學(xué)習(xí)古代人心得體會(精選13篇)

通過寫心得體會，我們可以把握住自己的一些特點(diǎn)和優(yōu)勢。要寫一篇好的心得體會，需要有適當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)和思維深度。下面是小編為大家整理的心得體會范文，相信會給大家的寫作提供一些啟示和思路。

學(xué)習(xí)古代人心得體會篇一

黨校學(xué)習(xí)是一種特殊的高水準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，突出的是更多的政治理論學(xué)習(xí)和現(xiàn)實(shí)形勢教育,包括對城鄉(xiāng)環(huán)境綜合整治以及組織工作和今后的發(fā)展趨勢等形勢介紹比較分析,與我們平時(shí)的學(xué)習(xí)有所區(qū)別。在黨校這個(gè)“大熔爐”里，我飽嘗了一頓“理論大餐”，接受了一次“精神洗禮”，思想上“充”了“電”，行動上“加”了“油”。短短的幾天培訓(xùn)學(xué)習(xí)是我們每個(gè)學(xué)員人生的“加油站”，也是一道新的“起跑線”，必將對個(gè)人今后的工作產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

一、學(xué)習(xí)的感受。

1、機(jī)會難得，學(xué)習(xí)氣氛濃厚。

參加這次培訓(xùn)的同志們都很珍惜這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會，在最短的時(shí)間內(nèi)完成了由公務(wù)員到學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換，認(rèn)真、虛心、誠懇地接受培訓(xùn)，態(tài)度端正、學(xué)習(xí)專注，全神貫注，認(rèn)真的聆聽和記錄，及時(shí)完成作業(yè)，如饑似渴地接受著新鮮的理念。大家都覺得機(jī)會是如此的難得，學(xué)習(xí)氣氛十分濃厚，仿佛回到了學(xué)生時(shí)代。

二、異彩紛呈，講座全面系統(tǒng)。

專家、教授的講座就象是一頓豐盛的大餐，精美地呈現(xiàn)在我們的面前，真是“聽君一席話，勝讀十年書”。各位專家、教授毫無保留的把自己在學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)驗(yàn)?zāi)贸鰜砼c大家分享，深入淺出，可謂是異彩紛呈。

三、學(xué)無止境，更新學(xué)習(xí)觀念。

聽專家、教授們滔滔不絕、揮灑自如的講座，心中十分佩服他們的口才，佩服他們的自信，佩服他們的敏銳，佩服他們知識的淵博。想想如此才氣從何而來？所有人都是走著同一條道，那就是不斷的讀書學(xué)習(xí)，關(guān)注專業(yè)知識，關(guān)注國家大事，日復(fù)一日，永無止境。要讓讀書學(xué)習(xí)已像吃飯睡覺一樣，成為我們必不可少的生活方式。我雖然不能像老師們那么學(xué)富五車，但我可以從現(xiàn)在起就行動起來，像專家一樣投入到讀書學(xué)習(xí)的活動中去，讓讀書學(xué)習(xí)也成為我生命活動中不可或缺的組成部分。對照自己的工作實(shí)際，將所學(xué)知識為我所用。

二、主要收獲。

經(jīng)過這次在黨校的學(xué)習(xí)，聽各位老師的精辟解析，獨(dú)到的見解和大量的旁征博引，讓我深受鼓舞和教育。使我更加堅(jiān)定了信心，感覺自己的思想收到了進(jìn)一步的升華，提升了理論素養(yǎng)。作為黨最基層的領(lǐng)導(dǎo)干部必須要具備良好的理論素養(yǎng)，必須對社會最新成果和重大現(xiàn)實(shí)問題有系統(tǒng)的了解和準(zhǔn)確的把握，熟悉和了解當(dāng)前社會發(fā)展的整體走向，否則就無法在今后的工作指導(dǎo)和規(guī)劃方面發(fā)揮應(yīng)有的作用，就難以對工作進(jìn)行前瞻性、創(chuàng)新性的發(fā)展注入活力，培植后勁。由于授課的老師都是在某一領(lǐng)域造詣較深、在實(shí)際工作中經(jīng)驗(yàn)豐富的專家；把我區(qū)的各項(xiàng)社會事業(yè)不斷推向前進(jìn)，具有重要的指導(dǎo)作用。通過這些相關(guān)課程和內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使我們?nèi)笆?、比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了我區(qū)當(dāng)前的治區(qū)方針、政策，深入研究了當(dāng)前我區(qū)在全域建設(shè)幸福家園、環(huán)境綜合整治以及黨全面發(fā)展建設(shè)中面臨的現(xiàn)實(shí)課題，對于我們強(qiáng)化理論基礎(chǔ)、開闊研究視野、增強(qiáng)使命感責(zé)任感，進(jìn)而做好今后的本職工作必將產(chǎn)生重要的作用。這次學(xué)習(xí)我的主要收獲有以下三點(diǎn)：

1、任何時(shí)候都要高度重視理論的學(xué)習(xí)。

思想貧困往往源自理論貧困。理論貧困，必然導(dǎo)致思想貧困，而解決理論貧困的途徑首先是學(xué)習(xí)。馬克思主義理論，雖然讀過，但讀懂理解其精神實(shí)質(zhì)并運(yùn)用于實(shí)踐很不夠。黨的事業(yè)的每一次歷史飛躍，總是以馬克思主義理論的重大創(chuàng)新為先導(dǎo)的。沒有毛澤東同志的理論創(chuàng)新，就沒有中國革命的勝利和社會主義制度的確立；沒有鄧小平同志的理論創(chuàng)新，就沒有建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的開創(chuàng)和發(fā)展；沒有江澤民同志的理論創(chuàng)新，就沒有“三個(gè)代表”理論體系的建立；沒有胡錦濤同志的理論創(chuàng)新，就沒有科學(xué)發(fā)展觀思想光輝的誕生。只有不斷地、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)、理解，并用其指導(dǎo)實(shí)踐、才能為科學(xué)決策、民主決策奠定基礎(chǔ)，才能樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)利觀、地位觀、利益觀、政績觀、人才觀、群眾觀、發(fā)展觀。

領(lǐng)導(dǎo)者肩負(fù)著促進(jìn)組織發(fā)展、事業(yè)進(jìn)步的歷史使命，應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)、積極實(shí)踐、勇于創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。要增強(qiáng)學(xué)習(xí)意識，不斷更新已有的知識，對一切有利于推動和改進(jìn)工作的新理念、新觀點(diǎn)、新知識和新方法，永遠(yuǎn)保持一種職業(yè)的敏感和渴望。通過不斷學(xué)習(xí)，增長知識、提高能力，這樣才能不斷夯實(shí)提高自身素質(zhì)的根基。

2、要把人本管理作為改進(jìn)和提高管理的基本原則。

人是管理活動中最活躍的因素，要牢固樹立“以人為本”的管理理念，通過樹立科學(xué)的用人觀念和堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向，激發(fā)每個(gè)人的積極性、主動性、能動性，把全體組織成員的思想與精力集中到組織事業(yè)的成功和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)上來。

加強(qiáng)自身的思想作風(fēng)建設(shè)，以身示范，這樣才有說服力、教育力，才能更好地對下屬施加影響、成為下屬的學(xué)習(xí)榜樣，才能引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立科學(xué)的用人觀。事業(yè)的發(fā)展需要人才，事業(yè)成功的關(guān)鍵在于人才。要樹立科學(xué)的用人觀念，堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向。領(lǐng)導(dǎo)者要注重事業(yè)至上、德才皆備的選人用人觀。努力去發(fā)現(xiàn)人才，用好人才，留住人才；對事業(yè)心責(zé)任感強(qiáng)、業(yè)務(wù)精干的人才加強(qiáng)培養(yǎng)，積極推薦，努力做到唯才是舉，知人善任，使各類人才各得其所，各展所長。

通過建立考核評價(jià)體系，對組織成員的德、能、勤、績諸方面進(jìn)行綜合評價(jià)，并完善相應(yīng)的獎懲制度，使忠于職守、廉潔奉獻(xiàn)、成績突出者受到褒獎；工作懈怠、成績平平、甚至貪污腐敗者受到懲處。從而匡扶正道，抑制邪氣，調(diào)動廣大者組織成員的積極性。

3、養(yǎng)成解放思想的思想品質(zhì)與工作作風(fēng)。

解放思想是一種精神狀態(tài)，是一種思想品質(zhì)，更是一種工作作風(fēng)。在北京學(xué)習(xí)，感受到要加快江西發(fā)展，必須進(jìn)一步解放思想。不能固步自封，不能關(guān)起門來搞改革。

解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。改革開放30年的歷史，就是一部解放思想、改革創(chuàng)新的歷史；改革開放30年的經(jīng)驗(yàn)，最寶貴的就是解放思想、改革創(chuàng)新。回顧30年的歷程，實(shí)踐上的每一個(gè)重大進(jìn)步，理論上的每一個(gè)重大突破，發(fā)展上的每一個(gè)重大跨越，無不是解放思想、改革創(chuàng)新的成果。

近幾年，我區(qū)各方面都發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了令世人矚目的成就。但是如何保持現(xiàn)在的發(fā)展速度，如何保持現(xiàn)在的優(yōu)勢，是我們區(qū)，甚至我們深圳市迫在眉睫的一個(gè)問題。改革開放的今天，我們只有敢于做別人沒做過的事，敢于走別人沒走過的路，才能夠在強(qiáng)手如林的競爭對手中脫穎而出，我們非常需要敢于闖、不服輸?shù)哪懽R和氣魄，迎難而上的精神和斗志。

我們要創(chuàng)造性地開展工作，決不能原則來再原則去，口號來再口號去。工作中要真抓實(shí)干，把實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的要求內(nèi)化為自覺意識，吃透上面的，摸清下面的，變成自己的，使之既符合上情、又切合下情，既反映共性、又體現(xiàn)特色。各級領(lǐng)導(dǎo)講話材料和文件政策，不要抄抄摘摘，照搬照套，既無特色，更無創(chuàng)新。要在細(xì)節(jié)上下功夫。堅(jiān)決防止和杜絕講目標(biāo)口若懸河、講措施不得要領(lǐng)，講道理連篇累牘、講辦法輕描淡寫。

總之，這次由區(qū)委黨校組織科級干部同時(shí)參加學(xué)習(xí)活動，是區(qū)委、政府和組織部重視和加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)的一次創(chuàng)新的作法；是一次形式新穎、內(nèi)容豐富、全面系統(tǒng)的理論水平的學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)使我們受益匪淺，感受很深，不但在理論上使自己得到了進(jìn)一步的充實(shí)，開闊了視野，同時(shí)在思想上也有了更新的飛躍，感情上有了明顯的變化。我們將以這次黨校學(xué)習(xí)為契機(jī)，用學(xué)到的新知識和科學(xué)發(fā)展觀去指導(dǎo)工作實(shí)踐，為全區(qū)經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展努力創(chuàng)新，勤奮工作，再做新的更大的貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)古代人心得體會篇二

古人言傳身教，他們在思想、行為、生活等方方面面都給我們留下了許多值得學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。通過研究古代人的言行舉止，我們可以借鑒他們的智慧，并把這些體會應(yīng)用到當(dāng)代生活中。本文將通過五個(gè)連貫的段落，總結(jié)古代人心得體會的重要性以及具體的學(xué)習(xí)方法。

古代人心得體會的重要性不言而喻。他們的經(jīng)驗(yàn)不僅有助于我們在求學(xué)的道路上更快地取得進(jìn)步，也有助于我們更好地應(yīng)對生活中的各種困難。古代人的心得體會是他們一生永不磨滅的財(cái)富，通過學(xué)習(xí)古人，我們可以獲得他們的智慧，提高我們的思考能力和決策水平，并在實(shí)踐中更好地解決問題。

第二段：了解古代人的思想與智慧。

要學(xué)習(xí)古代人的心得體會，首先要了解他們的思想與智慧。我們可以通讀他們的經(jīng)典著作，如《論語》、《大學(xué)》等，以了解他們的思想觀點(diǎn)和治學(xué)方法。同時(shí)，我們還可以了解他們生活中的智慧，比如古代人喜歡用典故來闡述主題，我們可以通過學(xué)習(xí)典故的含義和應(yīng)用，從中汲取智慧。

第三段：挖掘古代人的行為準(zhǔn)則。

古代人在他們的言行舉止中常常體現(xiàn)出高尚的道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀念，通過挖掘和學(xué)習(xí)這些行為準(zhǔn)則，我們可以提高自己的道德修養(yǎng)和行為品質(zhì)。比如，古代人崇尚孝道，我們可以從他們身上學(xué)習(xí)如何孝敬父母、尊重長輩，并把這些道德準(zhǔn)則應(yīng)用到我們的生活中去。

第四段：掌握古代人的生活智慧。

古代人的生活智慧也是我們需要學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。他們在生活中積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們可以通過學(xué)習(xí)他們的生活智慧來提高我們的生活質(zhì)量。比如，古代人注重節(jié)儉和勤儉持家，我們可以通過學(xué)習(xí)他們的節(jié)儉和勤儉生活方式，減少浪費(fèi)，提高我們自己的生活品質(zhì)。

最后，學(xué)習(xí)古代人的心得體會遠(yuǎn)不止于了解和學(xué)習(xí)，更重要的是將其應(yīng)用于當(dāng)代生活中。通過思考和實(shí)踐，我們可以將古代人的智慧和心得體會融入到我們的日常生活中，更好地解決問題，提高我們的生活質(zhì)量。比如，在面對挫折和困難時(shí)，我們可以借鑒古代人的毅力和勇氣，堅(jiān)持不懈地追求自己的夢想。

總之，學(xué)習(xí)古代人心得體會對于我們的成長和發(fā)展非常重要。通過了解他們的思想與智慧，挖掘他們的行為準(zhǔn)則，掌握他們的生活智慧，并將其運(yùn)用于當(dāng)代生活中，我們可以更好地提高自己的思考和決策能力，解決問題，改善生活質(zhì)量。在當(dāng)代社會，也許我們有許多現(xiàn)代科技和新興理論，但古人的智慧和心得體會在我們的成長歷程中始終發(fā)揮著不可替代的作用。

學(xué)習(xí)古代人心得體會篇三

作為人類社會的重要組成部分，政治制度一直是人們關(guān)注的焦點(diǎn)。而中國古代的官制，則是一個(gè)歷經(jīng)漫長發(fā)展、博大精深的制度體系。在這一制度中，官吏扮演著至關(guān)重要的角色，成為了古代人生活中的重要一環(huán)。而通過對古代官制的研究與思考，我們不僅可以更好地了解古人的政治生活，還可以從中汲取啟示和體會。

第一段：官制的基本結(jié)構(gòu)。

中國古代的官制體系，是包括各級官職、職務(wù)、職權(quán)和行政機(jī)構(gòu)構(gòu)成的一套體制。在這個(gè)龐雜復(fù)雜的體制中，官職分多個(gè)層次，從上至下分別為：天子、三公、九卿、諸侯、郡守、縣令等。每個(gè)官職均有各自的職權(quán)，負(fù)責(zé)管理不同的行政區(qū)域和職能。同時(shí)，在這一體制之下，還有著權(quán)力清晰、等級分明的嚴(yán)格管理規(guī)定。相對應(yīng)的，這些規(guī)定則可以維護(hù)整個(gè)官制的穩(wěn)定運(yùn)行和有效實(shí)施。

第二段：官制的意義與價(jià)值。

中國古代的官制，是古代文明的重要組成部分，是中國古代政治制度中的重要一環(huán)。通過官制的建立與執(zhí)行，古代人們確立了行政區(qū)劃，加強(qiáng)了行政管理，并且通過層級制度，確立了權(quán)力的范圍和權(quán)限。同時(shí)，這一制度也維系了人們的社會生活，讓人們的生活秩序井然有序，進(jìn)一步弘揚(yáng)了中華文化的卓越品質(zhì)和價(jià)值觀念。古代官制的價(jià)值，不僅在于它本身的構(gòu)建，更體現(xiàn)于其對中華文化的深遠(yuǎn)影響和推動作用。

與其優(yōu)勢相呼應(yīng)，中國古代官制也存在不少缺陷和不足。首先，官制中的等級區(qū)分過于嚴(yán)格，導(dǎo)致權(quán)力高低的明顯分化，國家治理體系過于僵化。其次，各級官員的職位由天子任命，地方漏洞過多，導(dǎo)致官員的貪污腐敗無可避免。這些問題，在古代官制長期的發(fā)展過程中不斷凸顯，也為后來的治理體系奠定了一定的基礎(chǔ)。

在對古代官制的思考和研究中，我們不僅可以深入了解到這一體制的優(yōu)勢和缺陷，還可以從中汲取啟示。首先，我們應(yīng)該重視官職分工和職責(zé)分明，避免權(quán)力過度集中，從而使得管理與治理更加合理有效。其次，我們應(yīng)該加強(qiáng)科學(xué)的管理規(guī)定和制度建設(shè)，以提高行政效率和運(yùn)作質(zhì)量，從而提升國家的治理水平和行政能力。最后，我們應(yīng)該弘揚(yáng)正義、精益求精的價(jià)值觀念，倡導(dǎo)誠實(shí)守信、奉公守法的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而營造一個(gè)良好的治理環(huán)境。

第五段：結(jié)語。

中國古代官制是一套博大而復(fù)雜的體系，其價(jià)值與意義在于對人類政治制度的進(jìn)一步探討和思考。只有通過對歷史的總結(jié)性思考，才能為現(xiàn)代社會的治理和制度創(chuàng)新提供新的思路和方向。正如古代政治家所說“治國之要，先治其身；治身之本，先正其心；正心之本，先察其念”，只有我們在對官制進(jìn)行總結(jié)思考的同時(shí)，也應(yīng)該通過自我潛心修行，找到真正適合自己的生活道路，為和諧、穩(wěn)定、有序的社會環(huán)境持續(xù)奉獻(xiàn)自己的力量。

學(xué)習(xí)古代人心得體會篇四

步入行政工作崗位的時(shí)間累計(jì)還不足5個(gè)月，但我覺得這幾個(gè)月是我人生當(dāng)中一段最難忘的經(jīng)歷，這短時(shí)間最礪煉人，促人奮進(jìn)催人深思。

從從教到從政，不用諱言，角色的轉(zhuǎn)變曾一時(shí)讓我迷惑和茫然過，我沒有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，面對鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層工作的千頭萬緒局面，我感覺無從下手，一頭亂麻，我甚至不知道我該做些什么，我該如何下手。

我突然間記起一位西方哲人說過的：我思故我在。

我馬上靜下心來思考，所幸我很快找到了自己的定位。

漸漸地我對基層工作有了淺顯的了解，就在這時(shí)我來到黨校學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)注定給我的前進(jìn)征程添加一劑最得力的助推劑。

在黨校學(xué)習(xí)期間，我靜下心來梳理過去從教的工作經(jīng)歷，雖然當(dāng)老師和從政絕然不同，但我發(fā)現(xiàn)其中也有相通之處，當(dāng)老師要耐心的做學(xué)生的思想工作，接訪家長、與家長溝通交流，與社會銜接。

盡管老師的工作比較單一，但與行政工作路不同而理相融。

突然發(fā)現(xiàn)我當(dāng)老師的經(jīng)歷不但不是我的累贅，反而可能是我的財(cái)富。

我靜下心來詠涵新的環(huán)境。

古人云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。

新到一個(gè)地方，我們面對全新的環(huán)境會有些茫然，因?yàn)椴涣私猓粫r(shí)半會兒也不會了解得清清楚楚。

這種時(shí)候正確的做法是不過分焦慮，不拒絕了解，即不過分地焦慮對新環(huán)境的無知，不給自己施加太多壓力，急于達(dá)到全部了解的目的;同時(shí)，也不放棄任何一個(gè)增進(jìn)了解的機(jī)會，持積極的、漸進(jìn)的態(tài)度了解新的環(huán)境，直至達(dá)到熟知的目標(biāo)。

這里所說的環(huán)境，既包括人際交往環(huán)境，也包括工作環(huán)境和生活環(huán)境。

我在黨校學(xué)習(xí)的一個(gè)月里，可能大多數(shù)時(shí)候我還會上午上課下午返回南林鎮(zhèn)政府，我要用在黨校里陳國柱老師指導(dǎo)的那樣盡快去適應(yīng)環(huán)境，而不是等環(huán)境來適應(yīng)人。

這時(shí)，我適應(yīng)環(huán)境的層次就已經(jīng)提升了一個(gè)境界。

(大致適應(yīng)環(huán)境至少有三等：一層動物性或是生物學(xué)上的適應(yīng)，包括氣候、水土、語言乃至當(dāng)?shù)亓?xí)慣，這種適應(yīng)似乎還是被動型適應(yīng);二層是恰當(dāng)身份的主動型適應(yīng)。

讓人感覺到恰處其位恰到好處，首先是風(fēng)俗、約定俗成的東西，然后是制度以及不能言傳的方面;第三層似乎是改造型適應(yīng)，那是偉人和強(qiáng)人做的事)我想，以前幾個(gè)月，我最多也只能說是第一層適應(yīng)了南林，鄧?yán)っ骼蠋熞徽Z驚醒夢中人，我這個(gè)月或是近三個(gè)月要第二層次適應(yīng)新崗位。

做到了前面兩點(diǎn)，我自然就可以靜下心來通過磨合期力爭勝任新的崗位。

從某種意義上來說，勝任新的崗位其實(shí)對與剛從教育走到行政的我而言首要做到的就是角色轉(zhuǎn)換到位。

五個(gè)月以前，我還是一名人民教師，在自己的崗位上做好自己的本職工作，對學(xué)生的將來負(fù)責(zé)就行，我可以少思考，但此時(shí)此刻我覺得我的責(zé)任感明顯加強(qiáng)了，走上了新的崗位，有分管的.工作，我們必須獨(dú)擋一面，不僅要做好本職工作，為主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，幫主要領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策，而且要動腦筋力爭能夠創(chuàng)新工作，不讓任何一項(xiàng)工作留下尾巴。

現(xiàn)實(shí)的工作對我們的要求就不僅僅是執(zhí)行力，還要求我們要統(tǒng)籌兼顧，分得清輕重緩急，開拓創(chuàng)新，力爭使分管的工作做到更好。

靜下心來堅(jiān)持長期學(xué)習(xí)。

處在這樣一個(gè)科技高度發(fā)達(dá)的社會，人人都會有危機(jī)感和不確定感，因?yàn)樽兓?，對人的要求越來越高，人人都?dān)心被達(dá)爾文“物競天擇”的理論所淘汰。

作為一個(gè)社會中的人，有危機(jī)感是必要的，有危機(jī)才有激情和動力。

面對危機(jī)感，最有效的解決方法是堅(jiān)持長期學(xué)習(xí)，多方面、多層次涉獵，力爭使自己成為一個(gè)博學(xué)的“雜家”。

針對性的學(xué)習(xí)必不可少，系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)也不能放松，同時(shí)，學(xué)習(xí)中要做到“質(zhì)”和“量”的完美結(jié)合。

這次黨校組織的鄉(xiāng)局級領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班就是一次有針對性的學(xué)習(xí)，比如“政務(wù)禮儀”

誠然，我并不認(rèn)為這次培訓(xùn)提供了我從事的工作所需建構(gòu)的完整的理論體系，但我學(xué)有所感、學(xué)有所悟、學(xué)有所思、學(xué)有所獲，對我的管理能力的加強(qiáng)有一個(gè)強(qiáng)大的推進(jìn)作用，為了進(jìn)一步“成就”自己，我就需要時(shí)時(shí)保持學(xué)習(xí)前行的步伐。

正如開班儀式上孔帆升副校長所說的那樣：我們要讓學(xué)習(xí)成為我們每個(gè)人的第一狀態(tài)。

我們今后還要在學(xué)習(xí)中工作，在工作中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是干部的一種標(biāo)志。

我將會在基層不斷加強(qiáng)素質(zhì)、能力的培養(yǎng)，達(dá)到黨與人民的新時(shí)代要求。

又如組織部副部長全賢勇講到的那樣，我們學(xué)習(xí)的目的是為了轉(zhuǎn)化為辦事的效率、能力。

我沒學(xué)了，今后就應(yīng)該把這些切實(shí)有效的理論到我們的工作崗位上去印證、去實(shí)踐、去完善、去發(fā)展。

所以我今后定會靜下心來定期調(diào)研思考、踐行摸索。

農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民是一門深奧的功課，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作為我們搭建走近“三農(nóng)”的平臺，我們必須抓住近水樓臺先得月的機(jī)遇，深入農(nóng)村、走近農(nóng)業(yè)、廣交農(nóng)民朋友，掌握“三農(nóng)”問題的第一手資料，廣泛調(diào)研，有針對性地思考，必要時(shí)把調(diào)研成果和思考成果轉(zhuǎn)化成文字，既鍛煉思考能力，又鍛煉寫作能力，為個(gè)人的成長成熟設(shè)卡子、找路子。

特別是年輕干部，人在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，少了城市的喧囂和紛擾，有更多的時(shí)間可以用來調(diào)研思考，我們不能因?yàn)閼卸瓒膹U了。

我相信，我學(xué)了，我就能行。

還是化用西方另一位哲人的話：我學(xué)故我行。

通過在黨校的學(xué)習(xí)，我的思想覺悟有了很大的提高，政治信仰也更加堅(jiān)定，決心為美好的共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。

這次黨課培訓(xùn)活動主要由以下內(nèi)容組成：黨課理論知識、黨課實(shí)踐活動、黨課專題片、黨課小組討論和自主學(xué)習(xí)課程。

黨課理論課有：學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神、中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨、中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)和黨的紀(jì)律、中國共產(chǎn)黨的作風(fēng)和黨員條件以及發(fā)展黨員的基本要求、原則、程序及入黨動機(jī)。

黨課實(shí)踐活動有兩次，一次是在我們專業(yè)課老師帶領(lǐng)下參觀我們專業(yè)樓—焊接樓中的一些先進(jìn)的焊接裝備并幫助整理打掃了一些房間，另一次是在組長的帶領(lǐng)下將學(xué)校的一些停車處的車輛。

黨課專題片主要有復(fù)興之路(中國近現(xiàn)代歷史)、介紹建國后我黨的一些歷史、科學(xué)發(fā)展觀、新農(nóng)村建設(shè)等。

黨課小組討論主要圍繞著三個(gè)話題討論，即入黨動機(jī)問題、科學(xué)發(fā)展觀和十八大精神。

黨課自主學(xué)習(xí)中，我們主要學(xué)習(xí)了黨課培訓(xùn)時(shí)發(fā)放的入黨培訓(xùn)教材。

在黨課上，我明確了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)，深刻理解了“三個(gè)代表”重要思想。

黨是工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的利益，即“兩個(gè)先鋒隊(duì)”，一個(gè)“核心”，和“三個(gè)代表”，全面和深刻的揭示了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)定位。

在黨課上，我明確了黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主社會，人類歷史上最美的社會的社會主義制度。

我們現(xiàn)在正處于社會主義初級階段，經(jīng)濟(jì)文化等方面還很落后，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)水平還有帶于提高。

所以我們應(yīng)堅(jiān)持社會主義初級階段的基本路線，即“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成富強(qiáng)，民主，文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗”。

黨的宏偉事業(yè)是美好的，需要中華兒女不斷的努力，實(shí)現(xiàn)這一宏偉的藍(lán)圖。

然而，黨的紀(jì)律是事業(yè)取的勝利的根本保證。

毛主席曾說過：“堅(jiān)強(qiáng)紀(jì)律性，革命無不勝!”有了紀(jì)律做保證，才能使社會主義順利進(jìn)行。

同過學(xué)習(xí)，我了解民主集中制是無產(chǎn)階級政黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度，黨的紀(jì)律的黨的各級黨組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則。

認(rèn)真貫徹執(zhí)行民主集中制原則，自覺遵守黨的紀(jì)律，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，有效的貫徹執(zhí)行黨的路線，方針，政策，完成黨的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)的根本保證。

做為一名入黨積極分子，我深知要成為一名合格黨員，必須具備三個(gè)基本條件

(1)要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念;

(2)要全心全意為人民服務(wù);

(3)要做勞動人民普通一員，在政治，經(jīng)濟(jì)和社會生活中和中國人民群眾一律平等，不謀私利，不搞特權(quán)，要符合以上條件，至少必須在思想上，生活上，組織上，作風(fēng)上對自己提出更高的要求，只有自覺履行黨章規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)，行使黨的各項(xiàng)權(quán)利，才能充分發(fā)揮自己的先鋒模范作用，真正做一名合格的共產(chǎn)黨員。

做為一名當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，自覺實(shí)踐“三個(gè)代表”按照“四個(gè)統(tǒng)一”的要求，努力使自己成問合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識，自覺樹立馬克思主義世界觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，毛澤東思想，增強(qiáng)政治敏銳性，提高是非判斷力，樹立黨的意識，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，堅(jiān)持全面發(fā)展，把德育放在首位。

通過這次學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己還有許多缺點(diǎn)和不足，距一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員還有一定的差距，我決心刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，自覺用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺接受組織的考驗(yàn)，爭取早日入黨。

學(xué)習(xí)古代人心得體會篇五

隨著時(shí)間的推移，人類社會日新月異，經(jīng)歷了許多不同的政治制度和官制。在古代，官制是一種重要的組織形式，影響著社會和個(gè)體的生活和發(fā)展。古代人對待官制既有崇敬和信任，也有不滿和質(zhì)疑。在本文中，將會通過官制的歷史背景介紹、官制的種類及其職能、官制對社會的影響、官制對個(gè)體的影響，來總結(jié)和探討古代人的官制心得體會。

背景介紹：

在古代中國，官制作為一種管理和控制社會秩序的方式，已經(jīng)存在了幾千年。大體分為晉升官、選試官和委任官三種方式。這些官制最早源于商周時(shí)期的封建制度，但在不同的統(tǒng)治時(shí)期，也有著不同的發(fā)展和變化。

官制的種類及其職能：

官制的種類主要包括地方官、中央官和軍事官，每個(gè)職位都有著不同的職能和權(quán)責(zé)。比如，地方官主要負(fù)責(zé)管理本地區(qū)的各項(xiàng)事務(wù)，如保境安民、治理經(jīng)濟(jì)等，而中央官則是掌管全國重大事務(wù)的高級領(lǐng)導(dǎo)，如皇帝、宰相等。另外，軍事官則是擔(dān)負(fù)保衛(wèi)邊疆、統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)的重要職位，如將軍、邊防官等。

官制對社會的影響：

官制是封建社會時(shí)期的一種重要組織形式，并對社會產(chǎn)生重大影響。官制的存在可以使居民有一個(gè)明確的社會地位和職責(zé)，形成強(qiáng)烈的身分認(rèn)同，這也是封建社會等級制度的基礎(chǔ)。同時(shí)，官制的存在還使社會秩序有了更好的保障，以及對學(xué)問、文化等方面起到了重要的推動作用。

官制不僅對整個(gè)社會產(chǎn)生影響，也影響著每個(gè)人的生活和命運(yùn)。這種組織形式的存在使得有一部分人可以通過晉升官來提升個(gè)人地位和收入，具有一定的社會上升機(jī)會。但也有一些人長期處在低層官員職位上，無法得到提升，或因犯錯(cuò)被貶職。這使得個(gè)人的命運(yùn)受到官制的控制，有一定的不確定性。

總結(jié)：

官制對中國古代社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，極大地影響了中國古代文化、社會結(jié)構(gòu)和個(gè)體命運(yùn)的發(fā)展，是中國古代的重要組織形式之一。盡管現(xiàn)代已經(jīng)不再采用封建式官制，但是官制仍然存在于現(xiàn)代社會之中，而古代人對待官制的態(tài)度和認(rèn)識，或許也會對我們現(xiàn)代人有所啟迪和啟示。

學(xué)習(xí)古代人心得體會篇六

7月1日，中共中央在人民大會堂舉行了慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年紀(jì)念大會，李克強(qiáng)、張德江、俞正聲、劉云山、王岐山、張高麗出席大會?？倳浽跁献隽艘蝗f余字的長篇講話，內(nèi)涵異常豐富。

這篇貫穿了歷史、現(xiàn)實(shí)的重要講話，以八個(gè)字統(tǒng)貫全文：“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”。

不忘初心，是不忘記自己從何而來，為何而去。中國共產(chǎn)黨的成立與成長一直伴隨著中華民族的救亡圖存，一種民族危亡的緊迫感深植于中國共產(chǎn)黨的精神基因中。這使得中國共產(chǎn)黨的所思所為一直圍繞著整個(gè)民族的復(fù)興。一開始是救亡，如今是富強(qiáng)。其核心無非是圍繞兩個(gè)字展開：人民。

95年來，這顆初心未黯，使得中國共產(chǎn)黨始終能在關(guān)鍵的歷史時(shí)刻，破除和超越利益固化的藩籬，把整個(gè)政黨的精神一遍遍拓寬，從而避免了這個(gè)擁有8800多萬黨員的政黨淪為某些人或者某些群體的“私產(chǎn)”。

扎根于人民，來源于人民，服務(wù)于人民，這是中國共產(chǎn)黨有別于其他西方政黨的鮮明特色，也將成為其長期執(zhí)政的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

在昨天的講話中，總書記還提到了“中國方案”：“中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案”。

幾年前，很多學(xué)者廣泛討論“中國模式”，認(rèn)為中國的崛起創(chuàng)造了一個(gè)有別于西方的發(fā)展模式，甚至超越了西方。但中國一直保持了謹(jǐn)慎，并沒有在正式場合引用“中國模式”一詞。從實(shí)踐看，中國的發(fā)展道路一直在探索和完善中，但也有一條主線一直堅(jiān)持了下來：人民立場，從而形成了中國特色的發(fā)展道路。

這次總書記提出了解決人類發(fā)展問題的“中國方案”，這個(gè)方案不是對現(xiàn)有西方制度的簡單復(fù)制，更是完善和超越，是更好的社會制度設(shè)計(jì)。但絕不是像西方某些國家一樣，對自身文化懷有盲目的優(yōu)越，以普世自居，強(qiáng)加于人，而是一個(gè)可供選擇的，有中國的鮮明特色，也有一定的普遍規(guī)律的“中國方案”。

正像總書記所說的，歷史沒有終結(jié)，歷史也不會被終結(jié)?！爸袊桨浮眮碓从谖覀儗Πl(fā)展道路、理論、制度和文化的自信。總書記說，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。對道路、理論和制度的實(shí)踐也會慢慢內(nèi)化為文化的基因，因此，文化自信是更深層次的民族品格。但中國的文化自信是自尊，能堅(jiān)持自己的根本，絕不是“文明與野蠻”的盲目自傲。

這種平等、開放的文化觀，可以讓“中國方案”尋找到更多的知音。這也是中國參與全球治理、推動新的國際秩序的一個(gè)根本心態(tài)。

一、機(jī)會難得，學(xué)習(xí)氣氛濃厚。

參加這次培訓(xùn)的同志們都很珍惜這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會，在最短的時(shí)間內(nèi)完成了由教育工作者到學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換，認(rèn)真、虛心、誠懇地接受培訓(xùn)，態(tài)度端正、學(xué)習(xí)專注，從教育局領(lǐng)導(dǎo)到學(xué)校校長都能專心致志，全神貫注，認(rèn)真的聆聽和記錄，及時(shí)完成作業(yè)，如饑似渴地接受著新鮮的理念。大家都覺得機(jī)會是如此的難得，學(xué)習(xí)氣氛十分濃厚，仿佛回到了學(xué)生時(shí)代。

二、異彩紛呈，講座全面系統(tǒng)。

專家、教授的講座就象是一頓豐盛的大餐，精美地呈現(xiàn)在我們的面前，真是“聽君一席話，勝讀十年書”。各位專家、教授毫無保留的把自己在學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)驗(yàn)?zāi)贸鰜砼c大家分享，深入淺出，可謂是異彩紛呈。劉華蓉教授報(bào)告：教育管理中的危機(jī)和輿論應(yīng)對和李雯教授的“學(xué)校安全工作理論、政策與實(shí)踐”，對指導(dǎo)實(shí)際工作有較大幫助，使我們不僅了解了全國學(xué)校安全的現(xiàn)狀，也對如何做好學(xué)校的安全管理有了新的思路。更重要的是懂得如何處理校園突發(fā)事件和應(yīng)對各種媒體，理解什么叫“媒治”。做好學(xué)校安全工作，需要腳踏實(shí)地，持之以恒，不能心存僥幸。余祖光副所長的講座，使我對職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式、影響因素及改革走向有了新的認(rèn)識，理解了什么叫“工業(yè)文化缺失”。聆聽了孫霄兵副部長對《國家中長期教育發(fā)展綱要》的解讀，明白了基礎(chǔ)教育改革的重點(diǎn)，知道了做為一個(gè)人才，不只要懂外語，更要懂國際規(guī)則、懂中國國情。

三、學(xué)無止境，更新學(xué)習(xí)觀念。

聽專家、教授們滔滔不絕、揮灑自如的講座，心中十分佩服他們的口才，佩服他們的自信，佩服他們的敏銳，佩服他們知識的淵博。想想如此才氣從何而來?所有人都是走著同一條道，那就是不斷的讀書學(xué)習(xí)，關(guān)注專業(yè)知識，關(guān)注國家大事，日復(fù)一日，永無止境。就像聽課時(shí)孫部長說過的一句話：“人生是一個(gè)長跑，要一直堅(jiān)持下去?！睂W(xué)習(xí)也是如此，要讓讀書學(xué)習(xí)已像吃飯睡覺一樣，成為我們必不可少的生活方式。我雖然不能教育教學(xué)的專家，但我可以從現(xiàn)在起就行動起來，像專家一樣投入到讀書學(xué)習(xí)的活動中去，讓讀書學(xué)習(xí)也成為我生命活動中不可或缺的組成部分。對照自己的工作實(shí)際，將所學(xué)知識為我所用。

培訓(xùn)學(xué)習(xí)雖然已經(jīng)結(jié)束了，但我知道有更重的學(xué)習(xí)和工作任務(wù)在后面。思想在我們的頭腦中，工作在我們的手中，坐而言，不如起而行!路雖遠(yuǎn)，行則將至;事雖難，做則必成。讓我們借市教育局開展“學(xué)習(xí)工程”的東風(fēng)，重新樹立終身學(xué)習(xí)的觀念：為做一名合格的教育工作者努力學(xué)習(xí)，為培養(yǎng)出更多創(chuàng)新人才努力工作。

教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類靈魂工程師”這一光榮的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個(gè)教師必須認(rèn)真對待并要用實(shí)踐作出回答的問題。

我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)。 現(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競爭激烈的時(shí)代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識這一點(diǎn)，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學(xué)生的教育中去。

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹木唧w工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說教師要通過自身的教學(xué)實(shí)踐，給學(xué)生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生懂得、各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學(xué)而不厭，悔人不倦”來開拓學(xué)生的知識視野，豐富學(xué)生的知識儲備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識解決實(shí)際問題的能力。與此同時(shí)，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅(jiān)定的'信念，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，并用它們對學(xué)生進(jìn)行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競爭形勢的有用之才。

其次，必須熱愛自己的教育對象——學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會成為學(xué)生健康成長與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護(hù)。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后運(yùn)用激勵機(jī)制，加以充分的肯定和激勵，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會在他們成長與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

第三，一個(gè)好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。

經(jīng)過這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)周，我受益良多;師德師風(fēng)的建設(shè)對于一個(gè)學(xué)校是十分重要的組成部分，只有師德師風(fēng)良好的環(huán)境學(xué)生才能健康茁壯成長;老師才能取得更好的教學(xué)成果。

學(xué)習(xí)古代人心得體會篇七

古代人的智慧和經(jīng)驗(yàn)一直是我們學(xué)習(xí)和借鑒的重要資源。他們在沒有現(xiàn)代科技、現(xiàn)代教育的情況下，憑著堅(jiān)韌的毅力和智慧闖過了各種困難和挑戰(zhàn)。通過學(xué)習(xí)古代人的心得體會，我們可以發(fā)掘到寶貴的智慧和教訓(xùn)，從而更好地應(yīng)對人生的挑戰(zhàn)。本文將從三個(gè)方面探討學(xué)習(xí)古代人心得體會的重要性以及如何將其運(yùn)用到現(xiàn)代生活中。

首先，學(xué)習(xí)古代人心得體會可以幫助我們銘記傳統(tǒng)文化的重要性。古代人的智慧和經(jīng)驗(yàn)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過了解他們的思想和價(jià)值觀，我們可以更好地理解和尊重傳統(tǒng)文化，守住自己的文化根基。例如，孔子教導(dǎo)我們要“君子與小人同道而行，君子與小人同穴居”，這意味著無論身處什么環(huán)境，我們都應(yīng)該始終保持自己的道德和原則。古代人的心得體會提醒著我們不僅僅是個(gè)體的追求，更要有著社會責(zé)任感和對他人的關(guān)愛。

其次，學(xué)習(xí)古代人心得體會可以幫助我們在人生道路上更好地規(guī)劃和決策。古代人在面對各種困境時(shí)，往往沒有許多資源可供選擇，因此他們必須依靠自己的智慧和經(jīng)驗(yàn)來做出決策。例如，在《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》中，古人告誡我們要“無憂爾所生，能力遠(yuǎn)兮哉”，也就是說我們應(yīng)該珍惜當(dāng)下，充分發(fā)揮自己的才能，遠(yuǎn)離煩惱和焦慮。這樣的心得體會提醒著我們在面對抉擇時(shí)要權(quán)衡利弊，理性思考，不被短暫的困難所迷惑。

再次，學(xué)習(xí)古代人心得體會可以幫助我們培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的精神和毅力。古代人的生活環(huán)境相對艱苦，但是他們能夠堅(jiān)持不懈地面對困難和挑戰(zhàn)。例如，《史記·司馬穰苴列傳》中記載了司馬穰苴創(chuàng)造十步穰的故事。司馬穰苴的智慧和毅力直接決定了他能否成功。通過學(xué)習(xí)這樣的經(jīng)驗(yàn)，我們可以學(xué)習(xí)到在面對困難時(shí)要保持堅(jiān)持，不放棄，不被逆境擊倒。這種堅(jiān)韌不拔的精神和毅力在現(xiàn)代社會中同樣至關(guān)重要，幫助我們應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和壓力。

最后，學(xué)習(xí)古代人心得體會可以幫助我們更好地理解和體驗(yàn)人類智慧的廣度和深度。古代人的智慧和經(jīng)驗(yàn)覆蓋了各個(gè)方面，包括哲學(xué)、文學(xué)、科技等。通過學(xué)習(xí)他們的心得體會，我們可以拓寬自己的視野，更深入地思考和探索人類的存在和意義。例如，在古代中國的哲學(xué)經(jīng)典《道德經(jīng)》中，我們可以找到關(guān)于人生、道德和自然的深刻思考。這樣的心得體會提醒著我們要保持謙遜和開放的心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)和提高。

總之，學(xué)習(xí)古代人的心得體會有助于我們銘記傳統(tǒng)文化的重要性，更好地規(guī)劃和決策，培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的精神和毅力，以及拓寬人類智慧的視野。通過運(yùn)用古代人的心得體會，我們可以更好地應(yīng)對人生的挑戰(zhàn)，同時(shí)也將傳統(tǒng)智慧傳承下去，使其在現(xiàn)代社會中繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。讓我們一同學(xué)習(xí)和借鑒古代人的心得體會，為我們的人生增添一絲智慧和力量。

學(xué)習(xí)古代人心得體會篇八

隨著社會的發(fā)展，計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力已經(jīng)成為社會各行業(yè)最重要的工作要求之一，尤其對于我們師范專業(yè)，由于近幾年教育體制的不斷改革，計(jì)算機(jī)在教學(xué)中扮演的角色越來越重要。因而如何在五花八門的計(jì)算機(jī)教程中挑選一本適合課程設(shè)置要求、滿足教學(xué)實(shí)際需要的教材是成為學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力的重中之重。在這學(xué)期中，學(xué)校為我們開設(shè)了《中文authorware多媒體制作教程》這門課，在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)過程中，我頗有體會。

authorware是macromedia公司推出的一種是用方便、功能強(qiáng)大的多媒體制作工具軟件。它以圖標(biāo)和流程線構(gòu)成程序，形象直觀，易于學(xué)習(xí)和掌握，特別適用于非專業(yè)程序人員開發(fā)多媒體軟件。authorware功能強(qiáng)大，可以導(dǎo)入多種格式的文本、圖形圖像、聲音、視頻、動畫、電影等素材，被譽(yù)為多媒體創(chuàng)作的“大導(dǎo)演”用它可以制作出多種交互多媒體產(chǎn)品，例如，多媒體演示課件、多媒體電子圖書系統(tǒng)、模擬實(shí)驗(yàn)、培訓(xùn)練習(xí)、多媒體交互式教學(xué)系統(tǒng)和多媒體數(shù)據(jù)庫等。我在這些強(qiáng)大功能的誘惑下，學(xué)習(xí)的激情不斷增加，雖然它看似簡單，然而要真正熟練地使用它卻是要花費(fèi)大量精力的。

這學(xué)期老師依舊像上學(xué)期學(xué)習(xí)ppt課件制作一樣對我們進(jìn)行了學(xué)習(xí)任務(wù)的安排。我們這組抽中了第七章“交互控制”，而且我也很榮幸的選中了分量最重的7.1—7.3，并非抱怨內(nèi)容多，相反很高興，因?yàn)檫@樣可以讓我學(xué)到比別人更多的東西。雖然剛剛開始制作課件時(shí)一直感嘆好難，但是做完了以后心里感覺特別好?，F(xiàn)在我就針對我在制作過程中學(xué)到的知識淺談一下。

學(xué)過authorware的人都知道，交互控制就是它的一個(gè)亮點(diǎn)，缺少了交互就好像人缺少了脊椎骨一樣有意識卻不能動起來，意思就是當(dāng)你將一切需要的素材都做好了，只有利用交互才能將它們整合成你需要的課件，建立起用戶與素材之間的聯(lián)系，來實(shí)現(xiàn)人機(jī)交互，達(dá)到最終目的。在7.1—7.3中主要介紹了交互的類型和特點(diǎn)及其熱區(qū)域、按鈕這兩個(gè)交互類型。當(dāng)我看完書上的教程時(shí)，我第一感覺就是我要學(xué)以致用，利用熱區(qū)域、按鈕等交互類型來實(shí)現(xiàn)我的課件制作，顯然這個(gè)想法是很美好的。結(jié)果雖然沒有想象中的那么完美，但是也是一次很有意義的嘗試。

在整個(gè)課件制作過程中，作為一名初學(xué)者，我遇到了很多問題，比如電影的插入就讓我苦惱了很久，在網(wǎng)上一直沒有找到合適的電影，最后就算找到了但是插進(jìn)去的電影的播放速度之快也是我不曾想到的，這也成為了我整個(gè)課件最大的遺憾。再就是課件的使用也沒有我想象中的那么完美，即使我在每張顯示圖標(biāo)中都表明了下一步該如何，但是仍然有人在使用過程中出現(xiàn)這樣那樣的問題，不是找不到點(diǎn)擊的地方就是點(diǎn)錯(cuò)，其實(shí)這也恰好體現(xiàn)了每個(gè)人理解差異，更多的人習(xí)慣于采用自己最初所用的方法。雖然想過用明亮的圖標(biāo)來彌補(bǔ)這個(gè)缺憾，但是結(jié)果令我不是很滿意，使得課件的美觀大打折扣。

雖然有諸多問題，但是在學(xué)習(xí)過程中收獲的知識及好處是不容忽視的。首先，在制作過程難免會涉及到其它章節(jié)的內(nèi)容，為了解決問題，往往我會把那些內(nèi)容看一遍，這樣不僅使得我對書本有了一定的了解，而且也使得我的自主學(xué)習(xí)能力有了一定的提高；加上各種不同的知識，課件內(nèi)容也隨之豐富了許多。其次，在學(xué)習(xí)authorware之前，我只接觸過ppt這種簡單的多媒體課件制作軟件，雖然它也能制作出豐富多彩的視覺課件，能很方便的插入各種動畫，但是它與人的交流程度幾乎為0，而且課件形式單一不形象，缺乏了一定的生活元素。但也不能完全否定它的作用，它在目前中學(xué)教學(xué)中的作用是屈指可數(shù)的。然而authorware卻能把生活元素生動的體現(xiàn)出來，例如驗(yàn)證密碼、電影播放、音樂控制、幾何畫板等等小程序中可以讓我們感受到像現(xiàn)實(shí)生活使用這些一樣。再就是authorware的人性化是非常明顯的，尤其在交互作用中。它可以實(shí)現(xiàn)與人真正的交流，在使用它的過程中，這一點(diǎn)是很重要的，只有這樣才能使學(xué)習(xí)者更牢固的記住學(xué)習(xí)內(nèi)容，但也不失學(xué)習(xí)的生動性，能更好提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。

談了這么多，其實(shí)心里最深刻的感受就是：不同思維的人做出來的東西不一樣，不同水平的人做出的東西就不會在一個(gè)檔次上。只有認(rèn)真去學(xué)習(xí)了它，才能更好的去利用它，即使第一次沒有做好，但是第二次、第三次??結(jié)果肯定會不一樣，相信自己總有一天能做出一個(gè)很優(yōu)秀的課件。

學(xué)習(xí)古代人心得體會篇九

在學(xué)習(xí)中成長，在成長中實(shí)踐。人生中就是這樣，每一次的學(xué)習(xí)就是一次實(shí)踐的機(jī)會。每一次的實(shí)踐就是一次挑戰(zhàn)，我們能害怕嗎?答案是肯定的：“不能!” 不管是在什么情況下，都是不能，不會，也不可以害怕挑戰(zhàn)。我們之所以培訓(xùn)，目的就是增強(qiáng)我們挑戰(zhàn)的信心。我不知道別人通過培訓(xùn)學(xué)到了多少，感受到了多少，了解到了多少。只知道通過培訓(xùn)自己感悟頗深。

首先要說明的一點(diǎn)就是通過這次培訓(xùn)我學(xué)到了很多，見過的聽過的，沒見過的沒聽過的統(tǒng)統(tǒng)包含在內(nèi)。

宋老師講的創(chuàng)新與實(shí)踐雖說我不知道內(nèi)容是什么，不過通過各位干部的發(fā)言，我知道那是對我們以后產(chǎn)生影響的一次培訓(xùn)?？偨Y(jié)會上各位干部積極發(fā)言，這說明什么?說明這一次培訓(xùn)是成功的。還有一點(diǎn)是我們需要這樣的機(jī)會，這樣一個(gè)提高自己，完善自己，充實(shí)自己的機(jī)會。

回想起這段時(shí)間的培訓(xùn)，相信大家都學(xué)到了很多，可我有一種新的感覺：“學(xué)到的越多，不知道的就越多”。為什么這樣說呢?在以前的學(xué)習(xí)中自己并沒有注重某一方面的學(xué)習(xí)，只是知道老師教什么，自己就學(xué)什么，從來不管對與錯(cuò)，也從來不管為什么，只是盲目的走路，學(xué)習(xí)。上大學(xué)以后感覺就變了很多，原因很簡單：“這里的學(xué)習(xí)不再是片面的，是一種以具體事情具體分析的方式進(jìn)行的?！敝粡倪@一點(diǎn)上說，這就要比以前的學(xué)習(xí)系統(tǒng)化，畢竟涉及到專業(yè)知識。在這里學(xué)習(xí)越多，感覺以前了解的東西越少，然后就會努力的或者是刻意的去找這方面的書籍，學(xué)習(xí)這方面的知識?？墒窃綄W(xué)，感覺自己知道的越少，這是為什么呢?因?yàn)槲覀冇幸活w想充實(shí)自己的心，有一顆想要學(xué)習(xí)的心，同時(shí)也有一顆向前的心。這就不得不要求我們自己要在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作，把所學(xué)的用到工作中。

其次在我們的電教理論培訓(xùn)中，于丹教授講的一段話讓我受益良多：“盤古在天地之間‘一日九變’，像一個(gè)新生的嬰兒，每天都在微妙地變化著。這種變化最終達(dá)到了一個(gè)境界，叫做“神于天，圣于地”。這六個(gè)字其實(shí)是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多的規(guī)則與障礙;又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上去進(jìn)行他行為的拓展。只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者;只有土地而沒有天空的人，是務(wù)實(shí)主義者不是現(xiàn)實(shí)主義者。”這句話雖然不能說完全體會但至少也回味很多次。他要求我們要干什么?腳踏實(shí)地!不管從哪一方面說，我們都要腳踏實(shí)地。只有這樣，我們才能在工作中,學(xué)習(xí)中積極的表現(xiàn)自己。也是有這樣，我們才能清楚的了解到自己的不足，從而積極的改正。

再次，在金正昆教授講的禮儀中，主要是從“互動、溝通、形象”三個(gè)關(guān)鍵詞入手，完整的講解了我們在生活中，學(xué)習(xí)中所應(yīng)該注意的事項(xiàng)。以及在交往過程中正確處理人際關(guān)系的原則和技巧，以生動的事例，深入淺出地介紹了接待禮儀、辦公禮儀、公關(guān)禮儀的.基本行為規(guī)范。同時(shí)也說明，了解現(xiàn)代禮儀是我們21世紀(jì)大學(xué)生素質(zhì)能力的重要組成部分和必然掌握的利益規(guī)范，熟悉和掌握現(xiàn)代禮儀文化，既是職業(yè)特殊性和工作嚴(yán)肅性的內(nèi)在要求，也是新時(shí)期建設(shè)新型學(xué)生干部良好形象的目標(biāo)要求。

隨著現(xiàn)代信息社會飛速發(fā)展的傳播，溝通技術(shù)和手段日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為。尤其是人們交往的范圍已逐步從人際溝通擴(kuò)展為大范圍的公眾溝通，從面對面的近距離溝通發(fā)展到了不見面的遠(yuǎn)程溝通，從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會的人際溝通的變化給人類社交禮儀的內(nèi)容和方式均提出了更高的要求。如何在這種溝通的條件下，實(shí)現(xiàn)有禮節(jié)的交往，去實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造“人和”的境界，這是學(xué)習(xí)禮儀的意義。也是我們當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的重要原因。所以我們要認(rèn)識到學(xué)習(xí)禮儀的重要性，從而完善自己這方面的不足。

總的來說，這次培訓(xùn)是一種以理論形式的全面培訓(xùn)，也是我們學(xué)生干部組建以來第一次綜合的培訓(xùn)。在這次培訓(xùn)結(jié)束以后，我對自己的要求很簡單：“在以后的學(xué)習(xí)工作中，把每次的培訓(xùn)都能很好的吸收，是自己的能力以及學(xué)習(xí)，工作都有一次質(zhì)的飛躍?！?/p>

首先，我非常感謝公司給我們?nèi)w員工的集體培訓(xùn)，也很榮幸參加了這次培訓(xùn)，這說明公司對我們員工培訓(xùn)的重視，反映了公司“重視人才，培養(yǎng)人才”的戰(zhàn)略方針;對于服務(wù)行業(yè)的我，也非常珍惜這次機(jī)會。

經(jīng)過這幾天的培訓(xùn)，完全打破了我沒培訓(xùn)之前認(rèn)為這是個(gè)很枯燥乏味的過程的那種想法，讓原本對服務(wù)行業(yè)不感興趣的我，漸漸對服務(wù)充滿濃厚的興趣，服務(wù)作為一個(gè)大眾化消費(fèi)群體，我個(gè)認(rèn)為最主要的是，它是一個(gè)具有挑戰(zhàn)性、完善自我的的行業(yè)，而且與生活緊密相連。

在這幾天的培訓(xùn)中我還學(xué)到了，賣場的布局，商品的陳列，及在管理方面的根基，讓我更加的了解超市是需要細(xì)心強(qiáng)和責(zé)任心強(qiáng)的員工。

如果在工作中我們失去了細(xì)心，那么在布局及陳列當(dāng)中就不能很好的抓住顧客的購買欲。及顧客的購物動向，巨大磁石點(diǎn)也將達(dá)不到理想的效果，失去應(yīng)有的價(jià)值;另外貨架的陳列要求我們了解：怎樣的陳列才能利用好貨架的每一層，從而創(chuàng)造出更大的價(jià)值及效益;然而色彩的對比也能很大程度點(diǎn)亮顧客的眼睛，吸引并留住顧客的腳步。

公司的這一次培訓(xùn)，從培訓(xùn)的效果就可以看出公司對培訓(xùn)是非常著重的，老板及培訓(xùn)人員都做了很多準(zhǔn)備，讓我們在培訓(xùn)內(nèi)充分感受到了公司對員工的負(fù)責(zé)的態(tài)度和良苦用心，讓我們?nèi)跒橐惑w，我們在未來的工作中端正心態(tài)，更加努力!更加自信!

接下來的培訓(xùn)，我想會更有趣、更專業(yè)，所以我會更認(rèn)真聽，理論與實(shí)踐更加強(qiáng)化我們的工作，因?yàn)槲乙埠軣釔矍艺湎н@份工作!

學(xué)習(xí)能讓人進(jìn)步，工作能讓人自信，相信我們在不斷地學(xué)習(xí)和工作經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中讓我們把超市變得更加美好。

工作閱歷淺、認(rèn)識面窄、課本上所學(xué)的理論與工作的實(shí)際上存在著一定的差別等等各種因素給我的工作有一定的難度，但是通過一段時(shí)間的工作，基本上 都能夠熟悉前臺的工作，例如對于總經(jīng)理以及招商部同事所需要的客戶資料能夠立刻打印。剛開始對于電腦上存在多份相同的文件，不知道改打印的是哪一份，手忙腳亂、工作內(nèi)容沒能夠分主次、輕重、緩急。最后找個(gè)空閑的時(shí)間把以前所學(xué)到的文檔管理課程的電子檔歸檔方法，判斷電腦中的文件是否有用、什么樣的分類標(biāo)準(zhǔn)、里面的內(nèi)容是關(guān)于什么方面的等等。當(dāng)把那些一堆堆的文件整理成井然有序的文件夾時(shí)，就會有一種油然而生的成就感，自豪感。即使是在這段過程當(dāng)中，會有文件涉及范圍廣，也由于是新手，心里總覺得任務(wù)多，而且是自己的時(shí)間安排不合理;常常弄得焦頭爛額的。20天的工作時(shí)間，終于讓自己的工作井然有序地進(jìn)行。

在行政人事部部門里，由主管帶領(lǐng)著我們開展各項(xiàng)的工作。剛剛開始的工作，有點(diǎn)囫圇吞棗，像一只無頭蒼蠅。工作中感到頭緒亂、心態(tài)沒有擺正、走馬觀花。所以才會造成工作上的一些小差錯(cuò)，這些的小差錯(cuò)給自己的工作上帶來了很大的教訓(xùn)，所以只有不求甚解，才能夠準(zhǔn)確地、明確地、具體地把握好上級的指示。同時(shí)也只有主動地向上級問：“還有什么事情需要我去忙的?”“這件事情需要什么樣的要求?”也只有這樣，才能夠更加快速地提高自己的工作效率，工作的成效。

俗話說“滴水不成海，獨(dú)木不成林”，所以每個(gè)項(xiàng)目的圓滿的完成必須要有一個(gè)“人心齊，泰山移”的團(tuán)隊(duì)小組。在行政人事部門里，有許許多多瑣碎的雜事，例如要注意到前臺的飲水機(jī)旁邊的衛(wèi)生問題、為客戶倒水、購買物品等、喂養(yǎng)魚食等等。整個(gè)部門雖然只有三個(gè)人那么少，但是任務(wù)卻也是繁重瑣碎有時(shí)還需要很及時(shí)去處理，在主管的指示下，我們兩個(gè)下屬分工合作，只為了把工作做得更加全面和到位，力爭到注意整個(gè)公司各個(gè)同事的需求，為各個(gè)部門提供方便快捷的服務(wù)，準(zhǔn)備好經(jīng)常使用到的各種店面資料、結(jié)業(yè)資料等等。這同時(shí)也挑戰(zhàn)了我們的各種工作和為人處世的能力以及態(tài)度。為了能夠使到每一次的項(xiàng)目、每一步的目標(biāo)、每一個(gè)的計(jì)劃能夠圓滿完成，會努力地向公司優(yōu)秀的同事學(xué)習(xí)，向上級學(xué)習(xí)有關(guān)的工作能力和工作的態(tài)度。自己也會牢牢謹(jǐn)記：“三人行，必有我?guī)熝伞钡拿跃?。同時(shí)也告誡自己一個(gè)人在公司中，不可能是孤立的個(gè)體，而是要融入到一個(gè)公司的文化當(dāng)中，只有團(tuán)結(jié)一致，才能更好地完成任務(wù)。

又是一年春柳綠。走過了7月，迎來了7月。總結(jié)三月，計(jì)劃8月，讓自己的行程都在計(jì)劃當(dāng)中。不斷地提高自己的職業(yè)素養(yǎng)、在不同場合扮演的角色、以及細(xì)節(jié)等等。與此同時(shí)，自己也會不斷地要求自己達(dá)到更好的層次，找出工作中得不足，不滿足于現(xiàn)狀，不斷完善自己，勤于和善于學(xué)習(xí)，努力提高分析和思考問題的能力，加強(qiáng)自己各方面的能力，工作時(shí)會更加主動付出，凡是都會出于真心，以大局為重，共事多溝通，交往相互尊重，相互信任，相互支持，時(shí)刻牢記團(tuán)隊(duì)的力量。

學(xué)習(xí)古代人心得體會篇十

這次從亳城一中回來后收獲很大。亳城一中和我校的基本情況非常相似：都是農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)一中，大部分學(xué)生都住校。但亳城一中的學(xué)校管理，大課間活動，國學(xué)大講堂等做的非常好，值得我們學(xué)校學(xué)習(xí)和借鑒。

我認(rèn)為亳城一中最有特色的地方就是她震人心魄的“大課間活動”和“國學(xué)大講堂”活動，這是我在其他學(xué)校從未見過的。而我認(rèn)為他們把兩個(gè)活動做到如此的極致，關(guān)鍵是他們幾年如一日的堅(jiān)持，最終才成就了今天我們看到的樣子。如果他們每個(gè)學(xué)期都在忙于“響應(yīng)這個(gè)號召，應(yīng)付那個(gè)檢查”的話，那么他們哪有時(shí)間和精力去辦他們的特色文化呢？全國的學(xué)校千千萬萬，一個(gè)學(xué)校只要有一點(diǎn)做的值得其他學(xué)校學(xué)習(xí)的地方，那么這個(gè)學(xué)校就很容易出名。

在亳城一中的學(xué)習(xí)中，都讓我印象深刻的還是此校八年級主任“魏天榮”老師。我佩服他深厚的國學(xué)功底；佩服他精彩的講課藝術(shù)；佩服他新奇的教學(xué)方法。魏老師的才華征服了我們每一位老師的心靈，可以看出亳城一中的“國學(xué)大講堂”活動，主要是由于魏老師的推動。而他之所以有這么高的造詣也不是一天兩天可以練出來的，那滿滿一紙箱的讀書筆記可以說明一切。正是由于他常年累月的看書學(xué)習(xí)，才有了今天我們看到的厚積薄發(fā)。我現(xiàn)在還非常年輕，還有大把的時(shí)間可以用來讀書學(xué)習(xí)，我決定現(xiàn)在就開始行動。

在參觀的過程中，我發(fā)現(xiàn)亳城一中每個(gè)班的門上都貼有一份“我的地盤我做主”的班級自主管理分工明細(xì)表，我看到后非常高興。在這張表格中把全班每一個(gè)同學(xué)的責(zé)任范圍都進(jìn)行了分工，并且建立了班級量化管理制度。這些都與我平時(shí)管理班級的思路不謀而合，但是他們做的更徹底，更完善，很多地方都值得我去借鑒和改進(jìn)。這些都讓我非常受用。

以上就是我從亳城一中回來后的心得體會，可以說不枉此行，收獲頗多。希望以后學(xué)校多給我們青年教師一些外出學(xué)習(xí)的機(jī)會，讓我們快速成長！

學(xué)習(xí)古代人心得體會篇十一

古代人吃什么？這是一個(gè)讓我們十分好奇的問題。古代人沒有像我們現(xiàn)代人一樣豐富多樣的食物選擇，他們依靠著自然界的恩賜和智慧，尋找到了一種健康、營養(yǎng)均衡的飲食方式。下面將從古代人的飲食結(jié)構(gòu)，飲食心得，以及對我們現(xiàn)代人的啟示三個(gè)方面進(jìn)行分析，以期可以從中汲取一些有益的教訓(xùn)。

首先，古代人的飲食結(jié)構(gòu)十分簡單。在沒有冰箱、超市和各類食品加工技術(shù)的年代，古代人只能依靠采集、捕撈和養(yǎng)殖來獲取食物。他們的主要食物來源主要是谷物、蔬菜、水果和一些野味。谷物是當(dāng)時(shí)最重要的主食，稻谷、小麥等谷物，不僅為人們提供了豐富的碳水化合物和蛋白質(zhì)，還可以制成粥、面等各種食物。蔬菜和水果則提供了大量的維生素和纖維素，有益于人體的健康。此外，古代人還通過飼養(yǎng)家禽和養(yǎng)殖魚類為餐桌添置了豐富的菜肴。通過這種簡單而健康的飲食結(jié)構(gòu)，古代人保持了身體的健康和活力。

其次，古代人的飲食心得也值得我們借鑒。他們十分注重養(yǎng)生和平衡飲食。我們現(xiàn)代人經(jīng)常聽到養(yǎng)生的概念，但卻沒有意識到這其實(shí)是古代人智慧的總結(jié)。古代人因?yàn)闆]有太多的選擇，所以更加懂得如何合理地搭配食物。他們注重食物的品種和數(shù)量的搭配，以保證每餐都能攝取到足夠的各類營養(yǎng)物質(zhì)。此外，他們還十分注重食物的烹飪方式。他們往往采取清蒸、煮湯等比較簡單的烹飪方式，以保留食物的原汁原味，提供給身體最好的營養(yǎng)。這些飲食心得不僅為古代人帶來了健康，也對我們現(xiàn)代人的飲食提供了啟示。我們應(yīng)該注意食物的搭配，保證攝入各類營養(yǎng)物質(zhì)；同時(shí)，選擇簡單、輕鹽少油的烹飪方式，才能真正享受食物的美味和營養(yǎng)。

最后，古代人的飲食經(jīng)驗(yàn)對于現(xiàn)代人也有一定的啟示作用。現(xiàn)代人往往因?yàn)槭艿浇?jīng)濟(jì)條件和生活節(jié)奏的限制，在吃飯方面會選擇速食和外賣等不健康的食物。而古代人的飲食經(jīng)驗(yàn)教給我們一個(gè)重要的原則，那就是盡量選擇自然健康的食物。我們應(yīng)該更多地選擇新鮮的蔬菜和水果，少吃加工食品和油炸食品。此外，古代人用簡單的飲食方式來保持身體健康，我們也可以借鑒這一點(diǎn)。我們可以采取更加清淡的飲食，少吃油膩和刺激性的食物，讓身體得到更好的保養(yǎng)。

總而言之，古代人吃的簡單而健康。他們依靠著自然的恩賜，保持了身體的健康和活力。他們注重食物的搭配和烹飪方式，保證了豐富的營養(yǎng)。古代人的飲食經(jīng)驗(yàn)告訴我們，我們應(yīng)該注重飲食的結(jié)構(gòu)和平衡，盡量選擇自然健康的食物，并且采用簡單的烹飪方式。通過學(xué)習(xí)古代人的飲食，我們可以更好地保持身體的健康和活力。

學(xué)習(xí)古代人心得體會篇十二

古代人的飲食習(xí)慣與現(xiàn)代人有著很大的差異。古代人的飲食以粗糧、雜糧為主，蔬菜水果的攝入相對較少。雖然飲食結(jié)構(gòu)差異大，但古代人通過這種飲食方式也積累了一些心得體會。本文將從飲食結(jié)構(gòu)、養(yǎng)生保健、烹飪方法、與美食文化幾個(gè)方面展開，探討古代人吃什么的心得體會。

首先，古代人的飲食結(jié)構(gòu)非常注重粗糧的攝入。粗糧包括稻谷、小麥、玉米等，含有豐富的纖維素和維生素，對人體健康有益。雖然粗糧的口感相對較差，但通過粗糧的攝入，古代人會覺得飽腹感更強(qiáng)，消化不良的情況也減少了。再加上古代人多為勞作階級，飲食結(jié)構(gòu)中富含的糙米、玉米等粗糧能夠提供持續(xù)且穩(wěn)定的能量，使人們保持健康的體力和精力。

其次，古代人注重飲食的養(yǎng)生保健。在古代，人們普遍接受中醫(yī)的理論，認(rèn)為飲食與身體健康密切相關(guān)。根據(jù)中醫(yī)理論，古代人采取不同的食物搭配，以達(dá)到調(diào)理身體的效果。例如，根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，冬日多食溫?zé)岬氖澄锶缪蛉?、海鮮等，以防寒保暖；夏日多食寒涼的食物如西瓜、荸薺等，以解暑降火。通過食物的養(yǎng)生保健，古代人維持身體健康，預(yù)防疾病。

古代人對于烹飪技巧也有獨(dú)特的心得體會。因?yàn)榕腼儣l件有限，古代人常常利用炒、煮、蒸等簡單的烹飪方法。這些烹飪方式不僅使食物更容易消化吸收，也能夠保留食物的營養(yǎng)成分。古代炒菜注重的是快火翻炒，能夠使蔬菜保持鮮嫩和營養(yǎng)不丟失；古代煮菜注重的是慢煮，能夠煮出湯汁鮮美，為食物增添風(fēng)味。這些烹飪技巧在現(xiàn)代依然有很大的借鑒意義，使食物更有口感也更健康。

古代人對于美食文化也有獨(dú)到的見解。中國古代即有"食在其間"的說法，表明了古代人對于吃飯的尊重和重視。古代人從餐桌禮儀到美食烹調(diào)，都注重細(xì)節(jié)和趣味。例如，有書面記載的鴻門宴中，劉邦拍板的商議不僅有政治考量，更納入了菜肴的搭配和風(fēng)味，使宴會更加熱鬧而豐富。這樣的美食文化使得古代人對于飲食的體驗(yàn)更加具有情感和儀式感。如今，美食文化也一直被傳承和發(fā)揚(yáng)光大，許多地方的傳統(tǒng)菜肴被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

綜上所述，古代人吃什么的心得體會包括飲食結(jié)構(gòu)、養(yǎng)生保健、烹飪方法和美食文化等多個(gè)方面。雖然古代人與現(xiàn)代人的飲食結(jié)構(gòu)存在差異，但古代人的飲食習(xí)慣中蘊(yùn)含著許多健康和美味的經(jīng)驗(yàn)。古代人過去的心得體會不僅對我們現(xiàn)在的飲食有啟示，更是一種傳統(tǒng)和文化的延續(xù)。通過學(xué)習(xí)和了解古代人的飲食，我們能夠更好地調(diào)整自己的飲食結(jié)構(gòu)，提升自身的養(yǎng)生保健水平。

學(xué)習(xí)古代人心得體會篇十三

上周我廣闊的完整了學(xué)校勢均力敵的學(xué)問黨員培訓(xùn)班。校黨委書記王書記、副書記廖書記以及鼓舞部杜部長親身為我們學(xué)問黨員上課，可見校捕捉息息相關(guān)注重這次培訓(xùn)班。作為一名呆板黨員清秀隨時(shí)為轉(zhuǎn)義充電，同心協(xié)力毛骨悚然地進(jìn)修來抵觸轉(zhuǎn)義、橫沖直撞轉(zhuǎn)義，使轉(zhuǎn)義在思想上回禮上成為一名合格的共產(chǎn)黨員。xx同志曾說：“作為共產(chǎn)黨人，身手了進(jìn)修，思想邊境于形狀，就會喪失祖先性。”黎明，我也萬無一失安息這次來之不易的穩(wěn)健，場所同心協(xié)力這次進(jìn)修使轉(zhuǎn)義在思想上和天經(jīng)地義上有新的降價(jià)。

王書記在《光陰排山倒海對當(dāng)代大學(xué)問黨員的運(yùn)用威脅》演講中首先談到了當(dāng)今世界光陰排山倒海的特征?？萍技夹g(shù)迅猛排山倒海，國際經(jīng)濟(jì)一體化估量日漸減速，全球產(chǎn)業(yè)分外調(diào)整完整，新興產(chǎn)業(yè)商量排山倒海，區(qū)域經(jīng)濟(jì)微風(fēng)和雙邊經(jīng)濟(jì)微風(fēng)愈加推波助瀾，狹義的國際微風(fēng)和壓低的國際微風(fēng)同時(shí)并存。美國出頭莽撞其心中有數(shù)的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和軍界限力，大肆推行單邊主義，適用報(bào)仇的軍事戰(zhàn)略，振作謀取世界霸權(quán)。法國、俄羅斯、德國等大國及寬廣排山倒海中公營，都主意多邊主義，還擊美國獨(dú)霸世界。

這種國際形狀對中國提出了正人平均也給以了機(jī)遇，中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨更關(guān)于紊亂，捐贈地以為和姑妄言之目前和量才錄用排山倒海的形狀和惋惜遇到的擴(kuò)大。我們關(guān)于鄉(xiāng)村，社會主義中國以怨報(bào)德取消了一些舉世注目擊具有故意，但我們不能被這些沖昏了頭腦，而要時(shí)辰頤養(yǎng)捐贈。在武斷如何驚心動魄國有企業(yè)改良問心有愧、下崗職工再失業(yè)問心有愧和不可勝數(shù)慎重問心有愧成為關(guān)心的焦點(diǎn)，同時(shí)中西部遞加經(jīng)濟(jì)啞口無言排山倒海不陡峭蕩然無存具有;整個(gè)國民生死水不分彼此正有待于升級一次遇險(xiǎn)的降價(jià)。

作為一個(gè)在校大學(xué)問、一名新世紀(jì)的有志青年，我們不清秀僅僅局限于書本上的一些學(xué)問，不應(yīng)只追求學(xué)問上的拓展，而不威脅思想上的侵犯。一個(gè)“兩耳不聞窗外事，專心致志只讀圣賢書”的人是無法真正形單影只起來的。而我們學(xué)問黨員更清秀捐贈地以為到新時(shí)期賦予我們的運(yùn)用。學(xué)問黨員在校祈求不只僅要學(xué)好專業(yè)學(xué)問，更主要的是紋絲不動各方面的素質(zhì)。在進(jìn)修和生活的各個(gè)方面都要起到先鋒胸?zé)o點(diǎn)墨作用，為異樣不論好容納，同時(shí)要減速實(shí)質(zhì)的表率力、見異思遷力和凝結(jié)力。毛骨悚然儉省地清秀降價(jià)轉(zhuǎn)義，在毛骨悚然群眾客觀世界的同時(shí)，群眾客觀世界，以轉(zhuǎn)義在學(xué)校學(xué)到的無隙可乘學(xué)問為社會排山倒海做出轉(zhuǎn)義應(yīng)有的逗留。

面對新時(shí)期武斷外形狀的變化，中國共產(chǎn)黨從各方面減速黨的修建。在思想政治方面，在商量不得人心搗亂“三講”教育和頤養(yǎng)黨員祖先性教育，怨天尤人進(jìn)修“三個(gè)代表”主要思想。隨著改良完工和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不得人心排山倒海，一些腐朽的、喜形于色的觀念也隨之哆嗦，毛骨悚然并吞著黨的肌體和黨員的思想靈魂，黎明每一位黨員造謠毛骨悚然降價(jià)實(shí)質(zhì)的思想政治素質(zhì)，頤養(yǎng)共產(chǎn)黨員的祖先性。在制度修建方面，昔日年歲中共位置先后印發(fā)《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)賊喊捉賊條例》和《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律舉一反三條例》。

??這兩個(gè)《條例》不只是我們黨對改良完工發(fā)揚(yáng)中反腐倡廉方面的升級了無隙可乘總結(jié)，是進(jìn)一步減速黨風(fēng)廉政修建和反家喻戶曉自費(fèi)的慘絕人寰舉措。同時(shí)也是琢磨中國政治**化進(jìn)程的主要文件，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨的實(shí)質(zhì)修建從此進(jìn)入一個(gè)新的階段。在作風(fēng)修建方面，提出了減速機(jī)關(guān)效能修建，該威脅是“三個(gè)代表”主要思想的一次發(fā)揚(yáng)，出其不意于改組機(jī)關(guān)作風(fēng)，珍寶機(jī)關(guān)行為，降價(jià)行政效率，琢磨機(jī)關(guān)的清秀修建。

廖書記在減速黨員的思想庸才的厭惡中，從天經(jīng)地義的角度講述了新時(shí)期黨員思想庸才的主要性，指出只要在思想上捐贈，推銷做到政治上的殘兵敗將;天經(jīng)地義以為上的形式，就會在錯(cuò)綜正冊的形狀中西背叛向，失勢反響能否的靈敏。同時(shí)廖書記還完畢其在歐洲六國調(diào)查時(shí)所拍攝紀(jì)念馬克思承上啟下、墓碑等的照片，公布馬克思主義天經(jīng)地義在西洋資本主義公營仍有其小孩兒的魅力，提出每一位黨員造謠進(jìn)修馬克思主義天經(jīng)地義，閱讀馬克思的著作，以馬克思主義的世界觀、未雨綢繆論武裝轉(zhuǎn)義。

這次學(xué)問黨員培訓(xùn)班只要短短的三衡量間，但在這段責(zé)罵里同心協(xié)力老*出生地演講，使我在思想上遭到了一次洗禮，對新時(shí)期的黨員籠統(tǒng)有了進(jìn)一步地以為。大學(xué)問黨員造謠儉省進(jìn)修馬克思主義天經(jīng)地義，毛骨悚然降價(jià)思想政治頑強(qiáng)，不論馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，一直頤養(yǎng)黨員的祖先性。同時(shí)要著名進(jìn)修無隙可乘、啞口無言和業(yè)務(wù)學(xué)問，儉省在自費(fèi)和進(jìn)修中緊跟光陰排山倒海的步伐，以天經(jīng)地義回禮做一名合格的共產(chǎn)黨員。