文言文閱讀培訓(xùn)心得體會(huì)如何寫(xiě) 文言文寫(xiě)的培訓(xùn)心得(7篇)

學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于文言文閱讀培訓(xùn)心得體會(huì)如何寫(xiě)一

《鴻門(mén)宴》：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。”“戰(zhàn)河南”即“戰(zhàn)（于)河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”?！洞倏棥罚骸案仓哉啤奔础耙哉聘仓睉?yīng)理解為“用手掌覆蓋(蟋蟀）”。

另外，還有定語(yǔ)置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。

五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之于國(guó)也》《孟子》

謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負(fù)戴于道路也《寡人之于國(guó)也》《孟子》

舉所佩玉抉以示之者三。 《鴻門(mén)宴》《史記》

若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。 《燭之武退秦師》《左傳》

雖董之以嚴(yán)刑，振(震)之以威怒 《諫太宗十思疏》魏征

孰與君少長(zhǎng)？——與君孰少長(zhǎng)？ 《鴻門(mén)宴》《史記》

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 《勸學(xué)》《荀子》

君子博學(xué)而日參省乎己。 《勸學(xué)》《荀子》

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。 《師說(shuō)》韓愈

為壇而盟，祭以尉首。 《陳涉世家》《史記》

靜女其姝，俟我于城隅。 《邶風(fēng)？靜女》《詩(shī)經(jīng)》

況吾與子漁樵于江渚之上。 《赤壁賦》蘇軾

相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 《赤壁賦》蘇軾

柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。 《柳毅傳》李朝威

命坐于靈虛之下。 《柳毅傳》李朝威

關(guān)于文言文閱讀培訓(xùn)心得體會(huì)如何寫(xiě)二

（19分）

老子曰：至治之極，鄰國(guó)相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂(lè)其業(yè)，至老死不相往來(lái)。必用此為務(wù)，挽①近世涂民耳目，則幾無(wú)行矣。

太史公曰：夫神農(nóng)以前，吾不知已。至若《詩(shī)》、《書(shū)》所述虞、夏以來(lái)，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味②，身安逸樂(lè)，而心夸矜勢(shì)能之榮。使俗之漸民久矣，雖戶(hù)說(shuō)以眇論③，終不能化。故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭(zhēng)。

夫山西饒材、竹、玉石，山東多魚(yú)、鹽、漆、絲、聲色，江南出梓、姜、桂、金、錫、玳瑁、珠璣、齒、革，龍門(mén)、碣石北多馬、牛、羊、裘、筋、角；銅、鐵則千里往往山出棋置。此其大較也。皆中國(guó)人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農(nóng)而食之，虞而出之④，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)征期會(huì)哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂(lè)其事，若水之趨下，日夜無(wú)休時(shí)，不召而自來(lái)，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗(yàn)邪？

《周書(shū)》曰：農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕⑤，虞不出則財(cái)匱少。財(cái)匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。上則富國(guó)，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于營(yíng)丘，地潟鹵⑥，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚(yú)鹽，則人物歸之。故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。其后齊中衰，管子修之，設(shè)輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富于列國(guó)之君。是以齊富強(qiáng)至于威、宣也。

故曰：倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。禮生于有而廢于無(wú)。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚(yú)生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得勢(shì)益彰，失勢(shì)則客無(wú)所之，以而不樂(lè)。夷狄益甚。諺曰：千金之子，不死于市。此非空言也。故曰：天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。夫千乘之王，萬(wàn)家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶(hù)之民乎！

【注】①挽，同晚。②芻豢：指牲畜的肉。③眇：同妙。④虞：掌管山林川澤出產(chǎn)的官，此指開(kāi)發(fā)山林川澤的人。⑤三寶：食、事、財(cái)。絕：不流通。⑥潟鹵：鹽堿地，不適宜耕種。

（選自《史記 貨殖列傳》有刪改）

1、下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）

a．夫神農(nóng)以前，吾不知已 已：通矣，了

b．故善者因之，其次利道之 道：通導(dǎo)，引導(dǎo)

c．各勸其業(yè)，樂(lè)其事 勸：勉勵(lì)

d．小人富，以適其力。 適：到，往

2、下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法和意義相同的一組是（ ）

a．海岱之間斂袂而往朝焉 積善成德，而神明自得。

b．莫之奪予 胡為乎遑遑欲何之

c．農(nóng)不出則乏其食 非吾所謂傳其道解其惑者也

d．則桓公以霸 謹(jǐn)拜表以聞

3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）

a．老子的小國(guó)寡民理念在近世行不通，是因?yàn)槿藗兌甲非笫孢m享樂(lè)；對(duì)人們的欲望，統(tǒng)治者最好的做法是順其自然。

b．各地物產(chǎn)豐富，但只有政府主動(dòng)、大力協(xié)調(diào)各種經(jīng)濟(jì)門(mén)類(lèi)，農(nóng)、虞、工、商才能各行其事，人民才能安居樂(lè)業(yè)。

c．姜太公在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱之時(shí)，管仲在齊國(guó)中衰時(shí)，都實(shí)行了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政策。由于富強(qiáng)，齊國(guó)還實(shí)現(xiàn)了九合諸侯，一匡天下的霸業(yè)。

d．天下之人上至天子諸侯下到平民百姓，都求財(cái)謀利，擔(dān)憂貧窮。只有生活富裕了，君子才喜歡行仁義之事，普通百姓才懂得禮儀。

4．把第ⅰ卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）使俗之漸民久矣，雖戶(hù)說(shuō)以眇論，終不能化。（5分）

答：

（2）此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。（5分）

答：

1．d （ 適：適合，引申為用在適當(dāng)?shù)牡胤剑?/p>

2．c （其均為代詞，那。 a連詞，表修飾/表因果 b代詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；動(dòng)詞，到。d介詞，因?yàn)?連詞，表目的。）

3．b （原文第三段強(qiáng)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的自動(dòng)調(diào)節(jié)，人民自發(fā)地發(fā)展生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)安居樂(lè)業(yè)。）

4．（1）致使這種風(fēng)俗浸染百姓的思想很久了，即使用（老子那樣）微妙的言辭挨家挨戶(hù)去勸說(shuō)，終究不能使他們的思想改變。（使、漸、雖、化、戶(hù)說(shuō)以眇論狀語(yǔ)后置各1分）

（2）這四種行業(yè)，是老百姓吃飯穿衣的本源。本源充實(shí)，就會(huì)衣食豐富；本源不足，就會(huì)衣食匱乏。（此四者、原、饒、鮮、補(bǔ)充省略成分各1分）

關(guān)于文言文閱讀培訓(xùn)心得體會(huì)如何寫(xiě)三

一、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入課文

同學(xué)們，大家認(rèn)識(shí)這個(gè)字嗎？峽，何謂峽？?jī)缮綂A水的地方，說(shuō)到峽，風(fēng)光最為旖旎迷人的那當(dāng)屬“三峽”，曾經(jīng)有外國(guó)朋友問(wèn)當(dāng)代著名學(xué)者余秋雨，中國(guó)最值得去的一個(gè)地方在哪？他脫口而出——三峽。為什么三峽在余秋雨的眼中會(huì)有那么大的魅力呢？今天就讓我們帶著愉快的心情跟著我們的導(dǎo)游——北魏著名地理學(xué)家、散文家酈道元一起去神游一番，去揭開(kāi)三峽神秘的面紗，準(zhǔn)備好了嗎？那去之前我們先熟悉一下環(huán)境，先看一段有關(guān)三峽風(fēng)光的短片。

（屏顯：三峽風(fēng)光[配樂(lè)]）

老師解說(shuō)：

長(zhǎng)江，是我國(guó)第一大河，全長(zhǎng)6300余公里，它流經(jīng)四川盆地東緣時(shí)沖開(kāi)崇山峻嶺，形成了壯麗雄奇、舉世無(wú)雙的`大峽谷——長(zhǎng)江三峽，三峽全長(zhǎng)192公里，指的是瞿塘峽、巫峽、西陵峽，它奇景變幻的四季，涌動(dòng)的江河，給了古今詩(shī)人無(wú)限的筆意和靈感，詩(shī)仙李白詩(shī)云：朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。

二、走進(jìn)三峽

1、一讀課文，讀準(zhǔn)字音看清字形

過(guò)渡：說(shuō)三峽的景美，其實(shí)酈道元的文字更美，理學(xué)大家朱熹說(shuō)，讀書(shū)三到，謂眼到、口到、心到。須讀的字字響亮。

請(qǐng)同學(xué)們自由地大聲朗讀課文。要求：讀準(zhǔn)字音看準(zhǔn)字形，若有把握不準(zhǔn)的字音，可以對(duì)照注釋上的讀音或是借助字典，也可以和同桌交流。

請(qǐng)一個(gè)同學(xué)試讀，其他同學(xué)點(diǎn)評(píng)。

2、二讀課文，品味三峽的美

（1）過(guò)渡：文章不厭千回讀，但為什么三味書(shū)屋里的孩子，讀的人聲鼎沸，還是覺(jué)得索然無(wú)味、味同嚼蠟?zāi)兀恳驗(yàn)椴焕斫馄渲械囊馑?，看?lái)學(xué)習(xí)文言文的時(shí)候除了讀我們還要理解其中的意思。

那既然這樣我們就請(qǐng)同學(xué)們參照注釋細(xì)讀課文，以小組討論的方式疏通文義，小組討論時(shí)，采用每人輪流說(shuō)一句的形式，如果小組討論中發(fā)現(xiàn)有爭(zhēng)議的地方用圈注出來(lái)，待會(huì)我們?cè)谌嘟涣鳌?/p>

（時(shí)間5分鐘）

（2）過(guò)渡：同學(xué)們討論的很激烈，我仿佛已經(jīng)看見(jiàn)思想與思想碰撞的火花了，一起來(lái)看這幾句？有疑問(wèn)嗎？（兩段文字）

1、那這幾句寫(xiě)了三峽的什么呢？

山水

2、山的特點(diǎn)呢？

山的特點(diǎn)：長(zhǎng)、多、高峻

水的特點(diǎn)：盛大、清澈、激蕩、迅疾

過(guò)渡：耳聽(tīng)為虛、眼見(jiàn)實(shí)。三峽自古就有“山水畫(huà)廊”之稱(chēng)，想不想親眼見(jiàn)見(jiàn)三峽的山、水呢？（一組山、水的圖片）

是的，三峽的山是美的，老師結(jié)合自己對(duì)文章的理解。用“三峽的美，美在……”這個(gè)句式造了一句描寫(xiě)山的句子，看了以后，你能不能也仿照老師的樣子，用這個(gè)句式說(shuō)一句有關(guān)水的句子呢？

例：三峽美，美在山。你看，七百里三峽，兩岸都是連綿的高山，幾乎沒(méi)有中斷的地方，重重的懸崖，層層的峭壁，遮蔽天空，擋住陽(yáng)光。

過(guò)渡：山是高峻的，水是盛大、迅疾的，那讀山的時(shí)候如何讀呢？

山：靜，讀的舒緩

水：動(dòng)，快、聲音大些、有氣勢(shì)

（一瀉千里的江水、既使人感到驚心動(dòng)魄、又讓人感到豪氣萬(wàn)丈）

我們說(shuō)男孩子要象山一樣偉岸，女孩子要象水一樣靈動(dòng)，我們請(qǐng)男孩子讀山的部分，請(qǐng)女孩子讀讀水的部分。

過(guò)渡：除了寫(xiě)山、寫(xiě)夏水之外，還寫(xiě)了三峽的其他季節(jié)的景色，一起來(lái)看一下，請(qǐng)一個(gè)同學(xué)口頭翻譯一下，其他同學(xué)補(bǔ)充。

1、先看春冬之景，特點(diǎn)？

幽美給人一種色彩斑斕、歡快明朗的感受

2、如何讀？

輕松、平緩、稍稍明快點(diǎn)

3、在看寫(xiě)了寒秋的景色，特點(diǎn)？

肅殺、悲涼、寒氣透骨

4、如何讀？

慢、低、哀傷

過(guò)渡：攝影家們對(duì)美感悟是敏感的，他 們用照片及時(shí)的記錄了這一切，春冬之時(shí)和秋景的照片老師也有，要看嗎？

3、三讀課文，領(lǐng)悟三峽的美

過(guò)渡：有位偉人說(shuō)過(guò)，一起偉大的發(fā)明創(chuàng)造都是從模仿來(lái)的，盡管我們從理論上知道如何讀了，但我們還要謙虛一下，先取取經(jīng)，聽(tīng)聽(tīng)人家是如何讀的？

（學(xué)生評(píng)價(jià)）想模仿嗎？

請(qǐng)學(xué)生準(zhǔn)備一下，教師為其配上音樂(lè)，學(xué)生評(píng)議，教師總結(jié)。

三、感悟三峽

過(guò)渡：“知者樂(lè)山，仁者樂(lè)水”，酈道元在《三峽》中描寫(xiě)水

現(xiàn)代作家劉白羽在《長(zhǎng)江三峽》中描寫(xiě)三峽的水“萬(wàn)水奔騰，沖進(jìn)峽口，便直奔巨礁而來(lái)，你可想象得到那真是雷霆萬(wàn)鈞。船如離弦之箭，稍差分厘，便會(huì)撞得粉碎?，F(xiàn)在，這巨礁早已炸掉。不過(guò)，瞿塘峽中依然激流澎湃，濤如雷鳴，江面形成無(wú)數(shù)旋渦。船從旋渦中沖過(guò)，只聽(tīng)的一片嘩啦啦的水聲······”

我覺(jué)得：這里應(yīng)該補(bǔ)充三峽中描寫(xiě)水的句子：才有比較

兩組描寫(xiě)水的句子，你喜歡那一組為什么？

四、總結(jié)本課學(xué)習(xí)

學(xué)而不思則罔，學(xué)習(xí)中我們還要善于總結(jié)，這樣我們才能提高?，F(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)一下，這堂課你學(xué)到了哪些知識(shí)，掌握了哪些知識(shí)？

（教師引導(dǎo)學(xué)生大膽說(shuō)出自己的想法、感受，最后教師做總結(jié)發(fā)言。）

三峽的山險(xiǎn)峻壯麗，三峽的水清澈迅疾，三峽山美水美，然而在我們祖國(guó)九百六十萬(wàn)平方公里土地上三峽僅僅是其中一顆璀璨的明珠，我們祖國(guó)有這么多美麗的山有這么多美麗的水，我們愛(ài)三峽，更愛(ài)我們美麗富饒的祖國(guó)！

好，本節(jié)課就暫到這里，謝謝。

來(lái)看看我們的作業(yè)。

五、布置作業(yè)

你已學(xué)過(guò)不少描寫(xiě)景物的古代詩(shī)文，試著把其中描寫(xiě)山水的名句摘錄下來(lái)，并選擇一兩則加以賞析。

關(guān)于文言文閱讀培訓(xùn)心得體會(huì)如何寫(xiě)四

學(xué)習(xí)文言文，就要會(huì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文言文。對(duì)于高考，文言文的翻譯既是重要的語(yǔ)言綜合訓(xùn)練，又是考查學(xué)生是否真正掌握了文言文知識(shí)的重要標(biāo)志。文言文的翻譯雖說(shuō)較難，但仍然有章可循，在復(fù)習(xí)中，我把文言文的翻譯整理為“增補(bǔ)、調(diào)換、留借、刪減、互聯(lián)”五種方法。

文言文言簡(jiǎn)意賅，故省略成分現(xiàn)象較突出。文言文翻譯的增補(bǔ)法，就是要把語(yǔ)句中省略的重要成分補(bǔ)全，使句子意思完整。文言文中大量省略主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、兼語(yǔ)和介詞、中心詞等，如“永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章”（《捕蛇者說(shuō)》）中就省略了主語(yǔ)“異蛇”，翻譯時(shí)如果不增補(bǔ)齊全，意義就不太明確。特別是一些句子成分省略較多的文言文句子，如“召入，使拜夫人”（《左忠毅公逸事》）一句就省略了主語(yǔ)和兼語(yǔ)，不增補(bǔ)全句子成分就譯成“叫進(jìn)來(lái)，讓拜見(jiàn)夫人”，直接譯出來(lái)，讓人覺(jué)得莫名其妙，可是增補(bǔ)后的句子應(yīng)該是“（左光斗）召（史可法）入（家），使（史可法）拜夫人”，翻譯成“左光斗叫史可法來(lái)自己家里，讓他拜見(jiàn)自己的夫人”，大家一看就明白。

文言文中許多句子結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序不同，經(jīng)常出現(xiàn)賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)后置等句式（在文言文中統(tǒng)稱(chēng)倒裝句），如果原封不動(dòng)地按照原句順序翻譯出來(lái)，意思就含糊不清。如“嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才”（《琵琶行并序》）譯成了“曾經(jīng)學(xué)習(xí)彈琵琶向穆、曹兩位樂(lè)師”，讓人不知所云，調(diào)換成正確的語(yǔ)序“嘗于穆、曹二善才學(xué)琵琶”后就譯為“曾經(jīng)向穆、曹兩位樂(lè)師學(xué)習(xí)彈琵琶”。

“留”即保留原文不用翻譯。翻譯文言文時(shí)，人名、地名、官名、物名、朝代國(guó)號(hào)、帝號(hào)年號(hào)、典章制度和度、量、衡等專(zhuān)有名稱(chēng)直接留用，不用翻譯。如“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。 ”（《岳陽(yáng)樓記》）一句中，“慶歷”是年號(hào)，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名，毋須翻譯照用即可。 “借”即借用相關(guān)的詞語(yǔ)代替現(xiàn)有的詞語(yǔ)，這主要是針對(duì)文言文中的“通假”而言。文言文在發(fā)展的過(guò)程中，遇到新的物象，而沒(méi)有現(xiàn)成的字詞，只得借用相關(guān)的字詞來(lái)寄托所要表達(dá)的意義（即許慎在《說(shuō)文》中稱(chēng)之為“本無(wú)其字，依聲托事”）。在文言文翻譯中，如果不懂通假借用，有的句子是無(wú)法翻譯的。如“操吳戈兮被犀甲”（《國(guó)殤》）和 “顏淵蚤死”（《論衡》）兩句，“被”通“披”，“蚤”同“早”，如果不會(huì)“借”，你將無(wú)法翻譯通這些句子，不信試試？

文言文雖以言簡(jiǎn)意賅見(jiàn)長(zhǎng)，但有時(shí)為了表情達(dá)意，會(huì)增加一些字詞，刪減法就是把多余的文言詞語(yǔ)刪除。有兩種情況較常見(jiàn)：一是偏義復(fù)詞或同義連用中，要?jiǎng)h除這些詞中陪襯的詞素。像“陟罰臧否，不宜異同。 ”（《出師表》）中的“異同”就是偏義復(fù)詞，意義偏重在“異”字上，翻譯時(shí)要把“同”字刪去，譯為“不應(yīng)當(dāng)有所不同”。類(lèi)似的有“死生，晝夜事也！ ”（《〈指南錄〉后序》）、“我有親父兄”（《孔雀東南飛》）等，都偏重在加點(diǎn)的詞上。二是有些文言文中有無(wú)實(shí)義的句首發(fā)語(yǔ)詞或句中助詞，在翻譯的過(guò)程中也可刪去不譯。如 “蓋一歲之犯死者二焉”（《捕蛇者說(shuō)》）中加點(diǎn)的“蓋”字就不用翻譯。

文言文中有時(shí)把幾件事情（或幾條線索）中相關(guān)的詞語(yǔ)并列在一起，或相互呼應(yīng)、相互補(bǔ)充，或起強(qiáng)調(diào)作用，這是古代漢語(yǔ)中常見(jiàn)的一種叫互文并提修辭手法，如“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”（《出塞》）并不是說(shuō)“秦朝的明月漢朝的邊關(guān)”，而是說(shuō)“秦漢時(shí)期的明月啊秦漢時(shí)期的邊關(guān)”。翻譯這類(lèi)文言文句子，要先找出相互呼應(yīng)、補(bǔ)充或并列的部分——即“互”，再一層意思一層意思進(jìn)行翻譯——即“聯(lián)”。像“主人下馬客在船”（《琵琶行并序》）、“春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清到影。 ”（《三峽》）之類(lèi)的句子翻譯都要注意到這一點(diǎn)。

需要引起同學(xué)們注意的是：文言文的學(xué)習(xí)是一個(gè)厚積薄發(fā)的學(xué)習(xí)過(guò)程，文言文的翻譯又是文言文知識(shí)和現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)能力的綜合體現(xiàn)，只有在夯實(shí)文言基礎(chǔ)知識(shí)之后，掌握方法才能更快更好地翻譯文言文。

關(guān)于文言文閱讀培訓(xùn)心得體會(huì)如何寫(xiě)五

文言文檢討書(shū)1

尊敬的xx

罪己書(shū)恩師：今日吾犯大錯(cuò)，不可不謂糊涂，學(xué)生自當(dāng)以學(xué)業(yè)為重，而算術(shù)又乃學(xué)業(yè)重中之重，而吾卻糊涂如斯，未完成恩師之算術(shù)作業(yè)，是為不智不孝不義，不智者，實(shí)屬智商低下難以為之，不孝者，煞費(fèi)父母望子成龍之苦心，不義者，辜負(fù)恩師之殷殷期望。幸得恩師提點(diǎn)，吾方知吾大錯(cuò)鑄成，罪無(wú)可恕，罪惡滔天，罄竹難書(shū)······自此以后，但凡吾有種種不軌行為，恩師只管懲罰便是，吾不敢有二話。吾自當(dāng)洗心革面，痛改前非，重新做人，不忘恩師之諄諄教誨，每日三思而后行，兩耳不聞窗外事，一心只讀恩師書(shū)，望恩師親之信之，見(jiàn)諒見(jiàn)諒。罪人：不肖生···

檢討人

日期

罪已詔悉之，昨日吾班二人玩耍于學(xué)堂外，無(wú)人看管之，安全無(wú)以保證。吾年級(jí)組之學(xué)官聞之以責(zé)之。吾有之過(guò)也悔矣，鎖其門(mén)也錯(cuò)矣，此國(guó)家、社會(huì)、學(xué)堂于不容。決今后也改矣。吾其錯(cuò)乎？吾決改矣。學(xué)者，所以聽(tīng)到收益解惑也。人非生而無(wú)過(guò)者，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而不改，其為過(guò)也，終不涼也。生乎吾前，其犯錯(cuò)也故多乎吾。其犯錯(cuò)也故多乎吾。吾知其錯(cuò)也，絕不犯也。吾知鎖門(mén)之過(guò)也，壞校園之紀(jì)也。事故有錯(cuò)必改，無(wú)錯(cuò)加冕。無(wú)長(zhǎng)無(wú)少。過(guò)之所存，必悔也。嗟乎。欲人之無(wú)過(guò)也難矣。古之圣人其之過(guò)也非難以，猶且終日而悔也。望學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以海納白川之心胸寬容，給痛改前非之機(jī)會(huì)，吾將盡其所能，殫精竭慮，為三班盡微薄之力，以報(bào)學(xué)校師長(zhǎng)網(wǎng)開(kāi)一面之情，主任之知遇之恩。人非無(wú)過(guò)，有過(guò)必改，吾愿不復(fù)犯其過(guò)也。愿求諒也。吾為師者，愿奮發(fā)而爭(zhēng)之光也。揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，故不犯其過(guò)也。若再犯之懲罰便是，吾不敢有二話。吾自當(dāng)洗心革面，痛改前非，重新做人，不忘之諄諄教誨，每日三思而后行，止吾犯其過(guò)，作檢討而警之。吾將鞠躬盡瘁，死而后已！

下愚：xx

乙未年丁巳月庚子日

時(shí)值初冬，寒氣已滿屏幃矣。課程撲簌如紛紛落葉，莘莘學(xué)子奪秒爭(zhēng)分，每日未至酉時(shí)，室即座無(wú)虛席，俱見(jiàn)時(shí)之緊湊。然吾于此危急之際，惰而疏于習(xí)，甚悔之！

杜氏曰：少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。學(xué)而時(shí)習(xí)，或常思焉，類(lèi)日積硅步，方至千里；學(xué)而棄之，或不學(xué)焉，如騾負(fù)稻草，終溺于水?？v具磐石之質(zhì)，日月削之，亦為齏粉。

學(xué)生愚鈍，習(xí)外文如霧里觀花，甚吃力焉。天資聰穎若仲永者且傷之，甚駑者乎？周三辰時(shí)，吾臥于榻，忽聞吾師欲窺全班習(xí)作，乃大驚，深恐吾師指吾而叱曰：“汝惰乎！”心惶惶然；學(xué)生先前未知此事，終日沉溺風(fēng)月之事，諸般正業(yè)盡拋之腦后矣。心存僥幸之念，卻終難逃吾師鐘馗法眼。

先秦之日，中原大地烽火連天，蘇秦不忘懸梁刺股，后成合縱之事；兩漢之際，南陽(yáng)硝煙未曾散去，張衡不恥鑿壁偷光，終設(shè)伏地之器。此外若孫康映雪，車(chē)胤囊螢，買(mǎi)臣負(fù)薪，李密掛角；朝經(jīng)暮史，焚膏繼晷，終成大事。此等事例于我中華宛若銀河之星，不勝窮舉。時(shí)至今日，舜耕于此，吾等雖不能繼稼軒易安之風(fēng)流，卻也應(yīng)承齊魯之淀，厚積薄發(fā)，揚(yáng)我泱泱大國(guó)之雄威也！

殘紅欲盡，滿腹悔恨惟止于此矣。長(zhǎng)夜如歲，學(xué)生焚香獨(dú)語(yǔ)，嘆息惆悵，悔不當(dāng)初矣。梧桐半死清霜，風(fēng)雨啜泣西樓，吾于夢(mèng)中面壁，悔恨唏噓，只望吾師明視吾之誠(chéng)意，且放學(xué)生一馬。梅開(kāi)二度，誓不上演帽子戲法耳。不甚涕零，先行叩首。 再叩。

xxx

丁亥年冬

吾有之過(guò)也悔矣，鎖其門(mén)也錯(cuò)矣。決今后也改矣。吾其錯(cuò)乎？吾決改矣。學(xué)者，所以聽(tīng)到收益解惑也。人非生而無(wú)過(guò)者，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而不改，其為過(guò)也，終不涼也。生乎吾前，其犯錯(cuò)也故多乎吾。如老嫗者，盜學(xué)生之物也，數(shù)不勝數(shù)。生乎吾后，其犯錯(cuò)也故多乎吾。吾知其錯(cuò)也，絕不犯也。吾知鎖門(mén)之過(guò)也，壞校園之紀(jì)也。事故有錯(cuò)必改，無(wú)錯(cuò)加冕。無(wú)長(zhǎng)無(wú)少。過(guò)之所存，必悔也。

嗟乎。欲人之無(wú)過(guò)也難矣。古之圣人其之過(guò)也非難以，猶且終日而悔也。如老嫗乎？盜之物也，悔也，天理不容。今之眾人，其下眾人也遠(yuǎn)矣。則有過(guò)不悔，錯(cuò)也。吾愿積極悔之。是故對(duì)亦對(duì)，錯(cuò)亦錯(cuò)。有錯(cuò)必改，智者。錯(cuò)而不改，則愚。彼之老嫗，愛(ài)其財(cái)，則物而盜之，于其身也，則無(wú)望失其財(cái)也。有過(guò)之不改，明知故犯。或改焉，或否焉。小改而大遺，吾未見(jiàn)其明也。

人非無(wú)過(guò)，有過(guò)必改，吾愿不復(fù)犯其過(guò)也。愿求諒也。吾為學(xué)生，愿奮發(fā)而爭(zhēng)之光也。揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，故不犯其過(guò)也。

一吾犯其過(guò)，作檢討書(shū)而警之。

xxx

xx年xx月xx日

關(guān)于文言文閱讀培訓(xùn)心得體會(huì)如何寫(xiě)六

文言文，完成小題 。

［甲］拯性峭直，惡吏苛刻，務(wù)敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。與人不茍合，不偽辭色悅?cè)耍骄訜o(wú)私書(shū)，故人親黨皆絕之。雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時(shí)。嘗曰：“后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子若孫也?！保ü?jié)選《包拯》）

［乙］由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費(fèi)用①。酒肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹②一匹，可辦粗衣幾件。不饞不寒足矣，何必圖好吃好著？常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)，則子子孫孫常享溫飽矣。《勉諭兒輩》

【注釋】 ①費(fèi)用：花費(fèi)錢(qián)財(cái)。②紗絹：一種細(xì)薄的絲織品。

【小題1】解釋文中的劃線的詞語(yǔ)。（4分）

⑴惡吏苛刻__________⑵飲食如布衣時(shí)__________

⑶若思得之艱難__________⑷可辦粗衣幾件__________

【小題2】把下面兩句話翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

⑴不從吾志，非吾子若孫也。

⑵不饞不寒足矣，何必圖好吃好著？

【小題3】［甲］［乙］兩文都有寫(xiě)主人公對(duì)后代的要求， ［甲］文側(cè)重對(duì)子孫在__________方面的要求是__________；而［乙］文側(cè)重對(duì)兒輩在__________方面要求是__________。（4分）

【小題4】［乙］ 文中“常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”是一警句，若你要向別人推薦，能說(shuō)出其中蘊(yùn)藏的含義嗎？（3分）

答案

【小題1】⑴ 憎惡，討厭⑵指平民⑶ 得到⑷置辦

【小題1】⑴ 不遵從我的意愿，不是我的兒子和孫子。 ⑵ 不餓不冷就足夠了，何必要求吃好穿好呢？

【小題1】［甲］從政清廉［乙］生活節(jié)儉

【小題1】示例：要懂得居安思危，珍惜擁有的日子

解析【小題1】本題考查對(duì)文言實(shí)詞的認(rèn)知能力。結(jié)合具體的語(yǔ)境來(lái)理解即可，有時(shí)還要注意加點(diǎn)字的特殊用法。

【小題1】本題考查翻譯文言句子的能力。翻譯句子時(shí)注意關(guān)鍵字、語(yǔ)序，有時(shí)還要補(bǔ)出舍去的主語(yǔ)才行。

【小題1】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。根據(jù)文章的內(nèi)容來(lái)填寫(xiě)即可。

【小題1】本題考查理解文句的內(nèi)涵的能力。根據(jù)警句的意思向別人推薦即可。

關(guān)于文言文閱讀培訓(xùn)心得體會(huì)如何寫(xiě)七

最近，一封被稱(chēng)為“80后最牛的辭職信”在網(wǎng)上流傳。這封辭職信的作者模仿諸葛亮的《出師表》，用文言文寫(xiě)出了一篇頗見(jiàn)古文功底的《辭職表》。

他在《辭職表》里講述了自己的辛酸經(jīng)歷——滿懷理想去某公司工作近一年，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)自己無(wú)處施展才華，不僅收入微薄，且自己所做的只是“打掃房屋、倒水端茶、虛偽客套，周旋于各所謂領(lǐng)導(dǎo)之間……”，終于，他發(fā)現(xiàn)漲工資無(wú)望，外債也難以歸還，于是決定“準(zhǔn)許卑微無(wú)能之員工司某人辭職”……這位有才的80后最后“決絕”地要與單位“相忘于江湖”。

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)們：

話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分！此言雖出自古書(shū)三國(guó)，吾以為對(duì)當(dāng)今之事亦有裨益。

今，天下遭遇百年經(jīng)濟(jì)危機(jī)，試看全球經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，可謂哀鴻遍野，民不聊生，眾廠商、工人、民工皆叫苦連天，司某人有感于此，不禁聯(lián)想自身處境，不勝傷悲，嗚呼哀哉！

司本布衣，自幼出身貧寒，躬耕于冀南邢州大地，茍全性命于當(dāng)世，不求聞達(dá)于富貴，但求溫飽以殘喘。然現(xiàn)實(shí)殘酷之至，司自去歲四月上旬至本社工作至今，已一載有余，幾度春秋幾度冬夏，時(shí)光流逝過(guò)三百余個(gè)日日夜夜。想當(dāng)初，余本一意氣少年，年少輕狂，夢(mèng)想飛揚(yáng)，欲于本社大展抱負(fù)，一則為集團(tuán)增光添彩，二則為己身加衣增食，兩全其美之策，豈不爽哉？惜，一年光陰，吾不僅未大展身手，且囊中羞澀，債臺(tái)高筑，節(jié)衣縮食，杜絕聚會(huì)。

眾朋友離去者，有之；鄙視者，有之；唾棄者，有之。皆因司某昔日之優(yōu)秀少年竟完全失去自我至此所致。司每月九百大錢(qián)竟是基礎(chǔ)工資、崗位津貼以及誤餐補(bǔ)助相加之結(jié)果……眾友云：“甚矣，汝之不慧，竟能容忍至今，不死何為？”余汗顏，余何嘗不想多整幾兩紋銀，上對(duì)的起天、下對(duì)得起地、中間對(duì)得起空氣；然而，余出身農(nóng)家，是苦皆能，是事皆能忍，只可惜終究徒勞無(wú)功，雖兢兢業(yè)業(yè)終究溫飽都不得解決，今面容竟呈老態(tài)龍鐘之相。何也？食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)，故猶如千里馬，雖有千里之能，然無(wú)奈唯有餓死圈中……

司雖不才，不敢以千里馬自居，然自知亦不是一庸者。人之立于當(dāng)世，需一技之長(zhǎng)，司某自視甚低，不敢自稱(chēng)滿腹經(jīng)綸，然應(yīng)付文字之事亦不在話下；然，一載以來(lái)，每每捫心自問(wèn)，無(wú)不捶胸頓足，幾欲灑

淚襟前。何也？漫漫長(zhǎng)夜，孤枕難眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，陋室憶昔，每日之工作唯“清潔”二字……即打掃房屋若干、倒水端茶、虛偽客套，周旋于各所謂領(lǐng)導(dǎo)之間，日復(fù)一日，月復(fù)一月，受命以來(lái)，夙夜憂嘆，兢兢業(yè)業(yè)，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，畏有所疏漏懈怠……今扶膝自嘆，何等悲哀！

桃花謝了春紅，太匆匆，年華如水，倏忽間春夏秋冬四季已輪回三百六十度。茫然回首，所得幾何？所失幾何？今不得不略作盤(pán)點(diǎn)：所得——物質(zhì)上：工作十二月，前三月每月六百，后九月每月九百，區(qū)區(qū)數(shù)千一年來(lái)不夠司某解決溫飽，更何談穿衣游玩，過(guò)品質(zhì)生活；精神上：備受打擊煎熬，一年來(lái)新掌握一技之長(zhǎng)，即打掃衛(wèi)生，司某好歹一堂堂男子漢，本科畢業(yè)生，其不才之至，亦不應(yīng)淪為清潔工之列，故使其當(dāng)年年少輕狂之心瞬間蒼老，再無(wú)活力；一載以來(lái)，司某唯唯諾諾，伺候他人勝過(guò)關(guān)心自己，其所求，僅每日溫飽問(wèn)題，然隨物價(jià)飛漲，此問(wèn)題之解決亦不可得。所失——失去了時(shí)間、浪費(fèi)了青春、耽誤了大好年華、愧對(duì)父母兄姐、做人尊嚴(yán)消失殆盡……

然，何以堂堂風(fēng)華正茂之青年司某人壓抑之至，努力堅(jiān)持到如今，唯一原因：在等待傳說(shuō)中眾人期盼的漲工資之事而已。實(shí)在可憐，怪司某年幼無(wú)知，竟傻傻苦等一年，終究未果；司某一年來(lái)生活所需之?dāng)?shù)千外債亦無(wú)望償還，故司某人頓悟：此處系年輕人之墳?zāi)挂玻ㄒ还δ芗绰駴](méi)夢(mèng)想、埋沒(méi)青春、消磨斗志、耗費(fèi)光陰，如是而已。故，頓悟之司某人今決定不應(yīng)消磨于此，做出選擇的時(shí)刻已到來(lái)。 話說(shuō)天下勢(shì)，分久必合，合久必分！既此處不留司某，司某亦不便繼續(xù)打擾貴處，既不能兩惜，何不兩離，從此，彼此相忘于江湖！以決絕的姿態(tài)！

今懇請(qǐng)開(kāi)明之領(lǐng)導(dǎo)準(zhǔn)許卑微無(wú)能之員工司某人辭職，不勝感激！

畢！