金剛川之水門(mén)橋心得體會(huì)實(shí)用 金剛川修復(fù)的是哪座橋(六篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

有關(guān)金剛川之水門(mén)橋心得體會(huì)實(shí)用一

站在央邁勇峰下，轉(zhuǎn)身向后瞧去，由群山環(huán)繞著的寬闊峽谷間，森林、草地、溪流和睦地各守一方，著氣勢(shì)莽莽的自然景觀，不就是人間仙境嗎!不就是香格里拉所在嗎，真是讓人感慨萬(wàn)千。

貢布方圓1000余平方公里，由三座完全隔開(kāi)，但相距不遠(yuǎn)，呈“品”字形排列的雪峰構(gòu)成其主體部分。三座雪峰潔白，峭拔，似利劍直插云霄。北峰仙乃日海拔6032米，像傲然端坐蓮花座的大佛;南峰央邁勇海拔5958米，像嫻靜端莊，冰清玉潔的少女;東峰夏諾多吉海拔5958米，像雄健剛毅，神彩奕奕的少年。

央邁勇

這三座雪山佛名三怙主雪山。在世界佛教二十四圣地中排名第十一位?！皩俦娚┓畛穹e德之圣地”。一生當(dāng)中至少去一次貢嘎日松貢布轉(zhuǎn)山朝覲是每一個(gè)藏族人的夙愿。據(jù)歷史記載，公元八世紀(jì)，蓮花生大師為貢嘎日松貢布開(kāi)光，以佛教中觀音、文殊、金剛手菩薩分別為三座雪峰命名加持，貢嘎日松貢布從此蜚聲藏區(qū)。

三座神山——仙乃日、央邁勇、夏諾多吉是守護(hù)亞丁藏民的守護(hù)神山，北峰仙乃日意為“觀世音菩薩”(6032米)、南峰央邁勇“文殊菩薩“(5958米)、東峰夏諾多吉“金剛手菩薩”(5958米)，據(jù)說(shuō)若藏民能夠朝拜三次神山，便能實(shí)現(xiàn)今生之所愿。登山沿途所見(jiàn)景色堪稱人間仙境，雪山、冰湖、奇石、高原草場(chǎng)，腳下的每一寸都令人驚嘆造物主的神意。

早晨的霧氣漸漸散去，天似乎有放晴的欲望。

布多師傅八點(diǎn)種準(zhǔn)時(shí)來(lái)到營(yíng)地，昨天就約好了今天由他帶路，我倆一道去牛場(chǎng)深處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。乘現(xiàn)在山下的游人還沒(méi)有上來(lái)，為了看到一個(gè)真正寧?kù)o的洛絨牛場(chǎng)，告別了營(yíng)地的三位朋友，我們立刻上路了。布多師傅認(rèn)為今天的路程沒(méi)必要騎騾子，所以他的騾子依然在草場(chǎng)上自由自在地閑蕩著。

往南走了沒(méi)多遠(yuǎn)，便有一條從東邊山坡上流下的小溪橫斷在草場(chǎng)中央，布多師傅說(shuō)這是從夏諾多吉雪山上流下的雪水。想起在來(lái)稻城的路上，民瑪此琳師傅曾告訴我，如果要想在轉(zhuǎn)山的過(guò)程中如愿看到三座神山，必須遵守他們藏族人的規(guī)矩，在轉(zhuǎn)山的幾天里千萬(wàn)不要洗臉，另外，他還特別提醒阿璐小姐，說(shuō)女士們來(lái)亞丁，最好不要用雪山上流下來(lái)的水，否則身上會(huì)起一種很癢的皰疹，化膿流水后會(huì)在皮膚上留下可怕的疤痕。昨天早上我們?cè)诎⑼笫寮移鸫埠缶蜎](méi)有洗臉，他們家確實(shí)也沒(méi)有洗臉的條件，后來(lái)一路的雨水竟讓我們連續(xù)地洗臉。今天早起后，光顧了看牛場(chǎng)和雪山，竟忘了洗臉這回事。而眼前這條清澈的溪流實(shí)在惹人喜愛(ài)，于是我拋開(kāi)民瑪此琳師傅的叮囑，不顧一切地蹲到溪流邊，掬起水就往臉上撲。。。溪水冰冷刺骨，宛如數(shù)九汗天的冰水，剛掬了幾捧手就凍得不行。記得昨天我還問(wèn)過(guò)小文，山上沒(méi)有電，冰箱也不能用，營(yíng)地是如何給肉類食品保鮮的，他告訴我，只要每天把肉泡在新鮮的溪水里就成，不僅壞不了，還能去除肉的異味。

果然如阿濤阿璐他們所講，跨過(guò)溪流上的小木橋，前方的草場(chǎng)便成了花的世界，成片的小黃花綴滿了綠色的草坪。但這片草場(chǎng)雖好看，卻走不得，放眼望去，除了花和草，就是水汪汪的沼澤。于是布多師傅開(kāi)始帶我走牛場(chǎng)邊的山路，穿梭在叢林中。叢林中時(shí)不時(shí)地露出一大片齊整的草坪，而且總會(huì)被幾只黑牦牛先我們一步給"占領(lǐng)"了。

終于在前方的森林中找到一片最大的草坪，占據(jù)了好幾畝的山坡地，顯然這里還沒(méi)有被早起的牦牛占領(lǐng)，而這里顯然是觀看央邁勇的最佳角度。天上厚厚的云層正迅速地移動(dòng)著，我估計(jì)即使上山尋找到牛奶海、五色海，也不會(huì)看到最佳效果，索性就躺在這里慢慢享受這一片美麗的壩子、幽靜的松林，靜靜地等待身旁央邁勇的出現(xiàn)。于是我拿出雨衣，鋪在濕漉漉的草坪上，對(duì)著央邁勇躺了下來(lái)。。。

突然想起攝影包的夾層里有一張大幅的稻城旅游宣傳圖片，是在稻城住宿時(shí)免費(fèi)得到的，那是一張秋天的洛絨牛場(chǎng)照片，角度好象就是從我現(xiàn)在所在的地方拍出去的。于是我起身翻出那張宣傳畫(huà)，旁邊的布多師傅一看我這里有好看的，立即湊了過(guò)來(lái)，還沒(méi)等我仔細(xì)看，他就情不自禁地把那張宣傳畫(huà)給搶了過(guò)去，邊感慨著畫(huà)面漂亮，邊站起來(lái)四周環(huán)顧著畫(huà)面中的拍攝角度，看了半天，他果斷地對(duì)我說(shuō)：“這應(yīng)該是在前面那塊長(zhǎng)滿松樹(shù)的大石頭上拍的，我過(guò)去看看?！边€沒(méi)等我發(fā)表意見(jiàn)，他已經(jīng)跑出去了。

雖然我很忌諱追別人的鏡頭，但布多師傅既然那么熱心，我也只好由他去了，于是繼續(xù)躺下悠閑地品味著難得的自在與愜意。。。正閉著眼睛漸入空靈之境，突聽(tīng)得身后的樹(shù)林里有異樣的動(dòng)靜，本能的警覺(jué)中，我立即起身后視：一個(gè)黑乎乎的龐然大物正圓睜雙眼警惕地看著我，仔細(xì)一看，原來(lái)是一頭大牦牛!我故意地瞪大雙眼與它怒目相向。。。雙方一聲不響地對(duì)峙了十幾秒種，最后還是它先不理我了，不客氣地走進(jìn)我先“搶占”的壩子里，目中無(wú)人地享受起了肥美的牧草，這還沒(méi)完，樹(shù)林里竟接二連三地又走出四、五頭大牦牛，顯然，這時(shí)我已成了這個(gè)壩子里多余的“人物”!

布多師傅已辛苦地爬到了前方那塊巨石上，自個(gè)兒在上面比劃了半天，然后就沖著我大喊：“不是這里，應(yīng)該在那邊的一塊石頭上。”說(shuō)完就又掉頭往前方更遠(yuǎn)的那塊巨石奔去，于是我也只好收拾了東西，迎頭趕上去。臨走前，我“惡狠狠”地沖著那幾匹牦牛罵了一句：“惹不起，我躲得起!”

在布多師傅的精心幫助下，我終于找到了央邁勇雪峰下俯瞰絡(luò)絨牛場(chǎng)的最佳角度。站在那塊巨石上，頓覺(jué)心曠神怡，美麗的絡(luò)絨牛場(chǎng)盡收眼底：草場(chǎng)、溪流、松林、壩子、峻嶺、天空一起圍合出一個(gè)美麗而和諧的自然畫(huà)卷，面對(duì)著如此壯觀的大自然杰作，我只能感謝上蒼!

不知不覺(jué)中，仙乃日雪峰已經(jīng)出現(xiàn)在我仰視的目光中，而我也早已站到了他的腳下。數(shù)十條飛瀑層層疊疊地從雪峰山腰處飛瀉而下，消失在谷底的松林之中，匯成一條磅礴的溪流流經(jīng)我們的腳下。天空中已經(jīng)能看到片片藍(lán)天，而在藍(lán)天的映照下，潔白而巍峨的央邁勇主峰更顯得神圣而莊嚴(yán)，雖然主峰的積雪已化去很多，盡管峰尖依然隱藏在白云之中，但我內(nèi)心的崇敬之情依然在升華著。我祈禱著雪峰附近的那一片藍(lán)天能如愿地罩在央邁勇的主峰之上。。。老天爺卻似乎故意跟我作對(duì)，藍(lán)天雖然已罩住央邁勇，但附近山頭卻又飄過(guò)一片浮云，實(shí)實(shí)地?fù)踝×宋业囊暰€。。。

萬(wàn)般無(wú)奈中，我的目光無(wú)意中瞥向西側(cè)的峰頂，沒(méi)想到，這無(wú)心的一瞥竟看到了一個(gè)天上的勝境：就在我所站的這座無(wú)名山黑壓壓的峰頂上，有一片白云正輕輕地飄動(dòng)著，而一座美麗雪山的局部，宛如仙山一樣漂浮在白云之中。這一切轉(zhuǎn)瞬即逝，短暫得我只來(lái)得及拍了兩張片子，我甚至都有點(diǎn)懷疑自己是否看到了海市蜃樓的幻境，因?yàn)槲抑?，在絡(luò)絨牛場(chǎng)里，只能看到央邁勇和夏諾多吉兩座神山，不可能再看到別的雪山。還是布多師傅給了答案：“那是仙乃日雪山的側(cè)面，我們腳下的這塊地方是唯一可以同時(shí)看到三座神山的地方?！?/p>

美麗的仙乃日，你給我的第一印象竟會(huì)是如此的奇妙!無(wú)言的感動(dòng)中，內(nèi)心更是充滿幻想地殷切期待著明天早晨的朝覲。

再回頭向夏諾多吉的方向凝望過(guò)去，除了厚厚的云層遮蓋，以及不時(shí)傳來(lái)的隆隆雪崩聲，我們什么也看不到。雪崩的聲音不僅夏諾多吉有，確切地講，從我們一來(lái)到絡(luò)絨牛場(chǎng)深處的這片神圣的地方，四周的轟鳴聲就沒(méi)間斷過(guò)，開(kāi)始我以為那是打雷聲，還慶幸著今天趕上了光打雷不下雨的“好天氣”，是布多師傅及時(shí)地糾正的我的錯(cuò)誤直覺(jué)，他還告訴我，天氣越好，陽(yáng)光越強(qiáng)烈，雪崩的次數(shù)就越多。不過(guò)，出乎布多師傅意料之外的是，今年央邁勇主峰上的積雪似乎融化得特別多，以前他從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)主峰上的巖石裸露得這么厲害。

因?yàn)樘炜盏脑茖右恢焙苤兀乙褵o(wú)意繼續(xù)爬山探尋那兩個(gè)神奇的高原小海，只是與布多師傅默默靜守在央邁勇雪峰下，心平氣和地等待著一切的發(fā)生。。。正午十二點(diǎn)，我們的寧?kù)o終于被打破，一個(gè)穿著軍用作訓(xùn)服的中年男子帶著一個(gè)小女孩上來(lái)了，那個(gè)中年人很客氣地同我們打了招呼，本來(lái)他很想坐下與我們聊聊，無(wú)奈那個(gè)小女孩馬不停蹄地?fù)屧谇邦^跑了，中年人只好硬著頭皮追了上去，我注意到：那個(gè)中年人的腰間別了一把手槍。

估計(jì)后面上來(lái)的游人將會(huì)越來(lái)越多，而眼前神圣的央邁勇絲毫沒(méi)有“作秀”的意思，于是我和布多師傅收拾了東西就開(kāi)始回撤。經(jīng)過(guò)牛場(chǎng)中那片開(kāi)滿黃花的草坪時(shí)，陽(yáng)光終于明媚地灑下來(lái)了，溫暖地照著牛場(chǎng)，午后的牛場(chǎng)又讓我的雙眼迷離起來(lái)。。。布多師傅看出了我的意圖：“你自己慢慢走、慢慢拍吧，我得去找我的騾子了，我們下午三點(diǎn)在營(yíng)地碰頭，然后一道下山。”

暫別了布多師傅，我一個(gè)人一路感慨著回到了營(yíng)地帳篷。小文他們?nèi)齻€(gè)還沒(méi)吃午飯，告訴我上午就沒(méi)見(jiàn)到有幾個(gè)客人上來(lái)，他們正等著我回來(lái)一道吃午飯，于是，有了他們鍋里的，又有了我碗里的。

剛吃完午飯，外面竟又下起了小雨，我索性留在廚房里陪他們仨烤起了火。山上就是這樣，太陽(yáng)出來(lái)時(shí)恨不得脫光衣服，下雨時(shí)又冷得恨不能抱著火爐才好!

有關(guān)金剛川之水門(mén)橋心得體會(huì)實(shí)用二

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到都江堰旅游，我是你們的導(dǎo)游_。

“魚(yú)嘴”是都江堰的分水工程，因其形如魚(yú)嘴而得名，它昂頭于岷江江心，把岷江分成內(nèi)外二江。西邊叫外江，俗稱“金馬河”，是岷江正流，主要用于排洪;東邊沿山腳的叫內(nèi)江，是人工人工引水渠道，主要用于灌溉。

都江堰魚(yú)嘴分水原理：都江堰工程由魚(yú)嘴(分水堤)、飛沙堰(溢洪道)、寶瓶口(引水口)三大工程構(gòu)成。它們有機(jī)的組合，聯(lián)合發(fā)揮了引水灌溉、排洪、排沙和減災(zāi)的巨大作用。魚(yú)嘴與金剛堤連在一起，位于江心，它們的建造和作用與彎曲河床形態(tài)有密切關(guān)系。金剛堤實(shí)質(zhì)是岷江河床上的江心洲，魚(yú)嘴位于金剛堤的頂端，形如鯨魚(yú)之嘴巴，故名為魚(yú)嘴。魚(yú)嘴與金剛堤的共同作用是使岷江河床分汊，即分為內(nèi)江和外江，所以魚(yú)嘴與金剛堤是一個(gè)非常關(guān)鍵的工程。

從分水堤與金剛堤位于河床中心位置分析，這個(gè)堤的建造，主要是李冰利用了河流的彎道環(huán)流的科學(xué)原理形成的。如的分水堤?hào)|側(cè)是岷江凹岸，也正是內(nèi)江流經(jīng)的部位，西側(cè)是岷江的凸岸，也正是外江流經(jīng)的部位。這里的彎道環(huán)流的表流流入凹岸，把凹岸被侵蝕的和過(guò)境的大量泥沙，由環(huán)流的底流再搬運(yùn)到凸岸堆積成遇回扇，其中一部分泥沙在江心堆積形成規(guī)模宏大的江心洲(金剛堤)，泥沙在洲頭不斷堆積、延伸，加之人工不斷對(duì)它們修筑、加固和保護(hù)，形成今日之天然——人工金剛堤和魚(yú)嘴。金剛堤和魚(yú)嘴的存在，使岷江主流在此成為分汊型河床。

尤其魚(yú)嘴的存在意義，在于發(fā)揮分汊河流的分水分沙作用，如冬、春枯水季節(jié)，岷江水位較低，河流主流線多靠近河谷凹岸流去，分水堤將約十分之六的江水流入內(nèi)江，十分之四的江水流入外江，保證了灌區(qū)的用水量，簡(jiǎn)稱“四六分水”;夏、秋洪水季節(jié)，岷江水位相對(duì)升高，河流主流線相對(duì)變直，大部分江水流向凸岸，故分水堤又將十分之六的江水排入外江，十分之四的江水注入內(nèi)江。顯然，這是李冰掌握了分汊口即江心洲(金剛堤)和洲頭(魚(yú)嘴)的分水分沙特點(diǎn)，又利用了內(nèi)江具有平面彎道環(huán)流泄水特性，創(chuàng)造的科學(xué)分水方法。

走了幾十米只見(jiàn)有一個(gè)噴泉。它周?chē)且粋€(gè)個(gè)竹子編的細(xì)長(zhǎng)的竹簍，里面全是很大的鵝卵石，一旁還有幾個(gè)用木頭做的、繩子固定的'像三角架一樣的東西，據(jù)說(shuō)當(dāng)年李冰父子就是用這兩個(gè)東西把水?dāng)r住的。噴泉中間還有四五條又粗又長(zhǎng)的木樁橫倒在里面。聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)，古時(shí)每年都要清理江底的沙石，李冰就是用這木樁做標(biāo)記，挖到木樁后就不再向下挖了，直到現(xiàn)在江底下都有那樣的木樁。

繼續(xù)往前，導(dǎo)游帶領(lǐng)我們往魚(yú)嘴方向走去，途徑堰功道，它的兩側(cè)是十二位建造和保護(hù)過(guò)都江堰的功臣們的銅像。

我們一直從后向前走，不遠(yuǎn)處就先看見(jiàn)了“寶瓶口”，寶瓶口把一座大山分成了兩部分，兩部分之間的水流向內(nèi)江，另外多余的水分流到了外江，成都市區(qū)的用水多半是內(nèi)江的水。再向前走就是“飛沙堰”了，它的主要作用是泄洪排沙，內(nèi)江經(jīng)過(guò)了飛沙堰就很干凈了。正在我感慨古人的偉大時(shí)，不知不覺(jué)地來(lái)到“魚(yú)嘴”了。因?yàn)樗那懊嫦褚粋€(gè)扁平的魚(yú)嘴，因此而得名魚(yú)嘴，就是在這個(gè)地方把岷江活生生分成了內(nèi)江和外江。

這次去都江堰，我看到了華夏兒女的聰明才智。他們做了竹簍，將小的石塊捆在一起，增加重量，不至于被水沖走，像三角架的東西則是利用了三角形的穩(wěn)定性原理，還有前面我說(shuō)的把山一分為二，如果要把山慢慢的挖則需要挖很長(zhǎng)的時(shí)間，但古人知道用熱脹冷縮的原理，先把石頭用火燒了，再立刻澆水，使石頭在迅速收縮時(shí)炸裂開(kāi)來(lái)，變成了小石塊，不但方便搬運(yùn)，而且更加省力，也節(jié)省了很多時(shí)間。

我真佩服李冰父子的毅力、決心和智慧，我們要學(xué)習(xí)他們堅(jiān)持不懈的精神。

有關(guān)金剛川之水門(mén)橋心得體會(huì)實(shí)用三

文殊院座落在成都市西北角，1983年，被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。 文殊院有悠久的歷史。相傳隋朝時(shí)，隋文帝之子蜀王楊秀的寵妃，為當(dāng)時(shí)的“圣尼”信相所建，故稱信相寺。五代時(shí)一度改名妙圓塔院。宋代仍稱信相寺。據(jù)《成都縣志》記載，明朝末年，信相寺毀于兵火。建筑俱焚，唯有10尊鐵鑄護(hù)戒神像和兩株千年古杉，歷劫尚存。 清朝康熙二十年(1681年)，慈篤禪師來(lái)到荒蕪的古寺，在兩杉之間結(jié)茅為寇，苦行修持，數(shù)年之間行著四方，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。傳說(shuō)慈篤禪師圓寂火化時(shí)，紅色火光在空中凝結(jié)成文殊菩薩像，久久不散。市民群眾認(rèn)為慈篤是文殊菩薩的化身，從此改信相寺為文殊院。

康熙三十六年至康熙四十五年(1697?1720xx年)，官紳軍民捐資重修寺廟，嘉慶、道光年間，文殊院方丈本圓法師又采辦了82根石柱，改建、擴(kuò)建了主要殿堂，形成了現(xiàn)今的規(guī)模。這82根石柱今天成為院中一景。

近代時(shí)，文殊院香火興盛。歷任方丈都在這里開(kāi)壇傳戒，并辦有佛學(xué)苑、傳習(xí)所，培養(yǎng)僧才?？箲?zhàn)時(shí)期，高僧大德佛源、太虛、能海等陸續(xù)到這里講經(jīng)說(shuō)法。中華人民共和國(guó)成立后，人民政府多次撥款修繕?biāo)聫R。

文殊院是成都市內(nèi)保存最為完整的佛教寺廟。共有房屋200余間，總建筑面積1.16萬(wàn)平方米，有僧人60多人?，F(xiàn)在是四川省佛教協(xié)會(huì)所在地。

走近寺前，只見(jiàn)古色厚樸的圍墻盤(pán)繞在古剎四周，正門(mén)上嵌著“文殊院”三個(gè)大字，與圍墻上“南無(wú)阿彌陀佛”、“莊嚴(yán)國(guó)土、利樂(lè)有情”、“世界和平、人類幸?！毕嘤骋r，使文殊院顯得十分莊嚴(yán)、肅穆。寺內(nèi)中軸線上依次分布著天王殿、觀音殿、大雄寶殿、說(shuō)法堂、藏經(jīng)樓等五重殿宇，兩廡配以鐘鼓樓、禪堂、觀堂、客堂、齋堂、戒堂、念佛堂及各職事寮房，形成閉鎖式的四合結(jié)構(gòu)。五重大殿連同前后照壁，分布在長(zhǎng)200米的中軸線上，各殿堂樓閣古樸宏敞，飛檐翹角，是典型的清代建筑。殿堂之間，主次分明，錯(cuò)落有致，疏密得體，大小相同，院中有園，園中有院，院中有景，環(huán)境極是清靜幽雅。又前臨文殊院街，后畔萬(wàn)福橋側(cè)，素有“寺殿接通衢，禪房遠(yuǎn)塵囂”之說(shuō)。

文殊院文物薈萃，寶物眾多。就拿供奉的佛像來(lái)說(shuō)，寺內(nèi)供奉大小300余尊佛像，有鋼鐵鑄造，有脫紗、木雕，有石刻、泥塑，十分豐富。從年代而論，有出土的梁代石刻，有唐宋年間鐵鑄戒神，更有清代青銅鑄像，還有緬甸玉佛，這些塑像具有很高的文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，為我們研究古代雕塑、鑄造等工藝提供了寶貴的資料。

護(hù)法韋馱像，1820xx年本圓法師主持塑造，整個(gè)塑像均以青銅翻砂而成，韋馱威武而立，相貌端莊，盔、鎧、靴、杵的鏈鎖，浮雕花飾，都雕琢剔透，工藝精湛，是一尊難得的藝術(shù)珍品。還有一尊觀音大士像，也為1820xx年用青銅鑄造。觀音慈祥平和地坐騎在水獸身上，形象生動(dòng)，纓絡(luò)衣紋、細(xì)致流暢。所騎水獸，似獅非獅，似犬非犬，造型獨(dú)特，溫順可愛(ài)。這尊造像，反映了清代較高的雕鑄水平。

另有一尊緬甸玉佛，是文殊院和尚性鱗1920xx年一路募化，歷盡艱苦，步行到緬甸請(qǐng)回的，也十分珍貴。

在藏經(jīng)樓，收藏了各種佛經(jīng)上萬(wàn)冊(cè)，其中有康熙皇帝御賜的《藥師》、《金剛經(jīng)》等，十分珍貴。 寺內(nèi)還珍藏明清以來(lái)書(shū)畫(huà)珍品。最著名的是康熙皇帝1720xx年御賜文殊院的“空林”墨跡，以及康熙臨宋代書(shū)法家米芾的《海月》條幅，文曰：“從皆趨世，出世者誰(shuí)。人皆遺世，世誰(shuí)為之。爰有大士，處此兩間。非濁非清非律非禪。惟是海月都師之式庶，復(fù)見(jiàn)之眾縛自脫。我夢(mèng)西湖天宮化城，見(jiàn)兩天竺，宛如生平，云披月滿。遺像在此，誰(shuí)其贊之，惟東坡子?！惫H王墨跡是清朝雍正年間，果親王贈(zèng)給文殊院的墨寶。條幅上寫(xiě)著“日面月面，胡來(lái)漢現(xiàn)。有時(shí)放行，有時(shí)把斷。世法佛法，打成一片?？嘧饕黄瑫?huì)，遇貴即賤。不作一片會(huì)，麥里有面?！绷碛幸桓庇谟尤嗡鶗?shū)“圄滿法界月，清涼功德池”的對(duì)聯(lián).此外，還有印度貝葉經(jīng)、唐代高僧玄奘頂骨、唐代日本鎏金經(jīng)簡(jiǎn)、千佛袈裟、發(fā)繡觀音、挑紗文殊和舌血含寶等佛教文物。印度貝葉經(jīng)是1887年寺僧明寬法師從印度請(qǐng)回的一部佛經(jīng)，十分珍貴。千佛袈裟為明代祟禎皇帝的妃子所繡，繡工細(xì)美，至今已有300多年歷史，仍保存完好。發(fā)繡觀音是清朝嘉慶、道光年間，陜、甘總督楊遇春之女用自己的頭發(fā)繡成的一幅水月觀音像，衣紋、毛林全用經(jīng)文組成。是一件難得的藝術(shù)品。挑紗文殊為清代女信徒吳貞女用挑紗的方法制成，遠(yuǎn)看煙水茫茫，很象是繪畫(huà)，十分精美.

金剛經(jīng)寶塔是清光緒八年(1882年)，楊光坼用繩頭小楷抄寫(xiě)《金剛經(jīng)》，全部經(jīng)文組成一座寶塔，遠(yuǎn)看是圖，近看是經(jīng)。舌血含寶是指清朝時(shí)有三位和尚用舌血書(shū)寫(xiě)的《華嚴(yán)經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》和《法華經(jīng)》等經(jīng)書(shū)。

藏經(jīng)樓還珍藏著宋代墨龍、明清時(shí)期破山、丈雪的書(shū)法、碧眼、竹禪的繪畫(huà)以及書(shū)法家何紹基、鄭板橋、張大干、豐子愷等人的書(shū)畫(huà)作品。

文殊院以它優(yōu)美的園林、莊嚴(yán)的殿堂、眾多的文物吸引了大批中外來(lái)客。文殊院的素撰佳看也聞名退還，中外來(lái)賓爭(zhēng)相品嘗，高朋滿座，勝友如云。

有關(guān)金剛川之水門(mén)橋心得體會(huì)實(shí)用四

初冬,西伯利亞的冷空氣過(guò)早的光顧了小城.接連兩天的小北風(fēng),直吹的天昏地暗,吹的人毛骨悚然.午飯后,風(fēng)越刮越大,后來(lái)還淅淅瀝瀝下起了小雨.又過(guò)了一陣子,小雨竟變成了零落的雪花,紛紛揚(yáng)揚(yáng),隨風(fēng)飄撒.沒(méi)過(guò)多久,房屋,大地一片潔白.

看來(lái),前幾天約定周末陪二叔去北郊池塘釣魚(yú)的事要泡湯了.

二叔是機(jī)關(guān)的離休干部,大號(hào)叫李震乾.年輕時(shí)曾參加過(guò)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng).立過(guò)功,受過(guò)傷,后來(lái)轉(zhuǎn)業(yè)到地方一直擔(dān)任機(jī)關(guān)的工會(huì)主席.二叔為人厚道實(shí)在,脾氣也隨和,整個(gè)機(jī)關(guān)大院不分老幼都稱他為”二叔“,而他的大號(hào)卻慢慢地被人們所遺忘.

我是聽(tīng)著二叔的戰(zhàn)斗故事長(zhǎng)大的:仁川登陸,二次戰(zhàn)役,北極熊團(tuán),白虎團(tuán).. ....說(shuō)到高興處,他會(huì)拿出他的珍藏來(lái)炫耀一番:各式各樣的獎(jiǎng)?wù)?退了色的老棉褲,還有一個(gè)被二叔稱作美國(guó)貨的鴨絨睡袋.

二叔是我心目中的英雄.他的兩個(gè)孩子都在外地,一年難得回家?guī)状?二老離休后多少顯得有些寂寞.為此,我?guī)缀趺總€(gè)周末都變著法的逗他樂(lè).

”二叔“,我推開(kāi)了虛掩的門(mén)---奇怪,老爺子正趴在窗前一動(dòng)不動(dòng)的望著窗外發(fā)愣.他看見(jiàn)我走進(jìn)屋來(lái),轉(zhuǎn)過(guò)了身子,算是給我打了招呼,而嘴卻象著了魔一樣不停的說(shuō)著什么.

我把二叔拉到沙發(fā)上,他這時(shí)好像才回過(guò)神來(lái):”就是這個(gè)時(shí)候,也是這么個(gè)天氣“.二叔拍了拍早已謝頂?shù)墓饽X門(mén),又從臥室取出有不少年頭的那個(gè)鴨絨睡袋,頗有感觸的說(shuō):”鴨綠江一別,轉(zhuǎn)眼已有五十個(gè)年頭了......“ 二叔又把我?guī)У侥潜煅┑氐某r戰(zhàn)場(chǎng).

”那是一九五0年的11月下旬,我軍發(fā)起抗美援朝的第二戰(zhàn)役.27日傍晚,我所在的志愿軍27軍80師238團(tuán)奉命向美軍“王牌”部隊(duì)“北極熊團(tuán)”的側(cè)后方穿插迂回.當(dāng)時(shí)也是這么個(gè)季節(jié),這么個(gè)天氣,這么個(gè)冰天雪地.不過(guò),朝鮮要比我們這兒冷多了,雪下的也比現(xiàn)在大的多.

我們?cè)诔r向?qū)У闹敢?一路上也說(shuō)不清被藤蔓,荊棘扎傷了多少次,也不知道摔了多少跤.我只覺(jué)得渾身麻木,兩條腿好像不是自己的一樣,每朝前移動(dòng)一步,都要花費(fèi)全身的氣力.就這樣,我們硬是按照上級(jí)的部署,第二天拂曉出其不意的出現(xiàn)在“北極熊團(tuán)”的左翼.

我們最先看到的是山下的幾座帳篷,沖進(jìn)去一看,一百多號(hào)美國(guó)兵正龜縮在鴨絨睡袋里做夢(mèng)。戰(zhàn)士們一夜勞累頃刻化作一陣狂射,把這些號(hào)稱美軍王牌部隊(duì)的‘北極熊團(tuán)’官兵干凈利落地送上了西天.

在一個(gè)被當(dāng)作庫(kù)房的帳篷里面,堆積著整捆整捆的鴨絨睡袋,這些漂洋過(guò)海的美國(guó)貨隨后也就成了我們的軍需品了......“

我順手接過(guò)那個(gè)鴨絨睡袋:絲一樣柔順的咔嘰面料,輕軟又富于彈性的羽絨內(nèi)芯.雖然經(jīng)歷半個(gè)世紀(jì)的滄桑.而其當(dāng)年的風(fēng)采猶存---睡袋在手,一股暖意油然而生.

鴨絨睡袋上端有一個(gè)墨綠色的緞帶,上面模模糊糊還可辨出”made in u.s .a“字樣.看來(lái),這是地地道道的美國(guó)貨!

美國(guó)人是愚蠢的!”在一個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)間,錯(cuò)誤的地方,發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)錯(cuò)誤的戰(zhàn)爭(zhēng).....“麥克阿瑟將軍在回憶錄中的坦誠(chéng)表白.

為了祖國(guó)的安危,為了民族的尊嚴(yán),年輕的志愿軍在”雄赳赳氣昂昂,跨過(guò)鴨綠江....“的戰(zhàn)歌引導(dǎo)下,毅然跨過(guò)鴨綠江,同以美國(guó)為首的”聯(lián)合國(guó)軍“進(jìn)行了一場(chǎng)殊死較量!這是國(guó)力與軍力的較量,民族意志的較量,血肉之軀和近代先進(jìn)武器的較量!中國(guó)人民不可侮---美國(guó)最終低下了他那高傲的頭. 美國(guó)人又是聰明的!一個(gè)只有2歷史的國(guó)家,能在短短的時(shí)間里,取得經(jīng)濟(jì),科技,軍事諸方面的巨大成就,實(shí)在使5000年的文明古國(guó)汗顏.

家禽源于中國(guó),絲綢源于中國(guó),而祖先的創(chuàng)造偏偏被”洋人"提早享用了幾十年!朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上小小的鴨絨睡袋,對(duì)中華民族既是一種莫大的諷刺,又給我們帶來(lái)無(wú)限的啟迪!

我們反對(duì)災(zāi)難,但是我們并不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng);我們渴望寧?kù)o,因此努力去爭(zhēng)取和平.用和平創(chuàng)造財(cái)富,用和平攀登科技高峰;用和平再鑄中華,用和平重圓960萬(wàn)平方的泱泱大國(guó)之夢(mèng)!

告別二叔,已是深夜.回到家中,我特意取出自己的鴨絨復(fù)在身上,清馨,軟柔,暖透心田---我與共和國(guó)同生,更與共和國(guó)同夢(mèng)!

金剛川觀后感5

平時(shí)吃個(gè)蘋(píng)果是很平常的了,而在戰(zhàn)爭(zhēng)的特定條件下，則是異常的不易?？催^(guò)電影上甘嶺或讀過(guò)張計(jì)法連長(zhǎng)親自撰寫(xiě)并被編入小學(xué)語(yǔ)文課本中的《一個(gè)蘋(píng)果》(注：2)的人，會(huì)記得發(fā)生在聞名世界的上甘嶺戰(zhàn)役中的感人故事----正是這樣一個(gè)小小的蘋(píng)果，成為上甘嶺的一種巨大的精神力量。

打上甘嶺的時(shí)候，我在黃繼光生前所在部隊(duì)(中國(guó)人民志愿軍45師)擔(dān)任宣傳科副科長(zhǎng)，被派到前方指揮所，負(fù)責(zé)戰(zhàn)場(chǎng)的宣傳鼓動(dòng)工作。那時(shí)，我們每天都要編快報(bào)、出捷報(bào)，宣揚(yáng)英雄、鼓舞士氣。記得，在我們宣揚(yáng)的英雄事跡中，最震撼人心，催人淚下的，除了黃繼光、邱少云、孫占元、易才學(xué)、陳治國(guó)、龍世昌等等英雄壯舉外，就是這個(gè)“看似尋常最奇崛”的“一個(gè)蘋(píng)果”。

沒(méi)水，是上甘嶺戰(zhàn)役中，特別是在堅(jiān)持坑道戰(zhàn)爭(zhēng)中碰到的一個(gè)大難題。沒(méi)有經(jīng)過(guò)那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的人，很難想象干渴會(huì)使人達(dá)到多么難忍的程度。有多少戰(zhàn)友為了把蘋(píng)果送進(jìn)坑道而付出了血的代價(jià)?又有多少戰(zhàn)友為了下山搶水付出了年輕的生命?

所以，135團(tuán)7連長(zhǎng)張計(jì)法接到運(yùn)輸員帶來(lái)的一個(gè)蘋(píng)果的時(shí)候，是那樣的激動(dòng);當(dāng)他們8個(gè)人傳來(lái)傳去誰(shuí)都舍不得吃一口的時(shí)候，是那樣震撼人心;當(dāng)事后張計(jì)法像我們講述這個(gè)蘋(píng)果的時(shí)候，是那樣的催人淚下，他千言萬(wàn)語(yǔ)凝成一句話：“我們的戰(zhàn)士太可愛(ài)了!”

當(dāng)時(shí)，15軍政治部保衛(wèi)科偵察隊(duì)長(zhǎng)寧煥星，陪同作家到坑道里采訪張計(jì)法后，他沒(méi)有記下其它了，卻被這“一個(gè)蘋(píng)果”所深深打動(dòng)，隨后寫(xiě)下一篇報(bào)告(注：3)。我也被這“一個(gè)蘋(píng)果”所激動(dòng)，當(dāng)即寫(xiě)下一首“槍桿詩(shī)”(注：4)?，F(xiàn)按照原件筆錄如下：

乾渴的人們多麼把水想，

蘋(píng)果的味兒新鮮又清涼，

英雄們把蘋(píng)果深深地望了一望，

張計(jì)法大隊(duì)長(zhǎng)(注：5)手拿蘋(píng)果想了又想：

步行機(jī)員不停的呼叫嗓子啞得話難講，

張大隊(duì)長(zhǎng)把蘋(píng)果遞給了他們，

四個(gè)步行機(jī)員互相敬讓卻一口沒(méi)嚐，

八個(gè)人整整傳了一圈又把蘋(píng)果傳給了大隊(duì)長(zhǎng)。

戰(zhàn)士們說(shuō)：“你吃吧，隊(duì)長(zhǎng)!

你日日夜夜在指揮我們打仗?！?/p>

大隊(duì)長(zhǎng)望了望可愛(ài)的戰(zhàn)士們，

激動(dòng)的咬了一個(gè)口，

大家這才肯把口張。

八個(gè)人傳了一個(gè)圈吃了半個(gè)，

又傳了一個(gè)圈才把一個(gè)蘋(píng)果吃光。

八個(gè)人，一個(gè)蘋(píng)果，

每人吃了兩小口，

意味深長(zhǎng)，永遠(yuǎn)難忘，

霍的站起了八班長(zhǎng)，

他用勁喊：“增加了我們的力量?！?/p>

又是一場(chǎng)激烈的鬥爭(zhēng)，

連續(xù)打退敵人八次衝鋒，

張大隊(duì)長(zhǎng)興奮的叫步行機(jī)員：

“殲敵三百多，

快快報(bào)告給首長(zhǎng)?！?/p>

這不成為詩(shī)的“詩(shī)”，卻是我當(dāng)時(shí)真情的表露，發(fā)自內(nèi)心的呼喊。我們把“一個(gè)蘋(píng)果”的故事，刻印在戰(zhàn)地快報(bào)上，后來(lái)軍的《戰(zhàn)場(chǎng)報(bào)》也登了出來(lái)。

上甘嶺留下了以黃繼光為代表的英雄的足跡，也留下了像“一個(gè)蘋(píng)果”這樣可歌可泣的故事。我們的戰(zhàn)士，骨頭是最硬的，而感情是最豐富的，精神是最可寶貴的。這樣的戰(zhàn)士，只有這樣的戰(zhàn)士，才是最可愛(ài)的。(李明天(注:1))

注：1作者為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，曾參加過(guò)抗美援朝上甘嶺大戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)為特級(jí)戰(zhàn)斗英雄黃繼光生前所在部隊(duì)的宣傳科副科長(zhǎng)，曾任軍委空軍政治部宣傳部部長(zhǎng)。著作有：《新的薔薇》、《上甘嶺大戰(zhàn)》等。

注：2國(guó)家教委9年制義務(wù)教育六年級(jí)小學(xué)(試用)課本語(yǔ)文第九冊(cè)。

注：3由于受篇幅限制，原文影印件將隨稿件郵寄。

注：4“槍桿詩(shī)”是當(dāng)年戰(zhàn)士們寫(xiě)在木制的槍托上的宣傳口號(hào)、打油詩(shī)、戰(zhàn)地詩(shī)歌等，后特指部隊(duì)中的戰(zhàn)地詩(shī)。

有關(guān)金剛川之水門(mén)橋心得體會(huì)實(shí)用五

關(guān)于金剛川電影觀后感1

由管虎、郭帆、路陽(yáng)共同執(zhí)導(dǎo)的電影《金剛川》正在全國(guó)熱映中，截至11月8日，影片票房已近9億，躋身國(guó)產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)電影票房第四名。不俗的票房與口碑成績(jī)，不僅意味著市場(chǎng)與觀眾的認(rèn)可，更是影片歷史情懷與時(shí)代價(jià)值的體現(xiàn)。影片日前發(fā)布“光影慰英靈”幕后特輯，主創(chuàng)們從創(chuàng)作角度出發(fā)，回憶影片拍攝中各展所長(zhǎng)、分工協(xié)作的經(jīng)歷。在“打仗般”緊張的制作周期中，以高效團(tuán)結(jié)和精益求精的工作態(tài)度，呈現(xiàn)英雄歷史、致敬最可愛(ài)的人，正是全劇組工作人員的創(chuàng)作初心。

《金剛川》發(fā)幕后特輯講述初心 影人精誠(chéng)集結(jié)各展所長(zhǎng)

日前，電影《金剛川》發(fā)布“光影慰英靈”幕后特輯，其中展現(xiàn)許多不為人知的用心打磨，管虎導(dǎo)演用“精誠(chéng)”二字加以形容：丹東拍攝期間恰逢臺(tái)風(fēng)過(guò)境，全外景實(shí)拍遭遇停工，主演們即使身處酒店也毫不松懈，在室內(nèi)排熟每一場(chǎng)戲，高效利用每一分鐘;當(dāng)片中最重要的道具之一“三七炮”出現(xiàn)故障時(shí)，道具師心系拍攝進(jìn)度，化壓力為動(dòng)力，全身心投入車(chē)間，最終及時(shí)解決道具問(wèn)題;而制片人朱文玖更是受到管虎導(dǎo)演掛在嘴邊的“火神山精神”感染，帶領(lǐng)工作人員齊心協(xié)力、全力以赴，才順利完成橋梁搭建。

《金剛川》集結(jié)了管虎、郭帆、路陽(yáng)三位導(dǎo)演，在不同維度融合自身所長(zhǎng)，為觀眾奉上一部帶有新時(shí)代思考的別樣戰(zhàn)爭(zhēng)片。對(duì)于拍攝中的挑戰(zhàn)，管虎導(dǎo)演始終不忘創(chuàng)作初心：“這種經(jīng)歷人生中很難再有第二次。當(dāng)年志愿軍懷著強(qiáng)烈信仰，為了新中國(guó)打出威信和風(fēng)骨，讓我覺(jué)得再困難也值得?！甭逢?yáng)導(dǎo)演對(duì)全新的合作經(jīng)歷記憶猶新：“沒(méi)想過(guò)會(huì)有這樣的方式，把三位表達(dá)風(fēng)格不同的導(dǎo)演聚攏在一起。得益于管虎導(dǎo)演宏觀的把控和考慮，我們充分溝通后工作會(huì)更為高效。”郭帆導(dǎo)演分享此番拍攝心得：“為了保完成保質(zhì)量，我們使用了虛擬拍攝技術(shù)，在開(kāi)機(jī)前已經(jīng)預(yù)拍完鏡頭，誤差僅為一分鐘，大大提高了效率?！痹谟罢{(diào)風(fēng)格統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，三位導(dǎo)演不分你我，將各自所長(zhǎng)進(jìn)行了最大限度的發(fā)揮，最終才達(dá)成“擰成一股繩、同過(guò)一座橋”的精神合力。

回望抗美援朝光影銘記忠魂 《金剛川》跨越時(shí)代國(guó)人共情

幕后主創(chuàng)的誠(chéng)意和初心，激勵(lì)著彼此團(tuán)結(jié)協(xié)作，也通過(guò)大銀幕呈現(xiàn)在了觀眾面前，激起了無(wú)數(shù)國(guó)人的集體記憶和國(guó)家情感。影片對(duì)戰(zhàn)士個(gè)體的鮮活塑造和新穎敘事結(jié)構(gòu)，更獲得權(quán)威媒體的高度認(rèn)可：“《金剛川》中‘張飛’等戰(zhàn)士就是千千萬(wàn)萬(wàn)人民子弟兵的縮影，他們?yōu)榱俗鎳?guó)為了人民拋頭顱、灑熱血，舍生忘死保和平，過(guò)去如此，現(xiàn)在如此，將來(lái)也一定如此?！薄啊督饎偞ā氛宫F(xiàn)了中國(guó)軍隊(duì)面對(duì)困難時(shí)的不畏艱難、勇于犧牲的偉大精神。電影作為藝術(shù)，連接了國(guó)家、民眾和歷史，在新時(shí)代的背景下實(shí)現(xiàn)了商業(yè)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一?！?/p>

正值中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年，《金剛川》的精良呈現(xiàn)和不俗反響，不僅是一段歷史回望，更是一次價(jià)值訴說(shuō)：烈士們的功績(jī)彪炳千秋，烈士們的英名萬(wàn)古流芳。中國(guó)軍人保家衛(wèi)國(guó)，以血肉之軀筑起時(shí)代長(zhǎng)城的不滅風(fēng)骨，值得每一位血性的中國(guó)人永世銘記。當(dāng)臺(tái)前幕后5000多名工作人員名單出現(xiàn)在《金剛川》的結(jié)尾，影片成為所有電影人的心血結(jié)晶和時(shí)代答卷。懷揣歷史敬畏和行業(yè)擔(dān)當(dāng)，電影人正是這樣以自己的方式，致敬最可愛(ài)的人。

關(guān)于金剛川電影觀后感2

對(duì)于志愿軍而言，這座橋是“生命之橋”。但在敵軍眼里，這座橋是我方的命脈，炸毀它就能擊中要害。于是，架橋、護(hù)橋、過(guò)橋，成為了這個(gè)故事的重點(diǎn)。

橋，成為了電影《金剛川》中的真正主角。志愿軍們?yōu)檫@座橋注入了靈魂，任敵軍火力碾壓，他們總能第一時(shí)間補(bǔ)上，用民族情撐起了這座“打不斷、炸不爛、沖不垮”的橋。

建橋難，守橋更難。當(dāng)然，最難的還是那群人。

小人物吳京飾演的關(guān)班長(zhǎng)帶著一股子不羈的沖勁，一著急就說(shuō)著大家聽(tīng)不懂的方言。這些一舉一動(dòng)，讓這群軍裝下的男孩形象更加立體。他們的形象，正如作家魏巍當(dāng)年寫(xiě)下的那句話，“我們的戰(zhàn)士，我們感到他們是最可愛(ài)的人?！钡沁@種可愛(ài)和人情味，把犧牲承托得更加殘忍，也進(jìn)一步讓觀眾洞見(jiàn)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷悲壯。

事實(shí)上，除了這群人，電影里還有無(wú)數(shù)的戰(zhàn)士，他們甚至沒(méi)有姓名，只有在電影最后的時(shí)候，有的人才有機(jī)會(huì)被攝影機(jī)帶過(guò)。他們都是英雄。他們雖然沒(méi)有在第一線對(duì)抗，但是他們可能隱蔽在草叢了，一動(dòng)不動(dòng)就一整天;可能是守著藏好的炮彈，不到最后萬(wàn)不得已的時(shí)候，都要忍著;有的則是沒(méi)日沒(méi)夜的建橋……他們隨時(shí)都會(huì)面對(duì)敵軍過(guò)來(lái)的轟炸機(jī)，即便如此，他們沒(méi)有退路，只能堅(jiān)守。

正因?yàn)橛辛怂麄?，才有了如今的我?正因?yàn)橛辛藸奚庞辛爽F(xiàn)在的美好;正因?yàn)閬?lái)之不易，所以才要倍感珍惜!

關(guān)于金剛川電影觀后感3

抗美援朝題材電影《金剛川》熱映依舊，《今日影評(píng)》也持續(xù)關(guān)注影片不同維度的“新”表達(dá)。三重視角下，張譯、吳京、李九霄、魏晨、鄧超等演員的不俗表演均引發(fā)觀眾熱議。從方言等外在手段到新穎展露的內(nèi)在情感，金剛川上的背水一戰(zhàn)，究竟如何在“新”角色的感同身受中得以實(shí)現(xiàn)呢?

10月27日，電影《金剛川》領(lǐng)銜主演之一——飾演步兵班長(zhǎng)劉浩的演員李九霄受邀做客《今日影評(píng)》節(jié)目，獨(dú)家揭秘角色塑造歷程之余，更與廣大觀眾一道分享影片的幕后創(chuàng)作故事。

眾人拾柴火焰高

角色群像獲贊譽(yù)

《今日影評(píng)》節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，一段“快問(wèn)快答”極速揭秘李九霄的《金剛川》參演體悟。形容電影《金剛川》，李九霄用了“熱血、團(tuán)魂、勇氣”三個(gè)詞來(lái)，而對(duì)于塑造的劉浩一角，他則將其定義為“參與者”與“觀察者”。據(jù)李九霄向《今日影評(píng)》透露，方言是角色的最大魅力所在，而作為“90后”青年演員，演繹年代戰(zhàn)爭(zhēng)故事的最大難點(diǎn)，是要相信自己就是那個(gè)年代的人。“眾人拾柴火焰高。”這是他與眾多實(shí)力派前輩演員同臺(tái)飆戲的最大感受。

透過(guò)《今日影評(píng)》“今日獨(dú)家觀察”對(duì)于觀眾及周桂伊、嚴(yán)蓬(電子騎士)、阿郎等影評(píng)人的采訪，大家對(duì)于《金剛川》各位演員的表演均由熱烈共鳴。周桂伊將李九霄的表演贊為“有沖勁兒的少年氣”，嚴(yán)蓬與阿郎則透過(guò)群像看到了角色的生動(dòng)與信念的美好。而對(duì)于劉浩的“志氣”標(biāo)簽，李九霄也對(duì)《今日影評(píng)》表示，他就是代表那個(gè)年代年輕戰(zhàn)士經(jīng)歷這場(chǎng)戰(zhàn)役的青春。

觀察者身份感受戰(zhàn)斗生活

多層次構(gòu)建群像表演新意

談及劉浩這一備受贊譽(yù)的角色，做客《今日影評(píng)》的李九霄直言作為“觀察者”的他，既是望遠(yuǎn)鏡下的戰(zhàn)斗觀察者，又是對(duì)世界充滿好奇的生活觀察者。從蜻蜓出發(fā)，他想到了與同邱天飾演、同為“重慶老鄉(xiāng)”的通訊員辛芹間的那句“劉浩同志，前線見(jiàn)”，“這一下我演的時(shí)候，當(dāng)時(shí)渾身都是雞皮疙瘩，其實(shí)是給觀眾一種希望，但誰(shuí)知道我下山后，這希望被撕碎了?！倍鳛槠芯€索的戰(zhàn)友合影，更時(shí)刻被李九霄帶在身邊，“我每天晚上收工以后都會(huì)去看那個(gè)照片，會(huì)更相信我自己就是劉浩。”

相對(duì)于以往的戰(zhàn)爭(zhēng)片塑造英雄形象的質(zhì)感，《金剛川》拍出了新意。對(duì)于這份角色之“新”，李九霄向《今日影評(píng)》指出這體現(xiàn)在更為豐富的層次之上。他以劉浩見(jiàn)到由鄧超飾演的高福來(lái)連長(zhǎng)被炸犧牲的戲?yàn)槔?，透露他在?dǎo)演“我要你癲狂”的要求下首先以嘔吐展出真實(shí)的生理反應(yīng)，其后才再展現(xiàn)出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼一面。而在人性層面，演員們也都以自己的“小癖好”為影片添加了很多“佐料”佐料，如劉浩與高福來(lái)互相“聽(tīng)不懂”的方言，以及張譯、吳京間有特別意思的“小口哨”。

“以前是對(duì)課本上、書(shū)上文字還有看自己監(jiān)視器里拍出來(lái)畫(huà)面的感受，這是二維的，這次的感同身受，我覺(jué)得應(yīng)該是三維的。”參與《金剛川》的拍攝，令李九霄對(duì)抗美援朝這段歷史有了不一樣的理解。談及這“背水一戰(zhàn)”，李九霄向《今日影評(píng)》分享著穿令美軍當(dāng)年聞風(fēng)喪膽的“秘密武器”——“無(wú)聲”膠鞋跋山涉水直至腳上硌出水泡的感同身受?！盎氐匠鞘欣锩?，穿上自己的鞋，走到柏油馬路上，我頭一次會(huì)感覺(jué)這個(gè)地是軟的，”出組已久，拍攝時(shí)真實(shí)的“出鞘”感受，在他的回憶里都已成為財(cái)富，“今天的路是那么地好走，以前先輩的路卻是那么地難?！?/p>

關(guān)于金剛川電影觀后感4

今年是抗美援朝70周年。如果我們不多拍一些抗美援朝的影視作品，這個(gè)世界沒(méi)有人拍，“敵人”不會(huì)拍，“戰(zhàn)友”也不會(huì)拍。說(shuō)些題外話，我夏天曾經(jīng)去過(guò)一次朝鮮，很幸運(yùn)，我們?cè)谄饺绤⒂^了勝利紀(jì)念館，據(jù)說(shuō)不怎么給普通游客看的。和妙香山有成群結(jié)隊(duì)絡(luò)繹不絕來(lái)瞻仰的朝鮮人不同，勝利紀(jì)念館冷清到詭異，沒(méi)一個(gè)朝鮮人來(lái)參觀。那么巨大的勝利紀(jì)念館，里面只有兩個(gè)展室是關(guān)于志愿軍的。

我還看過(guò)一本朝鮮官方出版的中文簡(jiǎn)體版的《金日成同志的革命歷史》，兩厘米厚，其中有一章提到了，在中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的時(shí)候朝鮮共產(chǎn)黨幫助兄弟黨的記錄，說(shuō)他們給了東北聯(lián)軍大概10萬(wàn)多支步槍和彈藥，組建了炮兵團(tuán)和工兵團(tuán)到了中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)，同時(shí)讓山東的解放軍通借路朝鮮到東北戰(zhàn)場(chǎng)，這都是內(nèi)戰(zhàn)當(dāng)中朝鮮共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助。

書(shū)中提到“參加?xùn)|北解放作戰(zhàn)的朝鮮人部隊(duì)，作為東北民主聯(lián)軍的主力，同蔣介石國(guó)民黨部隊(duì)不怕?tīng)奚膽?zhàn)斗，從長(zhǎng)春、吉林、四平、錦州的解放戰(zhàn)役中，朝鮮人民捐出了寶貴生命，越過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)城到長(zhǎng)江到海南島，在征途上英勇作戰(zhàn)，出色的履行了作為國(guó)際戰(zhàn)士光榮使命和任務(wù)，為中國(guó)全國(guó)解放和中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)做出巨大貢獻(xiàn)，毛澤東和周恩來(lái)總理曾經(jīng)多次說(shuō)過(guò)，中國(guó)的五星紅旗上染有朝鮮共產(chǎn)主義者的鮮血。”

這書(shū)里面提到抗美援朝就一句話：“這時(shí)期中國(guó)黨和政府在抗美援朝保家衛(wèi)國(guó)的旗幟下，由自己優(yōu)秀的兒女組建成志愿軍派到這里”。

關(guān)于金剛川電影觀后感5

“雄赳赳，氣昂昂，跨過(guò)鴨綠江，保和平，衛(wèi)祖國(guó)，就是保家鄉(xiāng)?！比缃?，當(dāng)熟悉的《中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)歌》再次響起，依舊讓人心潮澎湃。這首經(jīng)典的歌曲，書(shū)寫(xiě)的正是抗美援朝的烽火歲月，鼓舞了全國(guó)人民的士氣。

那是1950年，中華人民共和國(guó)剛剛成立一年，百?gòu)U待興。

1950年6月，朝鮮內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，美國(guó)進(jìn)行武裝干涉，同時(shí)派第七艦隊(duì)侵入中國(guó)臺(tái)灣海峽，并將戰(zhàn)火燒到鴨綠江邊。1950年10月，在朝鮮人民處于極端困難、中國(guó)安全受到嚴(yán)重威脅的情況下，中共中央和毛澤東同志根據(jù)朝鮮勞動(dòng)黨和政府的請(qǐng)求，以及中國(guó)人民的意愿，作出“抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)”決策，組建了中國(guó)人民志愿軍。

戰(zhàn)爭(zhēng)中，志愿軍涌現(xiàn)出楊根思、黃繼光、邱少云等眾多英雄模范和功臣。中國(guó)人民志愿軍被稱為“最可愛(ài)的人”，他們可歌可泣的英雄事跡匯成強(qiáng)大的民族凝聚力，創(chuàng)造了偉大的抗美援朝精神，極大地鼓舞著全國(guó)人民為保衛(wèi)和建設(shè)祖國(guó)而團(tuán)結(jié)奮斗。

寒冬，戰(zhàn)場(chǎng)上的條件極其艱難困苦，志愿軍腳下路河冰凍，身上衣被單薄，而且糧彈缺乏，常常只能“吃一把炒面就一把雪”，然而，志愿軍依舊以大無(wú)畏的英雄氣概同高度現(xiàn)代化裝備的敵軍英勇作戰(zhàn)，把戰(zhàn)線穩(wěn)定在三八線附近。

抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)歷時(shí)兩年零九個(gè)月。在異常殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，志愿軍指戰(zhàn)員發(fā)揚(yáng)祖國(guó)和人民利益高于一切、為了祖國(guó)和民族的尊嚴(yán)而奮不顧身的愛(ài)國(guó)主義精神，英勇頑強(qiáng)、舍生忘死的革命英雄主義精神，不畏艱難困苦、始終保持高昂士氣的革命樂(lè)觀主義精神，為完成祖國(guó)和人民賦予的使命、慷慨奉獻(xiàn)自己一切的革命忠誠(chéng)精神，以及為了人類和平與正義事業(yè)而奮斗的國(guó)際主義精神，創(chuàng)造了偉大的抗美援朝精神，成為國(guó)家和人民的寶貴精神財(cái)富。

有關(guān)金剛川之水門(mén)橋心得體會(huì)實(shí)用六

雙橋溝至溝尾停車(chē)的位置海拔高度為3840米。雙橋溝的得名是因?yàn)楫?dāng)?shù)乩习傩諡榱吮阌谕ㄐ校跍蟽?nèi)搭建了兩座木橋，其中一座是由楊柳木搭建而成，俗稱楊柳橋;另一座由紅杉木搭建而成，俗稱便橋。這里是山峰的博覽會(huì)，是溝壑的陳列館。溝內(nèi)的觀光車(chē)道直通溝尾，讓你能夠更加方便、快捷、舒適的游覽全程。

雙橋溝全長(zhǎng)34.8公里，初步探測(cè)有17個(gè)觀景點(diǎn)，54個(gè)景點(diǎn)。進(jìn)入溝內(nèi)，陰陽(yáng)谷山勢(shì)陡峭，曲折幽深，別有洞天。日月寶鏡山、五色山、尖子山、獵人峰、鷹嘴巖、人參果坪、攆魚(yú)壩、盆景灘、紅杉林冰川等景致如錦簇畫(huà)廊，令人流連忘返。加之山水相依，草木相間，云遮霧繞，置身其中，宛若仙境。

陰陽(yáng)谷

為什么叫它陰陽(yáng)谷呢?因?yàn)橐惶飚?dāng)中太陽(yáng)照射峽谷的時(shí)間很短，早上照射峽谷左邊，下午照射峽谷右邊，形成一陰一陽(yáng)，所以人們稱之為陰陽(yáng)谷。峽谷長(zhǎng)約2500米，谷底寬約20—50米。谷內(nèi)山勢(shì)陡峭奇峻，溪流湍急，怪石嶙峋，林木參天，地勢(shì)險(xiǎn)要，就像雙橋溝的大門(mén)。當(dāng)?shù)厝艘矊㈥庩?yáng)谷稱為“絕情谷”，意思是說(shuō)雙橋溝是藏在山里的世外桃源，人們來(lái)到這里就會(huì)被她神奇美麗的風(fēng)光所迷住，將人世間的一切恩恩怨怨全部拋到腦后，甚至到了樂(lè)不思家的程度。有人說(shuō)“走過(guò)絕情谷，不想媽和屋?！?，這種說(shuō)法雖然略顯夸張，但四姑娘山是一個(gè)神話世界，大家要想在這里修煉成仙也不是一件容易的事情。

四姑娘山的神話傳說(shuō)：

據(jù)說(shuō)，在很久很久以前，這里有一個(gè)善良的山神叫阿巴郎依，他有四個(gè)如花似玉的女兒。這四個(gè)仙女引起了一個(gè)叫墨爾多的惡魔的垂涎，他想霸占四位姑娘為妻妾，于是向阿巴郎依提親。阿巴郎依知道墨爾多生性殘忍、作惡多端，就斷然拒絕了這門(mén)親事。墨爾多惱羞成怒，打開(kāi)了天河，一時(shí)間，洪水四溢，村莊沖毀。阿巴郎依為保護(hù)一方平安，與墨爾多展開(kāi)了一場(chǎng)殊死搏斗。由于阿巴郎依年老體衰，體力不支，最終被墨爾多殺死?？吹胶樗僚?，父親被害，四位姑娘毅然用自己的身軀去抵擋洪水，她們手牽手連成一片，化作了四座雪山，保護(hù)了一方平安。四位姑娘的父親阿巴郎依死后也化成了一座高山，那就是巴朗山。巴朗山在藏語(yǔ)里就叫阿巴郎依。

關(guān)于四姑娘山的神話故事，還有另一個(gè)版本流傳，與剛才講的這個(gè)故事不同的是，另一個(gè)版本故事帶有歷史、宗教和民族色彩。比如，四位姑娘接過(guò)衣缽繼續(xù)戰(zhàn)斗，大姑娘不幸被砍頭，其丈夫中蠱毒等，他們戰(zhàn)斗、生活的故事很長(zhǎng)，可以說(shuō)是一幅漫長(zhǎng)的神化傳說(shuō)畫(huà)卷。待會(huì)兒在游覽的過(guò)程中我們會(huì)觀賞到的一些景點(diǎn)，實(shí)際上就是另外版本故事的延伸。

雙橋溝的歷史故事：

清朝乾隆年間，小金和金川的農(nóng)民不滿封建土司制度，于是爆發(fā)了一場(chǎng)被稱為“抗糧不納”的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。乾隆十一年，也就是公元1746年，朝廷派兵鎮(zhèn)壓大小金川的反抗運(yùn)動(dòng)，清軍兵分兩路，一路攻打金川，另一路從都江堰、映秀經(jīng)巴郎山攻打小金，結(jié)果清軍慘敗而歸。

乾隆四十一年，朝廷再次派兵向巴郎山進(jìn)發(fā)，到達(dá)小金日隆關(guān)的時(shí)候，只見(jiàn)一座山峰在紫云繚繞中銀光閃閃，大家不禁心生敬畏之感。向當(dāng)?shù)厝舜蚵?tīng)后，得知此山叫四姑娘山，是一座神山。于是清軍將領(lǐng)立即虔誠(chéng)地向這座神山上香許愿，最后終于大勝而歸。

左邊半山腰上有一座殘缺的建筑，據(jù)說(shuō)它就是當(dāng)?shù)赝了緸榱说钟〈筌娊ㄔ斓氖?。藏族的石雕分?面碉、6面碉、8面碉、13面碉等，每種碉都有自己不同的含義。最常見(jiàn)的是4面碉。石碉的主要功能就是作為村寨的瞭望塔、烽火臺(tái)。

嘉絨藏族：

在四姑娘山生活的居民分為藏族、羌族、回族和漢族四個(gè)民族，其中以藏族為主。藏族分為安多藏族、康巴藏族、白馬藏族和嘉絨藏族四個(gè)支系，生活在四姑娘山的是嘉絨藏族。嘉絨藏族的歷史可以追溯到唐朝。當(dāng)時(shí)，吐蕃王朝松贊干布為了開(kāi)拓疆土，雄心勃勃地向東擴(kuò)展，從西藏派兵到此。為了平息吐蕃叛亂，唐王朝將文成公主嫁給松贊干布，最終化干戈為玉帛，傳為歷史佳話。駐扎在這里的先頭部隊(duì)有一部分撤回了西藏，另一部分沒(méi)有回去的士兵留了下來(lái)，與當(dāng)?shù)厍际喜柯浜屯磷宀柯渫ɑ椋粩嗳诤?，逐漸形成了一個(gè)藏族新支系，即嘉絨藏族。藏語(yǔ)中“嘉”是“漢語(yǔ)”的意思，“絨”是“溪谷”的意思，連起來(lái)的意思就是“接近漢族的溪谷居民”。

嘉絨藏族的生產(chǎn)方式以農(nóng)耕為主，有自己的語(yǔ)言，但沒(méi)有文字，信仰藏傳佛教中的黃教，就是由宗喀巴大師創(chuàng)立的格魯教。嘉絨藏族婚嫁與生活習(xí)俗與別的藏族基本一致。

嘉絨藏族的大型節(jié)慶與漢族差不多，除此之外，還有一些自己本民族的節(jié)慶，比如每年農(nóng)歷五月初四的朝山會(huì)。相傳四姑娘就是在這一天化為山峰，所以到了五月初四，當(dāng)?shù)卮迕窬蜁?huì)身著節(jié)日的盛裝，帶上酥油、青稞咂酒以及糌粑等食物，準(zhǔn)備好柏枝、香燭等祭祀用品，前往鍋莊坪舉行朝山會(huì)，祭祀四姑娘山，祈求神山賜以祥和寧?kù)o、五谷豐登的美好生活。

當(dāng)?shù)孛窬蛹帮L(fēng)俗：

嘉絨藏族生活在高山峽谷地區(qū)，具有自己獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。大家請(qǐng)看公路兩旁的民居，就極具地方特色。我們現(xiàn)在看到的嘉絨民居已經(jīng)融入了其它建筑風(fēng)格，自己的特色已經(jīng)在慢慢的淡化了。在日隆鎮(zhèn)附近的村寨還可以見(jiàn)到傳統(tǒng)的嘉絨民居。房屋由石頭堆砌而成，棱角分明。最讓人驚訝的是，藏族工匠在修建過(guò)程中不使用直尺、折尺、鉛錘等測(cè)量工具，所有的測(cè)量工作全憑一雙肉眼即可完成。

嘉絨藏族的婚俗和嘉絨民居也有密切的聯(lián)系。最具特色的就是“爬墻墻”的婚俗。

藏族是一個(gè)崇尚力量的民族。對(duì)男孩子而言，強(qiáng)悍與聰明是首要條件。如果一個(gè)女孩子和某一家的男孩子有情意了，女孩子就會(huì)邀請(qǐng)男孩子在夜半的時(shí)候到女家和她幽會(huì)。幽會(huì)實(shí)際上是一種考驗(yàn)。女孩一般居住在三樓，除了從大門(mén)進(jìn)入以外，僅有小窗可以進(jìn)入。夜半而來(lái)，男孩是不可能從正門(mén)進(jìn)入的，只能爬墻。在爬墻之前，男孩首先要對(duì)付院子里的兇猛的藏獒。成功以后，再沿峭壁向上攀爬到姑娘的窗前。姑娘如果對(duì)小伙子的表現(xiàn)很滿意，就會(huì)開(kāi)窗。小伙子入室以后，兩情相悅的夜晚也就令人遐想了。這就是嘉絨藏族的擇婿手段。所以，各位男士如果喜歡我們四姑娘山某位藏家女孩的話，就要先練一練攀巖的技巧。

除此之外，你獲取女孩子的芳心后，你還得做好思想準(zhǔn)備，那就是給女家放三年的牦牛。

無(wú)獨(dú)有偶，安多藏族(又稱為草原藏族)也有同樣的風(fēng)俗，不過(guò)不是爬墻墻，而是鉆帳篷了。小伙子如果對(duì)某家的姑娘有了情意的話，可以半夜去鉆人家的帳篷。當(dāng)然，你得時(shí)刻當(dāng)心，免得被人家一腳給踹出來(lái)。

像這樣的藏族的文化也影響了國(guó)內(nèi)的相關(guān)學(xué)者。《中國(guó)國(guó)家地理》雜志社曾經(jīng)出版了一期《尋找香格里拉》的專輯，其中就藏族的走婚文化現(xiàn)象進(jìn)行了了解和分析，有興趣的朋友可以找來(lái)看看。事實(shí)上，現(xiàn)在的藏族人的觀念已經(jīng)逐漸的被中原文化同化。國(guó)家實(shí)行一夫一妻制以后，也避免了很多不必要的沖突。

十里白楊林：

十里白楊林的位置剛好是進(jìn)入峽谷后的空曠地帶，峽谷和高山將兩個(gè)村落斷開(kāi)，這使高山區(qū)域匯聚了豐富的動(dòng)植物。四姑娘山植被豐富。在雙橋溝，植被因海拔高度的變化分成了三個(gè)林帶：前十公里是以白楊林為主的闊葉林與雜木混交林帶，中間是奇妙的沙棘林，最后是以四川紅杉為主的針葉混交林帶。

白楊樹(shù)有的高達(dá)十多米，依山而生，沿河而長(zhǎng)，它不畏冰雪嚴(yán)寒，不因貧瘠而弱小，枝葉相連，同枯共榮，讓人感動(dòng)。在植物分類學(xué)上，這種楊樹(shù)叫楊柳科屬的川楊樹(shù)。川楊樹(shù)是唯一構(gòu)成群落喬木層的種類，成為純林。林中生長(zhǎng)著兩種珍稀瀕危植物，一種叫桃兒七，一種叫無(wú)味五富花。除此之外，林中還常常出現(xiàn)一些可愛(ài)的動(dòng)物。如果有時(shí)間有機(jī)會(huì)，大家步行其間，會(huì)身臨其境地感受到神話世界的美妙。據(jù)這里的村民講，在傍晚的時(shí)候經(jīng)常看到麂子、野豬等野生動(dòng)物，尤其是野豬，最不好惹，經(jīng)常在半夜三更拖兒帶母地來(lái)吃莊稼，將好端端的莊稼地弄得亂七八糟。野豬屬于國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，現(xiàn)在已經(jīng)禁獵了。

三鍋莊：

公路的右上方有一座山峰，山體黝黑，像被煙火熏過(guò)。山峰的山體由玄武巖、灰?guī)r以及砂巖組成，頂部形成三個(gè)橢圓形石柱，非常像藏家火塘的三腳鍋莊，所以這座山峰被人們稱為“三鍋莊”。

據(jù)說(shuō)三鍋莊就是當(dāng)年四姑娘用來(lái)做飯的三塊石頭，后來(lái)四姑娘化為山峰以后，這三塊石頭也就化作了這座山峰。藏族人民喜歡在酒足飯飽之后，圍著鍋莊唱歌跳舞，稱之為“跳鍋莊”。如今，在海拔4050米的“三鍋莊”上有許多神奇精靈，它們?cè)谏厦嫣w翔的鍋莊舞。這些神奇精靈主要是鳥(niǎo)類，其中有國(guó)家二類保護(hù)動(dòng)物高山兀鷲、銀耳鳶等。

日月寶鏡：

頂部是由兩個(gè)不規(guī)則的傾斜長(zhǎng)方形平面組成，中間有一條裂縫，有冰雪覆蓋，在陽(yáng)光照耀下閃閃發(fā)光，看上去就像一面鏡子，如果大家運(yùn)氣好，還可以看見(jiàn)鏡子里面有一個(gè)少女的頭像。這面鏡子在左邊像一個(gè)“日”字，右邊像一個(gè)“月”字，所以它被人們稱為“日月寶鏡”。進(jìn)溝以后看到的第一座終年積雪的山峰,海拔5609米。相傳，這面寶鏡是很久以前四姑娘的外婆(藏語(yǔ)叫“阿妣”)送給四姑娘的嫁妝。鏡子不僅僅可以用來(lái)梳妝打扮，還可以作為照妖鏡使用。當(dāng)年四姑娘的父親阿巴郎依與墨爾多搏斗的時(shí)候，這面寶鏡被墨爾多用寶劍劈成了兩半，落進(jìn)山里，于是就成了今天我們看見(jiàn)的這座日月寶鏡峰。

如果天氣好的話，日月寶鏡在巴朗山埡口上也能看到。

五色山：

神話世界是一個(gè)色彩斑斕的世界，那里有一座呈現(xiàn)出30多層半圓弧的山峰，遠(yuǎn)看像一彎月牙，那就是雙橋溝神話世界里的五色山。五色山海拔5430米，是一座典型的褶皺山，整個(gè)山體由不同顏色的巖石組成，這些巖石中含有豐富的硅、鐵、鋅、錫等礦物，在特定的陽(yáng)光條件下，呈現(xiàn)出紅、黃、青、藍(lán)、白五彩色帶，一圈套一圈，由內(nèi)到外一共30多圈，五色山由此而得名。五色山是巖石的彩虹，是雙橋溝的標(biāo)志，是神奇四姑娘山的代表。當(dāng)云霧繚繞的時(shí)候，它看上去就像四姑娘美麗的裙裾;若是在雨后初晴的日子里，還可能出現(xiàn)空中海市蜃樓。景象奇幻奇妙，引人遐想。

雙峰山：

兩個(gè)山頭被稱為雙峰山。它極像女性的一對(duì)豐滿乳峰，在冬春積雪季節(jié)，別具神韻。它的存在提醒我們，人類能夠享受到美好幸福的生活，是大自然的恩賜。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)對(duì)大自然表示尊敬和愛(ài)護(hù)，只有這樣，大自然的神靈才會(huì)永遠(yuǎn)保佑我們。

人參果坪：

它的得名是因?yàn)樵谶@片草甸下面生長(zhǎng)著一種名貴的薔薇科地莖植物，學(xué)名叫“鵝絨委陵菜”，嘉絨藏族稱之為人參果。人參果皮黑肉紅，味道甘甜，既可以食用，也可以入藥，它的藥用價(jià)值與中藥里面的人參相同，具有益氣補(bǔ)血、滋陰壯陽(yáng)的功效。這里還有一個(gè)神奇之處，這數(shù)百畝草甸，其中只有20多畝草甸下面生長(zhǎng)人參果。人參果坪是進(jìn)入雙橋溝的第一個(gè)大的停車(chē)景點(diǎn)。這里海拔3300米，是雙橋溝冰川地貌的終點(diǎn)。在公路兩邊，有數(shù)百畝大草甸，當(dāng)春風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候，各種高山花卉布滿寬闊的草坪，就像是一個(gè)巨大的花籃。加上牛羊漫步其間，四周?chē)@著形態(tài)美麗的沙棘林，山高水清，地廣天藍(lán)，宛如世外桃源。人參果坪是四姑娘山的神靈見(jiàn)證，它體現(xiàn)了人與自然的和諧關(guān)系。在很久以前，這里的百姓多災(zāi)多病，四姑娘山神為了救助這一方黎民，就去佛祖那里要來(lái)神仙果播撒在這片土地上，為大家治病救災(zāi)。后來(lái)，人們?yōu)榱烁兄x神靈，就在此修建白塔供奉，并將人參果坪周?chē)念I(lǐng)地全部敬獻(xiàn)給山神。因此，在人參果坪，除了少數(shù)牛棚以外，大家看到，這里沒(méi)有修建一座村寨房屋。人參果坪由其多姿的沙棘樹(shù)、雄偉的雪山、廣闊的草甸、潺潺的溪流、連綿的青山和多變的云彩所組成的曠世奇景吸引了很多畫(huà)家前來(lái)臨摹。尤其每年的夏秋兩季，國(guó)內(nèi)很多知名院校都會(huì)組織美術(shù)專業(yè)的學(xué)生到這里來(lái)寫(xiě)生。大自然是有神靈的，人類尊敬和愛(ài)護(hù)自然，自然也會(huì)愛(ài)護(hù)和保佑人類。

沙棘林：

沙棘樹(shù)是胡禿子科沙棘屬的一個(gè)亞種，形態(tài)優(yōu)美，是古老河岸的落葉樹(shù)種。該樹(shù)種本來(lái)是灌木，在祖國(guó)的西北地區(qū)，它是防風(fēng)固沙的優(yōu)良樹(shù)種。在四姑娘山，由于受到景區(qū)內(nèi)特殊生態(tài)環(huán)境的影響，他們長(zhǎng)成了高大的喬木，最高的可達(dá)二、三十米，景區(qū)內(nèi)擁有最大直徑為193厘米的雌性大樹(shù)，樹(shù)齡達(dá)20_年，是溝內(nèi)的“樹(shù)王”。如此大面積分布的巨大沙棘樹(shù)群落，在全世界都是罕見(jiàn)的。

原始森林沒(méi)有采伐以前是不容易看到沙棘樹(shù)的，因?yàn)槠渌母叽髽?shù)木會(huì)將沙棘樹(shù)遮蔽起來(lái)。小沙棘樹(shù)因?yàn)樾枰?yáng)光就不得不拼命向上長(zhǎng)，最終長(zhǎng)成大樹(shù)。那些大樹(shù)被伐木工人砍伐后，沙棘樹(shù)就成片顯露出來(lái)，成為現(xiàn)在雙橋溝的一大景觀。

沙棘樹(shù)互生或輪生，雌雄異株。成熟的沙棘果含有vc 、va、vp等大量微量元素，因此在世界上有“vc之王”的美譽(yù)。而vc具有增強(qiáng)肌膚免疫力、瘦身健美等功效，在日隆鎮(zhèn)上有用沙棘果制成的沙棘飲料，有興趣的朋友可以買(mǎi)來(lái)品嘗一下，也可以作為地方特產(chǎn)饋贈(zèng)親友。

沙棘樹(shù)千姿百態(tài)，樹(shù)葉翠綠，五月開(kāi)花，六月結(jié)果，到深秋時(shí)節(jié)，綠葉間綴滿金黃色的小果子。由于樹(shù)形奇特，畫(huà)家們稱之為“國(guó)畫(huà)樹(shù)”;因其生長(zhǎng)特性，詩(shī)人們又稱之為“神話樹(shù)”。每年的8月中旬到11月下旬，是觀賞沙棘樹(shù)這一立體“盆景”的最好季節(jié).

盆景灘:

海拔3490米，也是雙橋溝主要景點(diǎn)之一。盆景灘得名于這些在溪水中干枯的沙棘樹(shù)，它們死而不倒，依然保持著挺拔優(yōu)美的姿態(tài)，在它們腳下是清清的溪流，頭頂有白云藍(lán)天，周?chē)醒┥讲莸?，共同?gòu)成了一幅天然的盆景圖，所以人們稱之為“盆景灘”。盆景灘的形成是由于山洪沖積的泥沙淤積阻塞，導(dǎo)致河流改道，淹死了原本在陸地生長(zhǎng)的沙棘樹(shù)。溪水中含有豐富的鈣化物，沙棘樹(shù)在被淹死之前，拼命吸收，根部附積了大量鈣化物，從而使得這些沙棘樹(shù)死而不倒，成為雙橋溝神話世界的一道獨(dú)特風(fēng)景。

樹(shù)神奇，水更神奇。當(dāng)?shù)乩习傩照J(rèn)為，這里的水是上天賜予的圣水，浸泡左手可以升官，浸泡右手可以發(fā)財(cái)，如果浸泡雙手則會(huì)走桃花運(yùn)。心誠(chéng)則靈，大家不妨一試。不管是不是走運(yùn)，至少你能與神山圣水進(jìn)行一次最親密的接觸。

攆魚(yú)壩：

海拔3500米，屬半沼澤地。風(fēng)景秀美，青草遍地，野花飄香，小河靜靜流淌。在這條河里，生長(zhǎng)著一種大渡河流域特有的魚(yú)類——大渡裸裂魚(yú)。這是一種高山冷水魚(yú)，也叫裸鱗魚(yú)，肉質(zhì)鮮嫩可口，是四姑娘最喜歡的美味。很早以前，四位姑娘就經(jīng)常到這個(gè)地方來(lái)玩，她們?cè)谶@片草甸上唱歌跳舞，過(guò)著悠閑的神仙生活。后來(lái)，伐木工人來(lái)到這里，他們發(fā)現(xiàn)裸鱗魚(yú)美味可口，就用自制的竹籠放在下游狹窄的河段，然后在上游用木棍拍打水面趕魚(yú)進(jìn)籠，所以這個(gè)地方就被人們稱為“攆魚(yú)壩”。在這里，現(xiàn)在很難再看到水中的裸鱗魚(yú)了，不過(guò)，大家可以沿著沼澤地中的棧道，漫步在千年的沙棘林中，欣賞這小橋流水、綠樹(shù)遮天的美景。具有豐富的水上運(yùn)動(dòng)安全管理經(jīng)驗(yàn)，大家可以盡情蕩舟、放心參與。貫穿攆魚(yú)壩的是贊拉河，這段溪流水勢(shì)平坦，河道寬闊，彎彎曲曲，走過(guò)平坦的草甸、穿過(guò)儀態(tài)萬(wàn)千的沙棘林，可以近觀大溝瀑布，是不可多得的漂流去處?，F(xiàn)在當(dāng)?shù)卮迕窈途皡^(qū)開(kāi)發(fā)公司一起在這里對(duì)河道進(jìn)行了治理，增設(shè)了休閑漂流項(xiàng)目。該項(xiàng)目具有很強(qiáng)的探險(xiǎn)性、娛樂(lè)性和可參與性，“船在水上漂，人在畫(huà)中行”，那種感受妙不可言，我建議大家在返回的時(shí)候不妨體驗(yàn)一下。很多朋友會(huì)存在安全顧慮。這點(diǎn)，請(qǐng)大家放心!河道已經(jīng)過(guò)精心治理，排除了安全隱患。

金槍巖：

老百姓又叫“尖子山”。海拔5472米，像古代作戰(zhàn)時(shí)用的金槍或?qū)殑?，銳利無(wú)比。它獨(dú)峰聳立，直插云天，傲視蒼穹，大有刺破青天之勢(shì);冷冷寒光，讓人心驚膽顫，顯示了四姑娘山神的氣魄與威嚴(yán)。相傳這是鐵匠羅斯格爾基為狩獵人打造的武器，金槍巖也是雙橋溝中最具特色的山峰之一。

獵人峰：

與尖子山并肩而立的是獵人峰，海拔5360米，由于砂巖風(fēng)化形成三個(gè)大小不同的山尖，像書(shū)法家筆下的草書(shū)“山”字，又如一個(gè)矯健的獵人帶著獵狗、背著獵槍正在向山頂進(jìn)發(fā)，因此，人們習(xí)慣稱之為獵人峰。

傳說(shuō)，那位獵人就是大姑娘的情人，惡魔墨爾多為了霸占四位姑娘，就對(duì)獵人下了毒手，他在獵人的食物里放了一種名叫“蠱”的毒藥，獵人中毒很深，要恢復(fù)健康，就必須用圣水洗浴，大姑娘陪他來(lái)到曲西措治毒療傷，曲西措也就是海子溝的“夫妻?！?。獵人恢復(fù)健康以后，就回到雙橋溝化作山峰，鎮(zhèn)守此地，護(hù)佑著一方平安。

鷹嘴巖：

遠(yuǎn)看它像雄鷹長(zhǎng)嘯，近看似幼鳥(niǎo)嗷嗷待哺。據(jù)說(shuō)，在很久以前的那場(chǎng)善與惡的搏斗中，惡魔墨爾多打開(kāi)了天河，造成洪水肆虐，生靈涂炭。一只神鷹飛來(lái)，嘴里銜著石頭，在大地和天空之間飛來(lái)飛去，它想用石頭去堵住洪水。后來(lái)，神鷹的嘴被石頭磨破了，鐵匠羅斯格爾基就為它重新打造了一張嘴。在神鷹的不懈努力下，天河終于被堵住了，神鷹又飛回了它的棲息地——長(zhǎng)坪溝尾，被換下來(lái)的鷹嘴永遠(yuǎn)留在了雙橋溝的這個(gè)地方。

布達(dá)拉峰：

海拔5240米，傳說(shuō)在很多年以前，西藏佛祖準(zhǔn)備修建一座最具佛教和雪域特色的宮殿——布達(dá)拉宮，就派出了許多金剛到處去尋找修建方案，其中有兩個(gè)金剛千辛萬(wàn)苦、跋山涉水來(lái)到這里，發(fā)現(xiàn)這座山非常獨(dú)特，如獲至寶，于是拿出紙和筆，對(duì)這座雄偉壯麗的山峰的形狀進(jìn)行勾畫(huà)，并由一個(gè)金剛送回西藏。佛祖按照這一張圖修建了舉世聞名的布達(dá)拉宮。另一個(gè)金剛則留下來(lái)守護(hù)著這座神奇的山峰，天長(zhǎng)日久，最后坐化在此山的左側(cè)，形成另一座山峰，人們稱之為金剛山。金剛山海拔4942米，形狀像牛心一樣，當(dāng)?shù)厝擞纸信Ｐ纳?。你仔?xì)觀看，還能看見(jiàn)一塊塊突起的牛心肌。當(dāng)白雪覆蓋山峰的時(shí)候，它看上去蔚為壯觀，令人熱血沸騰，心跳加速。

布達(dá)拉峰由于其特殊的巖石構(gòu)造，是進(jìn)行攀巖的好場(chǎng)所，也受到了不少地方的攀巖高手的親睞。上個(gè)世紀(jì)90年代曾經(jīng)有日本團(tuán)隊(duì)多次攀巖的記錄，并成功登頂。20_年9月，來(lái)自歐洲斯洛文尼亞的兩位室外攀巖高手曾經(jīng)登上布達(dá)拉峰的頂峰，這是歐洲人成功登頂?shù)淖钤缬涗?。布達(dá)拉峰和金剛山之間的槽口也有很多人的攀巖記錄，最令人感動(dòng)的是，一位因登山而雙手手指致殘的日本登山家也曾經(jīng)在那個(gè)位置攀登了近500米。

這里是雙橋溝看山最理想的地方，群山在這里聚會(huì)：向右看是獵人峰與圣母峰，兩峰連綿，好像一個(gè)睡美人;向左看是金剛山、野人峰和金槍巖，往西看，一片雪山形如雄鷹展翅欲飛。在寬闊的高山草甸上屹立著一座白塔。游客朋友來(lái)到白塔前，可以獻(xiàn)上一條潔白的哈達(dá)或者撿上一塊石頭、雙手合十，順時(shí)針繞白塔走三圈，默默許下自己的心愿。

阿妣山：

阿妣，在藏語(yǔ)中就是外婆的意思。阿妣山外形很像一位包著頭帕的藏族老阿媽，面容慈祥，非常親切，傳說(shuō)是四姑娘的外婆的化身。阿妣山海拔5033米，孕育了豐富的冰川，是雙橋溝最集中的冰川地帶。阿妣山旁邊有一座非常陡峭的山峰，外形很像一支金槍的槍頭，那里也是冰川相對(duì)集中的地帶，對(duì)登山、攀冰愛(ài)好者極具誘惑力，在雙橋溝紅杉林觀景點(diǎn)，可以看到這條冰川的尾端部分。國(guó)內(nèi)外的登山資料、登山家都將那座山峰視同阿妣山。來(lái)自法國(guó)的登山隊(duì)曾經(jīng)成功的登上了那座山峰，中國(guó)國(guó)家登山隊(duì)也將那里作為登山培訓(xùn)中雪地制動(dòng)自救的基地。

犀牛望月：

這座山峰叫犀牛望月，它酷似犀牛，日夜對(duì)天仰望，并由此而得名。

紅衫林：

雙橋溝的最后一個(gè)觀景點(diǎn)，這里的海拔3800米。大家請(qǐng)看，生長(zhǎng)在我們周?chē)倪@種紅杉樹(shù)名叫四川紅杉，是橫斷山系四川境內(nèi)非常珍稀的國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物，也是此地特有的植物品種之一。紅杉樹(shù)歷史悠久，幾乎與第四紀(jì)冰川同時(shí)出現(xiàn)。它春抽嫩芽、夏冠綠蔭、秋染金黃、冬披銀裝，四季常新，百看不厭，景觀價(jià)值非常高，是四姑娘山雙橋溝除沙棘樹(shù)以外的另一種神樹(shù)。這片紅杉林綿延2公里，面積大約50多公頃，其中輔以紫果云衫、冷杉等長(zhǎng)綠針葉物種和杜鵑、花楸、忍冬以及沙棘等高山灌木叢，形成了一個(gè)獨(dú)特的四川紅杉林植物群落。

由于這里的生態(tài)環(huán)境保存良好，樹(shù)木枝繁葉茂，遮天蔽日，環(huán)境清幽，是野生動(dòng)物的樂(lè)園。這里生活著各種珍稀鳥(niǎo)類，如紅腹角雉、藏馬雞等。這里也是可以親眼目睹國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物巖羊的地方。

從紅杉林繼續(xù)向前就能穿越到長(zhǎng)坪溝。這條穿越線路難度很大，以前當(dāng)?shù)厝嗽诓伤幍臅r(shí)候會(huì)走這條路。

玉兔峰：

在紅杉林以西的兩座山峰之間有一塊突出的巖石，很像一只豎著耳朵的兔子。據(jù)說(shuō)那是四姑娘的寵物呢!

冰川：

那上面就是因高海拔(4600米左右)而形成的現(xiàn)代冰川，俗稱“萬(wàn)年雪”，是現(xiàn)代雪線的標(biāo)志。冰川表面的斷帶冰壁，顏色呈灰白色，真正的冰川是白色的。為什么這里的冰川是灰白色的呢?那是因?yàn)檫@里的冰川摻雜了周?chē)鷰r石的碎礫與塵土。它的厚度約50米，面積約60000平方米。我們所能看到的只是整個(gè)冰川的很小一部分。

結(jié)束語(yǔ)：

雙橋溝僅僅是四姑娘山風(fēng)景區(qū)的一部分。四姑娘山景區(qū)的另外兩條溝—長(zhǎng)坪溝、海子溝還會(huì)帶給你另一番神奇的體驗(yàn)。長(zhǎng)坪溝不僅有秀麗的自然風(fēng)光，還有關(guān)于四姑娘山的神奇的傳說(shuō)和嘉絨藏族幾千年來(lái)形成的民族風(fēng)情。海子溝則以星羅棋布的十多個(gè)海子見(jiàn)長(zhǎng)，景區(qū)地勢(shì)空曠平坦，有大面積的原生草甸，更是你觀光、探險(xiǎn)、攀巖的理想去處。