最新黨的創(chuàng)新理論閱讀心得體會(huì)(精選11篇)

在寫心得體會(huì)時(shí)，要注意結(jié)合自身經(jīng)歷與感悟，形成有價(jià)值的觀點(diǎn)。5.寫心得體會(huì)時(shí)，可以借鑒一些優(yōu)秀的范文，但要把握好借鑒和原創(chuàng)的度?？捶段目梢宰屛覀兛吹絼e人對(duì)事物的獨(dú)到見(jiàn)解和深度思考，啟發(fā)我們拓寬思維。

黨的創(chuàng)新理論閱讀心得體會(huì)篇一

毛澤東在新民主主義革命時(shí)期，科學(xué)地回答了近代中國(guó)革命的對(duì)象、任務(wù)、性質(zhì)以及革命的動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問(wèn)題，并分析了中國(guó)革命的前途，找到了中國(guó)自己的革命道路，建立了中華人民共和國(guó)，為中國(guó)走上社會(huì)主義道路做足了思想準(zhǔn)備、理論準(zhǔn)備和組織準(zhǔn)備，帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨把新民主主義革命順利地轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命。

20世紀(jì)50-70年代，中華人民共和國(guó)成立后，以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體面臨著如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的問(wèn)題。社會(huì)主義是作為一種理想制度被介紹到中國(guó)的，但是究竟社會(huì)主義是什么樣子和怎樣建設(shè)社會(huì)主義，不僅一般人不清楚，就是以它為奮斗目標(biāo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人在當(dāng)時(shí)也“不甚了了”，毛澤東也不例外。建國(guó)前夕，他指出:“他們已經(jīng)建設(shè)起來(lái)了一個(gè)偉大的光輝燦爛的社會(huì)主義國(guó)家。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就是我們的最好的先生，我們必須向他們學(xué)習(xí)”viii。這是我們黨對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)。在社會(huì)主義革命建設(shè)過(guò)程中，毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行了艱辛的探索。國(guó)內(nèi)，經(jīng)歷了百年戰(zhàn)亂，基礎(chǔ)十分薄弱，百?gòu)U待興;國(guó)際上，面臨著西方發(fā)達(dá)國(guó)家反華勢(shì)力的叫囂，如何搞建設(shè)成為了擺在新中國(guó)面前的一個(gè)新問(wèn)題，是一項(xiàng)需要我們?nèi)ラ_(kāi)創(chuàng)的嶄新的事業(yè)。正是在這樣的時(shí)代背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出以蘇聯(lián)為借鑒，建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義的偉大構(gòu)想。1955年，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)率先提出了以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒，探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的重大問(wèn)題。1956年4月，毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》的重要講話，正式提出了探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)。

1956年9月召開(kāi)的中共八大，正確分析了二大改造完成后國(guó)內(nèi)形勢(shì)和主要矛盾的變化，提出了黨在今后的根本任務(wù)，并制定了黨在經(jīng)濟(jì)、政治、組織等方面的方針和政策，取得了探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的重大成果。隨后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人又從經(jīng)濟(jì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)體制改革、民主政治建設(shè)、思想文化建設(shè)等各方面，進(jìn)一步探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路問(wèn)題。1957年2月，毛澤東發(fā)表《關(guān)十正確處理人民內(nèi)部矛后的問(wèn)題》重要講話，提出關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)，取得了探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的新成果。

2、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的理論創(chuàng)新——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成。

十七大報(bào)告指出:中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

鄧小平1982年9月在黨的十二大開(kāi)幕詞中宣告:“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論”ix。此后，全黨解放思想、實(shí)事求是，不斷推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化進(jìn)程，逐步形成了一套有中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針和政策，闡明了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。1978年底召開(kāi)的黨的“十一屆三中全會(huì)”，是我們黨歷史上的一次偉大轉(zhuǎn)折。以這次會(huì)議為標(biāo)志，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)始了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的偉大實(shí)踐。在這場(chǎng)偉大變革中，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人始終注重總結(jié)歷史的和現(xiàn)實(shí)的、中國(guó)的和外國(guó)的、成功的和失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

1978年以后，鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)全黨恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線。他堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，研究新情況，解決新問(wèn)題的過(guò)程中，把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，以巨大的政治勇氣和理論勇氣進(jìn)行理論創(chuàng)新。在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，緊緊抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一根本命題，深刻揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問(wèn)題，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的水平?；卮鹆嗽谥袊?guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家，如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，用新的思想、觀點(diǎn)，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平，從而基本解決了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一根本問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。

設(shè)黨”的基本問(wèn)題。

新的時(shí)代呼喚新的理論，新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。隨著實(shí)踐的深入，新時(shí)期一些新的矛盾暴露出來(lái)了，仍然需要在馬克思主義的指導(dǎo)下，研究新情況，解決新問(wèn)題，積累新經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)新飛躍?！敖ㄔO(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這一基本問(wèn)題的回答，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律的探索，是馬克思主義發(fā)展歷史賦予中國(guó)共產(chǎn)黨第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重任。

在新的歷史條件下，如何保證黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平不斷提高，拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力不斷增強(qiáng);如何使黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民迎接21世紀(jì)的進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過(guò)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，就成為中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)的重大課題。江澤民同志在黨的十五大上明確提出:“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟。同時(shí)一定要以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼十馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展”。

以江澤民同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造性地繼承和運(yùn)用馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論，以其與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的理論品格，從事關(guān)黨和國(guó)家命運(yùn)前途的高度，經(jīng)過(guò)十幾年的探索和總結(jié)，科學(xué)地回答了在新的歷史條件下“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”這一重大歷史課題，這就是“三個(gè)代表”重要思想，即中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！叭齻€(gè)代表”重要思想是中國(guó)共產(chǎn)黨鞏固立黨根本、堅(jiān)實(shí)執(zhí)政基礎(chǔ)、擴(kuò)大力量源泉的必由之路，“三個(gè)代表”重要思想作為中國(guó)共產(chǎn)黨永葆先進(jìn)性的政治宣言和執(zhí)政興國(guó)的指導(dǎo)思想，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義黨建學(xué)說(shuō)，成為馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的又一新的理論成果。

在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的事業(yè)駛?cè)肓?1世紀(jì)。發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主題，從普遍意義上講，發(fā)展是人類永恒的主題。和平、發(fā)展、合作是當(dāng)今時(shí)代的特征，無(wú)論對(duì)于一窮二白的新中國(guó)來(lái)說(shuō)，還是對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)新階段的中國(guó)來(lái)說(shuō)，發(fā)展都顯得十分急迫而重要。中國(guó)共產(chǎn)黨和世界上其他執(zhí)政黨的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們:發(fā)展問(wèn)題對(duì)保持黨的先進(jìn)性、保持黨的執(zhí)政地位具有非常重要的意義和作用。在新的世紀(jì)，新的世情、國(guó)情下，中國(guó)共產(chǎn)黨能否繼續(xù)引領(lǐng)中國(guó)走向新的輝煌成為對(duì)黨的一種考驗(yàn)。因而，時(shí)代要求中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的基本問(wèn)題作出回答?？茖W(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為的黨中央著眼于黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局，立足于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，在堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐、不斷推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的同時(shí)，在理論上不斷擴(kuò)展新視野、作出新概括，提出樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想，取得了豐富的理論創(chuàng)新成果。這些理論創(chuàng)新成果，涉及社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)各個(gè)方面，具有鮮明的針對(duì)性，把馬克思主義中國(guó)化繼續(xù)推向前進(jìn)。

毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的演進(jìn)歷程，體現(xiàn)了由新民主主義理論體系到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的過(guò)渡和發(fā)展，展現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化漸進(jìn)與飛躍交替的歷程。馬克思主義中國(guó)化，由萌生初始思想到明晰科學(xué)概念，由實(shí)踐探索積累經(jīng)驗(yàn)到認(rèn)識(shí)升華形成理論形態(tài)，由領(lǐng)導(dǎo)革命取得成功到領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)和改革取得偉大成就，它經(jīng)歷了一個(gè)從失敗到勝利，從不成熟到成熟，以及再探索的過(guò)程，是一個(gè)艱辛探索的歷史過(guò)程。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)。

理論創(chuàng)新就是不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化。理論創(chuàng)新是馬克思主義的基本要求，也是馬克思主義的生命力之所系。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上。一部馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展史，其實(shí)就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的歷史。因此，理論創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的實(shí)踐相結(jié)合，就是研究實(shí)踐中產(chǎn)生的新情況，解決實(shí)踐中產(chǎn)生的新問(wèn)題，總結(jié)實(shí)踐中產(chǎn)生的新經(jīng)驗(yàn)，就是馬克思主義的中國(guó)化。

在中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中，把馬克思主義基本原理同中國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性的飛躍，形成反映這兩次歷史性飛躍的兩大理論創(chuàng)新成果:這就是毛澤東思想和鄧小平理論。毛澤東思想和鄧小平理論既與馬克思主義一脈相承，又開(kāi)拓創(chuàng)新，它們就是各自所在特定歷史階段的馬克思主義?！叭齻€(gè)代表”重要思想，是以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，把馬克思主義基本原理同中國(guó)更為復(fù)雜的實(shí)際相結(jié)合所產(chǎn)生的理論，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。因此，“三個(gè)代表”重要思想也是重大的理論創(chuàng)新。十六大以來(lái)，我們黨把馬克思主義基本原理同我國(guó)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐相結(jié)合，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，提出了科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的最新發(fā)展成果，使馬克思主義煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)與活力。

馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。無(wú)論是新民主主義革命時(shí)期的農(nóng)村包圍城市理論，還是改革開(kāi)放后建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論、“發(fā)展才是硬道理”的觀點(diǎn)以及與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展理念、科學(xué)發(fā)展觀等，都是黨自覺(jué)的將馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的結(jié)果，都是馬克思主義中國(guó)化的理論表現(xiàn)。

1.科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。2.“一二五”期間，國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持以推動(dòng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展為主體，以加快轉(zhuǎn)變戰(zhàn)斗力生成模式為主線，全面加強(qiáng)軍隊(duì)革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)。

3.堅(jiān)持革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化相統(tǒng)一，是軍隊(duì)建設(shè)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。

4.深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。黨的基本本路線是黨和國(guó)家的生命線，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路。5.胡錦濤同志在全黨深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上指出，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民繼續(xù)抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，關(guān)鍵則在于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

6.胡錦濤同志提出領(lǐng)導(dǎo)干部要具有政治意識(shí)、大局意識(shí)和戰(zhàn)略意識(shí)。決策平是各級(jí)黨委貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀能力的集中體現(xiàn)。7.馬克思主義始終是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想;中國(guó)共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)是領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)創(chuàng)事業(yè)新局面的核心力量。馬克思主義的理論源泉是實(shí)踐，發(fā)展依據(jù)是實(shí)踐，檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)也是實(shí)踐。黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

8.我黨的三大歷史任務(wù)是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展。

9.必須劃清的“五個(gè)重大界限”指的是：馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化和單一公有制的界限，中國(guó)特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限，社會(huì)主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，中國(guó)特色軍事制度同西力軍事制度的界限。

10.加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下軍隊(duì)黨的建設(shè)，必須把有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命作為根本目的。軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備是我軍履行使命的基本實(shí)踐，是最重要最現(xiàn)實(shí)最緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。

11.黨的十七大報(bào)告中指出，實(shí)現(xiàn)富國(guó)和強(qiáng)軍的統(tǒng)一，關(guān)鍵是要科學(xué)統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)。統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)，必須軍民結(jié)合、寓軍于民，走出一條中國(guó)特色軍民融合式發(fā)展路子。12.文化軟實(shí)力指的是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)文化的影響力、凝聚力和感召力。提高國(guó)家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

i3.黨的十七大報(bào)告詳細(xì)闡述“黨員主地位”的基本含義包括黨員是黨的主人、黨員是黨內(nèi)權(quán)力的源泉、黨員是黨內(nèi)行動(dòng)的主體。

14.黨的十七大報(bào)告中指出，以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的建設(shè)，必須把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，貫徹為民、務(wù)實(shí)、清廉的要求，加強(qiáng)思想、組織、作風(fēng)、制度和反腐倡廉建設(shè)。

15.堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)。

l6.當(dāng)前要抓好培養(yǎng)的“四類人才”指的是聯(lián)合作戰(zhàn)指揮人才、信息化建設(shè)管理人才、信息技術(shù)專業(yè)人才、新裝備操作和維護(hù)人才。

17.胡錦濤同志把我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)概括為聽(tīng)黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)。人民軍隊(duì)必須深入開(kāi)展軍隊(duì)歷史使命、馬克思主、戰(zhàn)斗精神和社會(huì)主義榮辱觀四項(xiàng)重大教育。

18.黨的十七大提出，適應(yīng)世界軍事發(fā)展新趨勢(shì)和我國(guó)發(fā)展新要求，推進(jìn)軍事理論、軍事技術(shù)、軍事組織、軍事管理創(chuàng)新。

19.軍隊(duì)?wèi)?yīng)對(duì)多種安全威脅，首要的是應(yīng)對(duì)國(guó)家被侵略、被顛覆、被分裂的威脅;完成多樣化軍事任務(wù)，首要的是打贏信息化條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)。

20.中國(guó)人民解放軍在新世紀(jì)新階段的歷史使命是為黨鞏固執(zhí)政地位提供重要力量保證，為維護(hù)國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇提供堅(jiān)強(qiáng)安全保障，為維護(hù)國(guó)家利益提供有力戰(zhàn)略支撐，為維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展發(fā)揮重要作用。

21.中國(guó)人民解放軍的政治工作，是實(shí)現(xiàn)黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、軍隊(duì)履行職能使命的根本保證，是中國(guó)人民解放軍的生命線。中國(guó)人民解放軍政治工作必須從思想上、政上、組織上確保我軍始終成為黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)、確保國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展、確保有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史史使命。我軍政治工作本作風(fēng)和方法是實(shí)事求是和聯(lián)系群眾。

22.當(dāng)今和今后一較長(zhǎng)時(shí)期，我軍建設(shè)的主要矛盾仍然是現(xiàn)代化水平與打贏信息化條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)的要求不相適應(yīng)、軍事能力與履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命的要求不相適應(yīng)。

23.當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀五個(gè)方面是相互聯(lián)系的整體，是反映我軍官兵與黨、人民、國(guó)家、軍隊(duì)的關(guān)系以及我軍官兵相互間關(guān)系最基本、最核心的價(jià)值觀念。培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀是思想政治建設(shè)的根本任務(wù)。

24.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表“重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

25.中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”。

26.社會(huì)保障體系的基礎(chǔ)是社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助和社會(huì)福利，就業(yè)是民生之本。

27.胡錦濤同志“七一”重要講話深刻指出，我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生了兩大理論成果：一是毛澤東思想，另一是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

28.胡錦濤同志“七一”重要講話深刻指出，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，是近現(xiàn)代中國(guó)歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是中國(guó)人民在救亡圖存斗爭(zhēng)中頑強(qiáng)求索的必然產(chǎn)物。

29.90年的奮斗歷程，黨緊緊依靠人民完成和推進(jìn)了三件大事。這“三件大事”,一是完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放;二是完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度;三是進(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。

30.胡錦濤同志“七一”重要講話高度概括了“三件大事”的重大政治影響和社會(huì)意義，深刻指出“兩個(gè)不可逆轉(zhuǎn)”，即不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國(guó)內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地開(kāi)啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)軍。

31.胡錦濤同志“七一”重要講話一個(gè)鮮明的亮點(diǎn)，是概括了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過(guò)90年奮斗、創(chuàng)造、積累的“三大成就”，即：1、開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，2、形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，3、確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

32.中國(guó)特色社會(huì)主義制度，包括根本政治制度、基本政治制度、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系、基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度，形成一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系。

33.胡錦濤同志“七一”重要講話指出，新形勢(shì)下我們黨面臨“四個(gè)考驗(yàn)”，即執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)。

34.胡錦濤同志“七一”重要講話指出，新形勢(shì)下我們黨面臨“四個(gè)危險(xiǎn)”，即精神懈怠的危險(xiǎn)，能力不足的危險(xiǎn)，脫離群眾的危險(xiǎn)，消極腐敗的危險(xiǎn)。

35.胡錦濤同志“七一”重要講話指出，全黨同志和全社會(huì)都要堅(jiān)持尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的重大方針，牢固樹(shù)立人人皆可成才的觀念。

36.胡錦濤同志“七一”重要講話深刻闡述了歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了馬克思主義，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開(kāi)放。這“四個(gè)選擇”，是總結(jié)中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐得出的最重要最基本的結(jié)論。

37.胡主三席“七一”重要講話用無(wú)可辯駁的事實(shí)做出“兩個(gè)不愧為”的歷史結(jié)論，即中國(guó)共產(chǎn)黨不愧為偉大、光榮、正確的馬克思主義政黨，不愧為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面的核心力量。

38.胡錦濤同志“七一”重要講話深刻指出，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)要堅(jiān)定不移地依靠改革開(kāi)放，要堅(jiān)定不移地走科學(xué)發(fā)展道路，要堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，要堅(jiān)定不移地發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，要堅(jiān)定不移地推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的“五個(gè)堅(jiān)定不移”大政方針。

39.黨的十七屆六中全會(huì)提出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。

40.黨的十七屆六中全會(huì)明確提出要以高度的文化自覺(jué)和文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐是和諧文化。

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黨的創(chuàng)新理論閱讀心得體會(huì)篇二

作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨員，學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論是我們的必修課。黨的創(chuàng)新理論是黨的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，是指導(dǎo)我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷創(chuàng)新發(fā)展的理論思想和行動(dòng)指南。在學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論的過(guò)程中，我深感其重要性，同時(shí)也獲得了許多心得和體會(huì)。

黨的創(chuàng)新理論以堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義為核心，貫穿于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等方方面面，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的進(jìn)程中具有指導(dǎo)性、全局性和戰(zhàn)略性的重要意義。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我對(duì)創(chuàng)新理論有了更深入的理解。創(chuàng)新是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，黨的創(chuàng)新理論是對(duì)我們黨在改革開(kāi)放以來(lái)各個(gè)領(lǐng)域?qū)嵺`中創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提升，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)意義。

第三段：創(chuàng)新理論給予我思考的啟示。

學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，讓我深入思考創(chuàng)新的含義和作用。創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的內(nèi)在要求，是解決各種難題的有效途徑。而創(chuàng)新不是空想，而是要立足于實(shí)際，具有實(shí)踐性和可操作性。黨的創(chuàng)新理論告訴我們，中國(guó)在不斷發(fā)展壯大的過(guò)程中需要解決許多矛盾和問(wèn)題，黨和國(guó)家的創(chuàng)新理論為我們指明了方向和思路，給予了我們強(qiáng)大的動(dòng)力和信心。

黨的創(chuàng)新理論不僅具有重要的理論意義，更具有實(shí)踐價(jià)值。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們面臨許多新的矛盾和問(wèn)題，需要有全新的思維方式和行動(dòng)指南來(lái)應(yīng)對(duì)。黨領(lǐng)導(dǎo)我們堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，推動(dòng)科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新等方面的發(fā)展，為我們解決實(shí)際問(wèn)題提供了強(qiáng)大支撐。只有站在實(shí)踐的前沿，不斷探索和創(chuàng)新，我們才能不斷超越自我，贏得發(fā)展和進(jìn)步的勝利。

學(xué)好創(chuàng)新理論對(duì)于每個(gè)共產(chǎn)黨員都是至關(guān)重要的。只有在不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們才能真正理解和把握創(chuàng)新的精髓，更好地為黨和人民事業(yè)做出貢獻(xiàn)。我們要在實(shí)際工作中勇于創(chuàng)新，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，敢于嘗試新的方法和思路，為黨和國(guó)家的事業(yè)創(chuàng)造更多的可能性和機(jī)遇。同時(shí)，我們要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作，推動(dòng)各級(jí)組織的創(chuàng)新，共同推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。

總結(jié)：通過(guò)學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，我深刻認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新是黨和國(guó)家發(fā)展的重要力量，是我們黨員干部所必須具備的素質(zhì)。我們要秉持創(chuàng)新的理念，立足實(shí)踐，努力為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

黨的創(chuàng)新理論閱讀心得體會(huì)篇三

在新時(shí)期,黨的創(chuàng)新理論就是包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。下面是小編為大家收集整理的3篇黨的創(chuàng)新理論。

范文，歡迎大家閱讀。

對(duì)學(xué)習(xí)的重要性，毛澤東同志說(shuō)過(guò)一段很精彩的話：“有了學(xué)問(wèn)，好比站在山上，可以看到很遠(yuǎn)很多的東西;沒(méi)有學(xué)問(wèn)，如在暗溝里走路，摸索不著，那會(huì)苦煞人。”在改革開(kāi)放不斷深化的新形勢(shì)下，選擇學(xué)習(xí)就是選擇提升素質(zhì)，就是選擇發(fā)展進(jìn)步。選擇學(xué)習(xí)，需要形成勤奮學(xué)習(xí)的習(xí)慣，“一天不學(xué)習(xí)，生活不充實(shí)，心里不踏實(shí)。”改革開(kāi)放20xx年來(lái)，九連從全旅有名的后進(jìn)連隊(duì)發(fā)展成軍委領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)的“在全軍為數(shù)不多的好連隊(duì)”。

20xx年中，九連一次次站在榮譽(yù)的高峰：1997年，連隊(duì)被軍區(qū)授予“精神文明建設(shè)模范連”榮譽(yù)稱號(hào);今年，曾被評(píng)為全軍第八屆“十大學(xué)習(xí)成才標(biāo)兵”的戰(zhàn)士楊再禮，被軍區(qū)授予“學(xué)習(xí)實(shí)踐黨的創(chuàng)新理論全面發(fā)展好戰(zhàn)士”榮譽(yù)稱號(hào);連隊(duì)先后12次榮立集體二等功，12名官兵榮立個(gè)人二等功。

老連長(zhǎng)、老指導(dǎo)員們一次次提起來(lái)自軍內(nèi)外的評(píng)價(jià)：九連官兵的素質(zhì)不一樣!他們回到老連隊(duì)參觀后無(wú)不感慨：九連今天的官兵素質(zhì)不一樣!

不一樣的素質(zhì)從何而來(lái)?大家普遍認(rèn)為，來(lái)自以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，來(lái)自崇尚學(xué)習(xí)的時(shí)代風(fēng)尚。改革開(kāi)放造就新一代，黨的創(chuàng)新理論哺育新一代。

偉大的改革開(kāi)放產(chǎn)生偉大的理論。學(xué)習(xí)，首先要學(xué)好黨的創(chuàng)新理論。九連官兵如是說(shuō)，“青年官兵的成長(zhǎng)發(fā)展之路，最根本的是靠黨的創(chuàng)新理論指引”

九連的巨大變化，是從20xx年前開(kāi)始的。1988年，九連跌入低谷，先后有3名戰(zhàn)士被勞教、5名戰(zhàn)士被除名。干部們的心受到強(qiáng)烈的震顫：“好端端的青年在我們這一任上犯錯(cuò)誤，失職啊!”痛定思痛，連隊(duì)決定通過(guò)開(kāi)展適應(yīng)當(dāng)代青年特點(diǎn)的健康有益、豐富多彩的活動(dòng)，陶冶戰(zhàn)士的思想情操，激勵(lì)戰(zhàn)士奮發(fā)向上的斗志。一場(chǎng)文藝晚會(huì)，引來(lái)了旅領(lǐng)導(dǎo)，也吸引了兄弟連隊(duì)的戰(zhàn)士。晚會(huì)的成功，讓官兵增強(qiáng)了打翻身仗的信心，也讓干部看到了育人活動(dòng)的作用。連隊(duì)決定，開(kāi)展“六項(xiàng)育人活動(dòng)”，第一項(xiàng)活動(dòng)是“學(xué)理論讀好書”。

為了打牢戰(zhàn)士立身做人的思想基礎(chǔ)，連隊(duì)明確了學(xué)理論的內(nèi)容：學(xué)習(xí)《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》，學(xué)習(xí)社會(huì)主義初級(jí)階段理論，并倡議官兵：“少抽一包煙，多讀一本書”。六項(xiàng)育人活動(dòng)”的開(kāi)展，使九連走上了正確的前進(jìn)軌道。1989年底，連隊(duì)跨入了先進(jìn)行列。

從此，“學(xué)理論讀好書”等活動(dòng)持續(xù)開(kāi)展，到現(xiàn)在整整堅(jiān)持了20xx年。黨的創(chuàng)新理論發(fā)展一步，九連的學(xué)理論活動(dòng)就深入一步。進(jìn)入新世紀(jì)，“80后”、“90后”進(jìn)入軍營(yíng)。一些為逃避學(xué)習(xí)來(lái)當(dāng)兵的戰(zhàn)士，沒(méi)想到偏偏被分到了重視學(xué)習(xí)的九連。

最終，九連培養(yǎng)了這些戰(zhàn)士愛(ài)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，也把他們引上了在黨的創(chuàng)新理論指引下成長(zhǎng)成才的道路。楊再禮就是典型的一例。楊再禮20xx年入伍后，文藝兵沒(méi)當(dāng)成，卻成了炮手，他不知道以后的路該怎么走。

身邊發(fā)生的幾件事，對(duì)他產(chǎn)生了很大影響。

旅里組織的“我與黨的創(chuàng)新理論”主題演講比賽，上臺(tái)演講的十多名訓(xùn)練尖子、技術(shù)尖子和優(yōu)秀士兵，在科學(xué)理論的指引下，把個(gè)人的入伍目標(biāo)與部隊(duì)的需要很好地結(jié)合起來(lái)，都取得了一定成績(jī)。

連長(zhǎng)韓建立當(dāng)戰(zhàn)士時(shí)，就是旅里的學(xué)理論標(biāo)兵，由于注重理論學(xué)習(xí)，軍政素質(zhì)突出，他被直接提拔為排長(zhǎng)，從排長(zhǎng)直接提升為連長(zhǎng)，又從連長(zhǎng)直接提升為營(yíng)長(zhǎng)。

“青年官兵的成長(zhǎng)發(fā)展之路，最根本的是靠黨的創(chuàng)新理論指引?！卑駱拥牧α浚箺钤俣Y對(duì)黨的創(chuàng)新理論、對(duì)科學(xué)發(fā)展觀有了新的認(rèn)識(shí)，由此迸發(fā)出學(xué)習(xí)科學(xué)理論的巨大熱情和動(dòng)力。經(jīng)過(guò)幾年努力，他成長(zhǎng)為“學(xué)習(xí)實(shí)踐黨的創(chuàng)新理論全面發(fā)展好戰(zhàn)士”。一個(gè)有趣的現(xiàn)象引起了記者的注意，九連近兩年考上軍校、保送入學(xué)的戰(zhàn)士都與楊再禮有關(guān)——今年該旅3人被保送上學(xué)，其中楊再禮、王道開(kāi)2人均出自九連。楊再禮當(dāng)班長(zhǎng)，王道開(kāi)是副班長(zhǎng);去年、今年考上軍校的戰(zhàn)士李鋒華、劉鵬超均出自楊再禮的班，而王道開(kāi)班里的王磊今年也考入軍校。

是巧合?還是有某種必然?

“楊再禮特別愛(ài)學(xué)習(xí)，而且影響和帶動(dòng)身邊的人學(xué)習(xí)，形成了輻射作用。時(shí)間長(zhǎng)了，大家學(xué)到了知識(shí)，提高了素質(zhì)，也為自己創(chuàng)造了發(fā)展的機(jī)遇?！痹撀谜沧谧屵@樣分析道。

新聞評(píng)議鍛煉了他們的語(yǔ)言組織能力，學(xué)理論讀好書鍛煉了他們的寫作水平。這次軍?？荚嚕瑒Ⅸi超和王磊分別以478分和471分的成績(jī)考入第三軍醫(yī)大學(xué)和合肥炮兵學(xué)院，他倆的語(yǔ)文成績(jī)都在120分以上。

九連官兵都持之以恒參加這些育人活動(dòng)，大家的素質(zhì)像劉鵬超和王磊一樣，產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。

九連讓學(xué)得好的嘗甜頭，讓學(xué)得差的有壓力。在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，連隊(duì)健全。

學(xué)習(xí)計(jì)劃。

體會(huì)交流分析講評(píng)理論考核等制度，并將學(xué)習(xí)情況與立功受獎(jiǎng)評(píng)選先進(jìn)骨干選配掛鉤，激發(fā)官兵學(xué)習(xí)的熱情。

戰(zhàn)士朱艷斌，入伍前參加過(guò)司機(jī)培訓(xùn)，到部隊(duì)后車開(kāi)得很好。但他有不愛(ài)學(xué)習(xí)的缺點(diǎn)：連隊(duì)一組織學(xué)習(xí)，就想找借口溜號(hào);讓他寫心得體會(huì)，每次都三五行，錯(cuò)別字一大串;讓他進(jìn)行新聞評(píng)議，結(jié)結(jié)巴巴說(shuō)不了幾句話。班長(zhǎng)李忠斌為他制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，從“老三篇”學(xué)起，讓他抄原文、寫。

讀后感。

年底，小朱被評(píng)為學(xué)理論標(biāo)兵，還被評(píng)為優(yōu)秀士兵。

九連抓理論武裝產(chǎn)生了實(shí)效。新戰(zhàn)士趙立偉說(shuō)：“學(xué)好理論，能把彎路拉直，讓我們少走彎路。”

20xx年以來(lái)，九連先后有11人被上級(jí)評(píng)為抓學(xué)習(xí)先進(jìn)個(gè)人和標(biāo)兵，10名干部骨干因創(chuàng)新理論學(xué)得好、全面素質(zhì)過(guò)硬而立功受獎(jiǎng)。

“讓不愛(ài)學(xué)習(xí)的坐不住，不愿學(xué)習(xí)的愛(ài)學(xué)習(xí)。

最需要的是養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣”

九連是一個(gè)學(xué)習(xí)型的連隊(duì)，是一個(gè)很有戰(zhàn)斗力的集體，促進(jìn)官兵全面發(fā)展、推動(dòng)連。

隊(duì)科學(xué)發(fā)展走在了軍區(qū)基層單位的前列。

許多戰(zhàn)士說(shuō)：在九連，想不學(xué)習(xí)都難。

一班戰(zhàn)士夏增明，剛到九連時(shí)，班長(zhǎng)讓他交一份。

簡(jiǎn)歷。

他半天交不上交上來(lái)一看錯(cuò)別字連篇。班長(zhǎng)王道開(kāi)下定決心一定要把他培養(yǎng)成才。連隊(duì)組織讀書讀報(bào)王道開(kāi)讓小夏站起來(lái)領(lǐng)讀;戰(zhàn)士每周交兩篇心得體會(huì)文章王道開(kāi)重點(diǎn)批閱小夏的比老師批閱作文還認(rèn)真。小夏來(lái)自農(nóng)村沒(méi)摸過(guò)電腦王道開(kāi)就從開(kāi)機(jī)開(kāi)始手把手地教他。半年過(guò)去了小夏有了明顯進(jìn)步：起初他寫不出東西記流水賬后來(lái)能寫記敘文了。慢慢地他又開(kāi)始寫議論文理論素養(yǎng)、文字表達(dá)能力都有了明顯提高。

20xx年7月畢業(yè)于鄭州炮兵學(xué)院的九連排長(zhǎng)孔令義在該旅三營(yíng)七連當(dāng)戰(zhàn)士時(shí)，很羨慕九連每天都開(kāi)展活動(dòng)，每個(gè)戰(zhàn)士都能參與到活動(dòng)中，九連的同鄉(xiāng)、同年度兵個(gè)個(gè)能說(shuō)會(huì)道，人人素質(zhì)都比他強(qiáng)。

軍校畢業(yè)后，孔令義被分到九連當(dāng)排長(zhǎng)，他感到了很大的壓力：九連的干部戰(zhàn)士人人有。

讀書筆記。

心得體會(huì)和理論博客。業(yè)余時(shí)間，學(xué)習(xí)室網(wǎng)絡(luò)室班排宿舍隨處可以看到戰(zhàn)士們讀報(bào)紙鉆書本記筆記學(xué)電腦。

他對(duì)記者說(shuō)，自己如果不學(xué)習(xí)，就站不到前排去，“讓不愛(ài)學(xué)習(xí)的坐不住，不愿學(xué)習(xí)的愛(ài)學(xué)習(xí)，最需要的是養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣。連隊(duì)的學(xué)習(xí)氛圍比院校還濃厚，逼著自己天天學(xué)習(xí)?！?/p>

新戰(zhàn)士趙立偉入伍不久寫道：“我最不喜歡學(xué)習(xí)，一看書就頭疼?！备卑嚅L(zhǎng)王磊從步兵部隊(duì)調(diào)到九連后，不習(xí)慣濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，寧可去跑5公里也不愿學(xué)習(xí)。如今，這兩名同志在戰(zhàn)友們的幫助下，不僅喜歡上了學(xué)習(xí)，而且用自己的刻苦精神感染著周圍的戰(zhàn)友。

這主要是連隊(duì)有濃厚的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境，“逼”著他們學(xué)。九連要求戰(zhàn)士讀書要寫心得體會(huì)，一個(gè)星期至少寫兩篇。他們寫心得體會(huì)不是抄報(bào)紙，而是寫自己的感受。有的開(kāi)始寫得像記敘文，以后慢慢聯(lián)系實(shí)際寫了一些體會(huì)。從“強(qiáng)制學(xué)、要我學(xué)”，養(yǎng)成習(xí)慣后就變成了“我要學(xué)”?，F(xiàn)在戰(zhàn)士讀書學(xué)習(xí)的習(xí)慣很好，雙休日很多人想上街買書，床頭柜里有名著好書，一些士官和家庭條件比較好的義務(wù)兵還買了電腦。

“勉強(qiáng)成習(xí)慣，習(xí)慣成自然。”《細(xì)節(jié)決定成敗》一書中的這句話，是九連官兵喜歡的一句話。從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”，九連官兵把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種追求、一種習(xí)慣。戰(zhàn)士們每人有xx大報(bào)告、科學(xué)發(fā)展觀的口袋書，還自費(fèi)購(gòu)買了《讀者》、《特別關(guān)注》、《青年文摘》、《意林》、《小故事大道理》等喜讀愛(ài)看的雜志、書籍。

九連戰(zhàn)士常說(shuō)：“一天不學(xué)習(xí)，生活不充實(shí)，心里不踏實(shí)?！?/p>

人人講學(xué)習(xí)，個(gè)個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)。抓學(xué)習(xí)的濃厚風(fēng)氣，提升了官兵的素質(zhì)，促進(jìn)了連隊(duì)科學(xué)發(fā)展。

原指導(dǎo)員趙喜業(yè)是地方大學(xué)生干部，剛到九連任指導(dǎo)員時(shí)，三個(gè)“第一次”讓他打起了退堂鼓：第一次點(diǎn)名，講了兩三句話，不知道說(shuō)什么，頭上直冒虛汗;第一次上政治課，理論和實(shí)際聯(lián)系不起來(lái)，把戰(zhàn)士講得一頭霧水;第一次參加連務(wù)會(huì)，其他干部骨干講得頭頭是道，自己卻插不嘴。

趙喜業(yè)想，這樣下去，在連隊(duì)是很難立足的，于是產(chǎn)生了找領(lǐng)導(dǎo)換位置的想法。正當(dāng)他躊躇的時(shí)候，班長(zhǎng)魯東、單偉找到他說(shuō)：“剛到九連有一個(gè)適應(yīng)過(guò)程，你放心，我們幾個(gè)班長(zhǎng)都會(huì)支持你。只要你抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，一定會(huì)成為優(yōu)秀的指導(dǎo)員?！卑嚅L(zhǎng)們的一席話給了趙喜業(yè)莫大的支持。他從九連的優(yōu)良傳統(tǒng)學(xué)起，從基本法規(guī)制度學(xué)起，從帶兵管兵方法學(xué)起，從身邊戰(zhàn)士學(xué)起，經(jīng)常晚上學(xué)習(xí)到深夜，慢慢地能力素質(zhì)得到鍛煉提高。過(guò)去在戰(zhàn)士面前不敢講話，現(xiàn)在講起來(lái)思路很清、滔滔不絕;過(guò)去不了解連隊(duì)的日常生活，現(xiàn)在是一切了如指掌;過(guò)去走不上訓(xùn)練場(chǎng)，現(xiàn)在炮上操作很熟練。

“學(xué)理論、強(qiáng)素質(zhì)、促發(fā)展。

最重要的是理論聯(lián)系實(shí)際、用于實(shí)踐”

九連一些戰(zhàn)士學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，有一個(gè)認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變、深化的過(guò)程。東北籍戰(zhàn)士張宇入伍之初不愛(ài)學(xué)習(xí)，理論考核全連倒數(shù)第一，而且常常以表哥是小學(xué)生畢業(yè)卻照樣開(kāi)公司辦廠子賺錢作為借口。

有一天，張宇突然接到家里電話，說(shuō)他的那位表哥在家鄉(xiāng)開(kāi)的造紙廠因?yàn)槲廴经h(huán)境被政府強(qiáng)制關(guān)閉。

這件事對(duì)張宇的觸動(dòng)很大。班長(zhǎng)王道開(kāi)在理論小輔導(dǎo)中給他講解科學(xué)發(fā)展觀的知識(shí)，使他認(rèn)識(shí)到發(fā)展可持續(xù)經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境的關(guān)系。

張宇聽(tīng)得很認(rèn)真，從此對(duì)科學(xué)發(fā)展觀有了興趣，學(xué)習(xí)熱情高漲。后來(lái)，在旅里組織的科學(xué)發(fā)展觀理論考核中，張宇考了個(gè)優(yōu)秀，連隊(duì)把他樹(shù)為學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的理論標(biāo)兵。理論武裝使人耳聰目明。列兵曹磊說(shuō)，學(xué)習(xí)要從書本里跳出來(lái)，聯(lián)系實(shí)際用于實(shí)踐，用有所成，提高自己的能力素質(zhì)。

5年前，三班班長(zhǎng)蔡志飛所在的江蘇鹽城農(nóng)村老家沒(méi)人愿意種地，父母和親友同許多鄉(xiāng)親一樣外出打工。

蔡志飛入伍來(lái)到九連，在黨的創(chuàng)新理論沐浴下進(jìn)步很快。20xx年，選取為一級(jí)士官的小蔡回鄉(xiāng)探親，看到很多土地都荒蕪了，心里不是滋味。國(guó)家惠農(nóng)政策不是出臺(tái)了嗎，怎么沒(méi)人愿意種地?他感到鄉(xiāng)親們對(duì)國(guó)家的好政策還不理解。

蔡志飛先給自己的父母講國(guó)家免除農(nóng)業(yè)稅、種地補(bǔ)貼等政策，勸父母承包些地種。接著，他又給叔叔宣傳黨的農(nóng)業(yè)政策，鼓勵(lì)叔叔把以前租給別人的地要回來(lái)，再多承包些地。父母感到他的話在理，除了種自己家的地外，還租了10多畝地;他的叔叔回來(lái)后也承包了30多畝地。

3年過(guò)去了，小蔡家現(xiàn)在的收入比父母在外打工時(shí)收入高得多，他的叔叔一年純收入就有十幾萬(wàn)元。鄉(xiāng)親們聞?dòng)?，紛紛回家，?lái)搭國(guó)家惠農(nóng)政策這列快車。

如今，九連戰(zhàn)士把xx大報(bào)告學(xué)了3遍以上，一談到貫徹xx大精神，戰(zhàn)士們就來(lái)勁。農(nóng)村籍戰(zhàn)士說(shuō)，國(guó)家免除農(nóng)業(yè)稅，實(shí)行種糧補(bǔ)貼，免費(fèi)實(shí)行農(nóng)村義務(wù)教育，為家里解決了大問(wèn)題。城市籍戰(zhàn)士對(duì)提高補(bǔ)助很高興。黑龍江籍戰(zhàn)士張亞山的爺爺奶奶打電話告訴他，以前退休工資只有300多塊錢，今年提高到了600多塊，家里的住房、日常生活都有了改善。

九連官兵從實(shí)實(shí)在在的變化中，看到了黨的創(chuàng)新理論的巨大價(jià)值，看到了落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的巨大效益。他們?cè)趯W(xué)習(xí)中嘗到了甜頭，素質(zhì)得到了提高。大家用黨的創(chuàng)新理論來(lái)看待現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，用黨的政策解釋家鄉(xiāng)、部隊(duì)及駐地的變化，覺(jué)得黨的創(chuàng)新理論就在身邊，黨的創(chuàng)新理論就是行動(dòng)指南。

記者與九連官兵座談，大多數(shù)同志對(duì)今后的前途很有信心，他們大都想在部隊(duì)選取士官、入黨、學(xué)技術(shù)。如果名額限制，在部隊(duì)留不下，回家去干也很有信心。近年來(lái)從九連退伍的不少戰(zhàn)士很有作為，先后有105名戰(zhàn)士退伍后被地方黨政機(jī)關(guān)、企業(yè)錄用或聘用，其中12人當(dāng)了老板、經(jīng)理。(陶智平段金泉郭吉安)。

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黨的創(chuàng)新理論閱讀心得體會(huì)篇四

我們大家都知道現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代特別強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新。那么我們有理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、教育創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，各個(gè)領(lǐng)域都存在一個(gè)創(chuàng)新問(wèn)題。對(duì)于我們黨的事業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)，在各種創(chuàng)新之中，其中理論創(chuàng)新是居于核心地位，理論創(chuàng)新的深度、廣度也決定著其他各個(gè)領(lǐng)域的深度和廣度。所以今天我們要重點(diǎn)學(xué)習(xí)我們中國(guó)共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新。

我們首先來(lái)看一個(gè)問(wèn)題，就是我們黨的理論創(chuàng)新，什么是我們黨的理論創(chuàng)新?也就是說(shuō)，我們黨的理論創(chuàng)新是對(duì)什么進(jìn)行創(chuàng)新。那么我們大家知道我們黨的理論創(chuàng)新實(shí)際上就是把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合這樣一個(gè)過(guò)程。也就是說(shuō)，把馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程。過(guò)去我們是把馬克思中國(guó)化理解成馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。隨著改革開(kāi)放的發(fā)展，我們與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合又增加了一個(gè)內(nèi)容，就是時(shí)代特征。

我們大家可能會(huì)問(wèn)，馬克思主義來(lái)自于德國(guó)，我們現(xiàn)在反對(duì)西化，反對(duì)全盤西化，以馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)馬克思主義進(jìn)行創(chuàng)新那是不是西化呢?所以我們?cè)谔接懼袊?guó)理論創(chuàng)新的時(shí)候，我們首先就應(yīng)該把這一點(diǎn)弄清楚，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題有兩點(diǎn)需要注意。

第一，西化是具有特定的內(nèi)涵，它需要辯證地看待，是要做具體地分析。比如說(shuō)鄧小平在1992年的南方談話中就講：“計(jì)劃和市場(chǎng)不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。資本主義也有計(jì)劃，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。”也就是說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有一般性，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)的是資源配置，所以我們學(xué)習(xí)和借鑒市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)，我們國(guó)家建立了社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)啊，當(dāng)然它不是西化的。也就是說(shuō)，我們反對(duì)全盤西化，但西化是一個(gè)特定的概念。西化就是西方資本主義文明中也有人類共同文明的成果。

第二點(diǎn)，為什么不把馬克思主義看作西化的內(nèi)容?這就要從馬克思主義當(dāng)時(shí)怎么傳入中國(guó)的情況來(lái)看。因?yàn)榇蠹抑礼R克思主義是在五四前后傳入中國(guó)的，但是那個(gè)時(shí)候馬克思主義是德國(guó)的，也就是源自西方。但是它在西方資本主義國(guó)家不占統(tǒng)治地位，也就是說(shuō)它不是指導(dǎo)思想。也就是說(shuō)，它不是指導(dǎo)思想不是主流的思想。那么盡管到今天，馬克思主義在西方國(guó)家它也不是主流思想。同時(shí)，大部分先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子往往把馬克思主義往中國(guó)傳播是通過(guò)什么渠道?當(dāng)時(shí)主要是通過(guò)俄羅斯的渠道，后來(lái)經(jīng)過(guò)列寧主義這個(gè)中介來(lái)傳播馬克思主義，所以說(shuō)馬克思列寧主義啊，我們后來(lái)是通過(guò)列寧主義。盡管從日本也傳過(guò)來(lái)一部分馬克思主義，但我們主要傳播過(guò)來(lái)的是俄國(guó)版的馬克思主義。由于馬克思主義不是西方的主流市場(chǎng)，也不是通過(guò)正宗的西方渠道接受過(guò)來(lái)的，因此那個(gè)時(shí)候?qū)︸R克思主義的認(rèn)識(shí)一般都把它同資本主義思想和資本主義的意識(shí)形態(tài)區(qū)別開(kāi)來(lái)。

當(dāng)時(shí)我們講反對(duì)全盤西化，普遍都認(rèn)為這個(gè)西化是資本主義的一套政治經(jīng)濟(jì)制度、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念，沒(méi)有把馬克思主義看作是西化的內(nèi)容。所以這就是一個(gè)歷史形成的，就在當(dāng)時(shí)形成的。也就是說(shuō)它是特定的歷史條件下形成的，所以后來(lái)就形成了一個(gè)約定俗成，大家都不愿意改了，因?yàn)榇蠹叶贾?。就像我們講的黨的生日，大家都知道現(xiàn)在我們黨的生日是7月1日，實(shí)際上黨的創(chuàng)立那一天是不是7月1日?它不是，后來(lái)考證了，但是為什么我們又定為7月1日呢?因?yàn)榱?xí)慣了，所以也就這么延續(xù)了。而且沒(méi)有改變還有一個(gè)原因。

除了約定俗成還有一個(gè)原因，那么盡管馬克思主義在我們國(guó)家現(xiàn)在是指導(dǎo)思想，但是在西方國(guó)家目前還不是主流思想，基本上還是過(guò)去那種狀況。這是講的是理論創(chuàng)新的第一個(gè)問(wèn)題，我們的理論創(chuàng)新是對(duì)馬克思主義進(jìn)行創(chuàng)新，也就是把馬克思中國(guó)化。剛才我們講的原因，為什么對(duì)馬克思中國(guó)化，就是理論創(chuàng)新?它為什么?除了它不是西方主流以外，更重要是馬克思主義是什么?是科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。所以，馬克思主義具有科學(xué)性、具有革命性、具有實(shí)踐性。

江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上講話中把馬克思主義的理論品格用一個(gè)什么詞來(lái)概括?“與時(shí)俱進(jìn)”。也就是說(shuō)與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)也就是說(shuō)馬克思主義盡管現(xiàn)在的時(shí)代在變化有的人就會(huì)懷疑嗎?馬克思主義按是那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生的現(xiàn)在我們時(shí)代發(fā)展這么快他怎么樣能夠知道我們現(xiàn)在的時(shí)機(jī)那是因?yàn)轳R克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)馬克思主義在中國(guó)的與時(shí)俱進(jìn)就形成了兩大理論成果：一個(gè)是毛澤東思想;一個(gè)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

二、馬克思主義中國(guó)化的第一大理論成果。

下面我們看第二個(gè)問(wèn)題也就是毛澤東思想。毛澤東思想作為馬克思主義中國(guó)化的第一大理論成果，像我們這個(gè)年齡的人來(lái)說(shuō)，對(duì)毛澤東思想，我們是從課本上學(xué)的，我們沒(méi)有親身的經(jīng)歷和體驗(yàn)。對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，我們就有親身的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)了，有感性認(rèn)識(shí)。所以對(duì)毛澤東思想你要給真正的弄懂，弄熟、弄透，達(dá)到真信、真學(xué)、真用。你要真正地學(xué)、真正的能夠信，真正的用，這就需要下一番功夫。

毛澤東思想怎么形成的呢?我們大家都知道，它是在第一次大革命在二十世紀(jì)二三十年代末，也就是我們前面所講到的土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是20世紀(jì)代末，我們黨的革命面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，所以毛澤東發(fā)表了一系列的著作，比如說(shuō)《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、大家都知道《星星之火，可以燎原》。這個(gè)就回答了中國(guó)革命的一些基本問(wèn)題。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是毛澤東思想一個(gè)大發(fā)展的時(shí)期。尤其是37年，毛澤東發(fā)表了《實(shí)踐論》、《矛盾論》，以及后來(lái)的《新民主主義論》，這樣一些重要的著作對(duì)中國(guó)革命在一些基本問(wèn)題進(jìn)行了進(jìn)一步深入系統(tǒng)地探討。

黨的中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)的第七次代表大會(huì)，對(duì)毛澤東思想進(jìn)行了第一次全面完整地概括，并把它載入黨的章程，所以七大黨章是這樣說(shuō)的：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想，就是中國(guó)的共產(chǎn)主義，中國(guó)的馬克思主義。”“中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指導(dǎo)方針，反對(duì)任何教條主義的或經(jīng)驗(yàn)主義的偏向。”也就是說(shuō)到黨的七大毛澤東思想就形成了一個(gè)體系。

毛澤東思想這樣一個(gè)體系包括哪些內(nèi)容?1981年召開(kāi)的黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)此進(jìn)行了概括。那么毛澤東思想是一個(gè)博大精深，具有豐富的內(nèi)涵。在這一方面毛澤東以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。

根據(jù)歷史文件的決議，主要是毛澤東思想的科學(xué)體系包括兩大塊，第一塊就是具體內(nèi)容，具體內(nèi)容包括6個(gè)方面：一是新民主主義革命。大家知道毛澤東思想主要是解決了中國(guó)新民主主義革命的問(wèn)題。當(dāng)然后來(lái)它也解決了社會(huì)主義改造理論，同時(shí)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)也進(jìn)行了探索，但主要的還是解決了新民主主義革命的問(wèn)題。

我們大家可能會(huì)問(wèn)，民主主義革命主要是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，為什么中國(guó)的民主主義革命由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，為什么又在民主主義革命這個(gè)詞之前先加上一個(gè)“新”，這個(gè)我們一定要搞清楚。

在中國(guó)，我們的民主主義革命原來(lái)也是由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的。我們大家都知道，資產(chǎn)階級(jí)改良派有了維新運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)革命派，孫中山有了辛亥革命。

由于中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的特殊國(guó)情，決定了中國(guó)的民主資產(chǎn)階級(jí)一方面具有革命性，一方面具有妥協(xié)性，所以它的革命就帶有不徹底性。中國(guó)民主資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)決定了它無(wú)法完成民主主義革命的任務(wù)，這樣，這個(gè)任務(wù)就交給了中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨。

所以，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民主主義革命前面加了一個(gè)“新”，這個(gè)“新”表明它不是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，而是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的。當(dāng)然，中國(guó)共產(chǎn)黨最主要的任務(wù)是什么?是在中國(guó)實(shí)行社會(huì)主義革命，建立社會(huì)主義制度，所以我們大家這樣就理解了，所以中國(guó)革命是兩步走，所以當(dāng)時(shí)有爭(zhēng)論，二次革命論，這個(gè)是錯(cuò)誤的。

中國(guó)革命是兩步走，第一步是完成民主主義革命，建立新中國(guó);第二步是完成社會(huì)主義革命，就是我們后來(lái)的社會(huì)主義改造，我們要建立社會(huì)主義。這兩步之間是一個(gè)相互聯(lián)系的過(guò)程而不是割裂的過(guò)程，它不是割裂的，所以你把這一點(diǎn)搞清楚了你就對(duì)中國(guó)新民主主義弄清楚了，你也就基本上把握了毛澤東思想。

第二是關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義的建設(shè)。社會(huì)主義革命也就是我們的社會(huì)主義改造，社會(huì)主義的建設(shè)這個(gè)我們?cè)谇懊嬉呀?jīng)說(shuō)了。

三是關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略，由于新民主主義革命主題是革命，革命就得有什么?就得有戰(zhàn)爭(zhēng)。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志系統(tǒng)地解決了以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊(duì)如何建設(shè)成為一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的、具有嚴(yán)格紀(jì)律的、同人民群眾保持親密聯(lián)系的新型人民軍隊(duì)的問(wèn)題。

四是關(guān)于政策和策略。毛澤東同志精辟地論證了革命斗爭(zhēng)中政策和策略問(wèn)題的極端重要性，指出政策和策略是黨的生命，是革命政黨一切實(shí)際行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，必須根據(jù)政治形勢(shì)、階級(jí)關(guān)系和實(shí)際情況及其變化制定黨的政策，把原則性和靈活性結(jié)合起來(lái)。這一點(diǎn)我們大家可能有深刻的印象，我們?cè)诰唧w工作中我們經(jīng)常說(shuō)原則的堅(jiān)定性和策略的靈活性，對(duì)它具有方法的意義。

五是關(guān)于思想的工作和文化的工作。

六是關(guān)于黨的建設(shè)。在新民主主義革命時(shí)期，為了在一個(gè)農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口大多數(shù)的國(guó)家，建設(shè)一個(gè)具有廣大群眾性的、馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，是極其艱巨的任務(wù)。毛澤東把這樣一個(gè)艱巨的任務(wù)稱為黨的偉大工程,它是我們社會(huì)搞改造工程是相配合。毛澤東的建黨學(xué)說(shuō)成功地解決了這個(gè)問(wèn)題。毛澤東特別注重從思想上建黨，其中黨員不斷要在組織上入黨而且要在思想上入黨，經(jīng)常注意以無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想改造和克服非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想。這是第一個(gè)板塊的內(nèi)容，就是6個(gè)具體方面。

第二個(gè)板塊是屬于對(duì)這6個(gè)方面的再概括，哲學(xué)抽象，也就是的毛澤東思想的活的靈魂?，F(xiàn)在我們一般不是叫活的靈魂，我們現(xiàn)在說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是什么?它的精髓，現(xiàn)在我們一般不說(shuō)活的靈魂，當(dāng)時(shí)概括得叫活的靈魂，但意思是一樣的?！懊珴蓶|思想的活的靈魂，是貫串于上述各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主”。

毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的全部工作，在中國(guó)革命的長(zhǎng)期艱苦斗爭(zhēng)中，形成了具有中國(guó)共產(chǎn)黨人特色的執(zhí)行立場(chǎng)、觀念和方法，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。他們不僅表現(xiàn)毛澤東的全部科學(xué)著作中，也表現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命活動(dòng)中。

我們大家知道實(shí)事求是，是馬克思主義精髓。我們?nèi)粘Ｐ袨橹惺遣皇菦](méi)有指導(dǎo)。我們經(jīng)常說(shuō)“你這個(gè)人講話要實(shí)事求是”。我們的干部考核，我們各方面都要說(shuō)要實(shí)事求是。

群眾路線，那么我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)活動(dòng)當(dāng)中群眾路線對(duì)我們影響也很大。我們經(jīng)常會(huì)說(shuō)，一個(gè)干部考核我們說(shuō)你要有群眾基礎(chǔ)，要有民意，西方國(guó)家喜歡用“民意”這個(gè)詞，我們國(guó)家比較喜歡用什么?“群眾基礎(chǔ)”這個(gè)詞。怎么建立群眾基礎(chǔ)按?當(dāng)然你要走群體基礎(chǔ)。

第三個(gè)獨(dú)立自主。這個(gè)我們理解起來(lái)可能有點(diǎn)困難，為什么我們中國(guó)革命要獨(dú)立自主?按理說(shuō)我們聯(lián)合別人不是就會(huì)更強(qiáng)大嗎?我們一般意識(shí)上說(shuō)人多力量大，中國(guó)革命當(dāng)時(shí)具有特殊的國(guó)情，也就是我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)的半殖民地半封建的社會(huì)，我們沒(méi)有獨(dú)立自主，就不可能有新民主主義革命的勝利。這就是我們說(shuō)的毛澤東思想。

那么我們大家可能還會(huì)問(wèn)，毛澤東思想是指導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命以及社會(huì)的建設(shè)的理論。這個(gè)時(shí)代都過(guò)去了，毛澤東思想有沒(méi)有過(guò)時(shí)?我們?cè)诖笊蠈W(xué)的時(shí)候都會(huì)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，有的老師給我們講的比較清楚。有的老師講的時(shí)候可能聽(tīng)一遍我們還不太理解，為什么?因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題比較難?實(shí)際上從我剛才對(duì)毛澤東思想科學(xué)內(nèi)涵的兩個(gè)層次來(lái)理解，我們就是比較好理解了。

從具體內(nèi)容，有的內(nèi)容現(xiàn)在是過(guò)時(shí)了，比如說(shuō)新民主主義革命的內(nèi)容，那我們現(xiàn)在搞中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，新民主主義革命當(dāng)然沒(méi)有指導(dǎo)意義。當(dāng)然，有的具體內(nèi)容之間也有意義，比如說(shuō)政策和策略。當(dāng)然，社會(huì)主義建設(shè)也需要政策和策略，比如說(shuō)軍隊(duì)建設(shè)，比如說(shuō)黨的建設(shè)。

更為重要的是第二個(gè)層次，毛澤東思想的活的靈魂，是對(duì)馬克思主義根本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的發(fā)展，它是科學(xué)的世界觀和方法論，具有一般原理性，當(dāng)然對(duì)我們現(xiàn)在仍具有重要的指導(dǎo)意義。所以我們從兩個(gè)角度來(lái)理解，毛澤東思想的當(dāng)代價(jià)值，它就回答了為什么沒(méi)有過(guò)時(shí)，為什么我們黨仍然堅(jiān)持以馬克思主義、毛澤東思想這兩個(gè)還是我們的黨的指導(dǎo)思想。

三、馬克思主義中國(guó)化的第二大理論成果。

我們接著來(lái)看第三個(gè)問(wèn)題，也就是馬克思主義中國(guó)化的第二大理論成果，也就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展過(guò)程，也是我逐漸記事的時(shí)候了，就是這個(gè)過(guò)程我真的有切身的感受。小的時(shí)候就是聽(tīng)說(shuō)但沒(méi)有學(xué)習(xí)，到后來(lái)讀大學(xué)、讀研究生的時(shí)候還專門研究這個(gè)問(wèn)題，所以比較清楚。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是怎么形成的?從中國(guó)特色社會(huì)主義體制的內(nèi)容中我們就可以看出來(lái)，它的內(nèi)容是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。也就是說(shuō)中國(guó)社會(huì)主義理論體系不是由單一的理論構(gòu)成的，它具有豐富的內(nèi)涵。

鄧小平理論，從黨的十一屆三中全會(huì)以后開(kāi)始形成，黨的十五大，把鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論概括為鄧小平理論。

黨的十六大以來(lái)，我們提出了一系列重大戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，最突出的有科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、建設(shè)和諧世界、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等一系列重要戰(zhàn)略思想。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想就構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這個(gè)概念的形成是黨的十七大的貢獻(xiàn)。十七大為什么要把鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想概括為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系呢?這是我們需要了解的，不是簡(jiǎn)單地把三個(gè)關(guān)系一加、一拼湊，它有著科學(xué)的依據(jù)。

一、它們同屬于馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合第二次理論飛躍的成果。我們大家都知道，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，這些理論創(chuàng)新成果雖然內(nèi)容上各有側(cè)重，也各具特色。但是，從理論立論基礎(chǔ)看，都是立足于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情;從理論形成的時(shí)代背景看，都是在和平發(fā)展的時(shí)代主題下;從理論的實(shí)踐基礎(chǔ)看，都是在改革開(kāi)放和社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中形成;從理論的主題看，都是中國(guó)特色社會(huì)主義;從理論的目標(biāo)看，都是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo);從理論的精髓看，都是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。

第二點(diǎn)，它們是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的理論成果。那為什么這么說(shuō)?因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)在的各個(gè)理論和各個(gè)部分不是分散的、孤立的，而相互連貫、相互連接、不斷發(fā)展的，它們是一個(gè)整體，具有繼承性與創(chuàng)新性的特點(diǎn)。所以由于這兩個(gè)方面我們把它概括為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。也就是說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不僅僅是我們從字面、從字?jǐn)?shù)上看，比鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略指導(dǎo)思想更加簡(jiǎn)潔、更重要的是它更加科學(xué)。

黨的創(chuàng)新理論閱讀心得體會(huì)篇五

黨的最新創(chuàng)新理論是指在新時(shí)代背景下，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為主體，加強(qiáng)和推動(dòng)黨和國(guó)家系統(tǒng)重大理論創(chuàng)新的一系列理論成果。黨的最新創(chuàng)新理論最早在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中提出，其中包括了許多創(chuàng)新的理念和方法，這些內(nèi)容對(duì)廣大黨員干部有著重要的指導(dǎo)作用。

第二段：理論的低壁壘化。

黨的最新創(chuàng)新理論始終堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則，在實(shí)踐中探索出了很多新路子，許多理論創(chuàng)新也是源自實(shí)踐的深入和探索。同時(shí)，在黨的最新創(chuàng)新理論中，也體現(xiàn)了低壁壘化的特點(diǎn)，理論理念更加生動(dòng)直觀，能夠讓廣大黨員干部更容易理解，更容易貼近實(shí)際操作。

第三段：理論的時(shí)代性。

黨的最新創(chuàng)新理論不僅滿足了當(dāng)前時(shí)代的需要，更在很多方面作出了推動(dòng)的作用。就像習(xí)近平總書記所說(shuō)的，“當(dāng)前世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。”黨的最新創(chuàng)新理論是統(tǒng)領(lǐng)我們黨思想道路的理論，正是在這個(gè)時(shí)代變局的背景下，為我們特別提供了更為珍貴的理論財(cái)富。

第四段：理論的強(qiáng)化。

黨的最新創(chuàng)新理論植根于中國(guó)實(shí)踐，并緊密聯(lián)系全球時(shí)代發(fā)展的大變局，這些理論對(duì)于我們黨及其干部是一種強(qiáng)化力。我們必須從理論上強(qiáng)化自己，不斷間歇地針對(duì)各項(xiàng)工作，學(xué)習(xí)這些精華理論，獲得思想指引，從而順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，為中華民族的偉大復(fù)興不斷奉獻(xiàn)自我。

第五段：結(jié)尾。

在目前全球化與網(wǎng)絡(luò)化的趨勢(shì)下，黨的最新創(chuàng)新理論不僅對(duì)我國(guó)有著特殊的意義，對(duì)世界也同樣具有引領(lǐng)作用。在不斷探索的路上，我們需要時(shí)刻關(guān)注時(shí)代的發(fā)展變化，在路上探究前進(jìn)的方向，一路向前，始終不忘初心。

黨的創(chuàng)新理論閱讀心得體會(huì)篇六

作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨的黨員，閱讀黨的理論書籍是增長(zhǎng)自己理論修養(yǎng)、開(kāi)拓視野的重要途徑。近年來(lái)，我積極參與讀書活動(dòng)，深感讀書對(duì)于加強(qiáng)黨性、提升素質(zhì)的重要性。通過(guò)閱讀黨的理論書籍，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，更明確了自己的政治信仰和奮斗目標(biāo)，進(jìn)一步堅(jiān)定了為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗的決心和信心。

段落2：豐富理論知識(shí)、提升思想境界。

閱讀黨的理論書籍，我們不僅可以學(xué)習(xí)到黨的路線方針政策，更能夠深入了解馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等理論體系。只有深入理解這些理論，我們才能正確領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐、處理復(fù)雜問(wèn)題。通過(guò)讀書，我漸漸明白，理論是行動(dòng)的指南，指引著革命事業(yè)的前行；理論是智慧的結(jié)晶，推動(dòng)著黨員干部的思想進(jìn)步。在閱讀過(guò)程中，我不斷提升自己的思維深度和廣度，進(jìn)一步提高了自己的政治素養(yǎng)和思想境界。

段落3：增強(qiáng)黨性修養(yǎng)、弘揚(yáng)黨的精神。

黨的理論書籍中蘊(yùn)含著許多黨的精神和原則。在閱讀中，我切實(shí)感受到雷鋒精神、廉政建設(shè)、為人民服務(wù)等重要原則的價(jià)值和力量。讀到《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書，我對(duì)于為民服務(wù)的思想有了新的認(rèn)識(shí)，更加明白了作為共產(chǎn)黨員的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。通過(guò)學(xué)習(xí)黨的理論，我進(jìn)一步明確了自己作為黨員應(yīng)有的品質(zhì)和行為準(zhǔn)則，不僅提高認(rèn)識(shí)、規(guī)范自己，更努力弘揚(yáng)黨的精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

段落4：關(guān)照自己、凈化心靈。

閱讀黨的理論書籍不僅是一種對(duì)理論的學(xué)習(xí)，更是對(duì)自己內(nèi)心的激勵(lì)和療愈。通過(guò)讀書，我每每感受到自省、反思的重要性。比如在讀《論持久戰(zhàn)》，我深感只有真正關(guān)照每一個(gè)細(xì)節(jié)，不斷反思自己的思想和行為，才能更好地投身于革命事業(yè)。理論書籍的閱讀讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到自己的不足和缺點(diǎn)，更加珍惜現(xiàn)有的成果與機(jī)遇，進(jìn)一步凈化了自己的心靈。

段落5：讀書為我指明前行的方向。

通過(guò)讀黨的理論書籍，我深刻認(rèn)識(shí)到我們正處在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，作為一名黨員，責(zé)任重大。理論的牽引和激勵(lì)是我在工作和生活中不可或缺的動(dòng)力。閱讀黨的理論書籍，讓我更加明確自己的人生目標(biāo)，堅(jiān)定了為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗的信念。從此，我明白了自己要堅(jiān)定追求真理的決心，要時(shí)刻維護(hù)黨和人民的利益，要牢記為民務(wù)實(shí)的宗旨，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)崛起不懈奮斗。

總結(jié)：

通過(guò)讀黨的理論書籍，我感受到理論的力量和智慧的指引。人生因?yàn)樽x書而變得更加豐富多彩，思想因?yàn)樽x書而得以升華和卓越。在黨的理論書籍中，我們汲取智慧，增長(zhǎng)本領(lǐng)，銳意進(jìn)取，將書中的真理轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)作出積極貢獻(xiàn)。我將繼續(xù)努力，腳踏實(shí)地，保持對(duì)黨的信仰和熱愛(ài)，通過(guò)讀書開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、提升實(shí)踐能力，為中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。

黨的創(chuàng)新理論閱讀心得體會(huì)篇七

作為一名黨員，閱讀黨的理論書籍是我們學(xué)習(xí)黨的方針政策、理論知識(shí)、提高政治思想素質(zhì)的必修課。黨的理論書籍包含著豐富的思想資源，具有指導(dǎo)黨員干部實(shí)踐工作的重要作用。我們應(yīng)該通過(guò)閱讀黨的理論書籍，不斷增強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高政治素質(zhì)，堅(jiān)定對(duì)黨的信仰和忠誠(chéng)，為黨和人民事業(yè)的發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。

閱讀黨的理論書籍對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，具有重要的意義。首先，閱讀黨的理論書籍可以加深對(duì)黨的理論基礎(chǔ)的理解。黨的理論書籍是對(duì)馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想等重要理論的綜合闡述，它們是我們學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義的重要參考資料。其次，閱讀黨的理論書籍可以拓寬個(gè)人的思維邊界。通過(guò)閱讀，我們可以了解到各個(gè)領(lǐng)域的前沿理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)闊自己的視野，提升自己的綜合素質(zhì)。最后，閱讀黨的理論書籍可以提高個(gè)人的政治素質(zhì)。黨的理論書籍是黨的指導(dǎo)思想的集中反映，閱讀它們可以幫助我們更好地理解黨的路線方針政策，提高自己在黨內(nèi)的政治觀察力和分析能力。

個(gè)人通過(guò)閱讀黨的理論書籍，獲得了許多寶貴的收獲。首先，我進(jìn)一步堅(jiān)定了對(duì)黨的信仰和忠誠(chéng)。通過(guò)閱讀黨的理論書籍，我更加深入地理解了黨的理想信念，認(rèn)識(shí)到黨是中國(guó)人民和中華民族的主心骨。其次，我提高了綜合素質(zhì)和知識(shí)水平。閱讀黨的理論書籍幫助我系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了馬克思主義基本原理，拓寬了自己的學(xué)識(shí)面，提高了自己的分析和解決問(wèn)題的能力。此外，在實(shí)踐中，我也更加能夠運(yùn)用黨的理論知識(shí)指導(dǎo)工作，更好地履行黨員的職責(zé)和使命。

閱讀黨的理論書籍對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，具有重要的意義。首先，閱讀黨的理論書籍有助于提高黨員干部的政治理論素養(yǎng)。只有深刻理解和掌握黨的基本理論，黨員干部才能更好地展開(kāi)工作，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展。其次，閱讀黨的理論書籍有助于增強(qiáng)黨員干部的政治敏銳性。通過(guò)閱讀，我們可以了解到黨的歷史、黨的路線方針政策的演進(jìn)，提高對(duì)黨內(nèi)外工作環(huán)境的感知能力，更好地把握黨群關(guān)系，應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的政治局勢(shì)。最后，閱讀黨的理論書籍有助于堅(jiān)定黨員干部的理想信念和黨性觀念。黨的理論書籍蘊(yùn)含著革命先輩的智慧和對(duì)黨的事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)，通過(guò)閱讀它們，可以激勵(lì)黨員干部在艱苦復(fù)雜環(huán)境下保持初心、堅(jiān)定理想信念，勇往直前。

總之，閱讀黨的理論書籍是每個(gè)黨員干部應(yīng)當(dāng)努力做到的事情。通過(guò)閱讀黨的理論書籍，可以增強(qiáng)黨員干部的政治理論素養(yǎng)、拓寬思維邊界、提高政治敏銳性和保持理想信念。作為一名愿意為黨和人民事業(yè)奮斗終身的人，我們應(yīng)該時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，不斷從黨的理論書籍中汲取智慧和力量，將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作的行動(dòng)力，為黨和人民事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

黨的創(chuàng)新理論閱讀心得體會(huì)篇八

黨的創(chuàng)新理論是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理論基石，是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的指導(dǎo)思想。黨的創(chuàng)新理論緊密聯(lián)系著社會(huì)各個(gè)方面的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和人民的生產(chǎn)生活。作為一名普通人士，在平時(shí)的工作學(xué)習(xí)與生活中我深感黨的創(chuàng)新理論的指導(dǎo)性和現(xiàn)實(shí)應(yīng)用價(jià)值。本文將就此展開(kāi)自己的閱讀心得和體會(huì)。

第二段：深刻領(lǐng)會(huì)創(chuàng)新理論的核心思想。

黨的創(chuàng)新理論涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法治、社會(huì)、生態(tài)文明等眾多領(lǐng)域。其中，創(chuàng)新也是貫穿其中的一條紅線。習(xí)近平總書記指出：“科技創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，以創(chuàng)新引領(lǐng)轉(zhuǎn)型升級(jí)是全面深化改革的重要途徑?！边@告訴我們：在發(fā)展當(dāng)中，必須增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力，這需要通過(guò)我們的不斷創(chuàng)新來(lái)彌補(bǔ)空缺。而創(chuàng)新也成為了當(dāng)今中國(guó)發(fā)展的重要標(biāo)志和民族精神的體現(xiàn)，我們應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)和踐行創(chuàng)新理念，為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第三段：堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是從中國(guó)獨(dú)特的歷史和現(xiàn)實(shí)出發(fā)，結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求而形成的一種道路和制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。中國(guó)特色社會(huì)主義路線提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的具體路線任務(wù)和目標(biāo)，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)一個(gè)重要指導(dǎo)標(biāo)志。在這條路線的指引下，我們要持續(xù)發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，構(gòu)建人民群眾普遍參與的公共治理平臺(tái)，走出一條符合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展之路，謀求民富國(guó)強(qiáng)，構(gòu)建富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

第四段：關(guān)愛(ài)和服務(wù)人民。

黨的創(chuàng)新理論也強(qiáng)調(diào)了服務(wù)人民的準(zhǔn)則和目標(biāo)。我們必須把人民群眾的利益放在首位，將人民群眾的利益放在第一位，用我們的一切努力去實(shí)現(xiàn)人民群眾的最大福祉。這一切都需要我們加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，積極推進(jìn)常態(tài)化作為，從而不斷滿足人民群眾的不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需求。作為共產(chǎn)黨員的我們更應(yīng)該銘記“為人民服務(wù)”的初心，做好各自的本職工作，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。

第五段：總結(jié)。

讀完黨的創(chuàng)新理論，使我們深深感受到了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新氣象和新格局，深深地懂得到了我們的千百萬(wàn)觀眾都是為了實(shí)現(xiàn)我們的民族復(fù)興而拼搏進(jìn)取的歷程。故而，我們更應(yīng)該自覺(jué)學(xué)習(xí)、實(shí)踐和踐行黨的創(chuàng)新理論，以此來(lái)增強(qiáng)自己的綜合素質(zhì)，不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展。

黨的創(chuàng)新理論閱讀心得體會(huì)篇九

作為一名共產(chǎn)黨員，學(xué)習(xí)和貫徹黨的創(chuàng)新理論是我們的必修課。習(xí)近平總書記提出的一系列創(chuàng)新理論，不僅對(duì)于我們黨的發(fā)展具有重要意義，更是我們個(gè)人思想理論的豐富和提升。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深刻領(lǐng)悟到了黨的創(chuàng)新理論的內(nèi)涵與實(shí)踐，對(duì)于黨員的學(xué)習(xí)和工作有著重要的啟示和指南。以下是我對(duì)學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論的心得體會(huì)。

首先，黨的創(chuàng)新理論強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念的重要性。黨的創(chuàng)新理論通過(guò)一系列的論述和實(shí)踐案例，堅(jiān)持強(qiáng)調(diào)黨員要牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定對(duì)黨的信任和對(duì)共產(chǎn)主義的信仰。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到，只有在堅(jiān)定的理論信念指導(dǎo)下，我們才能在實(shí)踐中不迷失方向，在困難面前保持斗志，為黨的事業(yè)全心全意地付出。黨的創(chuàng)新理論教導(dǎo)我們，在黨的理想信念的引領(lǐng)下，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和黨的事業(yè)的偉大。

其次，黨的創(chuàng)新理論強(qiáng)調(diào)解放思想的重要性。黨的創(chuàng)新理論指出，只有解放思想，才能開(kāi)辟創(chuàng)新思路、推動(dòng)改革發(fā)展。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深切感受到，要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，就要摒棄傳統(tǒng)的條條框框，思維要勇敢向前。只有解放思想，才能在工作中深入貫徹黨的各項(xiàng)方針政策，才能在實(shí)踐中勇敢擔(dān)當(dāng)，勇于改革創(chuàng)新，為推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。解放思想是一項(xiàng)永恒的任務(wù)，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)用理論武裝自己的頭腦，解放自己的思想。

第三，黨的創(chuàng)新理論強(qiáng)調(diào)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要性。在中國(guó)這樣一個(gè)多民族大國(guó)中，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是黨的創(chuàng)新理論的精髓。這是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)和理論總結(jié)，是馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。通過(guò)學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，我深切領(lǐng)悟到中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)人民的選擇，是我們國(guó)家的未來(lái)。在實(shí)踐中，只有深入貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能夠?qū)崿F(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大目標(biāo)，為人民創(chuàng)造更加美好的生活。

第四，黨的創(chuàng)新理論強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。黨的創(chuàng)新理論重申了解決問(wèn)題的重要性，要求黨員在工作中時(shí)刻保持對(duì)各類問(wèn)題的敏感性和解決問(wèn)題的能力。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到，只有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，才能真正推動(dòng)工作的發(fā)展和改善。通過(guò)創(chuàng)新理論的學(xué)習(xí)，我更加明確了如何發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法，更加深刻地意識(shí)到了理論與實(shí)踐的相互聯(lián)系。在今后的實(shí)踐中，我將始終保持對(duì)問(wèn)題的敏感性，不斷提升解決問(wèn)題的能力，為黨和人民事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

最后，黨的創(chuàng)新理論強(qiáng)調(diào)要繼續(xù)深化改革開(kāi)放。改革是黨的創(chuàng)新理論的核心要素之一。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深感改革開(kāi)放是我們黨堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要保證。通過(guò)改革開(kāi)放，我們能夠突破束縛生產(chǎn)力發(fā)展的思維模式，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大動(dòng)力。學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論只有與改革開(kāi)放相結(jié)合，才能更好地推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展。

總之，在學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論的過(guò)程中，我感悟頗多。黨的創(chuàng)新理論的學(xué)習(xí)，為我們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和工作中指明了方向，為我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。作為一名共產(chǎn)黨員，我將進(jìn)一步強(qiáng)化黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，努力將理論轉(zhuǎn)化為工作實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

黨的創(chuàng)新理論閱讀心得體會(huì)篇十

通過(guò)參加此次黨的基本理論和基本知識(shí)的學(xué)習(xí)，本人對(duì)“三個(gè)代表”重要思想和黨的十六大精神、黨員的黨性修養(yǎng)、入黨動(dòng)機(jī)等問(wèn)題有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。盡管一段時(shí)間的學(xué)習(xí)尚不能讓我從最深刻、更高的層次上去領(lǐng)會(huì)和感受其間的要旨，但已足以讓我在端正入黨動(dòng)機(jī)上受到了一次洗禮，對(duì)黨的理解上得到了一次升華。以下是我參加此次學(xué)習(xí)培訓(xùn)的幾點(diǎn)收獲和體會(huì)，總結(jié)概括來(lái)說(shuō)有以下四點(diǎn)：一是對(duì)黨的歷史和黨的基本知識(shí)有了比較系統(tǒng)的了解和掌握。

通過(guò)對(duì)黨的基本理論和基本知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，我系統(tǒng)地了解了我們黨的歷史、性質(zhì)、奮斗目標(biāo)、建黨宗旨、組織制度和組織原則等基本知識(shí)，使我明確了黨的性質(zhì)是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益;以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南;黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。通過(guò)此次學(xué)習(xí)也讓我更進(jìn)一步地理解了黨的基本路線、方針、政策等的真正含義，使我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)水平有了更深一層的提高，從而使我在工作，學(xué)習(xí)，生活等各方面有了更加明確的方向和目標(biāo)，堅(jiān)信共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)——共產(chǎn)主義的社會(huì)制度終將實(shí)現(xiàn)。

二是加深了對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的理解和認(rèn)識(shí)。

根本利益的物質(zhì)前提和基礎(chǔ);發(fā)展先進(jìn)文化，是發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)人民利益的靈魂;代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，是發(fā)展生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的根本目的，是共產(chǎn)黨人全部工作和實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。不但要認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，更要在實(shí)際學(xué)習(xí)工作中踐行“三個(gè)代表”。全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵——堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。首先，必須站在時(shí)代前列，立足時(shí)代運(yùn)用馬克思列寧主義解決問(wèn)題。其次，創(chuàng)造發(fā)展馬列主義，實(shí)事求是從實(shí)際出發(fā)掌握規(guī)律，既要堅(jiān)持馬列主義又要開(kāi)創(chuàng)新未來(lái)，新實(shí)踐，新發(fā)展。還要尊重規(guī)律，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，吸引一些新經(jīng)驗(yàn)，新成果，為國(guó)家增添新生量。作為新青年的我更應(yīng)該堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，從理論和實(shí)踐的結(jié)合中不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。

三是對(duì)端正入黨動(dòng)機(jī)的重要性有了更具體更深入的了解。

作為一個(gè)積極要求入黨的青年，我不但要了解黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想、宗旨、目標(biāo)、新時(shí)期的總?cè)蝿?wù)，黨員的義務(wù)、權(quán)利、紀(jì)律，還要樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)。入黨動(dòng)機(jī)是人生觀、世界觀、價(jià)值觀的反映。入黨動(dòng)機(jī)的純正代表共產(chǎn)黨的黨性，是共產(chǎn)黨員內(nèi)在品格的集中體現(xiàn)。重要的是，我們要追求思想上的入黨而不只是形式上的入黨，要按辯證唯物主義觀點(diǎn)不斷正確自身的入黨動(dòng)機(jī)，實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐，在實(shí)踐中形成信念，積極為黨工作，爭(zhēng)取早日加入黨組織。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，深深感到入黨不僅光榮，更意味著承擔(dān)黨員的責(zé)任和使命。共產(chǎn)黨的光榮是與奉獻(xiàn)和為公緊密聯(lián)系在一起。一個(gè)人入黨時(shí)想法將在很大程度上決定一個(gè)黨員的質(zhì)量。任何將入黨這種神圣的選擇同自己的私利相聯(lián)系的想法，都會(huì)使黨員質(zhì)量大打折扣。因此，從申請(qǐng)入黨開(kāi)始就要端正入黨動(dòng)機(jī)將“立黨為公”深深扎根于自己的頭腦中。此次黨的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)讓我明確了做一名合格的共產(chǎn)黨員，必須不斷提高自己為人民服務(wù)的本領(lǐng)。首先要提高自己的政治思想理論水平，樹(shù)立馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀。其次要學(xué)好理論知識(shí)，不斷擴(kuò)展自己的知識(shí)面，做到博與專的統(tǒng)一，學(xué)與用的統(tǒng)一，以適應(yīng)二十一世紀(jì)信息技術(shù)高度發(fā)展的需要。最后，要不斷經(jīng)受實(shí)踐的磨練，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，把實(shí)踐活動(dòng)融入到自己的實(shí)際生活中來(lái)。

四是看到了自己存在的差距，明確了努力的方向。

通過(guò)這次學(xué)習(xí)，進(jìn)一步明確了共產(chǎn)黨的條件，認(rèn)真對(duì)照黨員標(biāo)準(zhǔn)檢查自己的差距，明確在哪些方面達(dá)到了黨員條件，哪些方面還沒(méi)有達(dá)到;明確了入黨有兩個(gè)方面的要求，即從組織上、思想上入黨，最重要的是思想上入黨，把黨員標(biāo)準(zhǔn)融入到實(shí)踐去，以實(shí)際行動(dòng)鍛煉自己，要求自己;端正了過(guò)去認(rèn)為只要自己工作做好就能入黨，現(xiàn)在充分認(rèn)識(shí)到，黨員要從各個(gè)方面體現(xiàn)先進(jìn)性，示范性。首先，要不斷深入學(xué)習(xí)黨的理論，體會(huì)其實(shí)質(zhì)精神，結(jié)合當(dāng)今動(dòng)態(tài)主動(dòng)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題。在思想上，要始終以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想不斷武裝自己，實(shí)事求是，不斷吸收新血液，指導(dǎo)自我修養(yǎng)。其次，在實(shí)踐中，要按照關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性、本質(zhì)在執(zhí)政為民的根本要求，為社會(huì)出一份力，為人民全心全意服務(wù)。在基層中，從自身出發(fā)，無(wú)論在思想上還是在學(xué)習(xí)工作中，時(shí)刻按黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，充分發(fā)揮黨員的模范帶頭的先進(jìn)作用。最后，要主動(dòng)接受組織的教育、考察，嚴(yán)于律己，提高修養(yǎng)。

以上就是我對(duì)于本次黨的理論學(xué)習(xí)的體會(huì)和努力方向。單憑這幾天學(xué)到的知識(shí)是不足的，今后我將更加認(rèn)真學(xué)習(xí)這些科學(xué)理論，不斷學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)，使自己的共產(chǎn)主義信念建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)思想和世界觀的改造，盡自己的能力去幫助他人，團(tuán)結(jié)周圍的人，帶動(dòng)他們一起來(lái)學(xué)習(xí)。我會(huì)以黨員的要求來(lái)要求自己，一切從實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是，不斷地努力，不斷地上進(jìn)，從而不斷地完善自己，積極向黨組織靠攏，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，前進(jìn)!

黨的創(chuàng)新理論閱讀心得體會(huì)篇十一

這樣的概括它有什么樣的優(yōu)點(diǎn)?這樣的科學(xué)有什么樣的優(yōu)點(diǎn)?有這么幾點(diǎn)。

第一，它體現(xiàn)了理論體系的整體性。分別來(lái)看鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀都是一個(gè)具體的科學(xué)理論。但是因?yàn)樗麄兪且粋€(gè)整體，概括起來(lái)整體給人的印象就更加清晰、更加科學(xué)，以便于廣大人民群眾去認(rèn)識(shí)、去把握和運(yùn)用。

第二點(diǎn)，它體現(xiàn)了理論體系稱謂的本源性。也就是說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系它的命名是以什么來(lái)命名的?是以它的主要內(nèi)容，中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題。所以我們一看到這個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論這個(gè)名稱，我們就知道它是講什么內(nèi)容的。它是關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的理論。那么在黨的十二大報(bào)告的開(kāi)幕詞中鄧小平就提出了，走自己的路、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的思想。此后有中國(guó)特色社會(huì)主義，我們把它簡(jiǎn)化成中國(guó)特色社會(huì)主義。這樣就有了目前這樣一個(gè)規(guī)范的表述。

第三點(diǎn)，它體現(xiàn)了理論發(fā)展的開(kāi)放性。盡管我們沒(méi)有把它概括為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的時(shí)候。比如鄧小平理論也是發(fā)展的，發(fā)展到什么?發(fā)展到“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想也是發(fā)展的，發(fā)展到科學(xué)發(fā)展觀。但是我們有中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)表達(dá)，它更能夠體現(xiàn)理論發(fā)展的開(kāi)放性。因?yàn)榻ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段。在這段很長(zhǎng)的理論階段中會(huì)不斷產(chǎn)生新情況、新問(wèn)題、新矛盾，從而呈現(xiàn)一個(gè)個(gè)階段性特征。隨著中國(guó)特色事業(yè)的發(fā)展，也會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，理論創(chuàng)新的成果也會(huì)越來(lái)越多。

第四點(diǎn)它體現(xiàn)了理論表述的簡(jiǎn)明性。我們大家都知道用理論要比較簡(jiǎn)潔。鄧小平在1992年南方談話中就講到學(xué)了要管用，你要搞得非常復(fù)雜就不便于廣大人民群眾去掌握，所以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的表述就非常簡(jiǎn)明，所以便于廣大人民群眾把這種精神變?yōu)槲镔|(zhì)的力量。

第五點(diǎn)也是最后一點(diǎn)，它體現(xiàn)了改革開(kāi)放以來(lái)取得一切成績(jī)和進(jìn)步的根源性。

那么改革開(kāi)放以來(lái)，就像黨的十七大報(bào)告中講到的一樣，中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。

那么這個(gè)歷史性變化最根本的原因是什么?所以黨的十七大報(bào)告對(duì)此的回答，十七大報(bào)告指出，改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。這一段話就講的非常清楚。

第一點(diǎn)就是它是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。這是相對(duì)于毛澤東思想來(lái)說(shuō)的。他進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義?建設(shè)什么樣的黨啊?怎樣建設(shè)黨?實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展?怎樣發(fā)展的基本問(wèn)題?這個(gè)就是它的第一個(gè)定位。

第二個(gè)定位就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新體系是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的重要組成部分。剛才我們已經(jīng)講了，中國(guó)特色偉大旗幟包括中國(guó)特色道路和中國(guó)特色理論體系，我們比較好理解。

第三個(gè)定位就是全面建設(shè)小康社會(huì)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)綱領(lǐng)。盡管毛澤東思想仍具有當(dāng)代意義，永遠(yuǎn)都不過(guò)時(shí)，但是能夠指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會(huì)，發(fā)展中國(guó)特色的行動(dòng)綱領(lǐng)恰恰就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在當(dāng)前特別是要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

為什么這么說(shuō)?為什么當(dāng)前要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀?

這是因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的。

這是因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀，第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這是因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。這就是我們要講的第三個(gè)問(wèn)題，就是馬克思主義中國(guó)化的第三大理論成果中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。講完了兩大理論成果，我們或許就會(huì)問(wèn)，這兩大成果是什么關(guān)系呢?也就是我們接下來(lái)又要講的第四個(gè)問(wèn)題。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東思想的關(guān)系。

正確認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東思想的關(guān)系。

那么，我們過(guò)去曾經(jīng)說(shuō)鄧小平理論始于毛成于鄧，始于毛什么意思?始于毛澤東、成于鄧，成于鄧小平。我們現(xiàn)在把毛澤東關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的思想放在毛澤東思想里面，我們把改革開(kāi)放以來(lái)的成果概括為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。所以人們就會(huì)問(wèn)，這不是不是割裂了這兩大理論成果的關(guān)系?對(duì)此我們就要看出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東思想，它是馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果，它既是一脈相承而又是與時(shí)俱進(jìn)的。也就是我們前面所說(shuō)的馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，馬克思主義中國(guó)化也需要與時(shí)俱進(jìn)。所以有人形象地比喻把這兩大理論成果比作馬克思主義中國(guó)化的接力，就像奧運(yùn)賽場(chǎng)上我們跑賽跑的接力賽，一棒接一棒，當(dāng)然我們大家可以看出如果一個(gè)人遞棒子，你沒(méi)有遞好他也會(huì)失誤，如果你遞好前面人沒(méi)有接好他也會(huì)失誤，所以它是繼承與創(chuàng)新，他們的銜接關(guān)系。毛澤東思想特別是毛澤東思想里面關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的思想，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提供了理論淵源。

正如鄧小平所講的，“從許多方面來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒(méi)有做的事情做起來(lái)，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過(guò)來(lái)，把他沒(méi)有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展”。我覺(jué)得鄧小平這句話就把毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系關(guān)系說(shuō)得非常清楚。

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)一貫重視理論指導(dǎo)和勇于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨?？梢哉f(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部馬克思主義理論創(chuàng)新的歷史。在創(chuàng)新理論的指導(dǎo)下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了革命、建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。

一、建黨以來(lái)黨的理論創(chuàng)新歷程。

(一)毛澤東思想是黨的理論創(chuàng)新的第一大成果。

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，它是在我國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，把馬克思主義的普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，系統(tǒng)地闡述了新民主主義革命的基本理論，成功開(kāi)辟了以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，最終取得了新民主主義革命的勝利。

(二)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是黨的理論創(chuàng)新的第二大理論成果改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊圍繞社會(huì)主義建設(shè)的重大問(wèn)題不斷進(jìn)行探索，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍，形成和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

1.鄧小平理論為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本的理論問(wèn)題，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義建設(shè)的新局面。鄧小平理論是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。

2.“三個(gè)代表”重要思想豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。20世紀(jì)80年代末90年代初，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)風(fēng)云變幻。以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人高瞻遠(yuǎn)矚，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想緊密結(jié)合新的實(shí)踐，把治黨和治國(guó)、執(zhí)政和為民結(jié)合起來(lái)，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面，提出了一系列的科學(xué)理論?！叭齻€(gè)代表”重要思想，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，是對(duì)毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展。

3.科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果。新時(shí)期新階段，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，也面對(duì)著發(fā)展中的新問(wèn)題新矛盾。十六大以來(lái)，以胡錦濤為的黨中央，緊緊抓住實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這個(gè)基本問(wèn)題，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)，立足于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，先后提出了樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀以及堅(jiān)持走和平發(fā)展道路、建設(shè)和諧世界等一系列重大戰(zhàn)略思想。這些思想是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承與發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

二、正確認(rèn)識(shí)黨的理論創(chuàng)新。

(一)準(zhǔn)確把握黨的創(chuàng)新理論產(chǎn)生的歷史背景和時(shí)代背景。

筆者認(rèn)為有兩個(gè)方面需要強(qiáng)調(diào)：

1、我們應(yīng)該從我黨對(duì)“三個(gè)規(guī)律”特別是共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)史的角度去思考黨的創(chuàng)新理論產(chǎn)生的歷史背景，這樣我們才能深刻理解90多年來(lái)黨的理論的繼承性。

早在社會(huì)主義建設(shè)初期，以毛澤東同志為核心的中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體就開(kāi)始反思蘇聯(lián)模式，并試圖探索自己的道路;以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，開(kāi)創(chuàng)了改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，認(rèn)真思考和探索什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問(wèn)題，提出建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論;以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼續(xù)改革開(kāi)放，并探索在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，提出了“三個(gè)代表”重要思想;十六大以來(lái)以胡錦濤為的黨中央面對(duì)實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的嚴(yán)峻問(wèn)題，提出了科學(xué)發(fā)展觀等一系列戰(zhàn)略構(gòu)想。通過(guò)歷史回顧，我們發(fā)現(xiàn)：馬克思主義中國(guó)化的歷程與我黨對(duì)“三個(gè)規(guī)律”的認(rèn)識(shí)進(jìn)程是一致的。

2、我們應(yīng)該從分析“三情”的時(shí)代特征入手，深入理解中央領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)行理論創(chuàng)新的實(shí)踐依據(jù)。

如對(duì)十六大以來(lái)新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體理論創(chuàng)新的實(shí)踐依據(jù)的理解：從黨中央的一系列文件看，中央理論創(chuàng)新最重要的時(shí)代背景是特殊的國(guó)情，即“我國(guó)進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會(huì)變革給我國(guó)發(fā)展進(jìn)步帶來(lái)巨大活力，也必然帶來(lái)這樣那樣的矛盾和問(wèn)題”解決這些矛盾和問(wèn)題，迫切需要我們用新的理念來(lái)思考改革、發(fā)展的問(wèn)題，樹(shù)立新的科學(xué)的發(fā)展觀。

與國(guó)情直接聯(lián)系的是黨情，我們經(jīng)常用“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”來(lái)概括黨情的變化，即從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨;從受到外部封鎖，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為在對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。但是我們?cè)诜治鲞@兩個(gè)轉(zhuǎn)變時(shí)對(duì)兩個(gè)問(wèn)題要給予足夠的關(guān)注：一是這兩個(gè)轉(zhuǎn)變與國(guó)情的聯(lián)系，二是黨的領(lǐng)導(dǎo)層和黨員的代際變化帶來(lái)的影響。否則由于我黨沒(méi)有及時(shí)完成角色的轉(zhuǎn)變而使得一些發(fā)展問(wèn)題的解決比較滯后。關(guān)于第二個(gè)問(wèn)題，我們過(guò)去比較關(guān)注新一代領(lǐng)導(dǎo)人如何取得人民群眾的支持，其實(shí)，黨員代際變化對(duì)黨的建設(shè)影響最大的是不同代際黨員思想狀況的不同。例如，老一代的同志受過(guò)比較系統(tǒng)的革命傳統(tǒng)教育，理想信念相對(duì)來(lái)說(shuō)比較堅(jiān)定，而新一代的同志在這些方面可能比較欠缺。這就迫切需要黨進(jìn)行理論創(chuàng)新，以增強(qiáng)理論的說(shuō)服力和吸引力。

再說(shuō)世情，一般我們概括世情多用全球化、信息化、多極化等宏觀概念，但是，我們不僅要從長(zhǎng)遠(yuǎn)趨勢(shì)和整個(gè)世界的角度看待世情，還要尤其關(guān)注中國(guó)同世界關(guān)系的變化。由于近年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)際地位發(fā)生深刻變化，“當(dāng)代中國(guó)同世界的關(guān)系發(fā)生了歷史性變化”。我們不僅要密切關(guān)注世界發(fā)展對(duì)中國(guó)的發(fā)展可能帶來(lái)的影響，更要注意中國(guó)快速發(fā)展可能給世界的發(fā)展帶來(lái)的深刻影響，統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)好自身發(fā)展同世界發(fā)展之間的關(guān)系。

黨的創(chuàng)新理論是一個(gè)龐大的體系，包括許多概念和觀點(diǎn)，要正確理解，就需要我們跳出長(zhǎng)期以來(lái)形成的一些固有觀念和思維定勢(shì)，用創(chuàng)新的理論來(lái)思考創(chuàng)新理論的基本觀點(diǎn)和基本概念。

以統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展為例，在工業(yè)化和后工業(yè)化時(shí)代，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展無(wú)論在總量上還是在勞動(dòng)生產(chǎn)率上都落后于城市，這在發(fā)達(dá)國(guó)家也不少見(jiàn);由于人口聚集度較低，在鄉(xiāng)村發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)和公共服務(wù)設(shè)施的難度要大于城市，而效益要低于城市;同時(shí)，未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)農(nóng)村人口還會(huì)在人口總數(shù)中保持較大比例，農(nóng)村人均占有的經(jīng)濟(jì)資源數(shù)量也會(huì)低于城市。根據(jù)到實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的要求，屆時(shí)城鄉(xiāng)居民的收入比是2.25∶1，雖然與現(xiàn)在相比有所縮小，但仍屬于世界上極少數(shù)城鄉(xiāng)收入比超過(guò)2∶1的國(guó)家之一。這應(yīng)該怎樣理解?這需要我們突破僅從經(jīng)濟(jì)上分析發(fā)展水平的舊思路，還要從教育、衛(wèi)生、社會(huì)保障水平、居民享受社會(huì)發(fā)展成果的便利性等方面來(lái)判斷發(fā)展差距。假如我們可以用左右的時(shí)間使城鄉(xiāng)居民享受到基本相同的社會(huì)保障水平和公共服務(wù)水平，那么，城鄉(xiāng)居民的實(shí)際收入比就會(huì)降到2∶1以下，再考慮到其他因素，城鄉(xiāng)的發(fā)展水平和生活水平差距就會(huì)大大縮小。

(三)評(píng)價(jià)黨的理論創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

黨的理論創(chuàng)新不同于學(xué)術(shù)創(chuàng)新。不能完全套用學(xué)術(shù)創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)和衡量黨的理論創(chuàng)新。黨的理論是直接用于指導(dǎo)社會(huì)主義實(shí)踐的，它與社會(huì)主義實(shí)踐緊密相連，息息相關(guān)。因此，評(píng)價(jià)黨的理論創(chuàng)新要看理論本身的發(fā)展，更要看理論的發(fā)展是否達(dá)到了對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，以及由此而來(lái)的對(duì)于實(shí)踐所產(chǎn)生的新的推動(dòng)。即評(píng)價(jià)黨的理論創(chuàng)新最根本的是看新產(chǎn)生的理論，是否適應(yīng)了新的實(shí)踐的需要，是否推動(dòng)和開(kāi)辟了新的實(shí)踐。

時(shí)代在發(fā)展，形勢(shì)在變化，中國(guó)共產(chǎn)黨要不斷鞏固自己的執(zhí)政地位，緊跟世界發(fā)展進(jìn)步的潮流，就要始終堅(jiān)持理論創(chuàng)新。只有做到既要用時(shí)代發(fā)展的要求審視自己，又要以改革的精神加強(qiáng)和完善自己;既要堅(jiān)持向西方學(xué)習(xí)，又要堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生;既要牢記共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，又要保持艱苦奮斗的作風(fēng);既要堅(jiān)持馬克思主義基本原理和推進(jìn)理論創(chuàng)新相統(tǒng)一，又要堅(jiān)持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和弘揚(yáng)時(shí)代精神相統(tǒng)一，才能使中國(guó)共產(chǎn)黨成為始終站在時(shí)代前列帶領(lǐng)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)充滿創(chuàng)新精神的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。