福建的美食文化心得體會(huì)及收獲 閩南文化心得體會(huì)(9篇)

心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧。

2022福建的美食文化心得體會(huì)及收獲一

景點(diǎn)

坐落在東山古城東門海濱石崖上的東山風(fēng)動(dòng)石，高4.37米，寬4.57米，長4.69米，重約200噸，上尖底圓，狀似仙桃，風(fēng)吹石動(dòng)，故名“風(fēng)動(dòng)石”，然而歷經(jīng)臺(tái)風(fēng)、地震而不倒，有“天下第一奇石”之稱。巍然“擱”在一塊臥地凸起且向海傾斜的磐石上，接觸面僅為十余平方厘米?？耧L(fēng)吹來時(shí)，巨石輕輕搖晃不定，人若仰臥盤石上，蹺起雙足蹬推，巨石也搖晃起來，但又不會(huì)倒下，有“天下第一奇石”之稱。

關(guān)于風(fēng)動(dòng)石，歷代名人吟唱甚多，如明代文三俊詩曰：“是石是星麗太空，非風(fēng)搖石石搖風(fēng)。云根直締槐杓上，月館堪梯小八鴻”。

銅山關(guān)帝廟

又名武廟，始建于明洪武二十二年(1389)，正德三年(公元1520_年)擴(kuò)建，至第四年，始建成縱袤一百二十尺，橫廣五十一尺的宮殿式大廟。爾后，幾經(jīng)擴(kuò)建、焚毀、重修。關(guān)帝廟它屬抬梁式構(gòu)架，單檐歇山頂、傳統(tǒng)對(duì)稱型建筑;內(nèi)有回廊廂房、丹墀龍陛、華表僧舍，其建筑中軸線正與隔海相望的文峰塔相對(duì)。關(guān)帝廟融建筑、石雕、剪瓷雕、木刻等民間藝術(shù)于一爐，且已達(dá)爐火純真的地步。關(guān)帝廟被列為國家一級(jí)保護(hù)單位。

東山馬鑾灣景區(qū)

馬鑾灣海濱浴場(chǎng)，沿東山島東南沿岸有南門灣、嶼南灣、馬鑾灣、金鑾灣、冬古灣、烏礁灣、澳角灣、宮前灣七個(gè)海灣，它們呈月牙形，首尾相接、綿延30多公里，潔白的沙灘背靠蔥蘢的林帶，環(huán)抱著清澈的海水，是天然的海濱浴場(chǎng)。灣內(nèi)小島星羅棋布與浩瀚的大海交相輝映，構(gòu)成一處天藍(lán)、水碧、沙白、林綠、海灣美、島礁奇的海濱旅游度假勝地。是一個(gè)國家級(jí)健康海水浴場(chǎng)。馬鑾灣長2500米，寬60米，沙灘潔白、細(xì)軟，粗不扎腳、細(xì)不沾身。

寡婦村景區(qū)

1950年5月10日，國民黨從東山島撤退，共帶走了四千七百余青壯。而這個(gè)只有二百余戶的村子，竟有147名青壯男子強(qiáng)行裹挾去臺(tái)。一夜之間，故園驚變，骨肉離分，悲天慟地。誰料海峽竟成隔絕，這一去就是大半個(gè)世紀(jì)。在這個(gè)悲劇舞臺(tái)，人們看到了觸目神傷的一幕：上百名在那次兵災(zāi)中失去丈夫的女人，成群結(jié)隊(duì)，來到海灘，遙對(duì)云海深處的海峽東岸，燒香化紙灑酒，不知親人是死是活，只能遙寄罹。多少次，她們一聲聲嗚咽喚郎君，只聞濤聲起回音;多少回，她們一雙雙淚眼盼歸舟，不見帆影只見云。這些不幸的女性，對(duì)愛情的忠貞和對(duì)團(tuán)圓的渴望，藍(lán)天可作證，大?？蔀閼{!由此，這個(gè)村子又多了一個(gè)飽含酸辛的名字——“寡婦村”。

九仙山景區(qū)

九仙山，俗稱九仙頂，在東山島銅陵鎮(zhèn)西北面。因其是我國東南沿海歷代軍事要地，故又稱水寨大山，是福建省級(jí)文物保護(hù)單位，和省政府1986年公布的首批省級(jí)名勝風(fēng)景區(qū)主要景點(diǎn)。循著九仙山南邊小道扶蹬而上，走了百來米，有歷代文人墨客，官宦名流的摩崖石刻。

烏礁灣景區(qū)

烏礁灣位于東山島尾部，這里有著南國海濱的風(fēng)光，天藍(lán)、水碧、沙白、林綠、海灣美、島礁奇，1992年7月，國家林業(yè)部批準(zhǔn)為國家級(jí)海濱森林公園。

烏礁灣，因?yàn)澄鞑坑幸粔K黑色的礁石而得名，它是東山島最大的海灣，形狀似一個(gè)被拉長的拼音字母“c”字。烏礁灣南北長8.3公里，東西縱深4.63公里，面積約4平方公里，水深10米左右。海濱有8公里長的茂密的綠色長城，腹地森林覆蓋率達(dá)70%。在漫長的林地中，種植有木麻黃、濕地松、馬尾松、橡膠、荔枝、龍眼等林果作物，是一座典型的海濱森林公園。

東門嶼

東門嶼位于銅山古城東門對(duì)面二公里遠(yuǎn)的海面上，故稱東門嶼，又因島上有文峰塔，又名塔嶼。它同廈門的鼓浪嶼，溫州的江心嶼和中國臺(tái)灣的蘭嶼，并稱為中國四大名嶼。島嶼面積近1平方公里，是一個(gè)近似“土”字形的島嶼，最高處文峰塔海拔91.3米,島嶼上風(fēng)光相當(dāng)漂亮。這邊建成了萬佛寶殿、天王殿、臥佛壇等廟宇，共計(jì)六千多平方米，形成了一個(gè)頗具規(guī)模的佛教寺廟群。寺的南面有小沙灘、礁石、洞穴，并有眾多的石刻碑刻點(diǎn)綴其中。周圍自然景色秀美，山林郁郁蔥蔥，幽靜宜人。

文峰塔

是東門嶼的地標(biāo)性建筑，于明嘉靖五年(1526)由巡海道蔡潮主持修建。其建筑樣式為八角型密檐式實(shí)心石塔，并由七層花崗巖砌成，塔頂端配置石葫蘆。塔高32米，圍寬14米，四面各配一副浮雕?，F(xiàn)為島內(nèi)重點(diǎn)景點(diǎn)之一。

2022福建的美食文化心得體會(huì)及收獲二

各位貴賓：

大家好!歡迎大家到福州來游覽。

見到大家的心情就象今天天氣那么燦爛，我是中國旅行社的導(dǎo)游員，在我旁邊這位是開車經(jīng)驗(yàn)豐富的馬師傅。今明兩天福州之旅將由我們跟大家一起度過，在這預(yù)祝大家這兩天玩得開心、吃得放心、睡得安心。 非常榮幸能陪同大家一起游覽素有“閩山第一”之美稱的福州最有名的旅游勝地――鼓山。

鼓山海拔969米、面積1890公頃，聳立于榕城東郊，閩江北岸。鼓山是福建省十佳風(fēng)景區(qū)之一，也是國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。早在一千多年前就已名聞遐邇。西晉尚書郎郭璞在《遷城記》中就有"左旗(山)右鼓(山)，全閩二絕"之贊。它因頂峰有一巨石如鼓，每當(dāng)風(fēng)雨交加，便有簸蕩之聲，故名鼓山。從山麓廨院登鼓山有三條途徑：一是從廨院東側(cè)的一條1954年修建的盤山公路約8。5公里，直達(dá)涌泉寺前停車場(chǎng);二是在廨院西側(cè)建了一條空中索道(纜車)到達(dá)鼓山十八景區(qū)，長達(dá)1000多米;三是在公路和索道中間有一條石階古道，道長3。5公里，有2145多級(jí)臺(tái)階，每隔500米左右就蓋有一亭，供游人登山歇息時(shí)用，古道成之字形，蜿蜒而上，穿過七亭后進(jìn)山門直達(dá)涌泉寺。鼓山勝跡以涌泉寺為中心，分東西南北四路，160多景。

彩更為濃厚，而為更多的人認(rèn)識(shí)和喜愛。因此，鼓山摩崖石刻隨處可見，約有549處。自宋代以來，歷代名人墨客就在絕頂峰、靈源洞、白云洞、舍利窟、達(dá)摩十八景及古道旁的巖石等處鑿下各種字體石刻，其中刻在靈源洞附近的就有300多處，也是摩崖石刻最多的地方。其中有宋代大書法家蔡襄、李綱、趙汝愚、朱熹等人及現(xiàn)代人郭沫若的手跡，這些名人薈萃的自然“碑林”篆、隸、楷、行、草各種俱會(huì)，真是琳瑯滿目，相映成趣。鼓山也是國內(nèi)罕見的書法藝術(shù)長廊，猶如一座天然的石刻書法寶庫，所以被“東南碑林”。

在“靈源深處”的石拱門前刻有四個(gè)大字。進(jìn)入石門，傍崖而下六十余級(jí)臺(tái)階，我們現(xiàn)在所處的靈源洞，在地理學(xué)上屬于谷中谷地形。它山勢(shì)迥異、巖石嵌怪，兩峰之間裂一深澗，寬約3米，深達(dá)兩丈多，有似石洞，稱靈源洞。這里林木蔭蔭、涼風(fēng)習(xí)習(xí)，夏日，這里就是一座天然的空調(diào)房，非常舒服。因?yàn)檫@樣的原因，就有一位宋代的名人，貪圖這里美景，導(dǎo)致忘記了回家的時(shí)間，留下了“忘歸石”、三個(gè)大字。這個(gè)人是誰呢?大家往前方看，前言三個(gè)紅色的楷書大字“忘歸石”是宋代大書法家蔡襄所提。蔡襄是北宋著名的政治家和書法家，他字君謨，出生在我們福建仙游。自幼聰明好學(xué)，十八歲中進(jìn)士，從此步入仕途，為官清廉，剛正無私，為人民做過許多好事，頗得民心。從這幅字上可以看出，宋慶歷五年(1045年)，當(dāng)時(shí)蔡襄任福州知洲才一年，和郭世濟(jì)、蘇才翁、邵一華四人來鼓山游玩。因貪圖山間美色，忘記時(shí)間，故留下“忘歸石”三個(gè)字。蔡襄多才多藝，他的文章、書法都寫得很好，他寫的《茶錄》、《荔枝譜》是我國較早的農(nóng)業(yè)專著。但蔡襄對(duì)后世影響最大的還是他的書法，歷代對(duì)他的書法評(píng)價(jià)都很高，后人把他、蘇東坡、米芾、黃庭緊四人合稱宋代四大書法家。在書法上，蔡襄是個(gè)多面手，

單就蔡襄的楷書而言，評(píng)論家認(rèn)為蔡襄的楷書受唐顏體影響較深。如果大家看到顏真卿晚期的楷書字貼，就不難發(fā)現(xiàn)兩人楷書比較接近，都是寫得濃厚雄偉、方正飽滿。蔡襄在吸取顏體濃厚雄偉、方正飽滿等特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，把字寫得筆力遒勁，體態(tài)顯得俊逸典雅。因此，蔡襄的楷書有著“端莊沉著”的風(fēng)格。

大家請(qǐng)往左手彌勒閣峭壁上看，施元長于1061年所題“喝水巖”，關(guān)于這3個(gè)字，還有一段靈泉喝后永不回的小傳說。相傳古時(shí)涌泉寺的開山祖師神晏在此誦經(jīng)，因澗下的流水喧嘩，便大喝一聲，止住流水，從此，澗水改道東流，這里的溪澗也就干涸了，那么現(xiàn)在這股泉水流到哪里去了呢?一會(huì)我會(huì)帶大家去找這股泉水。關(guān)于這個(gè)傳說，引來了歷代許多文人墨客的爭(zhēng)論，如宋代文人徐錫之認(rèn)為“重巒復(fù)嶺鎖松關(guān)，只欠泉聲入座間，我若當(dāng)年侍師側(cè)，不都喝水過他山。”包括近代文學(xué)家郁達(dá)夫到此也留下了“怪他活潑源頭水，一去千年竟不回。”有人認(rèn)為此處不可無水，有人認(rèn)為“無水亦佳”。大家抬頭看，那四個(gè)大字是否令我們回味無窮呢?此外，這里還有宋代林公濟(jì)、燕度、孫覺、魏杰等多人留下的墨跡，各種書體各顯神韻，供大家欣賞。

2022福建的美食文化心得體會(huì)及收獲三

遠(yuǎn)道而來的各位朋友，旅途辛苦了!歡迎來到冠豸山觀光旅游。我是旅行社導(dǎo)游。今天我要帶大家去游覽一處國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)—冠豸山景區(qū)。

朋友們，請(qǐng)大家往上看，看看這座山峰形狀像什么呢?先看看主峰兩邊緊挨著的兩座山像是兩個(gè)帽翅，對(duì)了，像個(gè)官帽。它叫“獬豸冠”，也就是宋代以前執(zhí)法官的官帽，在古代也泛指執(zhí)法官，關(guān)漢卿的《玉鏡臺(tái)》中就有這么一句臺(tái)詞“生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像”說的就是執(zhí)法官。

什么是“獬豸”呢?相傳它是古代的神羊，獨(dú)角，能辨是非曲直，若見人爭(zhēng)斗，就會(huì)角觸理虧的一方。楚文王曾按這個(gè)形狀制成“獬豸冠”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望冠豸山，就像“獬豸冠”。也正是體現(xiàn)了冠豸山的威嚴(yán)正義。因此，古往今來，人們把冠豸山視為剛正的神山，也是人們追求建立公正廉明社會(huì)的象征。

現(xiàn)在我們開始登山了，請(qǐng)大家謹(jǐn)記觀景不走路，走路不觀景，同時(shí)要注意保護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境哦!看，前方這株迎客松正向我們微微點(diǎn)頭，歡迎大家的到來。

這顆迎客松已有二百多年的歷史了，過去的冠豸山上滿山遍野古木參天，半山腰有“松風(fēng)亭”，山頂有“聽松亭”，還有“印松麓”等景觀和石刻，也留下了廈門書法名家羅丹先生在抗戰(zhàn)期間寫的名句崖刻：“一天秋色千峰雨，萬壑松濤十里關(guān)”的崖刻。

品松韻，沐松風(fēng)，樹正氣，贊風(fēng)格，這是游冠豸山的一大樂趣，上世紀(jì)六十年代，廣東省委書記陶鑄寫有一篇《松樹的風(fēng)格》，它筆下的松樹給人以傲霜凌雪，百折不撓，無私無畏的凜然正氣，這正與“冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合。是不是感覺迎客松為我們帶來一片蔭涼，那就讓我們帶著一身脫俗超凡的感覺，繼續(xù)登山吧。

傳說這座山原來在武夷，只因?yàn)橛幸荒昃琵埥l(fā)大水，玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水，趕山神仙到連城地界時(shí)，口渴難忍，來到一村莊討水喝，熱情村姑讓他喝了三大碗酒，醉后誤了時(shí)辰，把山留在這里，故早有“北夷南豸，丹霞雙絕”之稱。

各位團(tuán)友，在這里我們看到有 “冠豸”二字，這是元代一縣令同卿鐫刻在這里的。這是圣旨牌坊，清咸豐八年(1858年)，太平天國余部石達(dá)開的族弟石鎮(zhèn)吉部署千人進(jìn)攻連城，連城無險(xiǎn)可守，縣令隨同數(shù)千群眾，登山避難，最后太平軍攻上冠豸山，造成3千多群眾慘死。這圣旨牌坊就是朝廷下令誥封在此陣亡的縣衙官兵和3千多群眾的。

朋友們，我們已經(jīng)到達(dá)山頂了!站在這里眺望前方，縣城的景致盡收眼底，真是“城在景中，景在城中”!冠豸山人文鼎盛，出過20多名進(jìn)士，堪稱連城文化搖籃。民族英雄林則徐和大才子紀(jì)曉嵐在游冠豸山時(shí)，于“東山草堂”題下了“江左風(fēng)流”和“追步東山”名匾，至今還在。

好，冠豸山的游覽到這里告一段落，我們?cè)谶@里休息十分鐘。如果大家還有興趣的話，可以到“雪洞”，“壁立千仞”，“蓮花洞”，“靈芝寺”等景點(diǎn)游覽。謝謝合作。

冠豸山位于連城東1.5公里處，平地拔起，不連崗，位自高，不托勢(shì)，而自遠(yuǎn)，外直中虛，方園40里。1993年定為國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

冠豸山舊稱田石，因其峰似巨冠，故名。又因奇山峻石到了明代，壘城開地，筑南北塹關(guān)墻，鑿石磴，建書院，成為遠(yuǎn)近馳名的“上游第一觀”。奇，遠(yuǎn)望如欲放的蓮花，又名蓮花山。自宋紹興三年(1133年)連城置沿以來，就已開發(fā)，元代辟為名勝.

冠豸山為丹霞地貌，峰巖峻峭、景致迷人，有清泉穿石，聲出峽谷的蒼玉峽;有清澄如鏡的金字泉;有兩峰壁裂，望天一線的一線天;有狀似孤獨(dú)，光耀人間的“照天燭”;有泉清風(fēng)爽可容百人的蓮花洞;有風(fēng)姿綽約，神形畢俏的姊妹巖;登丹梯云棧至山頂遠(yuǎn)眺，有“身疑上天游，搖蕩白云里”置身仙境的感受。

冠豸山東南有石門湖，潭深壑淺，湖清山秀，登艇游湖，山環(huán)水繞，沿途有，“渴子飲泉”、“大象戲水”、“猴獼撞鐘”、“瘋僧戴帽”等勝景。

冠豸山歷代留下許多摩崖石刻和樓臺(tái)亭閣及書院等人文景觀。今尚存半云亭、松風(fēng)亭、東山書院、修竹書院、靈芝庵等，以及摩崖石刻40余處。最為珍貴的有林則徐登臨冠豸山，存于東山草堂的手書橫匾“江左風(fēng)流”，清干隆名士紀(jì)曉嵐，在任福建提督學(xué)院時(shí)題寫的“追步東山”寶墨。

近年來，冠豸山景區(qū)建設(shè)有了很大發(fā)展，重修了游山道路，植樹種花十萬余株，修建了長壽亭、凝碧山房等，改善了旅游服務(wù)設(shè)施，吸引了大量中外游人。

2022福建的美食文化心得體會(huì)及收獲四

崇武古城全部用白色花崗巖壘成，城墻共長2457米，城基高5米，墻高7米，并設(shè)有兩層跑馬逍。墻上有墻碟1304個(gè)，箭窗1300個(gè)，窩鋪26座。四面設(shè)城門，內(nèi)門每扇高3.2米，寬1.3米，前門每扇高2.6米，寬o.9米，東、西、北三座城門相似，各有城門兩道，城門上各設(shè)烽火臺(tái)一座，南城門外加設(shè)一照墻。在城內(nèi)蓮花山制高點(diǎn)，還設(shè)有了望臺(tái)。四面城邊各有一潭一井和通往城前的涵井，城內(nèi)的十字大街相接四個(gè)城門，明朝永樂十五年〔公元1420_年〕，城墻又加高1.3米。這些城墻、窩鋪、門樓、月城、墩臺(tái)、捍寨和演武廳，構(gòu)成我國古代一套完整的戰(zhàn)略防御工程體系。明代守丞丁少鶴曾有詩句贊道：“孤城三而魚龍窟，大岞雙峰虎豹關(guān)”。

作為海防的最前沿，崇武古城曾經(jīng)在明代倭患其間首當(dāng)其沖，屢遭進(jìn)犯;亦曾失利陷城，鐵馬哀鳴。幾百年來，古城幾代軍民憑借天然的屏障和。牢固的石城，歷經(jīng)血與火的洗禮，用生命譜寫出可歌可泣的戰(zhàn)斗詩篇。這里的“護(hù)龍官”、“崇山官”、“崇報(bào)祠”、“元飼宮”、“十二爺官”等，都是古城軍民為紀(jì)念抗倭犧牲的英雄而建造的。

祟武建城之初，由各地抽丁防守，至今還有“百家姓，萬人丁”之稱(現(xiàn)尚有98姓氏)，兵士們?cè)谶@里生息繁衍，為捍衛(wèi)古城作出不可磨滅的貢獻(xiàn)。據(jù)史書記載，明朝永樂二十二年(公元1420_年)，倭寇一千多人從大山登陸，燒殺搶掠。崇武的千戶張榮率領(lǐng)軍民奮起抗倭，力戰(zhàn)身死，終于保住古城，崇武城免卻一場(chǎng)災(zāi)難。明嘉靖三十九年(公元1560年)正月，倭寇偷襲崇武城，全城軍民浴血奮戰(zhàn)，由于孤立無援，糧盡城陷。倭寇入城洗劫42天，無惡不作，令人發(fā)指。明朝隆慶元年(公元1567年)，抗倭名將戚繼光親臨崇武，指揮剿倭，人民才得以安居樂業(yè)。十年倭亂平定后，崇武也成了東南沿海的重鎮(zhèn)。

此外，崇武古城作為歷史的見證人，她還曾目睹鄭成功大軍揮師東渡，收復(fù)祖國寶島臺(tái)灣，目睹崇武軍民隨人民解放軍揚(yáng)帆南征，解放祖國南大門廈門島，目睹1956年周總理親自指揮崇武海戰(zhàn)，擊沉擊傷入侵的美蔣“永泰”、“永昌”號(hào)軍艦。

古城的軍民兵士驍勇善戰(zhàn)，令人精神振作;而古成的文人雅士，深切熱愛自己的家鄉(xiāng)，他們對(duì)故園的熱情謳歌，引起了后人的強(qiáng)烈共鳴。在崇武城南郊峽道壁谷，盤石巖，峭壁間的“海門深處”石刻即為著名詩、書、畫名家黃吾野所書。黃吾野曾經(jīng)“十年避亂別江灣”。隆慶三年(公元1569年)，倭患平定，黃吾野重返家園，他懷著無比喜悅的心情，詠唱了平倭后的太平景象：“海天南望戰(zhàn)塵收，漠漠平沙罷唱籌，漁艇已鳴煙前櫓，農(nóng)人又住水邊洲?！泵鞔颊够莅踩舜髯糠逡苍诔缥涞凝埡韼r上摩刻一聯(lián)：“噓吸滄溟涵地脈，吐吞日月鎮(zhèn)天池，”高度概括了崇武的雄渾氣勢(shì)，照見了先賢的萬古英風(fēng)。

今日的崇武城仍保存看宋、明、清歷朝所修建的寺廟庵堂三十多座，主民宅也有數(shù)十處。其中有宋代的“云峰庵”、“水潮庵”，有明代的“關(guān)帝廟”、“東岳廟”，也有敬奉海神媽祖娘娘的“天妃宮”，以及紀(jì)念當(dāng)?shù)赜泄θ宋锏摹办`安王廟”等，這些古建筑的保存，增添了古城古樸優(yōu)雅的氣息。可以說，祟武古城不但有很高的研究價(jià)值，也有一定的欣賞價(jià)值。

當(dāng)您登上崇武古城的最高處，您可以望得見金沙碧水的“半月沉灣”和“西沙銀蛇”天然海濱浴場(chǎng)，而海巖邊維妙維肖的“神龜戲水”，多彩絢麗的海螺貝殼，孤巖兀立的“峰后險(xiǎn)石”，以及那“白鶴升天”、“獅石照晚”、“玉碧傳音”，更使人如臨仙境。每當(dāng)大浪時(shí)分，那驚濤拍岸、卷起千堆雪的景象令人心蕩神搖，而當(dāng)那風(fēng)平浪靜的時(shí)刻，幾星鷗鷺、三五帆點(diǎn)綴在畫一般的海面上，更令人贊嘆大自然的造化。據(jù)記載：“崇武大海中，春二、三月常蜃樓海市，如樓閣人馬，千形萬狀，仿佛煙云之中，久之乃散”，

這與山東蓬萊閣的海市蜃樓同為一種過折射的自然現(xiàn)象。只因這種現(xiàn)象出現(xiàn)的機(jī)會(huì)很少，因而更加令人難以捉摸，更加引起人們的神往。

歷史上，崇武還是一個(gè)比較開放的古城。尤其是崇武與中國臺(tái)灣僅一水之隔(海上距離97海里)，兩地舟楫往來不斷，語言相通，風(fēng)俗相似，地緣、血緣、文緣等關(guān)系十分密切。崇武擁有豐富的山海資源，可是由于戰(zhàn)爭(zhēng)的因素，它曾被列為“海防前線”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到很大限制。如今，戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下來的痕跡已被淹沒在改革開放的大浪之中。為了方便中國臺(tái)灣漁輪前來?？亢团_(tái)胞上岸旅游訪親，福建省政府早在1988年即把崇武列為全省沿海建設(shè)的重點(diǎn)區(qū)域。至今，已先后建成全國首座對(duì)臺(tái)貿(mào)易專用碼頭，并擴(kuò)建了臺(tái)輪避鳳港以及紅十字會(huì)教護(hù)站，臺(tái)胞接待站等設(shè)施。近兩年來，對(duì)臺(tái)貿(mào)易的條件更加成熟，昔日的前線已逐漸變成兩岸交流和臺(tái)商投資的熱線，通航的條件也日趨具備。

崇武古城地靈人杰，歷來是人們津津樂道的。人們崇尚她固若金湯的城池，欣賞她風(fēng)景如畫的山水，更贊美她勤勞勇敢的人民。

在崇武城倘徉，您可以看得見聞名中外的惠安女：黃斗笠、花頭巾、銀腰帶、短上衣、寬褲筒，配之那精巧艷麗的頭飾，可與藍(lán)天白云相映襯，隨大海波濤而起舞。俚語稱之為：封建頭、民主肚、節(jié)約衣、浪費(fèi)褲。惠安女的奇特風(fēng)情，給古城風(fēng)光增添了幾分魅力，然而惠安女不僅有美麗的外表，更以勤勞賢惠頁著稱。崇武一帶的男子多出外謀生或出海打漁，因而惠安女成了建設(shè)家鄉(xiāng)的主力軍。她們開公路、修水利、洗衣服、補(bǔ)漁網(wǎng)、敬公婆，教子女，里里外外一把手，可稱得上全能媳婦。

祟武古城還以“石雕之鄉(xiāng)”而馳名。幾百年來，這里的石雕藝匠走遍祖國大江南北，灑下辛勤汗水，他們美化了環(huán)境，點(diǎn)綴了江山、創(chuàng)造了藝術(shù)。雄姿英發(fā)的獅子、飛舞騰空的巨龍，玲瓏剔透的香爐、形象逼真的影雕，包羅萬有，姿態(tài)紛呈。

崇武古城，她是一座古樸雄壯的城，更是一座光輝燦爛的城，她永遠(yuǎn)聳立在東南沿海的疆土上，更聳立在古城人民的心中。

但愿祟武的古風(fēng)新貌，使您悅目賞心，使您浮想聯(lián)翩，使您回味無窮。

歡迎各位朋友再次光臨祟武古城，謝謝大家。

2022福建的美食文化心得體會(huì)及收獲五

各位團(tuán)友，大家好：

現(xiàn)在由我為大家服務(wù)。我們現(xiàn)在到達(dá)的九鯉湖景區(qū)位于仙游縣東北隅約25公里的萬山之巔，面積29平方公里，平均海拔590米。(因在萬山之顛，道路崎嶇、陡峭大家要注意安全，互相幫助。)這里以湖、洞、瀑、石四奇著稱，尤以飛瀑為最，自古以來有“鯉湖飛瀑天下奇”之譽(yù);明代大旅行家徐霞客把它與武夷山、玉華洞并稱福建“三絕”。

九鯉湖的由來，還有一段傳說：相傳漢武帝時(shí)，安徽蘆江有一個(gè)叫何任俠的人生了九個(gè)兒子，但除了老大額中間有一只眼睛外，其余八人雙目失明。他們不肯參加淮南王劉安的叛亂，而被劉安派人追殺，歷盡千辛萬難，來到今天九鯉湖所在的山巒之顛，并在此隱居下來修道煉丹、普濟(jì)眾生。有一天風(fēng)雨大作、雷電交加，突然從湖中躍出九條鯉魚，身的兩側(cè)長出翅膀，九兄弟知道鯉魚吃了他們的仙丹要升天了于是各乘一條鯉魚沖天而去，成了神仙。九鯉湖因此而得名。

各位團(tuán)友，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的這座頗具中華民族特色的橋，被稱為“通仙橋”，意為通往人間仙境之橋。也是為風(fēng)景區(qū)的路口。

請(qǐng)大家往下瞧，溪床上那些奇形怪狀的溶洞，大家看這些溶洞像什么形狀?是不是像仙人煉丹時(shí)用的物品形狀呢?傳說這是仙人煉丹是留下的遺跡。有人曾經(jīng)把染上顏色的稗谷倒進(jìn)溶洞里，后來在莆田三江口林蘭溪入海處發(fā)現(xiàn)了這些稗谷，你們說奇特不奇特?那這些溶洞究竟是什么原因造成的呢?其實(shí)這些溶洞乃是大自然的杰作，距今大約7000萬年的燕山晚期，由于地殼深部的巖漿侵入，形成了花崗巖體，而花崗巖所含的礦物，經(jīng)過發(fā)育后形成各種形態(tài)，在漫長的地殼變遷過程中，在外力的作用下，才形成如今這些溶洞。

團(tuán)友們，眼前就是“九鯉湖”。整個(gè)湖呈圓形，直徑67米。面積不到杭州西湖的十分之一，卻可用“小巧出雅”四個(gè)字來形容。清晨、旁晚、入夜都有它的特色美景。

為了紀(jì)念何氏兄弟而修建的這座祠宇，稱為“九仙祠”。重建于宋淳熙年間，距今已有800多年的歷史了。九仙祠又名“顯靈廟”。據(jù)說，九鯉仙人十分靈驗(yàn)，會(huì)給虔誠的人托夢(mèng)指點(diǎn)迷津。因而歷代以來,香客絡(luò)繹不絕,連自稱”江南第一才子”的唐伯虎在考場(chǎng)失意后,千里迢迢來到九鯉湖祈夢(mèng)。據(jù)說，他在此夢(mèng)得九鯉仙人贈(zèng)給他一個(gè)裝有一萬條墨錠的囊袋。自此以后,他寫的詩更加清新明麗,畫的畫更為傳神。

各位團(tuán)友,九鯉湖的湖水雖迷人,何氏兄弟的故事雖然動(dòng)人,但我們的九鯉飛瀑卻更為吸引人。你們瞧,那石湖上方的進(jìn)水處,就是第一祭—-“雷轟祭”。此祭落差最小,但由于河床奇特,又不滿溶洞,以致水流沖下的時(shí)候,發(fā)出深沉的轟鳴,聲如洪鐘,故稱雷轟祭。

現(xiàn)在請(qǐng)看,這就是石湖的盡頭,由于巨石橫臥,擋住了湖水的去路。湖水就怒氣沖沖向前撞。因而這祭人們稱之為“瀑布祭”。

各位團(tuán)友,這便是“珠簾祭”和“玉柱祭”。大家知不知道黃山有個(gè)“人”字瀑?水在下落時(shí)被石脊分為兩股,極像一個(gè)人字,古人稱“人字瀑”。而玉柱祭的水向下流時(shí),被一塊突出的巨石截?cái)?。水下落時(shí)被濺起來的水珠在陽光的照耀下,像萬穿斷了線的珍珠飛落下來,珠簾也就因此而得名。

玉柱祭以下,尚有五祭瀑布, “石門祭”怪石嶙峋,一水斜回,有二石亭亭如門,欲合不合,欲開不開,下涌奔泉上凝云影。“五星祭”有五塊巨石相擁如星,惟妙惟肖,因此得名?！帮w鳳祭”因泉水聲如鳥語且有飛鳳峰而得名?！捌灞P祭”中有一巨石如棋盤,盤有一石如童子在觀棋而名之。“將軍祭”中有二石酷似兩位勇士當(dāng)關(guān),故名之。

九鯉湖講解到此結(jié)束,大家自由活動(dòng),30分鐘后在此集合

2022福建的美食文化心得體會(huì)及收獲六

今天我們將要游覽的是廈門最佳風(fēng)景區(qū)——鼓浪嶼，它四面環(huán)海，風(fēng)景優(yōu)美，空氣新鮮，故有“海上花園”的美稱，1997年，在福建省“十佳”風(fēng)景評(píng)比中名列榜首，同時(shí)也是全國35個(gè)著名風(fēng)景區(qū)之一，就連美國總統(tǒng)尼克松(1972年)來此參觀時(shí)，也對(duì)鼓浪嶼贊嘆不絕，稱它是“東方的威尼斯”、“中國的夏威夷”，并且于20xx年被評(píng)上國家旅游景區(qū)最高級(jí)—4a級(jí)。

鼓浪嶼四面環(huán)海，面積不大(請(qǐng)他們猜有多大)，它比世界上最小的國家——摩洛哥還要小，面積只有1.78平方公里,人口約1.8萬人,半數(shù)以上的人具有海外關(guān)系,一般旅居14人國家及地區(qū),它雖然小,名氣卻很大,擁有很多慕名而來的游客,平均每天接待3~8萬人,這么小的地方,能擁有這種程度,可見它不容一般.

鼓浪嶼在明朝以前不叫鼓浪嶼,而稱“圓沙洲”(解釋此三字)，后因它的西南方向海邊有塊礁石，由于長年累月經(jīng)過海水的沖擊、侵蝕形成了一個(gè)溶洞，每當(dāng)潮水漲潮時(shí)，濤浪撞擊礁石，會(huì)發(fā)出如擊鼓的聲音，故那塊石頭被稱為“鼓浪石” ，鼓浪嶼因此得名。(可考他們鼓浪嶼的由來)

它同廈門島僅一水之隔，又四面環(huán)海，很多人在想象中，總覺得渡海非常不便，其實(shí)除了建國前如此外，到了現(xiàn)在，可以說是太方便了，除了少數(shù)人乘快艇、坐游船等外。那就是一天24小時(shí)營業(yè)的渡輪來回往返，在寬500米的廈鼓勵(lì)海峽上每15分鐘一航班，實(shí)行去程買票，返程驗(yàn)票制，過渡費(fèi)用8元/人，航程大約5分鐘時(shí)間就到。如果想在短短的航程上享受一番，可以上二樓的雅座，說到雅座，不管是站著還是坐著都得自理1元/人。

別看鼓浪嶼不大，有句話形容它再貼切不過了“麻雀雖小，五臟俱全”如幼稚園至中學(xué)(幼兒園3所，小學(xué)3所，中學(xué)2所在校學(xué)生3382人)、銀行、醫(yī)院、菜市場(chǎng)、音樂廳等，因此島上居民不會(huì)因它是四面臨海，面積小而不方便，反而透著小巧玲瓏，所以如沒有什么重要的事情，居民在島上過個(gè)5--6年沒問題。

由于這里空氣清新，綠化好，生態(tài)環(huán)境佳，因此這里還是海洋珍惜物種(文昌魚、白海豚)的保護(hù)區(qū)。它同時(shí)也是廈門市綠化最好的一個(gè)區(qū)了，全島種有4000多種植物，80多種植物，80多個(gè)科屬，綠樹覆蓋率達(dá)到40%，人均擁有5.1平方米，因此空氣清新。

鼓浪嶼美在哪里呢?確切的說它雖有鬧市之繁華，卻無車馬之喧，因島上大多路窄，坡陡，故一般車子很難行駛，為了使島上交通安全，島上嚴(yán)禁機(jī)動(dòng)車輛在行駛，除了少數(shù)清潔車，救護(hù)車，自行車也是找不到的，就連我們的總設(shè)計(jì)師鄧小平1984年南巡廈門，也是在陪同人員的陪同下步行游覽鼓浪嶼的，所以到鼓浪嶼上是國家元首，下至平民百姓，上島后只有一種“11”路——那就是步行，因此有“步行島”、“平民島”的美稱。

1841年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，廈門成了“五口通商”口岸之一，到1935年，鼓浪嶼由于它的特殊地理位置，進(jìn)入了西方列強(qiáng)手中，商人、傳教士等紛紛來此建公館，設(shè)教堂，辦學(xué)校、設(shè)立領(lǐng)事館，從1920xx年被割為“公共租界”到1949年，共有14個(gè)國家和地區(qū)在此建立了1400多棟，最具有歐洲風(fēng)格，中西合璧的領(lǐng)事、辦事處和別墅，如英、法、德、日、意、美、西班牙等建筑，現(xiàn)今它還保留著這種特色，所以到此島，您就不需踏出國門，就能欣賞到西歐等地方，各式各樣的建筑，故有“萬國建筑博覽街”的美稱。

他們又帶來了西文文明，如現(xiàn)代音樂、體育等，由于受西方文化的影響，島上居民大多喜歡音樂，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)鼓浪嶼50年代擁有鋼琴500多架，鋼琴密度居全國之冠，在優(yōu)美環(huán)境及音樂的渲染下誕生了許多音樂界人士，如第一位女指揮家-周淑安，曾在莫斯科柴可夫斯基國際鋼琴比賽中等級(jí)第二名的-殷承宗，在6次國際鋼琴比賽中連續(xù)獲獎(jiǎng)7次(1981-1984)的-許斐平，陳佐徨、卓一龍等不計(jì)其數(shù)，因此有“音樂家的搖籃”，“琴島”之稱，每當(dāng)早間，或傍晚，如果沿著潔凈優(yōu)雅的柏油小道，踱步漫游時(shí)，不時(shí)能從百葉窗內(nèi)、小花園里傳來鋼琴或小提琴的悠揚(yáng)琴聲，及渾厚的男高音，輕柔的女高音，所以，鼓浪嶼自古有“琴韻花香伴我歸”的一種自然美感。

鼓浪嶼第一架鋼琴：1920xx年，廈門第一架從國外運(yùn)來的鋼琴放進(jìn)了中華基督教會(huì)(現(xiàn)鼓浪嶼巖仔腳)。沁時(shí)，它主要作為伴奏吟唱圣詩圣歌之用。琴上附有鼓風(fēng)機(jī)。彈的時(shí)候，一人鼓風(fēng)，一人彈

(三個(gè)特點(diǎn)：一個(gè)靠聽、一個(gè)靠看、一個(gè)靠感覺)以上“步行島”、“萬國建筑博覽街”、“琴島”就構(gòu)成了鼓浪嶼的特別之處，是一個(gè)需要靠感覺、看、聽的小島。

2022福建的美食文化心得體會(huì)及收獲七

說到福州，就不能不提及鼓山。早在東晉時(shí)期，福州民間就流傳“右旗左鼓，八閩二絕”的風(fēng)水之說，這左鼓即指鼓山，聳立于福州市東郊、閩江北岸，總面積約48平方公里，分為鼓山、鼓嶺、鱔溪、磨溪、鳳池白云洞五大景區(qū)。自宋朝至今皆為游覽勝地，鼓山就是福建省“十佳”風(fēng)景區(qū)之一。它與福州旗山遙遙相峙，重巒疊嶂、終年蒼翠，山上處處有奇巖，峰峰有洞府，風(fēng)光旖旎，主峰海拔900多米，對(duì)福州風(fēng)水中占有相當(dāng)重要的的地位。

青龍鼓山佑民安康

自古以來，福州百姓在選擇及組織居住環(huán)境方面，就有采用封閉空間的傳統(tǒng)。為了加強(qiáng)封閉性，還往往采取多重封閉的辦法，如四合院宅就是一個(gè)圍合的封閉空間;多進(jìn)庭院住宅又加強(qiáng)了封閉的層次，而里坊又用圍墻把許多庭院住宅封閉起來(比如福州的三坊七巷的構(gòu)造)。 作為城市也是一樣，從城市中央的衙署院(或都城的宮城)到內(nèi)城再到廓城，也是環(huán)環(huán)相套的多重封閉空間。在城市的外圍，按照風(fēng)水格局，基址后方是以主山為屏障，山勢(shì)向左右延伸到青龍、白虎山，成左右肩臂環(huán)抱之勢(shì)。山的左右為青龍白虎(比如說福州的以金雞山為青龍，大夢(mèng)山為白虎，于山、烏山把住南門成左右肩臂環(huán)抱之勢(shì))，遂將后方及左右方圍合?；非胺接邪干秸趽?，連同左右余脈，亦將前方封閉，剩下水流的缺口，又有水口山把守，這就形成了第一道封閉圈。如果在這道圈外還有主山后的少祖山及祖山，青龍、白虎山之側(cè)的護(hù)山(比如說福州青龍之側(cè)的護(hù)山的鼓山;白虎山之側(cè)的旗山)。案山之外的朝山，這就形成了第二道封閉圈?？梢哉f風(fēng)水格局是在封閉的人為建筑環(huán)境外的一層天然的封閉環(huán)境。

由此我們可知，鼓山為作福州的青龍山，守護(hù)著福州這塊難得的寶地，保佑著有福之州風(fēng)調(diào)雨順，人民安康。

鼓山之“鼓”意義非常

鼓山為作福州的青龍山，自有神奇之處，由其頂峰有一如鼓巨石而得名。相傳這支鼓是天上的擂鼓將軍為了鎮(zhèn)住惡龍?zhí)氐亓粝碌摹Ｃ慨?dāng)風(fēng)雨交加，石鼓便有簸蕩之聲，那就是鼓將軍在鼓山頂面對(duì)海上龍王進(jìn)犯而擊鼓，號(hào)召三軍準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。

鼓，在易經(jīng)中為震、為東方。易經(jīng)云：震者亨。震來，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。其意思是重雷發(fā)向，千里傳聲，有驚無險(xiǎn)之象，亦有變動(dòng)之意。

易經(jīng)《震卦》象征震動(dòng)的鼓聲：可致亨通。當(dāng)驚雷鼓動(dòng)的時(shí)候，天下萬物都感到恐懼，然而君子卻能安之若素，言笑如故;即使雷聲震驚百里之遙，作為君子卻能做到從容不迫，表示大丈夫威武不能屈，所以能成就大事。鼓山頂峰的石鼓亦在點(diǎn)醒居住福州的人們，匹夫興亡人人有責(zé)。每當(dāng)國家風(fēng)云變幻之時(shí)，應(yīng)該走出去，為國效力，由閩化龍之意。

九座山亭有玄機(jī)

坐落在鼓山的涌泉寺更為名揚(yáng)天下，其位列閩剎之冠，是福州的驕傲，素有“既來福州，必游鼓山”之說。

涌泉寺寺院和自然景觀渾然一體，山坡里原有的山泉、峭壁怪石都被巧妙地鑲嵌其中，寺廟前后左右環(huán)抱著蒼郁的古老大樹林，可謂“進(jìn)山不見寺，入寺不見山”，宛如這寺院是盤古開天地就有，是上天降落在此處。這一典型唐代建筑，坐北朝南，以三級(jí)宮殿群，順山勢(shì)而上。邁過高高的門檻，一陣佛門清靜的淡雅清香就會(huì)撲面而來。很多人走進(jìn)殿內(nèi)，燒上一炷香，虔誠地祈禱、祝福，讓人徒升心安平靜之感。

建造這所寺院的開山祖師神晏更具有傳奇色彩。由于寺院建造在鼓山的燕窩穴上，燕窩發(fā)燕仔燕孫，所以涌泉寺能居僧干眾，蒸蒸口上。相傳當(dāng)時(shí)涌泉寺建成后鼓山香火愈來愈旺。為了讓香客們上山方便，寺院僧眾決定修條上山道路。歷經(jīng)七七四十九天努力，一條彎彎曲曲的石頭山道，從鼓山腳下一直鋪到涌泉寺的大門。

開山祖師神晏看見這條石砌大道，心里很高興?？蛇^了幾天卻怎么也高興不起來。因?yàn)檫@條石砌大道寺院的僧眾，病的病，死的死，香客們也聞知涌泉寺發(fā)生瘟疫，也不敢上山來了。一時(shí)間，鼓山涌泉寺僧侶四散奔逃，香客稀少，冷清寥落。

神晏心中好疑惑，為探明原因走到鼓山白云峰頂朝看石道。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，隱隱約約中，他發(fā)現(xiàn)整條石道一股兇氣繚繞不散。他連忙再仔細(xì)一一辨認(rèn)，這才驚駭?shù)盟麕缀跏タ刂坪敖谐鰜?。這條從山腳鋪到涌泉寺大門口的石道，彎彎曲曲就如一條巨大蟒蛇蜿蜒而上，嶺道上的一塊塊石頭板就如蟒蛇身上的鱗甲一片片。那蛇的頭對(duì)著涌泉寺大門正張著血盆大口對(duì)著燕窩吞吃出門的燕子，這石道分明是“蛇竄燕窩”!這明擺著涌泉寺的風(fēng)水被這石條道破壞了。

好在神晏不愧為一代大師。他返回涌泉寺，召集眾僧在新修的這條上山石道上建造了九座山亭，從山腳到山門。這條“蟒蛇“變成的石頭道路中間的九座山亭，依次為閩山第一亭、東際亭、仰止亭(今已廢)、觀瀑亭(又名石門亭)、乘云亭、半山亭、茶亭、松關(guān)亭、更衣亭。這九座山亭像九根大鐵釘，牢牢地釘在這條蟒蛇變成的石道上，把這“蟒蛇”斬成七段，使它不能再作怪。之后又從喝水巖修建一條石道，用條石鋪設(shè)，直達(dá)山門。該道為蜈蚣嶺道，意為蜈蚣叮七寸。蛇怕蜈蚣，這樣這條毒蛇就不能復(fù)活了。蜈蚣嶺道鋪設(shè)完，上山道路變得四通八達(dá)了。

這一來，蟒蛇不能動(dòng)彈 了。而化成蟒蛇的那條石道，永遠(yuǎn)僵死在那兒，被千人萬人踩。此后，涌泉寺漸漸香火旺盛了，僧眾越來越多，涌泉寺越來越聞名于世終于成了南方著名的佛教圣地。在鼓山其摩崖石刻也很聞名。

2022福建的美食文化心得體會(huì)及收獲八

朋友們，大家好!歡迎來到美麗的“榕城”福州，我是旅行社導(dǎo)游。

福州有句古話“左旗右鼓，全閩二絕”，今天，我們就游覽這其中的一絕——鼓山。鼓山位于福州東南部，是我省歷史悠久的文化名山，也是省級(jí)十佳風(fēng)景區(qū)之一。相傳峰頂有一巨石形狀象鼓，每當(dāng)風(fēng)雨交加，雨水拍打在石頭上就會(huì)發(fā)出“咚咚”像敲鼓一樣的聲音，因此而名鼓山。還記得昨天我們?cè)趶B門鼓浪嶼看到的鼓浪石嗎?也是因?yàn)楹＠伺拇驇r石發(fā)出“咚咚”的鼓聲而得名的。它們還真是“天設(shè)一對(duì)，地造一雙啊!南宋著名理學(xué)家朱熹在鼓山留下了“天風(fēng)海濤”的文壇佳話，林則徐也留下了“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰”的千古絕唱。自宋代以來歷代文人墨客在山上留下的摩崖石刻多達(dá)480多處，各種字體全有，琳瑯滿目，猶如一座天然石刻書法寶庫，被譽(yù)為“東南碑林”。

朋友們，現(xiàn)在讓我們進(jìn)入這滿壁生輝的書法藝術(shù)殿堂去一飽眼福吧!看!洞口的“靈源深處”4個(gè)字是清代住山僧元賢所題，表面文意指示地名，而內(nèi)在深意卻是告訴后人，這一帶的題刻是前人心靈深處的感情抒發(fā)，是高雅的文化殿堂的展現(xiàn)。

沿著陡峭的石階而下，大家可以看到周圍山勢(shì)迥異，景色清幽，仿佛到了人間仙境，世外桃源，來深吸一口氣，是不是有心曠神怡的感覺呢?

在靈源洞一帶最著名的摩崖題刻莫過于宋代四大書法家之一蔡襄的手跡，看這“忘歸石”，這也是鼓山最早的石刻。蔡襄是福建仙游人，北宋著名的政治家、書法家，在他任福州知府時(shí)，十分喜歡游玩鼓山，每每流連忘返。有一次，他流連山中美景忘了時(shí)間，待從一再催促，才知道天色已晚，于是寫了“忘歸石”，這3個(gè)字已表達(dá)自已依依不舍之情。如果待會(huì)兒哪位游客留連忘返，也找塊石頭留下墨寶，那可不行哦!

好了，現(xiàn)在我們?cè)谶@塊巖壁上看到刻有三個(gè)大字，誰來念念?這位小朋友說太簡(jiǎn)單了，是喝水的地方，還問怎么沒有水呢?其實(shí)啊，這個(gè)字不念喝水的喝，為什么呢?聽我給你們講個(gè)小故事：相傳古時(shí)涌泉寺開山祖師神晏法師在此誦經(jīng)，嫌澗下泉水喧嘩，影響誦經(jīng)，便大喝一聲止住流水，從此澗水改道東流，這里的溪澗也就干涸了。所以，這三個(gè)字念“喝水巖”。當(dāng)然這只是民間傳說，其實(shí)這時(shí)的地形按地質(zhì)學(xué)上說是巖層斷裂帶，由于地殼運(yùn)動(dòng)，形成斷裂面，地表水沿?cái)嗔衙鏉B漏到地下去，當(dāng)然就沒水了，而不是一個(gè)人能喝水倒流的。這里到底是有水好還是無水妙呢?歷代文人墨客在這里百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。宋代文人徐錫之在他的石刻詩上闡明了觀點(diǎn)，看這塊石碑上寫到：“重巒復(fù)嶺鎖松關(guān)，只欠泉聲入座間，我若當(dāng)年待師側(cè)，不教喝水過他山?！彼J(rèn)為此處重巒疊嶂，不可無水，當(dāng)年要是他在，就會(huì)勸法師不要讓溪水改道。近代文學(xué)家郁達(dá)夫到此曾大發(fā)感慨，他說“怪他活潑源頭來，一去千年竟不回?！蔽覀兘袢盏酱耍恢蠹沂欠裼型心?但是，為了彌補(bǔ)這一大遺憾，不知哪位古賢別出心裁，在此石旁題刻“無水亦佳”，真令游客回眸一笑，意味無窮。

鼓山靈源洞一帶，石谷深邃，這是地貌上的谷中谷景觀。先賢們充分利用這里的石壁題詩刻字，使整個(gè)景觀得以完整地保留，為鼓山增色生輝!1982年春，劉海粟大師87歲高齡時(shí)游覽靈源洞，題了“勝于天竺”4個(gè)大字，贊美這里的風(fēng)景和碑林。

朋友們，由于時(shí)間有限，還有很多景點(diǎn)沒看到。希望大家有機(jī)會(huì)再到鼓山來，聽那沒聽完的故事，看那沒看完的美景，再度分享快樂的一刻!謝謝大家。

2022福建的美食文化心得體會(huì)及收獲九

各位團(tuán)友，大家好：

現(xiàn)在由我為大家服務(wù)。我們現(xiàn)在到達(dá)的九鯉湖景區(qū)位于仙游縣東北隅約25公里的萬山之巔，面積29平方公里，平均海拔590米。(因在萬山之顛，道路崎嶇、陡峭大家要注意安全，互相幫助。)這里以湖、洞、瀑、石四奇著稱，尤以飛瀑為最，自古以來有“鯉湖飛瀑天下奇”之譽(yù);明代大旅行家徐霞客把它與武夷山、玉華洞并稱福建“三絕”。

九鯉湖的由來，還有一段傳說：相傳漢武帝時(shí)，安徽蘆江有一個(gè)叫何任俠的人生了九個(gè)兒子，但除了老大額中間有一只眼睛外，其余八人雙目失明。他們不肯參加淮南王劉安的叛亂，而被劉安派人追殺，歷盡千辛萬難，來到今天九鯉湖所在的山巒之顛，并在此隱居下來修道煉丹、普濟(jì)眾生。有一天風(fēng)雨大作、雷電交加，突然從湖中躍出九條鯉魚，身的兩側(cè)長出翅膀，九兄弟知道鯉魚吃了他們的仙丹要升天了于是各乘一條鯉魚沖天而去，成了神仙。九鯉湖因此而得名。

各位團(tuán)友，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的這座頗具中華民族特色的橋，被稱為“通仙橋”，意為通往人間仙境之橋。也是為風(fēng)景區(qū)的路口。

請(qǐng)大家往下瞧，溪床上那些奇形怪狀的溶洞，大家看這些溶洞像什么形狀?是不是像仙人煉丹時(shí)用的物品形狀呢?傳說這是仙人煉丹是留下的遺跡。有人曾經(jīng)把染上顏色的稗谷倒進(jìn)溶洞里，后來在莆田三江口林蘭溪入海處發(fā)現(xiàn)了這些稗谷，你們說奇特不奇特?那這些溶洞究竟是什么原因造成的呢?其實(shí)這些溶洞乃是大自然的杰作，距今大約7000萬年的燕山晚期，由于地殼深部的巖漿侵入，形成了花崗巖體，而花崗巖所含的礦物，經(jīng)過發(fā)育后形成各種形態(tài)，在漫長的地殼變遷過程中，在外力的作用下，才形成如今這些溶洞。

團(tuán)友們，眼前就是“九鯉湖”。整個(gè)湖呈圓形，直徑67米。面積不到杭州西湖的十分之一，卻可用“小巧出雅”四個(gè)字來形容。清晨、旁晚、入夜都有它的特色美景。

為了紀(jì)念何氏兄弟而修建的這座祠宇，稱為“九仙祠”。重建于宋淳熙年間，距今已有800多年的歷史了。九仙祠又名“顯靈廟”。據(jù)說，九鯉仙人十分靈驗(yàn)，會(huì)給虔誠的人托夢(mèng)指點(diǎn)迷津。因而歷代以來,香客絡(luò)繹不絕,連自稱”江南第一才子”的唐伯虎在考場(chǎng)失意后,千里迢迢來到九鯉湖祈夢(mèng)。據(jù)說，他在此夢(mèng)得九鯉仙人贈(zèng)給他一個(gè)裝有一萬條墨錠的囊袋。自此以后,他寫的詩更加清新明麗,畫的畫更為傳神。

各位團(tuán)友,九鯉湖的湖水雖迷人,何氏兄弟的故事雖然動(dòng)人,但我們的九鯉飛瀑卻更為吸引人。你們瞧,那石湖上方的進(jìn)水處,就是第一祭—-“雷轟祭”。此祭落差最小,但由于河床奇特,又不滿溶洞,以致水流沖下的時(shí)候,發(fā)出深沉的轟鳴,聲如洪鐘,故稱雷轟祭。

現(xiàn)在請(qǐng)看,這就是石湖的盡頭,由于巨石橫臥,擋住了湖水的去路。湖水就怒氣沖沖向前撞。因而這祭人們稱之為“瀑布祭”。

各位團(tuán)友,這便是“珠簾祭”和“玉柱祭”。大家知不知道黃山有個(gè)“人”字瀑?水在下落時(shí)被石脊分為兩股,極像一個(gè)人字,古人稱“人字瀑”。而玉柱祭的水向下流時(shí),被一塊突出的巨石截?cái)唷Ｋ侣鋾r(shí)被濺起來的水珠在陽光的照耀下,像萬穿斷了線的珍珠飛落下來,珠簾也就因此而得名。

玉柱祭以下,尚有五祭瀑布, “石門祭”怪石嶙峋,一水斜回,有二石亭亭如門,欲合不合,欲開不開,下涌奔泉上凝云影?！拔逍羌馈庇形鍓K巨石相擁如星,惟妙惟肖,因此得名?！帮w鳳祭”因泉水聲如鳥語且有飛鳳峰而得名?！捌灞P祭”中有一巨石如棋盤,盤有一石如童子在觀棋而名之?！皩④娂馈敝杏卸崴苾晌挥率慨?dāng)關(guān),故名之。

九鯉湖講解到此結(jié)束,大家自由活動(dòng),30分鐘后在此集合