文化館交流講座心得體會(huì)如何寫 文化館感想(七篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于文化館交流講座心得體會(huì)如何寫一

2、觀乎人文，以化成天下。

3、人之初，初在文明;性本善，善在遵守;性相近，近在理解。

4、傳圣賢道、授大成業(yè)、解精神惑。

5、良好的習(xí)慣，是你一生最大的財(cái)富。

6、復(fù)古代文化，展今朝風(fēng)采。

7、向老師說聲好，不困難;困難的是，要堅(jiān)持向老師真心地說聲好。

8、文明在心中，禮儀在行動(dòng)。

9、跟著文明走，快樂手牽手。

10、不是因?yàn)槊利惒盼拿?，而是因?yàn)槲拿鞑琶利悺?/p>

11、好習(xí)慣，早養(yǎng)成，益終生。

12、既然不能使昨天重來，那就讓明天燦爛。

13、人生就像旅程，即然不能帶走什么，那就留下點(diǎn)什么明白自己曾經(jīng)來過。

14、傳播傳統(tǒng)文化，不再迷茫暢天下。

15、東方文化之源，當(dāng)代修身之所。

16、普新道新德，及優(yōu)生名仕。

17、我運(yùn)動(dòng)，我健康，我快樂!

18、光不是太陽的權(quán)利，你也可以發(fā)光。

19、匯集東方智慧，傳播華夏精神。

20、用餐講文明，不吵不鬧不浪費(fèi)。

21、知儒道孝易，看學(xué)苑汶林。

22、知識(shí)點(diǎn)綴生活，秩序點(diǎn)亮校園。

23、春來小草醒，請(qǐng)你繞道行。

24、傳統(tǒng)文化播神州，華夏文明永流傳。

25、手下留情花自香，腳下留情草自芳。

26、腳步輕輕，說話輕輕，走廊靜靜，學(xué)習(xí)開心。

27、不要擁，不要擠，食堂安全靠大家。

28、芬芳來自花草，美麗需要您的呵護(hù)。

29、養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，你就好比擁有一個(gè)良師益友。

30、不要把聰明和勤奮做比較，勤奮永遠(yuǎn)是領(lǐng)先者。

31、只有拼搏出來的美麗，從未有等待出來的輝煌。

32、花兒用美麗裝扮世界，我們用行動(dòng)美化校園。

33、微笑是我們的語言，文明是我們的信念。

34、培養(yǎng)愛國(guó)之情，點(diǎn)亮正直人生，渲揚(yáng)勤勉生活，唱響求精之歌!

35、排隊(duì)學(xué)大雁，走路學(xué)小貓，不跑不跳不打鬧，走路向右靠。

36、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，締造華夏智慧。

37、捧一本愛書在手，享無數(shù)妙趣于心。

38、禮儀體現(xiàn)在細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展現(xiàn)出素質(zhì)。

39、學(xué)校是知識(shí)的海洋，我們?cè)谶@揚(yáng)帆起航。

40、勝利的歡呼總在辛勤的汗水之后。

關(guān)于文化館交流講座心得體會(huì)如何寫二

作為“中國(guó)傳統(tǒng)文化部落”的徽州，昔時(shí)下轄有黟、歙、休寧、婺源、祁門、績(jī)溪六縣，因其歷史悠久，故此顯得古味盎然，就連其地名的取定也都透現(xiàn)出厚重濃烈的歷史文化意蘊(yùn)。

從歷史沿革角度看，徽州故地是置縣居前，設(shè)郡(或州或府)在后，所以在此就先說六縣的地名由來。黟縣創(chuàng)設(shè)于秦始皇統(tǒng)治時(shí)期，它的得名與黃山有關(guān)，因黃山的花崗巖山體蒼黛黝黑，故秦代前后人們稱作黝山，始皇置縣于其南，故名黝縣。三國(guó)孫吳當(dāng)政時(shí)將黝易作黟，于是黝山就成了黟山 [注：直到唐天寶六年即公元747年，崇信道教的唐玄宗下詔改黟山為黃山才退隱其名]。

同樣始置于秦始皇時(shí)代的歙縣之取名則跟秀水相牽連。它出自“翕”，意為水流匯合，在今歙縣雄村境內(nèi)漸江(新安江)與練江匯合處有古地名曰歙浦，秦始皇于此地界置縣，故名歙縣。休寧縣緣于縣城附近的靈鳥山之名，該山原曾名鵂山(今名鳳凰山)，公元220xx年孫吳政權(quán)曾于其南置縣，稱為鵂陽縣，未久即簡(jiǎn)化成休陽縣;后到公元598年，隋文帝把它改稱休寧縣。婺源縣的取名同水系有緣，該縣境內(nèi)流淌著一條謂稱婺江的河流，據(jù)《婺源縣志》載云：“以婺州水之源，因名。”，婺源由此得名。祁門縣則因由當(dāng)?shù)氐膬商幍胤蕉鴣?，?jù)《續(xù)文獻(xiàn)通考》載云：“以其縣東北有祁山、西南有閶門，乃合名祁門。”“祁門”由此而來?？?jī)溪縣的得名則與河流脫不了干系。據(jù)《元和縣志》載云：其縣境內(nèi)“北有乳溪與徽溪相去一里并流，離而復(fù)合，有如績(jī)焉。”

至于“徽州”，據(jù)《宋書?地理志》載：“宣和三年(公元1120xx年)，改歙州為徽州。” 古往今來其地名來源眾說紛紜。其中因地理因素與詞義因素而取名者就各有兩種：

地理因素方面，其一緣于山水之名，其二緣于地方之名，這些均與上述六縣地名由來或近或同?！吧剿f”因在績(jī)溪縣境內(nèi)有徽嶺與徽溪，故得名徽州，自南宋羅愿《新安志》始載起，后世元、明、清的歷代志書都沿用這一傳統(tǒng)說法，如清弘歷(乾隆帝)《徽州府志》云：“蓋郡境存徽嶺、徽溪，揚(yáng)之水出焉，說者以為取諸此”;“地方之名說”因在績(jī)溪縣境內(nèi)另有“大徽村”，徽州由此取得，《太平廣記》及《徽州府志》里就持存有此說法。

詞義因素方面，也有兩種解釋：其一，“徽”字含有“繩索、捆綁、囚禁、束系、約束”等意思。其二，“徽”字還有美好之意。對(duì)于前一種解釋，漢朝楊雄在《解嘲》中有云：“徽以糾纆，制以斧锧”。東漢許慎《說文解字》釋曰：徽，“糾繩也”。徽繩意同徽索，指捆綁囚犯的繩索。所以南朝時(shí)期的梁朝統(tǒng)治者叫囂對(duì)宣揚(yáng)“神滅論”的范縝其人宜“置之徽纆，肅正國(guó)典?！逼渲谢绽g同為繩索，所區(qū)別者在于兩股盤成之繩索稱纆，而三股絞成之繩索叫“徽”。

有趣的是，在宋朝，規(guī)定歙州進(jìn)貢朝廷的物品，僅是白苧和澄心堂紙。那白苧正是用以結(jié)繩的原料。歷史上竟然也有這樣的巧合。當(dāng)然，徽字還可作動(dòng)詞用。唐代劉良曾經(jīng)注解說：“徽，系也”，就是捆綁的意思。北宋統(tǒng)治者改用徽字作州名，實(shí)際上與當(dāng)時(shí)發(fā)生的一樁重大歷史事件有關(guān)，那是北宋宣和二年十月，歙籍人方臘在毗鄰歙州的睦州建德軍青溪村聚眾起義，十二月，他率領(lǐng)起義軍攻陷歙州。未久連戰(zhàn)攻略東南六州五十二縣。趙宋王朝急遣童貫統(tǒng)領(lǐng)禁軍及秦晉蕃漢兵十五萬圍擊鎮(zhèn)壓，歷時(shí)一年，“殺賊八千”，到翌年四月平息了戰(zhàn)亂。

五月，朝廷詔令改歙州為徽州，同時(shí)將睦州建德軍改為嚴(yán)州遂安軍。這一舉措意思很明顯，它是朝廷對(duì)策動(dòng)農(nóng)民起義之地人們實(shí)行牢牢束縛和嚴(yán)加管制的體制，透現(xiàn)出宋徽宗及其臣僚們對(duì)方臘起義者們畏懼且心存余悸的心態(tài)。由此可見，徽州因其取名，歷史依據(jù)之可信性更強(qiáng)。對(duì)于后一種解釋，清弘歷《徽州府志》記載：“或云：徽，美也，故以為名。”雖然有人認(rèn)為這樣解釋未免牽強(qiáng)，理由在于改名時(shí)正值戰(zhàn)亂初平，統(tǒng)治者驚魂甫定，在宋徽宗及其臣僚們看來，似此出現(xiàn)方臘之輩的“首惡之地”，何美之有?然而，倘若從積極良善的方面來看，人們倒是寧可更愿意把“徽”字釋作美好，因?yàn)榛罩荽说禺吘股捷x川媚，南朝梁武帝稱贊“新安大好山水”，南宋思想文化界巨擘朱熹曾題“新安大好河山”六字，而明代大戲曲家湯顯祖賦詩寫到：“欲識(shí)金銀氣，多從黃白游;一生癡絕處，無夢(mèng)到徽州?！彪y道這些不都正是有力的佐證根據(jù)么?

關(guān)于文化館交流講座心得體會(huì)如何寫三

各位朋友，大家好！今天我將和大家一起走進(jìn)湖北省博物館，徜徉于歷史的長(zhǎng)河中，看荊楚風(fēng)云，聽古曲清音，與古人對(duì)話。

湖北省博物館是我國(guó)十大博物館之一。是湖北省唯一的省級(jí)綜合性博物館，也是全省最重要的文物收藏、研究和展示機(jī)構(gòu)，是國(guó)家旅游局4a級(jí)旅游景區(qū)(點(diǎn))。其中一級(jí)文物近千余件（套），有中國(guó)規(guī)模最大的古樂器陳列館。博物館舉辦的展覽有《鄖縣人——長(zhǎng)江中游的遠(yuǎn)古人類》、《曾侯乙墓》、《九連墩紀(jì)事》、《秦漢漆器藝術(shù)》、《梁莊王墓——鄭和時(shí)代的瑰寶》、《土與火的藝術(shù)——古代瓷器專題展》等十多個(gè)展覽。

館藏的鄖縣人頭骨化石、曾侯乙編鐘、越王勾踐劍、元青花四愛圖梅瓶 舉世聞名，為該館的鎮(zhèn)館之寶。

館區(qū)內(nèi)綠蔭掩映，綜合陳列館、楚文化館、臨時(shí)展覽館等高臺(tái)基、寬屋檐、大坡面屋頂?shù)姆鹿沤ㄖ愣α?，?gòu)成一個(gè)碩大無朋的“品”字。其總體布局高度體現(xiàn)了楚國(guó)建筑的中軸對(duì)稱、“一臺(tái)一殿”、“多臺(tái)成組”、“多組成群”的高臺(tái)建筑布局格式。整個(gè)建筑風(fēng)格突出了楚國(guó)多層寬屋檐、大坡式屋頂?shù)瘸浇ㄖ攸c(diǎn)，建筑外墻為淺灰色花崗石裝飾，屋面采用深藍(lán)灰色琉璃瓦鋪裝。是風(fēng)景秀麗的東湖之濱的一顆燦爛的明珠，也是武漢市一座光彩奪目的標(biāo)志性建筑和對(duì)外開放的一大精品名牌景觀。

今天我們主要參觀被譽(yù)為世界第八大奇觀的曾侯乙編鐘和被稱為“天下第一劍”的越王勾踐劍。在到博物館前，我先向大家介紹一下曾侯乙編鐘出土的曾侯乙墓發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過和出土文物的情況。

曾侯乙墓。所謂曾，就是曾國(guó)，侯，就是諸侯國(guó)的國(guó)君，乙是他的名字，連起來講，就是曾國(guó)國(guó)君乙的墳?zāi)?。這座木槨墓，木槨保存完好、墓坑呈不規(guī)則多邊形、面積達(dá)220平方米，其規(guī)模之大，在當(dāng)時(shí)乃全國(guó)之最。它比1972年在長(zhǎng)沙發(fā)掘出土西漢女尸的馬王堆一號(hào)漢墓大了整整五倍。踞后來考證，這就是距當(dāng)時(shí)發(fā)掘已有2411年，出土大量珍貴文物，包括舉世聞名的曾侯乙編鐘的曾侯乙墓。曾侯乙墓經(jīng)過發(fā)掘、整理，共出土文物一萬余件。許多都是前所未見的珍品。其中有規(guī)模巨大的樂器、制作精美的青銅器及造型美觀的漆木器等，它是我國(guó)考古史上的重大發(fā)現(xiàn)，有著深遠(yuǎn)的歷史意義和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。

下面我們專門來看看墓中出土的各種器具古玩。

曾侯乙墓出土的青銅器（包括兵器和樂器）共有6千多件，都是實(shí)用器，總重量2340多公斤。它們大多數(shù)出自東室。成組成套，排列有序，顯然是根據(jù)墓主人生前宴樂的情景特意安排的。像這樣完整的陳放場(chǎng)面，在古墓的發(fā)掘中是罕見的。曾侯乙墓的青銅禮器中，食器、酒器、水器三大器類齊備，器物組合大體沿襲了周代傳統(tǒng)的“鼎成序，簋成套，鬲成組，豆成對(duì)，盤、匜匹配”的格局。不過在器形、器物紋飾、鑄造工藝等方面則呈現(xiàn)許多新的特征和文化。

鼎是中國(guó)古代食器中最多的一種。大家對(duì)“鼎”了解嗎？先秦時(shí)人們對(duì)鼎特別重視。在祭祀天神、地祀、先祖等重大儀式中，鼎供奉牲肉，簋供奉食糧，是最重要的祭器。曾侯乙墓出土的鼎有正鼎、鑊鼎、蓋鼎多種。在曾侯乙墓所出土的食器中，最重要的是能反映禮制和曾侯乙身份的中室出土的九鼎八簋。它們制作精巧，完好如初，十分珍貴。簋在祭祀、宴享等儀式和活動(dòng)中與鼎配合使用。周禮規(guī)定，在儀式中，諸侯用九鼎八簋，曾侯乙墓出土九件正鼎、八件銅簋，這便是我們今天耳熟能詳?shù)某烧Z“一言九鼎”的淵源，正好和其身份相符。這套“九鼎八簋”被定為國(guó)寶級(jí)文物。

曾侯乙墓中還出土了大量的金玉料器，數(shù)量之多，實(shí)在罕見。中國(guó)古代有所謂君子佩玉之說，所以玉器是身份的象征。曾侯乙墓中出土的最精美的玉器要算十六節(jié)龍鳳玉掛飾。出土?xí)r這件玉飾置于墓主頭部，可能為冠上的玉纓（帽帶）。

應(yīng)該說，曾侯乙墓出土的最大收獲就是樂器，墓中出土的樂器有鐘、磬、鼓、瑟、琴、

笙、排蕭等，樂器中最重要的是被譽(yù)為“世界第八奇觀”的曾侯乙編鐘。曾侯乙編鐘共65件，全部按大小和音高為序編成8組懸掛在3層鐘架上。鐘架為銅木結(jié)構(gòu)，由兩列三層漆繪木質(zhì)橫梁聯(lián)結(jié)成曲尺形，橫梁以蟠龍紋青銅套加固，中下層橫梁各有三個(gè)佩劍銅人，以頭、手托頂梁架。 全套編鐘有五個(gè)半八度，十二個(gè)半音齊備，可以旋宮轉(zhuǎn)調(diào)，音律如現(xiàn)今通行的c大調(diào)，能演奏五聲、六聲或七聲的樂曲。這套編鐘以其造型美觀，鑄造精美，保存完好，配備齊全，音域?qū)拸V，音色優(yōu)美，音頻準(zhǔn)確而成為我國(guó)古代編鐘之最。

講了這么多，大家對(duì)曾侯乙出土的豐富精美的文物一定已有所了解，對(duì)神奇的曾侯乙編鐘一定心馳神往，我們可以在這里稍作逗留，看看漆器字畫、車馬兵器。一會(huì)兒我們將參觀博物館里的另一件寶貝——越王勾踐劍。

越王勾踐劍。大家看，這柄劍，就是被譽(yù)為“中國(guó)古代兵器之王”的越王勾踐劍。該劍于1965年12月出土于湖北望山1號(hào)楚墓。劍全長(zhǎng)55.6厘米，劍格寬5厘米，劍型挺拔、莊重，制作精良考究，保存完好如新，劍身上面滿飾黑色菱形暗紋，劍格的一面由綠松石鑲嵌，組成美麗的圖案，另一面則鑲嵌著藍(lán)色琉璃，整個(gè)裝飾顯得典雅、華貴?？拷鼊Ω裉幱袃尚绣e(cuò)金鳥篆銘文，內(nèi)容為“越王鳩淺自乍用劍”。“鳩淺”就是“勾踐”，這八字銘文準(zhǔn)確無誤地標(biāo)明了劍主人的身份和名字，使我們知道面對(duì)的是一件名副其實(shí)的稀世珍寶。越王勾踐劍出土?xí)r插在木質(zhì)劍鞘里，出鞘時(shí)寒光閃閃，耀人眼目，劍刃薄而鋒利，令人贊嘆不已。平時(shí)我們只是在電視里看到閃著寒光的劍，今天大家可以一飽眼福了。迄今為止，越王青銅兵器先后出土已達(dá)近二十件，但越王勾踐劍的工藝之精美，造型之奇特，制作之精良，則首屈一指，無與倫比。越王勾踐劍作為建國(guó)以來湖北省出土的一件不可多得的文物珍品，其當(dāng)之無愧的原因，不僅在于劍本身所具有的精美絕倫的工藝價(jià)值，還由于劍主人曾在中國(guó)歷史上留下了一段顯赫的經(jīng)歷，那便是勾踐“臥薪嘗膽”的故事。越王勾踐劍以其珍貴的歷史價(jià)值和工藝價(jià)值，無可辯駁地展示出中華民族光輝燦爛的古代文化。

好了，朋友們，湖北省博物館就為大家介紹到這里，希望這次歷史之旅能在您的心里留下深深的震撼，也希望不久以后能等到大家的再次來臨。相信大家一定會(huì)不虛此行！

關(guān)于文化館交流講座心得體會(huì)如何寫四

和大家一起度過這段美好的時(shí)光，我感到非常的榮幸。這位是我們的司機(jī)王師傅，今天就由我倆為大家服務(wù)，大家有什么問題可以盡量提出來，我們將盡力幫您解決。希望能用我們的熱心、耐心和細(xì)心換來您的放心、開心。 今天我將陪同大家參觀湖北省博物館，湖北省博物館是武漢市建筑規(guī)模最大，館藏最多的博物館.是我國(guó)十大博物館之一，也是我國(guó)首家向公眾免費(fèi)開放的博物館.它位于武昌東胡之?dāng)P.館內(nèi)藏有歷史文物20多萬件，其中，國(guó)家一級(jí)文物600余件，國(guó)家級(jí)文物16件.陳列展出的有商周青銅器，盛楚時(shí)的漆木器具，大批秦始皇時(shí)竹簡(jiǎn)，歷史名人字畫，隕縣猿人，長(zhǎng)陽人齒化石，尤以曾侯乙青銅編鐘，越王勾踐青銅劍，吳王夫差矛，二十八宿天文圖等珍品舉世矚目.這些藏品絕大多數(shù)來自考古發(fā)掘和各地征集，既具有濃郁，鮮明的地方色彩，又具有時(shí)代特征，基本反映著湖北地區(qū)古代文化的面貌，湖北省博物館是武漢市建筑規(guī)模最大，館藏最多的博物館.

現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了省博的入口處，湖北省博物館這幾個(gè)餾金大字是董必武同志于1960年題寫的.大家請(qǐng)看那邊那幢建筑是于1999年才竣工的編鐘陳列館，它是我國(guó)迄今規(guī)模最大，門類最齊全，功能最完備的古樂器陳列館.另外兩座建筑分別是楚文化館和綜合館，均為'高臺(tái)基，寬屋檐，大坡面'仿楚式建筑，三個(gè)館整體形成一主兩翼的格局，猶如一個(gè)碩大無比的'品'字.展區(qū)總體布局亦突出了'中軸對(duì)稱，一臺(tái)一殿，多臺(tái)組成，多組一群'的楚國(guó)宮殿建筑的格局和風(fēng)格.湖北省博物館內(nèi)，綠樹成陰，與小橋流水，雕塑小品.休息庭院相映成趣，完善的餐飲，購物等配套設(shè)施，給游客提供了幽雅，舒適的參觀環(huán)境和休閑場(chǎng)所.

大家請(qǐng)隨我往這邊走，我們來到了我門今天主要參觀的一個(gè)展廳，曾侯乙墓展廳.我們首先看到的就是曾侯乙墓的槨室模型，它分為東中西北四室，每室的低部都有一個(gè)門洞是用來連接各室的，其形制有點(diǎn)象我們現(xiàn)在住房的三室一廳.東室放有墓主館和八具陪葬館，中室置青銅禮器，著名的曾侯乙青銅編鐘就是從這里出土的.西室放有13具陪葬館，北室放有兵器，車馬器，竹簡(jiǎn)等.

曾侯乙墓是鑿石為穴的豎穴式墓葬.整個(gè)墓室東西長(zhǎng)21米，南北寬16.5米，總面積220平方米，據(jù)殘存的封土推算其下葬深度約為13米，這與同時(shí)期的墓葬相比規(guī)模是較大的.

如此規(guī)模宏大的墓葬，其墓主人是誰呢?我，我們?cè)诔鐾恋那嚆~器上共發(fā)現(xiàn)了‘曾候乙’三個(gè)字208次。所以我們斷定墓主就是曾候乙。大家請(qǐng)看這個(gè)是根據(jù)墓內(nèi)頭骨制作的墓主復(fù)原像，我們可以看出墓主是大約42-43歲的男性，其顱骨特征與中原商代人種特征最為接近。 接下來這件造型奇特的物品叫鹿角立鶴。大家可以看到它是由鹿角鶴身和鳥翅膀組合而成的是人們想像中的一種仙鳥。它出土?xí)r在主館的東面，頭向著南方，可能是意在引領(lǐng)墓主人的靈魂升天或祈求神靈保佑吧。它的鑄造工藝考究，頭顱和鹿角鍍金裝飾，脊背和雙翅周邊鑲嵌綠松石，但因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)我們已經(jīng)不能再見它的光彩了，但是我們?nèi)匀荒軌蛲ㄟ^它獨(dú)特的造型想像出當(dāng)時(shí)的青銅鑄造技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)了。

請(qǐng)大家隨我繼續(xù)往前走。這里陳列有許多當(dāng)時(shí)貴族們吃飯用的食器，這里最值得一提的就是九鼎八簋。鼎是中國(guó)古代食器當(dāng)中使用最多的一種，它不僅僅是食器同時(shí)也是很重要的禮器。先秦時(shí)期人們對(duì)鼎是特別重視，在祭祀天神、地邸、先祖等重大儀式中，鼎供奉牲肉，簋供奉糧食是最重要的祭器。曾候乙墓出土的鼎有正鼎、蓋鼎等很多種，在眾多的鼎中，正鼎的個(gè)數(shù)以及和其他食器的組合往往是用鼎者財(cái)富、身份、權(quán)位的象征。在曾候乙墓出土的食器中，最總要的就是內(nèi)外能夠反映禮制和曾候乙身份的中室出土的九鼎八簋。它們制作精巧，保存完好，十分珍貴。簋在祭祀，宴享等祭祀活動(dòng)中與鼎配合使用。[周禮]規(guī)定，在儀式中，貴族按其身份等級(jí)享用單數(shù)的鼎和雙數(shù)的簋。例如士用三鼎二簋，大夫用五鼎四簋，

卿大夫用七鼎六簋，諸侯用九鼎八簋等。曾候乙墓出土的九件正鼎八件銅簋正好與他身份相符。這套九鼎八簋已被定為國(guó)寶級(jí)文物。

大家都知道青銅冶煉技術(shù)是我過先秦文明中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，商代就已經(jīng)成熟，周朝繼續(xù)發(fā)展，在公元前5世紀(jì)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)到了爐火純青的境界，曾候乙墓出土的青銅器群正是這個(gè)巔峰時(shí)期的代表。

大家看這里，它叫鑒缶是這個(gè)墓里出土的一件比較精美的禮器，我們先來看看它的外表，他造型端莊凝重，周身滿飾蟠璃紋飾，四個(gè)足是昂首張口的怪獸，鏤空的孔蓋是繡雕夔龍。其實(shí)它不僅經(jīng)看而且還有妙用呢!使用是，先用這四個(gè)環(huán)把中間的缶拉出來，在鑒里放入熱水或者冰，在缶里放入酒，在把缶拉入鑒中，鑒缶就可以工作了，既可以溫酒又可以冰酒，怎么樣是不是很奇特呢?而且這里還有一個(gè)過濾器是用來過濾酒中的殘?jiān)?，各位是不是要驚嘆于古人的創(chuàng)造力了呢?

下面我們將要去的地方就是大家期待已久的編鐘陳列處了，編鐘是我們的鎮(zhèn)館之寶。大家看，這個(gè)龐然大物就是編鐘了，它是整個(gè)墓里最為壯觀驚人的，這個(gè)巨大的鐘架是銅木結(jié)構(gòu)，呈曲尺形，長(zhǎng)7.48米，寬3.35米，高2.73米， 蔚為壯觀。六個(gè)青銅佩劍武士和八根圓柱承托者七根彩繪木梁構(gòu)成曲尺型鐘架。架及鐘鉤共246個(gè)構(gòu)件，鐘架分為三層八組懸掛有65件青銅件。上層是三組紐鐘，共19件，中層為三組鏞鐘，共33件，下層為 大型鏞鐘兩組，共12件。大家數(shù)一數(shù)，下層是不是多了一口鐘，而且它還與其他的鐘不同?那是楚王博鐘，為了紀(jì)念他們的情誼，便那走了原來懸掛在那里的輜鐘，而把它懸掛在下層居中的位置。編鐘是音樂史上的一個(gè)奇跡。首先它是一鐘雙音，按照鐘體上的標(biāo)音銘文所示，分別敲擊鐘的正鼓部和側(cè)鼓部，一口鐘能發(fā)出相差三度的兩個(gè)音。例如敲擊鐘的正鼓部是哆音那么敲擊它的側(cè)鼓部就是發(fā)音了，那么一鐘雙音的奧秘在那里呢?大家請(qǐng)看編鐘的兩側(cè)有棱，發(fā)音時(shí)，棱和對(duì)鐘起到不同的阻尼作用，所以就出現(xiàn)了一鐘雙音的現(xiàn)象。另外角鐘還有一個(gè)優(yōu)于普通圓口中的地方，那就是尾音不長(zhǎng)這樣才能奏出旋律優(yōu)美的音樂。全套編鐘有深沉渾厚的低音，鏗鏘圓潤(rùn)的中音，清脆響亮的高音。其音域跨5個(gè)八度音程，它把宮商角紫羽五音發(fā)展成1234567七個(gè)音階，比西方早了1000多年。

現(xiàn)在大家是比是特別想聽一聽這天外來音呢?我們?cè)谂詮d設(shè)有編鐘演奏廳，現(xiàn)在大家可以去領(lǐng)略一下了。到這里我的講解就結(jié)束了，現(xiàn)在是10;30大家可以先聽一下編鐘演奏，然后再自由參觀，湖北省博物館除《曾侯乙墓》、目前還舉辦有《楚文化展》、《鄖縣人》、《屈家?guī)X》、《盤龍城》、《曾侯乙墓》、《九連墩紀(jì)事》、《書寫歷史》、《秦漢漆器藝術(shù)》、《梁莊王墓》、《古代瓷器專題展》、《荊楚百年英杰》等十多個(gè)展覽，大家可以隨意參觀。12點(diǎn)我們?cè)谑〔┑拇箝T口集合，祝大家玩得盡興游的順心。 歡送詞略。

根據(jù)鎛種上面的記載，我們知道了，當(dāng)時(shí)吳國(guó)大軍攻進(jìn)楚國(guó)郢都，楚惠王的父親楚昭王逃到隨國(guó)也就是曾國(guó)，吳軍隨即趕到，要求隨君交出昭王，作為交換條件，吳國(guó)答應(yīng)把漢水以東的土地劃歸隨國(guó)。但隨君不顧吳國(guó)威脅利誘，拒絕交出楚王，因此贏得了時(shí)間，楚國(guó)在秦國(guó)的幫助下，打退了吳國(guó)軍隊(duì)。隨國(guó)在吳國(guó)大軍壓境的情境下保護(hù)楚昭王的故事，是歷史上一個(gè)不背盟誓的佳話。所以楚惠王為代父親向隨君的子孫表示不忘救難的恩情，送給了曾侯乙這個(gè)镈鐘。

關(guān)于文化館交流講座心得體會(huì)如何寫五

成功者找方法，失敗者找借口。

組織業(yè)績(jī)好，增員不可少。

做精做細(xì)，做快做好，做大做強(qiáng)。

團(tuán)隊(duì)精神，是企業(yè)文化的核心。

立優(yōu)質(zhì)精神，構(gòu)世界藍(lán)圖。

成功者絕不放棄，放棄者絕不成功。

培育禮儀員工，創(chuàng)造文明團(tuán)隊(duì)。

機(jī)制激勵(lì)人，文化塑造人，感情溫暖人，事業(yè)凝聚人。

心事宜誠，才華宜蘊(yùn)。

飛奔的駿馬，騰飛的電信。

人在一起是聚會(huì)，心在一起是團(tuán)隊(duì)。

崗崗有人才，績(jī)效論精英。

每天自我檢討，品質(zhì)自然更好。

建質(zhì)量效益之路，創(chuàng)質(zhì)量效益之業(yè)。

百盡竿頭，更進(jìn)一步。

今日的質(zhì)量，明日的市場(chǎng)。

不接受不合格產(chǎn)品，不制造不合格品，不交付不合格品。

創(chuàng)造更新更全更強(qiáng)高速的電信網(wǎng)絡(luò)。

只有企業(yè)發(fā)展了，才有個(gè)人的發(fā)展。

質(zhì)量是企業(yè)自下而上的根基，但需人人來扶持。

樹企業(yè)形象，創(chuàng)優(yōu)質(zhì)工程。

以公正之心選人，以道義之理待人。

質(zhì)量是企業(yè)的形象和聲譽(yù)。

運(yùn)籌建策，坐言起行。

用心自省，著眼未來，快步進(jìn)取。

用人之長(zhǎng)，容人之短。

用戶滿意是企業(yè)永恒的追求。

隨身動(dòng)隨心用—小靈通。

感受二次創(chuàng)業(yè)快樂，體驗(yàn)加速發(fā)展魅力。

敢于競(jìng)爭(zhēng)善于競(jìng)爭(zhēng)贏得競(jìng)爭(zhēng)。

效益靠質(zhì)量，質(zhì)量靠技術(shù)，技術(shù)靠人才，人才靠教育。

勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，安全帶來幸福。

創(chuàng)造有魅力的質(zhì)量，造就忠實(shí)群體。

二次創(chuàng)業(yè)手牽手，快速發(fā)展共擁有。

關(guān)于文化館交流講座心得體會(huì)如何寫六

文化在漢語中是“人文教化”的簡(jiǎn)稱。前提是有“人”才有文化，意即文化是討論人類社會(huì)的專屬語; “文化”的本義是“以文教化”，它表示對(duì)人的性情的陶冶，品德的教養(yǎng)，本屬精神領(lǐng)域之范疇。隨著時(shí)間的流變和空間的差異，現(xiàn)在“文化”已成為一個(gè)內(nèi)涵豐富、外延寬廣的多維概念，成為眾多學(xué)科探究、闡發(fā)、爭(zhēng)鳴的對(duì)象。中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。儒家文化是中華文化發(fā)展的主線，以孔、孟為代表人物，著作有《春秋》、《孟子》、《論語》等。倡導(dǎo)：“仁、義、禮、智、信”。道家以老子為代表人物，著《道德經(jīng)》，書中包括大量樸素辯證法觀點(diǎn)，如 “禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”等。佛家經(jīng)典《金剛經(jīng)》其核心思想是教人們不執(zhí)著。這些都是公認(rèn)的智慧經(jīng)典。儒、釋、道三家文化在歷史的長(zhǎng)河中交融薈粹，交相輝映，流傳了幾千年不衰，深深影響著中華民族的發(fā)展，成為中國(guó)人的精神支柱，指導(dǎo)著國(guó)人的日常行為和道德準(zhǔn)則?？梢娢幕脑睿饔弥?，魅力無窮。

一個(gè)企業(yè)從小到大，想建成百年老店，長(zhǎng)治久安，實(shí)現(xiàn)“立民族志氣，創(chuàng)世界名牌”的宏偉目標(biāo)，在汲取各方文化的同時(shí)，必須逐步形成自身獨(dú)具特色的企業(yè)文化，并堅(jiān)持不懈，不斷發(fā)展和升華。

x集團(tuán)從一九八一年建廠，至今已走過二十七個(gè)春秋，從一個(gè)名不見經(jīng)傳的小廠一躍而成為“五業(yè)并舉、協(xié)同發(fā)展”的國(guó)內(nèi)大型企業(yè)集團(tuán)，行業(yè)涉及羊絨、煤炭、電力、冶金、化工等多個(gè)領(lǐng)域?？傎Y產(chǎn)達(dá)183億元，2019年銷售收入達(dá)123億元，實(shí)現(xiàn)利稅17.76億元，品牌價(jià)植攀升到了150.67億元?；仡檟集團(tuán)走過的歷程，可以發(fā)現(xiàn)這其中閃爍著許多改革創(chuàng)新思想的光芒。不論是企業(yè)文化方面還是管理創(chuàng)新上均可找到。如：八十年代的打破鐵飯碗，率先施行全浮動(dòng)效益計(jì)件工資制;九十年代的產(chǎn)權(quán)制度改革;特別是21世紀(jì)“集智、放膽、拓荒、創(chuàng)新”，在棋盤井打造的工業(yè)園區(qū)項(xiàng)目，初步實(shí)現(xiàn)了二次創(chuàng)業(yè)的宏偉藍(lán)圖。類似例子很多，不勝枚舉。企業(yè)的發(fā)展讓我們認(rèn)識(shí)到，每一步改革的成功都要遵循事物的發(fā)展、運(yùn)動(dòng)、變化的規(guī)律，抓住機(jī)遇、做事合度，而不能一成不變、死水一潭，坐以待斃。辨證唯物主義的最基本概念是變，變是絕對(duì)的，不變是相對(duì)的;變即改革創(chuàng)新，是集團(tuán)企業(yè)文化的核心動(dòng)力源。

x集團(tuán)的穩(wěn)步發(fā)展長(zhǎng)盛不衰遵循了這樣的規(guī)律，是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，不斷吸取社會(huì)創(chuàng)造的一切新知識(shí)、新理論，形成獨(dú)具特色的企業(yè)文化，成為企業(yè)改革創(chuàng)新的文化動(dòng)力。如科學(xué)管理理論的實(shí)踐運(yùn)用，夯實(shí)了我們的基礎(chǔ)管理;國(guó)際營(yíng)銷模式啟迪我們建立了全國(guó)最大的企業(yè)營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò);品牌經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略為我們創(chuàng)立世界名牌提供了基本思路;正在推行的比較管理為我們集團(tuán)注入了新的活力。集團(tuán)高層領(lǐng)導(dǎo)班子在戰(zhàn)略決策時(shí)能夠高瞻遠(yuǎn)矚，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是的去做事，并能做成事。相比之下，過去曾赫赫有名的秦池，只因走了偏激的路線，孤注一擲奪廣告標(biāo)王導(dǎo)致不自量力而破產(chǎn)。再如巨人大廈也是頭腦發(fā)昏，設(shè)計(jì)二十多層最后要蓋到七十多層，最終蓋到中途夭折?？梢娫谄髽I(yè)發(fā)展過程中文化引領(lǐng)方向，理與事合，做事合度是多么重要啊!

集團(tuán)現(xiàn)在正大張旗鼓的搞比較管理，這也是我們現(xiàn)階段管理方面的一個(gè)重大舉措，但比較管理的性質(zhì)是剛性的，以排名獎(jiǎng)懲為核心，還應(yīng)將企業(yè)文化同步建立起來，剛?cè)嵯酀?jì)、一張一弛乃文武之道。物質(zhì)有限只能以文化激勵(lì)人，最終是要以企業(yè)文化管理為管理的最高境界。搞好企業(yè)文化的關(guān)鍵是各層級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和管理骨干人員，包括我們基層的班組長(zhǎng)，都要率先垂范、關(guān)心職工，營(yíng)造出上下同欲、同心同德的團(tuán)隊(duì)氛圍，才能形成強(qiáng)有力的戰(zhàn)斗集體?，F(xiàn)階段職工流動(dòng)性大的現(xiàn)狀已很突出，那么在經(jīng)濟(jì)困難不漲工資無法留住熟練工的情況下，我們?cè)趯?shí)施比較管理或日常管理工作中，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)是否要思考一下呢?是否要改變一下過去偏重考核管人、嚴(yán)詞歷語管人的方式方法呢?是否在此時(shí)同步抓好企業(yè)文化中的“感情留人”方面?所以提高企業(yè)管理骨干的個(gè)人文化水平，特別是修養(yǎng)意識(shí)的水平是搞好企業(yè)文化建設(shè)的重點(diǎn)。修養(yǎng)意識(shí)是一個(gè)人安身立命，謀求發(fā)展的根本基礎(chǔ)。做好企業(yè)的重點(diǎn)是要堅(jiān)持“以人為本”思想，以人為本首要是不斷提高自身素質(zhì)，管理人員更要注重個(gè)人文化素質(zhì)的提高。很多大企業(yè)是靠人搞好的，也有很多大企業(yè)是被人搞垮的。如：三鹿奶粉事件，是“人”忽略了質(zhì)量是食品企業(yè)生命的根本規(guī)律，違背了它而受到了懲罰。一則短信是這樣諷刺的：其它奶粉企業(yè)對(duì)三鹿說：我們是奶粉里摻三聚氰胺，你這家伙是三聚氰胺里摻奶粉。發(fā)人深省，說明一個(gè)企業(yè)的管理人員忽視了最根本的東西：基本素質(zhì)。再如：三株口服液，受到一名消費(fèi)者的投訴，不能寬容而妥善解決，最后訴諸法庭，官司打了幾年，后三株雖勝，但因“計(jì)較”小小的得失，不懂把握大局而落了個(gè)名聲掃地，退出了市場(chǎng)的結(jié)果。對(duì)企業(yè)來講素質(zhì)是“企業(yè)的基本財(cái)富”，對(duì)一個(gè)單個(gè)的人來講“素質(zhì)是人生資本”。去年，在呼市發(fā)生過一起公安分局局長(zhǎng)槍殺市委副書記案，從中可以感嘆人生，修養(yǎng)意識(shí)和具有良好心態(tài)是多么重要。在現(xiàn)今社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，一定程度上刺激的人們心態(tài)浮躁，貪求欲望強(qiáng)烈、追名逐利。好高務(wù)遠(yuǎn)，大事干不了小事干不好，外求心嚴(yán)重。中國(guó)儒家傳統(tǒng)文化著述《大學(xué)》中教人們“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，治學(xué)或說人生的根本是要內(nèi)求。只有內(nèi)求，反省自己，虛心實(shí)腹，才能不斷提高自身素質(zhì)。己所不欲、勿施于人。眾善奉行，諸惡莫做。融利己于利他人之中，懂得先舍后得。多一些寬容，少一些計(jì)較。知足常樂。才能降服己心，平靜那顆躁動(dòng)的心。靜下心來踏踏實(shí)實(shí)用功，踏踏實(shí)實(shí)做人做事，才會(huì)有輝煌的事業(yè)，和諧的家庭，健康的體魄，幸福的人生。在x集團(tuán)工作才能履行好“講忠誠、講責(zé)任、講追求”的精神綱領(lǐng)。

比如：創(chuàng)造出“神七”飛天的那些功臣們，力志科研，為祖國(guó)爭(zhēng)光。敢于“上九天攬?jiān)?，下五洋抓鱉?！彼麄兊娜松^和志向是偉大而有價(jià)值的，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。

人活著，不要一切為了錢而成為錢的奴隸。要知道：“人占有了物，物也就占有了人?！比艘凶约旱睦硐牒椭驹?，盡好自己的責(zé)任。在單位做好自己的工作，為事業(yè)而拼搏。在家庭孝敬好長(zhǎng)輩。夫妻相敬如賓，尊老愛幼。對(duì)自己要潔身自好，克己慎獨(dú)，勤學(xué)好進(jìn)，活到老，學(xué)到老。努力提升個(gè)人文化水平，勝己者勝人，內(nèi)圣才能外王。

企業(yè)是由個(gè)人組成的，企業(yè)文化的形成來源于個(gè)人文化的集智。在企業(yè)文化的發(fā)展中，每個(gè)員工的個(gè)人文化也要與時(shí)俱進(jìn)。個(gè)人和企業(yè)，都需要在發(fā)展中追求自身價(jià)值觀的升華，根據(jù)一項(xiàng)國(guó)際管理咨詢公司的調(diào)查表明：之所以全球500強(qiáng)企業(yè)能長(zhǎng)久保持旺盛活力的原因就在于，他們善于給自己的企業(yè)文化注入活力。每個(gè)員工的價(jià)值是建立在企業(yè)價(jià)值之上的，脫離了企業(yè)的成功，自我價(jià)值的體現(xiàn)便成為空談。同時(shí)，員工實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值也是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的根本動(dòng)力，它們二者是相互依存相互拉動(dòng)的關(guān)系，良好的企業(yè)文化必須兼顧企業(yè)文化與個(gè)人文化的共同發(fā)展，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的企業(yè)才能獲得長(zhǎng)足的進(jìn)步。

最后祝愿我們集團(tuán)繁榮昌盛，員工生活幸福，明天更美好!

謝謝大家!

關(guān)于文化館交流講座心得體會(huì)如何寫七

各位朋友大家好，我是湖北大學(xué)旅行社的導(dǎo)游員小李，大家可以叫我李導(dǎo)。在這里我對(duì)大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力為大家提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開心愉快并有所收獲。今天我將和大家一起走進(jìn)湖北省博物館，徜徉于歷史的長(zhǎng)河中，看荊楚風(fēng)云，聽古曲清音，與古人對(duì)話。

湖北省博物館位于武昌東湖之濱，占地面積9100平方米，是我國(guó)十大博物館之一，同時(shí)是湖北省收藏、研究、展覽歷史和革命文物的中心。

首先我向大家簡(jiǎn)單介紹下湖北省博物館的歷史，他籌建于1953年，“前身”是建國(guó)之初成立的湖北省人民科學(xué)館，1953年3月16日經(jīng)省人民政府批準(zhǔn)，在原科學(xué)館的基礎(chǔ)上，成立湖北省博物館(籌備處)，并與湖北省文物管理委員會(huì)合署辦公;1957年正式成立省博物館。1963年1月正式更名為湖北省博物館。

他擁有著屬于湖北獨(dú)特的文化特色，大家知道我們武漢市楚文化的故鄉(xiāng)，所以該館建筑具濃郁楚風(fēng)，呈一主兩翼、中軸對(duì)稱。館舍由編鐘館、楚文化館、綜合陳列樓組成，這三個(gè)館分別是在99年、20xx年和20xx年對(duì)外開放的。

省博共收藏文物約70萬件，四大鎮(zhèn)館之寶為：鄖縣人頭骨化石、曾侯乙編鐘、越王勾踐劍、元青花四愛圖梅瓶?？墒怯捎诮裉鞎r(shí)間的關(guān)系我們就只能重點(diǎn)游覽被稱為“天下第一劍”的越王勾踐劍。好，說話間我們現(xiàn)在來到的展有越王勾踐劍的楚文化館。請(qǐng)大家跟緊我的腳步。

楚文化館作為湖北省博物館展館的一翼，于20xx年12月建成開館。楚，既是國(guó)名，又是族名。楚國(guó)在公元前220xx年被秦國(guó)滅掉，立國(guó)約有八百年。二十世紀(jì)六十年代以來，湖北發(fā)掘了五千余座楚墓，出土的大量文物展現(xiàn)了楚國(guó)社會(huì)生活的各個(gè)方面。楚文化作為先秦時(shí)期的一個(gè)區(qū)域文化，獨(dú)具一格、自成一體、博大精深，是構(gòu)成先秦華夏文明的重要組成部分。該展覽分為八個(gè)部分，集中地展出湖北地區(qū)出土的楚文物精華，力求全面展示楚文化的輝煌。 那么現(xiàn)在呈現(xiàn)在大家面前的就是天下第一劍：越王勾踐劍。該劍于1965年12月出土于湖北望山1號(hào)楚墓。劍全長(zhǎng)55.6厘米，劍格寬5厘米，劍型挺拔、莊重，制作精良考究，保存完好如新，劍身上面滿飾黑色菱形暗紋，劍格的一面由綠松石鑲嵌，組成美麗的圖案，另一面則鑲嵌著藍(lán)色琉璃，整個(gè)裝飾顯得典雅、華貴?？拷鼊Ω裉幱袃尚绣e(cuò)金鳥篆銘文，內(nèi)容為“越王鳩淺自乍用劍” 。“鳩淺”就是“勾踐”，這八字銘文準(zhǔn)確無誤地標(biāo)明了劍主人的身份和名字，使我們知道面對(duì)的是一件名副其實(shí)的稀世珍寶。越王勾踐劍出土?xí)r插在木質(zhì)劍鞘里，出鞘時(shí)寒光閃閃，耀人眼目，劍刃薄而鋒利，令人贊嘆不已。平時(shí)我們只是在電視里看到閃著寒光的劍，今天大家可以一飽眼福了。

經(jīng)現(xiàn)代儀器分析測(cè)定，勾踐劍為青銅鑄造，其主要成分為銅、錫、鉛、鐵、硫等。特別需要指出的是，劍脊的含銅量高，劍因此而具有較強(qiáng)的硬度，劍刃含錫量高，劍因此而更為鋒利。越王勾踐劍是一把采用復(fù)合金屬鑄造工藝制作的青銅劍。復(fù)合金屬鑄造工藝，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民在合金冶煉技術(shù)方面的重要?jiǎng)?chuàng)造，其工藝過程大致是先澆鑄含銅量高的劍脊，然后再澆鑄含錫量高的劍刃。大家知道銅的熔點(diǎn)高于錫，按熔點(diǎn)高低依次澆鑄，既不會(huì)使先澆鑄部分熔掉，又可將兩部分復(fù)合為一體，使劍剛?cè)嵯酀?jì)，既堅(jiān)韌有加又鋒利無比。也許大家在見到越王勾踐劍之前，就已聽說此劍削鐵如泥，這并非夸張之說。雖然我們現(xiàn)在不能用這件國(guó)寶去削鐵，但我們?cè)诟寮埳蠝y(cè)試時(shí)，驚奇的發(fā)現(xiàn)提劍輕輕一劃，便有數(shù)十張紙破開，真可謂名不虛傳，不愧為古代工匠巧奪天工的杰作。

越王勾踐劍作為建國(guó)以來湖北省出土的一件不可多得的文物珍品，其當(dāng)之無愧的原因，不僅在于劍本身所具有的精美絕倫的工藝價(jià)值，還由于劍主人曾在中國(guó)歷史上留下了一段顯赫的經(jīng)歷，那便是勾踐“臥薪嘗膽”的故事。

勾踐是春秋末年越國(guó)國(guó)君，在位期間，正值個(gè)諸侯兼并戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷的春秋晚期。地處長(zhǎng)江下游的吳、越兩國(guó)，多年彼此征伐，互攻不休。越國(guó)當(dāng)時(shí)在楚國(guó)的幫助下迅速的強(qiáng)大起來。越王勾踐曾經(jīng)戰(zhàn)勝吳軍，吳王闔閭受傷而死。闔閭死后，其子夫差繼位，立志為父報(bào)仇。公元前496年，吳王夫差率精兵攻打越國(guó)大獲全勝，使越王勾踐淪為階下囚，被吳王扣押了三年。越王勾踐在忍受了三年的屈辱生活后回到越國(guó)，在大臣范蠡、文種的輔佐下，臥薪嘗膽、勵(lì)志圖強(qiáng)，用艱苦的生活磨練自己的意志。每天夜里，他睡在柴堆上，意志消沉?xí)r，就嘗一嘗苦膽以激勵(lì)自己，經(jīng)過十年忍辱負(fù)重、十年韜光養(yǎng)晦，終于使越國(guó)由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)。公元前473年，越王勾踐率精兵滅了吳國(guó)，迫使吳王夫差以劍自刎，并進(jìn)而成就了越國(guó)霸業(yè)。

他發(fā)奮圖強(qiáng)的精神經(jīng)過兩千多年來許許多多仁人志士的繼承和發(fā)揚(yáng)已經(jīng)匯入了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的寶庫。

越王勾踐劍，是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的越王青銅兵器中唯一一件與勾踐有關(guān)的文物。它的出土曾引起我國(guó)文物、考古、歷史界的廣泛關(guān)注。在對(duì)越王勾踐劍的深入研究中，出現(xiàn)了有關(guān)越王勾踐劍的兩大難解之謎。

越王勾踐劍的第一個(gè)難解之謎是，地處長(zhǎng)江下游的越國(guó)國(guó)君勾踐的自用劍，為什么沒有留存于越國(guó)故地，卻出土于千里之外的楚國(guó)貴族墓葬中?相信大家在參觀的過程中就已經(jīng)有所察覺并有此疑問。一部分學(xué)者認(rèn)為，這柄珍貴的青銅劍是在楚國(guó)滅亡越國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，被楚國(guó)國(guó)君繳獲作為戰(zhàn)利品而流入楚國(guó)貴族之手的。而另一部分學(xué)者則認(rèn)為，江陵望山1號(hào)墓的年代在楚滅越之前，因此，勾踐劍不可能是戰(zhàn)利品，而更可能是楚、越聯(lián)姻的禮品。據(jù)史書記載，越王勾踐的女兒確實(shí)是楚昭王的寵姬，勾踐劍也有可能是作為嫁妝入楚的。兩種觀點(diǎn)，誰更符合實(shí)際目前尚無定論。

越王勾踐劍的第二個(gè)難解之謎是千年不銹之謎。它埋入地下兩千四百多年為何不生銹?根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)測(cè)定，劍的表面大部分地方含有不同程度的硫化銅。硫化銅可以防銹。因此，有的專家認(rèn)為，當(dāng)時(shí)人們已掌握了運(yùn)用硫化銅進(jìn)行表面防銹處理的先進(jìn)工藝，這是越王勾踐劍之所以千年不銹的根本原因。但持不同意見的學(xué)者卻認(rèn)為，越王勾踐劍千年不銹的真正原因在于其特殊的密封條件，并且浸泡于酸、緘適度的中性水中。專家們?nèi)收咭娙?，智者見智，孰是孰?又是一個(gè)難解之謎。

越王勾踐劍以其珍貴的歷史價(jià)值和工藝價(jià)值，無可辯駁地展示出中華民族光輝燦爛的古代文化。1973年，中日邦交正?；酵豕篡`劍曾作為首批文化使者東渡扶桑，赴日本展出。展出期間引起了日本國(guó)內(nèi)巨大的轟動(dòng)。當(dāng)時(shí)擔(dān)任日本首相的田中角榮先生，對(duì)這件中國(guó)文物珍品表示了極大的興趣，并給予高度評(píng)價(jià)。日本《朝日新聞》社除廣泛宣傳報(bào)道外，還特意要求復(fù)制了一件，陳放于該社陳列室中，作為永久的收藏。我國(guó)著名的文學(xué)家，古文字學(xué)家郭沫若老先生在參觀湖北省博物館時(shí)見到這件文物珍品后，感慨萬分，曾賦詩一首：

越王勾踐破吳劍，專賴民工字錯(cuò)金。

銀縷玉衣今又是，千秋不朽匠人心。

兩千四百年前，我們祖先用智慧、血汗創(chuàng)造了令人矚目的古代文明。作為今人的我們，應(yīng)該繼承先人留下的這份珍貴遺產(chǎn)，再創(chuàng)造出新世紀(jì)的現(xiàn)代文化，向世人證明中國(guó)無愧于“物華天寶，人杰地靈”的美譽(yù)。

好了，朋友們，湖北省博物館就為大家介紹到這里，希望這次歷史之旅能在您的心里留下深深的震撼，也希望不久以后能等到大家的再次來臨。相信大家一定會(huì)不虛此行!