文化自信視頻拍攝心得體會范本 拍攝視頻的心得(3篇)

體會是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

最新文化自信視頻拍攝心得體會范本一

院學(xué)生會宿管部建立起了日檢、周檢、月檢等不同深度的檢查制度，通過管理員、協(xié)管員自查，公寓主管定期檢查和院學(xué)生會自律委員會的成員不定期抽查等方式對各級員工各項工作進(jìn)行檢查，并對檢查結(jié)果進(jìn)行發(fā)布、通報，與員工的日?？己?、工資掛鉤。同時，后勤集團(tuán)也進(jìn)行不定期檢查，對發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行通報，限期整改。另外，學(xué)工處、學(xué)生會也定期進(jìn)行安全檢查，通過多級監(jiān)督檢查機(jī)制，使工作中存在的問題能夠及時加以糾正，使中心的各項工作得到持續(xù)改進(jìn)，建立起了一個自我完善與自我發(fā)展的機(jī)制。

對高校學(xué)生公寓安全防火工作認(rèn)真貫徹執(zhí)行“誰主管、誰負(fù)責(zé)，誰在崗、誰負(fù)責(zé)”的原則嚴(yán)格落實(shí)崗位制度。“誰主管、誰負(fù)責(zé)”，就是將責(zé)任落實(shí)到主管者的肩上，做到職責(zé)明確，任務(wù)明確，責(zé)任明確。建立逐級防火責(zé)任制是搞好防火工作的組織保證，也是責(zé)權(quán)一致性的體現(xiàn)。在安全管理過程中，管理者的模范帶頭和對防火工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度是做好防火工作的關(guān)鍵。因此，要明確各級主管在防火工作中責(zé)任，克服那種職責(zé)不明，任務(wù)不清，名義上集體負(fù)責(zé)，實(shí)際上無人

負(fù)責(zé)的松散現(xiàn)象，真正做到安全防火工作層層有人抓，處處有人管?！罢l在崗、誰負(fù)責(zé)，”就是要求每位在崗工作人員，都要對本單位的安全防火工作高度負(fù)責(zé)。各個崗位應(yīng)結(jié)合工作特點(diǎn)制定本崗位的安全防火措施，擔(dān)負(fù)起安全防火的重任，形成“防火工作，人人有責(zé)”和管理書面。誰在崗、誰負(fù)責(zé)既是防火責(zé)任制的一部分，也是防火安全責(zé)任制的一種分解，是發(fā)動群眾參與管理的一種好辦法。

學(xué)生公寓思想教育和管理工作始終堅持以人為本，堅持以學(xué)生為本，從關(guān)注、關(guān)心、關(guān)懷學(xué)生的學(xué)習(xí)生活發(fā)展，幫助學(xué)生成長成才出發(fā)。調(diào)動學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的積極性和創(chuàng)造性，不斷地努力、探索，用科學(xué)健康向上的公寓文化，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)步成長，使學(xué)生公寓真正成為育人的第二課堂。

為了創(chuàng)建安全文明校園，配合學(xué)工處及后勤集團(tuán)為學(xué)生提供一個安全規(guī)范生活環(huán)境，提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)同學(xué)們的安全意識和自我保護(hù)意識，學(xué)工處決定舉辦以“建文明之家，樹文明新風(fēng)，做文明大學(xué)生”為主題的校園安全文明活動月。

活動宗旨：全面推進(jìn)校園精神文明建設(shè)，提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)，教育引導(dǎo)廣大同學(xué)養(yǎng)成文明自律的良好習(xí)慣。

指導(dǎo)思想：認(rèn)真貫徹上級關(guān)于大力開展“講文明、樹新風(fēng)”的精神，切實(shí)有針對性的解決學(xué)生基礎(chǔ)的、身邊的不文明言行，通過抓小事、抓實(shí)事，使廣大同學(xué)養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，努力創(chuàng)造一個遵章守紀(jì)、講究衛(wèi)生、愛護(hù)公物、儀表得體、舉止端莊、興趣高雅的校園環(huán)境，并充分發(fā)揮學(xué)生會組織在校園文明建設(shè)中的積極主動作用，通過開展一系列“樹文明風(fēng)范、做文明大學(xué)生”活動，加強(qiáng)學(xué)生的文明修養(yǎng)。

一、活動范圍

全院在校住讀生.二、活動主題

建安全和諧校園 樹武職文明新風(fēng)

三、活動口號

展武職校園風(fēng)采，建安全文明之家。

四、活動時間

2007年4月上旬—5月底

五、相關(guān)活動

1.宣傳周2.安全文明征文比賽

3.安全知識演講比賽

4.“公寓杯”友誼聯(lián)賽

5.寢室樂器大賽

6.寢室文化藝術(shù)作品大賽

7.頒獎晚會

六、活動流程

1.宣傳周

1．宗旨:為了進(jìn)一步優(yōu)化育人，加強(qiáng)學(xué)生管理，促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)和校園文化建設(shè)，提高廣大學(xué)生文明素質(zhì)，增強(qiáng)同學(xué)們的安全意識和自我保護(hù)意識。2．主題：“生命成可貴——安全價更高”

4月6日—4月13由院宿管部進(jìn)行組織，各系宿管部進(jìn)行響應(yīng)，推出關(guān)于“四防三查”以及無煙周板報、海報、倡議書。（四防：防火、防盜、防毒、防意外；三查：查違禁電器易燃易爆品、查晚歸晚休紀(jì)律、查網(wǎng)絡(luò)安全文明。）

3．宣傳方式：1.各棟寢室樓黑板報（由各系負(fù)責(zé)，以安全防火為主題）

2.展板宣傳

3.條幅宣傳

2.安全知識征文比賽 月21日—5月1日安全文明征文比賽以“文明在公寓，讓愛駐我家”為主題，反映武職的變化以及在這個大環(huán)境下引起的同學(xué)們宿舍文化生活。

3．安全知識演講比賽

4月下旬進(jìn)行安全知識演講比賽，由各系學(xué)生代表參加。4.“公寓杯”友誼聯(lián)賽

5月中旬進(jìn)行公寓杯友誼聯(lián)賽,以聯(lián)系東、西、南三區(qū)同學(xué),比賽項目:寢室呼拉圈比賽寢室單車慢行接力賽 5.寢室樂器大賽

5月中旬進(jìn)行寢室樂器大賽，以“展示才藝、奏出和諧”為主題，樂器演奏種類不限，表演人數(shù)不限。

6.寢室文化藝術(shù)作品大賽

5月中旬進(jìn)行文化藝術(shù)作品大賽, 以“夢·家”為設(shè)計主題.給大家提供一個相互學(xué)習(xí)與交流的機(jī)會，搭建一個展示與宣傳自我的舞臺.7.頒獎晚會

頒獎晚會將定于 6月上旬在東區(qū)大禮堂進(jìn)行。晚會主題：“安全·文明·和諧”。七、總獎項：

a 演講比賽：

一等獎：1名

二等獎：2名

三等獎：3名 優(yōu)秀獎：5名

b 征文比賽：

一等獎：1名

二等獎：2名

三等獎：5名 優(yōu)秀獎：10名 c “公寓杯”友誼聯(lián)賽

個人項目：一等獎各1名

二等獎各2名

三等獎各5名

鼓勵獎各6名

團(tuán)體項目：一、二、三等獎各1名 d 寢室樂器大賽

一等獎1名

二等獎2名

三等獎3名

優(yōu)秀獎5名 e 寢室文化藝術(shù)大賽

一等獎1名

二等獎3名

三等獎5名 創(chuàng)新獎6名

鼓勵獎6名 f 安全文明月：

“安全文明之星”個人單項獎：30名 安全文明寢室： 50名

安全達(dá)標(biāo)寢室： 80名

優(yōu) 秀 系 部：

6名

最佳組織獎、最佳貢獻(xiàn)獎、團(tuán)體優(yōu)勝獎共5個

“新武職、新生活”征文比賽活動方案

1、活動時間：各系務(wù)必于4月15日之前交于宿管部辦公室。

2、活動主題：在迎來武職建校三十一周年的日子里，我們也迎來

屬于我們的安全文明活動月。新世紀(jì)早已來臨，作 為武職的主人,我們有必要用自己的“音符”—— 文字，去歌頌武職，去展示我們宿舍文化生活，去 體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采，為此特舉辦了此次“新風(fēng)尚、新生活”征文比賽。

3、活動要求：（1）以“新武職、新生活”為主題，反映武職的變化

以及在這個大環(huán)境下引起的同學(xué)們宿舍生活的變化，內(nèi)容積極健康、向上，不得抄襲。（2）體裁不限，題目自擬，字?jǐn)?shù)不限用a4紙打印

出來，標(biāo)題用2號黑體或宋體，小標(biāo)題用3號宋體，正文用4號仿宋字體，行間距1.5倍。

4、評比方式：（1）各系推薦4篇優(yōu)秀作品參加比賽。

（2）由專業(yè)老師共同評出一、二、三等獎各1名，優(yōu)秀獎10名。

其它相應(yīng)開展了一系列相關(guān)公寓文化建設(shè)的活動。

最新文化自信視頻拍攝心得體會范本二

親愛的同學(xué)們，老師們：

早上好!

今天我演講的題目是弘揚(yáng)民族精神，培育愛國情懷。

同學(xué)們，你們知道嗎?中宣部、教育部決定，從20xx年開始，每年9月定為中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神月。

同學(xué)們，民族精神是一個國家賴以生存和發(fā)展的精神支柱，是民族的靈魂，國家的支撐。一個民族如果沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。正是依靠這種民族精神，幾千年來，才始終保持著強(qiáng)大的生命力和凝聚力，創(chuàng)造了綿延不絕、輝煌燦爛的中華文明。

我們應(yīng)該感謝我們的民族，我們更應(yīng)該自豪于我們的民族，因?yàn)槲覀冇心敲炊鄡?yōu)秀的民族精神和民族文化的積淀。我們有公正無私、誠實(shí)守信、戒驕戒躁、三省悟身的修身之道;我們有于謙粉身碎骨全不顧，要留清白在人間的浩然正氣;我們有岳飛三十功名塵與土，八千里路云和月的英雄氣概;我們還有秋瑾生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄的凜然正氣時至今日，我們?nèi)酝涣丝拐鹁葹?zāi)時無數(shù)個可愛的人勇于奉獻(xiàn)的身影，更忘不了楊利偉在太空遨游的時刻所有的這一切，都讓我們相信：中華民族的精神是偉大的!我們應(yīng)該為我們的民族感到無比地驕傲和自豪!

魯迅先生說過：唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。魯迅先生所指的民族魂是什么呢?就是重大義，輕生死的生死觀，就是國家興亡，匹夫有責(zé)的使命感，就是我以我血薦軒轅的大無畏精神，總而言之，就是千百年來薪火相傳的民族精神!

我們的民族精神積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)涵著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求，是一支永不褪色、永不會熄滅的火炬，它曾經(jīng)照亮了無數(shù)優(yōu)秀的中華兒女求知和前行的道路?，F(xiàn)在，我們也正在接受著它的指引與導(dǎo)航。作為新時代的中學(xué)生，感知著偉大祖國的迅猛發(fā)展，感知著經(jīng)濟(jì)與科學(xué)的迅速騰飛。我們有責(zé)任、有義務(wù)繼續(xù)大力弘揚(yáng)民族精神，讓中國特色社會主義的先進(jìn)文化與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓它在未來的歲月里傳承發(fā)展，再譜新篇。

同學(xué)們，當(dāng)你向師長和客人彬彬有禮地問好的時候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候;當(dāng)你學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時候;當(dāng)你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候;當(dāng)你學(xué)會寬于待人，嚴(yán)于律己的時候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯誤的時候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時候你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎?

同學(xué)們，我們不能再等待，再麻木了，當(dāng)我們在每周一的升旗儀式上低聲吟唱國歌而不是放聲高唱《義勇軍進(jìn)行曲》的時候;當(dāng)我們中的有些人在考場上不自覺地心生邪念有所企圖的時候;當(dāng)我們在一大早趕到學(xué)校卻是為了借別人的作業(yè)來參考參考的時候;當(dāng)我們在校內(nèi)外面對各種不良*而控制不住自己的時候;當(dāng)我們在校內(nèi)外面對身邊的果皮紙屑視而不見時，難道我們就沒有一點(diǎn)起碼的責(zé)任感和使命感嗎?那么，如果需要改變，就請從現(xiàn)在開始吧。

從現(xiàn)在開始，請大家用商洛市一流學(xué)校的一流學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。從現(xiàn)在開始，請大家用商洛市丹鳳中學(xué)秀的學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。從現(xiàn)在開始，請大家用更優(yōu)秀、更堅強(qiáng)、更完美、更有責(zé)任感和使命感，不斷超越自我的更高的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。

讓我們積極行動起來，以主人翁的身份和態(tài)度投身到弘揚(yáng)和培育民族精神教育活動中去，只有親身經(jīng)歷，才有切身體會。從小事做起，從我做起，從現(xiàn)在做起，培養(yǎng)自己各方面的習(xí)慣，養(yǎng)成良好的個人素質(zhì)，為今后的發(fā)展奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)，使中華民族勤勞勇敢、奮勇拼搏，愈挫愈勇，自強(qiáng)不息的精神在每一位同學(xué)們身上熠熠閃光，亮起奪目的華彩。

最新文化自信視頻拍攝心得體會范本三

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中指出：“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”他在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中指出：“堅持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”;“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！笔藢昧腥珪珗笾赋觯骸叭h同志必須把對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念作為畢生追求，堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！睘榱松钊雽W(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于文化自信的論述，上海市中國特色社會主義理論體系研究中心(研究會)召開文化自信與民族復(fù)興理論研討會，現(xiàn)將研討會上的發(fā)言摘要刊發(fā)，以求推動文化自信的深入學(xué)習(xí)和研究。

在文化自信中汲取民族復(fù)興的不竭動力

關(guān)于文化自信與民族復(fù)興的關(guān)系，首先要確認(rèn)的事實(shí)是，由于民族復(fù)興這一歷史訴求在近代的出現(xiàn)，中國的文化自信經(jīng)歷了內(nèi)部的蛻變，原有的結(jié)構(gòu)被打破，原先非主流的因素得以突出，形成帶有時代特征的文化自信。

習(xí)近平總書記指出，中華文化綿延幾千年，形成了深厚文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)了中國人世代積累的知識智慧和理性思辨，延續(xù)了我們國家和民族的精神血脈?？梢哉f，中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，形成了我國的“獨(dú)特優(yōu)勢”。但是，習(xí)近平總書記同時提醒人們，近代以來，“中華傳統(tǒng)思想文化經(jīng)歷了劇烈變革的陣痛”。這就是說，近代以來的中國文化自信并非簡單地立足于固有傳統(tǒng)，而是在變革的基礎(chǔ)上的自信。

直到18世紀(jì)，中華文化的確因其古老、完備而為世界羨慕，一度還出現(xiàn)了“中學(xué)西漸”的局面。但是，1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐步成為半殖民地半封建國家，西方思想文化和科學(xué)知識隨之涌入，中華古老文化的過時性暴露出來。伴隨著刻骨銘心的慘痛歷史，中國的先進(jìn)分子開始反思和懷疑傳統(tǒng)文化的當(dāng)下價值，如嚴(yán)復(fù)所言，“中國自甲午一創(chuàng)于東鄰，庚子再困于八國，海內(nèi)憬然，始知舊學(xué)之必不足恃。”這是一個痛苦的過程，卻是無法回避的現(xiàn)實(shí)。習(xí)近平總書記在重新肯定儒家傳統(tǒng)思想之積極意義時，也指出，“近代中國由盛到衰的一個重要原因，就是封建統(tǒng)治者夜郎自大、因循守舊，畏懼變革、抱殘守缺，跟不上世界發(fā)展潮流?！?/p>

“封建統(tǒng)治者”因循守舊，畏懼變革，并不代表全部中國文化精神，中國人也并非完全不能認(rèn)識到文化創(chuàng)新之重要?！吨芤住分性缇陀小芭c時偕行”的思想，儒家思想中有“茍日新，日日新，又日新”之說，法家代表人物商鞅也提出過圣人“不法其故”、“不循其禮”，“三代不同禮”的思想，這才有了后來的“舊邦新命”的命題，即發(fā)生蛻變以后的中國文化自信。

經(jīng)歷170多年的歷史探尋，今天的中國已經(jīng)能夠證明近代以來文化變革運(yùn)動的選擇是符合歷史之必然要求的，不能無視這個基本的文化史進(jìn)程來談文化自信。

20世紀(jì)至今，與民族復(fù)興同步，中國傳統(tǒng)文化事實(shí)上處在變革之中，也就有了現(xiàn)代化的，即鄧小平所說的“跟上時代”的偉大成果。應(yīng)該說，今天提出“文化自信”，其意不在于糾纏文化史本身，而在于正確引領(lǐng)民族復(fù)興中國夢的最后完成。

一個重要的文化事實(shí)是，在承認(rèn)并主張文化變革的過程中，一開始就存在著違背辯證法的形而上學(xué)、絕對化的思維方式，即只講變而不講不變，主張完全放棄中國文化，全面接受西方文化，用西方的觀念及制度來改造中國。

這類主張已經(jīng)被20世紀(jì)的歷史否定了。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命的成功，在文化模式上就是既對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性改造，又對“全盤西化”予以拒絕：一方面，革命拒絕了西方資產(chǎn)階級把中國變成殖民主義附庸的愿望;另一方面，革命還成功拒絕了教條主義“西化”愿望，堅持用中國的思維方式來解決中國的問題，美籍學(xué)者周策縱在《五四運(yùn)動史》中就從這個角度確認(rèn)：“二戰(zhàn)期間，中共提出了一個公式：改造西方文化以適應(yīng)中國的形式，即以‘民族的形式’在中國運(yùn)用馬克思主義，引進(jìn)社會主義的文化，以適應(yīng)中國的模式，保留其精髓。”

歷史的一頁已經(jīng)翻過，但歷史上發(fā)生過的問題還會發(fā)生，改革開放以來西化思維定勢的泛濫就是如此。黨的十八大以后，習(xí)近平總書記為什么要重視中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)?就在于對“全盤西化”思維模式的警惕。習(xí)近平總書記2014年考察時，針對把中國古代經(jīng)典的詩詞和散文從課本中去掉，加入西方東西的現(xiàn)象，指出“去中國化”是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。

這里雖然說的只是課本中的古詩詞問題，但習(xí)近平總書記用了“‘去中國化’是很悲哀的”這一重要判斷，表明他敏銳地感覺到，在當(dāng)下所謂“全球化”的浪潮中，中國現(xiàn)實(shí)地存在著一種文化危險———“唯洋是從”即唯西方文化是瞻，以“去中國化”為榮的危險。

去掉一個國家的民族文化標(biāo)識，后果就是《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的，西方資產(chǎn)階級在世界任何一個地方“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界”。西化之推行，民族文化之被摧毀，是民族的悲劇，因?yàn)槟鞘潜晃鞣劫Y產(chǎn)階級強(qiáng)加于上的，結(jié)果是使自己這個民族更加適合于接受西方的奴役和剝削。習(xí)近平總書記曾尖銳指出，歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇。

為了從思想上徹底破除西化思維的統(tǒng)治，習(xí)近平總書記從方法論上指出，“看到別的國家有而我們沒有就簡單認(rèn)為有欠缺，要搬過來;或者，看到我們有而別的國家沒有就簡單認(rèn)為是多余的，要去除掉。這兩種觀點(diǎn)都是簡單化的、片面的，因而都是不正確的?！边@一論斷是對馬克思主義辯證法的堅持與運(yùn)用，其意義即如毛澤東當(dāng)年對五四運(yùn)動的辯證分析：反對把傳統(tǒng)文化中的一切都無條件地去掉，必須和應(yīng)該保留傳統(tǒng)文化中的好的、有生命力的東西，甚至如國家治理體系與機(jī)制的中國元素，唯保持變與不變的平衡，國家與民族才能健康前行。

在中國歷史發(fā)展——特別是近代以來的每一重要關(guān)頭，依靠不斷自省而演化的文化自信與自覺精神，中國人才把握住了中國道路的正確方向，使民族復(fù)興中國夢的目標(biāo)日益接近。