2023年中華武術(shù)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)范本(模板8篇)

通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，可以幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)自己存在的問(wèn)題，并找到解決的方法。如何寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)呢？以下是幾點(diǎn)建議供參考。接下來(lái)，小編將為大家列舉一些常見(jiàn)的心得體會(huì)寫(xiě)作技巧和要點(diǎn)，供大家參考和學(xué)習(xí)。

中華武術(shù)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)范本篇一

武術(shù)是中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶，蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想和精神內(nèi)涵。作為一名學(xué)習(xí)并一直從事武術(shù)訓(xùn)練的人，我深深感受到了中華武術(shù)精神的價(jià)值和魅力。通過(guò)多年的修煉，我領(lǐng)悟到了武術(shù)精神中的博大智慧和人生哲理。

首先，中華武術(shù)精神教會(huì)了我堅(jiān)忍不拔的毅力。在武術(shù)訓(xùn)練中，面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)，我們必須堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)，不放棄，不退縮。沒(méi)有毅力的支撐，是無(wú)法在武術(shù)的道路上走到今天的自己。在訓(xùn)練的過(guò)程中，我往往會(huì)感到體力不支，筋疲力盡，但每當(dāng)感到力不從心的時(shí)候，我就會(huì)回想起自己夢(mèng)想中的模樣，這時(shí)候我內(nèi)心深處的堅(jiān)定，讓我能夠繼續(xù)堅(jiān)持下去。武術(shù)精神告訴我，只有堅(jiān)持不懈，才能夠在漫漫武道的道路上一直前行。

其次，中華武術(shù)精神使我懂得了謙遜與尊重。武術(shù)是一門(mén)高深的技藝，需要長(zhǎng)時(shí)間的修煉和不斷的提升，武術(shù)精神教會(huì)了我如何保持謙遜的姿態(tài)，不斷學(xué)習(xí)和打破自身的局限。無(wú)論在訓(xùn)練中還是與他人交流中，我始終堅(jiān)信“學(xué)無(wú)止境，師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人”。在武術(shù)的世界里，每個(gè)人都有自己不同的特長(zhǎng)和短板，不論自身修為多高，都需要學(xué)習(xí)、尊重和借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)點(diǎn)。這種謙遜與尊重的態(tài)度不僅讓我成長(zhǎng)，也讓我獲得了與他人更好的交流與合作。

然后，中華武術(shù)精神教導(dǎo)了我正直和誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)。武術(shù)注重的是健康、力量和技巧，正直與誠(chéng)實(shí)是這一切的基石。在武術(shù)修行的過(guò)程中，我們不能偷懶，更不能驕傲自滿(mǎn)。只有本著真誠(chéng)的態(tài)度坦誠(chéng)地面對(duì)自己的不足，才能夠不斷追求進(jìn)步。在比武和對(duì)練的時(shí)候，誠(chéng)實(shí)也是必不可少的。誠(chéng)實(shí)使我能夠更好地認(rèn)識(shí)自己的不足與短處，從而能夠更好地提高自己。

最后，中華武術(shù)精神教給了我應(yīng)對(duì)逆境與挫折的勇氣和決心。在武術(shù)的訓(xùn)練和比賽中，會(huì)經(jīng)歷各種各樣的困難與失敗，如何應(yīng)對(duì)這些挫折并不被擊垮，正是武術(shù)精神的核心所在。堅(jiān)持、努力和勇氣，是克服困難的關(guān)鍵。只有相信自己，相信自己的努力和堅(jiān)持，才能夠在逆境中找到突破的機(jī)會(huì)。同時(shí)，正是這些逆境讓我更加了解自己的不足，進(jìn)而在修煉中不斷完善自己。

總之，中華武術(shù)精神給了我很多寶貴的財(cái)富，不僅讓我學(xué)到了技藝，還提供了一種生活的方式。武術(shù)精神所傳承的堅(jiān)忍不拔、謙遜與尊重、正直和誠(chéng)實(shí)、應(yīng)對(duì)逆境與挫折的勇氣和決心，深深地影響了我對(duì)生活和人生的看法。它們不僅讓我在武術(shù)道路上進(jìn)步，也讓我以積極的心態(tài)面對(duì)生活中的一切困難和挑戰(zhàn)。我將永遠(yuǎn)牢記中華武術(shù)精神，不斷修煉自己，成為更好的人。

中華武術(shù)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)范本篇二

武術(shù)是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，凝聚著中華民族數(shù)千年傳統(tǒng)智慧和文化內(nèi)涵。它不僅是一種具有實(shí)用性的格斗技術(shù)，更是中華民族精神的載體。在長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)和體驗(yàn)中，我深深感受到了中華武術(shù)精神的偉大和博大精深。這種精神給了我很多啟示和感悟，使我更加堅(jiān)定地追尋自己的理想和目標(biāo)。

首先，中華武術(shù)精神強(qiáng)調(diào)持之以恒。練武之路并不輕松，每一項(xiàng)技術(shù)的掌握都需要反復(fù)的錘煉、細(xì)致的糾正。我曾經(jīng)遇到了失敗和疲倦的時(shí)候，但是中華武術(shù)精神告訴我，只有堅(jiān)持不懈，才能獲得進(jìn)步和成功。就像一位老師曾經(jīng)告訴我一樣：“水滴石穿，繩鋸木斷?！敝灰獔?jiān)持不斷地積累和學(xué)習(xí)，我們終將能夠超越自我，不斷進(jìn)步。

其次，中華武術(shù)精神倡導(dǎo)頑強(qiáng)拼搏。武術(shù)不僅僅是技術(shù)的堆砌，更是一種意志的考驗(yàn)。練習(xí)武術(shù)需要極大的毅力和勇氣，需要克服恐懼和疼痛。在實(shí)戰(zhàn)中，我們需要直面對(duì)手的攻擊和威脅，不退縮、不言棄。這種頑強(qiáng)不屈的精神，讓我明白了：只要心中有信念，就能夠戰(zhàn)勝一切困難，無(wú)所不能。

中華武術(shù)精神還強(qiáng)調(diào)謙虛和自信并重。武術(shù)是一門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn)，沒(méi)有永遠(yuǎn)的學(xué)完、學(xué)透。我曾經(jīng)遇到很多技巧和動(dòng)作自覺(jué)完美，但老師和同學(xué)紛紛指出了我的不足之處。通過(guò)與他們的交流和學(xué)習(xí)，我才發(fā)現(xiàn)自己只是一個(gè)學(xué)習(xí)者，需要不斷去吸取他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。與此同時(shí)，中華武術(shù)精神也教導(dǎo)我們要有自信。只有堅(jiān)信自己有能力克服困難，并不斷努力學(xué)習(xí)和提高，我們才能不斷向前，取得成功。

最后，中華武術(shù)精神重視團(tuán)隊(duì)合作。武術(shù)雖然是單人表演，但背后需要團(tuán)隊(duì)默契的配合和支持。在武術(shù)訓(xùn)練和比賽中，我們需要與伙伴一起訓(xùn)練、一起努力。只有在大家的共同努力下，才能夠形成整體的力量和魅力。這告訴我，在實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想的過(guò)程中，我們需要與他人相互合作和支持，攜手共進(jìn)。

總的來(lái)說(shuō)，中華武術(shù)精神是一種崇高的精神境界，它以持之以恒、頑強(qiáng)拼搏、謙虛自信和團(tuán)隊(duì)合作為核心，給予我們力量和信心，追求卓越和成功。通過(guò)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中華武術(shù)精神，我悟出了許多人生的道理，讓我明白了面對(duì)困難只要堅(jiān)持不懈，就一定能夠成功。我將繼續(xù)在武術(shù)的道路上，用中華武術(shù)精神作為引導(dǎo)和榜樣，不斷提升自己，成為一名更優(yōu)秀的武者。

中華武術(shù)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)范本篇三

中華武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，已經(jīng)流傳了數(shù)千年。它不僅是一種獨(dú)特的身體運(yùn)動(dòng)，而且是通過(guò)身體語(yǔ)言和動(dòng)作表達(dá)智慧和思想的一種表現(xiàn)形式。中華武術(shù)涵蓋了廣泛的技巧和戰(zhàn)術(shù)，但其真正的精髓在于其持久力、專(zhuān)注度、紀(jì)律性和對(duì)身體與精神健康的重視。

中華武術(shù)是一個(gè)可以改善身體健康和鍛煉心靈的綜合性運(yùn)動(dòng)。通過(guò)實(shí)踐中華武術(shù)，人們可以增強(qiáng)自己的靈敏性、協(xié)調(diào)性和柔韌性，并通過(guò)不斷的練習(xí)和“打磨”來(lái)提高自己的身體控制力和反應(yīng)速度。此外，通過(guò)精神修養(yǎng)和集中注意力的訓(xùn)練，中華武術(shù)培養(yǎng)了人們堅(jiān)定的意志、節(jié)制的自制力以及在壓力、恐懼和危險(xiǎn)情況下保持冷靜和自信的能力。

中華武術(shù)的各種拳法被視為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一。拳法蘊(yùn)含著古代中國(guó)對(duì)體育、哲學(xué)和宗教的理解和表達(dá)，它不僅代表了中國(guó)文化的精髓，也反映了東方民族的思想。拳法中深藏著故事、傳奇和神話(huà)，它們的動(dòng)作和姿勢(shì)都講述著一個(gè)故事，表達(dá)著人們對(duì)世界運(yùn)行的理解和看法。中華武術(shù)是中國(guó)文化的代表之一，它的價(jià)值和意義不僅在于其實(shí)用性，更在于其文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。

第四段：文化人格體現(xiàn)。

中華武術(shù)是一種集身體語(yǔ)言和思想表達(dá)于一體的文化和身體運(yùn)動(dòng)。中華武術(shù)的各種技巧需要我們不斷的練習(xí)、反思和提高，這不僅要求我們的身體的控制力和靈活性，更要求我們的思想和人格。中華武術(shù)要求人們堅(jiān)硬而柔軟的姿態(tài)，要求人們保持冷靜和自信，能夠在任何情況下保持清醒和自控。正是中華武術(shù)的各種技巧和訓(xùn)練方法，鍛煉了人們的人格，使人們更加健康、堅(jiān)強(qiáng)、剛毅和智慧。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

中華武術(shù)傳統(tǒng)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，已經(jīng)流傳了數(shù)千年。通過(guò)對(duì)中華武術(shù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們不僅可以鍛煉身體和保持健康，更可以鍛煉自己的思想和人格。中華武術(shù)的價(jià)值和意義不僅在于其實(shí)用性，更在于其文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。中華武術(shù)讓我們不斷思考、學(xué)習(xí)和提高，成為更好的自己。

中華武術(shù)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)范本篇四

中華武術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，擁有悠久的歷史和博大精深的理論體系。我自幼酷愛(ài)武術(shù)，經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，對(duì)中華武術(shù)有了更深入的了解。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅學(xué)到了技巧與身法，更深刻地體會(huì)到了中華武術(shù)背后所蘊(yùn)含的思想和精神。下面就是我對(duì)中華武術(shù)的心得體會(huì)。

第二段：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

中華武術(shù)是中華民族的瑰寶，不僅僅是一項(xiàng)技術(shù)，更是一種文化傳承與演繹。通過(guò)學(xué)習(xí)武術(shù)，我們可以更好地了解和認(rèn)同自己的文化傳統(tǒng)。武術(shù)中的拳法、劍術(shù)、刀法等都寄寓著深厚的文化內(nèi)涵和哲學(xué)思考。例如，太極拳中的陰陽(yáng)思想和站樁功中的獨(dú)行一路都是深入人心的智慧，不僅讓人擺脫塵世的雜念，還可以錘煉意志力和自控力。

第三段：強(qiáng)身健體。

作為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，中華武術(shù)可以培養(yǎng)人們的身體素質(zhì)，增強(qiáng)體力以及耐力。無(wú)論是體能、柔韌性還是反應(yīng)能力，武術(shù)都能夠全面的鍛煉。同時(shí)，通過(guò)武術(shù)的訓(xùn)練，我們能夠得到鍛煉全身各個(gè)部位的機(jī)會(huì)，使身體得到更加全面的鍛煉。此外，武術(shù)的動(dòng)作需要保持身體的協(xié)調(diào)和平衡，所以也能夠提高身體的協(xié)調(diào)性和平衡性。

第四段：培養(yǎng)自律性和堅(jiān)韌性。

中華武術(shù)的訓(xùn)練需要付出大量的時(shí)間和精力，需要堅(jiān)持不懈的努力。對(duì)于我而言，武術(shù)訓(xùn)練不僅僅是身體的訓(xùn)練，更是意志力和耐力的磨練。在自律的基礎(chǔ)上，循序漸進(jìn)地進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練是非常重要的，只有持之以恒，才能達(dá)到進(jìn)一步提升自身的目標(biāo)。

第五段：功夫修身的重要性。

中華武術(shù)追求的不單單是技法的嫻熟，更是健全人的品性。武術(shù)教育更注重根據(jù)哲學(xué)思想培養(yǎng)學(xué)員的人文素養(yǎng)和品德修養(yǎng)。武術(shù)訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)禮貌、謙遜、堅(jiān)韌等人格修養(yǎng)。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，人們更加注重技術(shù)含量的東西，而忽略了提升修養(yǎng)和精神的重要性。中華武術(shù)的精神與人的內(nèi)心高揚(yáng)起舞，強(qiáng)調(diào)平和、和諧、容忍以及尊重別人。只有修身齊家治國(guó)平天下，才能更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，也才能真正的達(dá)到心靈的寧?kù)o。

結(jié)尾。

中華武術(shù)的精髓遠(yuǎn)不僅限于技法的傳承和習(xí)得，更是體現(xiàn)了中華民族博大精深的文化和智慧。通過(guò)學(xué)習(xí)武術(shù)，可以激發(fā)人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同，培養(yǎng)自身的身體素質(zhì)和意志力，并使得個(gè)人更好地修身齊家治國(guó)平天下。無(wú)論是在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，還是在對(duì)中華文化的傳承中，中華武術(shù)都起到了不可或缺的作用。因此，我們應(yīng)該共同努力，傳承和弘揚(yáng)中華武術(shù)文化，讓這個(gè)民族的瑰寶繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

中華武術(shù)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)范本篇五

中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中國(guó)文化的瑰寶之一。我從小就對(duì)武術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并在多年的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中深感其陶冶性格、強(qiáng)健體魄的獨(dú)特魅力。通過(guò)對(duì)中華武術(shù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深深地理解到了它對(duì)于身心的鍛煉和內(nèi)在素質(zhì)的提升的深遠(yuǎn)影響。

第二段：武術(shù)的身心鍛煉功能。

中華武術(shù)是一種高強(qiáng)度的身體訓(xùn)練方式，通過(guò)練習(xí)各種招式和動(dòng)作，可以增強(qiáng)身體的力量、靈活性和反應(yīng)能力。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅僅是鍛煉了肌肉和骨骼，更讓我學(xué)會(huì)了耐力和毅力。在每一次訓(xùn)練中，我都要面對(duì)疼痛和疲勞，但我懂得了堅(jiān)持不懈的重要性，這也造就了我意志力的堅(jiān)強(qiáng)。與此同時(shí)，武術(shù)的練習(xí)還要求我集中精力和思考，對(duì)身體的各個(gè)部位進(jìn)行精準(zhǔn)控制，這鍛煉了我的意識(shí)集中和反應(yīng)能力。

第三段：武術(shù)的內(nèi)在修養(yǎng)。

武術(shù)不僅僅是一種身體上的鍛煉，更是一門(mén)內(nèi)在修養(yǎng)的藝術(shù)。通過(guò)修煉武術(shù)，我學(xué)會(huì)了如何控制情緒和保持內(nèi)心的平靜。在對(duì)抗對(duì)手的過(guò)程中，我經(jīng)常會(huì)面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，但我懂得了保持冷靜和應(yīng)對(duì)壓力的重要性。同時(shí)，武術(shù)也注重禮儀和修身養(yǎng)性，使我學(xué)會(huì)了尊重他人、寬容和謙遜。這些美德不僅在武術(shù)的練習(xí)中體現(xiàn)，更能應(yīng)用到日常生活中，讓我成為一個(gè)更好的人。

第四段：武術(shù)的文化內(nèi)涵。

中華武術(shù)是中國(guó)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。通過(guò)學(xué)習(xí)武術(shù)，我更深入地了解了中國(guó)的傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想。例如，太極拳中的陰陽(yáng)、動(dòng)靜、虛實(shí)等概念，讓我體會(huì)到了平衡和協(xié)調(diào)的重要性；少林拳中的禪宗思想，讓我認(rèn)識(shí)到人生的意義和價(jià)值。同時(shí)，武術(shù)也傳承了中國(guó)歷史的記憶和智慧，讓我深切感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

中華武術(shù)是一門(mén)綜合性的學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)，不僅僅是一種技巧和功夫的堆砌，更是一門(mén)獨(dú)特的文化和哲學(xué)的傳承。通過(guò)對(duì)中華武術(shù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我不僅得到了強(qiáng)健的體魄和豐富的技巧，更受益于它對(duì)于性格和內(nèi)在修養(yǎng)的塑造。我相信，中華武術(shù)的精神和智慧會(huì)在我人生的旅程中繼續(xù)指引著我，讓我成為一個(gè)更好的人。

總結(jié)：中華武術(shù)不僅可以鍛煉身體，豐富人們的技巧，還能夠培養(yǎng)人們的意志力、耐力和內(nèi)在修養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們能夠更好地理解、感受和傳承中華武術(shù)的獨(dú)特魅力。無(wú)論在訓(xùn)練中還是日常生活中，中華武術(shù)的精神和智慧都能對(duì)我們產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在繼續(xù)探索中華武術(shù)的過(guò)程中，我們將收獲更多的心得和體會(huì)，受益于這門(mén)博大精深的中國(guó)文化瑰寶。

中華武術(shù)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)范本篇六

中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)我來(lái)說(shuō)是既熟悉又陌生的`，但在聽(tīng)了專(zhuān)家們的真誠(chéng)講座后，在座的老師都留下了感動(dòng)的眼淚。而我深深地感受到，中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著無(wú)窮的智慧，中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我們更加堅(jiān)定一顆對(duì)父母的孝心，對(duì)師長(zhǎng)，對(duì)朋友的恭敬之心。聽(tīng)完講座，我的心里是沉甸甸的感覺(jué)，心靈得到了深深的凈化。

對(duì)照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點(diǎn)，很多都沒(méi)做到過(guò)，沒(méi)有想到過(guò)?；貋?lái)后慢慢調(diào)整自己的心態(tài)，反思自己的過(guò)錯(cuò)。

中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，知恩圖報(bào)，尊老愛(ài)幼，待人誠(chéng)懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人。將別人的愛(ài)永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。

在古代，《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光！我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃。

我想起了曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：

若你——。

播下文字的種子，便收獲行為；

播下行為的種子，便收獲習(xí)慣；

播下習(xí)慣的種子，便收獲人格；

播下人格的種子，便收獲命運(yùn)。

學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。

回想起來(lái)，我真的很幸運(yùn)，有幸學(xué)到傳統(tǒng)文化。曾經(jīng)的有恃無(wú)恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒(méi)有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前，萬(wàn)事都要分清彼此的責(zé)任。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我，是一次很大的心靈震撼。我知道人要有著豁達(dá)心胸才可以寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無(wú)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去實(shí)踐，去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有運(yùn)用到生活中去，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是就學(xué)一堂課、就看一本書(shū)后就回去激動(dòng)幾天以后就淡忘了，必須持續(xù)學(xué)習(xí)并從小事做起，找到在生活中踐行傳統(tǒng)文化的切入點(diǎn)，才能持之以恒，不斷進(jìn)步。

中華武術(shù)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)范本篇七

傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。從我們流入炎黃子孫的血液的時(shí)候，我們就肩負(fù)了傳承中華傳統(tǒng)文化的使命，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不受著傳統(tǒng)文化的熏陶，從牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)期，說(shuō)出一句完整的家鄉(xiāng)方言；從學(xué)習(xí)握筷時(shí)期，獨(dú)立夾起一塊菜肴；從學(xué)習(xí)詩(shī)詞時(shí)期，能背誦一篇完整的詩(shī)詞。我們無(wú)時(shí)無(wú)刻都在用我們的行為告訴著大家，我們?cè)趥鞒兄覀兊奈幕?。但是隨著我們的成長(zhǎng)和科技的日益發(fā)展，我們接觸到越多的外來(lái)文化，當(dāng)初學(xué)習(xí)了十八般武藝的孩子們?nèi)缃駞s都丟掉了自己的愛(ài)好與特長(zhǎng)，樂(lè)器早已蒙上灰塵，彈不了一曲髙山流水，身體也早已僵硬，舞不動(dòng)一曲驚鴻舞。他們轉(zhuǎn)身一變成為了低頭族，刷著抖音，玩著游戲。七夕節(jié)火不過(guò)情人節(jié)，大家只知道送玫瑰以表情義，卻不知道送梳子更寓意白頭偕老，端午節(jié)被韓國(guó)申遺成功，茶文化起源于中國(guó)但日本茶更聞名于世界……作為一名熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的大學(xué)生，我選擇了薪火相傳實(shí)踐隊(duì)，我想盡自己的一份微薄之力來(lái)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。

在這次寒假實(shí)踐活動(dòng)中很榮幸我被選為隊(duì)長(zhǎng)，想要出色完成任務(wù)的我頓時(shí)感到壓力很大，每一次會(huì)議前認(rèn)真做好功課，統(tǒng)籌安排隊(duì)內(nèi)分工是我應(yīng)盡的職責(zé)。為了更好的安排任務(wù)，我將我們的隊(duì)伍分成了三個(gè)組：秘書(shū)組、宣傳組、組織組，每一組都有相應(yīng)的任務(wù)。我本以為只要做好分工就可以了，但漸漸我發(fā)現(xiàn)很多工作看似簡(jiǎn)單但是安排起來(lái)會(huì)有很多細(xì)枝末節(jié)的事情顧及不到致使我手忙腳亂。其中，設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷環(huán)節(jié)讓我記憶猶新，隊(duì)員們的奇思妙想、思維方式的不同，讓我一剎那眾口難調(diào)，最終經(jīng)過(guò)一周的激烈討論，隊(duì)員們共同制成了一份令人滿(mǎn)意的調(diào)查問(wèn)卷。接下來(lái)就是發(fā)放問(wèn)卷了，看似簡(jiǎn)單的步驟在實(shí)際操作中讓我頓覺(jué)掉以輕心，天氣寒冷、遭遇拒絕、心態(tài)急躁，這一道道關(guān)卡時(shí)刻提醒我們實(shí)踐的`意義在于持之以恒、在于堅(jiān)定信念。實(shí)踐的過(guò)程中我們努力著，即使偶然遭遇拒絕也能微笑著回應(yīng);我們欣喜著，看著隊(duì)員們接連完成任務(wù)，心中蜜糖般的喜悅。

著名作家北島曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“不懂得傳統(tǒng)的人正如沒(méi)有地圖的旅行者，不可能遠(yuǎn)行?！?，當(dāng)下，處于時(shí)代節(jié)點(diǎn)的我們回望著中華民族五千年的璀璨文明，更應(yīng)該弘揚(yáng)我們的文化自信，讓傳統(tǒng)文化的精髓深入到我們的血脈和呼吸中。泱泱大國(guó)，赫赫華夏，我們不僅有傲人的傳統(tǒng)文化，還有日益發(fā)展的科技創(chuàng)新，這次實(shí)踐活動(dòng)讓我意識(shí)到，如今的科技發(fā)展與傳統(tǒng)文化并非一對(duì)反義詞，當(dāng)我們?cè)诎l(fā)展道路上用科技這把利劍披荊斬棘時(shí)，也別忘了傳統(tǒng)文化地引領(lǐng)驅(qū)動(dòng)。我們都應(yīng)該明白，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和發(fā)展，是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的根本、自信的來(lái)源，提升傳統(tǒng)文化地傳承意識(shí)，是一項(xiàng)持久且深入的任務(wù)。

中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的誕生，到堅(jiān)持“以人為本"的科學(xué)發(fā)展觀，再到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理論陣地的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。

一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處。然而，通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。

學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類(lèi)多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。

二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎？開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。

三是努力踐行?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說(shuō)話(huà)多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話(huà)，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話(huà)說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話(huà)只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說(shuō)過(guò)的話(huà)負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)出去的話(huà)就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對(duì)學(xué)生們提出的意見(jiàn)建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。

中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬(wàn)象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過(guò)五千年的錘煉，成為中華民族興國(guó)安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤(pán)否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天,依然獨(dú)樹(shù)一幟、熠熠生輝。

中華武術(shù)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)范本篇八

“百善孝為先”因?yàn)槭歉镜牡览?，根本的人倫，根本的共識(shí)，所以數(shù)千字的《圍爐夜話(huà)》，抵不過(guò)這一句“百善孝為先”的名聲。

既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們?cè)撊绾稳バ行ⅰ耙皇丘B(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。

首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。

今天，很多人對(duì)孝的認(rèn)識(shí)仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認(rèn)為只要滿(mǎn)足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時(shí)代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的'不幸。當(dāng)然，能夠滿(mǎn)足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行。可悲的是，有些人在這個(gè)層面的孝也做不到。

其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。