美麗庭院扮靚鄉(xiāng)村心得體會(huì)精選 美麗庭院美麗鄉(xiāng)村(九篇)

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最新美麗庭院扮靚鄉(xiāng)村心得體會(huì)精選一

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潭柘寺位于北京西郊門(mén)頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓，距阜成門(mén)41公里。潭柘寺坐北朝南，背倚寶珠峰，周?chē)芯抛叽蟮纳椒宄蜀R蹄狀環(huán)護(hù)，這九座山峰從東邊數(shù)起依次為回龍峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、瓔珞峰、架月峰、象王峰和蓮花峰，九座山峰宛如九條巨龍拱衛(wèi)著中間的寶珠峰，規(guī)模宏大的潭柘寺古剎就建在寶珠峰的南麓。

潭柘寺規(guī)模宏大，寺內(nèi)占地2.5公頃，寺外占地11.2公頃，再加上周?chē)商惰纤滤茌牭纳趾蜕綀?chǎng)，總面積達(dá)121公頃以上。殿堂隨山勢(shì)高低而建，錯(cuò)落有致。北京城里的故宮有房9999間半，潭柘寺在鼎盛時(shí)期的清代有房999間半，儼然是故宮的縮影，據(jù)說(shuō)明朝初年修建紫禁城時(shí)，就是仿照潭柘寺而建成的。

解放初期將部分年久失修的殿堂拆除，并新建了一些房舍，現(xiàn)潭柘寺共有房舍943間，其中古建殿堂638間，建筑保持著明清時(shí)期的風(fēng)貌，是北京郊區(qū)最大的一處寺廟古建筑群。潭柘寺不但人文景觀豐富，自然景觀也十分優(yōu)美，春夏秋冬各自有景，晨午晚夜情趣各異，早在清代“潭柘十景”就已經(jīng)名揚(yáng)京華。

潭柘十景：平原紅葉、九龍戲珠、千峰拱翠、萬(wàn)壑堆云、殿閣南薰、御亭流杯、雄峰捧日、層巒架月、錦屏雪浪、飛泉夜雨

潭柘寺位于北京西部門(mén)頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚寶珠峰。潭柘寺寺內(nèi)占地2.5公頃，寺外占地11.2公頃，再加上周?chē)商惰纤滤茌牭纳趾蜕綀?chǎng)，總面積達(dá)121公頃以上。

潭柘寺始建于西晉永嘉元年(公元320_年)，寺院初名"嘉福寺"，清代康熙皇帝賜名為"岫云寺"，但因寺后有龍?zhí)叮缴嫌需蠘?shù)，故民間一直稱為"潭柘寺"。

20_年12月18日，北京門(mén)頭溝區(qū)責(zé)令景區(qū)撤除違規(guī)功德箱。

潭柘寺始建于西晉永嘉元年(公元320_年)，寺院初名“嘉福寺”，到了清代，康熙皇帝賜名為“岫云寺”。由于寺后有龍?zhí)叮缴嫌需蠘?shù)，故一直稱為“潭柘寺”。民間素有“先有潭柘寺，后有北京城”的民諺。潭柘寺距今已有1700多年歷史，是北京最古老的古寺。

潭柘寺規(guī)模宏大，總面積達(dá)121公頃以上。殿堂隨山勢(shì)高低而建，錯(cuò)落有致。北京城的故宮有房9999間半，潭柘寺在鼎盛時(shí)期的清代有房999間半，儼然故宮的縮影，據(jù)說(shuō)明朝初期修建紫禁城時(shí)，就是仿照潭柘寺而建成的?，F(xiàn)潭柘寺共有房舍943間，其中古建殿堂638間，建筑保持著明清時(shí)期的風(fēng)貌，是北京郊區(qū)最大的一處寺廟古建筑群。潭柘寺不僅以古跡眾多、風(fēng)景優(yōu)美吸引著四海賓朋、八方游客，而且近幾年還修建了現(xiàn)代化的旅游服務(wù)設(shè)施，實(shí)行交通、住宿、餐飲、游覽、娛樂(lè)、購(gòu)物的一條龍服務(wù)，使景區(qū)成為享譽(yù)中外的旅游勝地。1997年，經(jīng)北京市政府批準(zhǔn)，僧團(tuán)進(jìn)駐，潭柘寺恢復(fù)了宗教活動(dòng)。

潭柘寺寺院坐北朝南，主要建筑可分為中、東、西三路，中路潭柘寺主體建筑有山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、齋堂和毗盧閣。東路有方丈院、延清閣、行宮院、萬(wàn)壽宮和太后宮等。西路有愣嚴(yán)壇(已不存)、戒臺(tái)和觀音殿等，莊嚴(yán)肅穆。此外，還有位于山門(mén)外山坡上的安樂(lè)堂和上、下塔院以及建于后山的少師靜室、歇心亭、龍?zhí)?、御碑等。塔院中共?1座埋葬和尚的磚塔或石塔。

山門(mén)外是一座3樓4柱的木牌坊，牌樓前有古松二株，枝葉相互搭攏，猶如綠色天棚，牌樓前有一對(duì)石獅，雄壯威武。過(guò)牌坊是單孔石拱橋，名“懷遠(yuǎn)橋”，過(guò)橋就是山門(mén)。

天王殿殿中供彌勒像，背面供韋馱像，兩側(cè)塑高約3米的四大天王神像。天王殿兩旁為鐘鼓樓，后面是大雄寶殿。寶殿面闊五間，重檐廡殿頂，黃琉璃瓦綠剪邊，上檐額題“清靜莊嚴(yán)”，下檐額題“福海珠輪”。

正脊兩端各有一巨型碧綠的琉璃鴟吻，是元代遺物，上系以金光閃閃的鎏金長(zhǎng)鏈。殿內(nèi)正中供奉碩大的佛祖塑像，神態(tài)莊嚴(yán)，后有背光，背光上雕飾有大鵬金翅鳥(niǎo)、龍女、獅、象、羊、火焰紋等。佛像左右分立“阿難”、“伽葉”像，均為清代遺物。大雄寶殿后為齋堂院，是和尚們吃飯的地方，堂后有三圣殿，但此二殿均已拆除。只剩兩株娑羅樹(shù)和兩株銀杏樹(shù)，樹(shù)體高大。中軸線終點(diǎn)是一座樓閣式的建筑，名毗盧閣，高二層，木結(jié)構(gòu)。站在毗盧閣上縱目遠(yuǎn)眺，寺廟及遠(yuǎn)山盡收眼底。

寺院東路由庭院式建筑組成，有方丈院、延清閣潭柘寺白華松(2張)和清代皇帝的行宮院，主要建筑有萬(wàn)壽宮、太后宮等。院中幽靜雅致、碧瓦朱欄、流泉淙淙、修竹叢生，頗有些江南園林的意境。院內(nèi)有流杯亭一座，名猗軒亭。[5]

寺院西路大多是寺院式的殿堂，主要建筑有戒壇、觀音殿和龍王殿等等，一層層排列，瑰麗堂皇。戒壇是和尚們受戒之處，臺(tái)上有釋迦牟尼像，像前有三把椅子，兩側(cè)各有一長(zhǎng)凳，是三師七證的坐處;觀音殿是全寺最高處，上有乾隆手書(shū)蓮界慈航，內(nèi)供觀世音菩薩，斂目合什，雋秀端莊。

潭柘寺始建于西晉愍帝建興四年(320_年)，是佛教傳入北京地區(qū)后修建最早的一座寺廟。始創(chuàng)時(shí)規(guī)模不大，名叫嘉福寺。當(dāng)時(shí)佛教還未能被民間所接受，因而發(fā)展緩慢。以后又出現(xiàn)了北魏和北周兩次“滅佛”，故而嘉福寺自建成之后，一直未有發(fā)展，后來(lái)逐漸破敗。

唐代武則天萬(wàn)歲通天年間(696-697年)，佛教華嚴(yán)宗高僧華嚴(yán)和尚來(lái)潭柘寺開(kāi)山建寺，“持《華嚴(yán)經(jīng)》以為凈業(yè)”，潭柘寺就成為了幽州地區(qū)第一座確定了宗派的寺院，潭柘寺得到興盛。

唐代會(huì)昌年間，唐武宗李炎崇信道教，在道士趙歸真和權(quán)臣李德裕的慫恿下，唐武宗下令在全國(guó)排毀佛教。潭柘寺也因此而荒廢。

五代后唐時(shí)期，著名的禪宗高僧從實(shí)禪師來(lái)到了潭柘寺，鏟除荒夷，整修寺院，“師與其徒千人講法，潭柘宗風(fēng)大振”，才使潭柘寺走出了“武宗滅佛”的陰影，重又繁盛了起來(lái)。當(dāng)時(shí)的潭柘寺也從此由華嚴(yán)宗改為禪宗。

遼代時(shí)期由于幽州地區(qū)律宗大盛，而禪宗則發(fā)展緩慢，潭柘寺的香火衰微。

金代，禪宗在中都(今北京)地區(qū)有了很大的發(fā)展，潭柘寺先后出現(xiàn)了數(shù)位禪宗大師，大大提高了寺院的聲譽(yù)。金熙宗完顏亶于皇統(tǒng)元年(1141年)到潭柘寺進(jìn)香禮佛，并撥款對(duì)潭柘寺進(jìn)行了整修和擴(kuò)建，這是第一位到潭柘寺進(jìn)香的皇帝，使后代皇帝爭(zhēng)相效仿，這對(duì)于進(jìn)一步提高潭柘寺的地位，繁盛寺院香火，都起到了極大的推動(dòng)作用。金熙宗將當(dāng)時(shí)的寺名龍泉寺改為“大萬(wàn)壽寺”，撥款對(duì)潭柘寺進(jìn)行了大規(guī)模的整修和擴(kuò)建，開(kāi)創(chuàng)了皇帝為潭柘寺賜名和由朝廷出資整修潭柘寺的先河。

金大定年間，皇太子完顏允恭代表其父金世宗完顏雍到潭柘寺進(jìn)香禮佛，當(dāng)時(shí)的住持僧重玉禪師為此特寫(xiě)下了《從顯宗幸潭柘》一詩(shī)，記述了當(dāng)時(shí)的盛況，后于明昌五年(1194年)鐫刻成碑，立于寺中，現(xiàn)此碑猶存，鑲嵌在金剛延壽塔后邊地階的崖壁上。

在金代，潭柘寺禪學(xué)昌盛，其代表人物是臨濟(jì)宗大師廣慧通理禪師開(kāi)性。開(kāi)性是現(xiàn)今北京懷柔縣人，9歲時(shí)在潭柘寺出家，拜戒振禪師傅為師，學(xué)習(xí)禪宗中臨濟(jì)宗佛學(xué)。后來(lái)云游遼東和齊魯?shù)鹊?，遍訪名山古剎，向各地高僧學(xué)習(xí)佛法，歸來(lái)后在馬鞍山竹林寺弘揚(yáng)禪學(xué)。大定初年，潭柘寺的善海禪師帶領(lǐng)僧眾來(lái)到竹林寺，恭請(qǐng)開(kāi)性回潭柘地任住持。開(kāi)性任住持期間，在朝廷的資助下，對(duì)潭柘寺進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)20_年的大規(guī)模整修和擴(kuò)建，使潭柘寺的殿宇堂舍煥然一新。使潭柘寺的禪學(xué)從此中興，開(kāi)性也成了金中都地區(qū)公認(rèn)的禪宗臨濟(jì)宗的領(lǐng)袖，使潭柘寺成為了臨濟(jì)宗的中心寺院。開(kāi)性終老于寺中，圓寂后被佛門(mén)尊為“廣慧通理”禪師。

元代元世祖忽必烈的女兒，妙嚴(yán)公主為了替其父贖罪，而到潭柘寺出家。后終老于寺中，她每日里在觀音殿內(nèi)跪拜誦經(jīng)，“禮懺觀音”，年深日久，竟把殿內(nèi)的一塊鋪地方磚磨出了兩個(gè)深深的腳窩?，F(xiàn)今妙嚴(yán)公主“拜磚”依然供奉在潭柘寺的觀音殿內(nèi)，是潭柘極為珍貴的一件歷史文物。后妙嚴(yán)大師終老于寺中，其墓塔在寺前的下塔院。

元代末期的元順帝孛兒只斤·妥歡貼睦爾崇信佛教，特別是對(duì)當(dāng)時(shí)名貫京城的潭柘寺極為青瞇，元順帝曾請(qǐng)?zhí)惰纤伦〕盅径U師享用御宴，并且由皇妹親自下廚，禮遇之高前所未有。

明初重臣姚廣孝法號(hào)道衍，被明太祖朱元璋挑選高僧，從侍燕王朱棣，建文帝削藩時(shí)，朱棣按照姚廣孝的謀劃，起兵“靖難”，從而奪取了皇位，即為明成祖。朱棣繼皇帝位后，封姚廣孝為僧錄司左善世，慶壽寺欽命住持，后又加封為太子少師，賜名“廣孝”，仍參與軍政大事。功成名就之后，姚廣孝辭官不做，而到京西的潭柘寺隱居修行，每日里與自己的老友，潭柘寺住持無(wú)初德始禪師探討佛理。期間，明成祖朱棣曾到潭柘寺看望過(guò)他。據(jù)說(shuō)當(dāng)年修建北京城時(shí)，設(shè)計(jì)師就是姚廣孝，他從潭柘寺的建筑和布局中獲得了不少靈感，北京城的許多地方都是依照潭柘寺的樣子修建的，太和殿就是仿照潭柘寺的大雄寶殿而建的，同為重檐廡殿頂，井口天花繪金龍和璽，所不同的是更高大了一些而已。后來(lái)姚廣孝奉旨主持編纂《永樂(lè)大典》才離開(kāi)了潭柘寺，但其在潭柘寺隱居修行時(shí)的住所少師靜室，至今猶存遺址。

明代從太祖朱元璋起，歷代皇帝及后妃大多信佛，由朝廷撥款，或由太監(jiān)捐資對(duì)潭柘寺進(jìn)行了多次整修和擴(kuò)建，使潭柘寺確立了今天的格局。

明代的潭柘寺成為當(dāng)時(shí)對(duì)外交流的一個(gè)窗口，許多外國(guó)人久慕潭柘寺的盛名，而紛紛到此來(lái)學(xué)習(xí)佛法，有的甚至終老于此，其中最著名的有日本的無(wú)初德始、東印度的底哇答思、西印度的連公大和尚等人。

萬(wàn)歷二十三年，達(dá)觀大師奉神宗皇帝朱翊鈞之命，任潭柘寺的欽命住持。在此期間，由萬(wàn)歷皇帝的母親慈圣宣文明肅皇太后出資，在達(dá)觀大師的主持下，對(duì)潭柘寺進(jìn)行了大規(guī)模的整修。達(dá)觀大師與朝廷密切，經(jīng)常奉詔進(jìn)宮為皇室講經(jīng)說(shuō)法，從而進(jìn)一步加深了潭柘寺與朝廷的聯(lián)系。

在明代，潭柘寺曾進(jìn)行了多次大規(guī)模的整修和擴(kuò)建。宣德年間，“孝誠(chéng)皇后首賜內(nèi)幣之儲(chǔ)，肇造殿宇”，對(duì)潭柘寺進(jìn)行了整修和擴(kuò)建。從正統(tǒng)三年二月到第二年九月，潭柘寺又大興土木，在皇室的資助下，擴(kuò)建寺院，廣造佛像。在此期間，英宗皇帝“詔考戒壇”，奉英宗皇帝之命，在寺內(nèi)修建了戒壇，英宗皇帝賜名為“廣善戒壇”，越靖王朱瞻墉還在寺內(nèi)建造了一座高大的金剛延壽塔，正統(tǒng)四年，明英宗“頒大藏經(jīng)五千卷”給潭柘寺。

弘治十年(1497年)，司禮監(jiān)太監(jiān)戴義出資作為工食費(fèi)，并奏請(qǐng)明孝宗撥款，對(duì)潭柘寺再次進(jìn)行了整修和擴(kuò)建。正德二年(1520_年)三月到次年九月，潭柘寺又進(jìn)行了歷時(shí)一年半的整修，“殿廡堂室煥然一新，又增僧舍五十余楹”，再一次擴(kuò)大了寺院的規(guī)模。萬(wàn)歷二十二年(1594年)，由孝定皇太后出資，整修潭柘寺，增添殿宇，并建造了方丈院等房舍80余間。

明代的200多年期間內(nèi)，皇帝幾次對(duì)寺院賜名，因而寺名幾次更改。明宣宗賜名“龍泉寺”，天順元年，明英宗“敕改仍名嘉福寺”，但民間仍稱其為潭柘寺。

清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝降旨，命阜成門(mén)內(nèi)廣濟(jì)寺的住持僧，著名的律宗大師，與自己相交多年的震寰和尚為潭柘寺的欽命住持。當(dāng)年秋天，康熙皇帝駕臨潭柘寺進(jìn)香禮佛，并且留住了數(shù)日，賞賜給潭柘寺御書(shū)金剛經(jīng)10卷、藥師經(jīng)10卷、沉香山1座、壽山石觀音1尊、壽山石羅漢18尊。

康熙三十一年，康熙皇帝親撥庫(kù)銀1萬(wàn)兩，整修潭柘寺。在震寰和尚的親自主持下，從康熙三十一年秋到三十三年夏，歷時(shí)近兩年，整修了殿堂共計(jì)300余間，使這座古剎又換新顏。

康熙三十六年，康熙皇帝二游潭柘寺，親賜寺名為“敕建岫云禪寺”，并親筆題寫(xiě)了寺額，從此潭柘寺就成為了北京地區(qū)最大的一座皇家寺院。

康熙三十七年，康熙皇帝為牌樓親題匾額，并賜給潭柘寺桂花12桶和龍須竹8杠，這就是我們現(xiàn)今在寺中所見(jiàn)到的“金鑲玉”和“玉鑲金”竹。

康熙三十八年，康熙皇帝命著名的律宗高僧止安律師為潭柘寺的欽命住持，并賜給潭柘寺鍍金劍光吻帶四條，安裝在大雄寶殿的殿頂上，現(xiàn)今這四條金光閃閃的吻帶依然完好如初。

清雍正年間一向深居簡(jiǎn)出的雍正皇帝也專程到潭柘寺進(jìn)香禮佛。

乾隆七年(1742年)，乾隆皇帝第一次游幸潭柘寺，“賜供銀二百金、匾額九、楹聯(lián)二、詩(shī)二、章幅子一軸、法瑯五供一堂”。在潭柘寺到處都留下了乾隆皇帝的墨寶。乾隆九年，乾隆皇帝把御筆心經(jīng)和自己手書(shū)的詩(shī)篇賜給了潭柘寺。

嘉慶皇帝也像其前輩一樣，崇信佛教，他也曾到潭柘寺進(jìn)香禮佛，游玩賞景，現(xiàn)留有其所作的《初游潭柘岫云寺作》五言詩(shī)一首。

1920_年蔣介石來(lái)北京時(shí)，曾專程到潭柘寺去進(jìn)香。

1950年，北京市園林局接管了潭柘寺，稍加整修后，作為名勝古跡景區(qū)向游人開(kāi)放，成為北京市首批開(kāi)放的七個(gè)公園景區(qū)之一。

1956年，全國(guó)人大朱德委員長(zhǎng)到潭柘寺視察，指示有關(guān)部門(mén)，要修建一條從門(mén)頭溝通往潭柘寺的公路，為前來(lái)游覽的人們提供交通上的方便。

1957年夏，陳毅副總理到潭柘寺參觀視察。

1957年10月28日，經(jīng)北京市人民政府批準(zhǔn)，潭柘寺被列為北京市首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，對(duì)潭柘寺的文物保護(hù)工作起到了很大的作用。

1964年春，全國(guó)政協(xié)委員、末代皇帝溥儀到寺參觀考察。

期間，潭柘寺受到了空前的浩劫，文物遭到了毀壞和流失，建筑也受到了損壞，因而于1968年底被迫關(guān)閉，停止開(kāi)放。

1978年，北京市政府撥款，重修潭柘寺。這次重修不僅整修了殿堂，重塑了佛像，而且還修建了旅游服務(wù)設(shè)施。1980年7月，潭柘寺進(jìn)行試開(kāi)放，8月1日正式向游人開(kāi)放。

1997年初，潭柘寺恢復(fù)宗教活動(dòng)。

20_年6月，國(guó)務(wù)院確定潭柘寺為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

20_年夏季，潭柘寺舉辦一系列慶典活動(dòng)，慶祝建寺1696年周年。經(jīng)考證潭柘寺創(chuàng)建于西晉永嘉元年(320_年)，這個(gè)考證結(jié)果得到各界認(rèn)同。

20_年9月9日潭柘寺舉行了隆重的建寺1720_年周年慶祝活動(dòng)。

在很多門(mén)頭溝的老人口中，潭柘寺的寺名有這樣一個(gè)傳說(shuō)：當(dāng)年佛教華嚴(yán)宗高僧華嚴(yán)和尚居住在幽州城北，“持《華嚴(yán)經(jīng)》以為凈業(yè)”，“其所誦時(shí)，一城皆聞之，如在庭廡之下”。很多信徒踴躍捐助，助其在幽州開(kāi)山立宗，所以華嚴(yán)祖師就去找當(dāng)時(shí)的幽州都督張仁愿，向其求建寺之地，張仁愿對(duì)華嚴(yán)祖師說(shuō)：“和尚想要多少土地，地址可曾選好?”于是華嚴(yán)祖師帶張仁愿來(lái)到了潭柘山嘉福寺附近西坡姜家和東溝劉家的土地，張仁愿對(duì)華嚴(yán)祖師說(shuō)這是有主之地，我也不好擅自做主。就把姜姓和劉姓地主一起叫來(lái)協(xié)商，兩地主本不想給，但看在張仁愿的面子上對(duì)華嚴(yán)祖師說(shuō)：“和尚想要多少土地?不可太多，太多的話我們以后就沒(méi)有飯吃了?！比A嚴(yán)祖師知其俱是當(dāng)?shù)財(cái)?shù)一數(shù)二的大地主，良田無(wú)數(shù)。便取出蓋自己蒲團(tuán)的毯子對(duì)二人道：“不多不多，兩位施主可否割這一毯之地與我?”姜姓和劉姓地主一看只有這巴掌大的一塊毯子，忙不迭的答應(yīng)，并且請(qǐng)張仁愿做中人。華嚴(yán)祖師見(jiàn)張仁愿答應(yīng)了做中人，就把手中布毯往空中一拋，只見(jiàn)布毯在空中越來(lái)越大越來(lái)越大且遲遲不落地眾人目瞪口呆，不一會(huì)，布毯已經(jīng)大到遮天蔽日，兩地主面如土色的喊：“夠了，夠了!請(qǐng)大師慈悲，不要讓它再大了!”華嚴(yán)祖師含笑看了二人一眼說(shuō)：“落”于是毯子就落了下來(lái)。直直蓋住了好幾座大山。張仁愿對(duì)兩人道：“這一毯之地就讓與華嚴(yán)大師，二位可不要反悔。”二人一看真佛在此，哪敢反悔。于是華嚴(yán)祖師就在此地以破敗了的嘉福寺為中心，重建寺廟。修筑殿宇，擴(kuò)建寺院。因寺院后山有兩股豐盛的泉水，一眼名為龍泉，一眼名為泓泉，兩股泉水在后山的龍?zhí)逗狭骱?，流?jīng)寺院，向南流去，不僅滿足了寺院日常的生活用水，而且還可能灌溉附近大片的土地農(nóng)田，故華嚴(yán)大師命名此寺為“龍泉寺”。但華嚴(yán)祖師以一毯之地建寺的大神通卻廣為流傳，當(dāng)?shù)厝硕妓较路Q此寺為“毯遮寺”后經(jīng)千年，“毯遮寺”就逐漸演變?yōu)椤疤惰纤隆薄?/p>

景區(qū)

進(jìn)香古道

潭柘寺[1]歷史上游人香客云集，香火很盛。從金代以后，每個(gè)朝代都有皇帝到這里來(lái)進(jìn)香禮佛，后妃、王公大臣更是數(shù)不勝數(shù)，平民百姓則更是難以勝記，特別是從明代之后，潭柘就已經(jīng)成了京城百姓春游的一個(gè)固定廠所。潭柘寺地處深山，交通不便，在歷史上曾形成了多條古香道，從不同的方向通往潭柘寺。這些古道有的是皇室或官家出資修建，有的是由與潭柘寺結(jié)有善緣的民間香會(huì)出自于對(duì)佛的虔誠(chéng)之心，而集資修筑的，還有的是當(dāng)?shù)氐纳烫?hào)與百姓共同修筑的。這些古香道經(jīng)過(guò)了歷代不斷的整修，使用了幾百年乃至上千年，為潭柘寺的對(duì)外交往，為善男信女到潭柘寺進(jìn)香禮佛，發(fā)揮了巨大的作用。

蘆潭古道

蘆潭古道是舊城通往潭柘寺的一條主要道路，原是一條山間土路，路面質(zhì)量較差。從清代世宗雍正皇帝起，在河北省易縣修建皇陵，即清西陵，雍正皇帝即葬于斯。為了拜謁皇陵之需，乾隆年間由朝廷出資，將原有的道路拓寬展平，并將部分路段用條石鋪砌，當(dāng)時(shí)稱為“京易御道”。蘆潭古道是京易御道的支線，當(dāng)時(shí)也得到了整修，拓寬展平，部分路段鋪砌了條石或石塊。蘆潭古道起自于京易御道上的盧溝橋，過(guò)長(zhǎng)辛店，東王佐、沙窩村、大灰廠，穿過(guò)石佛村，到達(dá)戒臺(tái)寺，翻過(guò)了羅睺嶺，走南村、魯家灘、南辛房、平原村，到達(dá)潭柘寺。清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝玄燁在去潭柘寺時(shí)，走的就是這條蘆潭古道。

這條古道從石景山區(qū)的龐村，過(guò)永定河后，經(jīng)臥龍崗、栗園莊、石門(mén)營(yíng)、苛羅坨、越羅睺嶺，與蘆潭古道會(huì)合，到潭柘寺，全長(zhǎng)20公里的路線與現(xiàn)今108國(guó)道門(mén)頭溝段基本相吻合。這條古道是京城香客去潭柘寺的主要道路，而且平坦易行，并比蘆潭古道近5公里。位于栗園莊的奉福寺是潭柘寺的下院，是遠(yuǎn)途香客去潭柘寺的中轉(zhuǎn)站，從京城而來(lái)的香客，一般都要先在奉福寺休息一夜，第二天再赴往潭柘寺。返回時(shí)也要在奉福寺休息一夜，第二天返回京城。清代詩(shī)人震均作有一首《丁酉秋游一百四十韻》，詳細(xì)地記述了這條路線，以及沿途的風(fēng)光和見(jiàn)聞。這條古香道同時(shí)也是潭柘寺的一條主要運(yùn)輸線，奉福寺管理著屬于潭柘寺的13座糧莊，并且設(shè)有粉坊、磨坊、麥坊等，是潭柘幸的總倉(cāng)庫(kù)和糧食、副食、蔬菜的主要供應(yīng)基地，每天都用騾馬向潭柘寺運(yùn)送生活必需品，所走的就是這條龐潭古道。

現(xiàn)今門(mén)頭溝永定鎮(zhèn)的東、西辛稱村，原來(lái)合稱為“新城”在歷史上是永定河上的一處古渡口，也是一座繁華的大集鎮(zhèn)。新潭古道從新城開(kāi)始，經(jīng)何各莊、太清觀、萬(wàn)佛堂，翻過(guò)紅廟嶺，經(jīng)桑峪到達(dá)潭柘寺。這條道路幾乎是直線，全長(zhǎng)不到20公里，是京城到潭柘寺最近的一條古道。除了部分香客走這條古道去潭柘寺外，新潭古道還用于商業(yè)運(yùn)輸。潭柘寺一帶盛產(chǎn)煤炭，有許多小煤窯，運(yùn)輸煤炭的騾子、駱駝、毛驢進(jìn)行在古道上日夜不斷。在明代新潭古道得到了整修，部分路段修建了土橋，鋪砌了條石或石塊?，F(xiàn)今從萬(wàn)佛堂至紅廟嶺的一段古道仍保持著原貌。

修建于唐代的古“玉河大道”是從北京到門(mén)頭溝的主要道路，從石景山區(qū)的麻峪開(kāi)始，過(guò)永定河后，經(jīng)大峪、東西辛房到圈門(mén)，上九龍山，經(jīng)峰口庵到王平口。其中從麻峪到圈門(mén)一段為平原，道路即寬又平坦。于清康熙年間，對(duì)道路進(jìn)行了重修，于清代末期改建為京門(mén)公路，解放以后重修了京門(mén)公路，并開(kāi)通了門(mén)頭溝區(qū)的第一條公共汽車(chē)線路，從阜城門(mén)到門(mén)頭溝的圈門(mén)。門(mén)潭古道從圈門(mén)向南，翻越南大梁，到達(dá)潭柘寺，這條道路只有上山時(shí)為幾百米長(zhǎng)的上坡路，到了山上之后，基本上都是盤(pán)山而行的山路平道，繞過(guò)兩個(gè)山頭之后就到了潭柘寺，全長(zhǎng)只有三四公里。

這是指從潭柘寺通往王平口的一條古道。從潭柘寺開(kāi)始，經(jīng)陽(yáng)坡園、趙家臺(tái)、十字道到達(dá)王平口。王平口是京西重要的交通樞紐，從王平口向西經(jīng)宅舍臺(tái)、玉皇廟、東板橋、千軍臺(tái)，翻越大寒嶺，過(guò)煤窩到軍響，進(jìn)入清水河谷地，向西經(jīng)齋堂、清水到洪水口，翻越山嶺就到了河北省的涿鹿縣，遠(yuǎn)可達(dá)山西、內(nèi)蒙等地，是西北而來(lái)的香客去潭柘寺的主要道路，門(mén)頭溝西部地區(qū)的香客去潭柘寺也都走這條古道。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，齋堂地區(qū)是平西抗日根據(jù)地的中心，根據(jù)地的許多物資都是從這條古道運(yùn)進(jìn)山里去的，八路軍、武工隊(duì)、縣大隊(duì)也通過(guò)這條古道進(jìn)入潭柘寺地區(qū)，打擊敵人，將潭柘寺一帶由敵占區(qū)變?yōu)橛螕魠^(qū)，并以此為依托，向永定鎮(zhèn)一帶發(fā)展。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共宛平縣委和縣大隊(duì)也是從這條古道進(jìn)軍潭柘寺地區(qū)，并于1947年解放了潭柘寺地區(qū)。這條古道既是一條西北部地區(qū)進(jìn)香潭柘寺的古香道，同時(shí)又是一條具有革命意義的交通要道。

潭柘二寶

寶鍋

天王殿前有一口銅鍋，直徑1.85米、深1.1米，是和尚們炒菜所用。此鍋原在東跨院北房西次間，現(xiàn)在那里還有一口更大的鍋，直徑4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16個(gè)小時(shí)才能煮熟。由于鍋大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。關(guān)于這兩口鍋，還有“潑砂不漏米”之說(shuō)，原來(lái)，鍋底有“容砂器”，隨著熬粥時(shí)的不斷攪動(dòng)，砂石會(huì)沉入鍋底的凹陷處。

石魚(yú)

潭柘寺觀音殿西側(cè)有龍王殿，殿前廊上有一石魚(yú)，長(zhǎng)1.7米、重150公斤，看似銅，實(shí)為石，擊之可發(fā)五音，傳說(shuō)是南海龍宮之寶，龍王送給玉帝。后來(lái)人間大旱，玉帝送給潭柘寺消災(zāi)。一夜大風(fēng)雨時(shí)，石魚(yú)從天而降，掉在院中。據(jù)說(shuō)石魚(yú)身上13個(gè)部位代表13個(gè)省，哪省有旱情，敲擊該省部位便可降雨?，F(xiàn)在寺中的石魚(yú)為后來(lái)復(fù)制的。

潭柘十景

平原紅葉

潭柘山的紅葉早在明清時(shí)期就已經(jīng)名冠京城。秋天是潭柘寺最美的季節(jié)，古剎所處的平原村，山上長(zhǎng)滿了柿子、紅果、山楂、秋梨等果木樹(shù)以及黃櫨、丹楓。金風(fēng)過(guò)后，這里“霜草縈淺碧，霜梨落半紅”，可謂是“漫山紅遍，層林盡染”，如火似霞，宛如丹桂涂朱。這就是潭柘十景之一，平原紅葉。

九龍戲珠

潭柘山背靠一座渾圓的小山，此山植被繁茂，青翠欲滴，名曰寶珠峰，當(dāng)?shù)厝藙t稱其為蜘蛛峰。在小山的周?chē)芯抛叽蟮纳椒骞靶l(wèi)環(huán)護(hù)，從東邊數(shù)起，依次為回龍峰、虎踞峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、瓔珞峰、架月峰、象王峰和蓮花峰。“一峰當(dāng)心，九峰環(huán)立”，九座高大的山峰圍成了一個(gè)半圓形的馬蹄形，而潭柘寺所在的寶珠峰位于中心，恰似九條巨龍圍繞著一顆寶珠，在爭(zhēng)搶、玩耍、嬉戲。由于有這九座高大的山峰作為屏障，從而擋住了從西北襲來(lái)的寒流和風(fēng)沙，寶珠峰才能松柏蒼翠，花繁草盛。

千峰拱翠

潭柘山值被繁茂，春游潭柘寺最有情趣。站在寺前，環(huán)顧四周，但只見(jiàn)群山起伏，層巒疊嶂，滿目青綠，賞心悅目。近在眼前的寶珠峰松柏蒼翠，蒿草新綠。清代詩(shī)人王嗣槐有詩(shī)贊曰："山足崗低夕杳冥，樹(shù)藍(lán)坐隱九峰青。含桃紅點(diǎn)祗園樹(shù)，修竹蒼浮曲水亭。"就連那位遍游全國(guó)青山綠水的乾隆皇帝見(jiàn)到了此處的美景，也不禁吟出了："青山綠如洗，四面作佳鄰"的詩(shī)句。這就是潭柘十景之三，千峰拱翠。

萬(wàn)壑堆云

夏日天氣變化無(wú)常，山區(qū)尤甚。炎炎烈日西斜，涼風(fēng)驟起，抬頭遠(yuǎn)望西北天際，但只見(jiàn)烏云翻卷而來(lái)，西山爽氣朝來(lái)歇，倏忽玄陰滿四陲。如錢(qián)塘潮涌，如天兵布陣，滾過(guò)山坡，溢滿山谷，風(fēng)穿林吼，空谷傳音，洶涌屢欲崩，與山相吞吐。這時(shí)候若登上寺內(nèi)的毗盧閣，你才會(huì)真正體會(huì)到"山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓"的韻味。這就是潭柘十景之四，萬(wàn)壑堆云。

殿閣南薰

登上高大的毗盧閣，只見(jiàn)眼前殿宇嵯峨，整座寺院香煙繚繞，每座殿堂前的鐵焚爐、銅香爐內(nèi)，成炷成把的高香燃盡一層又一層，煙霧升騰，彌漫全寺。透過(guò)青煙，鐘馨聲悠，幡幢微蕩。游人至此，仿佛置身于西天佛國(guó)的祥云慈霧之中，頗有一種出凡入圣之感。

御亭流杯

流杯亭，位于行宮院內(nèi)，是當(dāng)年清代乾隆皇帝為得"曲水流觴"之趣而建。這種建筑僅在中南海、故宮乾隆花園等少數(shù)幾座皇家御園以及恭王府才可以見(jiàn)到，潭柘寺的"流杯亭"可算是在民間稀有的一座了。這里旁有竹林，伴以古松，環(huán)境清幽，是個(gè)消暑納涼的好去處。民國(guó)時(shí)期的著名旅行家田樹(shù)藩有詩(shī)贊曰："猗亭畔景殊出，修竹風(fēng)清送晚秋。隔院鐘聲傳耳底，石間泉水入亭留。"如今的流杯亭是最吸引游人的地方之一。

雄峰捧日

中國(guó)的許多旅游勝地都有觀日出的景致，但在潭柘寺觀日出更令人陶醉。清晨登上觀音殿前的月臺(tái)，舉目望去，只見(jiàn)雄偉的捧日峰的身影在晨光白靄中逐漸清晰。須臾，東方漸明，一輪紅日冉冉而起，仿佛是捧日峰用合攏的巨手將紅紅的太陽(yáng)緩緩地托起，這種雄渾壯麗的景觀，你只有在潭柘寺才能一飽眼福。詩(shī)人黃叔琳贊曰："曉鐘聲度白云層，霞?xì)廒っ衫浯淠?。扶杖?dú)來(lái)峰頂望，四山浮黛日初升。"

層巒架月

夜靜觀景，在潭柘寺，令你神馳心醉。夜幕降臨，群山沉寂，只有殿堂內(nèi)佛像前的香火燭光透過(guò)窗門(mén)，在星星點(diǎn)點(diǎn)地閃爍。這時(shí)候你登上延清閣，遙望天際，只見(jiàn)宛如波濤起伏，高低錯(cuò)落的峰巒映在星光點(diǎn)點(diǎn)的天幕上。一輪明月漂浮在由峰巒組成的波濤之上，秀美的架月峰托著宛如銀盆的明月，不愿讓她墜落下去。"珠斗橫斜碧漢低，夜涼風(fēng)露正凄凄。冥蒙淡月誰(shuí)留得?影在蒼松翠嶺西。"

錦屏雪浪

quot;天然一架錦屏開(kāi)，不費(fèi)人間智巧排。"冬季的潭柘山景色別具一格。瑞雪初霽，層巒重嶺，茫茫一片，"紅裝素裹，分外妖嬈。"尤其是南面的錦屏山更是秀美，抬頭望去，恰如一幅錦繡玉雕的美麗圖畫(huà)。起伏的山巒宛如玉龍盤(pán)繞，又像蠟雕銀鑄。皚皚的白雪好似滿山梨花，又像海上銀波，若身處此情此景之中，你一定會(huì)由內(nèi)心里呼喊出來(lái)，"好一派北國(guó)風(fēng)光!"

飛泉夜雨

夏季夜晚，月影朦朧，可享受仙宇神宮之妙趣。從東側(cè)門(mén)走出寺院，順著寺院墻邊的小路漫步北行，閑步山谷，靜聽(tīng)著淙淙流水和聲聲蟲(chóng)鳴，愜意非常。"巖巒幛開(kāi)豁耳目，嵐霧翠低濡衣襟。"這就是明初名臣姚廣孝對(duì)這種景色的描述，當(dāng)年他隱居在潭柘寺時(shí)，所居住的少師靜室就在寺院的東北側(cè)，離這道斷崖很近，他經(jīng)常到此來(lái)散步。正因?yàn)樗H身領(lǐng)略了這番意境，才會(huì)吟出如此美妙的詩(shī)句。

最新美麗庭院扮靚鄉(xiāng)村心得體會(huì)精選二

男:輝煌的歷史，紅歌一路夢(mèng)。

女:歲月多，風(fēng)雨多。

男:親愛(ài)的老師們，同學(xué)們。

合:大家下午好。

男:春風(fēng)變暖了。

女:春雨潤(rùn)心田。

男:在這個(gè)春光明媚的季節(jié)，在這個(gè)和諧的校園里，我們聚集在一起，用歌聲迎接五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)的到來(lái)，用歌聲敲響春天的大門(mén)?，F(xiàn)在介紹這次比賽的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。1、參加歌曲內(nèi)容健康，符合比賽主題。(1分)2、唱歌時(shí)精神飽滿，表情自然高雅，保持良好的臺(tái)風(fēng)，充分表現(xiàn)學(xué)生的精神和熱情。(1分)3、聲音洪亮、協(xié)和、統(tǒng)一，聲音高、節(jié)奏準(zhǔn)確，吐字清晰，各聲部配合默認(rèn)，聲音效果好。(2分)4、歌曲處理準(zhǔn)確，能準(zhǔn)確把握歌曲主題思想，符合歌曲表現(xiàn)內(nèi)容和風(fēng)格，具有一定的表現(xiàn)力和感染力。(2分)5、新穎獨(dú)特，指揮、領(lǐng)導(dǎo)、合唱、伴奏合作默契。(2分)6、服裝統(tǒng)一，整體精神面貌良好。(1分)7、入場(chǎng)有序，唱歌時(shí)隊(duì)形整齊，有特色。(1分)男:紅色很熱，那首受歡迎的紅色古典歌曲，再現(xiàn)了那個(gè)歲月。

女:紅色感人，那首受歡迎的紅色古典歌曲，唱著人民的聲音，弘揚(yáng)了中華民族的精神。

女:看，黃河金岸支撐著金色的太陽(yáng)。

男:聽(tīng)，濱河大演奏奮進(jìn)的樂(lè)章

女:看，七個(gè)小學(xué)生精神飽滿，充滿豪情

男:聽(tīng)，七小學(xué)生熱情贊美未來(lái)，現(xiàn)在我宣布石嘴山市第七小學(xué)紅歌比賽。

合:正式開(kāi)始--

歌曲串詞。

1、國(guó)旗國(guó)旗真的很美。

女：國(guó)旗國(guó)旗真美，五顆金星照大地，我們從小愛(ài)祖國(guó)，向國(guó)旗敬禮！請(qǐng)聽(tīng)一年一班唱《國(guó)旗國(guó)旗真美》。

2、沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)。

男:沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有華夏孩子的驕傲和驕傲，沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興和輝煌。兩年兩班唱《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》

3、小雨沙沙。

女:小雨小雨沙沙沙沙沙沙沙沙沙沙沙沙沙沙沙沙沙沙沙

4、國(guó)旗國(guó)旗真的很美。

男:國(guó)旗是祖國(guó)的象征，面對(duì)國(guó)旗，一年一班的小學(xué)生唱著他們的聲音，一年一班唱著國(guó)旗國(guó)旗很美。

5、國(guó)旗國(guó)旗真的很美。

女:美麗的旗幟，莊嚴(yán)的旗幟，革命的旗幟，團(tuán)結(jié)的旗幟，我們保護(hù)它

因?yàn)樗俏覀兊淖饑?yán)，所以我們跟著它，它我們前進(jìn)。請(qǐng)欣賞《國(guó)旗國(guó)旗美麗》。演員:一年四班。

6、紅星歌曲。

男:紅星閃閃發(fā)光，紅星閃閃發(fā)光，毛主席跟著黨，閃閃發(fā)光的紅星傳到萬(wàn)代。兩年一班帶來(lái)了紅星歌。

7.歌聲和笑容。

女:歌聲是詩(shī)，笑容是畫(huà)。請(qǐng)把歌帶回家，留下微笑。讓我們的歌聲遍布海角，讓祖國(guó)的大地遍布春花。請(qǐng)欣賞歌聲和笑容。演員:兩年三班。

8.出售報(bào)紙和歌曲。

男:在父母的關(guān)懷下，我們穿衣服伸手，吃飯張嘴，多么幸福啊。但是，在萬(wàn)惡的舊社會(huì)，有些孩子賣(mài)報(bào)紙補(bǔ)助家庭，現(xiàn)在不是過(guò)去的比較。請(qǐng)問(wèn)兩年四班的同學(xué)們?yōu)槲覀儙?lái)的《賣(mài)報(bào)歌》。

9、春曉。

女:春眠不知，到處聽(tīng)鳥(niǎo)叫，晚上風(fēng)雨聲，花落知多少。一曲春曉，唱綠大地，唱春天。請(qǐng)欣賞四年三班同學(xué)為我們帶來(lái)的春曉。

10、紅星歌曲。

男:夢(mèng)中有一顆閃閃發(fā)光的紅星，她驅(qū)走了60年前的黑暗，她帶來(lái)了新中國(guó)的春天和黎明。她喚醒了東方獅子睡覺(jué)的夢(mèng)想，她牽著中華孩子的心，她激流了改革開(kāi)放的春潮，她引起了和諧發(fā)展的號(hào)角，在神州大地產(chǎn)生了共鳴。請(qǐng)聽(tīng)《紅星歌》。演員:三年一班。

11、春天在哪里？

女:春天在哪里？春天在哪里？春天在池塘里，在庭院里，在孩子們的笑容里。春天是童年的搖籃，春天是美麗的旋律。請(qǐng)欣賞《春天在哪里》。演員:三年兩班。

12、讀書(shū)郎。

男:小啊，小兒郎，背著書(shū)包去學(xué)校，不怕曬太陽(yáng)，也不怕風(fēng)雨……小時(shí)候的童謠，接下來(lái)請(qǐng)聽(tīng)三年四班帶來(lái)的讀書(shū)郎。

13、中國(guó)少兒先鋒隊(duì)歌曲。

女:我們是光榮的少先隊(duì)員，我們是二十一世紀(jì)的中國(guó)少年，面對(duì)世界，我們必須為人類和平進(jìn)步事業(yè)做出貢獻(xiàn)，面對(duì)祖國(guó)，我們必須承擔(dān)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命。我們以紅領(lǐng)巾的名義認(rèn)真宣誓全面振興中華，星火炬代代相傳。請(qǐng)欣賞《中國(guó)少年先驅(qū)隊(duì)歌》。演員:四年四班。

14、井岡山下種南瓜。

男:拿著小鋤頭，在井岡山下種南瓜。傳承革命傳統(tǒng)，紅色子孫人人稱贊！請(qǐng)欣賞四年兩班獻(xiàn)給大家的井岡山下種南瓜。

15、紅星歌曲。

女:閃閃發(fā)光的紅星，你永遠(yuǎn)閃閃發(fā)光，閃閃發(fā)光的紅星，你永遠(yuǎn)繼承！你永遠(yuǎn)照耀著九百六十萬(wàn)平方公里的土地，永遠(yuǎn)閃耀在十三億中華兒童的心中，你帶領(lǐng)我們踏上了時(shí)代發(fā)展的新征程！請(qǐng)聽(tīng)《紅星歌》。演員:四年一班。

16.快樂(lè)的節(jié)日。

男:小鳥(niǎo)在前面帶路，風(fēng)吹向我們。我們像春天一樣，來(lái)到花園，來(lái)到草坪。鮮艷的紅領(lǐng)巾，美麗的衣服，感謝親愛(ài)的祖國(guó)，讓我們自由成長(zhǎng)。我們像小鳥(niǎo)一樣，過(guò)著愉快的節(jié)日。請(qǐng)欣賞快樂(lè)節(jié)日。演員:三年三班。

17.唱祖國(guó)。

女:祖國(guó)，祖國(guó)，你永遠(yuǎn)充滿希望，祖國(guó)，祖國(guó)，你永遠(yuǎn)充滿活力！一起高歌，唱我們偉大的祖國(guó)吧！請(qǐng)欣賞唱祖國(guó)。演員:六年四班。

18、8月桂花遍地開(kāi)花。

男:八月桂花到處開(kāi)放，紅旗豎起，燈光閃閃發(fā)光，閃閃發(fā)光。請(qǐng)聽(tīng)《八月桂花到處開(kāi)》。演員:六年二班。

19、害怕不抵抗。

女:面對(duì)日本帝國(guó)主義的野蠻攻擊，八路軍、新四軍奮斗，看，我們的少年也開(kāi)始了。吹小喇叭，小喇叭，小喇叭！不怕年紀(jì)小，只怕不抵抗！

20、鈴響了。

男人:我們滑雪有多快樂(lè)，我們坐在雪橇上，我們跑過(guò)田野，我們笑著唱歌，我們一起聽(tīng)那個(gè)鈴響叮當(dāng)！演員:五年兩班。

21.讓我們搖動(dòng)雙槳。

最新美麗庭院扮靚鄉(xiāng)村心得體會(huì)精選三

我走過(guò)無(wú)數(shù)名山，可對(duì)家鄉(xiāng)的南門(mén)山水，可謂情有獨(dú)鐘。把南門(mén)山水多次繪聲繪色介紹給文友，把她風(fēng)韻美貌羅列給大家欣賞;不厭其煩帶大家登南門(mén)山，一睹其風(fēng)采;也曾多次用粗糙的文字，把她編輯成小文，獻(xiàn)給讀者。

古人云：山之骨在石，山之趣在水，山之神在秀?！笆薄ⅰ八?、“秀”，這三個(gè)字在南門(mén)山似乎都具備了。

“石”是南門(mén)山的一大景色，它與大自然渾然一體。只要你從山谷往上爬，你就能看到各種形狀的石頭，千姿百怪，鬼斧神工。經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年山水的沖撞，有些石頭似有了靈魂，如魚(yú)似猴，形象逼真，成天然之趣。不少大石頭留下了一個(gè)個(gè)大小不一形狀優(yōu)美的冰臼，為何在這個(gè)會(huì)出現(xiàn)冰臼呢?這就有待專家去考究了。

“水”在南門(mén)山又有獨(dú)特之處。因山高，落差也大，山澗之山水，湍急而下。因而，形成了一個(gè)個(gè)深潭。由于水流的速度不同，其聲音也就各異。從懸崖上飛流直下的瀑布，其聲音震天動(dòng)地，人未到而先聞其聲;有的似一曲優(yōu)美的琴聲，叮叮咚咚。當(dāng)你爬上水庫(kù)的大壩，站在高高的壩頂上，那又是另一番風(fēng)景了。腳下是平靜如鏡的水庫(kù)，四周翠綠的群山倒映在水里，水面碧波蕩漾，波光粼粼。此時(shí)此刻，說(shuō)不定你對(duì)著大山，會(huì)大聲誦讀起毛澤東的詩(shī)句：更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖……

水在南門(mén)山，可謂得天獨(dú)厚之優(yōu)勢(shì)。她沒(méi)有環(huán)境污染，有人稱兩水庫(kù)為“天池”，這美稱似乎不為過(guò)也。

站在大壩上遠(yuǎn)望時(shí)，映入眼簾的是一幅多美的山水畫(huà)!遠(yuǎn)處的村莊，沐浴在燦爛的陽(yáng)光之中，那一望無(wú)際金燦燦的稻田，如畫(huà)家一筆筆厚重的潑墨;那一條條山水，猶如一條條銀色的白練。近處，彎彎曲曲的山道，七八個(gè)牧童騎在肥壯的牛背上，緩緩而行，隨風(fēng)送來(lái)了他們那古老的牧歌……

“秀”在南門(mén)山是一道亮點(diǎn)，你看不到“險(xiǎn)”、“峻”、“驚”的景色，目之所及，都是那樣順眼、和諧。無(wú)論春夏秋冬，來(lái)南門(mén)山，始終層林疊翠，野花盛開(kāi)。當(dāng)你在水邊走過(guò)，或坐著小船在平靜的水庫(kù)經(jīng)過(guò)時(shí)，人倒映于水中。白云在水中飄浮，鳥(niǎo)兒在水中展翅，真有人在畫(huà)中游之感，你自然而然，領(lǐng)略到山水的細(xì)膩風(fēng)情!我有時(shí)在深思，這一帶的村民，為何那樣淳樸、誠(chéng)實(shí)、厚道?我想，跟這里的風(fēng)水是絕對(duì)有關(guān)系。

南門(mén)山是一個(gè)邊遠(yuǎn)的山區(qū)，又是一個(gè)著名的老蘇區(qū)。而今，趕上了時(shí)代的快車(chē)道。我相信南門(mén)山的明天，會(huì)像她的山水一樣美麗!

最新美麗庭院扮靚鄉(xiāng)村心得體會(huì)精選四

9月23日至9月27日，在管委會(huì)組織下，去成都、陜西咸陽(yáng)參觀學(xué)習(xí)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，實(shí)地探訪了當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村建設(shè)示范xx村、xx花鄉(xiāng)、xx金花、xx村。使我受益非淺，拓寬了視野。不單單是整潔的村莊環(huán)境、良好的公共服務(wù)，更有秀美的田園風(fēng)光和積極向上的精神風(fēng)貌。無(wú)論是他們的創(chuàng)新理念還是對(duì)特色鄉(xiāng)村文明的挖掘和提升，尤其是他們對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的那種責(zé)任和激情，都深深的觸動(dòng)了我。

每到一處都仔細(xì)詢問(wèn)了當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村建設(shè)的機(jī)制和體制，規(guī)劃管理及對(duì)生態(tài)環(huán)境資源的保護(hù)和利用情況，并與當(dāng)?shù)乩习傩战涣髅利愢l(xiāng)村建設(shè)的心得與經(jīng)驗(yàn)。實(shí)地感受到了xx村、xx金花、xx花鄉(xiāng)、xx村美麗鄉(xiāng)村建設(shè)成果，切實(shí)了解當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村建設(shè)工作推進(jìn)情況。不論是抱團(tuán)取暖的xx金花，還是發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)的xx村，不論是發(fā)展農(nóng)家樂(lè)旅游文化的xx花鄉(xiāng)還是富有文化底a和共管共治的xx村，這些村莊都有它們的共同點(diǎn)。

一是因地制宜，挖掘村莊自有的古文化內(nèi)涵，非常注重融入文化元素，尊重民俗民風(fēng)，結(jié)合村莊的特色文化脈絡(luò)，打造出符合本土文化的農(nóng)村景觀。

二是以美麗鄉(xiāng)村為有力抓手，為發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)文化旅游搭建平臺(tái)。如xx村以村集體企業(yè)帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展，xx花鄉(xiāng)集體打造風(fēng)格獨(dú)特別農(nóng)家樂(lè)、民宿、休閑等產(chǎn)業(yè)，xx金花以花卉集中種植。使美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與發(fā)展生態(tài)旅游能有機(jī)結(jié)合相輔相成。

三是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)注重建管并舉。一方面要立足于改變村容村貌，使村莊布局更加合理，另一方面加強(qiáng)對(duì)環(huán)境的管理與維護(hù)，如xx村他們的理念是以人改變環(huán)境，環(huán)境改變?nèi)说淖龇?，村容村貌使人耳目一新?/p>

這些村莊通過(guò)一系列的規(guī)劃、整改、提升，在青山秀水的基礎(chǔ)上又形成了各自的特色，令人流連忘返，讓人直觀感受到了一是發(fā)展速度快，農(nóng)民的收入水平均是在繼續(xù)高速度的增長(zhǎng)，表明發(fā)展的潛能巨大。二是城鄉(xiāng)無(wú)差別。所到之處有一個(gè)非常直觀感受，就是城鄉(xiāng)一體化，城鄉(xiāng)無(wú)差別。三是建設(shè)水平高。感覺(jué)都是高標(biāo)準(zhǔn)，又風(fēng)景如畫(huà)。四是精神風(fēng)貌好，與時(shí)俱進(jìn)精神無(wú)處不在。五是干部群眾觀念新、思路活，當(dāng)?shù)刂阅軌蛉〉么蟀l(fā)展、快發(fā)展第一位的原因就在于這些地方的干部群眾觀念新、思路活，能夠在紛繁復(fù)雜的大環(huán)境中找準(zhǔn)定位，以超前的思維、嶄新的理念和富有創(chuàng)造性的工作，實(shí)現(xiàn)了大發(fā)展、快發(fā)展。

以上是我這次去成都、咸陽(yáng)學(xué)習(xí)參觀后所有的心理體會(huì)，既有對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的更深認(rèn)識(shí)，也有對(duì)今后工作的思考。具體總結(jié)如下：

一、做好美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的工作要求

對(duì)我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部而言，要發(fā)揮好政府與群眾之間的紐帶作用，作好美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的`宣傳工作，真心實(shí)意邦助群眾，尊重群眾。按規(guī)劃要求改善提升居住環(huán)境，做到實(shí)實(shí)在在做工作，持之以恒抓落實(shí)。

二、做好美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的工作目標(biāo)

在具體工作中，要結(jié)合本地實(shí)際既要強(qiáng)調(diào)為民辦事，更要把握節(jié)奏力度，全面推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)工作。不僅是做好水、電、路、綠化等基礎(chǔ)設(shè)施，同時(shí)也要著重于提高群眾發(fā)展能力，扎實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村文明建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，不斷提高群眾生活質(zhì)量和幸福指數(shù)。

三、做好美麗鄉(xiāng)村工作要?jiǎng)?chuàng)新

要用新的眼光和思路來(lái)開(kāi)展新形勢(shì)下的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)工作，要善思考需要我們用科學(xué)理論、理性智慧來(lái)認(rèn)真思考工作大局，尤其是要吸收新理論、新觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)他們的好經(jīng)驗(yàn)、好辦法以服務(wù)的觀點(diǎn)來(lái)調(diào)整我們的工作方法和思路。

通過(guò)這次學(xué)習(xí)，既開(kāi)闊了視野又學(xué)習(xí)了經(jīng)驗(yàn)，幾個(gè)村莊的飛躍發(fā)展，已為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)墊定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們有自信的信心，迎頭趕超，在黨工委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在全區(qū)人民的共同努力下，探索出一條符合我區(qū)實(shí)際的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)展之路。

最新美麗庭院扮靚鄉(xiāng)村心得體會(huì)精選五

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委，朋友們!

大家上午好!我演講的題目是《美麗，綻放在和諧的春天里》。

世界文學(xué)大師雨果說(shuō)：“大自然既是善良的慈母，同時(shí)也是冷酷的屠夫。”

21世紀(jì)可謂挑戰(zhàn)與機(jī)遇同在，希望與困難共存。人們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，由于對(duì)環(huán)境的不夠珍惜，隨心所欲，濫伐林木，濫建廠房，生存環(huán)境遭到了嚴(yán)重破壞，各種環(huán)境問(wèn)題接踵而至：森林退化，沙塵暴場(chǎng)，水土流失，洪水肆虐，火災(zāi)頻發(fā)......空中煙囪林立，濃煙滾滾：河中死魚(yú)飄蕩，污水滔滔:地上垃圾遍布廢渣成堆。

偶爾也能發(fā)現(xiàn)美?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那花卻在垃圾深處”。這樣的美是缺憾的美，是無(wú)奈的美，更是不和諧的春天之殤。它告訴我們：人為地破壞環(huán)境，無(wú)異于自掘墳?zāi)?它給我們敲響警鐘：打造美麗的鄉(xiāng)村刻不容緩!

身為錢(qián)庫(kù)望里人，我們是幸運(yùn)的，同時(shí)又是幸福的。近年來(lái)，錢(qián)庫(kù)鎮(zhèn)望里社區(qū)按照上級(jí)關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村和推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的總體部署，深入實(shí)施“四邊三化”政治工程，大力推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，從點(diǎn)上探索到全面鋪開(kāi)，呈現(xiàn)出理念不斷創(chuàng)新~水平不斷提高~覆蓋不斷擴(kuò)大~成效不斷顯現(xiàn)的可喜景象。

看，人影綽綽，鋤頭揮動(dòng)，鋤出心窩，栽出一方美世界：聽(tīng)，鏟車(chē)隆隆，掃把吱吱，鏟去違章簡(jiǎn)易房，掃出一片新天地。通過(guò)有效整治，社區(qū)面貌煥然一新，公路走廊.......猶如簇簇鮮花綻放在春天里。半港河大港河兩岸楊柳婆娑，長(zhǎng)橋臥波，古榕成蔭，有亭翼然，一派水上花園景象，再現(xiàn)“屏南山觀鯉躍精神之情趣”，望里居民生活環(huán)境檔次得以大幅度提升。

美麗和諧的自然環(huán)境，必然為我們帶來(lái)身心的愉悅和無(wú)線的樂(lè)趣?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”，讓我們感受清幽：“流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”，讓我們聆聽(tīng)喧鬧：“春水碧如天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠”，讓我們親近悠閑：“棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開(kāi)白雪香”，讓我們體味斑斕。

朋友們，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。用我們的愛(ài)心去關(guān)注周?chē)淖兓梦覀兊臒崆槿鞑ケＷo(hù)環(huán)境從點(diǎn)滴做起的理念，共奏和諧之曲，齊育美麗之花，我們的家園會(huì)變的更美麗!錢(qián)庫(kù)的明天會(huì)更輝煌!

謝謝大家，我的演講完了!

最新美麗庭院扮靚鄉(xiāng)村心得體會(huì)精選六

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花園鄉(xiāng)以駐地花園里得名，那里五瀑八潭風(fēng)景宜人，是一日游的好去處。

一早，媽媽帶著我和胖姐相約去花園玩。胖姐開(kāi)車(chē)，我們一路有說(shuō)有笑。路邊茶山上的茶樹(shù)排列整齊，遠(yuǎn)望像一朵朵西蘭花。

我們開(kāi)車(chē)不到一個(gè)小時(shí)就到了。車(chē)停在一處潭水邊，我們走上了吊橋。我不由自主地晃了起來(lái)，就像蕩秋千。胖姐翻著白眼大喊：“不要晃，我害怕?！蔽乙苫蟮貑?wèn)：“姐，你都140斤了，你還怕？”胖姐悻悻地說(shuō)：“我是膽小的胖子?！蔽倚念I(lǐng)神會(huì)地點(diǎn)點(diǎn)頭，躡手躡腳地走過(guò)了橋，像只犯錯(cuò)的小老鼠。

小溪水和水潭赫然映入我的眼簾，我甩滿分作文網(wǎng)https:///了鞋，抱著游泳圈，撲進(jìn)了水中。冰涼涼的水包圍著我，我游來(lái)游去，感覺(jué)沒(méi)有什么比此刻更愜意。

等我游累上了岸，媽媽神秘地指著對(duì)岸說(shuō)：“看那是什么？”哇！郁郁蔥蔥間有幾株紅艷艷的彼岸花，美麗極了！我都看呆了。胖姐捉了一條小魚(yú)給我，我捧在手心，頓時(shí)心生慈悲，把它放生了。小雨一溜煙不見(jiàn)了，似乎是在迫不及待地逃離我們?nèi)齻€(gè)“怪物”。

不知不覺(jué)間肚子叫了，我們依依不舍地去農(nóng)家樂(lè)吃飯。飯桌上有炒山貨、土雞蛋、土豬肉……我們吃得心滿意足，還喝了農(nóng)家栽種的茶葉。

如果你們也想一日游，花園水潭值得擁有。

最新美麗庭院扮靚鄉(xiāng)村心得體會(huì)精選七

今天是3月10日星期六，一個(gè)天氣晴朗的下午。得知郭柯新要到后海游胡同，我也順便跟著郭柯新一家去游玩。

到了后海，我們先參觀了宋慶齡故居。隨后，我們坐上了三輪車(chē)，這種三輪車(chē)是由黃包車(chē)演變而來(lái)的，向我們本次夢(mèng)幻之旅的目的地——四合院行進(jìn)了。

啊，終于到了!七級(jí)臺(tái)階，四個(gè)菱形門(mén)簪，依稀可見(jiàn)昔日的輝煌;微窄卻古老的百年大門(mén)，給人一種威嚴(yán)、莊重的氣派。我們慢慢登上七級(jí)臺(tái)階，小心翼翼地跨過(guò)門(mén)坎，按捺不住興奮的心情，想探個(gè)門(mén)內(nèi)的究竟。

門(mén)內(nèi)的情景并沒(méi)有我想象的那樣森嚴(yán)。只見(jiàn)一個(gè)老北京四合院傳統(tǒng)的“影壁”展現(xiàn)在我們的眼前：一堵雪白的墻壁，外面有木制的圍框，兩旁掛著一串串小葫蘆，兩個(gè)紅彤彤的中國(guó)結(jié)一下子就讓墻壁鮮亮了起來(lái)。墻壁上帖著一個(gè)大大的“?！弊郑孟笠迅Ｕ?qǐng)進(jìn)家里?！案！弊智皵[著一口大缸，里面種著象征“闔家團(tuán)圓”的荷花;而大缸前則種著花花草草，給原本就美麗的“影壁”平添了一種獨(dú)特的姿色。

繞過(guò)影壁，走過(guò)游廊，我們看見(jiàn)了老北京四合院的內(nèi)院了。它沒(méi)有華麗的外表，也沒(méi)有被刻意裝飾過(guò)，它由東、西、南、北屋圍成。首先映入眼簾的是一間正屋。這時(shí)我注意到，正房的房頂比別的房頂高，后來(lái)我才得知因?yàn)檫@是老輩人的住房。想著想著，我們不知怎么就見(jiàn)到了同學(xué)劉琛，這可真是巧。“劉琛……”郭柯新首先就來(lái)了個(gè)“熱烈擁抱”。可我卻一直在納悶兒：明明是劉琛先迎接我們的，她是怎么知道我們會(huì)來(lái)呢?帶著滿腹的疑惑，我進(jìn)了正房。

進(jìn)了正房，迎面是一臺(tái)八仙桌、太師椅，一切都那么傳統(tǒng)。整個(gè)人好象都安靜了下來(lái)。這家的主人王老師給我們講解四合院。聽(tīng)她介紹，我的謎題也將一一解開(kāi)。原來(lái)，這間房是輩份最高的“太爺”住的，為了顯示輩份高低，所以屋頂高。而劉琛為什么能看到我們則是因?yàn)檫@間屋子地面就高。古時(shí)，為了不讓別人看到院里的隱私，所以才修高。這樣，屋內(nèi)的人能看見(jiàn)院內(nèi)，但院內(nèi)的人卻看不到屋內(nèi)的情景。這時(shí)，劉琛發(fā)現(xiàn)八仙桌上有一些奇怪的圖案。王老師解釋說(shuō)：“這是滿族傳統(tǒng)的圖案，意思是家才是最美好的、幸福的港灣?！痹瓉?lái)是這樣!這東西還真讓人捉摸不透呢……咦?還有一間臥室?！翱梢赃M(jìn)去嗎?”我悄悄問(wèn)劉琛?！翱梢浴Ｄ憧催@床……”我走進(jìn)屋，只見(jiàn)床梁上雕刻著葫蘆的圖案，這又是為什么呢?原來(lái)，葫蘆是一種傳統(tǒng)花紋，與“福祿”諧音。顧名思義，也就是保佑一生福祿雙至嘍。哎，四合院里的規(guī)矩還真是多呢!

出了正屋，我們又回到小院，玩起了“深宅游戲”。這些空竹、陀螺、風(fēng)箏都是老北京喜愛(ài)的玩意兒。我們也玩了幾個(gè)，但總玩不好。聽(tīng)王老師說(shuō)，在四合院里小時(shí)候一起玩大的伙伴叫“發(fā)小兒”，而從穿開(kāi)襠褲時(shí)就一起玩兒的伙伴則叫“屁簾兒朋友”。嘿!真是有意思!

天色漸漸暗了下來(lái)，時(shí)間飛快地過(guò)去了。我戀戀不舍地走出了四合院，一步三回頭，好想在這兒住一輩子呀!這里的奧秘還等著我去探索……

最新美麗庭院扮靚鄉(xiāng)村心得體會(huì)精選八

花兒綻放時(shí)，芳香四溢，引來(lái)蜜蜂蝴蝶的圍觀;晚霞綻放時(shí)，光彩奪目，形成一片絢麗的火燒云;雨雪綻放時(shí)，滋潤(rùn)萬(wàn)物，喚醒干涸的土地。

我，是一粒種子。被埋得很深，但終有一刻，我相信春風(fēng)會(huì)帶走黑暗，帶來(lái)希望和光明。而我——就會(huì)綻放!

我是那無(wú)助的種子，一聽(tīng)到跑步集合號(hào)，就仿佛聽(tīng)到小雞啄米的聲音，我怕它把我一同啄去。那號(hào)聲，那么漫長(zhǎng)又是那么短促，待它響完之后，我的磨難歷程——開(kāi)始了。

“腳步對(duì)齊!跟上!”班長(zhǎng)又朝我喊。我是一個(gè)健全的人，但在體育方面，我可是個(gè)殘廢。我在心里抱怨著：跑步我都跟不上，還怎么讓我對(duì)齊呢?但心中還會(huì)有另一個(gè)聲音在大喊：“別停!繼續(xù)跑!”可惜，每一次，我都會(huì)被肌肉酸痛，渾身乏力給打敗。

我不甘，為什么別人跑步跟得上，而我就被甩那么遠(yuǎn)!我咬牙堅(jiān)持，不放棄!

我堅(jiān)信，春天來(lái)了，春風(fēng)吹來(lái)的那一刻，我會(huì)綻放!

每一次跑步我都咬緊牙關(guān)，奮力起跑。嗓子疼得要冒煙，腿部肌肉酸痛，呼吸跟不上跑步的節(jié)奏，重重困難要把我掩埋，像黑暗要把我掩埋，我要跑步!不要停!

困難像彈簧，你弱它就強(qiáng)。

我不能認(rèn)輸，不能屈服。我堅(jiān)信，春風(fēng)來(lái)的那一刻，我會(huì)綻放!

我不斷地向其他同學(xué)討教跑步的技巧，還讓站在我后面的同學(xué)在我跑不動(dòng)時(shí)推我。終于功夫不負(fù)有心人，那一次，我克服了重重困難，再加上其他同學(xué)的生拉硬拽，我終于聽(tīng)到了那動(dòng)聽(tīng)的、悅耳的走步曲。那一刻，春風(fēng)吹進(jìn)了我的心，心中的花苞絢爛綻放!

那一刻的喜悅，至今我都還記得。喜悅的淚水順著臉頰流淌，高興!真高興!

無(wú)論多寒冷的冬季，有一絲陽(yáng)光就會(huì)溫暖;無(wú)論埋得多深的種子，只要堅(jiān)定信念，堅(jiān)信著——春風(fēng)吹來(lái)的那一刻，我會(huì)綻放!

曾經(jīng)有人問(wèn)過(guò)我：“‘綻放’是什么?只是花朵的盛開(kāi)而已嗎?”不，你錯(cuò)了。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，綻放的，不僅僅是那一朵朵嬌艷的花朵，更多的，是心中那一抹勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的精神。

走在路上，我心里十分害怕。怎么辦怎么辦?還是不去了吧。這么恐怖，還是讓媽媽去吧。唉，回想十分鐘前，媽媽說(shuō)要做可樂(lè)雞翅，但發(fā)現(xiàn)家里沒(méi)有醬油了，便叫我去超市買(mǎi)一瓶醬油回來(lái)。對(duì)于別人來(lái)說(shuō)，這可是一份非常簡(jiǎn)單的差事。但對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這是十分可怕的。平常，我的作業(yè)本都是媽媽買(mǎi)好的，我從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人買(mǎi)過(guò)東西。讓我一個(gè)人去買(mǎi)醬油，這可怎么辦呀?

路邊的小花在綠葉的遮擋下，并沒(méi)有全開(kāi)出自己美麗的花瓣，而是半掩著。我攥緊了手中的二十元錢(qián)，朝超市飛奔而去。

我沒(méi)有購(gòu)物經(jīng)驗(yàn)，不知道醬油在哪。沒(méi)辦法，只好問(wèn)人了。“阿姨，請(qǐng)問(wèn)一下醬油在哪啊?”我小心翼翼地問(wèn)了一個(gè)售貨員阿姨，可她在跟另一位阿姨講話，根本沒(méi)注意到我。我有些想掉眼淚了。我從來(lái)沒(méi)有主動(dòng)和陌生人說(shuō)過(guò)話，這個(gè)阿姨竟然不理我。我有些灰心了，但心里總有個(gè)聲音在說(shuō)：“瀟瀟，半途而廢可不是你的作風(fēng)啊!要堅(jiān)強(qiáng)!”我再一次恢復(fù)了信心，把那句話再問(wèn)了那位阿姨一次。這一次，我聲音響亮，阿姨轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，對(duì)我露出歉意的一笑，幫我去拿了一瓶醬油，還幫我找了錢(qián)。

走在回家的路上，再一次經(jīng)過(guò)那條小路。這時(shí)，小路上灑滿了金色的陽(yáng)光。而小路旁的小花，拋開(kāi)綠草的遮擋，在陽(yáng)光的照耀下，綻放了她那美麗的裙瓣!

我腦海中頓時(shí)想到一句話：“我‘綻放’了!我如同這些美麗的花兒一樣，勇敢的，‘綻放’了!”

綻放，美麗的綻放!綻放要的，不是如溫室花朵般的細(xì)致呵護(hù)，也不是如易碎瓷器般的小心翼翼，更不是如靜水行舟般的平穩(wěn)向前。而是需要耀眼的陽(yáng)光、巨大的海浪，再加上無(wú)畏的精神、不屈的信念，才能使我們內(nèi)心中劃向成功彼岸的那一葉小舟，經(jīng)受磨練，使到達(dá)彼岸的我們，以最優(yōu)美的姿態(tài)，如獲另一次生命，盡情、美麗地，綻放!

“下一個(gè)參賽的是來(lái)自哈爾濱的賴依娃，請(qǐng)賴依娃做好上場(chǎng)準(zhǔn)備。”工作人員的話音剛落，我已經(jīng)做好出場(chǎng)準(zhǔn)備，站在臺(tái)邊。這是我第一次參加全國(guó)比賽，心里有很多緊張，可更多的是對(duì)展現(xiàn)自己美麗舞姿的渴望。

很小的時(shí)候，我就對(duì)舞蹈產(chǎn)生了興趣，楊麗萍如孔雀般輕靈的溫柔之美，黃豆豆如海燕般矯健的陽(yáng)剛之美，殘疾人藝術(shù)團(tuán)演繹千手觀音舞蹈的廣大之美，讓我向往著，成為一名舞者，綻放屬于自己的美麗。

我輕輕抬腿向后，在空中畫(huà)出一條180度的弧線，又輕輕地放下腿，思緒不禁回到了學(xué)舞之初。那時(shí)，充滿童稚的我，懷著滿心期待與興奮走進(jìn)舞蹈殿堂?？墒?，現(xiàn)實(shí)那樣殘酷，因?yàn)槿犴g性不佳，我的腿只能抬起一個(gè)直角。于是，練功房里，當(dāng)同學(xué)們?cè)趯W(xué)著一個(gè)個(gè)新動(dòng)作時(shí)，我卻只能孤獨(dú)地在一邊不停地壓腿，練習(xí)?！暗未?、滴答。”隨著鐘表轉(zhuǎn)動(dòng)的每一秒，我都要承受腿部傳來(lái)的一次疼痛。我攥緊拳頭，咬緊牙關(guān)，努力讓自己挨下去，眼淚和汗珠不停地流下，但我依舊堅(jiān)持著，堅(jiān)持著，為了心中對(duì)美麗的渴望。

功夫不負(fù)苦心人，我的苦練終于有了成果，漸漸地我趕上了同學(xué)們的進(jìn)度。經(jīng)過(guò)一次次比賽的考驗(yàn)，我對(duì)自己有了信心，我相信，只要堅(jiān)持信念，不怕吃苦，我就一定能圓我心中的美麗之夢(mèng)。

當(dāng)獲得全國(guó)比賽的資格后，我愈發(fā)努力訓(xùn)練。經(jīng)過(guò)一個(gè)月的準(zhǔn)備，我信心滿滿。然而造化弄人，就在一周前，我在一次訓(xùn)練時(shí)重重摔倒，腳踝扭傷!在摔倒的一剎那，一種從未有過(guò)的深深的絕望沖上我的心頭。我不管眼淚是否在臉頰上肆意流淌，不在意刺骨的疼痛，不在乎跌倒時(shí)的狼狽，我只是痛心，痛心自己那么多的努力付之東流，失望和不甘充斥我的心，幾乎讓我崩潰。

或許是上天只是在跟我開(kāi)一個(gè)殘忍的玩笑，或許是上天在考驗(yàn)我的意志力，在老師的精心護(hù)理下，我在受傷兩天后，又神奇地站了起來(lái)，我如精靈般舞動(dòng)，那樣輕盈，那樣柔美，讓老師和同學(xué)們驚嘆，讓媽媽不知流了多少淚。我知道，如果沒(méi)有內(nèi)心殘留的信念，我是無(wú)法忍著劇痛進(jìn)行康復(fù)訓(xùn)練的，誰(shuí)能知道，在我輕盈舞動(dòng)的背后，掩藏了多少痛與淚。

該我出場(chǎng)了，我腳步輕盈地走上舞臺(tái)，面向評(píng)委和觀眾，伴著舒緩而柔美的音樂(lè)，像一只剛剛經(jīng)過(guò)風(fēng)暴洗禮的小白鴿，開(kāi)始綻放屬于我自己的美麗。

那樣小小的花，卻是那么美麗的綻放。

記得那年夏天，和爸媽出去旅游。臨行前把一顆做飯剩下的白菜心落在了灶臺(tái)上，可是十天以后，我們回到家里，卻看到了至今還令我記憶猶新的一幕——

那顆被隨手丟棄在一邊的白菜心上，抽出了翠綠的嫩芽，嫩芽上面，開(kāi)出了不計(jì)其數(shù)的細(xì)小的黃花。

一簇、一簇、一簇，我還記得我們?nèi)谌丝吹竭@些嶄新的，嬌嫩的生命時(shí)滿心的驚訝和歡喜。四片鵝黃的花瓣托著細(xì)細(xì)的，金黃的花蕊，花兒之間緊緊地挨在一起，沒(méi)有一朵萼殘瓣落，渺小卻生機(jī)勃勃地吐出一絲微微的芬芳，像是透過(guò)濃密樹(shù)葉縫隙的一縷陽(yáng)光，向是寒冷冬夜里遙遠(yuǎn)的星辰，像是破涕為笑時(shí)頰邊的眼淚，唇角的梨渦。

我無(wú)法想象，在干燥的室內(nèi)，在七月毒辣的溫度下，沒(méi)有土，沒(méi)有水，只憑透進(jìn)廚房的一縷陽(yáng)光，這顆小小的白菜心怎么一點(diǎn)一點(diǎn)地生長(zhǎng)，長(zhǎng)出嫩芽，抽出枝條，拼盡全力地去完成最后那渺小的綻放。

我看到那些小花綻放出來(lái)的地方，那顆最初的白菜心，邊緣的葉子已經(jīng)干枯了，皺皺地縮在一起，可是它的心里，依然源源不斷地生出那些新的枝芽，哪些新的枝芽又背負(fù)著使命去完成在一次新的綻放。

一顆白菜心，它卑微，它渺小，它被人隨手丟在一邊，它在高溫下，它在干燥的空氣里它只能抓住一縷陽(yáng)光——

它綻放了，我又有什么不可以?

我把那顆白菜心裝在罐頭瓶，那些鵝黃的笑臉每天都招展著向我問(wèn)候。

我知道，它們是在問(wèn)我：“今天，你有沒(méi)有美麗綻放?！?/p>

最新美麗庭院扮靚鄉(xiāng)村心得體會(huì)精選九

我們的校園環(huán)境優(yōu)雅，寬闊平坦。一年四季如春，不管什么時(shí)候，那里都是生機(jī)勃勃，充滿了歡聲笑語(yǔ)。

走進(jìn)校園，映入眼簾的是一條100多米長(zhǎng)的校道，校道的左邊是校風(fēng)、校訓(xùn)，以及歷屆校長(zhǎng)的簡(jiǎn)介。他們是學(xué)校的驕傲。右邊擺放著整齊的牌匾，上面刻著許多名人名言。牌匾的中間有座假山，我被深深吸引住了，假山上有一只雛鷹，好像要展翅高飛，旁邊是像瀑布一樣流下來(lái)的水，水池里有魚(yú)兒在戲水，悠閑地游來(lái)游去，真有趣！

再往前走，就是一個(gè)新的大空間，我們的快樂(lè)“天堂”大操場(chǎng)。每逢下課，同學(xué)們都爭(zhēng)先恐后的蜂擁而出，去操場(chǎng)上玩耍，操場(chǎng)上可以踢足球，跑步，在這里可以放飛自我。綠茵坪上，每一個(gè)角落都留下了同學(xué)們的足跡和歡笑聲。“叮鈴鈴！叮鈴鈴！”哎呀！鈴聲在催促我們回教室，我們這才戀戀不舍地離開(kāi)了操場(chǎng)。

操場(chǎng)的西邊，是整齊又漂亮的教學(xué)樓，我所在的教學(xué)樓是鶴鳧樓。這里是“智慧的海洋?！笔悄銧?zhēng)我進(jìn)的知識(shí)天地。每天早上，教室里早讀時(shí)的朗朗書(shū)聲飄蕩在校園里，讓人精神振奮。

站在鶴鳧樓下面，南北是教學(xué)樓，東西面是空曠的走廊，四周被圍住，都是相通的，很是方便。校園里栽種了“花中四君子”一梅、蘭、竹、菊。我想：這是老師對(duì)每個(gè)學(xué)生的一番良苦用心吧！

蘭花開(kāi)放的時(shí)候，有許多花苞，小巧玲瓏，像一個(gè)個(gè)天真的小姑娘在翩翩起舞，帶著清幽的香味；朵朵蘭花又像一只只五彩繽紛的玉鈴，在風(fēng)中搖晃著，有的含苞欲放，有的亭亭玉立，真是美極了！

梅花開(kāi)放的時(shí)候，讓我想到了王安石的一首詩(shī)：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！蔽乙獙W(xué)習(xí)梅花的品質(zhì)和精神，不怕苦，不怕累，力爭(zhēng)上游。

校園中的竹子，一片翠綠，也成為校園的一道風(fēng)景線。有一種竹子叫佛肚竹，一聽(tīng)名字就怪怪的，原來(lái)佛肚竹是一節(jié)一節(jié)的，而且每一節(jié)都有突出的地方，也許這就是佛肚竹名字的來(lái)歷吧！

秋天的校園菊花開(kāi)放，讓我想起了孟浩然的詩(shī)句：“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花?！本栈ú粌H美麗、芬芳，而且它那種面對(duì)風(fēng)霜的精神品質(zhì)，更加值得我們學(xué)習(xí)。

校園里的美麗花朵，陪伴著我們成長(zhǎng)，在這么美麗的校園里學(xué)習(xí)，是我的榮幸，我要發(fā)奮圖強(qiáng)，好好學(xué)習(xí)，天天向上。