堅(jiān)定信心走向未來心得體會(huì)及感悟 直面未來的勇氣和信心(5篇)

當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常常可以將它們寫成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

描寫堅(jiān)定信心走向未來心得體會(huì)及感悟一

關(guān)于“四個(gè)自信”的重要論述，創(chuàng)造性地拓展了黨的提出的中國(guó)特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”的譜系，凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化根基、文化本質(zhì)和文化理想，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有了更加明確而開闊的文化建構(gòu)。

“四個(gè)自信”重要論述，從歷史創(chuàng)造的厚度上彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化依據(jù)

明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。中國(guó)特色社會(huì)主義，既是我們必須不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)，又是我們開辟未來的根本保證?！边@就表明，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，是歷史的選擇、人民的選擇、實(shí)踐的選擇，也是當(dāng)代中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨人始終不懈進(jìn)行文化建設(shè)、文化創(chuàng)造、文化選擇和文化超越的總體性成果。展開來說，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路;中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立于時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論;中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度;同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義還是一種奠基于道路、理論和制度之上的文化創(chuàng)造與意義建構(gòu)，是我們黨和人民在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育革命文化和建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的百年歷史進(jìn)程中，堅(jiān)韌不拔而又與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行文化建設(shè)、文化創(chuàng)造、文化積累、文化提升的歷史性成果，是中華文化的歷史連續(xù)性、空間廣延性和價(jià)值普遍性在當(dāng)代中國(guó)充滿生機(jī)活力的現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)與意義拓展。

“四個(gè)自信”重要論述的提出，反映了堅(jiān)持以中國(guó)為主體并注重從總體性這一內(nèi)在屬性來把握中國(guó)特色社會(huì)主義的理論創(chuàng)造，也對(duì)當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民提出了必須要在更為廣闊的歷史時(shí)空中去堅(jiān)守并擔(dān)當(dāng)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化使命、文化權(quán)利和文化責(zé)任的歷史要求，本質(zhì)上是在貫通歷史、當(dāng)下與未來的文化創(chuàng)造的長(zhǎng)時(shí)段歷史尺度上對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化依據(jù)的深刻呈現(xiàn)。

在95年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民推動(dòng)中國(guó)先后跨過了“落后就要挨打”和“貧窮就要挨餓”這兩道巨大的歷史溝坎，為中華民族作出了偉大歷史貢獻(xiàn)。正所謂，“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。然而，面對(duì)當(dāng)今世界全球化、市場(chǎng)化和信息化迅猛發(fā)展的歷史趨勢(shì)，面對(duì)當(dāng)代中國(guó)成功實(shí)現(xiàn)大國(guó)崛起和民族復(fù)興的歷史關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民能否推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)崛起的同時(shí)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)文化崛起，能否成功跨過“失語就要挨罵”的新的歷史溝坎，進(jìn)而為21世紀(jì)和人類世界對(duì)美好精神家園及其意義秩序的探索和造就貢獻(xiàn)中國(guó)力量，無疑也在深刻地考驗(yàn)著當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的文化眼光、文化胸懷、文化想象和文化本領(lǐng)。

人類歷史的演進(jìn)和經(jīng)驗(yàn)反復(fù)告訴我們，物質(zhì)成就的創(chuàng)造是具有基礎(chǔ)性、前提性的實(shí)踐和創(chuàng)造，而意義世界的創(chuàng)造則是更具超越性、穩(wěn)定性和深刻性的實(shí)踐和創(chuàng)造。因此，“四個(gè)自信”的重要論述的提出，不僅意味著我們必須從文化自信的角度去回溯并彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展歷程，更提示著中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民還必須在努力發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的過程中，進(jìn)一步展開當(dāng)代中國(guó)偉大的文化創(chuàng)造與意義建構(gòu)，從而在當(dāng)今世界的文化激蕩中站穩(wěn)腳跟，自覺地、牢牢地把握住中國(guó)特色社會(huì)主義的文化使命、文化權(quán)利和文化責(zé)任。

“四個(gè)自信”重要論述，從意義詮釋的深度上闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化本質(zhì)

明確指出：“全黨同志必須牢記，我們要建設(shè)的是中國(guó)特色社會(huì)主義，而不是其他什么主義。歷史沒有終結(jié)，也不可能被終結(jié)。中國(guó)特色社會(huì)主義是不是好，要看事實(shí)，要看中國(guó)人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)美好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案?！边@就表明，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不僅要展開物質(zhì)的、經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的建設(shè)實(shí)踐，以展現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的自然—?dú)v史本質(zhì)，而且還必須同步展開能夠體現(xiàn)“以中國(guó)為主體”的文化建設(shè)和價(jià)值觀建設(shè)實(shí)踐，并以之作為我們判斷、把握、認(rèn)同和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化依據(jù)和價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)。正是這一意義上，“四個(gè)自信”的重要論述的提出，正是從意義詮釋的深度上闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化本質(zhì)。

從“文化自信”的角度來詮釋中國(guó)特色社會(huì)主義的根基性、主體性和總體性，無疑是黨的以來的又一重要理論創(chuàng)新。這一理論創(chuàng)新的意義就在于：只有把握了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信本質(zhì)，我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信才能獲得更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的力量之源。而之所以說它更基礎(chǔ)，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向和價(jià)值前景，關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義能否在人們的精神實(shí)踐領(lǐng)域獲得信念扎根與牢固認(rèn)同;之所以說它更廣泛，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義能否堅(jiān)實(shí)地走向廣大人民群眾的日常生活世界并獲得最廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義能否成為擔(dān)當(dāng)并兌現(xiàn)“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”這一莊嚴(yán)承諾的歷史進(jìn)程;之所以說它更深厚，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義能否具有延續(xù)并講清楚中華文明的歷史連續(xù)性、實(shí)踐主體性和價(jià)值普遍性的文化能量和意義功能。

就此而論可以看到，首先，“四個(gè)自信”的重要論述表明，中國(guó)特色社會(huì)主義作為道路、理論、制度和文化的總體，是以文化這一更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的力量為支撐的具有中國(guó)主體性的偉大事業(yè)。這樣的一種對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的總體性把握與意義建構(gòu)，正是闡明中國(guó)特色社會(huì)主義科學(xué)內(nèi)涵的邏輯起點(diǎn)和理論制高點(diǎn)。

其次，“四個(gè)自信”的重要論述表明，中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在創(chuàng)造并堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度的過程中和基礎(chǔ)上，堅(jiān)持以馬克思主義文化觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持以當(dāng)代中國(guó)的文化建設(shè)和文化強(qiáng)國(guó)實(shí)踐為基礎(chǔ)和本體，不斷追求對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義本身進(jìn)行文化表達(dá)、價(jià)值創(chuàng)造和意義建構(gòu)的歷史成果。

其三，“四個(gè)自信”的重要論述表明，中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在不斷建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的過程中自覺地把文化繼承與文化創(chuàng)新、文化自覺與文化借鑒結(jié)合起來，不斷開顯出中國(guó)特色社會(huì)主義豐富的文化內(nèi)涵和卓越的文化高度的歷史成果。

其四，“四個(gè)自信”的重要論述還表明，中國(guó)特色社會(huì)主義的文化內(nèi)涵就在于，它始終堅(jiān)持以中華文明5000多年發(fā)展中孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為源頭和根脈，始終堅(jiān)持以我們黨和人民開展結(jié)束舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史、完成中華民族有史以來最為廣泛而深刻社會(huì)變革的偉大斗爭(zhēng)孕育的革命文化為基礎(chǔ)和依托，以改革開放以來我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行新的偉大革命孕育的社會(huì)主義先進(jìn)文化為主題和主線，推動(dòng)了中華文明、科學(xué)社會(huì)主義和中華民族不斷煥發(fā)出新的蓬勃的文化生機(jī)與活力。也正是在這樣的意義上，我們說中國(guó)特色社會(huì)主義的文化本質(zhì)，就在于它內(nèi)涵了中華民族最深層的精神追求，代表了中華民族最獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，開啟了中華民族最廣闊的精神創(chuàng)造。

“四個(gè)自信”重要論述，從理想建構(gòu)的高度上展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化魅力

指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求?！边@就表明，中國(guó)共產(chǎn)黨是有理想和追求的政黨，中國(guó)特色社會(huì)主義是有理想和文化魅力的偉大事業(yè)?！八膫€(gè)自信”重要論述的提出，由于把文化自信確立為中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)維度和更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的力量源泉，實(shí)際上也就從理想建構(gòu)的高度上展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義永恒的文化魅力。

首先，“四個(gè)自信”的重要論述，是對(duì)中華民族天人合一、大同社會(huì)、天下為公、協(xié)和萬邦等古老理想的合理繼承。中華文明能夠延續(xù)5000多年而不中斷，以天人合一等為代表的理想境界起到了至關(guān)重要的作用。中華文明一系列古老而維新的理想追求把每一個(gè)中國(guó)人都緊密地連接在“自強(qiáng)不息”“厚德載物”“己所不欲、勿施于人”與“和而不同”的社會(huì)意義與倫理網(wǎng)絡(luò)之中，形成了超強(qiáng)的凝聚力、包容力和轉(zhuǎn)化力，成就出“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的個(gè)人理想和人文精神。因此，所謂中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信，首先就是對(duì)中華民族古老文化理想的繼承與自信。

其次，“四個(gè)自信”的重要論述，更是對(duì)堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定承諾和現(xiàn)實(shí)推進(jìn)。馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)實(shí)現(xiàn)人類解放的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的昭示，確立了人類解放的永恒精神燈塔;毛澤東把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命與建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合奠定的中國(guó)革命和建設(shè)的文化理想包括“翻身求解放”“建設(shè)新中國(guó)”“為人民服務(wù)”等，培育了億萬群眾參加中國(guó)革命與建設(shè)的政治激情、犧牲精神和道德追求;改革開放以來尤其是以來我們黨對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)這一新的歷史時(shí)期的文化理想的自覺與倡導(dǎo)，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史成就、雄渾力量和輝煌前景。它們共同構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的豐滿內(nèi)核和連續(xù)譜系。

其三，“四個(gè)自信”的重要論述，還是對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)定把握和推動(dòng)形成人類命運(yùn)共同體的正心誠(chéng)意。進(jìn)入21世紀(jì)以來，時(shí)代變化和中國(guó)發(fā)展的廣度和深度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時(shí)的想象。與此同時(shí)，我國(guó)正處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，事業(yè)的新發(fā)展和遭遇的新情況新問題，不僅需要我們?cè)趯?shí)踐上大膽探索、在理論上不斷突破，而且也需要我們?cè)谖幕硐肷蠈?shí)現(xiàn)新的充實(shí)和高瞻遠(yuǎn)矚，通過面向并指向未來的“推動(dòng)形成人類命運(yùn)共同體”理念把當(dāng)代西方文化霸權(quán)的現(xiàn)實(shí)性和不合理性都視為“當(dāng)下的東西”而收攝并涵化在中華民族和我們黨的文化理想的視野和把握之中，從而牢牢占據(jù)推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人類美好理想的道義制高點(diǎn)。對(duì)此，明確指出：“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！边@就表明，確立中國(guó)特色社會(huì)主義高遠(yuǎn)而務(wù)實(shí)的文化理想，并堅(jiān)持以這一文化理想引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)的、具體的文化創(chuàng)造與意義建構(gòu)，堅(jiān)持文化自信，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，聆聽時(shí)代聲音，把握世界潮流，堅(jiān)定地追求中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的理想，始終不渝地推動(dòng)形成人類命運(yùn)共同體和利益共同體，不僅將全面展現(xiàn)出中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的永恒魅力，而且也必將成就中國(guó)特色社會(huì)主義更為美好、更為廣闊的進(jìn)步前景。

從“三個(gè)自信”邁向“四個(gè)自信”，是我們黨總結(jié)百年來團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中華民族和中國(guó)人民進(jìn)行不懈奮斗的實(shí)踐歷程和歷史經(jīng)驗(yàn)的戰(zhàn)略抉擇，是立足當(dāng)下并面向未來對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)含的總體性、主體性和普遍性的科學(xué)詮釋與意義把握，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義達(dá)到了一種更新、更高的整體自信水平。正是在這一意義上可以說，關(guān)于“四個(gè)自信”的重要論述及其對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化建構(gòu)，正在與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展理念等一系列新一屆黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略一道，推動(dòng)著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展邁向一種新的、具有總體性的話語表達(dá)和理論建構(gòu)。

描寫堅(jiān)定信心走向未來心得體會(huì)及感悟二

根據(jù)《臨夏州黨員信教和涉黑涉惡?jiǎn)栴}專項(xiàng)整治工作方案》和中共和政縣教育工委關(guān)于"堅(jiān)定理想信念，嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī)"專題組織生活會(huì)的部署要求，我在認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基礎(chǔ)上，深入查找自己在對(duì)照黨章黨規(guī)找差距、堅(jiān)守政治紀(jì)律政治規(guī)矩、發(fā)揮先鋒模范作用、不信仰宗教、不參與宗教活動(dòng)和不涉黑涉惡方面的突出問題，并與黨支部書記進(jìn)行了談心交流，深刻分析原因，制定了有效的整改措施?，F(xiàn)按照要求，查擺自身問題如下

一、對(duì)不準(zhǔn)黨員參加信教和掃黑除惡斗爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)

作為一名黨員教師，要嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律和工作紀(jì)律，在思想上和行動(dòng)上要始終與黨保持高度一致，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，不忘初心。牢固樹立唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，堅(jiān)決同一切宗教劃清界限，不參與任何邪教和涉黑涉惡組織活動(dòng)，積極引導(dǎo)親戚朋友，正確對(duì)待宗教、涉黑涉惡?jiǎn)栴}，堅(jiān)持做到不參教、不信教、不傳教、不涉黑涉惡，不出入任何宗教場(chǎng)所，同時(shí)不隨便在微信朋友圈、微博、網(wǎng)站論壇等媒體上轉(zhuǎn)載、傳播一切與宗教、涉黑涉惡有關(guān)的信息。堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)化務(wù)實(shí)精神。

我要始終堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)化黨性鍛煉，不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)，抵制各種誘惑，以不驕不躁、謙虛謹(jǐn)慎的的精神投入到支部發(fā)展工作中，切實(shí)做到大處著眼，小處著手，愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)，全面落實(shí)三會(huì)一課等工作，確保支部工作取得實(shí)際成效。

??二、存在的主要問題

??（一）對(duì)照黨章黨規(guī)找差距方面。對(duì)黨章黨規(guī)的學(xué)習(xí)花的心思少，常常是“臨陣磨槍”，很多時(shí)候流于形式，學(xué)習(xí)囫圇吞棗，浮于表面，理論指導(dǎo)實(shí)踐的能力不強(qiáng)，政策法規(guī)吃得不透，導(dǎo)致對(duì)工作的思考不夠，解決實(shí)際問題的能力還需要在不斷地學(xué)習(xí)實(shí)踐中提升。

?（二）堅(jiān)守政治紀(jì)律政治規(guī)矩方面。對(duì)照黨章黨規(guī)，深感自己在嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律，強(qiáng)化黨性修煉、強(qiáng)化工作作風(fēng)方面，與黨章黨規(guī)和上級(jí)的要求還有一定的差距。在求真務(wù)實(shí)和真抓實(shí)干上，標(biāo)準(zhǔn)不高，力度不大，輻射面較窄，還沒有從講政治的高度去服務(wù)群眾，缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)、用于直面矛盾的精神還需要強(qiáng)化。

??（三）理論學(xué)習(xí)的自覺性還不高。雖然能按照要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論和指導(dǎo)思想，但總體來說，理論學(xué)習(xí)還不夠深入，系統(tǒng)性不強(qiáng)，深度廣度把握不夠，缺乏全面系統(tǒng)的知識(shí)升華。理論聯(lián)系實(shí)際不夠，學(xué)用脫節(jié)，不能很好地用理論去指導(dǎo)實(shí)際工作。（全文完）

描寫堅(jiān)定信心走向未來心得體會(huì)及感悟三

黨的以來，把握時(shí)代和實(shí)踐的新要求，把握人民群眾的新期待，在許多重要會(huì)議、重要活動(dòng)、重要場(chǎng)合發(fā)表了重要講話。這一系列重要講話，集中了全黨和全國(guó)人民智慧，深刻回答了新的歷史條件下黨和國(guó)家發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，提出了許多富有創(chuàng)見的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新要求。這一系列重要講話，豐富發(fā)展了黨的科學(xué)理論，進(jìn)一步深化了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律和馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)新的奮斗目標(biāo)提供了基本遵循。深入學(xué)習(xí)貫徹講話精神，對(duì)于加快全面建成小康社會(huì)步伐、奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，意義重大而深遠(yuǎn)。按照辦黨組統(tǒng)一安排，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了習(xí)的重要講話精神，深刻認(rèn)識(shí)到今后我們要切實(shí)增強(qiáng)政治責(zé)任感，把深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)講話作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重要政治任務(wù)，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到一系列重要講話精神上來，并把會(huì)議精神落實(shí)到收入監(jiān)督工作中去。

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入貫徹

學(xué)習(xí)貫徹系列講話精神，關(guān)鍵要在推進(jìn)財(cái)政改革實(shí)踐上下功夫，在改進(jìn)工作上見進(jìn)展，在實(shí)際運(yùn)用中出成效。在不同場(chǎng)合的講話，是一篇篇指導(dǎo)實(shí)踐的案例，每一篇都蘊(yùn)含著新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新要求，需要我們?cè)趯?shí)踐中去理解、去推動(dòng)、去凝聚共識(shí)，最終落實(shí)在行動(dòng)上。要將學(xué)習(xí)貫徹系列講話精神與收入監(jiān)督工作實(shí)際結(jié)合起來，精心謀劃收入監(jiān)督改革發(fā)展的新思路、新舉措，扎實(shí)推進(jìn)專員辦轉(zhuǎn)型發(fā)展。

二、堅(jiān)定信念，提高修養(yǎng)

曾強(qiáng)調(diào)：“理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’”。當(dāng)前，一些黨員干部在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮中迷失方向，違反黨紀(jì)國(guó)法，無不是動(dòng)搖了理想信念。特別是目前我國(guó)進(jìn)入了改革的“深水區(qū)”，更加凸顯了堅(jiān)定理想信念的重要性。所以，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，嚴(yán)格遵守黨章，對(duì)黨章“內(nèi)化于心，外化于行”，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)黨的理想信念的嚴(yán)肅性，進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信，不斷提高黨性修養(yǎng)，解決好人生觀、世界觀、價(jià)值觀這個(gè)總開關(guān)。

三、改進(jìn)作風(fēng)，牢記宗旨

黨的作風(fēng)體現(xiàn)黨的宗旨，關(guān)系黨的形象和人心向背。在xx屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“工作作風(fēng)上的問題絕不是小事，如果不堅(jiān)決糾正不良風(fēng)氣，任其發(fā)展下去，就會(huì)像一座無形的墻把我們黨和人民群眾隔開，我們黨就會(huì)失去根基、失去血脈、失去力量”。因此，我們要以身作則，率先垂范，把改進(jìn)作風(fēng)的相關(guān)規(guī)定和要求落實(shí)到每一項(xiàng)審核審批中、每一項(xiàng)專項(xiàng)檢查中、每一次走訪調(diào)研中，牢記群眾觀點(diǎn)，增強(qiáng)宗旨意識(shí)，自覺接受群眾監(jiān)督。

四、廉潔自律，守住底線

在xx屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“干部廉潔自律的關(guān)鍵在于守住底線。只要能守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線，就能守住黨和人民交給自己的政治責(zé)任，守住自己的政治生命線，守住正確的人生價(jià)值”。

專員辦的中層干部擔(dān)負(fù)著上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部署的各項(xiàng)工作的具體實(shí)施的重要使命，可以說，有效完成財(cái)政部和專員辦領(lǐng)導(dǎo)安排的各項(xiàng)工作，切實(shí)發(fā)揮專員辦守土有責(zé)的作用，中層干部起著非常重要的作用。作為一個(gè)中層干部，要廉潔自律，心存敬畏，始終做到自重、自省、自警、自勵(lì)，堅(jiān)守四條底線：一是堅(jiān)守政治底線。作為一個(gè)部門負(fù)責(zé)人首先應(yīng)該堅(jiān)持正確的政治方向，在大是大非面前保持清醒的頭腦，堅(jiān)決抵制損害黨的利益的行為，始終以黨和人民的利益為出發(fā)點(diǎn)。二是堅(jiān)守紀(jì)律底線。要帶頭遵守紀(jì)律。包括政治紀(jì)律、組織紀(jì)律。以大局出發(fā)，不計(jì)小集體和個(gè)人利益。三是堅(jiān)守做人底線。

作為一名負(fù)責(zé)人要以身作則，以德服人。要求別人做到的自己首先做到，要求別人不做的自己堅(jiān)決不做，己所不欲，勿施于人。四是堅(jiān)守誠(chéng)信底線。在當(dāng)前誠(chéng)信缺失的現(xiàn)狀下，這一條非常重要。誠(chéng)信包含著對(duì)組織的忠誠(chéng)和對(duì)同志的坦誠(chéng)。作為一個(gè)中層干部要有一顆真誠(chéng)、寬容的心。對(duì)組織忠誠(chéng)、對(duì)同志坦誠(chéng)。讓同志們?cè)谝粋€(gè)愉快的氛圍中工作，團(tuán)結(jié)全處同志共同完成任務(wù)。只有這樣，才能正確履行自己的職責(zé)，才能不辱使命。

描寫堅(jiān)定信心走向未來心得體會(huì)及感悟四

根據(jù)統(tǒng)一安排，我在認(rèn)真學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，深入查找自己在增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)決與十四世達(dá)賴及達(dá)賴集團(tuán)劃清界限，樹牢共產(chǎn)黨員理想信念，不信仰宗教、不參與宗教活動(dòng)方面的突出問題，深刻剖析原因，逐項(xiàng)制定整改措施?，F(xiàn)對(duì)照檢查如下，不妥之處敬請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)、同事們批評(píng)指正：

一是在思想認(rèn)識(shí)方面。自己雖然沒有宗教信仰或參與過宗教活動(dòng)，但是對(duì)身邊存在的個(gè)別黨員信仰宗教、甚至參與宗教活動(dòng)的情況，沒有從講政治、講黨性的高度深入思考，沒有充分認(rèn)識(shí)到黨員信教、參與宗教活動(dòng)是從根本上與共產(chǎn)黨員理想信念相違背的，缺乏堅(jiān)決抵制并糾正一些錯(cuò)誤觀念、行為的斗爭(zhēng)精神。

二是在理論知識(shí)學(xué)習(xí)方面。對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神等黨的重要理論知識(shí)學(xué)習(xí)還不夠深入系統(tǒng)，主要精力聚焦在完成單位領(lǐng)導(dǎo)安排的日常工作上，在補(bǔ)強(qiáng)理論知識(shí)短板上做得不夠。

三是在參與組織生活、錘煉黨性修養(yǎng)方面。認(rèn)為自己作為一名普通黨員，在參加組織生活時(shí)缺乏將自己擺進(jìn)去的主人翁意識(shí)，導(dǎo)致自己在進(jìn)一步轉(zhuǎn)作風(fēng)、轉(zhuǎn)理念、錘煉黨性修養(yǎng)上與黨的十九大提出的新要求還有差距。

一是政治站位不高、思想認(rèn)識(shí)不夠。對(duì)于深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想精神領(lǐng)會(huì)不夠、理解不深，用黨的科學(xué)理論武裝頭腦不夠。

二是理論學(xué)習(xí)不夠系統(tǒng)全面。在學(xué)習(xí)安排上，主要依靠集中學(xué)習(xí)和黨支部學(xué)習(xí)，利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想很有限，沒有經(jīng)常讀原文、看原著、悟原理，許多時(shí)候淺嘗輒止，沒有完全達(dá)到“入腦、入心”的效果。在“學(xué)懂、弄通、做實(shí)”上存在差距，指導(dǎo)實(shí)踐時(shí)也就不能真正做到真懂、真用，造成政治站位不高、思想認(rèn)識(shí)不深。

三是缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)、舉一反三的主觀能動(dòng)性。在參加黨支部會(huì)議、黨小組會(huì)議等集體組織生活時(shí)，對(duì)一些集中通報(bào)的黨員信仰宗教、參與宗教活動(dòng)的典型案例的學(xué)習(xí)上，有時(shí)還停留在“淺嘗輒止”的程度上，認(rèn)為這些行為與自己的日常生活相離較遠(yuǎn)，缺乏將典型案例作為鏡鑒，緊密聯(lián)系工作崗位，切實(shí)把自己擺進(jìn)去，深入查擺問題，引以為戒的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。

一是強(qiáng)化理論武裝，增強(qiáng)政治定力。始終堅(jiān)持把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于民族宗教工作重要論述作為夯實(shí)理論基礎(chǔ)、提升思想認(rèn)識(shí)的核心任務(wù)抓緊抓實(shí)，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，認(rèn)真參加所在支部各類學(xué)習(xí)及組織生活，在學(xué)懂、弄通、做實(shí)上再下功夫。

二是強(qiáng)化紀(jì)律意識(shí)，樹牢理想信念。始終把“黨員干部不能信教和參與宗教活動(dòng)”的黨內(nèi)紀(jì)律挺在前面，嚴(yán)格按照馬克思主義民族觀宗教觀及黨的各項(xiàng)紀(jì)律要求規(guī)范行為，堅(jiān)決與十四世達(dá)賴及達(dá)賴集團(tuán)劃清界限，嚴(yán)守共產(chǎn)黨員不得信仰宗教的政治紀(jì)律，帶頭消除宗教消極影響，深刻進(jìn)行黨性分析，認(rèn)真總結(jié)汲取反面典型事件經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，爭(zhēng)做思想上的清醒人，政治上的明白人。

三是加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，樹立良好形象。認(rèn)真參加各項(xiàng)組織活動(dòng)，繼續(xù)鞏固加強(qiáng)政治紀(jì)律教育活動(dòng)的學(xué)習(xí)成果，堅(jiān)持以優(yōu)秀共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己，不斷轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)、提高工作效率、嚴(yán)肅工作紀(jì)律。

描寫堅(jiān)定信心走向未來心得體會(huì)及感悟五

此次黨校的學(xué)習(xí)，是一次形式新穎、內(nèi)容豐富、全面系統(tǒng)的理論知識(shí)學(xué)習(xí)。使我獲益匪淺，感受頗深，不但在理論上使自己得到了進(jìn)一步充實(shí)，開闊了視野，同時(shí)在思想上也有了更新的飛躍，在認(rèn)識(shí)上有了更大的提高。下面結(jié)合公安邊防部隊(duì)實(shí)際，談一談自己對(duì)培養(yǎng)黨員理想信念，增強(qiáng)黨性的幾點(diǎn)粗淺看法。

當(dāng)前公安邊防部隊(duì)結(jié)合部隊(duì)自身的實(shí)際工作特點(diǎn)，有針對(duì)性地提出開展創(chuàng)建模范黨組織生活活動(dòng)，歷經(jīng)一年的探索實(shí)踐部隊(duì)整體黨建工作水平取得了較大的進(jìn)步，而作為黨組織的最基本的構(gòu)成單元黨員，能否在當(dāng)前的工作中發(fā)揮其應(yīng)有的先鋒模范作用，最基本的問題就是能否處理好理想信念與責(zé)任的關(guān)系。理想是人們基于一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)關(guān)系狀況而對(duì)社會(huì)與人生的未來發(fā)展趨勢(shì)和必然狀態(tài)的預(yù)期、向往和超越性追求。信念是人們對(duì)某種事物或觀念，理智上認(rèn)同，情感上接受，意志上堅(jiān)持，并逐漸在內(nèi)心形成一種堅(jiān)信不疑、矢志追求的精神狀態(tài)，是認(rèn)知、情感和意志的統(tǒng)一。而責(zé)任就是對(duì)自己所負(fù)使命的忠誠(chéng)和信守，責(zé)任就是對(duì)自己工作出色的完成，責(zé)任就是忘我的堅(jiān)守，責(zé)任就是人性的升華。作為一名黨員，只有在樹立崇高的理念信念的基礎(chǔ)上，付之以高度的責(zé)任心才能激活黨員的創(chuàng)造力，圓滿完成組織賦予的各項(xiàng)急難險(xiǎn)重的任務(wù)。

一、當(dāng)前黨員在理想信念和責(zé)任意識(shí)方面存在的突出問題

(一)理論知識(shí)淺薄，信仰缺失。對(duì)黨的先進(jìn)理論的認(rèn)知，是革命軍人堅(jiān)定理想信念的基礎(chǔ)，失去了這個(gè)基礎(chǔ)，共產(chǎn)主義信仰就容易喪失或盲從。邊防部隊(duì)日常工作中和地方政府、企事業(yè)單位接觸較多，面對(duì)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的新情況，有的同志產(chǎn)生了黨的理論“過時(shí)了”、“不管用了”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，不重視理論學(xué)習(xí)，不愿意去研究理論知識(shí)。在基層的同志中，有的甚至感到，自己是普通黨員、普通官兵，上面怎么說自己怎么干就行了，沒必要掌握那么多理論知識(shí)，他們對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最終奮斗目標(biāo)缺乏信心。這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)使得部分同志理論知識(shí)水平停泄不前，對(duì)黨的基本理論精神掌握不準(zhǔn)，甚至出現(xiàn)倒退，共產(chǎn)主義信仰出現(xiàn)動(dòng)搖。

(二)理想信念淡化，前途渺茫。當(dāng)前邊防部隊(duì)的黨員組成比例，大多數(shù)來自于院校畢業(yè)，入警大學(xué)生黨員、年輕黨員比例逐年增加，他們接受過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)教育，其特點(diǎn)是思維活躍，專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)。但同時(shí)，由于受現(xiàn)代社會(huì)不良風(fēng)氣影響，進(jìn)入部隊(duì)后不同程度的感到理想與現(xiàn)實(shí)反差大，前途渺茫，共產(chǎn)主義理想信念逐漸淡化。主要表現(xiàn)在，有的吃苦奉獻(xiàn)精神和服從意識(shí)弱，不愿從事艱苦的基層工作，思想比較消極;有的不能正確對(duì)待部隊(duì)的工作安排，當(dāng)要求得不到滿足后，思想抵觸甚至自暴自棄，形成心理疾患;有的認(rèn)為部隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制不靈活，工作動(dòng)力不足，積極性不高。

(三)價(jià)值觀多元，信念虛化。軍人核心價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)是軍人對(duì)是非善惡判斷的標(biāo)準(zhǔn)，是軍人對(duì)共同認(rèn)同的目標(biāo)持續(xù)一貫的追求，是軍人共同擁護(hù)和信奉的準(zhǔn)則。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，新興大眾文化迅速興起，形形色色的價(jià)值觀念，給保持官兵政治上的堅(jiān)定性帶來新的挑戰(zhàn)。部分官兵受其負(fù)面影響，在多元化價(jià)值取向面前出現(xiàn)了迷茫，思想領(lǐng)域的矛盾和斗爭(zhēng)變得異常復(fù)雜。特別是隨著對(duì)外開放力度的加大，各種腐朽思想文化乘機(jī)而入，對(duì)官兵思想產(chǎn)生較大影響，部分存在片面追求物質(zhì)利益和享樂安逸的“物化”傾向，感到共產(chǎn)主義遙不可及，高不可攀，為共產(chǎn)主義奮斗終身的信念逐漸模糊，只講“信錢”不講“信仰”，只要“實(shí)惠”不要“主義”，有的熱衷于攀收入、講實(shí)惠、比“瀟灑”，越比越泄氣。有的受光怪陸離的社會(huì)生活誘惑，沉湎于“酒綠燈紅”，精神空虛，喪失了一個(gè)革命軍人最起碼的道德準(zhǔn)則。

(四)責(zé)任意識(shí)淡化，工作成效平淡。近年來，官兵隊(duì)伍的事業(yè)心責(zé)任感總體上有所增強(qiáng)，為部隊(duì)建設(shè)做出了很大的貢獻(xiàn)。但同時(shí)，隨著社會(huì)環(huán)境和部隊(duì)成分結(jié)構(gòu)的變化，一些同志在事業(yè)心責(zé)任感方面也存在著不容忽視的問題。有的同志考慮個(gè)人的事情多，在工作和事業(yè)上用心不夠，對(duì)上級(jí)指示表態(tài)很快，但在真抓實(shí)干上則下功夫不夠;有的形式主義、官僚主義嚴(yán)重，只滿足于一般號(hào)召，不深入調(diào)查研究，只追求表面轟轟烈烈，不注重工作實(shí)效;有的平時(shí)工作不負(fù)責(zé)任，部隊(duì)出了問題又怕承擔(dān)責(zé)任;有的奉行“好人主義”，回避矛盾，不敢碰硬，對(duì)部屬要求不嚴(yán)，等等。這種精神狀態(tài)和工作作風(fēng)，與履行邊防部隊(duì)雙重使命的要求不相適應(yīng)，與當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀不相適應(yīng)。

二、強(qiáng)化黨員理想信念與責(zé)任意識(shí)的基本途徑

(一)堅(jiān)定理想信念，保持政治先進(jìn)。理想是基石，信念是動(dòng)力。在政治上保持先進(jìn)性，是黨的性質(zhì)、任務(wù)和執(zhí)政地位所決定的。堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，要靠學(xué)習(xí)、實(shí)踐來確立。要把學(xué)習(xí)理論應(yīng)提高到加強(qiáng)黨性鍛煉的高度來認(rèn)識(shí)，要自覺加強(qiáng)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，努力掌握理論體系和精神實(shí)質(zhì)。用發(fā)展著的馬克思主義武裝頭腦，打牢信仰共產(chǎn)主義的理論基礎(chǔ)，堅(jiān)持堅(jiān)定的政治方向，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性，遵守政治紀(jì)律，提高政治鑒別力，增強(qiáng)政治敏銳性，在大是大非面前保持清醒頭腦，在關(guān)鍵時(shí)刻不迷失方向，能夠始終與黨中央保持高度一致。

(二)牢記服務(wù)宗旨，做人民的公仆。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。目前一些黨員干部與人民的關(guān)系越來越淡漠，甚至使“魚水關(guān)系”變成了“油水關(guān)系”或“貓鼠關(guān)系”，嚴(yán)重脫離群眾。始終不渝地貫徹黨的群眾路線，牢記黨的宗旨、全心全意為人民服務(wù)是黨員強(qiáng)化理想信念，提高責(zé)任意識(shí)的根本。

一是要倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，牢固樹立為民服務(wù)的意識(shí)。奉獻(xiàn)使人充實(shí)，奉獻(xiàn)使人快樂，奉獻(xiàn)使人高尚，奉獻(xiàn)使人幸福，生命不息，奉獻(xiàn)不止，這才是軍人所該推崇和追求的。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主人。離開了人民群眾的支持和擁護(hù)，黨就失去了存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，作為黨員干部要吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做奉獻(xiàn)，這是種“性情美”的體現(xiàn)，也是成為一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的基本要求。黨員來源于群眾，但應(yīng)該區(qū)別于群眾，其區(qū)別就在于奉獻(xiàn)精神。

二是要樹立正確的權(quán)力觀、利益觀。權(quán)力是一把“雙刃劍”，不正確的權(quán)力觀就不可能代表人民的利益。許多嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象都與權(quán)力有關(guān)，如權(quán)權(quán)交易、權(quán)錢交易、權(quán)色交易，影響極壞。黨員同志要自覺摒棄“大丈夫，不可一日無權(quán)”、“有權(quán)就有一切”的剝削階級(jí)觀點(diǎn)，深深懂得 “水能載舟，亦能覆舟”的道理，克服形式主義、官僚主義歪風(fēng)，擺正與群眾的關(guān)系，把人民利益、國(guó)家利益和黨的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)，成為最廣大人民利益的忠實(shí)代表。時(shí)時(shí)處處起表率作用，自覺以國(guó)家和集體的利益為重，服從改革大局，不計(jì)個(gè)人利益得失，為整體利益主動(dòng)承受風(fēng)險(xiǎn)和做出犧牲。

三是要培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。黨員應(yīng)時(shí)時(shí)處處堅(jiān)持重實(shí)際、說實(shí)話、務(wù)實(shí)事、求實(shí)效，想群眾之所慮，急群眾之所難，謀群眾之所求，扎扎實(shí)實(shí)、竭心盡力地為人民辦好事、辦實(shí)事，以實(shí)際行動(dòng)取信于民，發(fā)揚(yáng)腳踏實(shí)地，埋頭苦干的作風(fēng)，恪守為民職責(zé)，舍生忘死，把全心全意為人民服務(wù)作為自己最高的人生追求。

(三)學(xué)習(xí)實(shí)踐，提高綜合素質(zhì)。正如古人所言，“士三日不讀書，便語言無味，面目可憎”。學(xué)習(xí)實(shí)踐，是時(shí)代賦予我們第一位的任務(wù)。共產(chǎn)黨員不讀書學(xué)習(xí)就會(huì)迷失方向。因此，學(xué)習(xí)實(shí)踐是提升素質(zhì)、強(qiáng)化理想信念、增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)的重要途徑。加強(qiáng)學(xué)習(xí)實(shí)踐，要處理好工作和學(xué)習(xí)的關(guān)系、學(xué)習(xí)書本知識(shí)和向?qū)嵺`學(xué)習(xí)的關(guān)系、學(xué)習(xí)政治理論和其他理論知識(shí)的關(guān)系，一是要博采眾長(zhǎng)。不僅要學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)，學(xué)習(xí)本職工作所必備的專業(yè)知識(shí)，還要廣泛涉獵各方面的科學(xué)知識(shí)，使自己成為某一方面的行家里手。二是要善于學(xué)習(xí)。首先要有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)風(fēng)，善于在學(xué)習(xí)立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法上下功夫，這樣才能取得事半功倍的效果。其次要善于擠時(shí)間和利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)，現(xiàn)在有的黨員抱怨工作太忙，沒有時(shí)間學(xué)習(xí)，可是卻把大量的業(yè)余時(shí)間都用在了應(yīng)酬、赴飯局、網(wǎng)絡(luò)游戲、聊天上。三要勤學(xué)苦讀。學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。學(xué)習(xí)不是一朝一夕的事情，成為行家能手也不是靠小聰明和一時(shí)的努力就能做到的，所以學(xué)習(xí)不能淺嘗輒止，貴在持之以恒，要有頭懸梁，錐刺骨的吃苦精神。四要實(shí)打?qū)嵉?。向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)鍛煉。要努力做到勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，勤于實(shí)踐、善于實(shí)踐，才能達(dá)到理論指導(dǎo)實(shí)踐這一學(xué)習(xí)的根本目標(biāo)。

(四)本職業(yè)務(wù)精湛。作為國(guó)家武裝力量組成部分的邊防部隊(duì)，需要擁有一支忠于黨和人民，又具備較強(qiáng)職業(yè)本領(lǐng)且在崗位職業(yè)技能上特別專精的黨員隊(duì)伍。只有這樣，我們才能成為一名合格的黨員，才能正確行使黨和國(guó)家賦予的職權(quán)，對(duì)得起人民給予的信任。尤其是身為在最基層、第一線的黨員來說，一定要做到“人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我精”。提高自身的職業(yè)本領(lǐng)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)并勤于實(shí)踐是唯一途徑。首先要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，要爭(zhēng)做優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，就必須自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)各種先進(jìn)思想、領(lǐng)會(huì)各種文件精神并加以貫通。其次要加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)踐，公安邊防工作的實(shí)踐性很強(qiáng)，在實(shí)際工作當(dāng)中，工作經(jīng)驗(yàn)往往占據(jù)一半的比例，青年黨員要多向老黨員請(qǐng)教，多總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)、多改進(jìn)工作環(huán)節(jié)，這樣才能有效提高自身職業(yè)技能。尤其是當(dāng)前特別要結(jié)合自身工作實(shí)際，積極投入到創(chuàng)建活動(dòng)中去，努力爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，體現(xiàn)自身能力和價(jià)值。

三、合理發(fā)揮好兩大支撐點(diǎn)作用，提升黨員隊(duì)伍整體素質(zhì)

冰凍三尺非一日之寒，水滴石穿非一日之功，黨員素質(zhì)的提升也不是一時(shí)間就能得到顯著成效的，面對(duì)現(xiàn)代生活，筆者認(rèn)為要著重處理好三個(gè)關(guān)系，以理想信念和責(zé)任意識(shí)為兩大支撐點(diǎn)，從量變到質(zhì)變，循序漸進(jìn)的使黨員素質(zhì)得到提升。

(一)處理好一元與多元的關(guān)系。面對(duì)崇高理想與功利主義的對(duì)立，主導(dǎo)價(jià)值一元化與社會(huì)價(jià)值多元化的矛盾，理想信念和責(zé)任意識(shí)無疑是價(jià)值觀天平的支撐點(diǎn)，所以培育理想信念一定要站在先進(jìn)文化的制高點(diǎn)上，以黨的創(chuàng)新理論為指導(dǎo)，找準(zhǔn)支撐點(diǎn)，正確把握價(jià)值取向多元化與主導(dǎo)價(jià)值一元化的關(guān)系，區(qū)分多元價(jià)值取向中積極、合理的成分與消極、不合理的成分，有區(qū)別、有針對(duì)性地加以利用或摒棄，把多元價(jià)值取向融于一元價(jià)值主導(dǎo)的共同理想之中。如當(dāng)正在開展的學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)中，雷鋒精神就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的有效載體，其思想內(nèi)涵仍然有現(xiàn)實(shí)價(jià)值，并應(yīng)該為黨員官兵在實(shí)際工作中努力踐行和尊崇。

(二)處理好服務(wù)與管理的關(guān)系。作為執(zhí)法工作者，我們要轉(zhuǎn)變工作理念，牢固樹立宗旨意識(shí)，把自己從高高在上的管理者身份上降下來，做人民的公仆，時(shí)刻把人民群眾放在眼里，把群眾的呼聲和意見聽進(jìn)耳里，把群眾的利益裝在心里。要堅(jiān)持忠于法律和忠于人民的統(tǒng)一，堅(jiān)持嚴(yán)格執(zhí)法和熱情服務(wù)的統(tǒng)一，堅(jiān)持維護(hù)治安和善待群眾的統(tǒng)一。如果沒有牢牢樹立起全心全意為人民服務(wù)的工作理念，如果不是把百姓的利益時(shí)時(shí)刻刻放在心上，就不可能做到理想信念堅(jiān)定不移、工作認(rèn)真細(xì)致、服務(wù)群眾熱心周到，也不可能在最平凡的工作崗位上交出一份對(duì)自己、對(duì)人民、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)的答卷。

(三)處理好奉獻(xiàn)與利益的關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)生活中，奉獻(xiàn)和獲取是一種客觀存在。無私奉獻(xiàn)無疑是值得提倡的，但獲取正當(dāng)利益也有其合理性。理想信念教育要把弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神和維護(hù)官兵正當(dāng)利益有機(jī)統(tǒng)一起來，既不能因?yàn)楣俦幸欢ǖ睦嫘枨?，就斥之為只講索取不講奉獻(xiàn);也不能一味照顧個(gè)人利益而淡化職責(zé)和奉獻(xiàn)意識(shí)。應(yīng)該在提倡奉獻(xiàn)精神，堅(jiān)持國(guó)家、人民和軍隊(duì)利益至上的基礎(chǔ)上，維護(hù)官兵個(gè)體的合法權(quán)益，滿足合理的物質(zhì)和精神需求，使官兵的理想信念建立在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上。