古代廉政故事會(huì)心得體會(huì)和感想 廉潔故事感想(8篇)

體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

最新古代廉政故事會(huì)心得體會(huì)和感想一

同志們:

今天我們舉辦的黨課活動(dòng)，主要是通過(guò)想學(xué)習(xí)和交流，進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想?？紤]到結(jié)合目前黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的深入開(kāi)展，同時(shí)使大家了解我們黨黨風(fēng)廉政建設(shè)的歷程和新形勢(shì)下做好黨風(fēng)廉政建設(shè)的幾點(diǎn)要求。因此我選擇“為民務(wù)實(shí)清廉”作為這節(jié)黨課的主題。下面我和大家談?wù)勛约簩?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)組織，代表最廣大人民群眾的根本利益，清正廉潔、勤政為民是建黨、治黨的重要內(nèi)容。我們黨一貫重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，并采取強(qiáng)有力的“鐵腕治腐”措施，腐敗現(xiàn)象得到了有效遏制，但腐敗問(wèn)題仍然嚴(yán)重影響著黨的健康肌體，嚴(yán)重影響著黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，嚴(yán)重影響著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，嚴(yán)重影響著黨的先進(jìn)性和執(zhí)政能力建設(shè)。吏治腐敗是最大的腐敗，行政腐敗是吏治腐敗的一種。近年來(lái)，多名高官相繼落馬，行政廉潔面臨著前所未有的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

“廉”，一個(gè)中國(guó)古代思想史上非常重要的概念，其本意為堂屋之側(cè)邊和物體露出的棱角，引申為人的品行端方不茍、方正剛直。在古代，“廉”代表著一種政治思想主張，是君子圣人的一種高尚品德，是為官者必須具備的行為品德。在《周禮》中，“廉”的含義為：“一曰廉善(注：善于行事，能獲得眾多的好評(píng))，二曰廉能(注：能行政令，較好地貫徹各項(xiàng)法令)，三曰廉敬(注：不懈于位，盡職盡責(zé))，四曰廉正(注：不傾斜，品行方正)，五曰廉法(注：守法不失，執(zhí)法不移)，六曰廉辨(注：臨事是非分明，頭腦清醒)”。此“六廉”是中國(guó)古代對(duì)為官者“廉”的基本要求，也是我國(guó)最早的官吏考核標(biāo)準(zhǔn)。

“廉政”，既是政治管理學(xué)的概念，又是政治倫理學(xué)的范疇。廉政的主體既指政務(wù)工作者，也指政務(wù)工作部門，對(duì)前者是官品人品，對(duì)后者是黨風(fēng)政風(fēng)。用傳統(tǒng)的話說(shuō)，廉政就是“一身正氣，兩袖清風(fēng)”。所謂正氣，是指忠于職守、堅(jiān)持原則、秉公辦事、不徇私情;所謂清風(fēng)，是指不貪財(cái)肥私，不貪贓枉法，不以權(quán)謀利，不沾公家一分便宜。古代官服的肥袖可以載物，兩袖一抖，常常抖出贓銀賄財(cái)，而像于謙一樣的廉吏只能抖出“兩袖清風(fēng)”。用現(xiàn)在的話說(shuō)，廉政就是堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事。

廉潔是一個(gè)古老的話題，在原始社會(huì)，由于生產(chǎn)力水平低下，沒(méi)有什么腐敗可言，但隨著社會(huì)的發(fā)展和私有制的出現(xiàn)，一些掌握了社會(huì)權(quán)力的人，運(yùn)用手中的權(quán)力，違背大多數(shù)人的意愿為自己謀取私利。于是，廉潔就成了社會(huì)民眾對(duì)執(zhí)政者的基本要求和熱切期盼，更是治國(guó)理政者必須面對(duì)的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ).子路》中講：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，西漢著名思想家董仲舒認(rèn)為：“至廉而威”，西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家司馬遷在《報(bào)任安書》中也講：“禍莫慘于欲利”，金代詩(shī)人元好問(wèn)也發(fā)出了“能吏尋常見(jiàn)，公廉第一難”的感嘆。“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉,民不畏吾能而畏吾公,公則民不敢慢,廉則吏不敢欺,公生明,廉生威”，這幾句明代官箴，想必大家都很熟悉。我國(guó)古代歷朝歷代的君主都高度重視吏治，也都制定了非常嚴(yán)厲的法律來(lái)懲治官吏的腐敗行為，也有無(wú)數(shù)清官流芳百世，但終因政治經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)，官員腐敗乃至朝廷腐敗成為必然，法律也形同虛設(shè)，以致政權(quán)覆滅。一朝取代一朝，構(gòu)成了中國(guó)古代漫長(zhǎng)的歷史畫卷。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，始終把拒腐防變、反腐倡廉作為實(shí)現(xiàn)最高理想和最終目標(biāo)的一項(xiàng)主要任務(wù)抓住不放。1924年1月,國(guó)、共實(shí)現(xiàn)第一次合作后，共產(chǎn)黨員可以在國(guó)民黨黨、政、軍擔(dān)任職務(wù),為防止共產(chǎn)黨員腐化蛻變，黨中央于1926年8月發(fā)出了《關(guān)于堅(jiān)決清洗貪污腐化分子的通告》，這也是我黨歷史上的第一個(gè)懲治貪污腐化分子的文件。1931年11月，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府成立，隨后，中央蘇區(qū)就開(kāi)展了歷時(shí)兩年的懲腐肅貪運(yùn)動(dòng)，在這次運(yùn)動(dòng)中，時(shí)任葉坪村蘇維埃政府主席的謝步升因利用職權(quán)貪污財(cái)物、牟取私利被處決，成為我黨反腐敗歷史上被判處死刑的第一個(gè)“貪官”。在處理謝步升的問(wèn)題時(shí)，毛澤東同志嚴(yán)肅指出：“腐敗不清除，蘇維埃旗幟就打不下去，共產(chǎn)黨就會(huì)失去威望和民心!與貪污腐化作斗爭(zhēng)，是我們共產(chǎn)黨人的天職，誰(shuí)也阻擋不了!”抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,共產(chǎn)黨在與民族敵人生死搏斗的同時(shí),也絲毫沒(méi)有放松廉政建設(shè)，公開(kāi)提出了建立廉潔的抗日民主政府的政治綱領(lǐng)。1938年8月,陜甘寧邊區(qū)政府頒布了《懲治貪污暫行條例》,規(guī)定了10種必予嚴(yán)懲的行為。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,毛澤東同志在七屆二中全會(huì)上諄諄告誡全黨：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱號(hào);但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊,他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌獭Ｎ覀儽仨氼A(yù)防這種情況。”同時(shí)向全黨提出了“兩個(gè)務(wù)必”的要求。

新中國(guó)成立以后,百?gòu)U待興,革命和建設(shè)的任務(wù)都很繁重,反腐倡廉的形勢(shì)也相當(dāng)嚴(yán)峻。1949年11月,中共中央決定成立中央及各級(jí)黨的紀(jì)律檢查委員會(huì)。1950年夏、秋、冬三季,在全黨范圍內(nèi)進(jìn)行了一次大規(guī)模的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。隨后,于1951年底到1952年10月,在黨和國(guó)家機(jī)關(guān)內(nèi)開(kāi)展了反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義的“三反”運(yùn)動(dòng),黨中央迅速果斷處理了一批典型案件,其中時(shí)任天津地委書記的劉青山和天津?qū)^(qū)專員張子善被送上了斷頭臺(tái)，引起了全黨的警惕和社會(huì)的震動(dòng)。在處決劉、張兩人之前，面對(duì)部分高級(jí)干部的求情，毛澤東指出：“治國(guó)就是治吏!‘禮儀廉恥，國(guó)之四維。四維不張，國(guó)之不國(guó)’”。1952年4月18日,政務(wù)院頒發(fā)了《中華人民共和國(guó)懲治貪污條例》,黨的八大和八屆二中全會(huì)明確提出了進(jìn)行教育和規(guī)定制度兩方面的措施，在我黨的廉政建設(shè)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)意義。

1978年底,黨的十一屆三中全會(huì)勝利召開(kāi),中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)邁入了一個(gè)新的發(fā)展階段,反腐倡廉也進(jìn)入了撥亂反正、重視法制與民主建設(shè)的新的歷史時(shí)期。鄧小平同志告誡全黨要“一手抓改革開(kāi)放，一手抓懲治腐敗”;江澤民同志也反復(fù)強(qiáng)調(diào)“治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)”;胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中指出“切實(shí)改進(jìn)黨的作風(fēng)，著力加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)。在堅(jiān)決懲治腐敗的同時(shí)，更加注重治本，更加注重預(yù)防，更加注重制度建設(shè)，拓展從源頭上防治腐敗工作領(lǐng)域”。黨的報(bào)告中提出要建設(shè)好干部隊(duì)伍，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、廉潔從政、理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉，全面提高自身的素質(zhì)。這為我們新時(shí)期的干部隊(duì)伍建設(shè)明確了方向，指明了道路。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長(zhǎng)鳴。每一名黨員干部一定要在思想上筑牢拒腐防變的思想道德防線，在服務(wù)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，務(wù)必經(jīng)受住權(quán)力、金錢的種種誘惑，始終做到防微杜漸，全心全意為人民服務(wù)。

一要加強(qiáng)政治理論和道德準(zhǔn)則學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身的免疫功能。古人說(shuō)過(guò)：“學(xué)以立志”、“學(xué)以養(yǎng)德”。清代學(xué)者余懷認(rèn)為：“讀書能夠使糊涂的人變得聰明，狹隘的人變得曠達(dá)，憂郁的人變得愉快，笨拙的人變得靈巧，愁悶的人將會(huì)欣然起舞，有病的人將會(huì)霍然而愈”。可見(jiàn)讀書學(xué)習(xí)對(duì)提升一個(gè)人的道德修養(yǎng)和塑造一個(gè)人的良好品行非常重要。高尚的人格、良好的操守不是天生的，而是一種積累、一種養(yǎng)成。作為一名共產(chǎn)黨員和人民法官，只有加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，才能時(shí)刻保持清醒的頭腦，才能在紛亂復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中不被金錢、美色、權(quán)力所誘惑。中華文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在紛呈多彩的治國(guó)理政思想中，有許多優(yōu)秀的反腐倡廉思想值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。像包拯、海瑞、于成龍等，之所以能夠彪炳千秋、名垂青史，是因?yàn)樗麄兦逭疂?、不畏?quán)貴、秉公執(zhí)法的優(yōu)秀品質(zhì)深深地烙在人民的心中。

二要勤政愛(ài)民、心系群眾，經(jīng)常進(jìn)行換位思考。我們經(jīng)常說(shuō)的“不勤政也是腐敗”、“無(wú)功便是過(guò)”，既是黨對(duì)我們黨員干部的要求，也是人民群眾對(duì)我們的殷切期待。中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨伊始就把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為自己的最高價(jià)值追求，作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

三要慎獨(dú)慎微、防微杜漸，筑牢思想道德防線黨課專題?？v觀走上犯罪道路的官員，無(wú)一不是從一瓶酒、一條煙、一件小禮物、一點(diǎn)“小意思”開(kāi)始，進(jìn)而胃口越來(lái)越大，以至欲壑難填，由于“小不忍而亂大謀”，最終走上不歸之路。

四要生活簡(jiǎn)樸，以儉養(yǎng)德、以儉養(yǎng)廉。唐代開(kāi)國(guó)名臣魏征曾說(shuō)過(guò)：“驕不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，志不可滿”，大詩(shī)人李商隱也留下了“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”的名言警句，這些古訓(xùn)都將勤儉作為立身和成就事業(yè)的根本。中華民族歷來(lái)是重視和崇尚儉樸的，勤儉立身、勤儉治家、勤儉理政都是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。

五要管好身邊工作、生活的人。我們不是獨(dú)立于社會(huì)的群體，不是“獨(dú)行僧”，有友情、親情，身邊有許多一同生活和工作的親人、同事和朋友。我們離不開(kāi)他們，否則既工作不好，也生活不好。嚴(yán)格管理、教育好自己身邊生活、工作的人特別是自己的配偶、子女與嚴(yán)以律己同等重要，在讓他們一定不出問(wèn)題的同時(shí)，時(shí)常給自己吹吹清醒風(fēng)、廉政風(fēng)。

同志們，貪污，歷來(lái)為人痛恨;清正廉潔，古今為人景仰。我們要統(tǒng)一思想，盡職盡責(zé)，為人民謀福利。

最新古代廉政故事會(huì)心得體會(huì)和感想二

1．了解一些古代詩(shī)歌常識(shí)。

2．理解詩(shī)歌主題和作者的思想感情。

3．欣賞精彩文句，培養(yǎng)想象能力，體會(huì)詩(shī)歌意境和思想感情。

1．了解古代詩(shī)歌常識(shí)

通常所說(shuō)的古代詩(shī)歌包括古體詩(shī)、樂(lè)府詩(shī)、律詩(shī)、絕句、詞、曲等。

唐代以前出現(xiàn)的較少格律限制的詩(shī)體叫詩(shī)。

律詩(shī)，因格律要求嚴(yán)格而得名，有言律詩(shī)、言律詩(shī)兩種；律詩(shī)的格律有規(guī)定、限制了對(duì)仗，八句可分為四聯(lián)，兩聯(lián)必須兩兩對(duì)仗，是兩對(duì)對(duì)偶句。

曲是一種與詞相近的韻文形式，出現(xiàn)于南宋和金代，盛于元代，是受民間歌曲的影響而形成的，句法較詞更為靈活，多于口語(yǔ)，用于韻也更接近口語(yǔ)。

2．根據(jù)拼音寫出恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)

（cāng）海（jié）石（sǒngzhì）歸（yàn）水何（dàn）（xiāo）（sè）

3．了解作者作品。

①《觀滄?！芬辉?shī)選自__________，作者_(dá)_______，字________，___時(shí)期的政治家、軍事家、詩(shī)人。他的詩(shī)以__________見(jiàn)稱。

②《次北固山下》一詩(shī)中“次”意為_(kāi)_________，該詩(shī)作者為唐代詩(shī)人______。

③《天凈沙·秋思》的作者是，他的散曲，擴(kuò)大題材領(lǐng)域，提高藝術(shù)意境。聲調(diào)和諧優(yōu)美，語(yǔ)言疏宕豪爽，雅俗兼?zhèn)洹?/p>

《觀滄?！?/p>

1.“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”描寫了一幅怎樣的畫面？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言描述。

2.詩(shī)歌借詩(shī)人見(jiàn)到的滄海之景，表達(dá)了怎樣的情感？

《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

1.首句中寫飄落的“楊花”，哀啼的“子規(guī)”有什么用意？請(qǐng)結(jié)合文意回答。

2.詩(shī)中“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”抒發(fā)了作者怎樣的感情？

《次北固山下》

1.最耐人尋味的是頸聯(lián)，這一聯(lián)詩(shī)到底蘊(yùn)含著怎樣的哲理呢？

2.尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

《天凈沙·秋思》

1.這首小令被稱為“秋思之祖”、“思鄉(xiāng)絕唱”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌，談?wù)勗颉?/p>

2.在這幅絕妙的晚秋思鄉(xiāng)圖中，卻出現(xiàn)了“小橋流水人家”的幽靜美景，這與“斷腸人”的愁情一致嗎？談?wù)勛约旱囊?jiàn)解。

《峨眉山月歌》

1．這首詩(shī)構(gòu)思精巧，歷來(lái)為人稱道。其精巧之處主要表現(xiàn)在哪里？結(jié)合詩(shī)句談?wù)劇?/p>

2.第二句詩(shī)用入、流兩個(gè)動(dòng)詞寫出了峨眉山月怎樣的一種動(dòng)中之景？

《江南逢李龜年》

1.清朝蘅塘退士評(píng)說(shuō)：“世運(yùn)之治亂，年華之盛衰，彼此之凄涼流落，俱在其中。”

請(qǐng)舉例說(shuō)明詩(shī)人是用什么手法表現(xiàn)出上述意思的。

2.詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

《行軍九日思長(zhǎng)安故園》

1.“遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)”兩句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

2．這首詩(shī)與孟浩然《過(guò)故人莊》都有“菊”這個(gè)意象，它們有什么不同？

附《過(guò)故人莊》：故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

《夜上受降城聞笛》

1.詩(shī)中“沙似雪”、“月如霜”兩個(gè)生動(dòng)的比喻，形象地描繪出邊塞怎樣的環(huán)境特點(diǎn)？

2.這首詩(shī)被推崇為中唐邊塞詩(shī)的絕唱，抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想情感？

最新古代廉政故事會(huì)心得體會(huì)和感想三

今天，給大家上一堂廉政教育黨課，其一是落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定和黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的相關(guān)要求;其二是為了引導(dǎo)大家正確認(rèn)清形勢(shì)，自覺(jué)加強(qiáng)黨性鍛煉，提高廉政勤政意識(shí)，增強(qiáng)拒腐防變能力;其三是為了進(jìn)一步調(diào)動(dòng)大家工作積極性，保持和支持干事創(chuàng)業(yè)。廉政教育黨課是黨內(nèi)一種有效的教育形式，通過(guò)它可以引導(dǎo)黨員干部樹(shù)立正確的人生觀、權(quán)力觀和道德觀，正確對(duì)待和行使權(quán)力，自覺(jué)做到廉潔自律。

一、講黨性、重品行

前段時(shí)間，我閱讀了《做最好的黨員》一書。該書是黨員培訓(xùn)讀本，是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織、學(xué)習(xí)型干部的重要讀物。書中例舉的優(yōu)秀黨員都是普通人，有我們一樣的喜怒哀樂(lè)，他們之所以做得更好，是因?yàn)橛兄叩乃枷刖辰纾艹叫∥仪楦?，置身于大我境界。正如作者?duì)共產(chǎn)黨員這樣概括：工作平凡，境界不凡。書中提到：人的潛能是無(wú)限的，關(guān)鍵是看你將自己放在什么樣的高度。最優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員都是肩膀最硬的人，他們講黨性、重品行，思想達(dá)到不可奢及的高度，人生迸發(fā)出耀眼奪目的光環(huán)。

那么，在新的歷史時(shí)期，作為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)當(dāng)如何地講黨性、重品行呢?我想，一個(gè)講黨性重品行的黨員，最根本的是要樹(shù)立正確的人生觀、權(quán)力觀和道德觀。這三觀是共產(chǎn)黨員的必備素質(zhì)，缺乏這些素質(zhì)，就很難成為一名合格的共產(chǎn)黨員。

(一)關(guān)于人生觀的問(wèn)題。一提及人生觀，大家自然感到這是個(gè)老生常談。而這個(gè)老話題，卻是每個(gè)人，特別是共產(chǎn)黨人一生中每時(shí)每刻都在回答、誰(shuí)也不能回避的永恒課題。人生觀是總開(kāi)關(guān)，有什么樣的人生觀，就有什么樣的人生?，F(xiàn)在大家整天忙忙碌碌，但是靜下心來(lái)想一想：人這一輩子到底想干點(diǎn)什么?蘇東坡有句話，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。人在時(shí)空兩大維度中都是非常渺小的，轉(zhuǎn)眼就過(guò)去。人生觀正確的人，一輩子可以活得很充實(shí)，很積極，可以干出很多有意義的事。如果在人生觀問(wèn)題上沒(méi)有一個(gè)合理的定位，稀里糊涂就過(guò)去了，最后什么也不是。作為黨員干部，樹(shù)立正確的人生觀，須做到以下幾點(diǎn)。

首先，要堅(jiān)定理想信念。習(xí)近平總書記指出：理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺鈣，就會(huì)得軟骨病。理想信念，它不是個(gè)空東西，有巨大的感召力和吸引力。在這里，有兩段十分感人的歷史，和大家分享一下。一個(gè)是延安時(shí)期。與當(dāng)時(shí)蔣介石所控制的那些地區(qū)相比，延安是山溝，窮得不得了，但是大批人才都跑到延安，還要越過(guò)幾道封鎖線。著名的人物有丁玲、冼星海、聶耳、艾青等。當(dāng)時(shí)有評(píng)論說(shuō)，延安不僅是共產(chǎn)黨的根據(jù)地，也是中國(guó)的一大文化中心，這就是共產(chǎn)黨的吸引力，因?yàn)樗砹丝谷站葒?guó)的正義事業(yè)。還有一個(gè)很感人的時(shí)期，就是建國(guó)以后一大批海外留學(xué)人員歸國(guó)。大家比較熟悉的像錢學(xué)森、鄧稼先、華羅庚、竺可楨等等。實(shí)際上，他們中間的一大批人已在歐美學(xué)有所成，是我們黨的正義事業(yè)把他們都吸引回來(lái)了。黨員干部如何樹(shù)立正確的理想觀?我歸納4個(gè)字，即：愛(ài)國(guó)、信黨。愛(ài)國(guó)，就是珍愛(ài)中華民族。我們中華民族是有骨氣的民族，是具有強(qiáng)大凝聚力的民族，當(dāng)前我們正致力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。這是正確理想觀的基和本。信黨，就是堅(jiān)信共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。這是政治信仰，是理想觀的核心內(nèi)容。唯有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，才能帶領(lǐng)13億人民全面建成小康社會(huì)。我們絕不能以偏蓋全，看到黨內(nèi)出現(xiàn)幾個(gè)腐敗分子，社會(huì)上出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象，就動(dòng)搖對(duì)黨的信念。

其次，要正確對(duì)待利益。南宋詩(shī)人陸游曾在一首詩(shī)寫到：利祿驅(qū)人萬(wàn)火牛，江湖浪跡一沙鷗。詩(shī)人形象地比喻一些人為利祿所驅(qū)使，像火牛一樣不顧一切，最終走向墮落，可謂入木三分。習(xí)近平總書記有一句話是這么說(shuō)的，當(dāng)官就不要想發(fā)財(cái)。這句話通俗易懂，但道理深刻。在這方面，從宏觀上看，應(yīng)該說(shuō)整個(gè)干部隊(duì)伍總的情況是好的，但也有少數(shù)黨員干部會(huì)犯糊涂，利大大干，利小小干，無(wú)利不干。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，私有經(jīng)營(yíng)者、個(gè)體工商戶，這樣想倒也勿需非議，但作為黨員、作為國(guó)家工作人員就不應(yīng)該了。它有悖于共產(chǎn)黨員的稱號(hào)，與黨的性質(zhì)、宗旨和入黨誓言格格不入。共產(chǎn)黨人是唯物論者，從不否認(rèn)正當(dāng)合理的個(gè)人利益。但是，凡事皆有其度，如果過(guò)多考慮個(gè)人，就會(huì)成為名韁利鎖的囚徒，甚至滑到邪路上去。大家一定要以人民利益為重，正確看待個(gè)人利益，正確看待個(gè)人得失，正確把握利益關(guān)系，經(jīng)常想想那些英雄先烈，比比那些先進(jìn)模范，看看那些困難群眾說(shuō)實(shí)在的，現(xiàn)在的黨員干部條件待遇已不算低了。尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，有專車，有辦公室，有穩(wěn)定的工資，大家應(yīng)該知足了。

第三，要正確看待幸福。中國(guó)科學(xué)院心理研究所與智聯(lián)招聘聯(lián)合發(fā)布的《2012年度中國(guó)職場(chǎng)心理健康調(diào)研報(bào)告》顯示，職場(chǎng)個(gè)人幸福感排名中，政府機(jī)關(guān)排名倒數(shù)第一。當(dāng)前，干部隊(duì)伍也存在著新三高現(xiàn)象,即工作高壓，我們有的干部忙得恨不得長(zhǎng)出八只手來(lái)輿論高壓，現(xiàn)在群眾對(duì)政府工作要求高,公務(wù)員都處于放大鏡之下,言行舉止稍有不慎就可能被推上輿論的風(fēng)口浪尖;生活高壓，工作忙了，照顧家庭的時(shí)間自然就少了。但是，即使是這樣，我們對(duì)待幸福應(yīng)該有正確的認(rèn)識(shí)。我理解，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，幸福首先來(lái)源于勞動(dòng)，人世間的一切幸福來(lái)自辛勤的勞動(dòng)。其次來(lái)源于貢獻(xiàn)，要經(jīng)常想一想、算一算，自己為灣里發(fā)展做了多少事，為跨越崛起出了多少力，為人民群眾解了多少難，這是一種成就感，能使人愉悅、促人充實(shí)。再次，幸福來(lái)源于清廉。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果在廉潔自律上摔了跟頭，不僅貽誤了黨和人民的事業(yè)，也影響了自己的家庭。若是因?yàn)檫`紀(jì)而移送了司法機(jī)關(guān)，判了刑，既自己失去了自由，而且也沒(méi)有了能力去贍養(yǎng)父母、培養(yǎng)子女，何談幸福?所以，每一名干部都要清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。

(二)關(guān)于權(quán)力觀的問(wèn)題。習(xí)近平總書記最近在一次講話中指出,馬克思主義權(quán)力觀概括起來(lái)是兩句話:權(quán)為民所賦,權(quán)為民所用。總書記還強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。不論在什么崗位,都只有為人民服務(wù)的義務(wù),都要把人民群眾利益放在行使權(quán)力的最高位置,都要把人民群眾滿意作為行使權(quán)力的根本標(biāo)準(zhǔn)。

首先，要自覺(jué)實(shí)踐權(quán)為民所賦?，F(xiàn)實(shí)中,有些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部特別是一些年輕同志,在如何理解和把握權(quán)為民所賦這個(gè)問(wèn)題上,出現(xiàn)了一些偏差和誤區(qū)。如有的領(lǐng)導(dǎo)干部信奉個(gè)人奮斗、憑本事吃飯,認(rèn)為職務(wù)地位是靠自己干出來(lái)的,組織培養(yǎng)、人民養(yǎng)育的觀念非常淡薄。這樣的干部在走上領(lǐng)導(dǎo)崗位行使權(quán)力的過(guò)程中,容易出現(xiàn)主觀為自己,客觀為社會(huì)的問(wèn)題,一切根據(jù)自己的利害得失來(lái)衡量。當(dāng)個(gè)人與國(guó)家、集體利益發(fā)生矛盾,甚至需要犧牲個(gè)人利益的關(guān)鍵時(shí)刻,這些干部往往就現(xiàn)了原形,出了問(wèn)題。那個(gè)很著名的鄭州市規(guī)劃局副局長(zhǎng)逯軍，屬于一語(yǔ)成名他質(zhì)問(wèn)記者準(zhǔn)備替黨說(shuō)話，還是替百姓說(shuō)話，這是將黨和百姓對(duì)立起來(lái)，把領(lǐng)導(dǎo)干部的臉給丟光了。這顯然是不懂得權(quán)為民所賦的基本原則。

其次，要自覺(jué)實(shí)踐權(quán)為民所用。權(quán)是雙刃劍，榮辱一揮間。實(shí)踐證明，權(quán)力是公器，哪里的領(lǐng)導(dǎo)干部能加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、公正用權(quán)，哪里就風(fēng)清氣正、心齊勁足、一片生機(jī);哪里的領(lǐng)導(dǎo)干部獨(dú)斷專行、濫用職權(quán)，哪里就會(huì)矛盾重重。在中國(guó)古代，為官者尚知足寒傷心，民怨傷國(guó)、利在于民，猶在國(guó)也的道理。今天，我們作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該時(shí)刻牢記人民群眾是國(guó)家的主人，是我們的衣食父母，有了權(quán)之后，就應(yīng)該更好地為他們服務(wù)。如何實(shí)踐權(quán)為民所用?我認(rèn)為，一要反特權(quán)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，反腐倡廉建設(shè)，必須反對(duì)特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象?！稇椃ā返?條規(guī)定：任何組織或者個(gè)人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)。不可否認(rèn)，現(xiàn)實(shí)中，特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化和社會(huì)各個(gè)方面產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響，特權(quán)思想不清除，廣大黨員的思想就不可能達(dá)到統(tǒng)一;特權(quán)現(xiàn)象不遏制，人民群眾就不可能對(duì)黨和政府產(chǎn)生信任，社會(huì)風(fēng)氣就不可能清正廉潔，腐敗就沒(méi)有辦法鏟除。克服特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象，指向的是掌握公權(quán)力的黨員干部，這就要求大家特別是各單位的一把手要身體力行，帶頭克服特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象。二要不爭(zhēng)權(quán)。道相同則心相知，心相知?jiǎng)t力相合。單位主要負(fù)責(zé)人要身先士卒，率先垂范，以身作則，自覺(jué)接受廣大干部職工和群眾的監(jiān)督。班子成員之間、科室之間，要珍惜合作共事的機(jī)會(huì)，平時(shí)多交換意見(jiàn)，互相信任不猜疑，互相尊重不爭(zhēng)權(quán)，互相支持不推諉，互相配合不扯皮，互相補(bǔ)臺(tái)不拆臺(tái)。三要慎用權(quán)。權(quán)力具有天生的腐蝕性，如果不受監(jiān)督，就容易滋生腐敗。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要對(duì)權(quán)力保持高度的警惕性。要守得住清貧、耐得住寂寞、經(jīng)得住誘惑、管得住小節(jié)，防微杜漸，慎之又慎。要在權(quán)力面前始終保持一個(gè)正常的心態(tài)，利用權(quán)力把國(guó)家事業(yè)做大，在權(quán)力面前把人做小。我們基層的同志，不要認(rèn)為自己的級(jí)別低、權(quán)力小，沒(méi)有什么要防患的了。其實(shí)不然，蟻貪大家應(yīng)該都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，指的就是那些級(jí)別小的官員利用手中的權(quán)力貪污腐敗。在生物界，螞蟻的體態(tài)和地位都比較微小，也決定了其搬運(yùn)能力的有限。然而正是這些看似渺小的螞蟻，卻能把數(shù)倍于自己體積的食物一趟趟運(yùn)回洞穴儲(chǔ)存起來(lái)。雖然每次搬運(yùn)的數(shù)量并不大，但次數(shù)多了，聚集起來(lái)的食物也頗為可觀。這些處于權(quán)力末端的小人物，就像螞蟻，在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間周期里，憑借螞蟻搬家式的隱蔽作案手段，一點(diǎn)一滴地多次實(shí)施貪污賄賂，直至案發(fā)。

(三)關(guān)于道德觀的問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)干部既是社會(huì)成員的組成部分，又在社會(huì)分工中占據(jù)特別的地位，其道德程度高低不僅僅是個(gè)人問(wèn)題，而是具有公共性，代表著公信力;其道德?tīng)窟B著黨德，折射著國(guó)德，示范著民德。因此，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)，自覺(jué)提高拒腐防變與抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，無(wú)疑十分必要。一是要錘煉好品行。一要忠誠(chéng)，黨員干部要堅(jiān)決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真執(zhí)行黨的決定，在大事大非面前旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，始終聽(tīng)黨話、跟黨走。任何時(shí)候，我們的黨員干部都要確保上級(jí)的各項(xiàng)方針、政策得到全面貫徹落實(shí)，決不允許上有政策、下有對(duì)策，決不允許有令不行、有禁不止，決不允許在執(zhí)行過(guò)程中打折扣、做選擇、搞變通。二要感恩，要時(shí)刻不忘組織培養(yǎng)，常懷感念之心，常念感激之情，常報(bào)感恩之德，把感恩之心化作報(bào)恩之舉，把更多的精力投入到工作之中，做到用感恩之心對(duì)待組織，信賴之心依靠組織。三要敬業(yè)，干一行、愛(ài)一行、鉆一行、精一行;要腳踏實(shí)地、埋頭苦干，就像一棵種子一樣，只有埋頭，才能出頭。要從自己做起、從身邊做起、從點(diǎn)滴做起，克服心浮氣躁、急功近利、好高騖遠(yuǎn)等不良傾向，兢兢業(yè)業(yè)、扎扎實(shí)實(shí)地做好每一項(xiàng)工作。四要吃苦，李源潮副主席曾指出，黨員干部要在有功勞的時(shí)候不伸手、有苦勞的時(shí)候不計(jì)較、有疲勞的時(shí)候不抱怨?，F(xiàn)在有少數(shù)同志存在錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，認(rèn)為近幾年經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，收入增加了，不需要再吃苦，可以好好享受一下，所以吃點(diǎn)、喝點(diǎn)、玩點(diǎn)、用點(diǎn)，無(wú)關(guān)緊要。殊不知，一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。我們?cè)诠ぷ髦幸欢ㄒ嫌诔钥唷?lè)于吃苦、敢于吃苦。二是要培育好的境界。要心系大局，心胸豁達(dá)。從古至今，將軍肩上能跑馬，宰相肚里能撐船、計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，求名應(yīng)求萬(wàn)世名、能容毀譽(yù)風(fēng)中過(guò)，坐看煙云筆底穿等名言警句一直警示著世人。只有心胸豁達(dá)，方能成就事業(yè)、方能收獲快樂(lè);只有心胸豁達(dá)，方能成就自己之事、成他人之事、成百姓之事。試想，在一個(gè)單位如果領(lǐng)導(dǎo)對(duì)待同事不豁達(dá)，勢(shì)必下屬要花大量的時(shí)間和精力揣摩領(lǐng)導(dǎo)的意圖和心思，這樣一來(lái)下屬如何會(huì)信服、如何會(huì)敬重;如果領(lǐng)導(dǎo)對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)不豁達(dá)，那么勢(shì)必意味著這個(gè)單位領(lǐng)導(dǎo)班子有了問(wèn)題不能開(kāi)誠(chéng)布公，有了分歧不能坦誠(chéng)相待，長(zhǎng)此以往必會(huì)影響團(tuán)結(jié);如果同事對(duì)待同事心胸不豁達(dá)，那么大家彼此之間勢(shì)必缺少默契與信任，那么這樣的單位肯定缺少凝聚力與向心力。三要心態(tài)平和。清人申居鄖說(shuō)得好：做官時(shí)，要往前日想一想：我原不是官;又要往后想一想：我不能常有此官。尋取真我，方有著落。的確，人生的價(jià)值不在于官大官小，而在于干事的多少和奉獻(xiàn)的多少。黨員干部只有常懷這種平常心，才能站得高一點(diǎn)，看得遠(yuǎn)一點(diǎn)，不為名而失志，不為利而亂意，不為權(quán)而動(dòng)心。三是要形成好風(fēng)氣。風(fēng)氣雖然看不見(jiàn)摸不著，但是卻可以強(qiáng)烈感知，而且有著巨大的能量。好風(fēng)氣能聚人心、出人才、興事業(yè)，給人帶來(lái)安全感、溫馨感和幸福感。領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的中堅(jiān)力量，領(lǐng)導(dǎo)干部形象好，黨的形象就好;領(lǐng)導(dǎo)干部的威信高，黨的威信就高。決不允許傳播政治謠言和公開(kāi)發(fā)表違背上級(jí)決定的言論，決不允許對(duì)一些道聽(tīng)途說(shuō)、似是而非的東西亂猜亂議，決不允許惡意詆毀他人。這些，都是形成好風(fēng)氣的關(guān)鍵所在。

習(xí)近平總書記曾指出，看一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部,很重要的是看有沒(méi)有責(zé)任感,有沒(méi)有擔(dān)當(dāng)精神，是否具有擔(dān)當(dāng)精神,是否能夠忠誠(chéng)履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé),是檢驗(yàn)每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部身上是否真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人先進(jìn)性和純潔性的重要方面。

(一)增強(qiáng)作為意識(shí)。一個(gè)地方、一個(gè)單位的發(fā)展，我理解，一是要有好的發(fā)展思路、二是要有好的工作方法、三是要有好的干部作風(fēng)。任何成功源于一個(gè)正確思路，任何失敗源于一個(gè)錯(cuò)誤思路。思路正確就能保證工作不偏離方向，思路出錯(cuò)則可能導(dǎo)致南轅北轍。一要把握大勢(shì)謀思路。《孫子兵法》中說(shuō)：善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)。日常生活中，我們也常說(shuō)：善弈者，取勢(shì)。說(shuō)的都是同一道理，打仗與下棋都要十分注重把握大勢(shì)，謀篇布局，誰(shuí)取得了勢(shì)，誰(shuí)就掌握了勝利的主動(dòng)權(quán)。因?yàn)?，大?shì)就是事物發(fā)展的基本走向，帶有一定的規(guī)律性。好比股市炒股票，當(dāng)整個(gè)國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)基本面向好時(shí)，股市大盤必定是上漲趨勢(shì)，此時(shí)進(jìn)入股市建倉(cāng)，多數(shù)個(gè)股上漲的可能性就較大，股市盈利的機(jī)會(huì)就較多，成功的概率就較高。為此，我們?cè)谥\劃思路時(shí)，必須要特別注意順勢(shì)、因勢(shì)、用勢(shì)、取勢(shì)，從宏觀上進(jìn)行定位，本單位應(yīng)該做什么，該朝什么方向發(fā)展。這樣，我們就可以牢牢掌握致勝的主動(dòng)權(quán)。二要立足實(shí)際謀思路。謀劃思路時(shí)，必須從國(guó)情、省情、市情、區(qū)情的實(shí)際出發(fā)，充分考慮基礎(chǔ)、條件、資源等客觀實(shí)際情況，因地制宜，靈活變通。既要站得高、看得遠(yuǎn)，還要立得住、落得實(shí)。否則，再好的思路，也只能是無(wú)源之水、無(wú)本之木，沒(méi)有生命力。三要著眼未來(lái)謀思路。今天的成績(jī)是由昨天的選擇決定的，而今天的抉擇又將影響明天的結(jié)果。因此，謀劃思路要與時(shí)俱進(jìn)，不僅要立足現(xiàn)在，更要著眼未來(lái)。要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，就必須具備戰(zhàn)略的眼光、超前的思維，在認(rèn)真把握國(guó)際國(guó)內(nèi)大勢(shì)，準(zhǔn)確分析本部門的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)等情況下，才能找到最適合自己的思路，有效增強(qiáng)工作的預(yù)見(jiàn)性、針對(duì)性和指導(dǎo)性。其次，關(guān)于方法問(wèn)題。關(guān)于工作方法問(wèn)題，毛主席曾有一個(gè)非常形象的比喻：我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒(méi)有橋或沒(méi)有船就不能過(guò)。不解決橋或船的問(wèn)題，過(guò)河就是一句空話。不解決方法問(wèn)題，任務(wù)也只是瞎說(shuō)一頓。講究工作方法和藝術(shù)，是適應(yīng)和勝任工作的一個(gè)緊迫的課題。方法得當(dāng)，事半功倍，方法不當(dāng)，事倍功半。①要抓重點(diǎn)。牽牛要牽牛鼻子，抓落實(shí)要抓重點(diǎn)。我們有些同志成天忙忙碌碌，看起來(lái)很辛苦，工作成績(jī)卻不佳，原因就在于他們抓工作、抓落實(shí)的方法不對(duì)頭，胡子眉毛一把抓，抓不出成效。抓主要矛盾，抓重點(diǎn)工作，以此帶動(dòng)全局工作實(shí)現(xiàn)突破，這是馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的要求。對(duì)千頭萬(wàn)緒的工作要分類排隊(duì)，分清輕重緩急，把力量相對(duì)集中起來(lái)，著力解決涉及全局性的突出問(wèn)題，就容易打開(kāi)局面，發(fā)揮連鎖效應(yīng)，其他問(wèn)題也會(huì)迎刃而解。②抓薄弱環(huán)節(jié)。大家都知道有一個(gè)木桶理論，其核心內(nèi)容為：一只木桶盛水的多少，并不取決于桶壁上最高的那塊木塊，而恰恰取決于桶壁上最短的那塊。抓落實(shí)是個(gè)系統(tǒng)工程，我們既要抓住重點(diǎn)，也要抓薄弱環(huán)節(jié)，把木桶上的那塊短板補(bǔ)齊。③抓統(tǒng)籌。目前，各科室的工作任務(wù)都很大，頭緒也多，涉及方方面面?？茖W(xué)的方法就是要區(qū)分主次、區(qū)分先后、區(qū)分輕重、區(qū)分緩急。就像彈鋼琴一樣，不能始終只按一個(gè)指頭，也不能十個(gè)手指一起按，必須按照樂(lè)譜去彈琴鍵，才能演奏出美妙動(dòng)聽(tīng)引人入勝的樂(lè)曲。如果只按一個(gè)指頭，奏不出調(diào)子;或者十個(gè)指頭同時(shí)按，沒(méi)有主調(diào)，就是亂彈琴。

(二)積極擔(dān)綱履職。一是要用心想事。民間有句俗話是這么說(shuō)的，十個(gè)聽(tīng)話的不如一個(gè)用心的。應(yīng)該說(shuō)，當(dāng)前大多數(shù)黨員干部都能較好地做到這一點(diǎn)，但也有一些黨員干部不是這樣：或者缺乏責(zé)任心和使命感，心不在焉，不知道要干什么事、該干什么事;或者把心思用錯(cuò)了地方，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的事熱心，對(duì)親友的事操心，對(duì)自己的事專心，就是對(duì)關(guān)系灣里區(qū)發(fā)展的事不上心。這樣做的后果，必然是耽誤經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，辜負(fù)人民群眾的信任和期待。用心，就是要有熱情、有干勁，要?jiǎng)幽X筋、善思考。要了解政策、熟悉程序、掌握規(guī)律，提高想事的針對(duì)性和實(shí)效性。二是主動(dòng)干事。實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)。當(dāng)前，我們隊(duì)伍中工作不主動(dòng)的干部，主要存在三種類型：一是開(kāi)茶館，要么坐而論道，紙上談兵，要么對(duì)工作敷衍應(yīng)付，抓不到實(shí)處;二是老牛拉破車，對(duì)工作總是一等、二靠、三看，既無(wú)工作節(jié)奏，更無(wú)效率可言;三是守小攤，認(rèn)為自己工作崗位基本固定了，與其辛辛苦苦干工作，不如四平八穩(wěn)熬日子，不求有功，但求無(wú)過(guò)。這些與我們率先全面小康的目標(biāo)是格格不入的，像這類干部今后必須淘汰。我們要有積極主動(dòng)的態(tài)度，在工作中不能滿足于事事請(qǐng)示領(lǐng)導(dǎo)，而要善于從崗位專業(yè)的角度尋找解決問(wèn)題的方法。單位主要領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)一事當(dāng)頭，主動(dòng)打先鋒、當(dāng)楷模，愿為整體工作和全局利益奉獻(xiàn)智慧。中層干部要主動(dòng)配合、加強(qiáng)協(xié)調(diào)，積極出點(diǎn)子、想辦法，為領(lǐng)導(dǎo)分憂解難。三是要擔(dān)當(dāng)處事。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):權(quán)力的行使與責(zé)任的擔(dān)當(dāng)緊密相連，有權(quán)必有責(zé)。擔(dān)當(dāng)處事就是勇于承擔(dān)責(zé)任。肩扛千斤,謂之責(zé);背負(fù)萬(wàn)石,謂之任。必須負(fù)的責(zé),迎著風(fēng)險(xiǎn)也要擔(dān)。不愿擔(dān)責(zé)任,就不該當(dāng)黨員;不敢擔(dān)責(zé)任,就不配當(dāng)領(lǐng)導(dǎo);不會(huì)擔(dān)責(zé)任,就不能當(dāng)干部。擔(dān)當(dāng)精神就是一種基于對(duì)行為合理性深刻認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上的意志和行為品質(zhì),是使命意識(shí)和責(zé)任觀念的有機(jī)統(tǒng)一。在急難險(xiǎn)重面前,有舍我其誰(shuí)的思想與理念,有一馬當(dāng)先的勇氣和魄力,有履行責(zé)任的能力和素質(zhì),這就是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的擔(dān)當(dāng)精神。在座各位干部無(wú)論正職還是副職，都有一定的權(quán)力，主抓或分管具體的事務(wù)，一定要敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)，組織任用目的也在于此。

(三)營(yíng)造干事環(huán)境。積極營(yíng)造黨員干部干事創(chuàng)業(yè)環(huán)境，不僅能進(jìn)一步鞏固好黨群干群關(guān)系，激發(fā)工作熱情，更能挖掘干部的開(kāi)創(chuàng)性。一要寬容失敗。要?jiǎng)?chuàng)新執(zhí)紀(jì)理念，把嚴(yán)肅執(zhí)紀(jì)與支持改革發(fā)展、尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，實(shí)事求是地處理改革發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新中出現(xiàn)的問(wèn)題，嚴(yán)格區(qū)分失職與失誤、敢于作為與亂作為、負(fù)責(zé)與懈怠的界線。二是要鼓勵(lì)創(chuàng)新。美國(guó)著名的實(shí)業(yè)家羅迦?費(fèi)?因格所著《事物的正確答案不止一個(gè)》書中有這樣一個(gè)觀點(diǎn)：生活中解決問(wèn)題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣。由于情況的變化，原來(lái)行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了。正因?yàn)槿绱?，如果你認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前。因此，不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要。這個(gè)觀點(diǎn)告訴我們，不止要找出解決問(wèn)題的正確答案，而且還要發(fā)散思維，要?jiǎng)?chuàng)造性地思考，給問(wèn)題找出不止一種的正確答案，在一個(gè)問(wèn)題上探求多種答案，才可能全面地認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題。我認(rèn)為，只要符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，符合人民群眾的根本利益，不違法、不違紀(jì)、不違規(guī)，就要大膽地去試、奮勇地去闖。

(一)要遵守黨紀(jì)法規(guī)。嚴(yán)密的組織紀(jì)律性，是我們黨的一個(gè)鮮明特征，也是黨始終保持先進(jìn)性的重要保證。一要嚴(yán)于自律。嚴(yán)于律己是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的思想作風(fēng)和道德品質(zhì)。常懷律己之心，既是對(duì)黨的事業(yè)的高度負(fù)責(zé)，也有利于個(gè)人的健康成長(zhǎng)。我們作為黨員干部，要不斷用先進(jìn)理論武裝自己，用紀(jì)律條例約束自己，用先進(jìn)人物激勵(lì)自己，用反面典型警示自己，真正把黨的政策作為生命線、法律作為高壓線、紀(jì)律作為警戒線。要把自重作為立身的準(zhǔn)則，堅(jiān)定自己的信念，珍惜自己的名譽(yù)，讓自己的言行一致，做一些與自己責(zé)任相符的事情。要把自省作為修身的鏡子，曾子曰：吾日三省吾身，為人謀不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?我們?cè)谏钪须y免會(huì)有這樣那樣的缺點(diǎn)，我們要向曾子這樣經(jīng)常審視自己的行為、思想，防微杜漸，不斷糾正自己的錯(cuò)誤，克服自己的缺點(diǎn)。要把自警作為安身的標(biāo)尺，對(duì)自己的思想和言行要有高度的警覺(jué)，對(duì)可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤及時(shí)察覺(jué)，防患于未然。同時(shí)，要把自勵(lì)作為潤(rùn)身的目標(biāo)，經(jīng)常地鞭策和激勵(lì)自己，在工作中始終保持斗志高昂、自強(qiáng)不息。二要嚴(yán)守他律。嚴(yán)守他律就是要嚴(yán)格遵守黨的規(guī)章制度和其他法律法規(guī)。一要嚴(yán)格遵守黨章，黨章是黨的總章程，是全黨必須共同遵守的根本行為規(guī)范。嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律，永葆黨員先進(jìn)純潔，最基本的就是要牢固樹(shù)立黨章意識(shí)。

(二)履行一崗雙責(zé)。顧名思義，一崗雙責(zé)說(shuō)的就是一個(gè)崗位、兩種責(zé)任。指的是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部履行好崗位職責(zé)的同時(shí)要自覺(jué)承擔(dān)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作職責(zé)。一把手要認(rèn)真履行第一責(zé)任人職責(zé)，不僅要管好自己，還要管好隊(duì)伍、管好身邊人，中紀(jì)委書記王岐山的一番話至今回顧起來(lái)都充滿了深意。他說(shuō)，現(xiàn)在在家做主的領(lǐng)導(dǎo)干部不多了，一切權(quán)力歸配偶，但領(lǐng)導(dǎo)干部的耳根一定不能軟。子女本來(lái)就不好管，獨(dú)生子女更不好管，有些領(lǐng)導(dǎo)干部的子女不懂事，不知道社會(huì)上有人為什么對(duì)他好，還以為自己長(zhǎng)得俊、有魅力呢。對(duì)身邊的工作人員也不能看著不管，現(xiàn)在狐假虎威的人多得很，有時(shí)候走在大街上你都分不清誰(shuí)是首長(zhǎng)誰(shuí)是秘書，有的秘書說(shuō)出的話比首長(zhǎng)的口氣還大。組織培養(yǎng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部不容易。習(xí)近平總書記在兩會(huì)期間參加江蘇代表團(tuán)討論時(shí)，對(duì)代表提出的預(yù)防職務(wù)犯罪能出生產(chǎn)力的觀點(diǎn)給予了肯定，并語(yǔ)重心長(zhǎng)地指出，國(guó)家培養(yǎng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部比培養(yǎng)一個(gè)飛行員的花費(fèi)要多得多，而更多的還是我們傾注的精神和精力。所以，我們務(wù)必全面貫徹黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，要敢于批評(píng)人，經(jīng)常咬咬耳朵、拉拉袖子，這是一種幫助、一種預(yù)防。

(三)改進(jìn)工作作風(fēng)。作風(fēng)問(wèn)題，本質(zhì)上是一個(gè)政治問(wèn)題，體現(xiàn)了民心所向。它關(guān)乎黨的形象，決定黨在群眾心中的分量。一要興學(xué)習(xí)之風(fēng)以增才氣。習(xí)近平總書記指出，好學(xué)才能上進(jìn)。才由學(xué)得，德由學(xué)進(jìn)，業(yè)由學(xué)成，才氣是領(lǐng)導(dǎo)干部成就事業(yè)的基石。黨員干部要提高五種能力，即抓發(fā)展的能力、做群眾工作的能力、開(kāi)拓創(chuàng)新的能力、破解難題的能力、履行職責(zé)的能力，請(qǐng)大家查漏補(bǔ)缺，努力提高，成為注重學(xué)習(xí)的先鋒官、熟悉工作的政策通、素質(zhì)過(guò)硬的多面手。二要興務(wù)實(shí)之風(fēng)以養(yǎng)銳氣。務(wù)實(shí)求真是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和黨員干部應(yīng)具備的政治品格，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的價(jià)值觀，不僅是轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)的需要，也是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、推進(jìn)事業(yè)穩(wěn)健發(fā)展的需要。要有務(wù)實(shí)之言，就是要實(shí)話實(shí)說(shuō)，實(shí)情實(shí)報(bào)。個(gè)別干部在平時(shí)的言談話語(yǔ)、匯報(bào)情況中，虛辭多、實(shí)話少，謊話多、誠(chéng)話少，這對(duì)自己、對(duì)事業(yè)都是一種危害。要有務(wù)實(shí)之干，要求領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中認(rèn)真抓落實(shí)，抓檢查督促，多殺幾次回馬槍，多來(lái)幾個(gè)回頭看，做到落實(shí)不到位不撒手、抓不出成效不罷休。要有務(wù)實(shí)之績(jī)，政績(jī)靠大話哄不來(lái)，靠空話吹不來(lái)，惟有靠求真務(wù)實(shí)干出來(lái)。三要興調(diào)研之風(fēng)以接地氣。密切聯(lián)系群眾是我們黨的群眾路線的具體體現(xiàn)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們的政治優(yōu)勢(shì)。如果我們不能充分認(rèn)識(shí)到密切聯(lián)系群眾的重要性，不能事事處處為人民著想，那么，作為黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，就會(huì)在人民群眾中失去信任和支持，損害黨的事業(yè)。中央已經(jīng)作出決定，要在全黨開(kāi)展以為民、務(wù)實(shí)、清廉為主要內(nèi)容的群眾路線教育。中央政治局常委劉云山同志在調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，我們黨是全心全意為人民服務(wù)的黨，為了人民是本質(zhì)，服務(wù)人民是天職，一切奮斗都是為了人民的幸福生活。新形勢(shì)新任務(wù)面前，我們大家一定要低下頭、沉下身、靜下心，多到基層察民情、聽(tīng)民聲、訪民意，這樣才能做到心中有數(shù)，掌控有度、協(xié)調(diào)有方，才能更好更快地實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)。

最新古代廉政故事會(huì)心得體會(huì)和感想四

一、古代詩(shī)歌鑒賞的快速解題

（一）詩(shī)歌主題的快速把握

1.看背景

孤 桐 王安石

天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。凌霄不屈己，得地本虛心。

歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更陰。明時(shí)思解慍⑴，愿斫五弦琴⑵。

[注釋]①明時(shí)，政治清明的時(shí)代；慍，疾苦、怨憤。②桐木是造琴的上好材料。據(jù)《孔子家語(yǔ)》記載：帝舜曾一面彈著五弦琴，一面唱南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮。

如果了解了王安石積極變法的經(jīng)歷，了解了他的思想性格，了解了他生活的時(shí)代背景，就不難把握此詩(shī)的主題。王安石在這首詩(shī)中借孤桐以言志，孤桐即為他的人格寫照：盡管在變法中，他受到種種打擊，但他志存高遠(yuǎn)，正直不屈；經(jīng)歷的磨難越多，斗志越堅(jiān)；為了天下蒼生，不惜粉身碎骨

2.看體裁

抒情詩(shī)要注意把握詩(shī)人在詩(shī)歌中傳達(dá)出來(lái)的情感。例如，蘇軾的《念奴嬌o 赤壁懷古》其目的就是抒發(fā)情感，該詩(shī)的主題是：壯志未酬的華發(fā)之嘆。再看下面這首詩(shī)：

泊秦淮 杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

把握這首詩(shī)的主題時(shí)，首先應(yīng)將文體定位--抒情詩(shī)，然后把握其情感：諷諫唐朝統(tǒng)治者，貪圖享樂(lè)，當(dāng)心亡國(guó)。

如果是敘事詩(shī)，則可從分析人物形象入手，進(jìn)而概括詩(shī)歌的主題。例如，白居易的《琵琶行》，首先，應(yīng)把握詩(shī)中的兩個(gè)悲劇人物：琵琶女，當(dāng)年色藝雙絕，后來(lái)淪落江湖；白居易，當(dāng)年名滿京城，后來(lái)謫居江州。從琵琶女、白居易的悲劇，我們可以聯(lián)想到屈原、賈誼、李廣、陶潛、李白、杜甫等無(wú)數(shù)杰出人才的悲劇。根據(jù)詩(shī)中的人物形象可以概括出該詩(shī)的主題：奇人數(shù)奇（數(shù)奇，命運(yùn)不好）的才子之悲。

如果是哲理詩(shī)，概括主題時(shí)則應(yīng)揭示詩(shī)中所蘊(yùn)含的哲理。請(qǐng)看下面這首詩(shī)：

過(guò)松源晨炊漆公店六首（之五） 楊萬(wàn)里

莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡。正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔。

把握這首詩(shī)的主題時(shí)，首先應(yīng)將文體定位--哲理詩(shī)，然后就能較快地知道，此詩(shī)明寫登山的感受，實(shí)為談人生哲理：在取得一定成績(jī)時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不可自得自滿，而應(yīng)不斷進(jìn)取。

3.看技法

從詩(shī)歌的技法入手，有時(shí)也能迅速地把握詩(shī)歌的主題。例如：

烏衣巷 劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

此詩(shī)采用的寫法，一為用典，朱雀橋?yàn)跻孪餅闁|晉的繁華之地，王謝為東晉權(quán)貴豪門。一為借景抒情，野草花夕陽(yáng)斜，這些景物讓人聯(lián)想到蕭條衰??；舊時(shí)的堂前燕，目睹了王謝家族的富貴榮華，現(xiàn)在只能飛入尋常百姓家。從技法入手，可以在字里行間感受到詩(shī)人昔盛今衰的王朝悲歌。在這首詩(shī)中，詩(shī)人很可能就在感嘆唐王朝的衰敗。

4.看意象

意象：作品中所寫之景、所詠之物，即為客觀之象；借景所抒之情，詠物所言之志，即為主觀之意：象與意的完美結(jié)合，就是意象。它既是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，又是詩(shī)人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。意象是融入了主觀情意的客觀物象，或是借助客觀物象表現(xiàn)的主觀情意。如梅就帶上了清芳高潔、傲雪凌霜的意趣。

最新古代廉政故事會(huì)心得體會(huì)和感想五

同志們:

今天我們舉辦的黨課活動(dòng)，主要是通過(guò)想學(xué)習(xí)和交流，進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想?？紤]到結(jié)合目前黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的深入開(kāi)展，同時(shí)使大家了解我們黨黨風(fēng)廉政建設(shè)的歷程和新形勢(shì)下做好黨風(fēng)廉政建設(shè)的幾點(diǎn)要求。因此我選擇“為民務(wù)實(shí)清廉”作為這節(jié)黨課的主題。下面我和大家談?wù)勛约簩?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)組織，代表最廣大人民群眾的根本利益，清正廉潔、勤政為民是建黨、治黨的重要內(nèi)容。我們黨一貫重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，并采取強(qiáng)有力的“鐵腕治腐”措施，腐敗現(xiàn)象得到了有效遏制，但腐敗問(wèn)題仍然嚴(yán)重影響著黨的健康肌體，嚴(yán)重影響著黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，嚴(yán)重影響著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，嚴(yán)重影響著黨的先進(jìn)性和執(zhí)政能力建設(shè)。吏治腐敗是最大的腐敗，行政腐敗是吏治腐敗的一種。近年來(lái)，多名高官相繼落馬，行政廉潔面臨著前所未有的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

“廉”，一個(gè)中國(guó)古代思想史上非常重要的概念，其本意為堂屋之側(cè)邊和物體露出的棱角，引申為人的品行端方不茍、方正剛直。在古代，“廉”代表著一種政治思想主張，是君子圣人的一種高尚品德，是為官者必須具備的行為品德。在《周禮》中，“廉”的含義為：“一曰廉善(注：善于行事，能獲得眾多的好評(píng))，二曰廉能(注：能行政令，較好地貫徹各項(xiàng)法令)，三曰廉敬(注：不懈于位，盡職盡責(zé))，四曰廉正(注：不傾斜，品行方正)，五曰廉法(注：守法不失，執(zhí)法不移)，六曰廉辨(注：臨事是非分明，頭腦清醒)”。此“六廉”是中國(guó)古代對(duì)為官者“廉”的基本要求，也是我國(guó)最早的官吏考核標(biāo)準(zhǔn)。

“廉政”，既是政治管理學(xué)的概念，又是政治倫理學(xué)的范疇。廉政的主體既指政務(wù)工作者，也指政務(wù)工作部門，對(duì)前者是官品人品，對(duì)后者是黨風(fēng)政風(fēng)。用傳統(tǒng)的話說(shuō)，廉政就是“一身正氣，兩袖清風(fēng)”。所謂正氣，是指忠于職守、堅(jiān)持原則、秉公辦事、不徇私情;所謂清風(fēng)，是指不貪財(cái)肥私，不貪贓枉法，不以權(quán)謀利，不沾公家一分便宜。古代官服的肥袖可以載物，兩袖一抖，常常抖出贓銀賄財(cái)，而像于謙一樣的廉吏只能抖出“兩袖清風(fēng)”。用現(xiàn)在的話說(shuō)，廉政就是堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事。

廉潔是一個(gè)古老的話題，在原始社會(huì)，由于生產(chǎn)力水平低下，沒(méi)有什么腐敗可言，但隨著社會(huì)的發(fā)展和私有制的出現(xiàn)，一些掌握了社會(huì)權(quán)力的人，運(yùn)用手中的權(quán)力，違背大多數(shù)人的意愿為自己謀取私利。于是，廉潔就成了社會(huì)民眾對(duì)執(zhí)政者的基本要求和熱切期盼，更是治國(guó)理政者必須面對(duì)的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ).子路》中講：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，西漢著名思想家董仲舒認(rèn)為：“至廉而威”，西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家司馬遷在《報(bào)任安書》中也講：“禍莫慘于欲利”，金代詩(shī)人元好問(wèn)也發(fā)出了“能吏尋常見(jiàn)，公廉第一難”的感嘆。“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉,民不畏吾能而畏吾公,公則民不敢慢,廉則吏不敢欺,公生明,廉生威”，這幾句明代官箴，想必大家都很熟悉。我國(guó)古代歷朝歷代的君主都高度重視吏治，也都制定了非常嚴(yán)厲的法律來(lái)懲治官吏的腐敗行為，也有無(wú)數(shù)清官流芳百世，但終因政治經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)，官員腐敗乃至朝廷腐敗成為必然，法律也形同虛設(shè)，以致政權(quán)覆滅。一朝取代一朝，構(gòu)成了中國(guó)古代漫長(zhǎng)的歷史畫卷。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，始終把拒腐防變、反腐倡廉作為實(shí)現(xiàn)最高理想和最終目標(biāo)的一項(xiàng)主要任務(wù)抓住不放。1924年1月,國(guó)、共實(shí)現(xiàn)第一次合作后，共產(chǎn)黨員可以在國(guó)民黨黨、政、軍擔(dān)任職務(wù),為防止共產(chǎn)黨員腐化蛻變，黨中央于1926年8月發(fā)出了《關(guān)于堅(jiān)決清洗貪污腐化分子的通告》，這也是我黨歷史上的第一個(gè)懲治貪污腐化分子的文件。1931年11月，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府成立，隨后，中央蘇區(qū)就開(kāi)展了歷時(shí)兩年的懲腐肅貪運(yùn)動(dòng)，在這次運(yùn)動(dòng)中，時(shí)任葉坪村蘇維埃政府主席的謝步升因利用職權(quán)貪污財(cái)物、牟取私利被處決，成為我黨反腐敗歷史上被判處死刑的第一個(gè)“貪官”。在處理謝步升的問(wèn)題時(shí)，毛澤東同志嚴(yán)肅指出：“腐敗不清除，蘇維埃旗幟就打不下去，共產(chǎn)黨就會(huì)失去威望和民心!與貪污腐化作斗爭(zhēng)，是我們共產(chǎn)黨人的天職，誰(shuí)也阻擋不了!”抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,共產(chǎn)黨在與民族敵人生死搏斗的同時(shí),也絲毫沒(méi)有放松廉政建設(shè)，公開(kāi)提出了建立廉潔的抗日民主政府的政治綱領(lǐng)。1938年8月,陜甘寧邊區(qū)政府頒布了《懲治貪污暫行條例》,規(guī)定了10種必予嚴(yán)懲的行為。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,毛澤東同志在七屆二中全會(huì)上諄諄告誡全黨：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱號(hào);但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊,他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌?。我們必須預(yù)防這種情況?！蓖瑫r(shí)向全黨提出了“兩個(gè)務(wù)必”的要求。

新中國(guó)成立以后,百?gòu)U待興,革命和建設(shè)的任務(wù)都很繁重,反腐倡廉的形勢(shì)也相當(dāng)嚴(yán)峻。1949年11月,中共中央決定成立中央及各級(jí)黨的紀(jì)律檢查委員會(huì)。1950年夏、秋、冬三季,在全黨范圍內(nèi)進(jìn)行了一次大規(guī)模的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。隨后,于1951年底到1952年10月,在黨和國(guó)家機(jī)關(guān)內(nèi)開(kāi)展了反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義的“三反”運(yùn)動(dòng),黨中央迅速果斷處理了一批典型案件,其中時(shí)任天津地委書記的劉青山和天津?qū)^(qū)專員張子善被送上了斷頭臺(tái)，引起了全黨的警惕和社會(huì)的震動(dòng)。在處決劉、張兩人之前，面對(duì)部分高級(jí)干部的求情，毛澤東指出：“治國(guó)就是治吏!‘禮儀廉恥，國(guó)之四維。四維不張，國(guó)之不國(guó)’”。1952年4月18日,政務(wù)院頒發(fā)了《中華人民共和國(guó)懲治貪污條例》,黨的八大和八屆二中全會(huì)明確提出了進(jìn)行教育和規(guī)定制度兩方面的措施，在我黨的廉政建設(shè)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)意義。

1978年底,黨的十一屆三中全會(huì)勝利召開(kāi),中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)邁入了一個(gè)新的發(fā)展階段,反腐倡廉也進(jìn)入了撥亂反正、重視法制與民主建設(shè)的新的歷史時(shí)期。鄧小平同志告誡全黨要“一手抓改革開(kāi)放，一手抓懲治腐敗”;江澤民同志也反復(fù)強(qiáng)調(diào)“治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)”;胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中指出“切實(shí)改進(jìn)黨的作風(fēng)，著力加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)。在堅(jiān)決懲治腐敗的同時(shí)，更加注重治本，更加注重預(yù)防，更加注重制度建設(shè)，拓展從源頭上防治腐敗工作領(lǐng)域”。黨的報(bào)告中提出要建設(shè)好干部隊(duì)伍，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、廉潔從政、理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉，全面提高自身的素質(zhì)。這為我們新時(shí)期的干部隊(duì)伍建設(shè)明確了方向，指明了道路。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長(zhǎng)鳴。每一名黨員干部一定要在思想上筑牢拒腐防變的思想道德防線，在服務(wù)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，務(wù)必經(jīng)受住權(quán)力、金錢的種種誘惑，始終做到防微杜漸，全心全意為人民服務(wù)。

一要加強(qiáng)政治理論和道德準(zhǔn)則學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身的免疫功能。古人說(shuō)過(guò)：“學(xué)以立志”、“學(xué)以養(yǎng)德”。清代學(xué)者余懷認(rèn)為：“讀書能夠使糊涂的人變得聰明，狹隘的人變得曠達(dá)，憂郁的人變得愉快，笨拙的人變得靈巧，愁悶的人將會(huì)欣然起舞，有病的人將會(huì)霍然而愈”?？梢?jiàn)讀書學(xué)習(xí)對(duì)提升一個(gè)人的道德修養(yǎng)和塑造一個(gè)人的良好品行非常重要。高尚的人格、良好的操守不是天生的，而是一種積累、一種養(yǎng)成。作為一名共產(chǎn)黨員和人民法官，只有加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，才能時(shí)刻保持清醒的頭腦，才能在紛亂復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中不被金錢、美色、權(quán)力所誘惑。中華文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在紛呈多彩的治國(guó)理政思想中，有許多優(yōu)秀的反腐倡廉思想值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。像包拯、海瑞、于成龍等，之所以能夠彪炳千秋、名垂青史，是因?yàn)樗麄兦逭疂崱⒉晃窓?quán)貴、秉公執(zhí)法的優(yōu)秀品質(zhì)深深地烙在人民的心中。

二要勤政愛(ài)民、心系群眾，經(jīng)常進(jìn)行換位思考。我們經(jīng)常說(shuō)的“不勤政也是腐敗”、“無(wú)功便是過(guò)”，既是黨對(duì)我們黨員干部的要求，也是人民群眾對(duì)我們的殷切期待。中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨伊始就把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為自己的最高價(jià)值追求，作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

三要慎獨(dú)慎微、防微杜漸，筑牢思想道德防線黨課專題?？v觀走上犯罪道路的官員，無(wú)一不是從一瓶酒、一條煙、一件小禮物、一點(diǎn)“小意思”開(kāi)始，進(jìn)而胃口越來(lái)越大，以至欲壑難填，由于“小不忍而亂大謀”，最終走上不歸之路。

四要生活簡(jiǎn)樸，以儉養(yǎng)德、以儉養(yǎng)廉。唐代開(kāi)國(guó)名臣魏征曾說(shuō)過(guò)：“驕不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，志不可滿”，大詩(shī)人李商隱也留下了“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”的名言警句，這些古訓(xùn)都將勤儉作為立身和成就事業(yè)的根本。中華民族歷來(lái)是重視和崇尚儉樸的，勤儉立身、勤儉治家、勤儉理政都是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。

五要管好身邊工作、生活的人。我們不是獨(dú)立于社會(huì)的群體，不是“獨(dú)行僧”，有友情、親情，身邊有許多一同生活和工作的親人、同事和朋友。我們離不開(kāi)他們，否則既工作不好，也生活不好。嚴(yán)格管理、教育好自己身邊生活、工作的人特別是自己的配偶、子女與嚴(yán)以律己同等重要，在讓他們一定不出問(wèn)題的同時(shí)，時(shí)常給自己吹吹清醒風(fēng)、廉政風(fēng)。

同志們，貪污，歷來(lái)為人痛恨;清正廉潔，古今為人景仰。我們要統(tǒng)一思想，盡職盡責(zé)，為人民謀福利。

最新古代廉政故事會(huì)心得體會(huì)和感想六

（一）古詩(shī)的分類

古典詩(shī)歌有古體詩(shī)（又名古詩(shī)、古風(fēng)）、近體詩(shī)（又名今體詩(shī)、格律詩(shī)）、詞（又名詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲詞、曲子詞）、曲等幾種不同形式。

古體詩(shī)就是古代的自由詩(shī)，形式自由，篇幅不限，每句字?jǐn)?shù)不定（指雜言），不講對(duì)仗，押韻自由等。它有四言古詩(shī)（最早出現(xiàn)于《詩(shī)經(jīng)》）、五言古詩(shī)（成熟于漢，如《古詩(shī)十九首》）、七言古詩(shī)（成熟于唐代，如《長(zhǎng)恨歌》）、樂(lè)府詩(shī)（標(biāo)題有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名稱，如《琵琶行》）等形式。

近體詩(shī)鼎盛于唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定聲，韻有定位。它有絕句和律詩(shī)兩種類型，絕句分五言絕句（五絕）、七言絕句（七絕）兩種，律詩(shī)分五言律詩(shī)（五律）、七言律詩(shī)（七律）、排律三種。

詞鼎盛于宋代，按字?jǐn)?shù)多少，分為小令（58字內(nèi)）、中調(diào)（59—90字內(nèi)）和長(zhǎng)調(diào)（91字以上）三種形式。詞調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲，韻有定位。

曲鼎盛于元代，有散曲和雜劇兩種形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套數(shù)（又名“套曲”）兩種形式。

（二）詩(shī)、詞、曲的有關(guān)知識(shí)

①古體詩(shī)和近體詩(shī)

古體詩(shī)和近體詩(shī)是從詩(shī)的音律角度來(lái)劃分的。二者的主要區(qū)別是：近體詩(shī)是指唐初形成的，在字?jǐn)?shù)、聲韻、對(duì)仗等方面都有嚴(yán)格規(guī)定的格律詩(shī)，古體詩(shī)則不講格律，唐代以前的詩(shī)歌都是古體詩(shī)。

②律詩(shī)和絕句（又叫截句）

律詩(shī)和絕句的區(qū)別主要在句數(shù)上。絕句只有四句，可以對(duì)仗，也可以不對(duì)仗。律詩(shī)共八句，一二兩句為首聯(lián)，三四兩句為頷聯(lián)，五六兩句為頸聯(lián)，七八兩句為尾聯(lián)。首聯(lián)和尾聯(lián)可對(duì)仗，可不對(duì)仗，頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗；無(wú)論律詩(shī)還是絕句，都有平仄聲的要求。八句以上的律詩(shī)為排律。

③歌、行、引

古代詩(shī)歌體裁，三者無(wú)嚴(yán)格區(qū)別。音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《琵琶行》《李憑箜篌引》。

④樂(lè)府和新樂(lè)府

樂(lè)府，本是漢武帝時(shí)掌管音樂(lè)的官署名稱，后來(lái)成為詩(shī)體的名稱。漢、魏、南北朝樂(lè)府官署采集和創(chuàng)作的樂(lè)歌，簡(jiǎn)稱為樂(lè)府。新樂(lè)府創(chuàng)于初唐。初唐詩(shī)人寫樂(lè)府詩(shī)，除沿用漢魏六朝樂(lè)府舊題外，有少數(shù)詩(shī)人另立新題，已與原聲韻不同，故稱新樂(lè)府，到白居易確定了新樂(lè)府的名稱。

⑤題目和詞牌

題目和詞牌的區(qū)別：詞的標(biāo)題是詞的內(nèi)容的體現(xiàn)，詞牌是一首詞的曲調(diào)名稱。如《念奴嬌？赤壁懷古》中，“念奴嬌”是詞牌，“赤壁懷古”是題目，揭示該詞是一首抒懷詞，地點(diǎn)是“赤壁”。詞必須有詞牌，但不一定有題目。分成兩段的詞上段稱為“上闕”（或“上片”），下段稱為“下闕”（或“下片”）（“闕”是樂(lè)曲終了的意思）。

⑥散曲

散曲是宋元時(shí)代興起的，由詞蛻化出來(lái)的一種和樂(lè)演奏的歌曲。體式和詞相近而比詞自由，可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字；較多使用口語(yǔ)。散曲包括小令和套數(shù)兩種形式。小令只含一支曲子，而套數(shù)是合一個(gè)曲調(diào)中多支曲子為一套，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子，一套中曲子數(shù)不定，少則兩曲，多則不限；每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名；全套曲必須同一宮調(diào)，有首有尾，一韻到底；結(jié)尾處多用“煞”，用多少遍沒(méi)有規(guī)定。

⑦元雜劇

雜劇是宋金時(shí)期在諸宮調(diào)等的基礎(chǔ)上成長(zhǎng)起來(lái)的文學(xué)樣式，是一種把歌曲、賓白、舞蹈、表演等結(jié)合起來(lái)的戲曲藝術(shù)形式。在結(jié)構(gòu)上一般每本為四折（也有五折六折的），必要時(shí)加“楔子”，每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲，雜劇可分為旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）兩種，如《竇娥冤》就是旦本，其中第三折用的是“正宮”調(diào)。元雜劇劇本由科、唱、白組成，“科”是劇本中對(duì)主要?jiǎng)幼?、表情和舞臺(tái)效果作出的規(guī)定；“唱”就是唱詞；“白”是賓白，賓白分為對(duì)白（人物對(duì)話）、獨(dú)白（人物自敘）、旁白（背著別的人物自敘心理）、帶白（唱詞中的插話）。元雜劇的主要角色是：旦（女角色），扮演女主角的叫正旦，配角有副旦、外旦、小旦等；末（男角色），扮演男主角的叫正末，配角有副末、外末、小末等；外（外末），扮老年男子；凈，俗稱大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之點(diǎn)的人物（如張飛、李逵）；丑，俗稱小花臉，大都扮演男性次要人物；扮演老年婦女的稱卜兒。

1．山水田園詩(shī)派。以描寫恬靜悠然的自然風(fēng)光為主，通過(guò)對(duì)自然景物的歌詠，或流露不愿同流合污的情緒，或表現(xiàn)隱逸避世的消極思想。其代表作家有晉代的陶淵明、謝靈運(yùn)和唐代的王維、孟浩然等。

2．邊塞詩(shī)派。以邊塞生活、戰(zhàn)爭(zhēng)為題材。代表作家有唐代高適、岑參，還有王昌齡、王之渙、王翰、崔顥等。

3．豪放派。宋代詞壇的一大流派，其作品氣勢(shì)豪放，意境雄渾，詞中充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量。代表詞人以蘇軾、辛棄疾為主，代表作品為蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》和辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》。

4．婉約派。宋代詞壇上的一大流派，其作品語(yǔ)言清麗、含蓄，詞中抒發(fā)的感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑，或深沉幽怨，題材較狹窄，往往多是寫個(gè)人遭遇、男女戀情，也有寫山水，融情于景的。代表詞人有柳永、秦觀、李清照、姜夔等。

（一）春秋時(shí)代

l．《詩(shī)經(jīng)》本只稱《詩(shī)》，后又以“詩(shī)三百”為代稱，是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。收錄了從周初到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大類。開(kāi)創(chuàng)我國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，列為“五經(jīng)”之一。

2．屈原，名平。我國(guó)第一個(gè)愛(ài)國(guó)主義、浪漫主義詩(shī)人，開(kāi)創(chuàng)楚辭新詩(shī)體，被列為世界文化名人。主要作品為《離騷》《九歌》《天問(wèn)》《九章》等。西漢劉向編成《楚辭》一書，以屈原作品為主。因具有濃厚的楚國(guó)地方色彩，故稱“楚辭”，后世稱這種詩(shī)體為“楚辭體”、“騷體”。開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義傳統(tǒng)《離騷》和《詩(shī)經(jīng)》中的國(guó)風(fēng)并稱“風(fēng)騷”，成為“文學(xué)”的代名詞。

（二）兩漢

3．樂(lè)府，主要作品為《陌上?！贰堕L(zhǎng)歌行》《上邪》《十五從軍征》《孔雀東南飛》。《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，與《木蘭詩(shī)》合稱“樂(lè)府雙璧”。

（三）三國(guó)兩晉南北朝

4．曹操，“三曹”之首。主要作品為《魏武帝集》。代表作有《苦寒行》《龜雖壽》《短歌行》《觀滄?！返取贅?lè)府歌辭。開(kāi)創(chuàng)“建安風(fēng)骨”新風(fēng)。

5．曹植，字子建，封陳王，謚思，后稱陳思王，“三曹”之一。主要作品為《曹子建集》。代表作有《白馬篇》《七步詩(shī)》《洛神賦》。

6．陶淵明，一名潛，字元亮，自號(hào)五柳先生，謚靖節(jié)，我國(guó)第一位杰出的田園詩(shī)人。有《陶淵明集》。代表作有《桃花源記》《歸去來(lái)兮辭》《歸園田居》《飲酒》等。

7．北朝樂(lè)府。主要作品有《木蘭詩(shī)》《敕勒歌》《折揚(yáng)柳歌辭》都被收入《樂(lè)府詩(shī)集》，其中《木蘭詩(shī)》為“樂(lè)府雙璧”之一。

（四）唐

8．王勃，字子安，“初唐四杰”之一（另三位是駱賓王、盧照鄰、楊炯）。主要作品為《王子安集》，其中《送杜少府之任蜀州》《膝王閣序》最有名。他在“四杰”中成就最高。

9．王之渙，主要作品為《涼州詞》《登鶴雀樓》。絕句《涼州詞》被譽(yù)為“唐代絕句壓卷之作”。屬邊塞詩(shī)派。

10．孟浩然，唐代第一個(gè)大量寫山水詩(shī)的人，與王維齊名，世稱“王孟”。主要作品為《過(guò)故人莊》《春曉》等。

11．王昌齡，世稱王龍標(biāo)，七絕圣手。主要作品為《出塞》《從軍行》，善邊塞詩(shī)。

12．王維，字摩潔，官至尚書右丞，故稱王右丞。詩(shī)人兼畫家。與孟浩然同為盛唐田園山水派代表。主要作品為《送元二使安西》《相思》《觀獵》《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》，蘇軾贊為“詩(shī)中有畫”“畫中有詩(shī)”。

13．高適，與岑參齊名，并稱“高岑”，同為盛唐邊塞詩(shī)派的代表。主要作品為《燕歌行》《別董大》等。

14．李白，字太白，別號(hào)青蓮居士，人稱“詩(shī)仙”。與杜甫并稱“李杜”。主要作品為《夢(mèng)游天姥吟留別》《蜀道難》《望天門山》《秋浦歌》等，屬浪漫主義豪放派，古典詩(shī)歌藝術(shù)的高蜂。韓愈稱贊說(shuō)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！?/p>

15．杜甫，字子美，自稱少陵野老，世稱杜拾遺、杜工部。與李白齊名，人稱“詩(shī)圣”。主要作品為《兵車行》《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》）“三別”（《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》）等，結(jié)為《杜工部集》?，F(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰，被稱為“詩(shī)史”。

17．岑參，邊塞詩(shī)派的重要代表。主要作品為《白雪歌送武判官歸京《逢入京使》等。

18．白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士。中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者，與元稹合稱“元白”。主要作品為《秦中吟》《新樂(lè)府》（包括《賣炭翁》等）《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》等，他是現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的繼承者。

19．李賀，字長(zhǎng)吉。主要作品為《雁門太守行》《金銅仙人辭漢歌》等。其作品想象奇特，用詞瑰麗，有浪漫主義色彩，風(fēng)格獨(dú)特。被稱為“詩(shī)鬼”。

24．杜牧，字牧之，別稱小杜，與李商隱齊名，并稱“小李杜”。晚年居樊川別墅，因號(hào)杜樊川。主要作品為《阿房宮賦》《江南春絕句》《清明》《泊秦淮》《秋夕》等。

20．李商隱，字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生。主要作品為《錦瑟》《無(wú)題》等。詩(shī)多以愛(ài)情為題材，纏綿秀麗，對(duì)后代有很大的影響。

21．李煜，字重光，五代時(shí)南唐國(guó)主，世稱李后主。主要作品為《虞美人》《相見(jiàn)歡》《浪淘沙令》等。

（五）宋

22．范仲淹，字希文，謚文正。主要作品為《蘇幕遮》《漁家傲》等，屬豪放派。

23．柳永，原名三變，字耆卿，別稱柳七，柳屯田。主要作品為《雨霖鈴》《八聲甘州》等。

24．蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士。謚文忠?！疤扑伟舜蠹摇敝唬未顐ゴ蟮奈娜?。開(kāi)創(chuàng)了豪放詞派。代表作《念奴嬌赤壁懷古》

25．李清照，號(hào)易安居士。主要作品有《武陵春》《如夢(mèng)令》《聲聲慢》等，結(jié)為《漱玉詞》古代最重要的女詩(shī)人，宋代婉約詞派中成就最高者。

26．陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁。人稱“小李白”。主要作品為《書憤》《示兒》《釵頭鳳》等。結(jié)為《劍南詩(shī)稿》《渭南文集》《老學(xué)庵筆記》。中國(guó)古代最高產(chǎn)的詩(shī)人（有詩(shī)9000多首）。

27．辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，與蘇拭并稱“蘇辛”。主要作品為《稼軒長(zhǎng)短句》，名篇有《摸魚(yú)兒》《永遇樂(lè)》《清平樂(lè)》等。繼承并發(fā)展了蘇軾的豪放詞風(fēng)，開(kāi)拓了詞的表現(xiàn)范圍。

28．姜夔，字堯章，號(hào)白石道人。主要作品為《白石道人歌曲》，《揚(yáng)州慢》等出于此。

（六）元

29．關(guān)漢卿，名一齋，號(hào)已齋叟。與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)并稱“元曲四大家”。我國(guó)古代第一位偉大的戲劇家，世界文化名人。主要作品為《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》。

30．王實(shí)甫，主要作品為《西廂記》，元代劇本中最長(zhǎng)的一部（21折），也是元?jiǎng)≈凶畛晒Φ淖髌分弧?/p>

31．馬致遠(yuǎn)，字千里，號(hào)東籬。元曲“四大家”之一。主要作品為雜劇《漢宮秋》，散曲《天凈沙秋思》等，元散曲作者中成就最高的之一。

最新古代廉政故事會(huì)心得體會(huì)和感想七

１、知識(shí)目標(biāo)：

⑴能讀會(huì)寫“碣、澹、竦峙、蕭瑟”等生字詞。

⑵理解、積累“澹澹、竦峙、蕭瑟、聽(tīng)取、別枝、若、次、以、見(jiàn)”等文言詞匯。

⑶了解古代詩(shī)歌體裁的有關(guān)知識(shí)和詩(shī)歌五首表達(dá)的思想感情。

⑷準(zhǔn)確朗讀并默寫。

２、能力目標(biāo)：

⑴品味詩(shī)句，感悟詩(shī)歌意境，培養(yǎng)賞讀詩(shī)歌的能力，增強(qiáng)古詩(shī)文修養(yǎng)。

⑵了解詩(shī)歌情景交融的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生朗讀古代詩(shī)歌的節(jié)奏感。

３、德育目標(biāo)：

反復(fù)朗讀中啟發(fā)閱讀興趣，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境美、語(yǔ)言美，受到美的熏陶和感染。

誦讀；引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境美，感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美。

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌意境，運(yùn)用再造想像感悟詩(shī)歌。

１、朗讀法：

本課所選的五首古代詩(shī)歌，都是寫景抒情的佳作，極富藝術(shù)感染力。有的氣勢(shì)充沛，景象宏闊；有的烘托點(diǎn)染，形象傳神；有的以景寓情，蘊(yùn)含理趣。指導(dǎo)學(xué)生注意節(jié)奏和韻律反復(fù)朗讀，帶感情地朗讀，在朗讀中體會(huì)詩(shī)的內(nèi)涵，品出詩(shī)的情味。

２、聯(lián)想、想像法：

這五首詩(shī)語(yǔ)言優(yōu)美、精練，內(nèi)涵豐富，留有極大的想像空間，鼓勵(lì)學(xué)生充分展開(kāi)聯(lián)想和想像，從形神入手，領(lǐng)會(huì)感情。

３、討論、點(diǎn)撥法：

教師藝術(shù)地設(shè)問(wèn)，點(diǎn)撥最能體現(xiàn)意境的語(yǔ)句或詩(shī)歌的特點(diǎn)。

多媒體cai課件、錄音機(jī)及示范朗讀帶、投影儀。

２課時(shí)。

第一課時(shí)

〖教學(xué)要點(diǎn)〗

學(xué)習(xí)《觀滄?！?，感受詩(shī)中洋溢著的飽滿激，理解情景交融的寫法；學(xué)習(xí)王灣《次北固山下》敘事寫景的哲理美。

〖教學(xué)步驟〗

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

（從了解燦爛文學(xué)入手，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣）

同學(xué)們，誰(shuí)知道在我國(guó)的唐代、宋代、元代分別有哪種文學(xué)體裁發(fā)展得最有成就？（學(xué)生回答，教師明確：唐詩(shī)、宋詞、元曲）的確，中國(guó)自古就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，以古老的《詩(shī)經(jīng)》發(fā)端，優(yōu)秀的詩(shī)歌作品浩如煙海，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)五首膾炙人口的詩(shī)篇。

二、指導(dǎo)學(xué)習(xí)《觀滄?！?/p>

１、解題：

曹操（１５５～２２０），字孟德，沛國(guó)譙郡人，東漢末年的政治家、軍事家、詩(shī)人。善詩(shī)歌，以慷慨悲壯見(jiàn)稱。

漢獻(xiàn)帝建安十二年（２０７）曹操親率大軍北上，追殲袁紹殘部，五月誓師北伐，七月出盧龍寨，臨竭后山。他躍馬揚(yáng)鞭，登上當(dāng)年秦皇、漢武也曾登過(guò)的碣石，又當(dāng)秋風(fēng)蕭瑟之際，心潮像滄海一樣難以平靜，觸景生情寫下這首壯麗的詩(shī)篇。詩(shī)作融會(huì)自己昂揚(yáng)奮發(fā)的精神，具有一種雄渾蒼勁的風(fēng)格。

漢代樂(lè)府詩(shī)一般無(wú)，《觀滄海》這個(gè)題目是后人加的。樂(lè)府詩(shī)原來(lái)是可以歌唱的，詩(shī)的最后兩句“幸甚至哉，歌以詠志”是合樂(lè)時(shí)加上的，是詩(shī)的附文，跟詩(shī)的沒(méi)有聯(lián)系。

２、誦讀：

⑴放錄音，讓學(xué)生聽(tīng)準(zhǔn)字音，把握四言詩(shī)的誦讀節(jié)奏：

投影：

碣石（jié）澹（dàn）竦峙（sǒngzhì）蕭瑟（sè）提示：詩(shī)歌節(jié)奏可以按音節(jié)兼顧意義來(lái)劃分。四言詩(shī)每句一般讀成“二二”節(jié)拍，如：東臨/碣石，以觀/滄海。

⑵教師聲情并茂配樂(lè)范讀，通過(guò)富有魅力的節(jié)奏、韻律直觀地再現(xiàn)詩(shī)的音韻美。學(xué)生輕聲跟讀。

⑶指名學(xué)生朗讀（或集體朗讀）。

３、研習(xí)詩(shī)歌：

⑴學(xué)生借助注釋，疏通詩(shī)歌：

投影：

１、水何澹澹：何，多么。澹澹，水波蕩漾的樣子。以觀滄海：以，表目的連詞。

山島竦峙：竦，高。峙，挺立。高高地挺立。

蕭瑟：形容風(fēng)吹樹(shù)木的聲音。

幸甚至哉：幸，慶幸。至，極點(diǎn)。慶幸得很，好極了。

日月之行，若出其中：若，像。其，它，指滄海。

２、“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”是古詩(shī)文中“互文見(jiàn)義”。即文字上只交待一方，而意義彼此互見(jiàn)。句中不但說(shuō)：“日月之行”，也說(shuō)“星漢之行”；不但說(shuō)“星漢燦爛”，也說(shuō)“日月?tīng)N爛”。合起來(lái)說(shuō)，“日月星漢之運(yùn)行與燦爛，均若出于滄海之中”。又如《西江月》“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”應(yīng)理解為“鵲驚蟬鳴都出現(xiàn)于半夜明月清風(fēng)的境界之中”。

⑵品評(píng)探究，領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境美：

①教師講解：

這是一首寫景抒情詩(shī)。詩(shī)人勾畫了大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗景象，表現(xiàn)了開(kāi)闊的胸襟，抒發(fā)了統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的抱負(fù)。

“東臨碣石，以觀滄?！遍_(kāi)篇點(diǎn)題，交待了觀察的方位、地點(diǎn)以及觀察的對(duì)象?！坝^”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是詩(shī)的線索，以下十句寫觀海所見(jiàn)。

“水何澹澹，山島竦峙”是寫從碣石山往下看滄海的情形，從大處落墨，從全景寫起，著力渲染大海那種蒼茫動(dòng)蕩的氣勢(shì)。意思是：茫茫的大海上碧波萬(wàn)頃，一望無(wú)垠，只有腳下的山島高高地聳立在海心。

“樹(shù)木叢生，百草豐茂”接著山島寫草木，充滿了欣欣向榮的景象。

“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”展現(xiàn)了大海波瀾壯闊的氣勢(shì)，“涌”字用得尤其出色。從描寫中，我們不僅看到了大海波涌連天的形態(tài)，而且仿佛聽(tīng)到了驚濤拍岸的聲音。

“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”詩(shī)人面對(duì)迷人的海上風(fēng)光，展開(kāi)了豐富奇特的想像。這四句是全詩(shī)的高潮，創(chuàng)造了一個(gè)極其開(kāi)闊的意境：運(yùn)行不息的太陽(yáng)月亮，星光燦爛的銀河，竟都包蘊(yùn)在這滄海之中，何等氣魄！

②學(xué)生合作探究：哪些語(yǔ)句最能體現(xiàn)作者博大的胸懷？詩(shī)人是懷著怎樣的感情繪制大海形象的？

教師點(diǎn)撥：此詩(shī)前一部分寫大海景象，視野廣闊，也能見(jiàn)出詩(shī)人胸懷之博大，但跟后一部分比，氣象則略遜一籌?！叭赵轮小彼木鋵懘蠛＃锰搶?，卻表現(xiàn)了大海有包容天地的氣概，更顯示了詩(shī)人的博大胸懷。

大海的形象正是詩(shī)人形象的化身。詩(shī)人已經(jīng)削平了北方群雄，現(xiàn)在又打垮了烏桓和袁紹殘部，為即將揮師南下統(tǒng)一中國(guó)解除了后顧之憂。在躊躇滿志的時(shí)候，他借大海的形象抒發(fā)了建功立業(yè)的愿望，寫出了千百年來(lái)膾炙人口的雄渾詩(shī)句。

小結(jié)：“詩(shī)言志”詩(shī)人寫滄海，抒發(fā)統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的抱負(fù)。這種感情在詩(shī)中沒(méi)有直接表露，而是蘊(yùn)藏在對(duì)景物的描寫當(dāng)中。全詩(shī)意境開(kāi)闊，氣勢(shì)雄渾，字里行間洋溢著飽滿的激。寫景的十句中，前六句寫的是實(shí)景，后四句寫的是虛景，實(shí)景給人身臨其境之感，虛景以其新奇激發(fā)讀者的想像，詩(shī)人以滄海自比，表現(xiàn)出寬廣的胸懷和豪邁的氣概。

４、學(xué)生自由誦讀并背誦全詩(shī)。

三、研讀《次北固山下》

１、解題：

古時(shí)交通不發(fā)達(dá)，流落外鄉(xiāng)或在外任職的人久不得歸，自然會(huì)產(chǎn)生故園之思，因此鄉(xiāng)愁成了詩(shī)歌中的一個(gè)重要主題。這首詩(shī)就是寫鄉(xiāng)愁的，且以“海日生殘夜，江春入舊年”這一聯(lián)聞名。作者王灣，生卒年不詳，只知道他是洛陽(yáng)人，先天元年（７１２）中了進(jìn)士，以后曾往來(lái)于吳、楚間，不得歸家，故有此作。

次，這里是停泊的意思。

２、誦讀：

⑴放錄音，讓學(xué)生聽(tīng)準(zhǔn)字音，把握五言詩(shī)的誦讀節(jié)奏。

提示：這首詩(shī)意境優(yōu)美，語(yǔ)言淺近而音韻和諧。五言詩(shī)一般是三個(gè)節(jié)拍，二二一或二一二。如客路／青山／外，行舟／綠水／前。海日／生／殘夜，江春／入／舊年。

⑵教師領(lǐng)讀兩篇，學(xué)生自由誦讀。

３、研習(xí)詩(shī)歌：

⑴疏解詩(shī)句：

客路，指旅途。鎮(zhèn)江是當(dāng)時(shí)水陸交通的樞紐，故以“客路”與“行舟”相對(duì)應(yīng)。

鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊：鄉(xiāng)書即家書，指詩(shī)人寄給洛陽(yáng)家中的信；舊謂鴻雁可以傳書，故詩(shī)人有托書于歸雁之意。

⑵整體把握：

問(wèn)：

①詩(shī)人此刻在船上，而“客路”在青山之外，他是看不見(jiàn)的，為什么詩(shī)一開(kāi)頭就提到“客路”呢？

②“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”是詩(shī)人在何時(shí)何地見(jiàn)到的景象？你能想像出船行的圖景嗎？為什么要特別提到“潮平”？

③為什么詩(shī)人突然想到要寄一封家書呢？

學(xué)生回答，教師明確：

①這是詩(shī)人的想像，表明船到鎮(zhèn)江后，還要乘驛車到別的地方去，已暗含旅途奔波之意。

②在天將明未明之時(shí)，在船接近目的地即北固山的長(zhǎng)江之中。“潮平”一語(yǔ)，為下句中“江春”一語(yǔ)作鋪墊。

③由于新年來(lái)到，正是家人團(tuán)聚之時(shí)，而自己旅食他鄉(xiāng)，久不得歸，自然想到要借雁足給他傳遞家書。

⑶名句賞析：

“海日生殘夜，江春入舊年”從章法上看，有導(dǎo)出結(jié)尾一聯(lián)的作用，也就是說(shuō)它跟詩(shī)人的鄉(xiāng)愁有關(guān)?！叭丈鷼堃埂薄按喝肱f年”都表示時(shí)序的交替，而且是那樣匆匆不可待，這怎不叫身在“客路”的詩(shī)人頓生思鄉(xiāng)之情呢？海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗；江春，那江上景物所表現(xiàn)的“春意”，闖入舊年，將趕走嚴(yán)冬。不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理，給人以樂(lè)觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。跟“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”相比，顯得開(kāi)朗一些。

４、學(xué)生練習(xí)背誦全詩(shī)。

四、課堂練習(xí)

投影：

１、文學(xué)常識(shí)填空：

⑴《觀滄?！芬辉?shī)選自，作者，字，時(shí)期的政治家、軍事家、詩(shī)人。他的詩(shī)以見(jiàn)稱。他與其子、合稱為“三曹”。

⑵《次北固山下》一詩(shī)中“次”意為，該詩(shī)作者為唐代詩(shī)人。

２、根據(jù)課文填空：

⑴日月之行，若出其中；，。

⑵，江春入舊年。

⑶，風(fēng)正一帆懸。

３、下面的譯句符合原文意思的一項(xiàng)是（）

日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。

ａ、日月的運(yùn)轉(zhuǎn)，就像從海中升起；星漢的明亮就像從海底照耀。

ｂ、日月好像在海中運(yùn)行，星漢好像在海里照耀。

ｃ、日月星辰的運(yùn)行與燦爛，都好像出于滄海之中。

ｄ、日月星辰的運(yùn)行與燦爛，假如都能出于滄海之中。

〖參考答案〗

１、⑴《樂(lè)府詩(shī)集》曹操孟德東漢末年慷慨悲壯曹丕曹植

⑵停泊王灣

２、⑴星漢燦爛若出其里

⑵海日生殘夜

⑶潮平兩岸闊

３、ｃ

五、布置作業(yè)

１、默寫詩(shī)歌《觀滄?！泛汀洞伪惫躺较隆?。

２、誦讀其余三首詩(shī)歌，結(jié)合注釋疏通詩(shī)意。

３、完成課后“研討與練習(xí)”題（二）。

第二課時(shí)

〖教學(xué)要點(diǎn)〗

學(xué)習(xí)白居易《錢塘湖春行》，飽覽西湖早春景色，學(xué)習(xí)辛棄疾《西江月》，體會(huì)側(cè)面點(diǎn)染的烘托美；學(xué)習(xí)馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》，感悟寄情于物的藝術(shù)匠心。

〖教學(xué)步驟〗

一、檢查作業(yè)

“研討與練習(xí)”題（二）中三組詩(shī)句的出處：

１、李白《金陵酒肆留別》：“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？”（“風(fēng)吹”句寫仲春之景）

２、李煜《相見(jiàn)歡》：“林花謝了春紅，太匆匆！無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重？自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東?！保ā傲只ā本鋵懩捍褐埃?/p>

３、陸游《卜算子詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！保ā盁o(wú)意”句寫初春）

檢查學(xué)生的背誦情況，指名學(xué)生適當(dāng)點(diǎn)評(píng)詩(shī)歌。

二、研究《錢塘湖春行》

１、解題：

（多媒體顯行）

白居易（７７２～８４６），字樂(lè)天，自號(hào)香山居士。一生寫了很多詩(shī)，是唐代詩(shī)人中創(chuàng)作最多的一個(gè)。著有《白氏長(zhǎng)慶集》七十一卷?！跺X塘湖春行》是他任杭州刺史時(shí)寫的。錢塘湖，即杭州西湖。詩(shī)中描寫了西湖早春的明媚風(fēng)光，抒發(fā)了詩(shī)人喜悅的感情。

２、誦讀：

⑴教師示范朗讀，學(xué)生聽(tīng)準(zhǔn)字音、節(jié)奏，體會(huì)語(yǔ)言的緩急。

提示：七言詩(shī)句的節(jié)拍有××／××／××／×，××／××／×／××。如孤山／寺北／賈亭／西，水面／初平／云腳／低。幾處／早鶯／爭(zhēng)／暖樹(shù)，誰(shuí)家／新燕／啄／春泥。誦讀時(shí)，每拍的后一字遇平聲可適當(dāng)延長(zhǎng)，遇仄聲宜作一頓，這樣誦讀自有抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)。

⑵學(xué)生自由朗讀。依據(jù)注釋疏通詩(shī)意，整體感知。

教師點(diǎn)撥：全詩(shī)分兩部分，前者寫到湖邊，后者專寫湖東，以孤山寺起，以白沙堤終，描寫的景物渾然一體，構(gòu)成完整的形象。

３、講講問(wèn)問(wèn)，探究詩(shī)的意境。

問(wèn)：

⑴統(tǒng)讀全詩(shī)，從中歸結(jié)出詩(shī)人的游蹤。

⑵我們說(shuō)這首詩(shī)寫的是早春景象，是從哪些地方看出來(lái)的？

⑶“水面初平”寫的是怎樣的景象？為什么說(shuō)“云腳低”？

⑷“幾處早鶯”有什么含義？為什么“爭(zhēng)暖樹(shù)”？燕子啄泥銜草、營(yíng)建新巢，從中能見(jiàn)出什么？

⑸第五、六句寫了什么？為什么說(shuō)“亂花迷眼”？這樣寫，跟詩(shī)題有關(guān)嗎？淺草有什么用意？

⑹最后兩句是怎樣結(jié)住全詩(shī)的？詩(shī)人最喜愛(ài)的是什么？

學(xué)生合作探究，教師點(diǎn)撥、明確：

⑴詩(shī)以“孤山寺”起，以“白沙堤”終，即游蹤：從孤山的北面到湖東的白堤。

⑵早鶯、新燕、亂花、淺草。

⑶“水面初平云腳低”勾勒出湖上早春的輪廓。“水面”指西湖湖面。水面初平寫春水新漲，湖面水位上升，與堤平的景象?！霸颇_低”指白云重疊，和湖面上蕩漾的波瀾連成一片，看上去，浮云很低。腳，有下垂義。

⑷說(shuō)“幾處”，可見(jiàn)不是“處處”；說(shuō)“誰(shuí)家”，可見(jiàn)不是“家家”。因?yàn)檫€是初春季節(jié)。這里的“早”和“新”在意義上互相生發(fā)，把鶯和燕聯(lián)成一幅完整的畫面。因?yàn)槭恰霸琥L”，所以搶著向陽(yáng)的暖樹(shù)，來(lái)試它滴溜的歌喉；因?yàn)槭恰靶卵唷?，就?huì)引起人們一種乍見(jiàn)的喜悅。

⑸第五、六句寫了花草。詩(shī)人在馬上觀花，時(shí)間久了，眼前一片姹紫嫣紅，便有迷亂之感。這樣寫，暗切題中“行”字。草初生，故“淺”，也是早生景象；“沒(méi)蹄”，也是暗切“行”字。

⑹最后兩句直抒胸臆，表達(dá)詩(shī)人喜悅的心情。“行不足”，是因?yàn)榭床蛔?，說(shuō)明詩(shī)人流連忘返，完全陶醉在美好的湖光山色之中。

小結(jié)：這首詩(shī)的題意主要在“行”字。詩(shī)人寫騎馬游春的樂(lè)趣，截取從孤山寺北寫起至白沙堤至。開(kāi)頭寫“湖平初平”是孤山寺所見(jiàn)之景，中間寫游程中所見(jiàn)，最后用“綠楊陰里”寫白沙堤之景，明麗輕快，令人目迷神馳。

４、學(xué)生練習(xí)背誦。

三、研習(xí)《西江月》

１、解題：（多媒體顯示）

詞按字?jǐn)?shù)多少分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)三種，５８字以內(nèi)為小令，９１字以上為長(zhǎng)調(diào)，５８字以上至９０字為中調(diào)。其實(shí)并無(wú)根據(jù)，但習(xí)慣如此。這首詞有５０字，仍屬小令，但有兩段，故稱雙調(diào)。讀雙調(diào)的詞要注意上、下段（又稱上片、下片或上闕、下闕）之間的聯(lián)系。辛棄疾（１１４０～１２０７），字幼安，號(hào)稼軒，南宋著名的愛(ài)國(guó)詞人。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，也有吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。藝術(shù)風(fēng)格以豪放為主，與蘇軾并稱為“蘇辛”。

由于他力主抗金收復(fù)失地，跟當(dāng)政的投降派發(fā)生矛盾，曾兩次罷官。這首詞是他罷官后隱居上饒帶湖期間寫的。

２、教師領(lǐng)讀，學(xué)生體會(huì)輕松活潑的情調(diào)。

３、品析探究詞作的情趣。

問(wèn)：

⑴從什么地方能看出詞人這次夜行的路程長(zhǎng)？這時(shí)是什么季節(jié)？“說(shuō)豐年”的是誰(shuí)？用自己的話敘述上片的。

⑵下片一開(kāi)始就說(shuō)“七八個(gè)星天外”，這意味著什么？“兩三點(diǎn)雨山前”對(duì)驟雨將至的信號(hào)，詞人快步急行，他對(duì)這條路熟悉嗎？詞作中表現(xiàn)出的詞人的心情是怎樣的？展開(kāi)豐富的想像，創(chuàng)造性地表述下片。

學(xué)生討論，回答。教師明確：

⑴天氣有變化：開(kāi)始有清風(fēng)、明月，后來(lái)烏云四合，下了幾滴雨，又從詞人找避雨地可以看出雨有下大的趨勢(shì)。

從蟬鳴可見(jiàn)，從“說(shuō)豐年”可知，是豐收在望之時(shí)，即盛夏；又，雨是驟雨，也是盛夏時(shí)有的。

詞人和他的同伴，沿途可能還有三三兩兩出來(lái)納涼的村民。

上片寫的大約是前半夜的景象：明月初升，山林頓時(shí)變得明亮起來(lái)，驚動(dòng)了在枝上棲息的山鵲和蟬；清風(fēng)吹拂，把它們的叫聲送到夜行人的耳中；田野間彌漫著稻花的香氣，水中的青蛙不斷地鳴叫；一路上都可以聽(tīng)到納涼人們?cè)谡務(wù)撝衲甑呢S收。

⑵這意味著天空已布滿烏云，僅天邊尚余幾顆星。從“舊時(shí)”二字可知詞人對(duì)這條路是熟悉的。因?yàn)檎业奖苡甑牡胤?，表現(xiàn)詞人的驚喜心情。

下片寫的是后半夜的景象：驟雨將至，詞人急忙轉(zhuǎn)過(guò)溪頭看到曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的那家茅店，依然在社林旁邊。

小結(jié)：凡雙調(diào)的詞，重點(diǎn)大多在下片。這首詞也是如此：上片寫月明之景表達(dá)輕松、喜悅的心情，其實(shí)只是烘托；下片寫避雨才是本意所在。在山野里夜行遇雨而能找到避雨的地方，這種樂(lè)趣只有身歷其境的人才能體會(huì)到。

詞中“忽見(jiàn)”二字集中表達(dá)了詞人喜出望外之情。是“煉字”的匠心所在。

４、《西江月》為了平仄的協(xié)調(diào)、押韻的方便、對(duì)偶的工整和突出某些詞語(yǔ)，篇中某些句子的詞序有所調(diào)動(dòng)；同時(shí)，為了語(yǔ)句的凝練，中間也有所省略，請(qǐng)把它補(bǔ)出來(lái)。

學(xué)生回答，教師明確：

半夜，明月（照射）別枝，烏鵲驚（棲）（不定），清風(fēng)（吹送）蟬鳴（聲）。稻花香里，（陣陣）蛙聲（連成）一片，（有如）（預(yù)）說(shuō)豐年。七八顆星（掛于）天外，兩三點(diǎn)雨（落在）山前。（趕）路轉(zhuǎn)（到）溪頭，忽見(jiàn)社林邊舊時(shí)茅店。

５、背誦詞作。

四、指導(dǎo)自讀《天凈沙秋思》

１、解題：（多媒體顯示）

１、馬致遠(yuǎn)，號(hào)東籬，元代著名散曲家。他與關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸并稱元代雜劇四大家。所作雜劇有《漢宮秋》《青衫淚》《薦福碑》《黃粱夢(mèng)》等１５種。在他的作品中，更能反映他風(fēng)格的是散曲；散曲中又以小令《天凈沙秋思》最為有名，元人周德清譽(yù)之為“秋思之祖”。２、《天凈沙秋思》是一篇抒情作品，僅用２８字就生動(dòng)地表現(xiàn)出一個(gè)長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)的游子的悲哀。天凈沙，是曲牌名。

２、學(xué)生朗讀，教師指導(dǎo)并補(bǔ)充解釋。

補(bǔ)充解釋：

⑴古道，指古代通行的道路。

⑵斷腸人，指長(zhǎng)期漂泊在外的游子。

３、學(xué)生默讀，根據(jù)課文展開(kāi)想像，寫一般描述性文字，不要增刪，順序可調(diào)整，字?jǐn)?shù)在１５０字左右。

小組間交流，教師可選一、二篇當(dāng)堂進(jìn)行集體評(píng)議。也可拿參考例文讓學(xué)生評(píng)議。

例文：深秋的黃昏，一個(gè)風(fēng)塵仆仆的游子，騎著一匹瘦馬，迎著一陣陣?yán)滹`颼的西風(fēng)，在古道上踽踽獨(dú)行。他走過(guò)纏滿枯藤的老樹(shù)，看到即將歸巢的暮鴉在樹(shù)梢上盤旋；他走過(guò)橫架在溪流上的小橋，來(lái)到溪邊的幾戶人家的門前，這時(shí)太陽(yáng)快要落山了，自己卻還沒(méi)找到投宿的地方，迎接他的又將是一個(gè)漫漫長(zhǎng)夜，不禁悲從中來(lái)，肝腸寸斷。

４、探究：這首散曲描繪的是什么樣的圖景？表達(dá)什么樣的感情？請(qǐng)按文章的層次作簡(jiǎn)要分析。

學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥并歸納：

這首小令描繪了一幅絕妙的深秋晚景圖，真切地表現(xiàn)出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。情調(diào)雖然低沉些，卻反映了當(dāng)時(shí)沉悶的時(shí)代氣氛，具有一定的社會(huì)意義。全篇可以分為兩個(gè)層次：第一層次（前三句）作者用枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬九種景物巧妙組合，向人們展示了一幅游子漂泊行旅圖。第二層次（四、五句）“夕陽(yáng)西下”進(jìn)一步點(diǎn)明時(shí)間?！皵嗄c人在天涯”是點(diǎn)晴之筆，點(diǎn)明了人物，道出了游子的情懷。前四句寫景，極力渲染悲涼氣氛，均系為此作鋪墊。

５、背誦這首小令。熟背讀歌五首，依學(xué)習(xí)小組進(jìn)行競(jìng)賽。（提示：可從熟練程度、感情的把握以及語(yǔ)氣節(jié)奏等方面評(píng)議優(yōu)勝組）

五、課堂練習(xí)

多媒體顯示：

１、文學(xué)常識(shí)填空：

⑴《錢塘湖春行》一詩(shī)選自，作者，字，晚號(hào)，唐代詩(shī)人。

⑵《西江月》一詞選自，作者，字，號(hào)，南宋著名的愛(ài)國(guó)詞人，與并稱為“蘇辛”，是“豪放派”的代表。

⑶《天凈沙秋思》體裁為，作者，元代著名戲曲作家。

⑷我國(guó)古代不同歷史時(shí)期常常衍生一種占據(jù)主導(dǎo)地位的文學(xué)體裁，請(qǐng)寫出不同朝代的此種文學(xué)體裁。

漢代唐代宋代。

元代明清。

２、下列朗讀節(jié)奏不正確的是（）

ａ、幾處／早鶯／爭(zhēng)暖／樹(shù)

ｂ、稻花香里／說(shuō)／豐年

ｃ、斷腸人／在天涯

ｄ、海日／生／殘夜

３、按原文默寫：

⑴《觀滄?！分斜憩F(xiàn)詩(shī)人博大胸襟的詩(shī)句是。

⑵《天凈沙秋思》中勾勒整個(gè)畫面背景的句子是。

⑶《錢塘湖春行》中構(gòu)成對(duì)仗的詩(shī)句是。

４、五首詩(shī)歌中，你最喜歡哪一首，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)出理由。

〖參考答案〗

１、⑴《白氏長(zhǎng)慶集》白居易樂(lè)天香山居士

⑵《稼軒長(zhǎng)短句》辛棄疾幼安稼軒蘇軾

⑶小令馬致遠(yuǎn)

⑷賦詩(shī)詞曲小說(shuō)

２、ａ

３．⑴日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里

⑵夕陽(yáng)西下

⑶亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄

４、略

六、課常小結(jié)

隨著二十世紀(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，國(guó)人開(kāi)起寶馬，穿起皮爾卡丹，用起摩托羅拉……西方國(guó)家的意識(shí)已從消費(fèi)滲透到我們文化中，“酷”“帥”成了我們青少年的口頭語(yǔ)，但我們的傳統(tǒng)文化卻在碰撞中被冷落。五千年的文明衍生的無(wú)比燦爛的傳統(tǒng)文化是我們的根，是流淌在黑眼睛、黑頭發(fā)、黃皮膚的中國(guó)人血液中的特質(zhì)。經(jīng)常讀讀這傳統(tǒng)文化中的優(yōu)美詩(shī)篇，它會(huì)帶給我們無(wú)比美妙的愉悅，會(huì)激發(fā)我們的民族自豪感。

七、布置作業(yè)

１、閱讀辛棄疾《西江月明月別枝驚鵲》，回答文后問(wèn)題：

⑴填空：

《西江月》從體裁上看是一首詞，詞因句子長(zhǎng)短不齊又叫。這首詞用空行分為兩段，這兩段分別叫做、。詞中描寫一場(chǎng)驟雨即將瓢潑而下時(shí)的氣象的句子是。

⑵一、二兩句中“別枝”作什么解釋？“驚”和“鳴”是否分別專寫“鵲”和“蟬”？

⑶為“舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)”劃出正確的朗讀節(jié)奏并翻譯。

⑷辛棄疾夜行黃沙道中時(shí)天氣有什么變化？《西江月》所表達(dá)的是一種愉悅的心境，當(dāng)時(shí)作者正罷職閑居，是什么使作者產(chǎn)生了這種心境？

２、馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》在藝術(shù)上沒(méi)有虛詞，沒(méi)有關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，卻用了一連串的意象，疊加成一幅山水人物畫。比較閱讀白樸的《天凈沙秋》“孤村落日殘霞，輕煙老樹(shù)寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花?！闭?qǐng)你從詞類使用、意象、創(chuàng)設(shè)的意境幾個(gè)角度，寫出兩首曲子的相同點(diǎn)。

〖參考答案〗

１、⑴長(zhǎng)短句上闕（片）下闕（片）七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前

⑵另一個(gè)樹(shù)枝；不是專寫，而是說(shuō)“鵲”“蟬”都是既“驚”又“鳴”的。

⑶舊時(shí)／茅店／社林邊，路轉(zhuǎn)／溪頭／忽見(jiàn)；翻譯略。

⑷起初月明天晴，后來(lái)烏云驟起，陣雨將至。是清新、歡躍、生機(jī)勃勃的農(nóng)村風(fēng)光和稻花飄香、令人喜悅的豐收景象，使辛棄疾產(chǎn)生了愉悅的心境。

２、兩首曲子都使用了大量名詞，通過(guò)名詞疊加，把豐富的想像材料切換成一幅幅畫面，從而創(chuàng)造出一幅美麗的山水人物畫。（抓關(guān)鍵詞，抓大意即可）

觀滄海

曹操

次北固山下

王灣

錢塘湖春行

白居易

西江月

辛棄疾

天凈沙秋思

馬致遠(yuǎn)

１、召開(kāi)一次詩(shī)歌賞析會(huì)：

詩(shī)歌以其豐富的內(nèi)涵和藝術(shù)的意境，給讀者留下了創(chuàng)造的空間，所以對(duì)詩(shī)歌的探究是無(wú)止境的，同學(xué)們可從不同的角度，在不同的層次上，說(shuō)出自己對(duì)某首詩(shī)的最深刻的感受，在交流中，提高賞析能力。

２、舉辦一次配樂(lè)詩(shī)朗誦活動(dòng)，讓學(xué)生自選音樂(lè)，配樂(lè)朗誦這幾首詩(shī)，師生共同對(duì)所選音樂(lè)及朗誦水平做出評(píng)價(jià)。

最新古代廉政故事會(huì)心得體會(huì)和感想八

?按照廳黨組關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)實(shí)施意見(jiàn)的要求和中心黨支部《推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化實(shí)施方案》的安排，今天我們舉辦一期廉政黨課，由我來(lái)講,主要目的是通過(guò)這種形式，讓大家在思想上受到一次警示、警醒和教育，進(jìn)一步牢筑思想防線，自覺(jué)增強(qiáng)“免疫力”，深化反腐倡廉建設(shè)。

?（一）要充分認(rèn)識(shí)當(dāng)前腐敗問(wèn)題仍然比較突出。當(dāng)前的腐敗現(xiàn)象呈現(xiàn)幾個(gè)特點(diǎn)：一是腐敗“集團(tuán)化”。個(gè)人腐敗向團(tuán)伙、集團(tuán)腐敗發(fā)展，串案、窩案、案中案明顯增多。如中石油系統(tǒng)的貪腐等，都是集體貪污腐敗的典型案例。二是涉案人員職務(wù)“高端化”。2012年以來(lái)，中央查處了薄熙來(lái)，2014年又查處了周永康、徐才厚，2015年查處了郭伯雄等高級(jí)干部，打破了“刑不上常委”的規(guī)則。三是腐敗“部門化”。主要特點(diǎn)是“公權(quán)私用”，“靠山吃山，靠水吃水”，“近水樓臺(tái)先得月”，“公共權(quán)力部門化，部門權(quán)力利益化，部門利益?zhèn)€人化”。四是腐敗“年輕化”。由以前的“59歲現(xiàn)象”逐漸變?yōu)楝F(xiàn)在的“39歲現(xiàn)象”、“35歲現(xiàn)象”，年齡愈來(lái)愈小，涉案金額越來(lái)越大。五是腐敗“基層化”。小官巨貪現(xiàn)象引起社會(huì)廣泛關(guān)注，所作所為令人瞠目結(jié)舌。六是腐敗“家族化”。個(gè)別官員利用職權(quán)，在干部任用、工程項(xiàng)目、招標(biāo)采購(gòu)等方面為親朋好友謀取不正當(dāng)利益，“一人得道，雞犬升天”。另外，在我們一些黨員干部中“四風(fēng)”問(wèn)題依然比較突出。不講大局、不講黨性的現(xiàn)象還仍然存在;一些黨員干部的紀(jì)律觀念淡薄，執(zhí)行紀(jì)律走樣，有令不行、有禁不止，上有政策，下游對(duì)策;一些領(lǐng)導(dǎo)干部宗旨意識(shí)淡薄、工作作風(fēng)漂浮，不作為、亂作為、差作為的現(xiàn)象依然存在;一些領(lǐng)導(dǎo)干部在其位不謀其政，慵懶散浮拖，等等?？梢钥闯?，過(guò)去幾年反腐成績(jī)雖大，但反腐敗形勢(shì)依然嚴(yán)峻。

?（二）要正確看待當(dāng)前存在的腐敗問(wèn)題。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)存在腐敗現(xiàn)象的原因，歸納起來(lái)主要有以下五個(gè)方面。一是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“毒瘤”。我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化和各種社會(huì)矛盾凸顯的歷史時(shí)期，各方面體制機(jī)制還不完善，有不少缺陷和漏洞，存在著滋生腐敗現(xiàn)象的土壤和條件。二是資本主義思想“作祟”。在全方位對(duì)外開(kāi)放的條件下，資本主義腐朽思想文化影響乘機(jī)而入，同我國(guó)歷史上遺留下來(lái)的封建殘余思想影響相結(jié)合，侵蝕著黨員干部的思想，一些黨員干部宗旨意識(shí)淡薄，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義思想滋長(zhǎng)。三是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的“勾當(dāng)”。隨著工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化的深入推進(jìn)，多元利益主體在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，少部分不法商人，想法設(shè)法通過(guò)貼近權(quán)力階層獲得好處，通過(guò)商業(yè)賄賂攫取非法利益，從而導(dǎo)致腐敗問(wèn)題發(fā)生。四是干部隊(duì)伍精神“缺鈣”。一些黨員干部理想信念發(fā)生動(dòng)搖，部分中青年干部缺少嚴(yán)格黨內(nèi)生活鍛煉和重大政治風(fēng)浪考驗(yàn)，容易受腐敗病毒感染;一些領(lǐng)導(dǎo)干部沒(méi)有很好樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，心態(tài)浮躁、貪名圖利。五是制度建設(shè)存在“盲區(qū)”。警示教育不夠扎實(shí)，制度不夠健全，監(jiān)督不夠得力，預(yù)防不夠有效，有的甚至包庇腐敗和犯罪。

?（三）要努力克服反腐倡廉工作中的錯(cuò)誤心理

?黨中央高度重視黨風(fēng)反腐倡廉建設(shè)，各級(jí)黨組織也把反腐倡廉建設(shè)作為工作的重中之重來(lái)抓，但仍然無(wú)法杜絕腐敗案件發(fā)生。糾其原因，在腐敗分子的利益驅(qū)使、飛蛾撲火的同時(shí)，也和我們少數(shù)同志在抓黨風(fēng)反腐倡廉建設(shè)中存在的一些心理影響密不可分。以下幾種錯(cuò)誤心理，是必須高度警惕，努力克服的。

?一是“見(jiàn)怪不怪”的心理。在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中，這種心理普遍存在，即認(rèn)為“腐敗是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物”，“出現(xiàn)腐敗案件沒(méi)有什么大驚小怪的”。的確，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的確出現(xiàn)了腐敗問(wèn)題，但發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是推崇“金錢至上”的拜金主義，讓人不擇手段地追求物質(zhì)享受;也不是鼓勵(lì)大家無(wú)原則的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，讓人弄虛作假、爭(zhēng)名逐利、損人利已;更不能把等價(jià)交換原則用于權(quán)錢交易。所謂君子愛(ài)財(cái)、取之有道，腐敗不容存在，也不應(yīng)存在?！耙?jiàn)怪不怪”必然成為腐敗滋生的土壤。

?二是“與己無(wú)關(guān)”的心理。我們有一些干部自身素質(zhì)是過(guò)硬的，但卻滿足于潔身自好，對(duì)腐敗問(wèn)題睜只眼，閉只眼。這種情況，我們本來(lái)無(wú)可厚非，但認(rèn)真想一想，如果大家都不愿、不敢、也不會(huì)和腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)的話，腐敗分子和小偷一樣，會(huì)更加肆無(wú)忌憚、變本加厲，總有一天從偷變成搶。還有一種認(rèn)識(shí)認(rèn)為自己一不管錢，二不管物，三不管人，廉潔與我無(wú)關(guān)。殊不知，我們從一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部到一個(gè)普通職工，手里往往擁有一些自身估計(jì)不到的大小權(quán)力，問(wèn)題就出現(xiàn)在你最不經(jīng)意的時(shí)候。

?三是“重大輕小”的心理。目前，一些“亞腐敗”的現(xiàn)象正悄然蔓延。所謂“亞腐敗”就是介于腐敗和不腐敗之間的狀態(tài)。對(duì)于這種狀態(tài)，我們一些干部不會(huì)過(guò)問(wèn)，因?yàn)檎f(shuō)他腐敗，他沒(méi)有貪污受賄，也沒(méi)有腐化墮落;說(shuō)他不腐敗，他卻習(xí)慣性地接受宴請(qǐng)、公款吃喝、搞“政績(jī)工程”、打打“業(yè)務(wù)牌”等等，在工作和生活中堅(jiān)守“吃點(diǎn)喝點(diǎn)不要緊，只要不拿就行”的信條，其實(shí)常在河邊走、那有不濕鞋的道理。過(guò)去說(shuō)紅線不要碰，其實(shí)黃線也不能經(jīng)常碰。

?四是“一片黑暗”的心理。對(duì)于當(dāng)前出現(xiàn)的腐敗問(wèn)題，不去冷靜分析，反而把不廉潔現(xiàn)象看得過(guò)于嚴(yán)重，對(duì)為政清廉的許多積極因素和先進(jìn)典型，看不到、聽(tīng)不進(jìn)，對(duì)黨風(fēng)反腐倡廉建設(shè)缺乏信心，產(chǎn)生一種悲觀失望的心理，導(dǎo)致對(duì)腐敗行為不敢抓，不敢管，更不敢斗爭(zhēng)。

?黨員干部守紀(jì)律，講規(guī)矩首先要學(xué)規(guī)矩、知規(guī)矩、懂規(guī)矩。黨的紀(jì)律、規(guī)矩內(nèi)涵豐富、體系嚴(yán)密，主要包括四個(gè)方面的內(nèi)容：一是黨章是全黨必須遵循的總章程，也是總規(guī)矩。黨章集中體現(xiàn)了黨的性質(zhì)和宗旨、黨的理論和路線方針政策、黨的重要主張，規(guī)定了黨的重要制度和體制機(jī)制，在黨內(nèi)具有最高的權(quán)威性和最大的約束力，是全黨必須共同遵守的根本行為規(guī)范。在黨的十八大通過(guò)新修訂的黨章不久，習(xí)總書記即要求全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、嚴(yán)格遵守黨章，強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有規(guī)矩、不成方圓”。二是黨的紀(jì)律是剛性約束。黨規(guī)黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)家法律，黨的各級(jí)組織和廣大黨員干部不僅要模范遵守國(guó)家法律，而且要按照黨規(guī)黨紀(jì)以更高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)定理想信念，踐行黨的宗旨，堅(jiān)決同違法亂紀(jì)行為作斗爭(zhēng)。黨紀(jì)就是紅線，處分就是懲戒。黨的紀(jì)律是多方面的，政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律和生活紀(jì)律等都是黨員干部必須自覺(jué)遵守的規(guī)矩。三是國(guó)家法律是黨員干部必須遵守的規(guī)矩。當(dāng)前，一個(gè)立足中國(guó)國(guó)情和實(shí)際、適應(yīng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、集中體現(xiàn)黨和人民意志的，以憲法為統(tǒng)帥，以憲法相關(guān)法、民法商法等多個(gè)法律部門的法律為主干，由法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等多個(gè)層次的法律規(guī)范構(gòu)成的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成，這些都是黨員干部必須自覺(jué)遵守的規(guī)矩。黨員干部要對(duì)法律懷有敬畏之心，牢記法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰，帶頭遵守法律，帶頭依法辦事。四是黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例也是重要的黨內(nèi)規(guī)矩。對(duì)我們這么大一個(gè)執(zhí)政黨來(lái)講，全面從嚴(yán)治黨、加強(qiáng)黨的建設(shè)的任務(wù)艱巨繁重，不僅有成文的規(guī)矩，還有大量的不成文規(guī)矩。黨章等黨內(nèi)規(guī)章制度、黨的紀(jì)律和國(guó)家法律，這些是成文的規(guī)矩。這些成文的規(guī)矩不可能囊括所有對(duì)黨員干部的要求，不可能窮盡對(duì)黨員干部思想和行為應(yīng)當(dāng)規(guī)范的所有事項(xiàng)，還必須以不成文的規(guī)矩作為補(bǔ)充，使黨員干部在任何時(shí)候、任何情況下都心有所畏、言有所戒、行有所止，使管黨治黨沒(méi)有空白、不留盲區(qū)。

?在所有黨的紀(jì)律和規(guī)矩中，最重要、最根本、最核心、最關(guān)鍵的是政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。政治上清醒，才能行動(dòng)上自覺(jué);政治上堅(jiān)定，才能經(jīng)得起考驗(yàn)。遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩是遵守黨的全部紀(jì)律和規(guī)矩的基礎(chǔ)，是堅(jiān)持黨的政治立場(chǎng)、政治原則和政治方向的前提，是提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力的關(guān)鍵。遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，要自覺(jué)做到習(xí)近平總書記提出的“五個(gè)必須”。一是必須維護(hù)黨中央權(quán)威，在任何時(shí)候任何情況下都必須在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。二是必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持五湖四海，團(tuán)結(jié)一切忠實(shí)于黨的同志。三是必須遵循組織程序，重大問(wèn)題該請(qǐng)示的請(qǐng)示，該匯報(bào)的匯報(bào)，不允許超越權(quán)限辦事。四是必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動(dòng)，不得違背組織決定。五是必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。

?俗話說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，無(wú)以成方圓”。大至一個(gè)國(guó)家，需要制定法律、法規(guī)來(lái)規(guī)范國(guó)民的行為，小至一個(gè)單位，需要制定規(guī)章制度，來(lái)約束成員的舉止。新《廉政準(zhǔn)則》的頒布，從制度上規(guī)范了黨員干部廉潔從政的行為準(zhǔn)則，然而“知易行難”，如何貫徹落實(shí)才是關(guān)鍵。如何才能筑牢拒腐防變的思想防線？如何才能抵得住種種誘惑？必須要“重修養(yǎng)以強(qiáng)魂，祛貪欲以守節(jié)”，方可筑牢拒腐防變的思想防線。

?（一）要“知”與“行”結(jié)合。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，貫徹落實(shí)《廉政準(zhǔn)則》這部規(guī)范黨員干部行為的重要基礎(chǔ)性法規(guī)，首先必須要抓好對(duì)《廉政準(zhǔn)則》的學(xué)習(xí)，要逐條逐句學(xué)，原原本本學(xué)，全面、透徹、深入地領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，筑牢拒腐防變的思想防線。僅是知道明白該做什么，不該做什么還不夠，還必須將形成的理念用于實(shí)踐，做到知行合一，在工作、生活和社會(huì)交往中自覺(jué)踐行。要強(qiáng)化信念意識(shí)，做政治上的明白人，心中要始終清楚什么人可交，什么人不可交;什么事可做，什么事不可做。在全國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)查處的違紀(jì)案件中，很多人都是因?yàn)椤敖挥选辈簧鞒隽藛?wèn)題，教訓(xùn)不可謂不深刻。我們黨員干部也是人，也有自己的親朋好友和同學(xué)、戰(zhàn)友等，也有屬于自己的個(gè)人關(guān)系空間。但是，我們結(jié)交朋友，必須從保持清正廉潔的角度出發(fā)，把握好交友的度。尤其是當(dāng)我們由于地位的變化，而出現(xiàn)的一些新朋友，我們更要留意，認(rèn)真分析一下對(duì)方是不是別有用心、另有所求，是不是看中了我們手中的權(quán)力，如果是這樣，我們就要當(dāng)心了。因此，既不能排斥正常、健康的人際交往，也不能濫交朋友，更不能把朋友關(guān)系異化為酒肉關(guān)系、金錢關(guān)系和交換關(guān)系，在人情交往中要做到既講感情又不徇私情。要多與那些品行端正、正直坦誠(chéng)、敢說(shuō)真話、直言不諱的人交朋友，形成事業(yè)上相互支持，感情上和諧融洽的人際關(guān)系。

?（二）要“自律”與“他律”結(jié)合。一定要守住第一道防線，有這樣一個(gè)歷史故事：一個(gè)古代官員乘轎子進(jìn)城遇雨，看到一個(gè)轎夫穿了雙新鞋，開(kāi)始時(shí)小心翼翼地只挑干凈的路面走，“擇地而行”，后來(lái)轎夫一不小心，踩進(jìn)泥水坑里，由此便“不復(fù)顧惜”了。他把這件事講給另一個(gè)官員聽(tīng)，另一個(gè)官司員很受震動(dòng)，表示“終身不敢忘”。這個(gè)故事說(shuō)明，人一旦“踩進(jìn)泥水坑”，心里往往就放松了戒備。反正鞋已經(jīng)臟了，一次是臟，兩次也是臟，于是便有了慣性，從此便“不復(fù)顧惜”了。我們有些黨員干部也是這樣，他們起先在工作中兢兢業(yè)業(yè)，能夠做到清正廉潔，偶然一不小心踩進(jìn)“泥坑”，就從此放棄了自己的操守，破罐子破摔了。我們?nèi)绻荒苷_地對(duì)待誘惑，唯利是圖、見(jiàn)利忘義、利令智昏，勢(shì)必走上以權(quán)謀私的邪路，最終誤黨、傷國(guó)、損民、害己。所以要經(jīng)常用《廉政準(zhǔn)則》為自己的行為敲警鐘，不斷強(qiáng)化自律意識(shí)，做清正廉潔的帶頭人，管住自己的腦，不該想的不要想;管住自己的眼，不該看的不要看;管住自己的嘴，不該吃的不要吃;管住自己的手，不該拿的不要拿;管住自己的腿，不該去的不要去。要像古人那樣“一日三省吾身”，自重、自省、自尊、自勵(lì)，正確對(duì)待個(gè)人利益，自覺(jué)防止私欲膨脹。這樣才能做到“絕非分之想，拒非分之物”，不為物欲所惑，不為人情所累。

?（三）要“勤小物，治其微”。能否正確對(duì)待小事，能否防微杜漸，是共產(chǎn)黨員的基本修養(yǎng)問(wèn)題。千里之堤，潰于蟻穴，一個(gè)細(xì)節(jié)能成就一個(gè)人，也能毀掉一個(gè)人。有個(gè)寓言說(shuō)，有個(gè)偷針者和偷牛者一起被游街，偷針者感到委屈，發(fā)牢騷說(shuō)：“我只偷了一根針，為什么和盜牛賊一起游街，太不公平了!”盜牛者對(duì)他說(shuō)：“別說(shuō)了，我走到這一步也是從偷針開(kāi)始的?！边@個(gè)故事告訴我們，任何事物都是由小變大，由量變到質(zhì)變的。一個(gè)人不可能一夜之間成為腐敗分子，其走向腐化墮落大多是從不注意小事小節(jié)開(kāi)始的?！扒Ю镏?，潰于蟻穴”，“小洞不補(bǔ)，大洞吃苦”，這都是至理名言，一定要牢記。新《廉政準(zhǔn)則》內(nèi)容比原準(zhǔn)則大大減少，精簡(jiǎn)意賅，要言不煩，對(duì)黨員干部的行為進(jìn)行了新的規(guī)范，要求我們廣大黨員，要“勿以惡小而為之”，從小事做起，從細(xì)微處注意。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要謹(jǐn)記，越是小事越要留心，越是獨(dú)處越要小心，越是順境越要清醒，耐得住寂寞，穩(wěn)得住心神，管得住手腳，抵得住誘惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，自覺(jué)加強(qiáng)自我警示，做到警鐘常鳴，提高“思廉、踐廉”自覺(jué)性。

?同志們，堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，永葆政治本色，不斷提高廉潔自律拒腐防變能力，是全體共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的終生課題。希望同志們能倍加珍惜為黨和人民工作、為事業(yè)發(fā)展添磚加瓦的良好機(jī)遇，倍加珍惜黨組織和人民群眾的信任和期盼，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，扎實(shí)開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，以更高的思想境界、扎實(shí)的群眾觀念、服務(wù)意識(shí)、嶄新的精神面貌，為國(guó)土資源事業(yè)新臺(tái)階作出積極的貢獻(xiàn)。