在讀書(shū)中煙消云散。

關(guān)于讀書(shū)，清高者說(shuō)：“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”、實(shí)用者說(shuō)"書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自黃金屋"。培根總結(jié)的“讀書(shū)足以怡情，足以_，足以長(zhǎng)才”;。以后的日子里，讀書(shū)在我生命中扮演什么樣的角色，我無(wú)從知曉。

最重要的是讀書(shū)帶給我歡樂(lè)和充實(shí)，理解與感動(dòng)，也許當(dāng)生命之舟行駛完最后一段旅程，當(dāng)自己躺在病榻上行將就木之時(shí)，回憶自己看過(guò)的書(shū)如此廣泛，自己的人生被這些書(shū)感染著，你便會(huì)感到不虛此生……

冰凍三尺非一日之寒，功成名就非一時(shí)之功。詩(shī)仙李白，天資聰慧，而他的成功也來(lái)自那“三萬(wàn)六千日，夜夜當(dāng)秉燭”的勤奮;詩(shī)圣杜甫，生性睿智，他的神來(lái)之筆也來(lái)自“讀書(shū)破萬(wàn)卷”的積累。同仁們，為己達(dá)人，請(qǐng)熱愛(ài)讀書(shū)吧!在你高興時(shí)、憂(yōu)傷時(shí)、快樂(lè)時(shí)、甚至繁忙時(shí)，都去讀書(shū)。只有這樣，我們的工作才會(huì)別開(kāi)生面，活到老學(xué)到老，緊跟時(shí)代步伐，我們才會(huì)真正成為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人，才能真正做好人民的公仆，不辱國(guó)家和人民賦予我們的神圣使命!

我的演講完畢，謝謝大家!

描寫(xiě)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)心得體會(huì)實(shí)用四

尊敬的各位老師親愛(ài)的同學(xué)們，大家晚上好。

我演講的題目是：《讀書(shū)是一門(mén)學(xué)問(wèn)》

人的生命是有限的，那么怎樣才能讓有限的生命過(guò)得充實(shí)而富有呢?答案很簡(jiǎn)單，那就是讀書(shū)。人生是一個(gè)積累的過(guò)程，可行萬(wàn)里路，也可讀萬(wàn)卷書(shū)，但是：讀書(shū)，也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。

首先：我們要明確讀書(shū)是好的。

因?yàn)樽x書(shū)可以讓我們明白真善美的世界，讓我們漸漸地高尚起來(lái)純潔起來(lái)內(nèi)心更堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。

歌德說(shuō)過(guò)："讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)。"讀書(shū)使我們可以從智者的叮嚀中頓悟人生的真諦，從偉人的人生記錄中感悟崇高的境界和高尚的情懷，從英雄故事中找到和命運(yùn)抗?fàn)幒土α颗c意志!

然后：是要我們多讀書(shū)。

我們從小就知道"書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉"，多讀書(shū)可以讓我們更加謙卑與睿智。

可以使人遠(yuǎn)離孤獨(dú)，提升思想的境界，有時(shí)候當(dāng)你書(shū)，讀得越多越覺(jué)得自己不知道的東西也越多時(shí)，請(qǐng)不要悲觀，反而我要恭喜你，因?yàn)檫@是境界的提升，是眼界的開(kāi)拓，是質(zhì)的飛躍，這讓我們懂得更謙虛地看待世界!

最后一個(gè)是：讀好書(shū)，會(huì)讀書(shū)。

首先我們讀書(shū)應(yīng)該學(xué)會(huì)選擇。我爺爺曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：讀得一本好書(shū)，那就是一位良師，一位益友

當(dāng)前時(shí)代的步伐在加快，對(duì)于讀書(shū)更多的人開(kāi)始選擇了另一種態(tài)度，閱讀也變得越來(lái)越簡(jiǎn)單隨意，看時(shí)一目十行，看后過(guò)目即忘--這就是人們常說(shuō)的"淺閱讀"。隨著傳播媒介的改變，閱讀習(xí)慣也隨之改變，這無(wú)可厚非。但是，如果你一天看五六本書(shū)籍，卻流于表面，沒(méi)有深入的去讀，還不如我一周看一本書(shū)，更值得!而這就是深閱讀的魅力所在。是用心的，深入的去理解一本書(shū)，去了解作者，去解讀他的思想進(jìn)而化為己用。而這，才更具有傳承知識(shí)的意義。

談到會(huì)讀書(shū)，閱讀之深淺，就并非小事了。往小里說(shuō)，涉及個(gè)人生活方式，往大處講，涉及社會(huì)風(fēng)尚和全民族的文化傾向，甚至是知識(shí)的傳承與發(fā)展，都與此息息相關(guān)。所以科技的發(fā)達(dá),資訊的浩繁，生活的重壓都不能也不應(yīng)該成為我們遠(yuǎn)離深閱讀的借口。

我爺爺跟我說(shuō)過(guò)：古人讀書(shū)講究的是深而精，就像挖井，與其到處挖井，卻沒(méi)有水，還不如專(zhuān)注一口井，耐心的，深入的去挖它，總有挖出泉水的那天。，讀書(shū)就是這樣。人這一生既然注定了不可能看完所有書(shū)，那么為什么要去追求數(shù)量的多少而忽略了你尋求知識(shí)的初衷呢?

再者，讀書(shū)是一種閑情時(shí)光的享受，是心靈的放空，靈魂的洗禮。本就不在乎讀的內(nèi)容多與少，而在于內(nèi)心的感受和思想境界上的理解與超脫。超然物外，在精神上達(dá)到天人合一的境界。從而使內(nèi)心感到愉悅，這不正是讀書(shū)的魅力么。

所以，在我看來(lái)閱讀，是一種積極的態(tài)度，更是一門(mén)高深的藝術(shù)。愛(ài)讀書(shū)，讀好書(shū)，閱讀我們永不放棄。

謝謝大家!

描寫(xiě)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)心得體會(huì)實(shí)用五

為進(jìn)一步深化教師職業(yè)道德教育，全面提高教師教書(shū)育人的業(yè)務(wù)本事，培養(yǎng)造就一支“師德高尚、業(yè)務(wù)精良，具有現(xiàn)代教育思想、扎實(shí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、良好教學(xué)方法、較強(qiáng)科研本事”的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，決定在全校教師中開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，根據(jù)中心校要求并制定如下實(shí)施意見(jiàn)。

以貫徹落實(shí)“構(gòu)建全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展”為宗旨，以擴(kuò)大教師閱讀視野、豐富閱讀資料、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣、提升精神境界、提高人文素養(yǎng)、拓展專(zhuān)業(yè)知識(shí)為目標(biāo)，以建設(shè)書(shū)香學(xué)校為載體，以教師為核心，經(jīng)過(guò)開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，提升校長(zhǎng)和管理人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)，全面提高學(xué)校管理水平和教育教學(xué)水平。

讀書(shū)是教師的標(biāo)志，是學(xué)校的期望。教師是文化人，文化人終生離不開(kāi)讀書(shū)。讀書(shū)、寫(xiě)書(shū)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)讀寫(xiě)是一名教育工作者的三大使命?？墒?，在功利主義的驅(qū)使下，當(dāng)前很多教師與讀書(shū)漸行漸遠(yuǎn)。讀書(shū)，能夠幫忙教師續(xù)接文化血脈，提高文化格調(diào)，強(qiáng)健文化人格;能夠幫忙學(xué)校提升品位，創(chuàng)新學(xué)校教育教學(xué)思路。從某種意義上說(shuō)，一所學(xué)校有沒(méi)有前途，有沒(méi)有后勁，不在于當(dāng)前學(xué)校的排行和學(xué)生考分高低，必須程度上取決于學(xué)校教師有沒(méi)有養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，在于是否構(gòu)成了潛心鉆研教學(xué)業(yè)務(wù)的良好氛圍，在于是否具有開(kāi)放的姿態(tài)、開(kāi)闊的視野、探究的方式，在于學(xué)校是否建立了教師學(xué)習(xí)制度。

讀書(shū)是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的有效途徑。教師精神成長(zhǎng)，需要高品位閱讀的滋養(yǎng);教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，需要經(jīng)典教育專(zhuān)著的引領(lǐng);教師職業(yè)特征，需要博學(xué)和睿智。讀書(shū)能增進(jìn)教師日常工作需要的理性狀態(tài)，能夠促進(jìn)教育智慧的構(gòu)成，是教師擺脫職業(yè)倦怠最有效的方法之一。在國(guó)家倡導(dǎo)全民讀書(shū)、提高國(guó)民素質(zhì)的大環(huán)境下，中小學(xué)教師作為傳播文化知識(shí)、教育學(xué)生、熏陶他人的精神工作者，在讀書(shū)方面理應(yīng)走在全民的前列，把學(xué)習(xí)、充電作為自身需求，且讀且思，且思且行，汲取他人的經(jīng)驗(yàn)，提高并不斷完善自我，成就自我?？v觀名校長(zhǎng)、名教師的成長(zhǎng)歷程，無(wú)不驗(yàn)證了這一點(diǎn)。

讀書(shū)是教師淡泊心境、遠(yuǎn)離浮躁的必然選擇。讀書(shū)能夠使人們富有思想，成為一個(gè)精神貴族?？墒?，在社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期的大背景下，受社會(huì)各方面因素影響，在我處中小學(xué)校長(zhǎng)和教師身上，或多或少地浸染了與職業(yè)及不相稱(chēng)的浮躁風(fēng)氣：在做學(xué)問(wèn)方面，過(guò)分追求短平快，遠(yuǎn)離了知識(shí)分子腳踏實(shí)地、厚積薄發(fā)的優(yōu)良傳統(tǒng);在教學(xué)方面，一味追求新奇特，背棄了崇尚人格魅力、循循善誘、啟發(fā)引領(lǐng)學(xué)生的本真;在利用課余時(shí)間方面，上網(wǎng)沖浪多，讀書(shū)學(xué)習(xí)少，即便讀書(shū)，一目十行、瀏覽大概者多，悉心研讀、圈閱、筆記、思考者少。個(gè)別校長(zhǎng)急功近利，華而不實(shí)，在學(xué)校里坐不住，跑得多做得少;部分教師不能因材施教，千篇一律，刪繁就簡(jiǎn)，“一以貫之”，缺少了教育工作者固有的“心有詩(shī)書(shū)氣自華”的書(shū)卷氣、不卑不亢的傲氣、務(wù)實(shí)向上的心氣、愛(ài)生如子的傻氣和安貧樂(lè)教的鈍氣。然而，從職業(yè)性質(zhì)上看，教書(shū)育人本是一份淡定自若的職業(yè)，教師比其他任何一種職業(yè)更需要內(nèi)心的沉靜和淡泊，改變以上不良現(xiàn)象，潛心讀書(shū)無(wú)疑是智慧的選擇。

為確保讀書(shū)活動(dòng)取得實(shí)效，采取以下措施：

1、統(tǒng)一主題、篇目、進(jìn)度和筆記本。

一是統(tǒng)一讀書(shū)主題，20xx年的讀書(shū)主題為“重讀教育經(jīng)典，回歸育人本真”;

二是書(shū)目統(tǒng)一，確定階段讀書(shū)考試書(shū)目(本年度教師讀書(shū)篇目見(jiàn)附件)，教師根據(jù)自我已有的讀書(shū)經(jīng)歷，在推薦篇目?jī)?nèi)自行選擇;三是進(jìn)度統(tǒng)一，讀書(shū)進(jìn)度服從質(zhì)量，教師每學(xué)期至少精讀1本書(shū)，至多讀2本書(shū);四是筆記本統(tǒng)一，使用全市統(tǒng)一印制的《讀書(shū)筆記本》，教師讀書(shū)筆記要認(rèn)真規(guī)范，并且能夠結(jié)合自我的教育教學(xué)體驗(yàn)，及時(shí)闡發(fā)自我的觀點(diǎn)、收獲以及在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)中運(yùn)用的效果。教師個(gè)人每月要有1篇千字以上的讀書(shū)心得，一年至少完成1篇三千字以上的專(zhuān)題文章。

2、將“教師讀書(shū)活動(dòng)”納入教師繼續(xù)教育和考核資料。按照《青州市中小學(xué)教師繼續(xù)教育實(shí)施辦法》(青政辦字【2008】126號(hào))的有關(guān)規(guī)定和要求，為參加讀書(shū)活動(dòng)并按要求完成讀書(shū)任務(wù)的教師登記繼續(xù)教育學(xué)分;學(xué)校將教師讀書(shū)計(jì)劃列入“教師培訓(xùn)”考核重要指標(biāo)之一，根據(jù)教師讀書(shū)活動(dòng)是否到位、措施是否可行、教師讀書(shū)成效等等方面進(jìn)行考核。

3、定期檢查、考試和匯報(bào)展示。讀書(shū)活動(dòng)在校推開(kāi)以后，將組織專(zhuān)人，不定期調(diào)閱教師筆記進(jìn)行檢查，發(fā)現(xiàn)教師在讀書(shū)中遇到的問(wèn)題，及時(shí)指導(dǎo)幫忙教師予以解決。學(xué)校舉行教師讀書(shū)展評(píng)，準(zhǔn)備參加上半年舉行的全市教師讀書(shū)征文或匯報(bào)演講比賽。

4、注重培育典型，發(fā)揮引導(dǎo)作用。學(xué)校及時(shí)發(fā)現(xiàn)并不斷推介閱讀面廣、內(nèi)涵豐富、學(xué)以致用的先進(jìn)教師的做法和經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)教師開(kāi)展讀書(shū)情景和教師讀書(shū)筆記調(diào)閱、展覽、讀書(shū)征文、讀書(shū)收獲考試、匯報(bào)演講等成績(jī)，結(jié)合一年來(lái)個(gè)人在教育教學(xué)中取得的成績(jī)，評(píng)選“讀書(shū)成材標(biāo)兵”，予以表彰。

開(kāi)展“教師讀書(shū)活動(dòng)”，是學(xué)校文化建設(shè)和提高教師素養(yǎng)、更新教育理念、轉(zhuǎn)變工作生活方式的系統(tǒng)工程，學(xué)校要把教師讀書(shū)與“正教風(fēng)、強(qiáng)素質(zhì)、提師能”相結(jié)合，根據(jù)讀書(shū)計(jì)劃實(shí)施方案和階段性閱讀計(jì)劃;要為教師配備閱讀圖書(shū)，保證讀書(shū)時(shí)間;要結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際，開(kāi)展讀書(shū)沙龍、讀書(shū)報(bào)告會(huì)等豐富多彩的讀書(shū)實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)調(diào)動(dòng)教師參與讀書(shū)活動(dòng)的進(jìn)取性，引導(dǎo)教師體驗(yàn)書(shū)香人生。

1、周密計(jì)劃，統(tǒng)籌安排。要正確處理教師讀書(shū)與工作、實(shí)踐與研究、學(xué)習(xí)與反思的關(guān)系。將培養(yǎng)教師閱讀習(xí)慣和建設(shè)書(shū)香學(xué)校、提高教師理論素養(yǎng)與增強(qiáng)實(shí)踐本事緊密結(jié)合起來(lái)，探索學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的新路子。

2、創(chuàng)新思路，搞好結(jié)合。學(xué)校要根據(jù)新課改精神，追隨新一輪教育實(shí)驗(yàn)理念，組織好全體教師開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，并經(jīng)過(guò)教師閱讀向?qū)W生、家庭、社會(huì)輻射，激活師生的創(chuàng)造活力;要在繼承優(yōu)秀閱讀經(jīng)驗(yàn)的前提下，著眼于創(chuàng)新發(fā)展，結(jié)合當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革需要，探索富有特色的學(xué)習(xí)方式、方法;要結(jié)合校本培訓(xùn)工作，把教師讀書(shū)的過(guò)程變成實(shí)踐與研究的過(guò)程，將日常教學(xué)中感到困惑的問(wèn)題作為研究課題，圍繞課題研究進(jìn)行學(xué)習(xí)，在研究中學(xué)習(xí)提高。

3、突出實(shí)效，促進(jìn)發(fā)展。開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)要注重實(shí)效，切忌搞形式、走過(guò)場(chǎng)。學(xué)校要引導(dǎo)教師結(jié)合讀書(shū)學(xué)習(xí)進(jìn)行反思，在教師掌握基本原理、方法的基礎(chǔ)上，推進(jìn)個(gè)人的專(zhuān)業(yè)學(xué)科向縱深發(fā)展，引發(fā)教師可持續(xù)的思考，構(gòu)成自我的觀點(diǎn)，并及時(shí)應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中去，不斷創(chuàng)新教學(xué)思路;要建立科學(xué)合理的教師讀書(shū)評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制，引導(dǎo)教師自覺(jué)、主動(dòng)地參與到讀書(shū)活動(dòng)中來(lái)，讓書(shū)籍成為教師一生的精神伴侶，確保讀書(shū)活動(dòng)取得明顯成效。

描寫(xiě)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)心得體會(huì)實(shí)用六

毛澤東說(shuō)過(guò)：“我一生的愛(ài)好是讀書(shū)?！薄帮埧梢砸蝗詹怀?，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀。”他一生嗜書(shū)如命，手不釋卷，是以書(shū)為伴的偉人。書(shū)以伴行，書(shū)以伴眠，甚至?xí)园閹?，直到臨終前夕仍在索書(shū)。

毛澤東一生讀了難以計(jì)數(shù)的書(shū)。雖然他在不同歷史時(shí)期有不同的讀書(shū)范圍和重點(diǎn)，但讀中國(guó)文史古籍是他終生不替的興趣。近代啟蒙思想家龔自珍曾說(shuō)：“欲知大道，必先知史。”讀文史是毛澤東明于治亂之道、審于是非之實(shí)的重要途徑。因此，他不僅具有豐富的馬克思主義理論知識(shí)，又具有淵博的中國(guó)文史社會(huì)知識(shí)。毛澤東從普通農(nóng)民的兒子到成為在中國(guó)和世界享有崇高威望的歷史偉人，其中之一就是得益于他孜孜不倦的讀書(shū)學(xué)習(xí)。本書(shū)以他波瀾壯闊的一生為經(jīng)，以他豐富的讀書(shū)史實(shí)為緯，展現(xiàn)了其恢弘的讀書(shū)生涯，從讀書(shū)的角度追溯了其人生事業(yè)的極大成功和晚年的失誤，弘揚(yáng)了其讀書(shū)思考和追求創(chuàng)造的感人精神。

這本書(shū)全面系統(tǒng)地介紹了毛澤東同志的讀書(shū)生活。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我初步總結(jié)出毛澤東同志讀書(shū)的三個(gè)特點(diǎn)，可以用三個(gè)字來(lái)概括，這就是“永、博、深”。

所謂“永”，是說(shuō)毛澤東同志在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中，始終把讀書(shū)作為生命的一部分，始終把書(shū)籍作為一種不可缺少的精神食糧。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我一生的愛(ài)好是讀書(shū)”，“飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀?！睙o(wú)論是在風(fēng)華正茂的學(xué)生時(shí)代，還是在戎馬倥傯的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，以及日理萬(wàn)機(jī)的建設(shè)時(shí)期，他總是如饑似渴地尋求新知，孜孜不倦地勤奮讀書(shū)。即使病魔纏身，躺在病榻上，他仍以驚人的毅力，堅(jiān)持讀書(shū)，自己讀不了，還要身邊工作人員給他念書(shū)，直至生命的最后一息。

所謂“博”，是說(shuō)毛澤東同志一生讀書(shū)面廣量大，可謂博覽群書(shū)。從古到今，從中到外，從社會(huì)科學(xué)到自然科學(xué)，包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、科技、宗教、外語(yǔ)等等，他都有涉獵，并有濃厚的興趣。他究竟讀過(guò)多少書(shū)，無(wú)法精確統(tǒng)計(jì)，單說(shuō)他在中南海的“菊香書(shū)屋”，收藏他經(jīng)常閱讀、瀏覽的書(shū)就達(dá)幾萬(wàn)卷。

所謂“深”，是指毛澤東同志讀書(shū)時(shí)不是浮光掠影、淺嘗輒止，而是善于把書(shū)本知識(shí)與身邊的事物結(jié)合起來(lái)，找出解決實(shí)際問(wèn)題的方法。比如，毛澤東同志善于以歷史唯物主義觀點(diǎn)來(lái)分析歷史人物及歷史事件，并指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的人和事;又如，毛澤東同志汲取古今中外軍事思想精髓，創(chuàng)造性地提出了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事理念，打敗了外國(guó)侵略者和國(guó)民黨x;再如，毛澤東同志和以毛澤東同志為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，把馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，并以之為指導(dǎo)，取得了中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的勝利。

書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。一個(gè)喜愛(ài)讀書(shū)的民族，才會(huì)知道昨天的光榮與今天的夢(mèng)想，才會(huì)擁有明天的燦爛和輝煌。這對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的我們來(lái)說(shuō)，知識(shí)的匱乏是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)型社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。

毛澤東同志的讀書(shū)人生，向我們揭示了一個(gè)深刻的道理，那就是，只有持之以恒、廣泛涉獵、學(xué)以致用，才能使我們勇于和善于對(duì)自己的工作和學(xué)習(xí)作出嚴(yán)格的自省和反思，既不憚?dòng)谡曌约褐?，努力探究補(bǔ)救途徑，更擅于總結(jié)歷史的和現(xiàn)實(shí)的、自己的和別人的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的創(chuàng)新和實(shí)踐的突破夯實(shí)根基。

回過(guò)頭來(lái)看看自身，在加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提高素質(zhì)方面存在很大的不足。有時(shí)候確實(shí)是因?yàn)楣ぷ髅?，有時(shí)候是因?yàn)楝嵤聽(tīng)砍?，更多的情況下是因?yàn)閭€(gè)人重視程度不夠，沒(méi)有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，沒(méi)有保證應(yīng)有的學(xué)習(xí)時(shí)間，沒(méi)有制訂詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃;學(xué)習(xí)中存在“實(shí)用主義”傾向，對(duì)一些經(jīng)常用到的知識(shí)能夠主動(dòng)去學(xué)習(xí)，而對(duì)一些與手頭工作關(guān)系不大、屬于儲(chǔ)備型的知識(shí)，重視程度不夠，投入精力不多;學(xué)習(xí)中被動(dòng)接受的多，主動(dòng)地去學(xué)習(xí)、消化、吸收、創(chuàng)新少。而我作為一名消防軍官，其做的一切就是全心全意為人民服務(wù)，我需要用知識(shí)來(lái)強(qiáng)化自己，武裝自己，所以我更要不斷的學(xué)習(xí)，為全心全意為人民服務(wù)這項(xiàng)偉大的事業(yè)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

今后，我在學(xué)習(xí)方面：一是提高認(rèn)識(shí)。把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種境界，做到自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。正確處理好學(xué)習(xí)與工作、生活的關(guān)系，做到勞逸結(jié)合、合理安排。二是廣泛涉獵。一方面，加強(qiáng)對(duì)政治理論的學(xué)習(xí)，當(dāng)前特別要加強(qiáng)“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義榮辱觀、社會(huì)主義和諧社會(huì)理論的學(xué)習(xí)，用科學(xué)理論武裝頭腦;另一方面，加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)勞動(dòng)和社會(huì)保障專(zhuān)業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)文秘業(yè)務(wù)知識(shí)，學(xué)習(xí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，學(xué)習(xí)法律知識(shí)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技知識(shí)，等等。三是持之以恒。樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的思想，不斷地根據(jù)發(fā)展變化的形勢(shì)，充實(shí)、更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)考慮問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，提高服務(wù)水平和服務(wù)質(zhì)量。

描寫(xiě)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)心得體會(huì)實(shí)用七

毛澤東說(shuō)過(guò)：“我一生的愛(ài)好是讀書(shū)。”“飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀?！彼簧葧?shū)如命，手不釋卷，是以書(shū)為伴的偉人。書(shū)以伴行，書(shū)以伴眠，甚至?xí)园閹?，直到臨終前夕仍在索書(shū)。

毛澤東一生讀了難以計(jì)數(shù)的書(shū)。雖然他在不同歷史時(shí)期有不同的讀書(shū)范圍和重點(diǎn)，但讀中國(guó)文史古籍是他終生不替的興趣。近代啟蒙思想家龔自珍曾說(shuō)：“欲知大道，必先知史。”讀文史是毛澤東明于治亂之道、審于是非之實(shí)的重要途徑。因此，他不僅具有豐富的馬克思主義理論知識(shí)，又具有淵博的中國(guó)文史社會(huì)知識(shí)。毛澤東從普通農(nóng)民的兒子到成為在中國(guó)和世界享有崇高威望的歷史偉人，其中之一就是得益于他孜孜不倦的讀書(shū)學(xué)習(xí)。本書(shū)以他波瀾壯闊的一生為經(jīng)，以他豐富的讀書(shū)史實(shí)為緯，展現(xiàn)了其恢弘的讀書(shū)生涯，從讀書(shū)的角度追溯了其人生事業(yè)的極大成功和晚年的失誤，弘揚(yáng)了其讀書(shū)思考和追求創(chuàng)造的感人精神。

這本書(shū)全面系統(tǒng)地介紹了毛澤東同志的讀書(shū)生活。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我初步總結(jié)出毛澤東同志讀書(shū)的三個(gè)特點(diǎn)，可以用三個(gè)字來(lái)概括，這就是“永、博、深”。

所謂“永”，是說(shuō)毛澤東同志在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中，始終把讀書(shū)作為生命的一部分，始終把書(shū)籍作為一種不可缺少的精神食糧。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我一生的愛(ài)好是讀書(shū)”，“飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀?！睙o(wú)論是在風(fēng)華正茂的學(xué)生時(shí)代，還是在戎馬倥傯的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，以及日理萬(wàn)機(jī)的建設(shè)時(shí)期，他總是如饑似渴地尋求新知，孜孜不倦地勤奮讀書(shū)。即使病魔纏身，躺在病榻上，他仍以驚人的毅力，堅(jiān)持讀書(shū)，自己讀不了，還要身邊工作人員給他念書(shū)，直至生命的最后一息。

所謂“博”，是說(shuō)毛澤東同志一生讀書(shū)面廣量大，可謂博覽群書(shū)。從古到今，從中到外，從社會(huì)科學(xué)到自然科學(xué)，包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、科技、宗教、外語(yǔ)等等，他都有涉獵，并有濃厚的興趣。他究竟讀過(guò)多少書(shū)，無(wú)法精確統(tǒng)計(jì)，單說(shuō)他在中南海的“菊香書(shū)屋”，收藏他經(jīng)常閱讀、瀏覽的書(shū)就達(dá)幾萬(wàn)卷。

所謂“深”，是指毛澤東同志讀書(shū)時(shí)不是浮光掠影、淺嘗輒止，而是善于把書(shū)本知識(shí)與身邊的事物結(jié)合起來(lái)，找出解決實(shí)際問(wèn)題的方法。比如，毛澤東同志善于以歷史唯物主義觀點(diǎn)來(lái)分析歷史人物及歷史事件，并指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的人和事;又如，毛澤東同志汲取古今中外軍事思想精髓，創(chuàng)造性地提出了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事理念，打敗了外國(guó)侵略者和國(guó)民黨x;再如，毛澤東同志和以毛澤東同志為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，把馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，并以之為指導(dǎo)，取得了中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的勝利。

書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。一個(gè)喜愛(ài)讀書(shū)的民族，才會(huì)知道昨天的光榮與今天的夢(mèng)想，才會(huì)擁有明天的燦爛和輝煌。這對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的我們來(lái)說(shuō)，知識(shí)的匱乏是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)型社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。

毛澤東同志的讀書(shū)人生，向我們揭示了一個(gè)深刻的道理，那就是，只有持之以恒、廣泛涉獵、學(xué)以致用，才能使我們勇于和善于對(duì)自己的工作和學(xué)習(xí)作出嚴(yán)格的自省和反思，既不憚?dòng)谡曌约褐?，努力探究補(bǔ)救途徑，更擅于總結(jié)歷史的和現(xiàn)實(shí)的、自己的和別人的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的創(chuàng)新和實(shí)踐的突破夯實(shí)根基。

回過(guò)頭來(lái)看看自身，在加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提高素質(zhì)方面存在很大的不足。有時(shí)候確實(shí)是因?yàn)楣ぷ髅Γ袝r(shí)候是因?yàn)楝嵤聽(tīng)砍?，更多的情況下是因?yàn)閭€(gè)人重視程度不夠，沒(méi)有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，沒(méi)有保證應(yīng)有的學(xué)習(xí)時(shí)間，沒(méi)有制訂詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃;學(xué)習(xí)中存在“實(shí)用主義”傾向，對(duì)一些經(jīng)常用到的知識(shí)能夠主動(dòng)去學(xué)習(xí)，而對(duì)一些與手頭工作關(guān)系不大、屬于儲(chǔ)備型的知識(shí)，重視程度不夠，投入精力不多;學(xué)習(xí)中被動(dòng)接受的多，主動(dòng)地去學(xué)習(xí)、消化、吸收、創(chuàng)新少。而我作為一名消防軍官，其做的一切就是全心全意為人民服務(wù)，我需要用知識(shí)來(lái)強(qiáng)化自己，武裝自己，所以我更要不斷的學(xué)習(xí)，為全心全意為人民服務(wù)這項(xiàng)偉大的事業(yè)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

今后，我在學(xué)習(xí)方面：一是提高認(rèn)識(shí)。把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種境界，做到自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。正確處理好學(xué)習(xí)與工作、生活的關(guān)系，做到勞逸結(jié)合、合理安排。二是廣泛涉獵。一方面，加強(qiáng)對(duì)政治理論的學(xué)習(xí)，當(dāng)前特別要加強(qiáng)“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義榮辱觀、社會(huì)主義和諧社會(huì)理論的學(xué)習(xí)，用科學(xué)理論武裝頭腦;另一方面，加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)勞動(dòng)和社會(huì)保障專(zhuān)業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)文秘業(yè)務(wù)知識(shí)，學(xué)習(xí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，學(xué)習(xí)法律知識(shí)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技知識(shí)，等等。三是持之以恒。樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的思想，不斷地根據(jù)發(fā)展變化的形勢(shì)，充實(shí)、更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)考慮問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，提高服務(wù)水平和服務(wù)質(zhì)量。

描寫(xiě)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)心得體會(huì)實(shí)用八

尊敬的各位老師親愛(ài)的同學(xué)們，大家晚上好。

我演講的題目是：《讀書(shū)是一門(mén)學(xué)問(wèn)》

人的生命是有限的，那么怎樣才能讓有限的生命過(guò)得充實(shí)而富有呢?答案很簡(jiǎn)單，那就是讀書(shū)。人生是一個(gè)積累的過(guò)程，可行萬(wàn)里路，也可讀萬(wàn)卷書(shū)，但是：讀書(shū)，也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。

首先：我們要明確讀書(shū)是好的。

因?yàn)樽x書(shū)可以讓我們明白真善美的世界，讓我們漸漸地高尚起來(lái)純潔起來(lái)內(nèi)心更堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。

歌德說(shuō)過(guò)："讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)。"讀書(shū)使我們可以從智者的叮嚀中頓悟人生的真諦，從偉人的人生記錄中感悟崇高的境界和高尚的情懷，從英雄故事中找到和命運(yùn)抗?fàn)幒土α颗c意志!

然后：是要我們多讀書(shū)。

我們從小就知道"書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉"，多讀書(shū)可以讓我們更加謙卑與睿智。

可以使人遠(yuǎn)離孤獨(dú)，提升思想的境界，有時(shí)候當(dāng)你書(shū)，讀得越多越覺(jué)得自己不知道的東西也越多時(shí)，請(qǐng)不要悲觀，反而我要恭喜你，因?yàn)檫@是境界的提升，是眼界的開(kāi)拓，是質(zhì)的飛躍，這讓我們懂得更謙虛地看待世界!

最后一個(gè)是：讀好書(shū)，會(huì)讀書(shū)。

首先我們讀書(shū)應(yīng)該學(xué)會(huì)選擇。我爺爺曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：讀得一本好書(shū)，那就是一位良師，一位益友

當(dāng)前時(shí)代的步伐在加快，對(duì)于讀書(shū)更多的人開(kāi)始選擇了另一種態(tài)度，閱讀也變得越來(lái)越簡(jiǎn)單隨意，看時(shí)一目十行，看后過(guò)目即忘--這就是人們常說(shuō)的"淺閱讀"。隨著傳播媒介的改變，閱讀習(xí)慣也隨之改變，這無(wú)可厚非。但是，如果你一天看五六本書(shū)籍，卻流于表面，沒(méi)有深入的去讀，還不如我一周看一本書(shū)，更值得!而這就是深閱讀的魅力所在。是用心的，深入的去理解一本書(shū)，去了解作者，去解讀他的思想進(jìn)而化為己用。而這，才更具有傳承知識(shí)的意義。

談到會(huì)讀書(shū)，閱讀之深淺，就并非小事了。往小里說(shuō)，涉及個(gè)人生活方式，往大處講，涉及社會(huì)風(fēng)尚和全民族的文化傾向，甚至是知識(shí)的傳承與發(fā)展，都與此息息相關(guān)。所以科技的發(fā)達(dá),資訊的浩繁，生活的重壓都不能也不應(yīng)該成為我們遠(yuǎn)離深閱讀的借口。

我爺爺跟我說(shuō)過(guò)：古人讀書(shū)講究的是深而精，就像挖井，與其到處挖井，卻沒(méi)有水，還不如專(zhuān)注一口井，耐心的，深入的去挖它，總有挖出泉水的那天。，讀書(shū)就是這樣。人這一生既然注定了不可能看完所有書(shū)，那么為什么要去追求數(shù)量的多少而忽略了你尋求知識(shí)的初衷呢?

再者，讀書(shū)是一種閑情時(shí)光的享受，是心靈的放空，靈魂的洗禮。本就不在乎讀的內(nèi)容多與少，而在于內(nèi)心的感受和思想境界上的理解與超脫。超然物外，在精神上達(dá)到天人合一的境界。從而使內(nèi)心感到愉悅，這不正是讀書(shū)的魅力么。

所以，在我看來(lái)閱讀，是一種積極的態(tài)度，更是一門(mén)高深的藝術(shù)。愛(ài)讀書(shū)，讀好書(shū)，閱讀我們永不放棄。

謝謝大家!