最新中國(guó)法制的發(fā)展心得體會(huì)怎么寫(優(yōu)秀20篇)

心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)、工作、生活中所獲得經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)的總結(jié)和反思。7.寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以適當(dāng)引用一些相關(guān)的經(jīng)典名言或成功案例，增加文章的可信度和影響力。心得體會(huì)是在自己經(jīng)歷過(guò)程中的得失與收獲的基礎(chǔ)上總結(jié)出來(lái)的。寫心得體會(huì)時(shí)，要結(jié)合理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)加深自己的認(rèn)識(shí)。以下是一些不同角度的心得體會(huì)范文，或許會(huì)給你帶來(lái)一些新的思路。

中國(guó)法制的發(fā)展心得體會(huì)怎么寫篇一

中國(guó)作為一個(gè)擁有悠久歷史文化的國(guó)家，其法制建設(shè)也擁有著較為豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，中國(guó)的法制建設(shè)也在不斷完善和進(jìn)步。作為一個(gè)普通公民，我在日常生活中對(duì)中國(guó)的法制有了一些體會(huì)和感悟。在這篇文章中，我將從法治理念的普及、法律保障的力度、人民群眾的法律意識(shí)、司法公正和法制建設(shè)的社會(huì)效益五個(gè)方面，談一談我對(duì)中國(guó)法制的心得和體會(huì)。

首先，在中國(guó)社會(huì)不斷推進(jìn)法制建設(shè)的背景下，法治理念正在逐漸普及和深入人心。過(guò)去，很多人對(duì)法律的認(rèn)識(shí)停留在名義上，對(duì)法律的尊重和遵守不夠深刻。然而，近年來(lái)，隨著法制宣傳教育的加強(qiáng)，越來(lái)越多的人開(kāi)始意識(shí)到法律的重要性。在我周圍，越來(lái)越多的人會(huì)在做事之前查閱相關(guān)法律法規(guī)，確保自己的行為合法合規(guī)。這顯示出法治觀念在中國(guó)社會(huì)的普及正在取得積極的成果。

其次，中國(guó)的法律保障力度不斷增強(qiáng)，給普通公民提供了更多的保障和權(quán)益。在我國(guó)，法律框架和各類法規(guī)越來(lái)越完善，并積極響應(yīng)著社會(huì)的需求和反饋。在民事領(lǐng)域，隨著消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法的出臺(tái)和執(zhí)行，消費(fèi)者權(quán)益得到了更好的保護(hù)。在刑事領(lǐng)域，依法打擊犯罪行為，加強(qiáng)了人民對(duì)法律的信心和依賴。在勞動(dòng)領(lǐng)域，勞動(dòng)法的實(shí)施和督促，保障了勞動(dòng)者的權(quán)益。這些法律的出臺(tái)和執(zhí)行，使得我們感到國(guó)家對(duì)我們權(quán)益的保護(hù)力度不斷加強(qiáng)。

第三，近年來(lái)，人民群眾的法律意識(shí)不斷提升，法治意識(shí)逐漸樹(shù)立。盡管還有一部分人對(duì)法律的認(rèn)識(shí)存在偏差，但整體上來(lái)看，我們可以看到越來(lái)越多的人會(huì)通過(guò)法律的途徑解決問(wèn)題，而不是采取私刑或者其他非法手段。例如，在我家附近發(fā)生的鄰里糾紛中，雙方都選擇通過(guò)法院解決糾紛，而不是動(dòng)用暴力。這種情況的發(fā)生不僅減少了社會(huì)矛盾的升級(jí)，也體現(xiàn)出人民對(duì)法治的認(rèn)同和支持。

第四，中國(guó)的司法公正逐漸得到了提升。盡管司法公正是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，但我們可以看到中國(guó)的司法體系在不斷進(jìn)行改革和完善，不斷提高司法公正的水平。例如，最高人民法院頒布的《關(guān)于依法正確審理反訴案件問(wèn)題的解釋》，為人民法院正確審理案件提供了明確的指引。同時(shí)，公開(kāi)審理和錄音錄像制度的推廣，使審判過(guò)程更加透明，減少了不當(dāng)行為的出現(xiàn)，增加了公眾對(duì)司法公正的信心。

最后，法制建設(shè)給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了諸多的實(shí)際效益。一個(gè)健全的法制是社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。中國(guó)依法治國(guó)的途徑使得社會(huì)秩序得到了有效維護(hù)，公平公正的法治環(huán)境也為企業(yè)的健康發(fā)展提供了保障。例如，營(yíng)商環(huán)境的改善，加強(qiáng)了國(guó)內(nèi)外投資者的信心，吸引了更多的投資和資金流入。同時(shí)，穩(wěn)定的法治環(huán)境也為公民的生活提供了安全感和穩(wěn)定感。

綜上所述，作為一個(gè)普通公民，我對(duì)中國(guó)法制的心得和體會(huì)是，中國(guó)的法治觀念在社會(huì)中逐漸普及，并在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)；法律保障的力度得到了提升，給予了普通公民更多的權(quán)益和保障；人民群眾的法律意識(shí)不斷提升，法治意識(shí)逐漸樹(shù)立；司法公正逐步得到提升，使人民對(duì)司法的信任和依賴更加穩(wěn)固；法制建設(shè)為社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了扎實(shí)的實(shí)際效益。當(dāng)然，中國(guó)的法制建設(shè)仍然有許多可以改進(jìn)和完善的地方，但整體來(lái)看，中國(guó)法制的發(fā)展給我?guī)?lái)了積極的體會(huì)和感悟。

中國(guó)法制的發(fā)展心得體會(huì)怎么寫篇二

隨著新中國(guó)的成立，法治建設(shè)成為了國(guó)家發(fā)展的重要方向之一。經(jīng)過(guò)幾十年的努力，我國(guó)法治建設(shè)取得了巨大的成就。作為一位普通公民，我對(duì)新中國(guó)法治發(fā)展的心得體會(huì)主要可以歸納為五點(diǎn)。

首先，新中國(guó)法治發(fā)展展現(xiàn)出了前所未有的力度和速度。在新中國(guó)成立之初，我國(guó)法律體系相對(duì)比較薄弱，法治建設(shè)任務(wù)艱巨。然而，黨和政府高度重視法治建設(shè)，從而推動(dòng)法治建設(shè)進(jìn)程迅速發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)集體在法治建設(shè)上下大力氣，不斷出臺(tái)一系列重要法律法規(guī)，加強(qiáng)和完善各個(gè)方面的法治建設(shè)。黨中央高度重視依法治國(guó)，進(jìn)一步加強(qiáng)了黨對(duì)法治建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，為法治建設(shè)提供了強(qiáng)有力的保障。

其次，新中國(guó)法治發(fā)展呈現(xiàn)出全方位、多層次的特點(diǎn)。新中國(guó)的法治建設(shè)涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面。在行政領(lǐng)域，加強(qiáng)了政府運(yùn)行規(guī)范和公正執(zhí)法的建設(shè)。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，加強(qiáng)了市場(chǎng)秩序的維護(hù)和保護(hù)。在社會(huì)領(lǐng)域，加強(qiáng)了社會(huì)紀(jì)律的規(guī)范和調(diào)控。在司法領(lǐng)域，加強(qiáng)了法律適用的公正和司法行為的規(guī)范。各個(gè)領(lǐng)域的法治建設(shè)相互銜接、相互促進(jìn)，形成了一個(gè)相對(duì)完善的法治體系。

第三，新中國(guó)法治發(fā)展注重保障公平正義。近年來(lái)，我國(guó)加大了對(duì)貧困人口、弱勢(shì)群體和農(nóng)民工等特殊群體的法律保護(hù)力度，為他們提供了更多的法律援助和救濟(jì)措施，推動(dòng)了社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，我國(guó)積極推進(jìn)司法體制改革，提高司法公正與司法效率，加強(qiáng)了審判權(quán)、檢察權(quán)和公安權(quán)的分離，增加了公眾對(duì)司法公正的信任度。

第四，新中國(guó)法治發(fā)展突出以人民為中心的思想。我們始終把人民群眾的利益放在首位，以人民的需求為導(dǎo)向，不斷完善相關(guān)法律法規(guī)，保障人民群眾的合法權(quán)益。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的法治建設(shè)總體上保持了與人民生活需要的同步與匹配。立法的重點(diǎn)和立法的內(nèi)容更加關(guān)注民生、關(guān)心民眾，進(jìn)一步體現(xiàn)了以人民為中心的思想。

最后，新中國(guó)法治發(fā)展展示出了良好的基礎(chǔ)和廣闊的前景。新中國(guó)法治建設(shè)的充分發(fā)展展示了我國(guó)在法治建設(shè)方面所取得的良好基礎(chǔ)。同時(shí)，正值國(guó)家進(jìn)入新的歷史發(fā)展階段，新的需求和挑戰(zhàn)也將推動(dòng)我國(guó)的法治建設(shè)邁向更高的水平。我相信，中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的不斷探索和實(shí)踐將為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)有力的制度保障。

綜上所述，新中國(guó)法治發(fā)展取得了重要成果，呈現(xiàn)出了前所未有的力度和速度，全方位、多層次的特點(diǎn)，注重保障公平正義，突出以人民為中心的思想，并展示出了良好的基礎(chǔ)和廣闊的前景。作為一位普通公民，我將繼續(xù)積極參與到法治建設(shè)中，為推動(dòng)我國(guó)法治事業(yè)的不斷發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。

中國(guó)法制的發(fā)展心得體會(huì)怎么寫篇三

該課程的特殊性使之陷入其他法學(xué)課程難以遇到的困境。

在當(dāng)前法學(xué)教育環(huán)境下，中國(guó)法制史學(xué)科逐漸淪為弱勢(shì)學(xué)科，該課程的教學(xué)應(yīng)當(dāng)適時(shí)作出調(diào)整。

這包括教學(xué)內(nèi)容的重整和教學(xué)方法的改革。

中國(guó)法制史是法學(xué)十四門主干課程之一，屬于法學(xué)本科生必修課。

在當(dāng)前法學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，中國(guó)法制史教學(xué)逐漸被邊緣化，淪為弱勢(shì)學(xué)科。

筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，略陳淺見(jiàn)，以期豐富對(duì)中國(guó)法制史教學(xué)的認(rèn)識(shí)。

中國(guó)法制史屬于法律史學(xué)的一個(gè)分支，該課程屬于基礎(chǔ)法學(xué)，是一門練法學(xué)內(nèi)功的學(xué)科。

自清末以來(lái)，該課程就已經(jīng)在中國(guó)的法學(xué)課程體系中存在。

該課程承載的任務(wù)包含如下方面：(1)了解中國(guó)法律發(fā)生與發(fā)展過(guò)程，探尋中國(guó)法制演變規(guī)律，這也是該課程的首要功能和基本任務(wù)。

通過(guò)學(xué)習(xí)，了解基本法律制度，把握中國(guó)法律傳統(tǒng)的基本特征。

(2)使學(xué)生通過(guò)法律了解中國(guó)古代社會(huì)的特征，理解古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化制度，拓展視域，增強(qiáng)人文底蘊(yùn)。

(3)促進(jìn)部門法學(xué)學(xué)習(xí)、夯實(shí)法學(xué)理論功底。

中國(guó)法制史以理論法學(xué)、部門法學(xué)為基礎(chǔ)，同時(shí)，為理論法學(xué)、部門法學(xué)提供實(shí)證材料，促進(jìn)學(xué)生對(duì)法理學(xué)、部門法學(xué)的理解。

(4)鍛煉法律思維，提高法學(xué)方法運(yùn)用能力。

學(xué)習(xí)中國(guó)法制史能夠訓(xùn)練學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)思維，提高歸納能力，鍛煉對(duì)歷史分析法、比較分析法、實(shí)證分析法等法學(xué)方法的運(yùn)用，加強(qiáng)對(duì)法律語(yǔ)言的駕馭能力和文字表達(dá)能力。

(5)幫助學(xué)生理解當(dāng)代法律問(wèn)題。

中國(guó)法制史本身具有解釋的功能，通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生可以從傳統(tǒng)法律文化的角度深度解析當(dāng)前某些法律問(wèn)題產(chǎn)生的文化原因，并立足本土資源探尋問(wèn)題解決之道。

上述功能決定了該課程有其自身的特點(diǎn)：(1)教學(xué)內(nèi)容圍繞中國(guó)古代法律，需要文獻(xiàn)典籍的佐證，要接觸大量古文，因此具有字難辨、句難解的特點(diǎn);(2)由于法律與經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化等制度聯(lián)系緊密，因此該課程視域廣闊，背景知識(shí)覆蓋面廣;(3)由于該課程與理論法學(xué)、部門法學(xué)聯(lián)系緊密，要求學(xué)生有一定的理論法學(xué)、部門法學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)，更對(duì)教師知識(shí)的全面性提出了較高的要求;(4)傳統(tǒng)法律與當(dāng)前法制實(shí)踐的聯(lián)系具有隱秘性，需要從法律文化理論層面進(jìn)行深刻剖析，加深了課程的深度和難度。

由于該課程本身的復(fù)雜性，其授課難度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其它法學(xué)專業(yè)課，也更容易陷入一些其它學(xué)科難以遇到的困境。

1.學(xué)科地位被輕視。

當(dāng)前社會(huì)整體比較浮躁，高校也不能避免。

由于學(xué)生就業(yè)與政策導(dǎo)向、生源分配、辦學(xué)經(jīng)費(fèi)、社會(huì)穩(wěn)定等諸多問(wèn)題聯(lián)系在一起，許多高校將就業(yè)作為首要目標(biāo)，大學(xué)本科教育日益淪為“就業(yè)教育”，在就業(yè)壓力的驅(qū)動(dòng)下，師生更加功利化。

部分教師片面地認(rèn)為將部門法學(xué)好就代表著知識(shí)和能力，多學(xué)部門法就容易就業(yè)，在教學(xué)過(guò)程中重應(yīng)用輕基礎(chǔ)理論。

目前，法學(xué)本科辦學(xué)處于大而全小而全的局面，有些高校為了突出辦學(xué)特色，強(qiáng)化應(yīng)用型人才培養(yǎng)方向，這本身無(wú)可非議，但部分教師片面理解應(yīng)用型人才培養(yǎng)，對(duì)中國(guó)法制史等理論性較強(qiáng)的基礎(chǔ)課程不重視，誤以為只要開(kāi)設(shè)諸如談判技巧訓(xùn)練、企業(yè)法律實(shí)務(wù)、速錄技巧等一些技能型的課程就能突出辦學(xué)特色，就能增強(qiáng)學(xué)生的應(yīng)用能力，盲目的增加所謂的就業(yè)指向型課程，本科教育走向?qū)？苹?、庸俗化?/p>

一方面實(shí)踐教學(xué)資源匱乏，應(yīng)用型師資力量跟不上，實(shí)踐教學(xué)走過(guò)場(chǎng)，即使是課時(shí)較多的畢業(yè)實(shí)習(xí)也早已形同虛設(shè)。

另一方面，在就業(yè)指揮棒之下，學(xué)生在大三大四階段已經(jīng)逐漸將精力集中在司法考試、考研上、考公務(wù)員上，對(duì)課堂學(xué)習(xí)日益輕視。

這樣導(dǎo)致的結(jié)果就是，理論性課程被忽視了，應(yīng)用型課程開(kāi)設(shè)也沒(méi)有達(dá)到目的。

博登海默說(shuō)：“攻讀法律的學(xué)生如果對(duì)其本國(guó)的歷史很陌生，那么他就不可能理解該國(guó)法律制度的演變以及該國(guó)法律制度機(jī)構(gòu)對(duì)其周圍的歷史條件的依賴關(guān)系?！敝袊?guó)法制史實(shí)在不應(yīng)該被輕視。

2.課程設(shè)置邊緣化。

中國(guó)法制史作為基礎(chǔ)性學(xué)科，其提升學(xué)生理論素養(yǎng)的功能是隱性的，不可能在短時(shí)間之內(nèi)顯現(xiàn)出來(lái)。

中國(guó)法制的發(fā)展心得體會(huì)怎么寫篇四

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和人們生活水平的提高，人民對(duì)健康的需求越來(lái)越高。健康不僅僅是身體的健康，還包括心理和社會(huì)層面的健康。為了加強(qiáng)全民健康意識(shí)的培養(yǎng)，我校開(kāi)展了健康中國(guó)法制教育活動(dòng)，取得了很好的效果。在這次活動(dòng)中，我收獲頗豐，有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

第一段：從健康法制教育中，我明白了健康的重要性。健康是人民的基本權(quán)利，也是中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。通過(guò)這次教育活動(dòng)，我了解到了一系列國(guó)家法律法規(guī)對(duì)公民的健康權(quán)益保護(hù)做出了明確規(guī)定，包括健康教育的普及、健康咨詢的提供、食品安全的保障等。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到了健康除了是國(guó)家的責(zé)任，更是每個(gè)人的責(zé)任。只有健康的個(gè)體才能構(gòu)成健康的國(guó)家，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮和強(qiáng)大。因此，我們作為公民，應(yīng)當(dāng)重視自己的健康，積極參與健康教育活動(dòng)，并倡導(dǎo)身邊的人一起關(guān)注健康。

第二段：我深刻感受到了健康與法制的緊密聯(lián)系。法制是社會(huì)秩序的基石，是國(guó)家治理的法寶。健康問(wèn)題也需要通過(guò)法制手段進(jìn)行管理和解決。在這次活動(dòng)中，我們了解到了相關(guān)的法律法規(guī)，并學(xué)習(xí)了如何利用法律手段保護(hù)自己的健康權(quán)益。比如，我們學(xué)習(xí)了與食品安全相關(guān)的法律法規(guī)，并了解了一些常見(jiàn)食品安全意外事故的案例。通過(guò)這些學(xué)習(xí)，我明白了只有遵守法律法規(guī)，才能保證自己的健康安全，也能營(yíng)造一個(gè)健康安全的社會(huì)環(huán)境。

第三段：這次教育活動(dòng)讓我更加關(guān)注了自己的健康行為。健康的生活習(xí)慣是保持健康的關(guān)鍵。通過(guò)法制教育，我了解到了一些不良的生活習(xí)慣對(duì)健康的危害，比如熬夜、不運(yùn)動(dòng)、暴飲暴食、久坐不動(dòng)等。這些習(xí)慣看似微不足道，但卻對(duì)健康造成了重大影響。因此，我下決心要改掉這些不好的習(xí)慣，培養(yǎng)良好的健康行為。我開(kāi)始規(guī)律作息，每天規(guī)定時(shí)間睡覺(jué)，注意飲食營(yíng)養(yǎng)搭配，堅(jiān)持體育鍛煉等。通過(guò)這些改變，我感受到了身體的變化，也更加懂得了保持健康的重要性。

第四段：這次活動(dòng)讓我認(rèn)識(shí)到了健康的定義不僅僅是身體健康，也包括心理健康和社會(huì)健康。在社會(huì)上，我們經(jīng)常能聽(tīng)到一些不幸的新聞，比如自殺、家庭暴力、欺凌等。這些問(wèn)題直接影響到個(gè)體的心理健康和社會(huì)健康。因此，我們不能只關(guān)注身體健康，還要關(guān)注心理健康和社會(huì)健康。通過(guò)法制教育，我們了解到了一些相關(guān)的法律法規(guī)和政策，比如預(yù)防自殺和欺凌的法律法規(guī)，家庭暴力指導(dǎo)意見(jiàn)等。通過(guò)這次活動(dòng)，我懂得了如何保護(hù)自己的心理健康和社會(huì)健康，并學(xué)會(huì)如何幫助身邊的人走出困境，獲得健康幸福的生活。

第五段：總結(jié)來(lái)說(shuō)，健康中國(guó)法制教育活動(dòng)是一次意義深遠(yuǎn)的活動(dòng)。它讓我從多個(gè)角度認(rèn)識(shí)到了健康的重要性，明白了健康與法制的密切聯(lián)系，認(rèn)識(shí)到了健康行為的重要性，以及健康定義的廣泛性。通過(guò)這次活動(dòng)，我懂得了自己作為公民應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的健康負(fù)責(zé)，積極參與健康教育，提高健康素養(yǎng)。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了如何通過(guò)法制手段保護(hù)自己的健康權(quán)益，維護(hù)一個(gè)健康的社會(huì)環(huán)境。這次活動(dòng)讓我深刻認(rèn)識(shí)到了健康對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么重要，我將始終堅(jiān)持健康的生活方式，并將所學(xué)知識(shí)分享給更多的人，共同構(gòu)建健康中國(guó)的夢(mèng)想。

中國(guó)法制的發(fā)展心得體會(huì)怎么寫篇五

大約兩年前，一位考上政法系統(tǒng)公務(wù)員的朋友推薦了這本書(shū)，雖然看得費(fèi)勁，但終究還是看完，沒(méi)有半途而費(fèi)。他推薦的理由也很特別：好玩，而這個(gè)理由已足夠吸引我看下去。

確實(shí)，書(shū)里很多案例用今人眼光看，足夠新奇，有的甚至可以說(shuō)足夠怪誕。不過(guò)，可能這才是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的本來(lái)面目吧，而且通過(guò)一些最日常真實(shí)卻也最具代表性的案例來(lái)表現(xiàn)，既反映社會(huì)日常運(yùn)行的規(guī)繩，也反映這種運(yùn)行的微觀面目。如此，以前對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的了解，似乎有大而化之之嫌，了解的是作為整體的人們?cè)诋?dāng)時(shí)如何怎樣，但這個(gè)整體形象卻往往缺少個(gè)體際遇作為支撐，缺少現(xiàn)場(chǎng)感和真實(shí)感。再對(duì)照這本書(shū)，理論的探討和描述是建立在一個(gè)個(gè)真實(shí)生動(dòng)的案例之上，顯然說(shuō)服力更強(qiáng)、論據(jù)更充分，讀者也更容易形成概念。于是想到，所有研究中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的人其實(shí)都應(yīng)該重視法制史方面的史料，而不僅僅局限治法制史的人，著名學(xué)者黃忠智先生早年幾本著作在這方面其實(shí)就已經(jīng)做了很好表率。

讀這本書(shū)，形成的概念有幾個(gè)方面，其實(shí)從前也從理論上有所了解，但顯然還沒(méi)成為腦海中的“概念”：

其一，父權(quán)、夫權(quán)的權(quán)威，以及士大夫與庶人貴賤之別超過(guò)想象;。

其二，容隱是一種原則;。

其三，復(fù)仇是一種責(zé)任;。

其四，妾的地位如此之低;。

其五，官吏與官吏家屬的特殊地位原來(lái)古今同一;。

其六，法律對(duì)行巫蠱之術(shù)者處之極重;。

其八，德治衍為人治。

中國(guó)法制的發(fā)展心得體會(huì)怎么寫篇六

近年來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人民群眾的健康意識(shí)也日益增強(qiáng)。然而，由于缺乏法制教育，一些不良習(xí)慣和行為仍然存在。為此，我參加了一次關(guān)于健康中國(guó)法制教育的培訓(xùn)活動(dòng)，并結(jié)合個(gè)人體會(huì)，詳細(xì)總結(jié)了這次培訓(xùn)的五個(gè)重要方面。

首先，我深刻認(rèn)識(shí)到健康是幸福的基石。健康是人生最大的財(cái)富，沒(méi)有良好的健康狀況，就難以享受生活帶來(lái)的愉悅和幸福。通過(guò)這次培訓(xùn)，我明白了健康的法制保障的重要性，只有加強(qiáng)法制教育、普及法律知識(shí)，才能讓人們養(yǎng)成良好的健康習(xí)慣，遠(yuǎn)離疾病和不良行為的威脅。

其次，我對(duì)法律對(duì)健康的保障有了更深入的了解。在培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了有關(guān)保健品、食品安全、環(huán)境保護(hù)等方面的法律法規(guī)，深入了解了相關(guān)法律適用和相關(guān)責(zé)任追究的規(guī)定。了解這些法律規(guī)定，我們才能更好地保護(hù)自己的合法權(quán)益，預(yù)防和應(yīng)對(duì)健康問(wèn)題。

第三，教育的重要性得到了進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)。健康中國(guó)法制教育包括了對(duì)公眾、特定群體和學(xué)生的教育培訓(xùn)。通過(guò)這次培訓(xùn)，我認(rèn)識(shí)到家庭教育和學(xué)校教育在培養(yǎng)良好的健康意識(shí)和法治觀念上的關(guān)鍵作用。只有在家庭和學(xué)校兩個(gè)方面的共同努力之下，才能使新一代人更加注重健康，優(yōu)先法制。

第四，我對(duì)于醫(yī)療糾紛處理有了更加全面的認(rèn)識(shí)。培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了醫(yī)療糾紛的特點(diǎn)、原因和解決辦法。我明白了醫(yī)療糾紛對(duì)患者、醫(yī)生和醫(yī)院都造成的危害，也領(lǐng)悟到了法律的重要作用。作為患者，我們要了解醫(yī)療糾紛的相關(guān)法律法規(guī)，依法維護(hù)自己的權(quán)益；作為醫(yī)生和醫(yī)院，更要嚴(yán)格遵守法律法規(guī)，提高服務(wù)質(zhì)量，減少醫(yī)療糾紛的發(fā)生。

最后，我明白了法律宣傳教育的重要性。培訓(xùn)中，我們了解了一些優(yōu)秀的法制宣傳案例，明白了法律宣傳教育對(duì)于促進(jìn)社會(huì)健康發(fā)展的重要性。在今后的學(xué)校教育、社會(huì)媒體以及相關(guān)機(jī)構(gòu)的宣傳中，我們應(yīng)該根據(jù)受眾的需求，從不同角度、用不同方式進(jìn)行法律宣傳教育，讓更多的人認(rèn)識(shí)法律、尊重法律、遵守法律。

通過(guò)參加這次培訓(xùn)，我深刻體會(huì)到了健康中國(guó)法制教育的重要性。只有加強(qiáng)法制教育，普及法律知識(shí)，促進(jìn)法治觀念的深入人心，才能為健康中國(guó)的建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的法制保障。我將把這次培訓(xùn)的收獲和體會(huì)付諸實(shí)踐，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)健康中國(guó)的建設(shè)，為人民幸福生活做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也會(huì)將這次培訓(xùn)的精神與周圍的人分享，影響更多人投身到健康中國(guó)的大計(jì)中去。健康是我們每個(gè)人的夢(mèng)想，也是國(guó)家的夢(mèng)想，只有法治的保障，才能實(shí)現(xiàn)健康中國(guó)的美好愿景。

中國(guó)法制的發(fā)展心得體會(huì)怎么寫篇七

要對(duì)中國(guó)法制史的教學(xué)模式作必要的調(diào)整,從培養(yǎng)學(xué)生的理論修養(yǎng)和實(shí)踐能力上下功夫,才能適應(yīng)現(xiàn)代法學(xué)教育的需要。

《中國(guó)法制史》課程是教育部規(guī)定的法學(xué)專業(yè)14門核心課程之一,也是法學(xué)專業(yè)的五門專業(yè)基礎(chǔ)課程之一。

中國(guó)法制史是現(xiàn)代中國(guó)法律制度尋根溯源之學(xué)科,是事關(guān)傳統(tǒng)法律文化繼承或弘揚(yáng)之關(guān)鍵學(xué)科,是反省傳統(tǒng)文化弊端并領(lǐng)悟現(xiàn)代法治要義之關(guān)鍵學(xué)科。

學(xué)好中國(guó)法制史是我們理解和把握中國(guó)今日法律制度體系和精神的關(guān)鍵,因而在高校法學(xué)教育內(nèi)容體系中有著無(wú)比重要的意義。

通過(guò)該課程的學(xué)習(xí),使學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律文明有一個(gè)基本了解,特別是在與近現(xiàn)代西方法制對(duì)比的基礎(chǔ)上有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí),幫助學(xué)生識(shí)別現(xiàn)實(shí)法制中的傳統(tǒng)的封建主義的糟粕,理解和把握中國(guó)今日法律制度體系和精神,提升法律理論素養(yǎng),增強(qiáng)以法治的眼光分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

所以在教學(xué)中我們要掌握科學(xué)的教育方法和認(rèn)識(shí)論,挖掘其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律,引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生對(duì)本課程的學(xué)習(xí)興趣。

中國(guó)法制史是歷史學(xué)與法學(xué)的一個(gè)交叉學(xué)科,它既是歷史學(xué)的一個(gè)分支,也是法學(xué)專業(yè)中一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課程。

國(guó)家教育部早在就將該門課程確定為全國(guó)法學(xué)學(xué)科本科教學(xué)14門必修的核心課程之一,,司法部又將其增列為國(guó)家統(tǒng)一司法考試的應(yīng)試科目,這些都反映出國(guó)家對(duì)于這門純理論性的法學(xué)學(xué)科的重視程度。

與此同時(shí)應(yīng)當(dāng)看到,從實(shí)際教學(xué)效果來(lái)看,目前中國(guó)法制史教學(xué)中仍存在諸多不盡如人意之處,國(guó)內(nèi)法學(xué)教育中日益凸顯的功利化、職業(yè)化特征給中國(guó)法制史教學(xué)帶來(lái)不小的沖擊,再加上中國(guó)法制史時(shí)間跨度廣,上下幾千年,內(nèi)容龐雜,背景知識(shí)要求多,以及學(xué)科具有雙重性,致使教與學(xué)的難度相對(duì)較大。

中國(guó)法制史課程在實(shí)際中卻遠(yuǎn)未得到應(yīng)有的重視:一是國(guó)家級(jí)的資格考試和入學(xué)考試中,中國(guó)法制史或是沒(méi)有列入考試范圍,或是分值明顯偏低,這種狀況無(wú)形中給學(xué)生造成中國(guó)法制史不重要或不甚重要的誤導(dǎo);二是在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力、應(yīng)用能力的同時(shí),忽視了中國(guó)法制史在教學(xué)中對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng),片面地認(rèn)為能力的培養(yǎng)不是基礎(chǔ)理論學(xué)科的任務(wù),而是由解決實(shí)際案件和糾紛的部門法學(xué)來(lái)完成。

學(xué)生更多地專注于民法、刑法、商法等這些與實(shí)際生話和社會(huì)實(shí)踐更多聯(lián)系的學(xué)科,認(rèn)為中國(guó)法制史“沒(méi)什么用”,甚至在個(gè)別學(xué)生中存在著中國(guó)傳統(tǒng)法律虛無(wú)主義的錯(cuò)誤觀念。

(二)教材體例存在問(wèn)題。

自1982年我國(guó)第一部《中國(guó)法制史》統(tǒng)編教材問(wèn)世以來(lái),截止到目前為止,國(guó)內(nèi)所出版的一、二百部同類教材的編撰體例一般都采用了“斷代式”體例,就是以朝代或歷史時(shí)期的先后順序作為基本線索,從夏朝開(kāi)始,依次更迭,直至新民主主義革命政權(quán)時(shí)期。

在每一朝代或歷史時(shí)期的法律當(dāng)中,分別擬設(shè)法律思想與立法概況、民、刑、經(jīng)濟(jì)、行政、司法訴訟等部門法制方面的內(nèi)容。

在晚清變法修律之后的近代法制各章中則增加“憲法”一節(jié)。

以這種“條”(以歷史朝代為章)、“塊”(以各部門法制為節(jié))結(jié)合的方式來(lái)編撰中國(guó)法制史教材,其優(yōu)點(diǎn)在于體例結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單,能夠較為完整的描述各個(gè)朝代或歷史時(shí)期的法制內(nèi)容,使人能在較短時(shí)間內(nèi)對(duì)傳統(tǒng)法制的整體特征及其在歷史長(zhǎng)河中的縱向發(fā)展過(guò)程有一個(gè)較為全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。

但這種編排方式在教學(xué)中其缺陷是很明顯,并不能完全適應(yīng)法學(xué)教學(xué)的需要。

這種體例安排使教學(xué)顯得非?，嵥椤⒅貜?fù),加劇了中國(guó)法制史教學(xué)中普遍存在的課時(shí)少、內(nèi)容多的矛盾。

法學(xué)學(xué)科所具有的實(shí)踐性、應(yīng)用性特征使包括中國(guó)法制史在內(nèi)的純理論性課程不可能占有太多的學(xué)時(shí),這也決定了中國(guó)法制史教學(xué)無(wú)法做到面面俱到,只能在有限的學(xué)時(shí)內(nèi)將本門課程的基本理論、主要發(fā)展線索闡釋清楚。

在這一“斷代式”體例下,有多達(dá)二十余個(gè)朝代或歷史時(shí)期的法制內(nèi)容需要加以講解、介紹,進(jìn)一步增加了授課教師對(duì)于講授內(nèi)容的取舍難度以及學(xué)生的學(xué)習(xí)難度,影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興致。

(三)教學(xué)方法不夠靈活。

由于中國(guó)法制史課程教學(xué)內(nèi)容起自夏朝,終于現(xiàn)代,上下縱橫幾千年,時(shí)間跨度長(zhǎng),涵蓋內(nèi)容廣,專有名詞多,所涉及歷史典籍資料浩繁久遠(yuǎn),對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),字難認(rèn),書(shū)難讀,重點(diǎn)問(wèn)題抓不住。

一直以來(lái),中國(guó)法制史課堂教學(xué)以講授為主,學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)灌輸。

傳統(tǒng)的教學(xué)方法是手寫口說(shuō),這種“粉筆+嘴巴+黑板”的教學(xué)模式,不但限制了學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮,也限制了課堂教學(xué)信息量的擴(kuò)大。

在中國(guó)法制史課程教學(xué)過(guò)程中,如何才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、以便更好地完成中國(guó)法制史課程所確定的教學(xué)任務(wù),就必須對(duì)中國(guó)法制史課程的教學(xué)體系進(jìn)行改革。

(一)傳統(tǒng)講授方法的推陳出新。

基于中國(guó)法制史學(xué)科的背景重現(xiàn)難度大,時(shí)間跨度大,知識(shí)點(diǎn)分散,古文資料多,講授方法在培養(yǎng)學(xué)生體系性認(rèn)識(shí)方面的功能尚無(wú)法被其他教學(xué)方法取代,講授方法的.推陳出新是傳統(tǒng)教學(xué)方法生命更新的關(guān)鍵。

首先,是更新講授的內(nèi)容體系。

中國(guó)法制史傳統(tǒng)教學(xué)中主要以時(shí)間序列為線索向?qū)W生講述法制歷史的源流,法制的時(shí)代特性較為顯著,但與部門法教學(xué)不能相對(duì)應(yīng),致使教學(xué)內(nèi)容的體系性方面常有缺憾。

如果能以部門法史對(duì)之作補(bǔ)充,則有利于通過(guò)縱橫結(jié)合,使學(xué)生對(duì)知識(shí)的定位更加準(zhǔn)確,加強(qiáng)和深化與現(xiàn)代部門法之間對(duì)比了解。

其次,是更新講授的方式。

法制史學(xué)科也可以結(jié)合自身特點(diǎn)引入一些其他學(xué)科的方法。

例如法制源流可以用圖表方法直觀展示,利用社會(huì)學(xué)中的統(tǒng)計(jì)方法對(duì)法制的背景做探討,利用人類學(xué)方法對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的共通性特點(diǎn)作概括。

講授中國(guó)法制史,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持傳統(tǒng)的教學(xué)手段與現(xiàn)代的教學(xué)手段相結(jié)合的方法,采用現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)可以將文字、圖片、動(dòng)畫(huà)、聲音、視頻等結(jié)合起來(lái),給學(xué)生形成強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激,能更加生動(dòng)、形象、直觀的再現(xiàn)中國(guó)法制史的有關(guān)內(nèi)容。

這樣就能從平面到立體、從一元到多元,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,利用網(wǎng)絡(luò)課程增加課堂教學(xué)信息量,使枯燥的中國(guó)法制史課程變得生動(dòng)活潑,給學(xué)生留下更加深刻的印象。

古老科學(xué)和現(xiàn)代化的技術(shù)相結(jié)合,必將引起一場(chǎng)教學(xué)方法的革命,這樣能適合現(xiàn)代學(xué)生的心理需求也能在法制史的厚重中添上一份青春與活躍的元素,提高課堂教學(xué)的水平。

同時(shí)也不能忽視傳統(tǒng)的教學(xué)方法的作用,仍然要利用好手中的粉筆,把傳統(tǒng)和現(xiàn)代化的教學(xué)手段結(jié)合好,達(dá)到事半功倍的效果。

(二)合理安排教學(xué)內(nèi)容。

妥善處理好中國(guó)法制史教材體例中的“條”、“塊”分割問(wèn)題,圍繞中國(guó)法制歷史發(fā)展的主要線索合理組織教學(xué)內(nèi)容。

近年來(lái),中國(guó)法制史學(xué)科無(wú)論從課程體系、課程內(nèi)容、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、資料文獻(xiàn)等都不斷有新的成果出現(xiàn);中國(guó)古代法律文化的內(nèi)容也極為豐富,可以從多角度、多方位探尋和總結(jié)其規(guī)律,認(rèn)識(shí)其價(jià)值,推進(jìn)課程體系和教學(xué)內(nèi)容的改革,合理構(gòu)建課程內(nèi)容和學(xué)科體系,在精選知識(shí)、交叉融合上下功夫,搞好整體優(yōu)化,形成內(nèi)容豐富、材料全面、體系合理、理念科學(xué),適合教與學(xué)的精品教材。

隨著大學(xué)生就業(yè)難局面的出現(xiàn),國(guó)家開(kāi)始將大學(xué)生就業(yè)率與專業(yè)設(shè)置、招生指標(biāo)結(jié)合起來(lái),都使高等法學(xué)院校不得不直面學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題,在培養(yǎng)方案、課程內(nèi)容方面進(jìn)行相應(yīng)的改革。

為此,中國(guó)法制史課程內(nèi)容的講授過(guò)程中也應(yīng)當(dāng)結(jié)合國(guó)家統(tǒng)一司法考試的應(yīng)試要求,根據(jù)教學(xué)目的與教學(xué)任務(wù),適當(dāng)參考司法考試中國(guó)法制史科目的考試大綱,合理安排教學(xué)內(nèi)容。

(三)中國(guó)法制史課程全程引入案例分析教學(xué)法。

中國(guó)法制史課程全程引入案例分析教學(xué)法,即是指借鑒其他法學(xué)課程的案例教學(xué)方法,在整個(gè)中國(guó)法制史課程的教學(xué)活動(dòng)中,運(yùn)用調(diào)查法搜集來(lái)的系統(tǒng)的典型歷史案例(整理的或歷史判例)進(jìn)行分析教學(xué),通過(guò)“案例簡(jiǎn)介”、“提示思考方向”、“列舉當(dāng)時(shí)的法律規(guī)定”、“問(wèn)題解答與學(xué)理分析”等步驟,使學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中,對(duì)這些歷史案例現(xiàn)象進(jìn)行思考、判斷,認(rèn)識(shí)事例的本質(zhì),幫助無(wú)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生從這些歷史案例分析中,由法理與法制感性認(rèn)識(shí)提高到理性認(rèn)識(shí),形成完整的中國(guó)法制史知識(shí)體系。

中國(guó)法制史課程全程引入案例分析教學(xué)法教學(xué)具有十分重要的理論意義。

案例分析教學(xué)法在中國(guó)法制史課程中全程運(yùn)用,可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性,改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度,使學(xué)生從“要我學(xué)習(xí)”變成“我要學(xué)習(xí)”。

中國(guó)法制史上歷朝各代法律制度變化紛繁復(fù)雜,與現(xiàn)實(shí)的距離遙遠(yuǎn),這就使學(xué)生在學(xué)習(xí)這門課的過(guò)程中有了較大的難度,這種情況客觀上造成了教師難以突破傳統(tǒng)的“以教師為主體”的教學(xué)模式,每每落入“滿堂灌”的“窠臼”。

由于教師講課過(guò)于追求“系統(tǒng)”,追求“完整”,沒(méi)有給學(xué)生留下充分的思維空間和余地,無(wú)法從根本上打破學(xué)生聽(tīng)講的被動(dòng)狀態(tài),很難引起學(xué)生求知和思考的興趣,直接影響著學(xué)生的聽(tīng)課效果。

改變教學(xué)方法,全程引進(jìn)案例分析教學(xué)法就能正確解決這一問(wèn)題,它能使該門課程在教學(xué)過(guò)程中既不陷于枯燥又不流于膚淺,能較全面地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,使學(xué)生從“要我學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)習(xí)”。

案例分析教學(xué)法在中國(guó)法制史課程中的全程運(yùn)用,可以提高學(xué)生的法律職業(yè)素養(yǎng)。

在任何一門法學(xué)教育課程中,也包括其他專業(yè)的所有課程,都得十分強(qiáng)調(diào)該門課程的講授必須理論聯(lián)系實(shí)際,必須理論與實(shí)踐相結(jié)合。

中國(guó)法制史也不例外,中國(guó)歷史上的法制情況怎樣?歷史上的案例即能反映一二。

教師通過(guò)對(duì)歷史上的案例分析,可以使學(xué)生與“歷史上的法制”這個(gè)“實(shí)際”、“實(shí)踐”有機(jī)地聯(lián)系起來(lái),可以使學(xué)生明了歷史上辦案的方式、分析案件的思路與方法、適用法律的過(guò)程、支持判決的理由,以及案例的意義,等等,養(yǎng)成學(xué)生良好的法律思維方式和善于、勇于分析解決法律問(wèn)題的思想。

在案例分析教學(xué)中,首要的工作是選擇案例。

作為中國(guó)法制史課程教學(xué)使用的案例,必須根據(jù)相關(guān)理論和教學(xué)目的的需要進(jìn)行選擇與整理。

中國(guó)法制史課程案例分析教學(xué)中選擇與整理案例必須要突出“三性”:一是典型性。

在案例分析教學(xué)中,所選案例是否恰當(dāng),直接影響教學(xué)效果。

因此,在案例選擇中,必須選擇中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的“最具典型意義”的歷史案例,所謂“最具典型意義”,即選擇最具有鮮明獨(dú)特的個(gè)性又能反映一定社會(huì)本質(zhì)、最具集中性又帶有普遍性、最具豐富的社會(huì)意義、最能起到深刻的社會(huì)認(rèn)識(shí)作用和思想教育意義的歷史案例。

二是系統(tǒng)性。

即在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中,所選擇的歷史案例必須是按照教學(xué)理論和教學(xué)內(nèi)容形成的相對(duì)完整的體系性教學(xué)案例。

三是啟示性。

即選擇的歷史案例對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),必須“開(kāi)其意”、“達(dá)其辭”,也就是說(shuō),能指點(diǎn)學(xué)生,使其能有所“悟”。

只有這樣,所選擇的案例才能夠?yàn)樘囟ǖ慕虒W(xué)目的服務(wù),才能夠收到最佳的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)。

[1]張永芳.反思教學(xué)模式在成人教育中的應(yīng)用[j].中國(guó)遠(yuǎn)程教育.

中國(guó)法制的發(fā)展心得體會(huì)怎么寫篇八

任何一門學(xué)科的發(fā)展和完善，都經(jīng)歷了長(zhǎng)期的不斷探索的過(guò)程?；仡櫠嗄陙?lái)法史研究走過(guò)的路程，人們不難看到，影響法史開(kāi)拓研究、古為今用的癥結(jié)，多是與如何認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)法制、法律文化及相關(guān)的一些重大問(wèn)題有關(guān)。因此，正確對(duì)待傳統(tǒng)法律文化，科學(xué)地認(rèn)識(shí)和闡述中國(guó)法制發(fā)展史，是推動(dòng)法律史學(xué)走向科學(xué)必須解決的關(guān)鍵問(wèn)題。

一、正確看待和評(píng)價(jià)中國(guó)傳統(tǒng)法制。

如何看待中國(guó)傳統(tǒng)法制和法律文化?從理論上講，似乎這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)解決了，人們都認(rèn)同對(duì)其應(yīng)持批判、繼承的態(tài)度，取其精華，去其糟粕。然而，時(shí)至今日，人們?cè)谡摷爸袊?guó)傳統(tǒng)法制和法律文化有哪些優(yōu)良傳統(tǒng)時(shí)，仍是泛泛而論、空洞無(wú)物，而在說(shuō)到其消極因素時(shí)卻生動(dòng)具體，給人一種傳統(tǒng)法律文化“糟粕大于精華”的感覺(jué)，好像一部中國(guó)法律史除君主專制、刑罰殘酷、控制和鎮(zhèn)壓人民之外，沒(méi)有多少積極意義。為什么會(huì)出現(xiàn)這種狀況?除了對(duì)基本的法律資料了解和研究不夠外，一個(gè)重要的原因就是囿于先入為主的框架，還沒(méi)有完全按照實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)論去審視中國(guó)法律史，對(duì)傳統(tǒng)法律文化的精華與糟粕還沒(méi)有給予恰當(dāng)和充分的闡述。

新中國(guó)成立五十多年來(lái)，在如何對(duì)待傳統(tǒng)法制和法律文化的問(wèn)題上，經(jīng)歷了曲折的歷程。從20世紀(jì)五十年代初到七十年代末，受法律虛無(wú)主義、“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”等左的思想影響，傳統(tǒng)法律被說(shuō)成是封建主義的毒瘤，屬于被肅清的對(duì)象，受到全面的否定?！拔幕蟾锩敝校八娜藥汀睘榇埸h奪權(quán)，批孔批儒，中國(guó)歷史被全面歪曲，更談不到傳統(tǒng)法律文化有什么優(yōu)良傳統(tǒng)。進(jìn)入改革開(kāi)放的新的歷史期以后，隨著民主和法制建設(shè)的加強(qiáng)，法史研究取得了重大進(jìn)展。近二十多年來(lái)法史研究的實(shí)踐表明，凡是有建樹(shù)的學(xué)術(shù)成果，其成功之處都在于能夠?qū)嵤虑笫堑貙?duì)待和評(píng)析傳統(tǒng)法文化，注重依據(jù)大量的史料得出研究的結(jié)論。但也應(yīng)當(dāng)看到，在法史研究中，一些非科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和研究方法論仍有市場(chǎng)。

表現(xiàn)在脫離歷史實(shí)際，把中國(guó)傳統(tǒng)法制視為現(xiàn)代法治的對(duì)立物，割裂二者的傳承關(guān)系，簡(jiǎn)單地以現(xiàn)代法學(xué)理念為尺度，凡是古代法制不符合現(xiàn)代法學(xué)理念的地方，就不加分析地予以否定;受舊的“以論代史”研究方法的影響，不是論從史出，而是摘錄史籍中的只言片語(yǔ)去證明自己預(yù)設(shè)的、批判傳統(tǒng)法制的觀點(diǎn)。受這種非科學(xué)的思想方法論的影響，就很難對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法制做出恰如其分的評(píng)價(jià)。要科學(xué)地認(rèn)識(shí)和闡述中國(guó)法制史，必須堅(jiān)持實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)論。實(shí)事求是是治學(xué)的基本原則，也是研究中國(guó)法制史的基本方法。把實(shí)事求是原則運(yùn)用于法史研究，就是要以歷史實(shí)事為根據(jù)，客觀地再現(xiàn)中國(guó)法制史的面目，探討它發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性。

而要做到這一點(diǎn)，必須克服兩種錯(cuò)誤傾向：一種是歷史虛無(wú)主義。歷史虛無(wú)主義無(wú)視古代法制在推進(jìn)中華文明進(jìn)程中的作用，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)法制漆黑一團(tuán)，都是落后的、反科學(xué)和反民主的東西，不值得研究。另一種是苛救古人，無(wú)視古今法制的概念、內(nèi)容及其他方面是否相同，以現(xiàn)代法治的理念套用、描繪和拔高古代法制。這兩種傾向都不符合實(shí)事求是的精神，因而不能正確地闡述中國(guó)法制史，也無(wú)法區(qū)分古代法制的精華與糟粕，達(dá)不到研究中國(guó)法制史的目的。在這兩種傾向中，前一種傾向是主要的，應(yīng)特別注意予以克服。

以實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)論研究中國(guó)法制史，要求我們必須按照科學(xué)的發(fā)展觀和辯證唯物主義的觀點(diǎn)，正確評(píng)價(jià)傳統(tǒng)法制和法律文化。其一，要全面地而不是片面地去評(píng)價(jià)中國(guó)傳統(tǒng)法制。中國(guó)古代法制既是中華文明的重要組成部分，又是維護(hù)和推動(dòng)當(dāng)時(shí)社會(huì)文明的法律保障。盡管古代法制與現(xiàn)代法治在許多方面理念不同，在今天看來(lái)也存在不少消極因素，但它總體上是同當(dāng)時(shí)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)狀況和歷史進(jìn)程相適應(yīng)的。中華法系曾在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)，較之世界其他法系更為發(fā)達(dá)，并對(duì)周邊國(guó)家法制產(chǎn)生了重大影響。全面評(píng)析中國(guó)古代法制，應(yīng)該說(shuō)其在歷史上的積極作用是主要的。

其二，要以科學(xué)的發(fā)展觀而不是形而上學(xué)的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)中國(guó)法制史。在中華文明發(fā)展史上，社會(huì)在進(jìn)步，法制也隨著不斷完善，后一代法制都是在吸收前一代法制建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。既使當(dāng)代中國(guó)的法制，也與歷史上的法制在許多方面有著傳承關(guān)系。因此，我們不能苛求古人，不能割斷歷史，更不能以今天的進(jìn)步否定古人的貢獻(xiàn)。而應(yīng)當(dāng)以科學(xué)的發(fā)展觀，對(duì)歷史上的法制產(chǎn)生的原因、社會(huì)作用、功過(guò)是非作出客觀的評(píng)價(jià)。

其三，要用辯證的而不是絕對(duì)的觀點(diǎn)去研究中國(guó)法制史。對(duì)于中國(guó)古代法制的積極因素和消極因素，應(yīng)以事實(shí)為依據(jù)，進(jìn)行科學(xué)的分析。有些在我們今天看來(lái)屬于消極的部分，在當(dāng)時(shí)可能也有其存在的合理性，也應(yīng)實(shí)事求是地做出評(píng)價(jià)。古代法律注重禮教，維護(hù)等級(jí)制度，致使法有等差，這是我們今天應(yīng)該拋棄的。但是，禮教中的仁恕之道和慎刑原則，親屬相容隱不為罪的原則，仍有借鑒的價(jià)值，不能因其屬于禮教范疇一概否定?？傊挥袑?shí)事求是地分析和評(píng)價(jià)古代法制，才能使本學(xué)科的內(nèi)容建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，正確地區(qū)分古代傳統(tǒng)法制的精華與糟粕，更好地發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，服務(wù)于當(dāng)代法制建設(shè)。

二、全面認(rèn)識(shí)中國(guó)古代法律體系。

要科學(xué)地闡述中國(guó)法制發(fā)展史，必須對(duì)中國(guó)古代法律體系有一個(gè)全面認(rèn)識(shí)。在中國(guó)古代法律體系中，律典是國(guó)家的刑法典，其內(nèi)容是對(duì)有關(guān)違反國(guó)家和社會(huì)基本制度以及侵犯他人人身、財(cái)產(chǎn)犯罪行為進(jìn)行刑事處罰的規(guī)定。律典屬于刑事法律的范疇，只是諸多法律中的一種。從古代法律的立法形式看，不僅名目繁多，有關(guān)法律形式的名稱以及各朝注重的法律形式也不盡一樣。如秦有律、命、令、制、詔、程、式、課等;漢有律、令、科、品、比;晉為律、令、故事;唐有律、令、格、式;宋于律令、格、式之外，重視編敕、又有斷例和指揮;元有詔制、條格、斷例;明、清兩代于律和各種法律形式的單行法外，廣泛適用例等。此外，歷朝還頒布了多種法律形式的地方法規(guī)。每一種法律形式都有其獨(dú)特的功能。以唐代為例，“律”是有關(guān)犯罪與刑罰的規(guī)定，“令”是指國(guó)家組織制度方面的規(guī)定和行政命令，“格”是皇帝臨時(shí)頒布的各種單行敕令、指示的匯編，“式”是國(guó)家機(jī)關(guān)的公文程式的辦事細(xì)則，各種法律形式共同組成唐朝的法律體系。我們?cè)诹私庵袊?guó)古代法制的面貌時(shí)，不能只偏重刑事法律，而忽視其他形式的法律。

中國(guó)古代法律如按內(nèi)容分類，是由行政、經(jīng)濟(jì)、刑事、民事、軍事、文化教育、對(duì)外關(guān)系等方面的法律共同構(gòu)成的法律體系，其中行政法律是大量的。各種形式的法律，其體例結(jié)構(gòu)既有綜合性編纂方式，也有大量的各類單行法律法規(guī)。以明代為例。除《大明律》、《問(wèn)刑條例》和一些單行刑事法律外，有關(guān)行政方面的單行法規(guī)有數(shù)十種之多，如《諸司職掌》、《六部條例》、《吏部條例》、《憲綱事類》、《宗藩條例》等。明代還制定了不少經(jīng)濟(jì)、軍事、學(xué)校等方面的單行法規(guī)，制定了《教民榜文》這類民間訴訟和鄉(xiāng)里管理的單行法律，縣以上地方長(zhǎng)官或衙門還以條例、則例、禁約、告示等形式頒行了大量的地方法規(guī)。要全面地認(rèn)識(shí)中國(guó)法制的全貌或某一朝法制的全貌，必須對(duì)各種形式的法律有一個(gè)全面的了解。雖然我們不可能對(duì)每一種法律都進(jìn)行深入研究，但起碼應(yīng)做到不能把中國(guó)古代法律僅僅理解為刑事法律，不能把古代法制僅僅理解為是打擊犯罪。

在學(xué)習(xí)和研究中國(guó)古代法律體系時(shí)，應(yīng)充分評(píng)估少數(shù)民族建立的王朝對(duì)中華法系的貢獻(xiàn)。如北魏拓跋氏創(chuàng)立的《北魏律》，宗承漢律，并柔和了南朝各律而成，其結(jié)構(gòu)體系和基本內(nèi)容都為隋唐律奠定了基礎(chǔ)，唐律實(shí)際上是各民族法文化的綜合體。又如，《大明律》的分目不少與元代的條格相同，說(shuō)明明初修律時(shí)曾吸收了元代的立法經(jīng)驗(yàn)。滿族入關(guān)前的一些民族習(xí)慣和行為規(guī)則，也融進(jìn)了大清律、例。對(duì)于少數(shù)民族貴族集團(tuán)建立的王朝的法律制度及在中華法系中的地位，應(yīng)該予以恰如其分的評(píng)價(jià)。

三、客觀地論述中國(guó)古代的社會(huì)矛盾與法律的功能。

中國(guó)歷史上任何一種法律和法律制度，都有其形成的深層社會(huì)原因，都是為了解決某些社會(huì)矛盾，適應(yīng)時(shí)局的發(fā)展而制定的。因此，研究中國(guó)古代法制必須正確分析社會(huì)矛盾。傳統(tǒng)觀點(diǎn)在闡述法律思想和法律制度形成的歷史條件時(shí)，往往把當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾概括為階級(jí)矛盾。然而，無(wú)論是古代還是近、現(xiàn)代社會(huì)，并非只存在階級(jí)矛盾，還有大量的并不屬于階級(jí)斗爭(zhēng)范疇的各類社會(huì)矛盾，有統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾，平民與平民之間的矛盾等。由少數(shù)民族建立的王朝，還存在嚴(yán)重的民族矛盾。在社會(huì)矛盾之外，還存在著人與自然的矛盾。不同歷史時(shí)期、不同的朝代進(jìn)行的各種立法活動(dòng)，所面臨和需要解決的社會(huì)矛盾并不完全相同，每次立法的針對(duì)性也是很具體的。在分析古代社會(huì)矛盾時(shí)，應(yīng)當(dāng)采取實(shí)事求是的態(tài)度，對(duì)那些用于解決階級(jí)矛盾、鎮(zhèn)壓勞動(dòng)人民反抗的法律，自然可以運(yùn)用階級(jí)分析的觀點(diǎn)予以評(píng)判。但對(duì)于那些用于行政、經(jīng)濟(jì)、文化和其他社會(huì)生活管理以及處理民族矛盾和一些對(duì)外關(guān)系方面的法律，就應(yīng)當(dāng)按照歷史實(shí)際客觀地闡述當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和立法的背景。

歷史上的各種類型的法律，因其內(nèi)容不同，發(fā)揮著不同的功能。如西晉的《晉令》，南北朝時(shí)期的《梁令》，隋朝的《開(kāi)皇令》、《大業(yè)令》，唐代的《貞觀令》，宋代的《天圣令》等，其內(nèi)容都是以行政法律為主，詳細(xì)規(guī)定了國(guó)家的各種基本制度，屬于令典性質(zhì)，是治理國(guó)家的基本法典。而宋代的《吏部條法》、明代的《諸司職掌》、清代的《欽定吏部則例》，其內(nèi)容是有關(guān)國(guó)家官制及其職掌的規(guī)定，是吏治方面的單行行政法律。至于行使國(guó)家經(jīng)濟(jì)管理職能方面的法律，內(nèi)容也十分豐富，其內(nèi)容涉及到農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、對(duì)外貿(mào)易、財(cái)政稅收、貨幣金融等各個(gè)方面。就保障國(guó)家財(cái)政收入的法律而言，漢以后各朝，都制定了鹽法、茶法，禁止私人經(jīng)營(yíng)，實(shí)行國(guó)家專賣。唐代的兩稅法、均田法，明清的一條鞭法，也都是為了簡(jiǎn)化稅制、減輕人民負(fù)擔(dān)，確保國(guó)家財(cái)政收入而制定的。至于明清兩代頒行的“里甲法”、“保甲法”，其功能是為了加強(qiáng)基層政權(quán)建設(shè)，及時(shí)處理民間糾紛，維護(hù)社會(huì)治安。可以說(shuō)，歷朝頒行的上千種法律，每一種法律都有特定的內(nèi)容和功能，這些法律共同發(fā)揮著維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的權(quán)益、維護(hù)社會(huì)秩序、實(shí)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活管理、協(xié)調(diào)社會(huì)各階層人們的相互關(guān)系和權(quán)益等各種功能，因而具有階級(jí)性和社會(huì)性兩種屬性。只有正確地認(rèn)識(shí)和區(qū)分法律的屬性和功能，才能正確地評(píng)價(jià)不同形式、不同內(nèi)容法律的歷史作用。

傳統(tǒng)觀點(diǎn)由于只肯定法律的階級(jí)性而否定法律的社會(huì)性，所導(dǎo)致的后果不僅是許多著述忽視了對(duì)大量的刑事以外的其他形式法律的研究，還在評(píng)價(jià)律典與其他形式法律的相互關(guān)系和歷史作用時(shí)，把兩者對(duì)立了起來(lái)。如在對(duì)宋代的編敕、元代的條格、明清的條例等論述和評(píng)價(jià)方面，多是不加分析地對(duì)后者采取貶低或否定態(tài)度。事實(shí)上，律典的刑事職能，并不能包羅萬(wàn)象般地替代古代國(guó)家的行政和社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活管理的多種職能。律典頒行后，因在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)保持相對(duì)穩(wěn)定，歷代為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和時(shí)局變化的需要，有針對(duì)性地解決社會(huì)生活和司法實(shí)踐中出現(xiàn)的新的問(wèn)題，往往是通過(guò)各種形式的立法以補(bǔ)充律典的不足。離開(kāi)了其他形式的法律，律典在司法實(shí)踐的許多方面也很難操作。因此，我們絕不能貶低律典以外的其他立法的作用。以明清兩代為例。雖然在某一時(shí)期也曾出現(xiàn)過(guò)“以事制例”、“條例浩繁”的弊端，但從現(xiàn)知的數(shù)百種條例來(lái)看，基本上是按照“例以補(bǔ)律”的立法原則制定的，與律文和律義沖突的條例極其罕見(jiàn)，這就要求我們應(yīng)當(dāng)重新審視以前的研究結(jié)論是否正確。

四、科學(xué)地闡述中國(guó)法制發(fā)展的基本線索和規(guī)律。

在中國(guó)古代社會(huì)里，法律作為歷朝治理國(guó)家和管理經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的工具，是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變革和完善的。由于歷史的發(fā)展是曲折復(fù)雜的，法律在其發(fā)展的進(jìn)程中因受到各種因素的影響，也呈現(xiàn)出極其紛雜的現(xiàn)象。但縱觀兩千多年的中國(guó)法律發(fā)展史，從總體上說(shuō)，“因時(shí)變革，不斷發(fā)展、完善”是法律制度演進(jìn)的主旋律。法律條文從表面上看是靜態(tài)的，而法律的制定過(guò)程和實(shí)施歷來(lái)都是動(dòng)態(tài)的。即便是在國(guó)家政局比較穩(wěn)定的時(shí)期，法律也是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和司法活動(dòng)的實(shí)踐，在逐步發(fā)展和完善，并未處于停頓狀態(tài)。因此，我們應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的、動(dòng)態(tài)變化的觀點(diǎn)去論證和闡述中國(guó)法制史。

中國(guó)法制的發(fā)展心得體會(huì)怎么寫篇九

通過(guò)本學(xué)期的學(xué)習(xí)，讓我體會(huì)到中國(guó)法制史這門課程講述的內(nèi)容雖然是過(guò)去的、古代的，與今天的部門法或現(xiàn)在的現(xiàn)行法律的確相差很遠(yuǎn)，有一點(diǎn)需要我們稍做思考：我們今天的法律從何而來(lái)，它的歷史淵源又是什么?現(xiàn)今的法制建設(shè)是否受到歷史的影響，受到影響大還是小?也許很多同學(xué)都會(huì)說(shuō)，現(xiàn)今的很多習(xí)慣、思想、行為都是古代的或者說(shuō)都受傳統(tǒng)深刻的影響，我們并沒(méi)有完全擺脫過(guò)去的一些東西。也是學(xué)習(xí)這門課程的意義和價(jià)值所在。我們面對(duì)今天的社會(huì)發(fā)現(xiàn)很多的問(wèn)題，要進(jìn)行社會(huì)主義法制建設(shè)，肯定要排除很多障礙，這些障礙很多來(lái)自于傳統(tǒng)習(xí)慣，要排除他們，我們肯定要回頭看一看它存在的根源。探其之其然，也要知其所以然，這就是學(xué)習(xí)這門課程的意義。

首先一定要懷著開(kāi)放的心情去接受這門課程。如果你把你的心緊閉，根本不容這門課程的話，肯定學(xué)不好。如果你把心打開(kāi)去容納它，不管有用沒(méi)用、好學(xué)還是不好學(xué)，你去接納它，我想它會(huì)成為你知識(shí)體系的重要部分。

第二就是要將中國(guó)的歷史的發(fā)展脈絡(luò)分清楚。中國(guó)歷史有它發(fā)展的規(guī)律性，學(xué)習(xí)中國(guó)法制史首先要掌握的就是歷史發(fā)展規(guī)律。

第三點(diǎn)方法是掌握每一個(gè)人類社會(huì)的法律制度的特點(diǎn)，知道它所包含的朝代有哪些。

第四個(gè)學(xué)習(xí)方法就是要了解各個(gè)朝代在中國(guó)歷史上所處的歷史地位。比如說(shuō)，要知道第一個(gè)奴隸制社會(huì)是夏朝，它是從原始社會(huì)進(jìn)化而來(lái)的。

中國(guó)法制的發(fā)展心得體會(huì)怎么寫篇十

中國(guó)作為一個(gè)擁有悠久歷史文化的國(guó)家，在法制建設(shè)方面取得了巨大的成就。作為一個(gè)普通公民，我生活在這個(gè)法制社會(huì)中，親身感受到了法制給我們帶來(lái)的方便和保障。在日常生活中，我體會(huì)到了法制的公平與正義，了解到了法律的權(quán)威與尊嚴(yán)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)中國(guó)法制的心得體會(huì)和感悟。

首先，中國(guó)法制的公平與正義給人深刻的印象。法律規(guī)范了社會(huì)的行為準(zhǔn)則，保障了公民的權(quán)益。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，曾遇到過(guò)一次消費(fèi)糾紛，爭(zhēng)議的金額并不算大，但我還是決定訴諸法律。通過(guò)法律的途徑，我獲得了公正的判決，維護(hù)了自己的權(quán)益。這讓我深刻體會(huì)到，法律是公平而正義的。無(wú)論個(gè)人的身份、財(cái)富狀況如何，法律都會(huì)一視同仁地對(duì)待每一個(gè)公民，這是中國(guó)法制最值得稱贊的地方。

其次，我對(duì)中國(guó)法律的權(quán)威與尊嚴(yán)有了更深的認(rèn)識(shí)。法律的權(quán)威來(lái)自于其可預(yù)測(cè)性和不可逾越性。不論一個(gè)人有多高的權(quán)力，多么富有，都不能違背法律規(guī)定去為所欲為。在我國(guó)法律面前，人人平等，無(wú)論身份地位，法律都對(duì)其實(shí)行監(jiān)督和制約。而法律的尊嚴(yán)，則體現(xiàn)在對(duì)違法行為的嚴(yán)懲不貸。無(wú)論犯罪的程度如何，都會(huì)受到應(yīng)有的懲罰。正是因?yàn)榉傻臋?quán)威與尊嚴(yán)，我們的社會(huì)才更加有序和穩(wěn)定。

再次，我感受到了法治在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定方面的重要性。中國(guó)作為一個(gè)擁有13億人口的大國(guó)，社會(huì)穩(wěn)定對(duì)于國(guó)家的發(fā)展至關(guān)重要。法治是社會(huì)穩(wěn)定的基石，可以有效地防止和打擊犯罪行為，維護(hù)社會(huì)的安定與和諧。在我所生活的城市，治安良好，社會(huì)秩序井然。這和中國(guó)法制的健全有著密不可分的關(guān)系，使我感到安心與滿意。

最后，我對(duì)中國(guó)法治建設(shè)的進(jìn)步和展望有了更深刻的理解。中國(guó)法制建設(shè)已經(jīng)取得了豐碩的成果，取得了許多重要的突破。法治建設(shè)不僅需要不斷健全法律體系，還需要加強(qiáng)法規(guī)的宣傳與普及，提高公民的法律素養(yǎng)。只有人人都知法、懂法、守法，法治社會(huì)才能更加完善和成熟。未來(lái)，我期望中國(guó)法制能夠進(jìn)一步完善和發(fā)展，為社會(huì)公正、和諧和有序發(fā)展提供更強(qiáng)大的支持和保障。

綜上所述，中國(guó)法制給予我深刻的印象與體會(huì)。法制的公平與正義、權(quán)威與尊嚴(yán)，以及對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的維護(hù)，讓我深信法制是一種文明進(jìn)步的象征。在未來(lái)的發(fā)展中，希望每個(gè)公民都能提高法律意識(shí)，加強(qiáng)法律學(xué)習(xí)，為建設(shè)法治中國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。

中國(guó)法制的發(fā)展心得體會(huì)怎么寫篇十一

最近因私事被驚擾，恰逢要翻譯法律史的文章，顏老師就推薦了瞿同祖的《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》給我，讀完了結(jié)合生活有一些感悟，記錄下來(lái)：

1、中國(guó)古代的社會(huì)結(jié)構(gòu)完全是建立在一種嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)健的等級(jí)制度之上，這一制度以血緣關(guān)系為紐帶，以父權(quán)為核心，不斷向外延伸，形成家族內(nèi)部的倫理秩序。家族內(nèi)部的等級(jí)制度構(gòu)成了法律適用的微觀前提，同時(shí)也是法律維護(hù)與保障的對(duì)象。如親屬間的侵犯，侵犯者與被侵犯者之間的輩分關(guān)系則尤為重要，以尊犯卑，處分較輕，以卑犯尊，則處罰由重。法律之適用取決于血緣之親疏，而該親疏關(guān)系則以服制為中心，形成一條長(zhǎng)幼有序的數(shù)列，蜿蜒數(shù)千年，為中國(guó)古代等級(jí)制度以及法律制度奠下基石。

2、婚姻關(guān)系成為聯(lián)結(jié)著一個(gè)個(gè)長(zhǎng)幼有序的家庭之間的紐帶，“婚姻者合兩姓之好”，建立在“兩姓”關(guān)系上的婚姻制度昭示著代表家族之間的結(jié)合關(guān)系。無(wú)論是婚姻關(guān)系的締結(jié)還是解除，其核心問(wèn)題都是家族利益?；橐鲫P(guān)系聯(lián)結(jié)了不同的家族，但同樣需要注意的是，在這一以父權(quán)為核心的家族等級(jí)結(jié)構(gòu)中，一個(gè)家族與其妻族的關(guān)系極為疏薄，婚姻關(guān)系更多是在社會(huì)意義而非法律意義上影響兩個(gè)家族的關(guān)系?；橐鲋休^有意義的或許是妻的地位問(wèn)題，在一夫一妻多妾制下，妻雖有“與己其者”之名義上的平等地位地位，實(shí)際上還是隸屬于夫的權(quán)威。在中國(guó)古代社會(huì)，女性僅為家族的附屬品，出嫁之前從于父，出嫁以后從于夫，斷無(wú)多少權(quán)利可言。而妾的地位更是卑微，“聘則為妻，奔則為妾”，妾并非家庭的一員，故非“合兩姓之好”，女子在中國(guó)古代社會(huì)的地位可見(jiàn)一斑。

3、跳出以血緣關(guān)系為核心的家族與婚姻的藩籬，階級(jí)便成為在社會(huì)層面上劃分等級(jí)秩序的'標(biāo)準(zhǔn)。家族內(nèi)部劃分長(zhǎng)幼有序的標(biāo)尺擴(kuò)張到整個(gè)社會(huì)，便成為尊卑有別的砝碼。不同的階層有著不同的生活方式，細(xì)化至飲食、衣飾、房舍、車馬，均可以以法律作出強(qiáng)制規(guī)定。階級(jí)間的通婚成為禁止，以維護(hù)血統(tǒng)的純正和階級(jí)的尊貴。法律針對(duì)不同階級(jí)作出了區(qū)別性的規(guī)定，亦有一根體現(xiàn)階級(jí)間差序格局的數(shù)列蜿蜒而下，精準(zhǔn)地對(duì)不同身份、地位的人作出度量。家族是個(gè)體的，在各個(gè)家族中以父權(quán)為核心形成一個(gè)以血緣為度量的同心圓以確認(rèn)家族內(nèi)部的秩序，而婚姻關(guān)系則使得各個(gè)獨(dú)立的同心圓之間形成交集。在家族之上，整個(gè)社會(huì)則是由階級(jí)構(gòu)成，形成一種差序格局。每個(gè)個(gè)體在這一社會(huì)結(jié)構(gòu)中都有自身的位置，或尊或卑，或主或從，或良或賤，每個(gè)人都有一個(gè)專屬自身社會(huì)地位的烙印。針對(duì)這一社會(huì)結(jié)構(gòu)，中國(guó)古代法律也相應(yīng)地形成一種不對(duì)等的規(guī)范體系，它建立在長(zhǎng)幼有序、尊卑有別的基礎(chǔ)之上，小至于家，大至于國(guó)，“等級(jí)”二字成為構(gòu)筑中國(guó)社會(huì)之核心所在，“法”與“禮”結(jié)合，成為維護(hù)這一有序的等級(jí)結(jié)構(gòu)的工具。

4、在現(xiàn)代活成封建大家庭的代價(jià)太大，不一定一榮俱榮，但必然一損俱損，因?yàn)闅w因模式已經(jīng)變化。中國(guó)曾經(jīng)的家庭是父權(quán)家長(zhǎng)制，父祖是統(tǒng)治的首腦，又因?yàn)橹匾曌嫦瘸绨?，且無(wú)論是察舉制還是科舉制，考試內(nèi)容又比較固定，所以曾經(jīng)的子孫成就往往要?dú)w咎于所謂家風(fēng)血脈。但獨(dú)立意志是現(xiàn)今做學(xué)問(wèn)或者做事業(yè)的前提，家風(fēng)已經(jīng)很難成為承繼良好品質(zhì)的介質(zhì)，往往是固守的傳承，在一個(gè)大環(huán)境里互相不斷強(qiáng)化，專注于自己的感受。若不想反思，每一個(gè)人就要不停扮演長(zhǎng)輩曾扮演的角色，循環(huán)往復(fù)不停成為對(duì)方影子的復(fù)刻，互相維護(hù)彼此然后親親與共，將底色不停固定渲染。而對(duì)于權(quán)利的貪戀往往會(huì)造成許多中國(guó)當(dāng)今父母對(duì)于曾經(jīng)父權(quán)家長(zhǎng)制的追憶，在這種情況下往往親子關(guān)系里父母會(huì)太入戲，將這個(gè)頭銜看作皇帝與官位，要有威權(quán)與帝王術(shù)要高高在上，孩子要在手下噤若寒蟬隱忍不發(fā)積郁成勞，反過(guò)來(lái)對(duì)外宣稱孩子懂事乖巧聽(tīng)話，往往太平表象之下已有禍根埋下。

5、要了解輿情，可以不接受一些基于此的規(guī)則，但要看透這些規(guī)則為什么暗暗盛行，然后不反駁不回應(yīng)不服從。因?yàn)榉N種社會(huì)心理根本改變不了，即使現(xiàn)在已經(jīng)缺少這樣的土壤，也不能驟然稀釋。環(huán)境的捆綁遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象，不要企圖期待一個(gè)人會(huì)與他生長(zhǎng)的環(huán)境截然不同，除非能夠不停跳脫不停反思諸己，才有一線可能。

6、不要嘗試去改變?nèi)魏稳?，若有人做了攻擊傷害自己的事也不要急于反擊。不提醒不告知不?bào)復(fù)不陷入情緒更不累及無(wú)辜孩子，一來(lái)臟了自己的手，二來(lái)是自己心胸不寬闊的表現(xiàn)。要相信身邊人的認(rèn)知和格局，從來(lái)挨罵的都不是丟人的，罵人的才是。靜觀其變，不阻止任何人幫助曾攻擊自己的人，也不阻止任何將他們推下懸崖的雙手。公道自在人心，把自己該做的禮數(shù)做全，可以向身邊人袒露自己的脆弱，相信他們的選擇，接受他們的安慰與支持。

7、往往一個(gè)人如何指責(zé)別人便體現(xiàn)了他如何看待自己，很多時(shí)候?qū)λ说膽嵟浅鲇趶膭e人身上看到了自己的映射，人性最深刻的恐懼便是對(duì)自我的厭惡。

8、永遠(yuǎn)不要害怕承認(rèn)自己的錯(cuò)誤也不要害怕別人指出自己的錯(cuò)誤，無(wú)論是因?yàn)橛^念差別還是自己陷入情緒魯莽，要能推己及人冷靜分析因果，了解到自己對(duì)他人造成的傷害而不是囿于自己的感受大為光火，能夠跳出風(fēng)俗習(xí)慣格局放寬，對(duì)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的包容要從對(duì)生活觀點(diǎn)的包容開(kāi)始。

中國(guó)法制的發(fā)展心得體會(huì)怎么寫篇十二

中國(guó)法制的發(fā)展心得體會(huì)，是一個(gè)讓我倍感榮幸和自豪的話題?；仡欀袊?guó)法制的發(fā)展歷史，我深深感到近幾十年來(lái)的巨大變化和進(jìn)步。在這里，我將從歷史背景、法治觀念、法律制度、司法實(shí)踐和未來(lái)展望五個(gè)方面，進(jìn)行探討和總結(jié)。

首先，我們需要回顧歷史背景。中國(guó)是一個(gè)悠久的文明古國(guó)，擁有豐富的傳統(tǒng)文化和深厚的法律傳統(tǒng)。然而，在近代歷史的洗禮中，中國(guó)法制經(jīng)歷了長(zhǎng)期的破碎和衰退。中國(guó)人民經(jīng)歷了政治動(dòng)蕩和社會(huì)動(dòng)蕩，法制秩序幾乎崩潰。但是，中國(guó)人民并沒(méi)有絕望，而是堅(jiān)定地走上了建設(shè)法治國(guó)家的道路。

其次，我們需要重視法治觀念的轉(zhuǎn)變。過(guò)去，中國(guó)社會(huì)存在“人治”的現(xiàn)象，法律制度的功能和地位混淆不清。但隨著改革開(kāi)放的進(jìn)行，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到法律的重要性和作用。法治觀念的轉(zhuǎn)變已經(jīng)得到廣泛傳播和普及，人們開(kāi)始自覺(jué)遵守法律，法律的權(quán)威性逐漸得到廣泛認(rèn)可。

再次，我們要看到中國(guó)法制的建設(shè)和完善。中國(guó)法制建設(shè)不斷發(fā)展和完善。中國(guó)已經(jīng)相繼頒布了《中華人民共和國(guó)憲法》、《中華人民共和國(guó)刑法》、《中華人民共和國(guó)合同法》等一系列法律，為社會(huì)發(fā)展和人民生活提供了堅(jiān)實(shí)的法律基礎(chǔ)。同時(shí)，中國(guó)還加強(qiáng)了法治宣傳教育，注重培養(yǎng)公民法治素質(zhì)，提高法律意識(shí)。

然后，我們要了解中國(guó)司法實(shí)踐的進(jìn)步。在改革開(kāi)放的大背景下，中國(guó)司法體制經(jīng)歷了深刻的變革。司法公正、司法獨(dú)立和司法透明等原則逐漸深入人心，司法制度不斷規(guī)范和完善。中國(guó)還加強(qiáng)了司法人員的培訓(xùn)和素質(zhì)提升。同時(shí)，中國(guó)還進(jìn)行了司法改革，加強(qiáng)了司法監(jiān)督和司法公正的實(shí)踐，使司法公正得到真正的落實(shí)。

最后，我們要展望中國(guó)法制的未來(lái)。中國(guó)法制的未來(lái)是光明的。中國(guó)已經(jīng)確立了“人民情感至上、法治責(zé)任在身”的發(fā)展理念，致力于建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。中國(guó)愿意與世界各國(guó)共同合作，推動(dòng)法治的普遍發(fā)展和國(guó)際人權(quán)的保護(hù)。同時(shí)，中國(guó)還將不斷加強(qiáng)自身法治建設(shè)，完善法律制度，進(jìn)一步加強(qiáng)司法公正，為人民提供更好的法律服務(wù)和保障。

總之，中國(guó)法制的發(fā)展心得體會(huì)使我深感欣慰和驕傲。中國(guó)法制的發(fā)展是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。中國(guó)將繼續(xù)堅(jiān)持法治發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)穩(wěn)定和繁榮，為人民謀求幸福，為國(guó)家謀求發(fā)展。同時(shí)，中國(guó)也將為全球法治的普及和可持續(xù)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。我相信，中國(guó)法制的未來(lái)一定會(huì)更加美好和輝煌！

中國(guó)法制的發(fā)展心得體會(huì)怎么寫篇十三

隨著改革開(kāi)放的不斷深化，中國(guó)的法制建設(shè)取得了令人矚目的成就。作為一個(gè)旁觀者和參與者，我對(duì)中國(guó)法制的發(fā)展有了一些心得體會(huì)。首先，中國(guó)法治的發(fā)展只能靠黨和政府的堅(jiān)定領(lǐng)導(dǎo)。其次，法律法規(guī)的完善是實(shí)現(xiàn)法治的基礎(chǔ)。再次，司法體制的改革是實(shí)現(xiàn)公正司法的關(guān)鍵。最后，提高全民法治意識(shí)是法制發(fā)展的根本保障。

首先，中國(guó)法治的發(fā)展只能靠黨和政府的堅(jiān)定領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的形成和發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。我們黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，緊緊圍繞黨的中心工作，積極探索中國(guó)特色社會(huì)主義法制建設(shè)的路徑。黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)法制建設(shè)取得了舉世矚目的成就，為國(guó)家的和社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展提供了有力保障。中國(guó)法治建設(shè)的良好成果與中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)密不可分，只有在黨和政府的堅(jiān)定領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)法治才能蓬勃發(fā)展。

其次，法律法規(guī)的完善是實(shí)現(xiàn)法治的基礎(chǔ)。法律法規(guī)是法治的重要內(nèi)容，對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定和人民的福祉起著重要作用。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的深入推進(jìn)，法律法規(guī)的完善也日益完備。一系列重要法律法規(guī)的頒布實(shí)施，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和社會(huì)建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)依據(jù)。例如，刑法、民法、行政法等基本法律的出臺(tái)，加強(qiáng)了國(guó)家的法制建設(shè)。同時(shí)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民群眾的需求不斷增加，不斷有新的法律法規(guī)出臺(tái)。這些法律法規(guī)的不斷完善為中國(guó)法治的建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

再次，司法體制的改革是實(shí)現(xiàn)公正司法的關(guān)鍵。司法是國(guó)家權(quán)力的一種表現(xiàn)形式，是實(shí)現(xiàn)公正的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在中國(guó)法制的發(fā)展過(guò)程中，司法體制的改革一直是重要任務(wù)。中國(guó)特色社會(huì)主義司法制度以司法為中心的國(guó)家治理體系不斷健全完善，確保了司法的公正和獨(dú)立。尤其是最高人民法院的改革，進(jìn)一步提高了司法公正和權(quán)威。此外，加強(qiáng)與行政和立法機(jī)關(guān)的合作，促進(jìn)三大權(quán)力的相互制衡和相互監(jiān)督，也使得司法體制更加科學(xué)合理、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求。

最后，提高全民法治意識(shí)是法制發(fā)展的根本保障。全民法治意識(shí)是法治社會(huì)的基石，是法制發(fā)展的根本保障。只有全體公民都認(rèn)識(shí)到法律的重要性，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺(jué)遵守法律法規(guī)，才能構(gòu)建和諧法治社會(huì)。因此，加強(qiáng)全民法治教育，提高公民的法律意識(shí)和法律素養(yǎng)，是推動(dòng)法制發(fā)展的重要任務(wù)。通過(guò)全民法治意識(shí)的提高，可以增強(qiáng)公民的法律意識(shí)、法治觀念和法律素養(yǎng)，為法制的有效推進(jìn)提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

總之，中國(guó)法制的發(fā)展取得了舉世矚目的成就，并且還存在許多問(wèn)題需要解決。作為一個(gè)旁觀者和參與者，我深刻體會(huì)到，中國(guó)法治的發(fā)展只能靠黨和政府的堅(jiān)定領(lǐng)導(dǎo)，法律法規(guī)的完善是實(shí)現(xiàn)法治的基礎(chǔ)，司法體制的改革是實(shí)現(xiàn)公正司法的關(guān)鍵，提高全民法治意識(shí)是法制發(fā)展的根本保障。只有不斷加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、完善法律法規(guī)、改革司法體制、提高全民法治意識(shí)，才能不斷深化中國(guó)法治建設(shè)，為構(gòu)建社會(huì)主義法治國(guó)家做出更大貢獻(xiàn)。

中國(guó)法制的發(fā)展心得體會(huì)怎么寫篇十四

隨著中國(guó)的快速發(fā)展，法制建設(shè)已經(jīng)成為國(guó)家發(fā)展的重要一環(huán)。作為一位中國(guó)公民，我對(duì)中國(guó)法制的發(fā)展有著深刻的體會(huì)和心得。通過(guò)對(duì)中國(guó)法制的觀察和研究，我認(rèn)為中國(guó)法制的發(fā)展取得了一系列的成就，但仍然面臨一些挑戰(zhàn)。為了更好地推進(jìn)中國(guó)法制的發(fā)展，我們需要進(jìn)一步完善法律體系、加強(qiáng)法律透明度、提高執(zhí)法效能、增強(qiáng)公民的法律意識(shí)和培養(yǎng)法治精神。

首先，中國(guó)法制的發(fā)展在改善社會(huì)秩序和保護(hù)人民權(quán)益方面取得了重要成就。通過(guò)加強(qiáng)法律法規(guī)的制定和執(zhí)行，中國(guó)成功地打擊了許多犯罪活動(dòng)，維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定和安全。例如，組織、販賣毒品等嚴(yán)重犯罪的打擊力度不斷加大，使得犯罪分子在得到一定打擊的同時(shí)，也讓更多的人認(rèn)識(shí)到犯罪的代價(jià)。此外，針對(duì)保護(hù)人民權(quán)益的法律和制度，如《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》、《勞動(dòng)法》等的出臺(tái)，有效地保護(hù)了人民的合法權(quán)益，增強(qiáng)了公民的獲得感和幸福感。

然而，中國(guó)法制的發(fā)展仍面臨一些挑戰(zhàn)。首先，法律體系仍需要進(jìn)一步完善。雖然中國(guó)已制定了大量的法律法規(guī)，但在應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)矛盾和問(wèn)題時(shí)，法律體系和具體的法律條文仍然存在一定的不足。因此，我們需要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)法律的研究和完善，確保法律的科學(xué)合理性和適用性。其次，法律透明度仍待加強(qiáng)。在一些領(lǐng)域，法律的制定和執(zhí)行過(guò)程缺乏透明度，導(dǎo)致公民對(duì)法律的理解和參與度較低。為了提高法律的透明度，我們需要加強(qiáng)對(duì)法律的宣傳和解釋，讓公民更好地了解法律、遵守法律。最后，執(zhí)法效能需要進(jìn)一步提高。雖然中國(guó)已加大了執(zhí)法力度，但在執(zhí)法的公正性、高效性和權(quán)威性方面仍有一定差距。為了提高執(zhí)法效能，我們需要加強(qiáng)執(zhí)法部門的能力、優(yōu)化執(zhí)法程序、推進(jìn)司法體制改革等。

為了更好地推進(jìn)中國(guó)法制的發(fā)展，我們需要注重培養(yǎng)公民的法律意識(shí)和法治精神。公民的法律意識(shí)是法治社會(huì)的基石，是法律得以有效執(zhí)行的前提。因此，我們需要加強(qiáng)對(duì)公民的法律教育，提高公民對(duì)法律的認(rèn)識(shí)和理解，讓每個(gè)人都明白遵守法律的重要性和義務(wù)。同時(shí)，法治精神也是法制發(fā)展的必要條件。法治精神強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等，任何人都不能凌駕于法律之上。要培養(yǎng)法治精神，我們需要加強(qiáng)法律職業(yè)道德的教育和引導(dǎo)，增強(qiáng)社會(huì)對(duì)法治的尊重和信任。

總之，中國(guó)法制的發(fā)展已經(jīng)取得了重要的成就，但仍面臨一些挑戰(zhàn)。為了更好地推進(jìn)中國(guó)法制的發(fā)展，我們需要進(jìn)一步完善法律體系、加強(qiáng)法律透明度、提高執(zhí)法效能、增強(qiáng)公民的法律意識(shí)和培養(yǎng)法治精神。只有通過(guò)這些措施的綜合施行，才能推動(dòng)中國(guó)法制的進(jìn)一步發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正和法治的充分建設(shè)，讓每個(gè)公民都能享受到法治帶來(lái)的公平和正義。

中國(guó)法制的發(fā)展心得體會(huì)怎么寫篇十五

本學(xué)期，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)法制史的課程，讓我懂得中國(guó)法制史主要講述的是中國(guó)法律制度的歷史發(fā)展，也就是說(shuō)，是研究我國(guó)有史以來(lái)的各個(gè)歷史時(shí)期法律制度的本質(zhì)、內(nèi)容、體系、原則、特點(diǎn)和社會(huì)活動(dòng)中的作用及其產(chǎn)生、發(fā)展、演變過(guò)程和基本規(guī)律。中國(guó)法制史是法學(xué)科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科之一，學(xué)好這門課程有利于為日后其他課程打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我認(rèn)為要學(xué)好中國(guó)法制史，必須從以下幾方面努力：

一、條理清晰，重點(diǎn)明確?！吨袊?guó)法制史》課程的體系是：以中國(guó)歷史斷代為經(jīng)，以主要部門法為緯，按照中國(guó)歷史的發(fā)展順序分為17章。這17章，按照法的歷史類型的標(biāo)準(zhǔn)，可以分為：奴隸制法、封建制法、半殖民地半封建法、革命根據(jù)地法四種。中國(guó)法制史的發(fā)展相應(yīng)地也可以劃分為：奴隸制法階段、封建制法階段、半殖民地半封建法階段、革命根據(jù)地法階段四個(gè)階段。從更大的發(fā)展階段來(lái)說(shuō)，奴隸制法、封建制法是古代法，1840年以后的半殖民地半封建法和革命根據(jù)地的法是近代法。這是我們學(xué)習(xí)《中國(guó)法制史》這門課首先應(yīng)該搞清楚的。接著要進(jìn)一步掌握：在這四個(gè)發(fā)展階段中，每一個(gè)階段又包括哪幾個(gè)朝代、時(shí)期，各自屬于什么歷史類型的法。課本上的內(nèi)容經(jīng)過(guò)梳理、整合、歸納后不再紛繁復(fù)雜，我們就會(huì)學(xué)習(xí)到一部脈絡(luò)清晰、重點(diǎn)明確的中國(guó)法律制度發(fā)展史。

二、循序漸進(jìn)，不斷深入。在我們對(duì)這門課程有了初步的認(rèn)識(shí)并且培養(yǎng)了濃厚的興趣以后，還需要在理論上作更深層次的分析，要掌握每個(gè)階段、每個(gè)歷史時(shí)期法律制度的特點(diǎn)，也就是要進(jìn)一步把握每一個(gè)階段、每一個(gè)歷史時(shí)期的法律制度是建立在什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，是代表哪個(gè)階級(jí)利益的，是在什么法制指導(dǎo)思想指引下形成的。只有這樣，才能夠進(jìn)一步掌握這一階段或這一時(shí)期法律制度的階級(jí)本質(zhì)，并進(jìn)而把握其特點(diǎn)。

三、旁征博引，縱橫前后。法制史雖然是以法律制度為主，但是要想更好地理解這些法律制度，是需要對(duì)相關(guān)的人文、社會(huì)等背景進(jìn)行了解。這又需要我們向有深厚的歷史知識(shí)積淀和較高的古文功底的老師請(qǐng)教，分析了解更多的歷史背景知識(shí)，使我們對(duì)法制史的把握更為清晰和準(zhǔn)確。

四、博古通今，緊扣實(shí)際。學(xué)習(xí)法制史不僅是要了解過(guò)去的法律制度，更要樹(shù)立“以史為鏡，可以知興替”、“學(xué)以致用”的實(shí)證思想。比如：在學(xué)習(xí)明太祖朱元璋頒布《明大誥》、用重典開(kāi)展雷厲風(fēng)行的反貪運(yùn)動(dòng)時(shí)，不僅要客觀地對(duì)其得失進(jìn)行分析，還要聯(lián)系我們當(dāng)代的反腐狀況，將古今制度進(jìn)行對(duì)比，提煉出自己的獨(dú)特觀點(diǎn)。

中國(guó)法制的發(fā)展心得體會(huì)怎么寫篇十六

隨著新中國(guó)的建立，中國(guó)法治建設(shè)也邁上了一個(gè)新的臺(tái)階。在法治發(fā)展的歷程中，我國(guó)取得了一系列成績(jī)，同時(shí)也積累了許多經(jīng)驗(yàn)。多年來(lái)，我一直近距離關(guān)注著中國(guó)法治的進(jìn)程，下面將就新中國(guó)法治發(fā)展心得體會(huì)進(jìn)行探討。

首先，新中國(guó)法治發(fā)展的關(guān)鍵是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。新中國(guó)就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下建立起來(lái)的，因此，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)法治發(fā)展的根本保證。無(wú)論是制定法律法規(guī)還是實(shí)施法治建設(shè)，黨始終發(fā)揮著核心領(lǐng)導(dǎo)作用。黨的領(lǐng)導(dǎo)確保了法治的正確方向和有效執(zhí)行，使得法治建設(shè)能夠與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。

其次，新中國(guó)法治發(fā)展的成功在于堅(jiān)持以人民為中心的思想。法治的本質(zhì)是為了保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義。在法治建設(shè)中，充分體現(xiàn)了以人民為中心的思想，注重人民利益的最大化。中國(guó)法治的發(fā)展，以人民解放軍、人民警察隊(duì)伍的建設(shè)為依托，為保障人民的基本權(quán)益提供了堅(jiān)實(shí)的保障。人民群眾的意見(jiàn)和利益得到了廣泛充分的表達(dá)和保護(hù)，法治的效果得到了充分發(fā)揮。

再次，新中國(guó)法治發(fā)展的實(shí)踐證明了依法治國(guó)的重要性。在法治建設(shè)過(guò)程中，中國(guó)堅(jiān)持依法治國(guó)，堅(jiān)持依憲執(zhí)政的原則，致力于構(gòu)建一個(gè)依法治理的社會(huì)。一系列法律法規(guī)的出臺(tái)，有效推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，切實(shí)保障了人民群眾的權(quán)益。同時(shí)，法治建設(shè)也增強(qiáng)了社會(huì)公平正義和社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)了全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。

此外，新中國(guó)法治發(fā)展過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)還包括堅(jiān)持全面依法治國(guó)的原則，全面加強(qiáng)法治政府建設(shè)。法治政府是法治建設(shè)的重要組成部分，必須加強(qiáng)和完善法治政府建設(shè)，提高政府的法治意識(shí)和能力。在新中國(guó)法治發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)加強(qiáng)政府的法治建設(shè)，實(shí)施依法行政，提高政府服務(wù)水平，增強(qiáng)政府公信力，有效提升了法治國(guó)家建設(shè)的質(zhì)量和效果。

最后，新中國(guó)法治發(fā)展的未來(lái)需要繼續(xù)努力。雖然新中國(guó)在法治建設(shè)方面取得了巨大成就，但是仍然面臨著許多挑戰(zhàn)。包括解決存在的法制建設(shè)落后、法官、法律執(zhí)法人員的素質(zhì)不高等問(wèn)題。為了進(jìn)一步推動(dòng)新中國(guó)法治發(fā)展，我們需要以更加積極的姿態(tài)，加強(qiáng)法治建設(shè)，保障人民權(quán)益，提高政府服務(wù)水平，注重法治教育，提高法律意識(shí)，推進(jìn)社會(huì)公平正義，使中國(guó)法治建設(shè)不斷向前發(fā)展。

綜上所述，新中國(guó)法治發(fā)展凝聚了來(lái)自黨、人民和政府的共同努力，取得了舉世矚目的成就。新中國(guó)法治發(fā)展的成功離不開(kāi)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，以及堅(jiān)持以人民為中心的思想，依法治國(guó)的實(shí)踐，法治政府的建設(shè)等。然而，新中國(guó)法治發(fā)展仍然面臨一些問(wèn)題，需要我們進(jìn)一步努力和完善。只有加強(qiáng)法治建設(shè)，全面推進(jìn)依法治國(guó)，才能為中國(guó)的法治事業(yè)注入新的動(dòng)力，并向著更加完善的方向不斷前行。

中國(guó)法制的發(fā)展心得體會(huì)怎么寫篇十七

隨著中華人民共和國(guó)的成立，法治建設(shè)已經(jīng)成為中國(guó)的重要任務(wù)。在建國(guó)初期的無(wú)法無(wú)天和混亂局面中，中國(guó)決定借鑒國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)法治建設(shè)。經(jīng)過(guò)多年的努力，中國(guó)的法治體系逐漸完善，法治觀念日益深入人心。在這個(gè)過(guò)程中，我也有著自己的體會(huì)和心得，下面將介紹我的一些觀點(diǎn)。

首先，法治的主體是人民群眾。法治建設(shè)不僅僅是政府的責(zé)任，而是全體公民的共同責(zé)任。了解法律知識(shí)，遵守法律法規(guī)是每個(gè)人的基本義務(wù)。同時(shí)，我國(guó)也倡導(dǎo)民主立法，確保法律的公正性和合法性。作為人民群眾，我們要積極參與法治建設(shè)，增強(qiáng)法律意識(shí)，樹(shù)立正確的法治觀念，支持國(guó)家的法治建設(shè)工作。

其次，法治發(fā)展不能忽視教育的重要性。作為一名教育工作者，我深深體會(huì)到教育對(duì)法治建設(shè)的重要作用。教育是培養(yǎng)公民素質(zhì)和法治觀念的重要途徑，也是培養(yǎng)法治人才的基礎(chǔ)。我們要加強(qiáng)法治教育，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)和法治觀念，幫助他們樹(shù)立正確的法律價(jià)值觀，維護(hù)自己的合法權(quán)益。此外，教育工作者也要時(shí)刻關(guān)注法律法規(guī)的變化和發(fā)展趨勢(shì)，將最新的法律知識(shí)融入到教學(xué)中，提高學(xué)生的法治意識(shí)。

再次，法治建設(shè)需要完善的法律體系作為保障。法律是法治建設(shè)的基石，沒(méi)有健全的法律體系，法治就無(wú)法有力實(shí)施。中國(guó)政府在法律體系建設(shè)上進(jìn)行了大量的努力，國(guó)家法律體系已逐漸完善，并與國(guó)際接軌。在新中國(guó)成立初期，許多人對(duì)法律制度和法治觀念的理解并不深入，不少地方的社會(huì)秩序混亂。然而，通過(guò)多年的努力，我國(guó)的法律制度日益完善，治安狀況大幅改善，使我國(guó)的法治水平逐漸提高。然而，仍然需要加強(qiáng)制度的執(zhí)行力度和全面法治的實(shí)現(xiàn)，徹底打破以權(quán)謀利、任人唯親等不正之風(fēng)。

最后，法治建設(shè)需要全社會(huì)的共同參與和協(xié)同合作。法治建設(shè)事關(guān)每個(gè)人的切身利益，需要全社會(huì)的參與和支持。政府要加強(qiáng)法治宣傳教育，提高人民群眾的法律素養(yǎng)；社會(huì)各界要積極履行法律責(zé)任，強(qiáng)化對(duì)法治建設(shè)的自覺(jué)支持；媒體要加強(qiáng)對(duì)法律知識(shí)的普及和解讀，傳播正能量；公民要積極維護(hù)自己的合法權(quán)益，不斷提高法治意識(shí)。只有全社會(huì)的共同參與和協(xié)同合作，才能推動(dòng)法治建設(shè)邁上新臺(tái)階。

綜上所述，新中國(guó)的法治建設(shè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但仍然存在著一些問(wèn)題和不足。作為人民群眾，我們要積極參與法治建設(shè)，增強(qiáng)法律意識(shí)，從小事做起，從自我做起，共同建設(shè)一個(gè)法治社會(huì)。同時(shí)，政府和各界也要進(jìn)一步加大法治力度，完善法律體系，提高法治水平。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)法治的全面發(fā)展，為國(guó)家的穩(wěn)定和社會(huì)的和諧發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的保障。

中國(guó)法制的發(fā)展心得體會(huì)怎么寫篇十八

中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的國(guó)家，法制建設(shè)也是中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的重要一環(huán)。隨著社會(huì)的發(fā)展，我對(duì)中國(guó)的法制有了更深層次的理解和體會(huì)。中國(guó)法制的完善與發(fā)展不僅給人們確保權(quán)益和維護(hù)公平正義的保障，更讓我認(rèn)識(shí)到法律的力量和重要性。在日常生活中，我親眼見(jiàn)證了法制的作用，同時(shí)也被法律中的一些問(wèn)題所觸動(dòng)。因此，在這篇文章中，我將分享我對(duì)中國(guó)法制的心得體會(huì)和感悟。

首先，中國(guó)法制的建設(shè)不僅僅是理論上的推演，更需要時(shí)刻與現(xiàn)實(shí)結(jié)合。法律的實(shí)踐性是最重要的，只有在實(shí)踐中不斷完善和優(yōu)化才能真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。中國(guó)法制的建設(shè)一直以來(lái)都在追求與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相契合的目標(biāo)。我曾經(jīng)在一個(gè)案件中擔(dān)任過(guò)法定代理人的角色，親身體驗(yàn)到了法律的力量和公正。在案件中，法院根據(jù)相關(guān)的法律規(guī)定進(jìn)行審理，并最終做出了一個(gè)公正公平的判決。這讓我深信中國(guó)的法制建設(shè)是在不斷進(jìn)步和完善的路上。

其次，中國(guó)法制的建設(shè)也去一直在致力于提高人民群眾的法律意識(shí)。法律的普及和法制宣傳對(duì)于一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和繁榮至關(guān)重要。法律宣傳不僅可以提高人民群眾的法律知識(shí)水平，更可以培養(yǎng)人們的法治意識(shí)和法律觀念。社會(huì)的法規(guī)意識(shí)也是中國(guó)法制建設(shè)的重要一環(huán)。每當(dāng)我在電視上看到法律常識(shí)宣傳廣告、參加社區(qū)法治教育活動(dòng)時(shí)，我深刻感受到法制宣傳的必要性和重要性。只有人民群眾對(duì)法律有了更深的認(rèn)同，才能進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)的法制建設(shè)。

再次，法制的建設(shè)不僅僅是法律制度的建立，更需要全社會(huì)的參與和共同努力。法治是一個(gè)社會(huì)全體成員的責(zé)任，每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)積極參與到法制建設(shè)中。法治的構(gòu)建需要社會(huì)各界的關(guān)注和支持，各個(gè)方面的力量共同推進(jìn)法治進(jìn)程。作為普通公民，我也要時(shí)刻遵守法律，積極參與到法制建設(shè)中，對(duì)于發(fā)現(xiàn)的違法行為要及時(shí)報(bào)告。只有全社會(huì)的共同努力，才能真正夯實(shí)法制的基礎(chǔ)，讓法律成為人們生活中的準(zhǔn)則和底線。

最后，法制建設(shè)還需要持續(xù)的改革和創(chuàng)新。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，法律制度也需要與時(shí)俱進(jìn)。法律是活的，只有不斷更新和改進(jìn)，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的需求和發(fā)展。我希望中國(guó)的法制能夠在改革和創(chuàng)新中持續(xù)進(jìn)步，更好地為人民群眾提供保障和服務(wù)。

總之，中國(guó)法制的建設(shè)不僅僅是一個(gè)抽象的概念，更需要全社會(huì)的參與和共同努力。我從中深刻體會(huì)到了法制的重要性和力量，也更加明確了法律在社會(huì)中的地位和作用。通過(guò)我親身經(jīng)歷和觀察，我深信我們的法制將會(huì)在不斷進(jìn)步和完善中發(fā)揮出更大的作用。讓我們共同努力，為中國(guó)法制的健康發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

中國(guó)法制的發(fā)展心得體會(huì)怎么寫篇十九

瞿同祖先生的《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》一書(shū)對(duì)于學(xué)習(xí)和研究中國(guó)法律史的人來(lái)說(shuō)可謂是不可不讀之經(jīng)典著作。筆者初入法律之門時(shí)，曾讀過(guò)梁治平先生的《法辨》一書(shū)，先生在《身份社會(huì)與倫理法律》一文中歸納了他讀此書(shū)時(shí)歸納的兩個(gè)命題：“第一，中國(guó)古代社會(huì)是身份社會(huì);第二，中國(guó)古代法律是倫理法律?！痹陂喿x前述書(shū)籍和文章的基礎(chǔ)上，談?wù)勎覍?duì)閱讀該書(shū)后的一些認(rèn)識(shí)。

一、本書(shū)論點(diǎn)。

《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》一書(shū)主要從社會(huì)學(xué)的角度分析了家族、父權(quán)、教令權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、身份權(quán)，推及到婚姻的禁忌、締結(jié)、解除、妻子的權(quán)利義務(wù)，再延伸到社會(huì)生活中的飲食、衣飾、房舍、輿馬、婚禮儀式、喪葬、祭祀差別，闡明了貴族特權(quán)，人的良賤、主奴之分，之后講到了巫術(shù)宗教對(duì)法律的影響，最后對(duì)儒法兩家思想進(jìn)行了釋明，得出中國(guó)古代法律的家族主義和階級(jí)兩個(gè)特征。該書(shū)分六章，前兩章寫家族、婚姻，之后寫階級(jí)，再后寫巫術(shù)與宗教，最后上升到意識(shí)形態(tài)方面的儒法兩家思想。家族主義的核心在于父權(quán)，作為一家之主的父有對(duì)子女的教令權(quán)，有對(duì)財(cái)產(chǎn)的處置權(quán)，能夠決定子女的婚姻狀況，在親屬相犯的事件中，作為尊親屬的父和依托父權(quán)產(chǎn)生的其他尊親屬都享有一些優(yōu)越的權(quán)利。代刑、緩刑、免刑的得利者仍是尊親屬，復(fù)仇案中也多是子女報(bào)父仇。而關(guān)于婚姻，更多的是保障夫權(quán)，上事夫家宗廟，下繼夫家香火。女子歸入夫宗后，其權(quán)利是從屬于丈夫的，夫毆妻減刑，妻毆夫加刑，妻對(duì)于夫之尊親屬有諸多義務(wù)，遇離婚，妻又處于劣勢(shì)地位。父權(quán)和夫權(quán)正是家族主義的體現(xiàn)。階級(jí)的差別體現(xiàn)在飲食、衣飾、房舍、輿馬、婚禮儀式、喪葬、祭祀等社會(huì)生活的諸多方面。人有良賤、主奴之分，貴族及其親屬享有諸多特權(quán)。階級(jí)、種族有不平等性。巫術(shù)宗教與法律的功能存在著相當(dāng)密切的關(guān)系。古人相信神喜歡正直無(wú)罪的人，官吏常因疑獄不決而求夢(mèng)于神，人君常因天降災(zāi)異而重理冤獄，又有官吏因福孽報(bào)應(yīng)而為受刑者開(kāi)脫。秋冬行刑，遇祭祀日停刑，可見(jiàn)法律受神與宗教影響。而害人之巫術(shù)又為法律所禁止。意識(shí)形態(tài)方向上的儒法兩家思想，儒家主張倫常綱記以及禮影響下的貴賤、尊卑、長(zhǎng)幼、親疏之別，法家則主張法律面前人人平等;儒家主張德治，法家主張重刑。自漢以后，以禮入法，法律儒家化逐漸形成。

二、讀書(shū)感悟。

人的家族身份和社會(huì)階級(jí)身份的學(xué)理支撐在于儒家思想中的禮，禮的實(shí)質(zhì)在于求異，故在家族中產(chǎn)生貴賤、尊卑、長(zhǎng)幼、親屬之別，在社會(huì)階級(jí)上產(chǎn)生貴族、官吏、平民、賤民的劃分。古人常言：“禮不下庶人，刑不上大夫?！焙?jiǎn)言之，禮的適用對(duì)象主要是貴族、官吏，刑的主要適用對(duì)象是平民。統(tǒng)觀全書(shū)不難發(fā)現(xiàn)，家族、婚姻兩章中，作者在闡述觀點(diǎn)時(shí)，清之前多扼要簡(jiǎn)述，清代則多引用《刑案匯覽》中的案牘。觀察這些案牘，主體多系平民，對(duì)這些犯罪的平民，刑是不可避免，禮的應(yīng)用只是調(diào)節(jié)刑罰輕重的依據(jù)。而在階級(jí)兩章中，犯罪之貴族、官吏適用“八議”、上請(qǐng)、官當(dāng)，至于死刑亦多能全其體面，而主犯奴、良犯賤，罪要輕很多。此皆賴于身份之取得，維護(hù)身份的又恰恰是禮。

三、婚姻略論。

讀《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》時(shí)常會(huì)想到曹雪芹先生的《紅樓夢(mèng)》一書(shū)。更兼瞿同祖先生在論及喪葬禮制時(shí)對(duì)秦可卿與賈母的喪事進(jìn)行比較，更激起筆者通過(guò)《紅樓夢(mèng)》中的人物、故事來(lái)簡(jiǎn)要論證中國(guó)古代社會(huì)中的婚姻?！盎橐稣吆隙罩?，上以事宗廟，下以繼后事?！辟Z、王、史、薛四大家族。賈政與王夫人結(jié)為夫妻，王熙鳳又嫁于賈璉，這種被費(fèi)孝通先生在《江村經(jīng)濟(jì)》中稱為“上山”型的婚姻，確實(shí)使賈府一度達(dá)到鼎盛。林黛玉父母的亡故，其自身的體弱多病，“回鄉(xiāng)”型婚姻的不利，使得寶黛很難實(shí)現(xiàn)木石前盟。相反薛寶釵條件要好很多，薛姨媽與王夫人是親姐妹，薛家本身又是四大家族之一，在賈薛兩家日漸衰微之際，兩家依婚姻關(guān)系的結(jié)合在當(dāng)時(shí)情況下是不二之選，金玉良緣已是注定。至于其中涉及明清律禁姑舅兩姨姊妹為婚，弛其禁，清代以例廢律，聽(tīng)從民便，該律條之禁忌成為具文?；橐鼍喗Y(jié)中父母有絕對(duì)主婚權(quán)。早期中國(guó)法律中對(duì)階級(jí)婚姻的禁止，常使筆者聯(lián)想到古印度法中的種姓制度，婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四大種姓的禁止通婚。與之相比，中國(guó)古代階級(jí)婚姻文明很多。綜上可見(jiàn)：中國(guó)古代法律與社會(huì)，受禮教影響之深。

中國(guó)法制的發(fā)展心得體會(huì)怎么寫篇二十

近年來(lái)，我國(guó)高度重視健康教育的法制化，推動(dòng)全民健康意識(shí)的普及和法律知識(shí)的普及。作為一名學(xué)習(xí)法律的學(xué)生，我深感健康中國(guó)法制教育對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。在學(xué)習(xí)和參與健康中國(guó)法制教育的過(guò)程中，我有了一些心得體會(huì)。

首先，健康中國(guó)法制教育的重要性。健康是人們追求幸福生活的基本條件，而法制是實(shí)現(xiàn)健康的保障。健康中國(guó)法制教育的推進(jìn)，旨在通過(guò)普及法律知識(shí)，提高廣大人民群眾的法律素養(yǎng)，讓人們能夠更好地了解并維護(hù)自身權(quán)益。這對(duì)于社會(huì)的和諧與穩(wěn)定、個(gè)人的安全與幸福，具有極其重要的意義。通過(guò)了解健康中國(guó)法制教育的背景和目標(biāo)，我深刻認(rèn)識(shí)到健康中國(guó)法制教育的迫切性和必要性。

其次，健康中國(guó)法制教育的具體實(shí)施。健康中國(guó)法制教育采取了多種形式，包括法律宣傳、法律講座、法律展覽等等，覆蓋了各個(gè)社會(huì)階層和年齡層。通過(guò)這些形式的教育活動(dòng)，我學(xué)習(xí)到了很多有關(guān)健康和法律的知識(shí)，比如食品安全、環(huán)境保護(hù)、健康生活方式等等。這些知識(shí)不僅讓我從法律的角度認(rèn)識(shí)到了健康的意義，也提高了我對(duì)法治社會(huì)建設(shè)的關(guān)注度。通過(guò)實(shí)踐參與健康中國(guó)法制教育，我明白了法制教育的必要性和豐富性之間的關(guān)系，意識(shí)到了個(gè)人權(quán)益的重要性以及合法維權(quán)的方式方法。

第三，健康中國(guó)法制教育對(duì)我個(gè)人的影響。在健康中國(guó)法制教育的過(guò)程中，我深入了解了我國(guó)的法律體系和法律保障的具體內(nèi)容，提高了自己的法制觀念和法律素養(yǎng)。同時(shí)，我還結(jié)合自己的專業(yè)學(xué)習(xí)，對(duì)相關(guān)的法律領(lǐng)域進(jìn)行了深入研究和學(xué)習(xí)，為將來(lái)的從業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，通過(guò)參與各種法制教育活動(dòng)，我逐漸培養(yǎng)起了自己的法律意識(shí)和法律思維，讓自己在面對(duì)各種法律問(wèn)題時(shí)能夠更加理性、冷靜地進(jìn)行思考和判斷。

第四，健康中國(guó)法制教育所取得的成績(jī)和挑戰(zhàn)。長(zhǎng)期以來(lái)的健康中國(guó)法制教育，已經(jīng)取得了一定的成績(jī)，使人民群眾的法律意識(shí)和法律素養(yǎng)逐漸提高，一些健康問(wèn)題上的法律糾紛和矛盾得到了較好的解決。然而，現(xiàn)實(shí)中依然存在一些挑戰(zhàn)，比如一些地區(qū)和群體法律意識(shí)的薄弱，執(zhí)行力度不足等等。因此，健康中國(guó)法制教育還需要進(jìn)一步深化和完善，加大對(duì)基層的法制教育力度，加強(qiáng)與其他法律教育的銜接，推動(dòng)法制教育的全面發(fā)展。

最后，我在健康中國(guó)法制教育中的收獲與感悟。通過(guò)參與健康中國(guó)法制教育，我更清晰地認(rèn)識(shí)到了法制教育的重要意義，并將其視為一種生活態(tài)度和價(jià)值追求。我學(xué)到了如何維護(hù)自己的權(quán)益，如何在面對(duì)法律問(wèn)題時(shí)進(jìn)行自我保護(hù)，如何成為一個(gè)有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓?。健康中?guó)法制教育讓我認(rèn)識(shí)到人與法律的關(guān)系，不僅是一種需要遵守的約束，更是實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福和社會(huì)進(jìn)步的重要保障。

總之，健康中國(guó)法制教育是我們建設(shè)法治社會(huì)、促進(jìn)人民健康的重要舉措，對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展都具有重要意義。通過(guò)學(xué)習(xí)和參與健康中國(guó)法制教育，我深刻認(rèn)識(shí)到了法律對(duì)健康問(wèn)題的重要性，提高了法律素養(yǎng)和法律觀念，讓自己成為一個(gè)更加理性和積極的公民。相信在全社會(huì)的共同努力下，健康中國(guó)法制教育一定能夠取得更大的成就，為建設(shè)一個(gè)更加法治、更加健康的社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。