白鹿的紅圍巾閱讀心得體會(huì)簡(jiǎn)短 白鹿的紅圍巾讀后感作文400字(六篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

對(duì)于白鹿的紅圍巾閱讀心得體會(huì)簡(jiǎn)短一

書院創(chuàng)始

書院的創(chuàng)始人可以追溯到唐朝的李渤。個(gè)人認(rèn)為，此李渤即蘇軾名篇《石鐘山記》中“蓋笑儷道元之簡(jiǎn)，而李渤之陋也”中的那個(gè)。因?yàn)閮扇嘶顒?dòng)時(shí)間類似，活動(dòng)地點(diǎn)類似，身份類似。

南唐升元四年(940)，南唐政權(quán)在李渤隱居的地方建立學(xué)館，稱“廬山國(guó)學(xué)”，又稱“白鹿國(guó)學(xué)”。這是一所與金陵(今南京)國(guó)子監(jiān)相類似的高等學(xué)府。北宋初年，江州的鄉(xiāng)賢明起等，在白鹿洞辦起了書院，“白鹿洞書院”之名從此始，但不久即廢。直到著名理學(xué)家朱熹重修書院之后，白鹿洞書院才揚(yáng)名國(guó)內(nèi)。朱熹不僅重修了白鹿洞書院，而且還建立了嚴(yán)格的書院規(guī)章制度。

《白鹿洞書院教條》不但體現(xiàn)了朱熹以“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”等一套儒家經(jīng)典為基礎(chǔ)的教育思想，而且成為南宋以后中國(guó)封建社會(huì)七百年書院辦學(xué)的樣式，也是教育史上最早的教育規(guī)章制度之一。

自朱熹之后，白鹿洞書院“一時(shí)文風(fēng)士習(xí)之盛濟(jì)濟(jì)焉，彬彬焉”它與岳麓書院一樣，成為宋代傳習(xí)理學(xué)的重要基地。

元代末年，白鹿洞書院被毀于戰(zhàn)火。明代最早的一次維修為正統(tǒng)元年(1436)，以后還有成化、弘治、嘉靖、萬(wàn)歷年間的維修。進(jìn)入清代，白鹿洞書院仍有多次維修，辦學(xué)不斷。

19世紀(jì)末期，我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)生急劇的變化，出現(xiàn)了教育改革的熱潮。光緒二十四年(1898)年清帝下令變法，改書院為學(xué)堂。白鹿洞書院于光緒二十九年停辦，洞田歸南康府(今星子)中學(xué)堂管理。宣統(tǒng)二年(1910)，白鹿洞書院改為江西高等林業(yè)學(xué)堂。國(guó)民黨時(shí)期，蔣介石準(zhǔn)備要南昌中正大學(xué)接管白鹿洞書院，但未實(shí)現(xiàn)。新中國(guó)成立后，政府采取一系列措施對(duì)白鹿洞書院進(jìn)行保護(hù)和維修。

1959年列為江西省文物保護(hù)單位;1979年成立廬山白鹿洞文物管理所;1988年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國(guó)家二級(jí)自然保護(hù)區(qū)，同年設(shè)置作為學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的白鹿洞書院建置;1990年成立廬山白鹿洞書院管理委員會(huì)?，F(xiàn)在，白鹿洞書院已形成集文物管理、教學(xué)、學(xué)術(shù)研究、旅游接待、林園建設(shè)五位一體的綜合管理體制。

對(duì)于白鹿的紅圍巾閱讀心得體會(huì)簡(jiǎn)短二

歷史追溯到唐貞元年間，洛陽(yáng)人李渤與其兄涉在此隱居讀書，渤養(yǎng)一頭白鹿“自?shī)省?，鹿通人性，跟隨出人，人稱“神鹿”。這里本沒有洞，因地勢(shì)低凹，俯視似洞，稱之為“白鹿洞”。后李渤為官江州(今江西省九江市)刺史，為紀(jì)念他青年時(shí)代在此讀過書，廣植花木，建亭、臺(tái)、樓、閣以張其事。

南唐李氏朝廷，在此辦“廬山國(guó)學(xué)”又稱“白鹿國(guó)學(xué)”，與金陵秦淮河畔國(guó)子監(jiān)齊名，學(xué)者爭(zhēng)相往之。

北宋初年，宋太宗重視書院教育，御賜《九經(jīng)》等書于書院，因 有朝廷重視，地方官史予以重視，書院得以發(fā)展。南宋淳熙六年，理學(xué)宗師朱熹知南康軍(今江西省九江市星子縣)，率百官造訪書院，當(dāng)時(shí)書院殘?jiān)珨鄩Γs草叢生。朱熹非常惋惜，責(zé)令官員，修復(fù)白鹿洞書院，并自任洞主，制定教規(guī)，延聘教師，招收生志，劃撥田產(chǎn)，苦心經(jīng)營(yíng)。朱熹制定的《白鹿洞書院揭示》又稱《白鹿洞書院教規(guī)》影響后世幾百年，其辦學(xué)的模式為后世效仿，傳至海外的日本、南韓及東南亞一帶，白鹿洞書院譽(yù)享海外。清末宣統(tǒng)二年，清廷廢白鹿洞書院名稱，改稱江西省高等林業(yè)學(xué)堂。[1]

辛亥革命以后，書院遺址曾遭火災(zāi)，藏書大部分損失。民國(guó)七年(1918)，康有為曾題寫《白鹿洞書院》橫額，書院也偶有修整，但終又日益頹壞。軍官訓(xùn)練團(tuán)曾一度占用書院院舍?？箲?zhàn)時(shí)期，又遭到日本侵略軍的破壞，合抱大樹毀壞甚多?？箲?zhàn)勝利后，蔣曾表示白鹿洞書院由當(dāng)時(shí)設(shè)在南昌的中正大學(xué)接管，作為中正大學(xué)的永久校舍，但這個(gè)計(jì)劃并未實(shí)現(xiàn)。

新中國(guó)成立后，白鹿洞書院得到很好的保護(hù)和利用啊，各級(jí)政府先后撥巨款進(jìn)行三次大的維修，再度興盛。1959年列為省級(jí)文物保護(hù)單位，1988年列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1996年在廬山申報(bào)世界“文化與自然”的遺產(chǎn)過程中是聯(lián)合國(guó)專家考察下塌首選第一站。

白鹿洞書院建于公元940年，南宋時(shí)經(jīng)朱熹重建擴(kuò)充，成為中國(guó)四大書院之首，“代表中國(guó)近世七百年的宋學(xué)大趨勢(shì)”，理學(xué)家朱熹等中國(guó)歷史上的名人都在此講過學(xué)。

建筑體均座北朝南，石木或磚木結(jié)構(gòu)，屋頂均為人字形硬山頂，頗具清雅淡泊之氣。白鹿洞書院坐落在貫道溪旁，有欞星門、泮池、禮圣門、禮圣殿、朱子祠、白鹿洞、御書閣等主要建筑。其中禮圣殿是書院中等級(jí)最高的建筑物，歇山重檐、翼角高翅，回廊環(huán)繞，但與一般文廟大成殿有所不同，而是青瓦粉墻，使這座恢弘、莊嚴(yán)的殿堂，又顯出幾分清幽和肅穆，與四周坡屋面、硬山造帶有民間風(fēng)格的建筑和諧、協(xié)調(diào)。在禮圣殿的石墻上，嵌有石碑和孔子畫像石刻。禮圣殿東側(cè)的朱子祠是為紀(jì)念朱熹而建。朱子祠后有一石洞，內(nèi)有一頭石雕的白鹿。據(jù)《白鹿洞志》記載：“初，鹿洞有名無(wú)洞。嘉靖甲午(即嘉靖十三年、公元1534年)，知府王溱乃辟講修堂后山，為之筑臺(tái)于上。知府何巖鑿石鹿于洞中?！卑茁苟丛且陨椒瀛h(huán)合似洞而得名;現(xiàn)有的石洞和石鹿，則是明代嘉靖年間修鑿的。

在朱子祠之東廂，設(shè)有碑廊，內(nèi)嵌宋至明清古碑一百二十余塊，這是建國(guó)后為保存文物古跡而新建的。在這些古代碑刻中，有朱烹的手書真跡，也有署為紫霞真人的明代狀元羅洪先的《游白鹿洞歌》。這些名跡，筆鋒莊重遒勁，運(yùn)筆嬌若游龍;它既是彌足珍貴的書法藝術(shù)品，又是具有研究?jī)r(jià)值的重要?dú)v史資料。

在朱子祠前，與禮圣殿并列的是一座兩層樓閣，即“御書閣”。它是清代康熙皇帝賜給書院匾額及古書后，由南康知府周燦請(qǐng)建的。閣前有桂樹兩株，相傳是朱熹手植;但也有人說是清代建造“御書閣”時(shí)種植的。這里古樹濃蔭，陽(yáng)光穿過樹隙在地面上灑下斑駁的小光圈，風(fēng)吹樹動(dòng)，光影搖晃，有如微波蕩漾的湖水，顯得環(huán)境清幽，風(fēng)景宜人 。

在欞星門西北隅，不僅有曲徑通幽、山石林泉之美，而且還有“釣磯石”、“漱石”、“鹿眠場(chǎng)”、“流杯池”諸勝跡。在漱石和流杯池上，均因有朱熹手書“漱石”、“流杯池”石刻而得名。“鹿眠場(chǎng)”，相傳唐代李渤飼養(yǎng)的白鹿就睡在這里。而釣磯石上，也刻有朱熹的手書“釣臺(tái)”二字。據(jù)說當(dāng)年朱熹常在此垂釣，實(shí)際上這里水淺泉碧流急，很少有魚，故明代劉世揚(yáng)又在石上加刻“意不在魚”四字，可謂中的之妙語(yǔ)。

在明倫堂后方有一洞，內(nèi)置白鹿，白鹿洞本無(wú)洞，明嘉慶九年(1530)南康知府王溱祭山開洞，并撰寫《新辟石洞告后土文》，嘉慶十四年(1535)南康知府何巖命工人置石鹿洞中，并作《石鹿記》。洞中石鹿為明代嘉慶年間硊式石鹿，為書院僅存明代實(shí)物。

白鹿洞書院擁有山林三千畝，保存了廬山的原始森林和原生植被，有千年古松18株，有柳杉、水杉、紫荊、紅楓、銀杏、廣玉蘭、珍珠黃楊、紅葉繼木等受國(guó)家保護(hù)的珍稀植物。山上林木蔥蘢，山下流水潺潺，這是白鹿洞書院擁有的一份自然遺產(chǎn)。白鹿洞書院融于大自然之中，占盡了自然風(fēng)光之美。

白鹿洞書院環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)光如畫，門前貫道溪上的拱橋和橋頭磯上的小亭與碧水青山相映生輝，成為古道來(lái)書院的前奏，成為書院的標(biāo)志和景觀。

對(duì)于白鹿的紅圍巾閱讀心得體會(huì)簡(jiǎn)短三

麥子，高粱，玉米，棉花，這些莊稼站在土地上，就好像一些女子落在鄉(xiāng)村。她們是紅顏也是禍水，隨塵煙而逝，隨笑談而成傳奇。

田小娥當(dāng)然是麥子。她有一棵如麥子一樣青蔥的心，也渴望像麥子一樣一生有一回燦爛的金黃。她渴望大風(fēng)來(lái)?yè)肀Ｔ趶V袤的土地上掀起波浪。然后安靜的等待被收割，等待和無(wú)數(shù)麥秸一樣堆曬在貧窮的院落，過完一生。

是的，麥子的一生，早已注定。

看那影片的開場(chǎng)，大風(fēng)吹呀，麥子笑呀！大風(fēng)吹呀，麥子哭呀！

她哭命運(yùn)的無(wú)常。恨爹娘把她嫁給郭舉人，一個(gè)有幾個(gè)老婆的可以做她爺爺?shù)娜恕]有愛的婚姻是陰暗潮濕的窯洞，她不甘心煎熬到白頭。

她把自己融入成熟的麥子中，唯有低頭彎腰割麥的黑娃看見了她。她在看到他的一瞬，心兒便如麥子遇到風(fēng)一樣搖擺。

她是別的男人的閑話，卻是黑娃的心疼。這注定了他們的糾纏。且不管是一時(shí)還是一世。

“好吃不？”“好吃，好吃”。兩碗“俺做咧”的面條，暖了他的胃，融了他的心。

干柴烈火的后果是被痛打。壞了名聲，好在有命。攙扶著回到他的白鹿原村。

如果白鹿原的族長(zhǎng)白嘉軒同意他們?nèi)腱籼?，如果黑娃的爹鹿三容得下“破鞋”兒媳，如果沒有周圍人的閑言碎語(yǔ)，他們?cè)究梢园卜€(wěn)的過完一生，像上世紀(jì)二三十年代許許多多陜西農(nóng)民那樣貧窮卑微的命運(yùn)一樣。

但這就不是獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的《白鹿原》了。那年父親從圖書館借來(lái)了《白鹿原》，我也隨便翻開，開篇第一句話頗具誘惑：白嘉軒后來(lái)引以豪壯的是一生里娶過七房女人。這讓人感覺此書是揭示命運(yùn)的紅與黑，人性的罪與罰。許多情節(jié)如今都已模糊，但田小娥這個(gè)名字是不會(huì)忘記的。

在電影白鹿原中，則以這個(gè)名字為主線，其背景是從剪掉辮子的清末民初開始，至1938年日本鬼子的飛機(jī)在白鹿原上空轟炸為結(jié)尾。其情節(jié)以一個(gè)女人和幾個(gè)男人的故事為脈絡(luò)，演繹那個(gè)年代人世間蕓蕓眾生的命運(yùn)興衰，彰顯著民族歷史文化的深刻淵源。

電影中少了原著個(gè)別人物和情節(jié)，但與田小娥有關(guān)聯(lián)的男人一個(gè)都沒少。這些男人是白鹿原不可缺少的人物，否則，電影就不能以白鹿原命名了。

白鹿原最有聲望的除了白嘉軒便是鹿子霖了。這個(gè)內(nèi)心一直想占有族長(zhǎng)這個(gè)位置的鄉(xiāng)約，始終想借刀殺人。這把刀便是田小娥。

在不知真心還是假意的幫助小娥打聽黑娃的消息中，他借著酒勁把小娥按到炕上。如果和黑娃是激情的話，那也是有一見鐘情做底。而此刻的小娥唯有保命而屈辱的活著，像麥子一樣任人宰割。她的身體是無(wú)奈的順從，而她的眼里是強(qiáng)忍的淚水。

她依計(jì)誘惑白孝文。這個(gè)看起來(lái)斯文老實(shí)的男人，其實(shí)從見小娥第一眼就喜歡上了她。但他至多有非分之想，不能也不敢輕舉妄動(dòng)。他答應(yīng)過黑娃要幫助小娥，在用木柱支撐窯洞頂?shù)挠暌?，他們終于心甘情愿的在一起。

在饑荒和瘟疫來(lái)到，白孝文賣身當(dāng)兵以保命小娥。然而，鹿三用刀殺了這個(gè)“害人的女人”。而她的魂魄也要被刻板無(wú)情的白嘉軒鎮(zhèn)于塔下。

田小娥，這個(gè)原本純樸可愛的女人，卻成為白鹿原最低賤的女人。但同時(shí)也是令人同情的女人，她的命運(yùn)，讓人一聲嘆息。

麥苗，麥子，麥秸。田小娥的一生，女人的一生。

風(fēng)吹麥動(dòng)，一年又一年。

對(duì)于白鹿的紅圍巾閱讀心得體會(huì)簡(jiǎn)短四

去白鹿洞書院旅游，可以到廬山牯嶺街，這里是廬山旅游地主要的購(gòu)物市場(chǎng)，主要是圍繞旅游、文化這個(gè)主題來(lái)構(gòu)筑的，中檔、實(shí)惠的旅游紀(jì)念品、旅游鞋、副食品、有地方特色的土特產(chǎn)、書籍、名瓷、煙酒成為旅客的搶手貨。

廬山牯嶺街是世界上名副其實(shí)的天街。海拔1100米高，而且自東向西略成弧形形成半邊街的特色。在長(zhǎng)達(dá)約兩公里的半邊街區(qū)段里，銜接著大林路、電廠路、慧遠(yuǎn)路、大林溝路、霧淞酒樓至河西路北段的雙面街，鱗次櫛比地坐落著商店、門點(diǎn)、購(gòu)物中心等600余家。

廬山的土特產(chǎn)中，廬山云霧茶名氣最大，它是全國(guó)十大名茶之一，始產(chǎn)于漢代，盛名于唐代，宋代列為貢品。云霧茶的特點(diǎn)是條索緊細(xì)，青翠多毫，茶色清亮，葉醇含甘，香爽持久;有怡神解渴、幫助消化、降血壓、增進(jìn)身心健康的功能。

其它土特產(chǎn)品如廬山石魚、石耳、鄱陽(yáng)湖的銀魚、藜蒿都是游客喜愛購(gòu)買的物品。特別是筍干、竹蓀、豆角干和鄱陽(yáng)湖的蝦子，成為上海、江蘇、浙江一帶游客的搶手貨。

參觀完白鹿洞書院可以去廬山東林寺，再到避暑勝地的廬山感受下自然之美，最后去廬山牯嶺街逛逛，買買特產(chǎn)或者在那娛樂休閑下。

白鹿洞書院是一組古建筑群，實(shí)行整體保護(hù)是毋庸置疑的，但如何實(shí)行整體保護(hù)就值得研究。白鹿洞書院的整體保護(hù)是真實(shí)、全面、完整的保護(hù)，是原狀與價(jià)值的有效保護(hù)，是書院與環(huán)境的統(tǒng)一保護(hù)，書院關(guān)聯(lián)文物同書院一樣得到保護(hù)，具體來(lái)說可以分以下三個(gè)方面：

白鹿洞書院古建筑群以明、清建筑為主，包括禮制性建筑和實(shí)用性建筑，還有五個(gè)院落的門樓和院墻。

其中欞星門石坊和鹿洞為明代遺存，禮圣門和御書閣為清代遺構(gòu)，禮圣殿和祠宇等建筑按清制修復(fù)，春風(fēng)樓與書齋為重建。禮圣殿建筑規(guī)模最大，中軸兩廂建筑最小，均為青瓦粉墻，帶有民間鄉(xiāng)土建筑特色。書院分五路布置，自成院落， 各有自己的門樓，又能相互聯(lián)通，出入方便。對(duì)書院古建筑群不分年代遠(yuǎn)近、價(jià)值高低、規(guī)模大小，都應(yīng)全面、系統(tǒng)、完整的加以保護(hù)，使其成為一座布局完整、功能齊全、保存歷史真實(shí)的書院。

白鹿洞書院碑刻數(shù)量之多，內(nèi)容之廣，書法之精，在全國(guó)除收藏碑刻為主的文保單位外也是罕見的。這些碑刻是白鹿洞書院的史書，真實(shí)地記錄了書院的興衰和活動(dòng)，從史料上充實(shí)和豐富了白鹿洞書院的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了書院文化的特色，具有重大的研究?jī)r(jià)值。白鹿洞山水間的摩崖題刻，是歷代文人寄情題詠留下的

墨跡，為自然景色帶來(lái)了人文的、書院的氣息。這些摩崖題刻集文學(xué)、書法于一體，具有吟詠和觀賞價(jià)值，引人入勝，耐人品味。一塊碑刻，一方摩崖，都與白鹿洞書院的歷史和文化分不開，是白鹿洞書院文化遺產(chǎn)重要的組成部分，應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺?、系統(tǒng)、完整的保護(hù)。

對(duì)于白鹿的紅圍巾閱讀心得體會(huì)簡(jiǎn)短五

“何年白鹿洞，正傍五老峰。”

應(yīng)該是千余年前了。簡(jiǎn)介有曰，白鹿洞書院，廬山五老峰東南，地處廬山區(qū)海會(huì)鎮(zhèn)與星子縣白鹿鎮(zhèn)的交界處，是世界上最早的“大學(xué)”，距今一千一百多年，書院轄地三千畝，古建筑面積近七千平方米，由先賢書院、紫陽(yáng)書院等五個(gè)院落組成。院前有小溪一道流貫全境。

從九江市區(qū)坐車出發(fā)，途經(jīng)廬山區(qū)，到達(dá)白鹿洞書院大約需要一個(gè)半小時(shí)。時(shí)正春季，白鹿鎮(zhèn)的田園一片郁郁蔥蔥，春色宜人。野風(fēng)吹進(jìn)車窗，油菜花香摻雜著濃濃的泥土氣息，拂起春意闌珊。輕輕的汲一口，似乎還帶著點(diǎn)太陽(yáng)的味道，十分的愜意。偶爾也看見幾個(gè)農(nóng)民在田間耕犁，悠哉的樣子倒更像隱居之士。不知道當(dāng)年陶淵明先生采菊東籬下之余，是否也這樣耕犁呢。邊欣賞路邊景色邊遐想的時(shí)候，不覺已近書院。最后一段路是下坡，穿過高大的樹林，展現(xiàn)在眼前的白鹿洞書院，一派古木參天，臺(tái)榭樓宇，青磚院墻，歷史的印記猶然在目。

禮圣殿是游覽的第一景。作為書院祭祀孔子及其門徒和歷代儒學(xué)圣人施之以理的地方，這里的建筑氣勢(shì)恢弘，文化氣息濃郁。大殿重檐、九脊、謁山頂，灰瓦白墻，黑柱紅拱，飛檐凌空，巍峨壯觀。無(wú)愧為書院現(xiàn)存最大、規(guī)格最高的古建筑。步入大殿屏息凝目。殿中有康熙手書的“萬(wàn)世師表”匾額，正中為孔子行教圖石刻像，像下有石質(zhì)臺(tái)，上擺石香爐和石花瓶。香煙縈繞，更添幾分莊重、幾分虔誠(chéng)。后壁左右立著朱熹手書的“忠、孝、廉、節(jié)”四個(gè)碑刻大字，中華民族傳統(tǒng)的古樸思想氣息撲面而來(lái)。“古往今來(lái)，先圣后賢同脈絡(luò)。天高地下，四時(shí)萬(wàn)物共流行?！睔v史的長(zhǎng)河沉淀了多少閃光的'思想!多少大浪淘沙后的優(yōu)秀文化，才孕育了今天現(xiàn)代文明的輝煌呵!

出禮圣殿，進(jìn)明倫堂。明倫堂即是書院的講堂，在禮圣殿側(cè)門邊上。磚木結(jié)構(gòu)，面四間，白墻、灰瓦，前后各有門，后門直通白鹿洞。堂內(nèi)陳列有仿古的授課時(shí)用的桌椅，有講臺(tái)，有戒尺，四周墻壁掛滿了書法對(duì)聯(lián)，或蒼勁、或端莊、或龍飛鳳舞。找個(gè)座位坐了下來(lái)，想象先生在講臺(tái)上喊一聲“上課”，臺(tái)下學(xué)生蕭然、然后朗朗讀書的情景，不禁笑了。想當(dāng)年多少先賢在這講學(xué)談經(jīng)。如今我輩尚能在此一憶古韻，意猶足已。

沒有從后門出，而是通過一段狹窄的走廊行至后山的白鹿洞。有兩層，下為白鹿洞，洞上樓臺(tái)——思賢臺(tái)。洞前的兩株桂花正是綠意盎然。洞不大，正中是一尊石鹿，豎耳昂首，神態(tài)悠然，鹿身的石頭表層有些班駁，而唐宋風(fēng)骨依存。立在石鹿身后的石碑，字跡已經(jīng)難以辨認(rèn)，清寂的白鹿洞內(nèi)鱗生著賞目的青苔?！熬野茁苟矗劦酪采?。”雖時(shí)過境遷，但眼前的光景卻是如此般的相像。古洞幽深，思緒綿綿，沿墻攀緣的古滕，墻角簇生的山花，輝相生映的蒼松翠竹……怡然成畫。等上思賢臺(tái)，思及不同年代的先賢在五老峰下隱居讀書時(shí)的情景，感慨不已，敬仰不止。我俯首沉思，或舉目遠(yuǎn)眺，都沉浸在那古老文化的悠遠(yuǎn)之中。以求自己的心靈在這古文化的悠揚(yáng)之中得以盡情滌蕩。

下思賢臺(tái)，過行臺(tái)、崇德祠，進(jìn)林業(yè)高等學(xué)堂，在延賓館院內(nèi)，朱子銅像目視手中的經(jīng)書，面色嚴(yán)峻、神態(tài)認(rèn)真泰然自若。似在思索授道之法，以求“傳道授業(yè)解惑”。貫道溪旁有一亭，名為獨(dú)對(duì)亭。在游覽了兩個(gè)小時(shí)之后，不妨領(lǐng)略一下此處懸崖峻峭、下臨湍澗的美好風(fēng)景?！傲杩蘸嗡?，磅礴厚有機(jī)……凝重尊以老，五一誰(shuí)當(dāng)之?！泵鑼懥霜?dú)對(duì)亭美好風(fēng)景的同時(shí)，也寫下了朱熹的不朽功績(jī)。枕流橋下枕流石。多少文人墨客留下了千古傳奇。

中午12點(diǎn)左右，在欞星門前的一排石桌子上，拿出自帶的干糧開始享受美味的午餐，之后，聽聽音樂，濃郁的民族風(fēng)格和這景這情竟是如此和諧，一時(shí)精神炯爽意氣風(fēng)發(fā)。

下午2：10，戀戀不舍地踏上了歸程。一路上，回味著白鹿洞書院她那可嘆可賞的千古文化底蘊(yùn)?！鞍茁篃o(wú)蹤，與唐文宋理都成陳跡;青山常在，共民生國(guó)運(yùn)大啟新圖?！卑茁苟磿簬Ыo我們的不僅僅是她的美麗風(fēng)情和厚重的歷史文化，更有我們肩負(fù)著的中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

春風(fēng)化雨，千年的白鹿洞書院，正延續(xù)著她儒學(xué)思想的獨(dú)特魅力。

對(duì)于白鹿的紅圍巾閱讀心得體會(huì)簡(jiǎn)短六

朋友們，先問大家一個(gè)問題：您知道在中國(guó)的歷史上有那座書院對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)教育產(chǎn)生了七百多年的影響，曾被稱作“天下書院之首”。這就是我們將要去游覽的廬山白鹿洞書院。白鹿洞書院地處廬山五老峰的山麓，他在五老峰呵護(hù)之下，又有卓爾山、后屏山、古翼山環(huán)合著，從高處俯瞰他，就象一個(gè)山洞樣的。

白鹿洞書院是中國(guó)歷史上第一所教育體系完備的書院。在遙遠(yuǎn)的歷史時(shí)期，這里是鹿的快樂家園。到了唐代貞元年間，有一位叫李渤的洛陽(yáng)少年帶著他的弟弟來(lái)到了這里。他們?cè)诖穗[居讀書，優(yōu)美的山林，使他們學(xué)業(yè)長(zhǎng)進(jìn)的很快。年少的李渤在讀書之余與生活在這里的白鹿群中的白鹿做上了朋友。這只經(jīng)常與李渤交往的白鹿受到李渤的耳薰目染，盡然也善解人意呀!經(jīng)常幫李渤到山外的集鎮(zhèn)上購(gòu)買些學(xué)習(xí)用品和投送書信的事情。天長(zhǎng)日久山外的老百姓以為李渤的這只白鹿是神鹿，于是就稱李渤“白鹿先生”，李渤讀書的地方就叫“白鹿洞”了。李渤兄弟開創(chuàng)了白鹿洞以書為中心的時(shí)代先河。

在南唐的時(shí)候，南唐王朝在白鹿洞建立了國(guó)家級(jí)的學(xué)府“廬山國(guó)學(xué)”，這是國(guó)家辦學(xué)的開始。到977年的北宋太平興國(guó)年間，宋太宗御賜白鹿洞書院《九經(jīng)》等書籍，從這時(shí)開始白鹿洞書院在當(dāng)時(shí)的中國(guó)就漸漸生出了名氣。

南宋時(shí)大教育家朱熹來(lái)到廬山山南任南康軍知軍時(shí)，讓白鹿洞書院散發(fā)出奪目耀眼的光輝。這個(gè)時(shí)期中的朱夫子親自擔(dān)當(dāng)白鹿洞書院的洞主，為學(xué)生講學(xué)。并且根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的需求，制定出一整套完備的教學(xué)規(guī)范、學(xué)規(guī)(白鹿洞教條)，并將四書五經(jīng)等確定為學(xué)生主修課目。

朱熹在白鹿洞書院中將他的教學(xué)主張變成教學(xué)實(shí)踐。系統(tǒng)地改革了舊時(shí)官辦書院教育僅僅就是讀書為做官的弊端，大膽的推行、創(chuàng)辦出新型的書院教育制度。特別注重對(duì)學(xué)生的德育的教育，以及全方位的素質(zhì)教育。為國(guó)家培養(yǎng)出急需的德才兼?zhèn)涞臈澚褐摹?/p>

朱熹在白鹿洞書院的教育改革實(shí)踐，直接影響了封建中國(guó)后七百多年的科舉教育制定，并成為后世中國(guó)辦學(xué)所遵行的樣榜。也就是從此時(shí)，白鹿洞書院開始享有“海內(nèi)書院第一，天下書院之首”的美譽(yù)。

現(xiàn)在的白鹿洞書院的山林面積有三千畝，其中建筑面積占3800平方米。整個(gè)書院沿貫道溪而建，座北朝南，尚有五組建筑。在白鹿洞書院里至今有遺存著150多塊歷代碑刻和許多摩崖石刻。這都是能感受當(dāng)年書院濃厚的文化氣息的地方。

讓我們一同走進(jìn)這個(gè)書香依舊的圣地，去感受一下書院的瀚墨香味……