文化潤疆研討心得體會及感悟 《文化潤疆 文化潤心》心得體會(7篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

有關(guān)文化潤疆研討心得體會及感悟一

大家上午好!今日能參加這個座談會我深感榮幸，在此，也借機(jī)會向長期關(guān)心和支持__公司發(fā)展的各位領(lǐng)導(dǎo)、同仁表示衷心感激。

近年來，我市建設(shè)主管部門在整頓和規(guī)范建筑市場秩序工作方面做了很多工作，也取得了明顯成效，建筑企業(yè)的市場行為逐步規(guī)范，建筑行業(yè)深化改革、調(diào)整結(jié)構(gòu)和兩個禮貌建設(shè)不斷向前推進(jìn)，異常是去年開始實行的現(xiàn)場與市場兩場聯(lián)動機(jī)制和“三合一”網(wǎng)上招投標(biāo)系統(tǒng)，更是有效促進(jìn)了建筑企業(yè)的規(guī)范化發(fā)展。今日市建管處組織召開誠信建設(shè)座談會，我認(rèn)為這不僅僅為企業(yè)間的交流和共同學(xué)習(xí)提高供給了一次很好的機(jī)會，同時也進(jìn)一步體現(xiàn)了建設(shè)主管部門對我們企業(yè)的關(guān)愛。下頭本人就結(jié)合今日會議主題，粗略地談幾點我們公司在誠信建設(shè)方面的做法。

“誠”是為人之道;“信”乃立業(yè)之本。我們武進(jìn)建安公司在50多年的創(chuàng)業(yè)過程中，始終堅持以信為本，操守為重;內(nèi)誠于心，外信于人的企業(yè)核心文化，在各項管理中，自覺遵守職業(yè)道德，貫徹誠信理念，建立誠信體系，不斷推進(jìn)企業(yè)的誠信建設(shè)工作。

一是將誠信建設(shè)落實到企業(yè)基礎(chǔ)管理中。我們結(jié)合企業(yè)實際，本著“以人為本”的管理理念，在用工、培訓(xùn)、薪酬分配等方面下功夫、切實維護(hù)了員工的合法權(quán)益。在企業(yè)中進(jìn)取倡導(dǎo)，誠實做人、誠信做事，堅持真誠待員工、真誠待顧客、真誠待供應(yīng)商、真誠待社會的道德觀。如在施工勞務(wù)隊伍的選擇上，我們選擇與專業(yè)勞務(wù)公司簽訂勞動合同，進(jìn)行績效考核，建立數(shù)據(jù)庫，優(yōu)中建筑工程申請認(rèn)證!財富值雙倍檢索優(yōu)先專屬展現(xiàn)同行交流選優(yōu)，選擇最具誠信精神的合作伙伴，同時嚴(yán)格按合同約定，按時將工資發(fā)放到農(nóng)民工手中，幾年來都未發(fā)生因拖欠工資上訪事件。對于材料供應(yīng)商，在其保質(zhì)保量的前提下，即使供應(yīng)商適當(dāng)?shù)奶醿r，我們也不壓價，反而按市場特點優(yōu)惠他們，使他們在心理上產(chǎn)生感激之情，在服務(wù)、質(zhì)量、供貨時間上自我提高要求，從而建立了一批值得長期合作的伙伴。對于內(nèi)部員工，我們樹立了公道正派的用人觀，在企業(yè)中構(gòu)成了尊重人才、培養(yǎng)人才、注重和諧、人人講誠信的良好氛圍，極大地激發(fā)了員工的工作熱情，為企業(yè)的發(fā)展壯大培育了一支誠實守信、團(tuán)結(jié)協(xié)作、敬業(yè)創(chuàng)新、追求卓越的企業(yè)團(tuán)隊。

二是將誠信建設(shè)落實到合同履約管理中。合同履約狀況是誠信的試金石。我們根據(jù)招標(biāo)文件要求，在投標(biāo)前就加入合同主要條款，中標(biāo)后，嚴(yán)格按照招標(biāo)文件、標(biāo)前會議紀(jì)要以及投標(biāo)承諾資料起草合同文本，便于合同履約。同時對每項工程制訂建設(shè)工程合同履約檢查登記表，重點是對項目手續(xù)開、竣工時間、質(zhì)量目標(biāo)、工程價款、變更登記等事項進(jìn)行檢查，及時了解項目的履約情景，并對涉及自身履約有問題的項目發(fā)出整改通知書，從而有效地確保了合同的履約。幾年來公司的合同履約率均為100%，捍衛(wèi)了“全國守合同重信用”這塊牌子，提高了企業(yè)的社會信譽。

三是將誠信建設(shè)落實到創(chuàng)立精品工程過程中。創(chuàng)立精品工程是給予業(yè)主客戶的一項重要承諾，是聯(lián)系企業(yè)與業(yè)主客戶的一根無形紐帶。所以，多年來，我們始終堅持以“創(chuàng)精品工程、樹行業(yè)品牌”為目標(biāo)，以安全禮貌為基石，以制度體系為支撐，突出“至誠、至精、更優(yōu)、更新”的質(zhì)量要求，不斷推動建筑工程的精品化，實施全員、全方位、全過程動態(tài)監(jiān)管。異常是__年以來，公司全面推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)，我們經(jīng)過將企業(yè)文化融入施工現(xiàn)場，應(yīng)用現(xiàn)代化的管理方法及工具將施工經(jīng)驗與先進(jìn)理念相結(jié)合，全面提升了整體管理水平，也率先在現(xiàn)場與市場兩場聯(lián)動活動中贏得了先機(jī)，提高了企業(yè)的信用分，增強(qiáng)了競標(biāo)實力。

四是將誠信建設(shè)落實到為客戶供給滿意服務(wù)中。以人為本，用戶第一，這是推進(jìn)誠信建設(shè)的最好體現(xiàn)。所以，我們始終致力于為客戶供給最優(yōu)質(zhì)、最滿意的服務(wù)。例如在項目施工中，我們將每個項目都置于業(yè)主和監(jiān)理的檢查監(jiān)督之下，不僅僅自我要做好，更要讓大家都說好。業(yè)主指出的質(zhì)量問題，虛心理解，立即整改。交付后，建立長期質(zhì)量回訪制度，不局限于一年保修期。只要業(yè)主有要求，都想方設(shè)法幫忙解決。同時，我們還立足于實現(xiàn)“綜合評價社會化”的目標(biāo)，即由過去內(nèi)部獨家說了算變成整體考評、綜合評價，從材料采購、建設(shè)施工、裝修安裝等各個環(huán)節(jié)都實現(xiàn)可追溯，并試驗性地在一部分住宅工程項目施工過程中，專門建立了一條專屬觀摩通道，讓廣大業(yè)主看到管理過程、生產(chǎn)過程和檢驗過程，讓業(yè)主們明明白白消費，購買放心房。這些做法不僅僅體現(xiàn)了我們對廣大業(yè)主負(fù)職責(zé)的態(tài)度，并且也是公司以誠取信所出的實招。

以上就是我公司在誠信建設(shè)方面的一些做法，不到之處，還請大家多提寶貴提議。俗話說，人無信不立，商無信不旺。今后，我們?nèi)詫⒁蝗缂韧丶訌?qiáng)誠信建設(shè)，以誠信立足市場、以誠信謀求發(fā)展、以誠信贏得未來!

我的發(fā)言完了，多謝大家!

有關(guān)文化潤疆研討心得體會及感悟二

選題依據(jù)：

在當(dāng)今以金融、技術(shù)、信息為主導(dǎo)的知識經(jīng)濟(jì)時代，企業(yè)之間的激烈競爭實質(zhì)上是企業(yè)文化之間的激烈競爭。企業(yè)文化對于企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，它對企業(yè)的管理體制、決策指導(dǎo)思想、經(jīng)營戰(zhàn)略、管理方式等都有重要影響，從而對企業(yè)的興衰起到?jīng)Q定性的作用。而占我國國民經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位的國有企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)停留在低水平的封閉型企業(yè)文化階段，其“企業(yè)文化”常被單純地認(rèn)為是企業(yè)的政治思想工作，或者將企業(yè)職工的文體活動代替“企業(yè)文化”。也有的國有企業(yè)把“企業(yè)文化”僅僅表現(xiàn)在一些大同小異的口號和標(biāo)語上面，或規(guī)章制度及企業(yè)標(biāo)志上面，沒有真正體現(xiàn)出企業(yè)員工所追求的價值觀，經(jīng)營理念和企業(yè)精神等深厚內(nèi)涵，沒有真正發(fā)掘出企業(yè)員工中蘊藏的推動企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的強(qiáng)大力量。優(yōu)秀的企業(yè)文化是不會自發(fā)產(chǎn)生的，而是在人們積極追求過程中慢慢積累起來的。

這就要求我國國有企業(yè)重視企業(yè)文化建設(shè)，不斷的進(jìn)行古今文化、中外文化的比較與吸取，并結(jié)合本企業(yè)的特點塑造出具有中國特色的企業(yè)文化，使國有企業(yè)在競爭中永遠(yuǎn)立于不敗之地，在未來的激烈競爭中不斷發(fā)展壯大?？尚行哉撌觯?1世紀(jì)是一個充滿競爭和挑戰(zhàn)的世紀(jì)。在這個世紀(jì)中，以人為中心的管理意識的企業(yè)文化與企業(yè)的科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營管理一樣，是企業(yè)基礎(chǔ)中的“軟件”。如果不能建立起適合我國國情和本企業(yè)特點的的國有企業(yè)文化，社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面就難以取得長遠(yuǎn)的成效。因此探討國有企業(yè)文化重構(gòu)具有很重要的現(xiàn)實意義。

本論文擬采用以下手段和方法：實證分析和規(guī)范分析相結(jié)合;對比論證;列事實、擺依據(jù);理論和實踐相結(jié)合;引用分析等方法。主要通過圖書查詢、網(wǎng)上瀏覽、去國有企業(yè)實地調(diào)研等方法來收集資料。擬運用經(jīng)濟(jì)學(xué)、企業(yè)管理學(xué)、組織行為學(xué)等相關(guān)知識來撰寫論文。

本論文擬分以下幾個部分撰寫：第一部分：企業(yè)文化的概述通過對企業(yè)文化的含義，作用和地位及國內(nèi)外企業(yè)文化發(fā)展的現(xiàn)狀的簡單闡述來對企業(yè)文化的概況作一個簡要的敘述。第二部分：我國國有企業(yè)文化面臨的主要問題及原因擬對國有企業(yè)文化面臨的主要問題及相關(guān)原因進(jìn)行剖析，通過對問題的剖析來達(dá)到發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的作用。第三部分：重構(gòu)國有企業(yè)文化的對策通過對國有企業(yè)文化現(xiàn)存面臨的主要問題的剖析來尋找并找到問題的根源所在，然后相應(yīng)地采取解決問題的措施來對現(xiàn)存問題加以解決。

xxxx年09月25日—xxxx年10月25日收集資料，擬訂論文題目和開題報告。

xxxx年03月01日—xxxx年05月1日在國有企業(yè)進(jìn)行調(diào)研，撰寫論文初稿。

xxxx年05月02日—xxxx年05月31日修改論文，撰寫論文第二稿。

xxxx年06月01日—xxxx年06月08日修改論文，撰寫論文第三稿。

xxxx年06月08日—xxxx年06月15日修改論文，做好答辯前準(zhǔn)備。

xxxx年06月15日—xxxx年06月20日左右進(jìn)行答辯。

有關(guān)文化潤疆研討心得體會及感悟三

西餐刀叉擺放禮儀

刀叉在盤子上放成漢字的八字,刀刃朝內(nèi),不能朝外,叉子虱朝上,齒朝下。這就是告訴服務(wù)生和別人,我這個菜沒吃完。千萬不要把它并排放，如果刀叉并排,刀刃朝內(nèi),叉齒朝上,代表的意思就是不吃了,收掉。

餐刀的拿法：

食指要按在柄背上。宴席上最正確的拿刀姿勢是“手握住刀柄，拇指按著柄側(cè)，食指壓在柄背上。”有人會把食指伸到刀背上，這種方法并不正確。除了咬緊牙根用力才能切斷的菜肴，或刀太鈍之外，食指都不能伸到刀背上。也有人會伸直小指拿刀，尤其是女性?；蛟S當(dāng)事人以為這種姿勢才優(yōu)雅，其實是錯誤的。

西餐餐具禮儀

刀、叉等銀器類皆稱為cut-lery。刀、叉又分為肉類用、魚類用、前菜用、甜點用，而湯匙除了前菜用、湯用、咖啡用、茶用之外，還有調(diào)味料用湯匙。調(diào)味料用湯匙即是添加調(diào)味料時所使用的湯匙，多用于甜點或是魚類料理。如今所使用的餐具依料理的變化而不斷變化。

正式西式料理的套餐中，，常依不同料理的特點而配合使用各種不同形狀的刀叉，并不是一開始就全部擺出來的。說到全套，很容易使人聯(lián)想到在餐桌上擺滿銀器的畫面，而如今大都是以點用2-3道單品料理的方式為主流。所以，在餐桌上擺滿銀器的正式用餐擺設(shè)，可能只能在喜宴上才能看得到了。使用一組的刀與叉的情況漸少，僅吃2-3道前菜的人越來越多，而刀叉也并不隨之變換，大都是以一組刀叉吃接著送上的前菜。而那種在刀叉上擺著的刀與叉(或湯匙)，并放置于餐盤右側(cè)的餐廳也日漸增加。肉類料理所使用的刀的形狀，不論是哪一家餐廳大致上都一樣，不過魚類料理所使用的刀，往往依各餐廳而有所不同。尤其是與肉類料理用刀的寬度相同的魚類料理用刀有逐漸增加的傾趨勢，且比這寬度更寬的也很常見，也有一些刀幅更寬并在刀刃部分加上豪華裝飾的魚類料理用刀。

此外，還有餐廳以調(diào)味料湯匙代替魚類料理用刀。刀叉就像是中國的筷架一樣。有時是刀與叉(或湯匙)兩只為一組放置在刀叉架上;有時是將刀、叉、湯匙三只為一組，放置在刀叉架上;有時是刀與叉(或湯匙)兩只為一組的放置其上，使刀的刀刃部與叉子的前部不會碰觸到桌巾。

西餐禮儀

常用西餐餐具的擺放及使用禮儀。吃牛排一定得用刀叉，如果用筷子，那就得夾上一大塊往嘴里送，這種吃法既不方便，也不優(yōu)雅;同樣，如果手拿刀叉來吃中餐，特別是吃那些切得很精細(xì)的菜，那一定也會很別扭。中餐和西餐相比，兩者之間顯而易見的差別，大概就是一個用筷子，一個是用刀叉?？曜釉谥袊糯?箸",《禮記》有"飯黍無以為箸"之句，可見，在殷周時代中國人就開始使用筷子了。中國人使用筷子似乎較多地傳承了農(nóng)耕文化的傳統(tǒng)。古時候，中國人的食物結(jié)構(gòu)大多以五谷和菜蔬為主，而能吃到較多肉的，恐怕大多是有權(quán)有勢的人，所以在古代，人們稱"食肉者"為"在位者".《史記》曹劌論戰(zhàn)中就有"食肉者鄙，未能遠(yuǎn)謀"這樣的名句。這些顆粒狀和根莖葉類的食物用筷子就很適合。而西方人的飲食似乎太多地保留了游牧民族的色彩。大塊的奶酪和大塊的肉，這樣的食物用刀叉取食自然很方便?？曜虞p便靈活，似乎更能體現(xiàn)一種智慧和藝術(shù)，而刀叉則厚重沉實，似乎也能顯示一種力量和勇氣。

也許這是造物主的安排吧，在人類進(jìn)入文明社會的初期，就讓東西方人在吃飯抄什么家伙上各行其道，至于隨后產(chǎn)生的東西方飲食文化差異，恐怕多少與此有些關(guān)系吧。

中餐講究刀工，不論是蔬菜還是肉類，都要求切得很精細(xì)，不是成絲，就是成塊或成粒，這樣不但可以把菜做得入味、好看，而且用筷子夾起來也方便。而西餐做肉，不論是豬、牛、羊肉或是魚肉、火雞等，都喜歡弄成整塊形狀的，有時連端上桌的香腸也是整條的，這當(dāng)然是為方便進(jìn)餐時刀叉的運用。

中餐盛菜的器皿十分豐富，有盤，有碟，有碗，有缽，有鍋仔，有鐵板，有時還選用了竹籃、木架等器具，平常我們在一些中餐館吃飯時，光看桌上擺放的器皿，就是一件愉悅的事。而西餐大都用盤盛食，在西餐館里吃飯，有時換掉的盤子就有一大疊，但換來換去還是盤子唱主角，因為只有用盤子，刀叉才有用武之地，而習(xí)慣于用筷子的人則不受這樣的限制。

中餐多用圓桌，西餐多用條桌，中餐實行聚餐制，而西餐實行分餐制。中餐的這個傳統(tǒng)與古代中國人重視家庭觀念有關(guān)，但也跟筷子的方便使用有聯(lián)系。大家圍坐在一起，每人只需一雙筷子在手，就可以運用自如，既可以自己享用，又可以為同桌的客人親友送菜(當(dāng)然，這得用公筷)，其味也美，其情也濃。在這種情景下如果把筷子換成刀叉，桌上豈不成了刀光劍影、寒光閃閃的"鴻門宴"了。

我們中國人發(fā)明的筷子的.確是對人類文明的一大貢獻(xiàn)。西方人看到中國人輕松自如地使用筷子，總會贊嘆這是一種藝術(shù)創(chuàng)造。同樣，西方人對自己的餐具也好像是鐘愛有加，的確，刀叉在西方不但是一種餐具，有的還鑲金嵌銀做成了一種藝術(shù)品。這當(dāng)中因為有的是名師設(shè)計，所以也就成了一種價值不菲的收藏品。

西餐餐具的的擺放禮儀常識

具是根據(jù)一道道不同菜的上菜順序精心排列起來的。座位最前面放食盤(或湯盤)，左手放叉，右手放刀。湯匙也放在食盤右邊。食盤上方放吃甜食用的匙和叉、咖啡匙，再往前略靠右放酒杯。右起依次是：葡萄酒杯、香檳酒杯、啤酒杯(水杯)。餐巾疊放啤酒杯(水杯)里或放在食盤里。面包盤放在左手，上面的黃油刀橫擺在盤里，刀刃一面要向著自已。正餐的刀叉數(shù)目要和菜的道數(shù)相等，按上菜順序由外到里排列，刀口向內(nèi)，用餐時按順序由外向中間排著用，依次是吃開胃菜用的、吃魚用的、吃肉用的比較正式的餐會中，餐巾是布做的。高檔的餐廳餐巾往往疊得很漂亮，有的還系上小緞帶。注意，別拿餐巾擦鼻子或擦臉。

小瓶裝鹽和胡椒，可以在每一套餐具中間的前面放一份，可以每兩套餐具之間放一個甚至只在餐桌的中心位置放一個，這樣就可以共用一套小瓶了。

餐具都擺齊以后，不要忘了餐桌的裝飾物，例如蠟燭臺或用你的茶壺做個小花瓶等，都可以增添浪漫的氣氛。

招待客人時不要把熱水放在玻璃杯里，這樣既不科學(xué)，又不安全，因為玻璃杯容易燙手。所以，熱水、熱茶等，應(yīng)該放在瓷杯里，玻璃杯是用來裝冰塊或是冷水的。

西方喝茶的方式和中國也不一樣。中國喝茶方法一般都是把茶葉直接放在茶杯里用開水沖著喝，茶葉仍在杯子里。西方是用袋泡茶或把茶葉先放在茶壺里泡，然后把茶水倒出來喝，茶杯里不留茶葉。

就坐時，身體要端正，手肘不要放在桌面上，不要蹺腿，和餐桌的距離以便于使用餐具為佳。餐臺上擺好的餐具不要隨意擺弄。女主人拿起餐巾時(沒女主人就看男主人)，表示開始用餐，把餐巾鋪在雙腿上，如果餐巾很大就對折放腿上，蓋住膝蓋以上的雙腿部分。

在正規(guī)的晚餐，要等女賓放好餐巾后，男士再放餐巾。最好用雙手打開餐巾，切忌來回抖動地打開餐巾。不要將餐巾別在領(lǐng)口上、皮帶上或夾在襯衣的領(lǐng)口。用餐的時候，頭要保持一定高度，不能太低，不能過多地移動頭。

就餐期間，如果暫時離開座位，可以把餐巾放在椅子上。千萬不要把餐巾放在桌上，否則就意味著你不想再吃，讓服務(wù)員不再給你上菜。

很多主人并不愿意客人在家里吸煙。如果你想吸煙，可以在上甜點之后，并得到男主人或女主人的允許，去指定的地方吸煙。不要坐在用餐的座位上，讓身邊的客人和你一同享受“仙境”。

西餐餐具的使用禮儀常識

(1)餐具的擺放。西餐餐具主要用刀、叉、匙、盤、碟、杯等，其擺放法為：正面放著湯盤，左手放叉，右手放刀，湯盤前方放著匙，右前方放著酒杯，餐巾放在湯盤上或插在水杯里，面包奶油盤放在前方。

(2)餐具的使用 刀叉：刀叉時人們對于餐刀、餐叉這兩種西餐餐具所采用的統(tǒng)稱。刀叉的使用方式，有英國式和美國式兩種。英國式的使用方法要求就餐者在使用刀叉時，始終用右手持刀，左手持叉，一邊切割一邊叉著進(jìn)食。美國式的具體做法是右刀左叉，一鼓作氣將要吃的食物切割好，然后再把右手的餐刀斜放餐盤前面，將左手的餐叉換到右手，最后右手持叉進(jìn)食。注意不要把刀叉擺放成十字型，這在西方人看來是十分令人晦氣的圖案。 餐匙：餐匙分湯匙和甜品匙兩種。餐匙各有各的用途，千萬不要相互替代，要注意餐匙除了飲湯、吃甜品外，不可以用于其它食物;不要用餐吃在湯、甜品之中攪來攪去;用餐匙取食，不要過滿，一旦入口，就要一次用完，不要一點一點吃。餐匙入口時，要以其前端入口，不要將其全部塞進(jìn)嘴里;餐匙時用完后，不要放在原處，也不要將其插入菜肴或：直立“與餐具之中。

(四)西餐的進(jìn)餐禮儀

(1)準(zhǔn)時赴宴。不能遲到，也不要太早到。

(2)女士優(yōu)先。入席時男士為身邊的女士拉開椅子，進(jìn)餐時也要隨時照顧女士。 (3)在西方家庭中，餐巾常塞在領(lǐng)口，但在宴會上，餐巾應(yīng)平鋪在自己并攏的大腿上。餐畢離席后，可隨意擱在餐桌上。

(4)吃肉才，有英式吃法和美式吃法兩種。

(5)談話時，無需將刀叉放下。若放下，會被理解為吃完那道菜了。 在這個西餐深入中國的社會，我們應(yīng)該把握好西餐禮儀，一展現(xiàn)我國任命的素質(zhì)與優(yōu)雅，給西方國家的人民好的印象，有助于推進(jìn)中國與西方國家的友好交往。作為大學(xué)生的我們更是需要學(xué)習(xí)西方的文化和禮儀，這是我們的使命和任務(wù)。

有關(guān)文化潤疆研討心得體會及感悟四

文化，是什么？我不能夠解釋清楚，也不能真正理解。正因為這樣，“文化”一詞在我的腦海中蒙上了一層神秘的面紗，這反而勾起了我強(qiáng)烈的求知欲，使我迫切地想去一探究竟。

在余秋雨先生的筆下，有他在故鄉(xiāng)如夢般的童年；有踴躍著喧囂生命的都江堰；有飽經(jīng)風(fēng)雨滄桑的天一閣；有堪稱最高貴美麗的杭州……還有他走訪過的中國、世界，及他自己的人生之旅。每一個故事，不！不應(yīng)該說是故事，應(yīng)該是每一次旅行，卻仿佛都在我眼前發(fā)生一般，歷歷在目。

此時，我感受到這里的文化已不再是人們所說的知識那么簡單了。我仿佛讀懂：

水利工程建設(shè)是一種文化。李冰花費了畢生的精力來建設(shè)都江堰，他完成了一項偉大的水利生態(tài)綜合工程。他浚理、消災(zāi)、滋潤、灌溉，直至李冰去世前仍不忘做成三個石人，鎮(zhèn)于江中，用來測量水位。

信念是一種文化。范欽以對書籍的癡迷，集藏滿了一座天一閣的書，風(fēng)風(fēng)雨雨幾百年，經(jīng)過了數(shù)十代人之手，經(jīng)過他們的堅持，為歷史考證留下了珍貴的第一手資料。

美也是一種文化?！恶R可·波羅游記》記載，杭州是世界上最高貴、最美麗的城市。杭州的美自是離不了錢塘江的壯闊和西湖的美景的，它是錢镠射潮時滾滾漫天而來的浪潮，是白居易的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，是蘇軾的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”……

精神更是一種寶貴的文化。那是無數(shù)人對具有特定時代意義的文明的傳承！余秋雨先生花去了他人生中幾年乃至幾十年的時間，去探索了如此之多的文明遺跡，甚至多次冒著生命危險在極其艱險的環(huán)境之下，都不曾放棄。

今天，我們更應(yīng)該明白文化之重要。我們要學(xué)會保護(hù)并傳承它們，須知道，它們是我中華民族的至寶！所以，我呼吁大家：在空閑之時，請稍稍放下手機(jī)，少玩一會兒電腦，多多關(guān)注下我們民族乃至世界的文化。

昔日之盛景，也許不復(fù)存在，但文化并未消逝，讓我們繼續(xù)發(fā)揚光大吧！

有關(guān)文化潤疆研討心得體會及感悟五

舉旗定向，掌舵領(lǐng)航。9月25日至26日，第三次中央新疆工作座談會在北京召開。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前和今后一個時期，做好新疆工作，要完整準(zhǔn)確貫徹新時代黨的治疆方略，牢牢扭住新疆工作總目標(biāo)，依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、文化潤疆、富民興疆、長期建疆，以推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障，多謀長遠(yuǎn)之策，多行固本之舉，努力建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂業(yè)、生態(tài)良好的新時代中國特色社會主義新疆。

使命在召喚，時代在見證。第二次中央新疆工作座談會以來，新疆各族兒女共同團(tuán)結(jié)奮斗，一個個穩(wěn)定發(fā)展的奮進(jìn)鏡頭、一個個暖心和諧的團(tuán)結(jié)故事……如涓涓細(xì)流，匯聚成為激昂澎湃的情感洪流，澆灌出天山南北最美的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步之花。如何貫徹落實好第三次中央新疆工作座談會精神，進(jìn)一步激發(fā)各族人民群眾“心向黨”“跟黨走”“感黨恩”的思想自覺、行動自覺，仍需廣大黨員干部團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族群眾，始終堅持以黨建引領(lǐng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展毫不動搖，堅定不移推動黨中央各項決策部署在新疆落地生根，使天山南北春潮浩蕩、生機(jī)勃發(fā)，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步之花得以常開常盛。

黨旗下，將心比心、以心換心，使天山南北民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步“同心花”常開常盛。

“船的力量在帆上，人的力量在心上。做民族團(tuán)結(jié)重在交心，要將心比心、以心換心。”新疆民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的實踐，使我們更加深刻地認(rèn)識到，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，就要始終堅持黨建引領(lǐng)，把凝聚人心、增進(jìn)團(tuán)結(jié)作為做好民族工作的重中之重，要將學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想融入民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育全過程，從小從細(xì)從實培育和踐行社會主義核心價值觀。牢牢把握以思想同向主導(dǎo)民族同心這個大前提，弘揚民族精神和時代精神，踐行胡楊精神和兵團(tuán)精神，讓“兩個共同”“三個離不開”“四個自信”“五個認(rèn)同”深深扎根各族群眾靈魂深處，促進(jìn)各民族同胞同向同心同行，堅定不移聽黨話跟黨走。

黨旗下，以文聚魂、以文潤人，使天山南北民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步“共榮花”常開常盛。

“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識?！毙陆褡鍒F(tuán)結(jié)進(jìn)步的實踐，使我們更加深刻地認(rèn)識到，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，就要始終堅持黨建引領(lǐng)，堅持把保護(hù)和傳承少數(shù)民族文化作為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要手段，大力發(fā)展公共文化事業(yè)，加快民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，打響一批知名民族文化品牌，推動文化交流持續(xù)深化，進(jìn)一步增強(qiáng)各族群眾對民族文化的自信、對中華文化的認(rèn)同。進(jìn)而夯實以文化繁榮促進(jìn)民族共榮這個基礎(chǔ)，堅定政治認(rèn)同、深化文化認(rèn)同，不斷鑄牢中華民族共同體意識，不斷鞏固各民族大團(tuán)結(jié)。

黨旗下，組織謀定、組織帶動，使天山南北民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步“合流花”常開常盛。

“實現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安，關(guān)鍵在黨?！毙陆褡鍒F(tuán)結(jié)進(jìn)步的實踐，使我們更加深刻地認(rèn)識到，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，就要始終堅持黨建引領(lǐng)，“努力把基層黨組織建設(shè)成為服務(wù)群眾、維護(hù)穩(wěn)定、反對分裂的堅強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘，讓黨的旗幟在每一個基層陣地上都高高飄揚起來”。要樹立鮮明用人導(dǎo)向，把建設(shè)一支對黨忠誠、德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)少數(shù)民族干部隊伍作為重要任務(wù)常抓不懈，要按正確的標(biāo)準(zhǔn)、合理的結(jié)構(gòu)選干部、配班子，使各級各類干部有充分施展才干的舞臺，各級領(lǐng)導(dǎo)班子能發(fā)揮整體功能，推動各民族干部交流融合。進(jìn)而突出以組織融入帶動民族融合這一重點，促進(jìn)各族群眾情同手足、親如一家。

黨旗下，真情動人、以情聯(lián)心，使天山南北民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步“聯(lián)情花”常開常盛。

“崇高信仰始終是我們黨的強(qiáng)大精神支柱，人民群眾始終是我們黨的堅實執(zhí)政基礎(chǔ)。只要我們永不動搖信仰、永不脫離群眾，我們就能無往而不勝?！毙陆褡鍒F(tuán)結(jié)進(jìn)步的實踐，使我們更加深刻地認(rèn)識到，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，就要堅持黨建引領(lǐng)，在事關(guān)長治久安的深層次問題上聚焦發(fā)力，大力推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和民生改善。要高舉社會主義法治旗幟，弘揚法治精神，把全面依法治國的要求落實到新疆工作各個領(lǐng)域。要“緊緊圍繞各族群眾安居樂業(yè)，多搞一些改善生產(chǎn)生活條件的項目，多辦一些惠民生的實事，多解決一些各族群眾牽腸掛肚的問題，讓各族群眾切身感受到黨的關(guān)懷和祖國大家庭的溫暖”，推動各民族兄弟姐妹聯(lián)情更連心，齊心謀發(fā)展。

“我們新疆好地方，天山南北好風(fēng)光?！薄靶陆髯甯刹渴侵档眯湃?、有戰(zhàn)斗力的”，只要各級黨組織及廣大黨員干部繼續(xù)帶領(lǐng)各族群眾，對標(biāo)新時代黨的治疆方略，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，扎根邊疆、奉獻(xiàn)邊疆，把各項工作做深做實做細(xì)，就一定能更好地促進(jìn)各族群眾像石榴籽一樣緊緊抱在一起，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下共同創(chuàng)造新疆更加美好的明天。

有關(guān)文化潤疆研討心得體會及感悟六

中華禮貌有著悠久的歷史，博大精深的文化。

若從黃帝時代算起，已有五千年了。在這漫漫的歷史長河里，它給我們留下了最精美的傳統(tǒng)文化。有著蘊含美麗傳說的傳統(tǒng)節(jié)日，精美的民間工藝、光輝燦爛的文學(xué)名著、大氣磅礴的字畫藝術(shù)、典雅唯美的民族戲曲等等，總之中華的傳統(tǒng)文化形式多樣，資料豐富。

要提起傳統(tǒng)文化，成長于文化從遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代，從民族走向世界。它代表著過去，也代表了未來，在我眼中他是彌足珍貴的歷史精華，是中華民族凝聚力的象征，是華夏兒女對完美夢想、智慧、道德與追求的向往。

斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念，而我對漢家衣裳異常獨鐘。漢服；這個集聚了中華4500多年的歷史，而滿清入關(guān)，漢服又中斷了300多年，如今身為華夏兒女還有多少人明白這個大氣華麗的美麗衣裳，有多少人還認(rèn)識這是我們的漢裝華服，還常常承受諸多子虛烏有的罵名，有人說它是日本的和服、有人說是朝鮮服、還有人說是古裝，實在可笑，身為炎黃子孫，卻不明白漢服乃和服之祖，這種本民族文化的精髓，泱泱華夏、禮貌千古，怎樣能就這么被遺忘呢！

中華民族是由56個民族組成的多名族大家庭，除了漢族，而其他55個名族遇到重大節(jié)日，通常都會穿上自我的名族服飾，越南、德國、英國、埃及等任何一個有點歷史的國家和名族。日本有和服，朝鮮有朝鮮服，滿族有旗袍、藏族有藏袍……而此刻的我們穿得西裝革履，但在傳統(tǒng)節(jié)日的時候竟然沒了自我的漢家衣裳。

實在不愿我華夏衣冠倒靠日本人去宣揚，作為華夏兒女請記住吧，以往有一個時代叫漢唐，有一條流河叫長江，有一隊圖騰叫龍鳳，有一件羽衣名叫霓裳。

中華的漢字漢語也具代表意義。（漢字、漢語、對聯(lián)、謎語、歇后語、成語、射覆、酒令等……）最喜歡的還是詩詞歌賦，很異常，韻味深遠(yuǎn)，清靈的感覺?？炊嗔四切┰娫~，覺得那些古人的才情是現(xiàn)代人無可比擬的。很佩服他們，為了寫好一篇文章或詩詞，每一個字都很用心去想，還找一些典故，我想這種精神是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，也是此刻很多人做不到的。

也常常把自我想象成文人墨客的樣貌，托腮冥思，覺得那些傳統(tǒng)的文字，詩詞就是一副意境高遠(yuǎn)的中國畫，用流動的眼眸，欣賞藍(lán)天白云；又覺得是一首清朗圓潤的古曲，能夠閉目凝神，聽鶯歌燕語……我眼中的文學(xué)應(yīng)當(dāng)像李白那樣有豪情萬丈?！伴L風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！庇欣钋逭盏陌??！澳啦讳N魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”也該是陶淵明的怡然自得，超凡脫俗閑適的心態(tài)?！安删諙|籬下，悠然見南山”。

我也很欣賞徐志摩的柔情，席慕蓉的細(xì)膩、三毛的真實親切、林微因更是一代才女，他們的思想精華我想這輩子都吸取不完，頓悟不息，對于他們的內(nèi)心世界我更是充滿了好奇，我想也許我暫時不理解，可是在這些知識分子的熏陶、引導(dǎo)下，我的視野也會逐漸開闊、思考角度也會拓寬吧！文學(xué)太絢麗、太多彩，既深刻又內(nèi)涵。像一盞明燈，照亮前進(jìn)的道路；又像一縷清風(fēng)，抹去我眼中的晨霧；像一場及時的甘霖，滋潤我干涸的心田。

身在現(xiàn)代的我們走在時尚潮流的前端，能夠隨處可見流行網(wǎng)絡(luò)語，也能夠經(jīng)過電子網(wǎng)絡(luò)訊息明白很多國際前端的事物，可是別忘了在追逐科技創(chuàng)新的信息時代，持有一顆優(yōu)雅寧靜的心。別忘了那些深刻在歷史長河中有我們不可丟棄的歷史文化和文學(xué)藝術(shù)。說到藝術(shù)，首先讓我想到的便是古典樂器了。

對于古典樂器，中國的古典樂器更是數(shù)不勝數(shù)，音樂更是動聽、唯美?！肮徘?、嗩吶、蕭、竹笛、笙、揚琴、琵琶、古箏……等等”這些里面我比較熟悉的就是古箏了，一弦一音，按五聲音階排列，唐宋時有弦十三根，后增至十六根，十八弦，二十一弦，二十五弦等，目前最常用的規(guī)格為21弦。因音域?qū)拸V，音色優(yōu)美動聽，被稱為“眾樂之王”，亦稱為“東方鋼琴”。

記得白居易的《夜箏》寫過這樣一句話“紫袖紅弦明月中，自彈自感闇低容。弦凝指咽聲停處，別有深情一萬重?！惫殴~的音樂柔美，清雅，因樂曲的變化而呈現(xiàn)出不一樣的風(fēng)貌，以清新中不失莊嚴(yán)，淡雅中不失通俗的獨特風(fēng)格。

聆聽時令人充分得到寧靜，空靈、飄逸，悠揚動聽的古曲，會帶給你一個與眾不一樣的音樂意境。仿佛是一個久遠(yuǎn)的約定，當(dāng)那清凈如水的音符在這夜色里飄起，空靈悠遠(yuǎn)的足音，久久的回蕩在心中，心靈一片意外的寧靜，很美……很美。

中華民族的統(tǒng)文化真的很豐富。歷史、飲食、宗教、科技、教育、建筑、文學(xué)、風(fēng)俗、藝術(shù)…我們作為中國青年一代，應(yīng)當(dāng)很好地繼承和發(fā)展祖國傳統(tǒng)文化，把優(yōu)秀中華文化應(yīng)奉獻(xiàn)給人類社會。從遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代，從民族走向世界。它代表著過去，也代表了未來，在我眼中他是彌足珍貴的歷史精華，是中華民族凝聚力的象征，是華夏兒女對完美夢想、智慧、道德與追求的向往。

有關(guān)文化潤疆研討心得體會及感悟七

企業(yè)文化是一個企業(yè)信奉的價值觀，對企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和職工起引導(dǎo)和凝聚作用，為進(jìn)一步宣傳和強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化，培養(yǎng)企業(yè)員工對企業(yè)的責(zé)任意識，豐富員工業(yè)余文化生活，特開展本次企業(yè)文化活動。

“安全、團(tuán)結(jié)、和諧、發(fā)展”

**年6月20日9:00~17:30，6月21日9:00~16:30

1）征文

材料：某公司車間角落放置了一架工作使用的梯子。為了防止梯子倒下傷著人，工作人員特意在旁邊寫了條幅“注意安全”。這事誰也沒有放在心上，幾年過去了，也沒發(fā)生梯子倒下傷人的事件。有一次，一位客戶來洽談合作事宜，他留意到條幅并駐足很久，最后建議將條幅改成“不用時請將梯子橫放”。

要求：根據(jù)材料，以“企業(yè)安全”為主題，題材不限。最終將由公司行政部評出一等獎1名，二等獎2名，三等獎3名。

獎勵或獎品：一等獎為榮譽證書及200元現(xiàn)金獎勵，二等獎為榮譽證書及100現(xiàn)金獎勵，三等獎為榮譽證書及高級鼠標(biāo)一個，參與獎沒人獲得一個鼠標(biāo)墊。

參賽對象：全體員工，自由報名。

2）演講

要求：無論大到國家，小到企業(yè)，“和諧”是發(fā)展的根本前提和目的，只有團(tuán)隊的和諧才能促成發(fā)展，而發(fā)展的目標(biāo)也是為了最終的和諧。要求圍繞“和諧”為主題做演講。演講結(jié)束后企業(yè)全體員工依據(jù)各自對演講的喜愛程度進(jìn)行投票，并根據(jù)投票數(shù)決出最終的一、二和三等獎各一名。

獎勵或獎品：一等獎500元現(xiàn)金獎勵，二等獎200員現(xiàn)金獎勵，三等獎100元現(xiàn)金獎勵，參與獎沒人獲得一只茶杯。

參賽對象：30歲以上全體員工，自由報名。

3）籃球比賽

要求：企業(yè)任何的進(jìn)步與成功，都離不開一支強(qiáng)大的團(tuán)隊。而籃球比賽正是一項團(tuán)隊運動，講究的是團(tuán)隊精神。比賽共分為4節(jié)，每節(jié)比賽12分鐘。雙方各派五名隊員上場比賽，比賽過程中可任意替換隊員。比賽結(jié)束后，比分較高的隊伍獲得勝利。比賽雙方為人事部與財務(wù)部組成一隊，市場部與行政部組成另一隊。

獎勵或獎品：勝利隊伍將獲得獎杯一座，且獲勝方的每名隊員獲得運動t一件。失敗方?jīng)]人獲得一瓶大瓶運動飲料作為鼓勵。

參賽對象：30歲以下全體男性員工，自由報名。

4）拔河比賽

要求與規(guī)則：拔河比賽是一個團(tuán)體凝聚力的最好體現(xiàn)，講究了“力往一處使”的重要性。要求比賽雙方各出10名隊員，男女不限，但沒隊至少要有兩名女性。比賽道具為一根粗繩，粗繩的中間位置寄一根紅帶子，稱為第一標(biāo)記，兩隊分別控制繩子的兩端，當(dāng)一方繩子上的第一標(biāo)記被拉超過地面的對側(cè)2米線標(biāo)記時，判對方獲勝。比賽為五局三勝制。比賽雙方為人事部與財務(wù)部組成一隊，市場部與行政部組成另一隊。每局比賽過后雙方隊伍可任意替換隊員。

獎勵或獎品：獲勝方每名隊員將獲得玩偶一只，失利方?jīng)]人獲得一個卡套以鼓勵。參賽對象：40歲以下全體員工，自由報名。

5）趣味競技

趣味競技旨在使各部門的員工之間有進(jìn)一步的熟悉和了解，不僅能使他們了解團(tuán)隊合作的重要性，還能在游戲中培養(yǎng)他們的能力以及分工意識和互助精神。趣味競技共有兩個項目；

a．“銜紙杯傳水（杯水馬龍）”

人數(shù)：每組8名隊員

道具：紙杯200個，小水桶4個，大刻度器皿杯2個

比賽方式：四組同時進(jìn)行比賽

競賽規(guī)則：a各隊派出8名選手，全體呈縱向依次排列，選出一名在隊伍前面作為“裝水工”，其他人作為傳水工雙手放在背后并用紅色絲帶綁住雙手，手不可以接觸水杯，只能用嘴接觸杯子，任意傳遞工水杯掉落者，由裁判給其裝上新的水杯。b裝水工將水壺中的水倒入第一名傳水隊員的紙杯內(nèi)，裝水工不得用手接觸傳水工的紙杯，一一傳遞直至傳到最后一名參賽隊員的紙杯內(nèi)，最后一名參賽隊員將紙杯內(nèi)的水倒入小水桶內(nèi)。（水杯放置和掉落后重新放置只能由裁判幫助放置）

時間規(guī)定：3分鐘

評判標(biāo)準(zhǔn)：以器皿杯刻度最高至底為準(zhǔn)。

參賽對象：全體員工，自由報名。

獎勵或獎品：獲勝隊伍每人獲得紀(jì)念品一份。

b．“合力吹氣球（成功爆破）”

人數(shù)：每組5名隊員

道具：氣球200個

比賽方式：兩組同時進(jìn)行比賽

競賽規(guī)則：每組隊員自行分配角色任務(wù)（嘴巴、小手、屁股、大手、大腳）：“嘴巴”負(fù)責(zé)吹氣球，手不得接觸氣球，“小手”負(fù)責(zé)把氣球給嘴巴吹，并將吹好的氣球綁好，放到地上，“大手”和“大腳”兩名隊員負(fù)責(zé)抬起“屁股”的雙手雙腳去撞破氣球，“屁股”隊員用屁股撞破地上的氣球。

時間規(guī)定：3分鐘

評判標(biāo)準(zhǔn)：以規(guī)定時間內(nèi)撞破氣球多少來評定。

參賽對象：全體員工，自由報名。

獎勵或獎品：獲勝隊伍每人獲得紀(jì)念品一份。

6月20日

1）征文：9:00~11:00

2）演講：13:00~15:00

3）籃球比賽：15:30~17:30

6月21日

4）拔河比賽：9:00~10:30

5）“銜紙杯傳水（杯水馬龍）”：13:30~15:00

6）“合力吹氣球（成功爆破）”：15:30~16:30

主持人2人

行政部評判人員6人

拔河比賽裁判2人

籃球比賽裁判2人

趣味競技比賽裁判4人獎品與獎勵1400元

舞臺、燈光及音響費用5000元現(xiàn)場布置300元

活動編導(dǎo)費用400元其他200元