近代抗日戰(zhàn)爭的心得體會實用 抗日戰(zhàn)爭 心得(五篇)

當在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結積累經(jīng)驗。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫心得體會呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

關于近代抗日戰(zhàn)爭的心得體會實用一

在這一本薄薄的小冊子中，作者將近代中國的激蕩八十年娓娓道來，講述了列強轟開國門時的剿夷派與撫夷派的作為，從洪秀全，曾國藩兩個人物去解讀太平天國起義，然后是變法自強。此書作于民國時期，語言卻十分口語化，幾乎找不到古詩句(引用材料除外)，更沒有馬克思的術語，不在語言上設置閱讀障礙，而是用別樣的觀點引人入勝。

在總論中，作者說近百年的中華民族只有一個問題，那就是中國人能近代化嗎。獨立富強是我們要達成的目標，必經(jīng)途徑就是近代化。作者還對近代化做了進一步的解釋：利用科學機械，組織近代民族國家，趕超西洋人。

作者把中國的衰落歸結為三點：科學，技術，民族觀念。其實民族觀念的背后是政治體制，是思想文化，我覺得最根本的是政治體制。在封建集權體制下，產(chǎn)生了這么一批好大喜功，妄自尊大的官僚，產(chǎn)生了這么一批仁義道德至上，極為重視個人名譽，固步自封的官僚，產(chǎn)生這么一批只知宗族，不知國家的民眾。這個國家看上去文明禮化，尊卑有序，卻從來不知道平等是什么東西，更不知個人，自我在哪兒。

從剿夷派和撫夷派看什么叫愛國。如何判斷一個人是否愛國?這個無從判斷。因為這是一個道德判斷。就如同判斷一個人是不是一個好人一樣。如果非要找一個標準的話，那就是看他所做的，不要聽他所說的。如果一個人的所作所為是對國家有利的，不管他的動機如何，他都是愛國人士。如果一個人占領了道德的制高點，所作所為甚至所言，只是滿足了道德上的虛榮心，卻不考慮這么做是否對國家有益，那他就是不愛國的。對國家有益是指對國家的實際物質利益，并非道德上的。在面臨列強的槍炮時，如果按照強硬派所說，那么中國人都去當炮灰了，這可能會得到別人道義上的贊揚，但這明顯是損失國家利益的，是極其不明智的做法。

還有一點，無論是剿夷派，還是撫夷派，都沒有這個觀念：國家之間是平等的，我們強調的是有權有勢就高人一等。英國貿易之初想要通過談判外交與中國通商，卻因使者不肯跪拜，惹得乾隆這位西方人眼中的開明皇帝不快，通商也就無從談起。

改良能夠取得穩(wěn)固的成果，減小成本，但是需要時間，需要耐心，需要把握好節(jié)奏，然后水到渠成。但近代從洋務運動，戊戌變法到辛亥革命，越來越激進，越來越等不及。洋務運動從近代工業(yè)上撕開一個小口，然后逐漸擴展到民用工業(yè)，然后是培養(yǎng)技術人才，建立新式學堂，從學習西方技術，逐漸就會引進西方的思想。兩千多年的封建王朝的轉變無疑是漫長的。革命不會縮短路程?！皝y是容易的，撥亂反正是困難的”改良需要平和的環(huán)境，不僅僅是國外環(huán)境，還有國內環(huán)境。這使人不得不惋惜從鴉片戰(zhàn)爭到第二次鴉片戰(zhàn)爭浪費的十幾年的光陰。

不得不佩服有些人的眼光和思考能力。清王朝盲目自大，完全陷入自我的狀態(tài)，不看世界一眼，鴉

片戰(zhàn)爭失敗了，卻沒有給中國帶來什么震撼。她已經(jīng)麻痹了，或者已經(jīng)狂傲到感知不到疼痛的程度了。曾國藩在日記中雖提及此事，卻并不明了這件事的歷史意義，他仍埋首與古籍。林則徐剛開始也是對洋人一無所知，以為用“民心”就可以戰(zhàn)無不勝，后來才意識到這不過是拿民眾當炮灰，于是睜眼看世界?？蓯旱氖悄切┮娮R到洋槍洋炮厲害，還守著“民心”不放，只在嘴上逞強。李鴻章值得人佩服，有眼光有能力。明治維新以后，李鴻章就認為日本不可小覷，主張發(fā)展中國的海軍?？稍谝话闳搜壑?，日本不過彈丸之地，根本不值得一提。這也是為什么甲午戰(zhàn)敗使國人如此震驚。

關于近代抗日戰(zhàn)爭的心得體會實用二

蔣廷黻的《中國近代史》是從外交角度解讀清朝鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭期間我國的歷史發(fā)展，但這不是一塊完整的歷史敘述而是斷代史闡述。

蔣廷黻主張以所學為國家所用，是中國近代史上“書生從政”的代表人物。在學術上，他是當時公認的中國近代外交史專家和這一研究領域的開拓者。他另辟蹊徑，從外交的角度講述中國近代史，從外交的角度分析近代中國遭受西方列強壓迫的原因?！吨袊贰氛凵涑鍪Y廷黻那一代受過西方高等教育和“西潮”影響的學者在思考國家前途、民族命運、社會進步時的普遍心態(tài)，是對中國近代遭受侵略的一種深刻反思。雖然他的歷史觀不可避免受到他的政治傾向影響，其觀點在今天看來也并非完全正確，但其思考的精神，其學術價值和學術影響，仍然值得我們學習和敬仰。1914年，蔣廷黻中學畢業(yè)后，進入了俄亥俄州歐伯林學院讀大學。在大學里，蔣廷黻主修歷史學，兼修其他多門自然科學課程。他這樣選擇的原因是，他對當時中國國內的軍閥紛爭和混戰(zhàn)所引起的各種問題產(chǎn)生了探究欲望，想通過學習歷史，獲得“將來在中國從事政治工作”的知識和經(jīng)驗。同時，由于歷史系的課程枯燥單調，他在課外閱讀了許多德國史和意大利史，了解了俾斯麥、加富爾、馬志尼、加里波第等德國、意大利政治家是如何為建立現(xiàn)代民族國家而努力的。接受了嚴格的科學方法訓練。俄亥俄州歐伯林學院自然學科的教授們不要求學生死記硬背教科書，而要求他們學會觀察事實；研究報告一定要做到觀察仔細和結論客觀。這種訓練使蔣廷黻終身受用，使得后來他從事歷史研究時能堅持從史料中得出結論，憑史料說話；從事政治工作后也極重視實際觀察，對很多事有較為清晰的見解。1919年夏季，蔣廷黻從巴黎重返美國，進入哥倫比亞大學研究院攻讀博士學位。再次進入大學進修后，他想做個能左右中國政壇的新聞界大亨，就進了新聞學院。他不久便覺得要左右政壇必須懂得政治，便進政治研究所改修政治學。后來，他認為政治學科所講的政治只是理論而非實際的，“欲想獲得真正的政治知識只有從歷史方面下手”，又轉為專攻歷史，主修歷史學，導師是著名政治社會史教授卡爾頓·海斯。轉了一圈，蔣廷黻又學習歷史了。歷史的功能在于了解過去、服務現(xiàn)在、推測未來，因此歷史著作應注意歷史教育的普及，力求寫得既內容豐富、又明白曉暢，以達到歷史所產(chǎn)生的最大效應。《中國近代史》就是以進化史觀為指導，以“經(jīng)世致用”為主旨。

鴉片戰(zhàn)爭暴露了清朝腐敗的政治、沒有工業(yè)化的經(jīng)濟、八股式的文化、沒有民族意識的社會，與之相對的是步入近代化的西方，這種差異甚至差距應該也與大陸文明與海洋文明有關聯(lián)。

任何時代都有英雄。林則徐、曾國藩是優(yōu)秀的人。

太平天國起義基本是歷史的“重復”，而辛亥革命確實帶來了新的東西，但軍閥割據(jù)又暴露了中國大眾缺少民族意識。

史料的選擇往往會受主觀意識影響，因此，對歷史的解讀會很多。提高學習歷史的辨別能力建立在較強的邏輯思考基礎上，不然可能會沒主見。

關于近代抗日戰(zhàn)爭的心得體會實用三

《中國近代史》是蔣廷黻先生的經(jīng)典著作，他以冷靜客觀的態(tài)度，敘述了從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命這段時間的中國歷史，對中國國家前途、民族命運以學術的形式表達了關切，提出了許多真知灼見。翻開這本書的封面，內文插圖赫然是一張著名的《時局圖》，令我過目不忘。圖中虎代表英國、青蛙代表法國、鷹代表美國、太陽代表日本，它們正在瓜分中國，這就是悲慘的中國近代情形。

1840年，成為頭號資本主義強國的英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約——《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標志進入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗爭的歷史，是一代又一代中國人尋求富民強國之路的探索史。

這是一段屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約到達了幾百個。一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向災難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負擔，嚴重的破壞了中國的主權完整和領土完整。

這也是一段不屈不撓的抗爭史。在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進行了一系列的抗爭。在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，盡管有人低頭服軟、賣國求榮，可是廣大的愛國官兵進行了英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關天培、陳化成等大批愛國將領；在第二次鴉片戰(zhàn)爭中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗爭的壯烈場面；在中法戰(zhàn)爭中，馮子材無所畏懼，取得了鎮(zhèn)南關大捷，劉永福領導黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛國海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神；在中日甲午戰(zhàn)爭中，左寶貴、鄧士昌、林永升、丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，體現(xiàn)出了中華民族頑強不屈的愛國抗爭精神。除了愛國官兵的抗爭外，廣大人民群眾從未放下斗爭，帝國主義侵略到哪里，就在哪里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神；在19世紀六七十年代，還出現(xiàn)了許多的反洋教斗爭。

在中國近代史上，有兩次大規(guī)模農民運動給帝國主義勢力造成了沉重的打擊。第一次是太平天國運動。這是中國近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農民革命運動，在打擊中國封建統(tǒng)治的同時，還承擔起反對外來侵略的任務，給外國侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國殖民化的企圖。第二次是義和團運動。1900年爆發(fā)的震驚中外的義和團運動，是一次以農民為主體的人民群眾為捍衛(wèi)民族獨立而展開的反帝愛國運動。雖然它失敗了，但表現(xiàn)出的中華民族的不畏強暴、不怕犧牲的英雄氣概使帝國主義認識到中華民族的不可征服性。

這是中國人民尋求富民強國之路的一部探索史。在近代中國的特殊時期，中國的根本任務是維護民族獨立和主權完整，促進經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)政治提高。在為了完成這些任務的過程中，在伴隨中國艱難的近代化歷程中，先進的中國人進行了一系列的探索，既有政府運動，又有新生階級代表；既有地方大員，又有思想精英。

在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，先進的中國人初步認識到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務實的態(tài)度，提出了“師夷長技以制夷”的口號，承認落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強國御辱之道，產(chǎn)生了向西方學習的新思想。

清政府在歷經(jīng)浩劫后，也進行了一些探索和改革。在19世紀五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國運動的過程中，一批務實且有政治經(jīng)驗的權力重臣，開始了一場“師夷長技以自強”的洋務運動，在堅持“中學為體、西學為用”的前提下，倡導富國強兵運動，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設立新式學堂，派遣留學生。盡管甲午戰(zhàn)爭的失敗宣告了洋務運動的破產(chǎn)，可是洋務運動在必須程度上促進了中華民族工業(yè)的發(fā)展，加快了中國近代化進程。

甲午戰(zhàn)爭后又興起了“戊戌變法”運動，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明：在半殖民地半封建的中國，改良主義道路不能救中國。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史的舞臺，經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭，在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和政府?？墒切梁ジ锩]有完成反帝反封建的任務，中國的社會性質沒有改變，1919年爆發(fā)的五四運動標志著新民主主義革命的開始，隨著.....的成立，中國革命的面目煥然一新，中國人民找到了探索已久的正確方向。1949年中華人民共和國成立了，中國人民實現(xiàn)了民族獨立，并不斷開創(chuàng)著中國社會主義建設的新局面。

讀完這部經(jīng)典著作，我深刻地認識到“落后就要挨打”的道理。一個人如果不思進取，夜郎自大，總有一天會被其他人超越，在激烈的競爭中被淘汰；而一個國家如果不圖強，整日閉門造車，輕則被迫簽訂不平等條約出讓利益，重則被分裂甚至亡國。清政府長時期沉浸在自以為是強國的美夢中，卻不知西方列強早已在多方面遙遙領先，這種強弱差距造成了這樣一段坎坷的歷史。

勿忘過去，面向未來！我們要繼承并發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化，在中國特色社會主義新時代中，自強不息地全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨，使中國越來越強大，早日實現(xiàn)中華民族的偉大復興！

關于近代抗日戰(zhàn)爭的心得體會實用四

大家早上好!

今年的9月3日，我國政府在天安門廣場隆重舉行了紀念世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周大閱兵活動，國家領導人參加閱兵，各種紀念活動也在全國各地展開。為什么要紀念這樣一件離我們已經(jīng)有70年的事情呢?我們每天走過的腳下的這塊土地，曾經(jīng)是血流成河，曾經(jīng)是一片焦土。70年前，中國人民在經(jīng)歷了20xx年艱苦卓絕的斗爭，并付出3500萬人代價，才贏得了近代100多年的歷史上，第一次民族戰(zhàn)爭的完全勝利。那是一場慘烈的、悲壯的戰(zhàn)爭，中國人，人不分老少，地不分南北，第一次進行全民族的反侵略戰(zhàn)爭。1931年在東北，義勇軍以弱抗強，1937年在盧溝橋、在上海、在平型關，1938年在臺兒莊、在武漢……無數(shù)先烈以血肉之軀，抵抗兇暴異常的敵人。

誰沒有兒女?誰沒有兄弟?當親人被敵人屠殺，當同胞處于危急的時刻，當我們的民族處于亡國滅種之際，年邁的母親送別自己的兒子，新婚的妻子送別自己的丈夫，這樣的送別很可能就是生離死別，中華民族在這最危急的時刻，沉淀在民族文化深處的力量爆發(fā)出來，這種力量就是對安寧、和平、正義的追求。

戰(zhàn)爭將人們平靜而安寧的生活摧毀，戰(zhàn)爭將人們和睦而溫馨的親情撕裂，戰(zhàn)爭也激起被蹂躪的人們的怒吼。

今天，我們紀念這樣的勝利，就是為了不要忘記那些曾經(jīng)為民族犧牲的人們。近代以來的中國人常常只顧自己，只顧家庭，沒有很深的民族共同體的觀念，但是，那些拋棄家庭，走上戰(zhàn)場的人們，愿意用生命來換取民族的生存，這是我們不得不以崇敬的心情來紀念的。

今天，我們紀念這樣的勝利，是為了不要忘記那些發(fā)動戰(zhàn)爭的惡魔，不論是東方的法西斯，西方的法西斯，他們都要用暴政來統(tǒng)治世界，他們都要用別的民族的鮮血滿足自己發(fā)展的欲望，他們都把戰(zhàn)爭看成是實現(xiàn)夢想的手段。我們不得不以對和平與非暴力的態(tài)度，來面對一切可能的對暴力的崇拜。我們可以寬恕那些戰(zhàn)備的民族，但是不得不永遠記住那段歷史。

今天，我們紀念這樣的勝利，也是因為在我們的校園中，也有日本法西斯統(tǒng)治的陰影，我們引以自傲的樹人堂曾經(jīng)是日軍司令部，我們學習生活的校園也曾經(jīng)有日軍的兵營，以及關押抗日志士的監(jiān)獄。但是，中學的學子卻是蘇北地區(qū)最早走上抗日戰(zhàn)場的英雄，中學的師生也是進行抗日宣傳的主力軍。70年前，也正是在這個校園里，舉行了隆重的復校紀念儀式。

今天，我們紀念這樣的勝利，就是要讓我們不要做胸無大志，庸庸碌碌混日子的學生，而要時時不忘正直向上、熱于求知的校風，要繼承揚中人的敢于擔負天下責任的勇氣。

那些為了正義事業(yè)付出汗水、獻血乃至生命的人們，心中必然有對正義的熱切追求，心中必然保存著自古以來君子報國的勇氣，正義與勇氣不是天生的，是在后天的生活學習中塑造的。

那些在最艱苦的歲月里，為民族正義事業(yè)做出貢獻的人們是最光榮的。讓我們永遠記住他們的名字：陳素、何方、楊瑞年(女)、劉毓璠。是我校抗日英雄。他們用生命為母校增光。

那些在平凡的日子里樹立了為正義事業(yè)奮斗的學子們，也是光榮的，因為他們在為這個民族的將來作著重要的準備。

中學是一個塑造民族英雄的學校，和平與戰(zhàn)爭常常只是轉眼之間。國家的強大不是靠人多，也不是靠武器，而是靠那個國家中有多少正直向上的人，有多少有勇氣有力量的人。梁啟超在《少年中國說》一文中寫道：故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。

我今年雖已年過四十，但是，依然愿意與同學們一樣，用梁啟超的話來鞭策自己。讓我們每一個揚中人鼓起勇氣，為中華之騰飛而不斷努力。

紀念抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70

關于近代抗日戰(zhàn)爭的心得體會實用五

1、中國近代史是第一次鴉片戰(zhàn)爭從1840年到1949年南京國民黨政權霸權死亡，中華人民共和國成立的歷史。經(jīng)過清朝末期、民國臨時政府時期、北洋軍閥時期和國民政府時期，中國半殖民地半封建社會逐漸形成崩潰的歷史。

中國近代史是一部充滿災難、落后挨打的屈辱史，是中國人民探索救國之路，實現(xiàn)自由、民主的探索史，是中華民族抵抗侵略，打倒帝國主義，實現(xiàn)民族解放、封建主義，實現(xiàn)人民富強的斗爭史。

中國近代史可分為兩個階段。第一階段是從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1919年五四運動前夕，是舊民主主義革命階段，第二階段是從1919年五四運動到1949年中華人民共和國成立前夕，是新民主主義革命階段。

這個時期從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始到1949年中華人民共和國成立。

2、1840年爆發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭是中國從封建社會變成半殖民地半封建社會的歷史轉折點，是中國近代史的開始。

此后近百年，以1919年五四運動為界標，分為前后兩個時期：前期為老民主主義革命時期，后期為新民主主義革命時期，但均屬資產(chǎn)階級革命范疇。

在半殖民地半封建社會中，中國的社會性質決定了中國社會的主要矛盾、革命對象和任務性質。

3、近代史上中國社會的主要矛盾有外國資本主義和中華民族之間的矛盾、封建主義和人民群眾之間的矛盾，前者是最主要的矛盾。但是，兩大主要矛盾在歷史過程中，呈現(xiàn)出錯綜復雜的關系和起伏狀態(tài)，兩個主要矛盾規(guī)定了現(xiàn)代中國的歷史主題是推翻外國資本帝國主義，該國封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治和壓迫，爭取民族解放，國家富強，社會進步和人民幸福，或者近代中國的根本任務是徹底反帝封建和實現(xiàn)國家近代化，改變中國近代半殖民地半封建社會性質。

4、前期總結(1840-1919年)，這個時期也被稱為舊民主主義革命時期(舊民主主義革命的性質是資產(chǎn)階級民主革命，由資產(chǎn)階級領導，反對外國侵略和該國封建統(tǒng)治，以建立資本主義社會資產(chǎn)階級專政的國家政權為政治目的，以發(fā)展資本主義為最終目標的革命，其中辛亥革命是比較完整意義的舊民主義革命)。

5、此時期從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1919年五四運動前，約80年的歷史。根據(jù)教材內容的各種歷史現(xiàn)象的內在關系和相互關系，形成了比較完整嚴格的知識體系，體現(xiàn)了這個時期發(fā)展的特征和客觀規(guī)律，包括了這個時期社會生活的各個方面的基本知識，可以分為以下三個發(fā)展階段

成為半殖民地半封建社會的時期(19世紀40年代-60年代初)，這個時期的歷史大事有兩次鴉片戰(zhàn)爭和太平天國運動，前者是西方資本主義國家發(fā)動的非正義侵略戰(zhàn)爭，即中華民族反侵略的正義民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭，后者是農民階級的革命運動，兩者有著非常密切的聯(lián)系。

19世紀前期，英國率先完成工業(yè)革命，成為資本主義最大的強國，為了擴大海外殖民地，占領原料產(chǎn)地和商品市場，英國等迫切要求中國市場開放，以戰(zhàn)爭暴力為目的的主要手段，中國封建社會已經(jīng)到了衰退期。

到鴉片戰(zhàn)爭前，早已走到窮途末路，清政府統(tǒng)治腐敗，經(jīng)濟落后，對內極力壓制資本主義萌芽生長發(fā)育，扼殺新思想、新技術發(fā)展，殘酷剝削人民，導致階層矛盾激化銳利，對外堅持天朝尊嚴和封閉政策，最終導致中華民族災難的到來。在鴉片戰(zhàn)爭中，雖說清政府是民族戰(zhàn)爭的組織者和領導者，但中國軍民進行了勇敢的抵抗。但是，由于清朝的腐敗、落后和戰(zhàn)爭妥協(xié)投降政策，戰(zhàn)爭的結局最終以失敗告終，外來侵略者通過不平等條約，從中國獲得了很多主權，中國的門戶被列為強烈的炮艦打開，中國開始論半殖民地半封建社會("；半殖民地"；失去一部分，不是所有的主權"；半封建"；是指保存封建主義，發(fā)展資本主義。兩者都有政治、經(jīng)濟、文化內涵）。

6、第二次鴉片戰(zhàn)爭不能滿足列強獲得的侵略權益，全面擴大侵略權利，利用政府處于內戰(zhàn)困境"；修訂"；不能制造借口開始，英法是主犯，美國是共犯，俄羅斯是追隨英法和單獨犯罪的兇犯。中國又失去了很多主權，半殖民地半封建社會程度進一步加深。

7.從上面可以看出，鴉片戰(zhàn)爭20年后，中國社會主要表現(xiàn)出半殖民地的特征，并在20世紀60年代表現(xiàn)出半封建社會的特征。但鴉片戰(zhàn)爭沒有解決中外矛盾，更加加加劇了階級矛盾，引起了太平天國運動的爆發(fā)。時代，特別是階級的限制最終失敗了，但具有極大的意義，承擔反封建反侵略的雙重任務和一些領導發(fā)展資本主義的新時代特征(社會性質決定)是以前農民戰(zhàn)爭所沒有的，是中國農民戰(zhàn)爭的最高峰。