最新屈原文化道德講堂心得體會如何寫(六篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

最新屈原文化道德講堂心得體會如何寫一

2．臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》

3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》

4．茍利國家，不求富貴?！抖Y記·儒行》

5．捐軀赴國難，視死忽如歸?！苤病栋遵R篇》

6．烈士之愛國也如家?！鸷椤侗阕印ね馄V譬》烈士：有抱負(fù)．有作為的人。

7．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺汀对狸枠怯洝?/p>

8．位卑未敢忘憂國。——－陸游《病起書懷》

9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！懹巍妒緝骸?/p>

10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^零丁洋》

11．精忠報國?！端问贰ぴ里w列傳》

12．天下興亡，匹夫有責(zé)?！溍先A《論中國之存亡決定于今日》

13．朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z·里仁》

14．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語·里仁》

15．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！墩撜Z·秦伯》

16．志不強(qiáng)者智不達(dá)?！赌印ば奚怼?/p>

17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》

18．志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮《誡外生書》

19．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡子書》

20．有志者事竟成?！逗鬂h書·耿弇列傳》

21．志小則易足，易足則無由進(jìn)?！獜堓d《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》

22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！K軾《晁錯論》

23．有志不在年高，無志空長百歲?！山稹秱骷覍殹に字V牧民》

24．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》

25．歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z·子罕》

26．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語·衛(wèi)靈公》

27．不降其志，不辱其身?！墩撜Z·微子》

28．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印る墓隆?/p>

29．窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。——《孟子·盡心上》

30．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！抉R遷《報任安書》

31．不為窮變節(jié)，不為賤易志?！笇挕尔}鐵論·地廣》

32．寧可玉碎，不能瓦全?！侗饼R書·元景安列傳》

33．疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》

34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U《愛蓮說》

35．時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》

36．名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛?！谥t《無題》

37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間?！谥t《石灰吟》

38．咬定青山不放松，立根原在破巖中。 千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》

39．天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住では蟆?/p>

40．勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！独献印返谌?/p>

41．不怨天，不尤人?！墩撜Z·憲問》{關(guān)于傳統(tǒng)文化傳承的名言}.

42．天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 ——《孟子·告子下》

43．生于憂患而死于安樂?！睹献印じ孀酉隆?/p>

44．路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！峨x騷》

45．以修身自強(qiáng)，則名配堯禹?！盾髯印ば奚怼穥關(guān)于傳統(tǒng)文化傳承的名言}.

46．能勝強(qiáng)敵者，先自勝者也?！渡叹龝ぎ嫴摺?/p>

47．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！懿佟洱旊m壽》

48．莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！獎⒂礤a《酬樂天詠老見示》

49．眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。——李咸用《送人》

50．生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！钋逭铡稙踅?/p>

51．百尺竿頭，更進(jìn)一步?！祆洹洞痨栔僦痢?/p>

52．修辭立其誠。——《周易·乾·文言》言語應(yīng)該建立在誠信的基礎(chǔ)上。

53．不精不誠，不能動人?！肚f子·魚父》

54．失信不立?！蹲髠鳌は骞辍?/p>

55．輕諾必寡信。——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。

56．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語·學(xué)而》{關(guān)于傳統(tǒng)文化傳承的名言}.

57．與朋友交，言而有信。——《論語·學(xué)而》

58．人而無信，不知其可也。 ——《論語·為政》可：可以立身處世。

59．民無信不立?！墩撜Z·顏淵》

60．言必信，行必果?！墩撜Z·子路》果：果斷

61．一諾千金?！妒酚洝ぜ静紮璨剂袀鳌?/p>

62．記己有恥?！墩撜Z·子路》用羞恥之心來約束自己的行為。

63．無羞惡之心，非人也?！睹献印す珜O丑上》{關(guān)于傳統(tǒng)文化傳承的名言}.

64．人必自侮，然后人侮之?！睹献印るx婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。

65．人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥??！

66．知恥近乎勇。——《禮記·中庸》

67．人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸?！獥钚邸斗ㄑ浴ぞ印?/p>

68．人有恥，則能有所不為?！祆洹吨熳诱Z類》倦十三

69．五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語·治道》

70．士皆知有恥，則國家永無恥矣?！徸哉洹睹髁颊摱?/p>

71．見善則遷（學(xué)習(xí)），有過則改?！吨芤住ひ妗は蟆?/p>

72．改過不吝?！渡袝ぶ衮常╤uǐ）之誥》

73．與人不求備，檢身若不及。——《尚書·伊訓(xùn)》

74．人孰無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》

75．過而不改，是謂過矣?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。

76．以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！杜f唐書·魏征列傳》

77．言者無罪，聞?wù)咦憬??！拙右住杜c元九書》

78．過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也?！钣M《易論第九》

79．聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》

80．有則改之，無則加勉。——朱熹《四書章句集注·論語集注卷一》

81．不貴于無過，而貴于能改過?！跏厝省陡倪^》

82．秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興?！Μu《讀書錄》卷十

83．改身之過，遷（發(fā)揚(yáng)）身之善，謂之“修身”?！佋额伭?xí)齋先生言行錄》

84．忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病?！对鰪V賢文》

85．惟仁者能好人，能惡人。——《論語·里仁》只有仁者才知道怎么愛人，怎么恨人。

86．人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語·八佾（yì）》

87．仁者壽。——《論語·雍也》

88．仁者無敵?！睹献印ち夯萃跎稀?/p>

89．己所不欲，勿施于人?！墩撜Z·顏淵》

90．寬則得眾。 ——《論語·陽貨》

91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》

92．君子莫大乎與人為善。——《孟子·公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。

93．愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！睹献印るx婁下》

94．與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。 ——《荀子·榮辱》

95．不蔽人之善，不言人之惡?！稇?zhàn)國策·魏策》

96．愛之不以道，適所以害之也?！顿Y治通鑒》卷九十六 愛他的方式如果不正確，恰恰是害了他。

97．以愛己之心愛人，則盡仁。——張載《正蒙·中正》

98．民，吾同胞；物，吾與也。——張載《正蒙·乾稱》

99．二人同心，其利斷金。——《周易·系辭上》

100．親仁善鄰，國之寶也。——《左傳·隱公六年》

101．禮之用，和為貴?！墩撜Z·學(xué)而》

102．君子和而不同，小人同而不和?！墩撜Z·子路》 君子與人和諧相處，卻有自己的主見；小人容易茍同別人，卻不能與人和平共處。

103．君子和而不流。（流：盲從）——《禮記·中庸》

104．樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》

105．天時不如地利，地利不如人和?！睹献印す珜O丑下》

106．千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用?！痘茨献印け杂?xùn)》

107．單者易折，眾則難摧。——崔鴻《三十國春秋·西秦錄》

108．和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也?！皱汀妒⌒匿洝穥關(guān)于傳統(tǒng)文化傳承的名言}.

109．有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？——《論語·學(xué)而》

110．君子成人之美，不成人之惡。——《論語·顏淵》

111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。（純潔的友誼不帶任何功利色彩，就像水一樣清澈透明。） ——《莊子·山木》

112．哀哀父母，生我劬勞。——《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》

113．事父母，能竭其力?！墩撜Z·學(xué)而》

114．父慈而教?！蹲髠鳌ふ压辍?/p>

115．愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。——《孝經(jīng)·天子》

116．孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌?！笇挕尔}鐵論·孝養(yǎng)》

117．誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《游子吟》

最新屈原文化道德講堂心得體會如何寫二

女士們、先生們：

你們好!歡迎你們來到美麗宜昌!

不知道你們聽說過沒有：來湖北是看四人，也就是詩人(屈原)、美人(王昭君)、野人(神農(nóng)架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男尸)。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線，也就是詩人、美人和野人。由此可見，宜昌是湖北的精華，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩人和美人的故鄉(xiāng)，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸。

趁現(xiàn)在還沒到目的地，我先對你們簡要的介紹一下秭歸吧!

秭歸地處湖北省西部，長江西陵峽畔三峽工程壩上庫首，是偉大愛國詩人屈原的故里，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng)。

秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競渡、民俗歌舞等。

秭歸的名勝多與屈原有關(guān)，秭歸縣城東門外，矗立著一高大的牌坊，上書“屈原故里”四字，系郭末若手書。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年(公元820)。

每年端午節(jié)，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日。

連秭歸地名的由來，傳說都與屈原有關(guān)。屈原投江后，其姐女嬃趕到汨羅江，將弟遺體打撈起來，親自護(hù)送回家鄉(xiāng)。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動，因而將縣名改為“姊歸”，后來“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕?/p>

屈原的遺跡和傳說特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書洞，玉半三丘等。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓，屈原詩文碑廊。

最新屈原文化道德講堂心得體會如何寫三

老師們、同學(xué)們!

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有20xx多年歷史。

據(jù)《史記》記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族強(qiáng)烈反對，屈原去職，被趕出成都，流放到沅.湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》.《天問》.《九歌》等不朽詩篇等，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán).雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛效仿。后來因?yàn)榕嘛垐F(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹業(yè)包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后每年5月5日定位端午節(jié)。

端午節(jié)，門查艾.香滿堂.吃粽子.灑白酒.龍舟下水喜洋洋，這些，都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最熱鬧的活動。

當(dāng)我們還沉寖在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準(zhǔn)備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前以將其列入國家遺產(chǎn)名錄，聽了這些，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶祝的活動，更重要的是，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個擁有20xx多年的歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬?

毋庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開吃，端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下。--大魚大肉讓你吃到你不想吃，農(nóng)耕社會時饑餓的恐懼形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘，比如文字，當(dāng)代青年有幾個熟識并能運(yùn)用繁體字?都不認(rèn)識，又如何了解古代文化?再比如造紙術(shù)，我國造紙工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本和韓國才能買到，他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力，在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為手輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只又民族才是世界的，在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題，而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。

端午節(jié)是一種傳統(tǒng)，也是一種文化。也是我們的魂。屈原并沒有因?yàn)閯e國的強(qiáng)大而拋棄自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔別國。他的忠是一種廣義的，一種大愛，一種永恒，不計(jì)報酬與代價。用靈魂之歌來譜寫生命之歌。也許我們一生都不會遇到這種大事大非的事。但你是否考慮過在我們平常生活中其實(shí)又時刻都體現(xiàn)著忠，不計(jì)報酬與代價的忠與你自己，忠于你所愛的人，忠于愛你的人。平凡，樸實(shí)沒什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那屬于自己的光芒。

最新屈原文化道德講堂心得體會如何寫四

女士們、先生們：

你們好!歡迎你們來到美麗宜昌!

不知道你們聽說過沒有：來湖北是看四人，也就是詩人(屈原)、美人(王昭君)、野人(神農(nóng)架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男尸)。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線，也就是詩人、美人和野人。由此可見，宜昌是湖北的精華，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩人和美人的故鄉(xiāng)，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸。

趁現(xiàn)在還沒到目的地，我先對你們簡要的介紹一下秭歸吧!

秭歸地處湖北省西部，長江西陵峽畔三峽工程壩上庫首，是偉大愛國詩人屈原的故里，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng)。

秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競渡、民俗歌舞等。

秭歸的名勝多與屈原有關(guān)，秭歸縣城東門外，矗立著一高大的牌坊，上書“屈原故里”四字，系郭末若手書。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年(公元820)。

每年端午節(jié)，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日。

連秭歸地名的由來，傳說都與屈原有關(guān)。屈原投江后，其姐女嬃趕到汨羅江，將弟遺體打撈起來，親自護(hù)送回家鄉(xiāng)。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動，因而將縣名改為“姊歸”，后來“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕?/p>

屈原的遺跡和傳說特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書洞，玉半三丘等。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓，屈原詩文碑廊。

端午節(jié)的由來

端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收。五月，是農(nóng)忙夏收完畢，準(zhǔn)備秋收的過渡時間，人們便在這個時間安排一個稍事休整和娛樂的“端午節(jié)”。但是為什么一定要安排在這個月的初五呢?這是為了便于習(xí)慣能記憶，類如三月三、七月七、九月九。這樣就使農(nóng)事繁忙的這段較長的時間，均勻地安排在三、五、七、九月四個節(jié)日休整，也算是“有勞有逸”了。

到了戰(zhàn)國時期，偉大的愛國詩人屈原難忍亡國之痛，懷才投身汩羅江，這一天也剛好是端午節(jié)。從此，這個節(jié)日的意義就漸漸讓位于對屈原的悼念了。所以也有人稱端午節(jié)為詩人節(jié)。

龍舟竟渡

明代時，龍舟競渡這種水上運(yùn)動已經(jīng)相當(dāng)普遍。當(dāng)時出版的一本《武陵競渡》的書，對這項(xiàng)比賽的規(guī)則，諸如競渡所用的船式，人數(shù)等都有詳細(xì)的記述。

現(xiàn)在，龍舟競渡已發(fā)展成為一項(xiàng)世界性的體育活動。

好，現(xiàn)在我們已經(jīng)到岸了，請大家隨我一起下船去感受一下偉人和美人的故鄉(xiāng)吧!

屈原故里

這里是秭歸縣香爐坪，大家請?zhí)ь^看那座高高的牌坊，坊額上鐫有郭沫若的手書“屈原故里”。

秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競渡、民俗歌舞等。屈原的遺跡和傳說特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書洞，玉半三丘等。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓，屈原詩文碑廊。

秭歸山川秀麗，風(fēng)景如畫。西陵峽雄奇壯美，還有清澈的香溪河，梭秀的九畹溪、險峭的五指山、神秘的棺木巖更是令中外游客為之傾倒。這些自然景觀與展示屈原文化的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。由秭歸出發(fā)， 可西進(jìn)“小三峽”漂流，東到三峽大壩和葛洲壩流覽，南入“長陽人”家鄉(xiāng)作客，北去昭君故里及神農(nóng)架探密。 隨著三峽工程的興建，新建到大壩一公里處的秭歸新縣城將會成為集三峽大壩雄姿、高峽平湖風(fēng)光、屈原故里風(fēng)情、庫區(qū)移民新城為一體的旅游觀光勝地和三峽地區(qū)最大的旅客集散中心。

昭君故里

昭君故里位于興山縣城東北3公里處，我們現(xiàn)在就到了我國古代四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng)——寶坪村，又名昭君村，是王昭君的出生地。在西漢時興山屬南郡秭歸。寶坪村面臨香溪水，背靠紗帽山，群峰林立，崖壑含翠，橘林豐茂，山明水秀，極富詩情畫意。村內(nèi)有楠木井、娘娘井、梳妝臺、望月樓等遺跡;近年來，她的家鄉(xiāng)又興建了昭君宅、紀(jì)念館、長廊碑林、漢白玉昭君塑像等，用以紀(jì)念憑吊這位以國事為重、富于獻(xiàn)身精神、美麗而堅(jiān)韌的漢代奇女子。這是個山明水秀的好地方。

王昭君是我國古代四大美女之一。提起“昭君出塞”、遠(yuǎn)嫁匈奴和親的故事，可謂是家喻戶曉、婦孺皆知。

王昭君，名嬙，字昭君。晉時因避司馬昭諱改稱明君或明妃。漢元帝時被選入宮，竟寧元年(公元前33年)，匈奴呼韓邪單于入朝求和親，昭君自愿請行，遠(yuǎn)嫁匈奴，為民族間的親善友好作出了貢獻(xiàn)。入匈奴后，被稱為寧胡門氏(皇后)。后呼韓邪死，成帝又命她“從胡俗”，改嫁復(fù)株累單于(呼韓邪大鬧氏長子)。在她影響下，其子女及周圍的人都努力維護(hù)與漢的通好關(guān)系，以致“三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役”。

唐代大詩人杜甫在《詠懷古跡》中寫道：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！闭丫溃谟诩扔谐留~落雁之貌，更具凄楚艾怨之情。而昭君之怨，則是對命運(yùn)的無奈的怨艾——鎖在深宮人不識;向往像尋常女子那樣生活，就只能代替皇家骨肉遠(yuǎn)嫁異邦;思念故土卻欲歸不能……。當(dāng)你來到昭君臺前憑吊時，便會被這千頭萬緒的深深的艾怨所包圍，滿心凄楚抑郁難平。

這里就是昭君曾經(jīng)住過的地方，現(xiàn)存的昭君宅是照古圖重建的。

從昭君宅出來，東行百余步，便到了“楠木井”。這是當(dāng)年昭君姑娘汲水之處。井約一米來深，清澈見底，井水從不枯竭。井底沉有楠木一根，據(jù)說還是當(dāng)年昭君放入的。

大家請看這條溪水，它叫做香溪。

傳說當(dāng)年昭君在溪中沐浴，不慎將一顆珍珠遺落在水中，從此溪水變得碧清透明，香氣四溢，因而得名“香溪”，也有人將它叫做“昭君溪”。

從秭歸城沿香溪溯流而上10公里，即是三閭鄉(xiāng)，再過七里峽，即屈原誕生地樂平里。這里有關(guān)屈原的名勝古跡和傳說很多，如香爐平、照面井、讀書洞、玉米三丘等。在屈原故里還有一奇值得一提。這里的耕牛不穿繩，卻能聽從指揮。相傳屈原從楚都回家，快到家門口時，侍者挑書簡的繩子斷了，一老農(nóng)當(dāng)即把牛鼻繩解下送他，從此以后，這里的牛就不再用牛鼻繩了。

據(jù)說，現(xiàn)在令宜昌人自豪的——不僅有兩壩：葛洲壩、三峽大壩;而且還有三人：猿人(長陽)、詩人(屈原)、美人(王昭君)。只知兩壩，不知三人，宜昌人便不會認(rèn)同你。你們知道嗎?

好了，今天的屈原、昭君故里游就到此結(jié)束了。歡迎大家的再次光臨!再見!

最新屈原文化道德講堂心得體會如何寫五

老師們，同學(xué)們：

大家早上好!

我今天國旗下講話的題目是：端午節(jié)文化

今天是6月號，農(nóng)歷五月初一。到本周五，農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說有很多，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。

屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學(xué)識淵博，很有才干，在楚國擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)決主張抗擊秦國侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛國主義精神的詩篇，如：《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩篇。后來，秦國軍隊(duì)攻占了楚國的都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。

屈原離世已有兩千多年了，今天我們來紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他會永遠(yuǎn)生活在歲月的長河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!

讓我們懷著對偉大愛國之士的敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。

感謝大家耐心的傾聽，在此，請接受我對各位的節(jié)日祝福：端午節(jié)快樂!謝謝。

最新屈原文化道德講堂心得體會如何寫六

1、薄暮雷電，歸何憂？——屈原《天問》

2、雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷！——《離騷》

3、青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。——《九歌》

4、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！峨x騷》

5、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。——《離騷》

6、何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同！——《九章·抽思》

7、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》

8、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！毒鸥琛?/p>

9、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮?！毒耪隆ど娼?/p>

10、春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。——《九歌》

11、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。——《離騷》

12、沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。——《九歌》

13、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。——《九章·涉江》

14、吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜?！峨x騷》

15、乘龍兮轔轔，高馳兮沖天?！毒鸥琛?/p>

16、目極千里兮，悲哀悲?！墩谢辍?/p>

17、世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名?！恫肪印?/p>

18、風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂?！毒鸥琛?/p>

19、滄浪之水清兮，能夠濯我衣滄狼之水濁兮，能夠濯我足。——《漁父》

20、余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨(dú)之后?！毒鸥琛?/p>

21、時繽紛其變易兮，又何能夠淹留？——《離騷》

22、魂兮歸來！——《招魂》

23、茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷？——《九章·涉江》

24、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！峨x騷》

25、與天地兮同壽，與日月兮齊光?！毒耪隆ど娼?/p>

26、薄暮雷電，歸何憂？——《天問》

27、曾不知路之曲直兮，南指月與列星?！毒耪隆こ樗肌?/p>

28、心郁郁之憂思兮，獨(dú)永嘆乎增傷?！毒耪隆こ樗肌?/p>

29、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！稘O父》

30、日月忽其不淹兮，春與秋其代序?！峨x騷》

31、世溷濁莫吾知，人心不可謂兮?！毒耪隆焉场?/p>