近代史心得體會(huì)好及收獲 近代史的收獲和體會(huì)(9篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

對(duì)于近代史心得體會(huì)好及收獲一

中國(guó)共產(chǎn)黨在民不聊生、破敗不堪的舊中國(guó)誕生,領(lǐng)導(dǎo)億萬中國(guó)人民建立起富強(qiáng)民主的新中國(guó),到今天有了建設(shè)和發(fā)展特色社會(huì)主義的大好局面,100年風(fēng)雨歷程充滿艱辛和坎坷。我黨歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮和歷史考驗(yàn),其歷史凝聚著無數(shù)革命領(lǐng)導(dǎo)人的智慧和力量,充分發(fā)揮黨的歷史以史鑒今,資政育人的作用。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民,經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治,取得了新民主主義革命的勝利,建立了人民民主專政的人民共和國(guó)。在建國(guó)以后,黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民繼續(xù)前進(jìn),戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義、霸權(quán)主義的威脅、顛覆、破壞和武裝挑釁,維護(hù)了中國(guó)的獨(dú)立和安全。

雖然在中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展的歷史上,從大躍進(jìn)到文化大革命,中國(guó)是在退后,但是中國(guó)共產(chǎn)黨很快認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并用實(shí)際行動(dòng)糾正了錯(cuò)誤,而且在一定程度上也正是這些錯(cuò)誤代價(jià)換來了十一屆三中全會(huì)以后的中國(guó)經(jīng)濟(jì)連續(xù)二十年騰飛的奇跡,而且這種奇跡還是繼續(xù)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是不容易的,走過的路程更是艱辛的,在共產(chǎn)黨成立之初,中華大地千瘡百孔,滿目蒼痍,餓殍滿地,內(nèi)有軍閥連連混戰(zhàn),外有帝國(guó)主義炮火轟打,但是,為了解民眾于倒懸的黨的創(chuàng)始人們,偉大的革命先烈們,頂住了重重壓力,于1927年創(chuàng)立了偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨,中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立是中國(guó)近代史上開天辟地的大事,自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨,中國(guó)的人民有了燈塔。

通過學(xué)習(xí)我們黨100年的光輝歷程,重溫我們黨從成立以來,為中華民族和中國(guó)人民建立不朽的功勛。讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)到,只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,堅(jiān)持走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路,才能發(fā)展中國(guó),才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

學(xué)習(xí)黨史使我明白當(dāng)前我們的任務(wù)是擁黨、立志、向黨。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)人民過上了幸福的生活,我們應(yīng)當(dāng)擁護(hù)黨,努力學(xué)習(xí)、工作,為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗,與一切反黨反人民的行為做斗爭(zhēng)。在高度文明的現(xiàn)代社會(huì),一切都在迅速發(fā)展,我們青年人必須樹立正確的科學(xué)的奮斗目標(biāo),并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而積極努力。作為新時(shí)期的青年,我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)的重任,這就要求我們要有過硬的本領(lǐng),同時(shí)要有堅(jiān)定的立場(chǎng)和正確的思想認(rèn)識(shí)。我們平時(shí)不僅要努力學(xué)習(xí)文化知識(shí),而且要加強(qiáng)身體素質(zhì)的鍛煉,使自己成為一個(gè)文武兼?zhèn)渲?。我們還要做到自重、自省、自警、自勵(lì),不斷的進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng),糾正自己的錯(cuò)誤,端正自己的行為,明確自己的目標(biāo)。最后,我們所做的一切都是為了將我們的社會(huì)建設(shè)成為民主法制、公平正義、誠(chéng)心友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

無論是誰,盡管只是一個(gè)平平凡凡的小角色,但是同樣也應(yīng)該在自己的工作崗位上發(fā)揮我的力量,兢兢業(yè)業(yè),克己奉公,努力做好自己的工作,奉獻(xiàn)自己的光和熱。

對(duì)于近代史心得體會(huì)好及收獲二

按照政治教育計(jì)劃，安排由我給大家上一堂黨課。我主要結(jié)合中央、省市從嚴(yán)治黨重要內(nèi)涵，聯(lián)系目前辦公室內(nèi)學(xué)習(xí)和工作實(shí)際情況，分析當(dāng)前我辦干部隊(duì)伍的作風(fēng)狀況、工作中還存在的一些實(shí)際問題，如何推動(dòng)各項(xiàng)工作有序開展。下面，我圍繞四個(gè)方面，講幾點(diǎn)自己的心得體會(huì)，與大家共同探討交流。

改革開放40年來，我們國(guó)家創(chuàng)造了“中國(guó)速度”、“中國(guó)高度”、“中國(guó)深度”等一系列“中國(guó)奇跡”，從1979年到2015年的36年里，中國(guó)經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)9.8%，而同期世界經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)僅為2.8%，我們用30多年的時(shí)間走完了西方發(fā)達(dá)國(guó)家上百年的發(fā)展道路，現(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)的話語權(quán)和世界影響力與日俱增。正如習(xí)近平總書記說，“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”。取得這一讓國(guó)人自豪、世人矚目的驕人戰(zhàn)績(jī)，關(guān)鍵是得益于中國(guó)共產(chǎn)黨這一堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,否則就會(huì)出現(xiàn)一盤散沙，甚至面臨分崩離析的局面，偉大復(fù)興也將化為泡影。在這方面，世界上有許多值得汲取的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，比如歐美國(guó)家有的至今還受困于金融危機(jī)、債務(wù)危機(jī)而不能自拔;一些照搬西方模式的發(fā)展中國(guó)家，紛紛陷入中等收入陷阱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前;還有一些西亞北非國(guó)家，國(guó)家政治持續(xù)動(dòng)蕩，社會(huì)秩序嚴(yán)重混亂。

前段時(shí)間，我從相關(guān)媒體了解到，我們鄰國(guó)朝鮮目前的國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，由于長(zhǎng)期閉關(guān)自守，基本上還處于我國(guó)50年代末60年代初的發(fā)展水平，連民眾的溫飽問題都沒有解決。多方對(duì)照，我們的制度優(yōu)勢(shì)和道路優(yōu)勢(shì)已經(jīng)開始彰顯。日內(nèi)瓦外交與國(guó)際關(guān)系學(xué)院張維為教授，撰寫的《中國(guó)震憾》一書中寫到：“過去30年中國(guó)穩(wěn)步崛起，而在采用西方模式的非西方國(guó)家中，沒有成功的例子。這個(gè)時(shí)候，我們不得不震憾，不得不反思許多問題，為什么采用西方模式的國(guó)家總體效果不理想，為什么從民主發(fā)源地的希臘，到金融危機(jī)的美國(guó)，無不面臨著政治、金融問題，而中國(guó)依然高度發(fā)展”。一個(gè)又一個(gè)偉大成就再次證明，只有共產(chǎn)黨可以救中國(guó)、只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。因此，每個(gè)黨員都要從現(xiàn)實(shí)中看到希望、看到未來，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定對(duì)改革開放和現(xiàn)代化的信心，堅(jiān)定對(duì)以習(xí)近平同志為核心的黨中央的信賴，筑牢理想信念靈魂，錘煉優(yōu)良政治品格，真正做到在黨愛黨、在黨言黨、在黨為黨。

不忘初心，就要心中有黨，始終用實(shí)際行動(dòng)詮釋對(duì)黨的忠誠(chéng)。正是黨的崇高理想、黨的先進(jìn)形象，吸引著無數(shù)優(yōu)秀中華兒女，期待成為其中的光榮一員。既然通過組織的考驗(yàn)，成為一名黨員，那么不論何時(shí)何地，都要牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，這不僅是自我角色的不斷暗示，更是價(jià)值取向的反復(fù)拷問。唯有忠誠(chéng)于黨，對(duì)黨的宗旨主義和理想深信不疑，堅(jiān)定不移，才能把自己的一言一行與黨的利益統(tǒng)一起來，絕對(duì)不做有損于黨的利益和名譽(yù)的事情!對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，是“講政治”的核心，也是辦公室的生命線和做好工作的根本點(diǎn)。當(dāng)前，面對(duì)各種思潮的沖擊影響，我們要善于從近代以來中華民族艱苦卓絕的奮斗歷程中汲取信仰的力量，從我們黨成立以來中國(guó)發(fā)生的歷史巨變中汲取信仰的力量，時(shí)刻忠于黨的理想，忠于黨的組織，進(jìn)一步堅(jiān)定自覺聽黨話、跟黨走的信念，成為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的“堅(jiān)定信仰者”、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的“忠實(shí)踐行者”和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的“堅(jiān)強(qiáng)捍衛(wèi)者”。

一要牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”(政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí))。要始終在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央、省市委和市委保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)中央、省市委和市委的權(quán)威，做一個(gè)表里如一的老實(shí)人和虛懷坦蕩的透明人;要始終把黨中央這個(gè)核心力量，以及總書記系列重要講話的精神實(shí)質(zhì)，作為做好各項(xiàng)工作的“定盤星”“主心骨”，做到思想上同心、行動(dòng)上緊跟、工作上落實(shí)，努力成為推動(dòng)小康××建設(shè)的一份子，做政治上的明白人。

二要樹立正確的“三觀”(世界觀、人生觀和價(jià)值觀)。要常掃思想之塵，常補(bǔ)精神之鈣，充分發(fā)揚(yáng)“擠”和“鉆”的精神，制定“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)計(jì)劃，加強(qiáng)對(duì)黨章、黨規(guī)、馬克思主義基本原理、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、習(xí)近平總書記系列重要講話精神的學(xué)習(xí)，做到學(xué)而懂、學(xué)而信、學(xué)而用，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，切實(shí)提升精神區(qū)位，把好理想信念這個(gè)“總開關(guān)”。

三要牢固樹立一個(gè)宗旨觀念(全心全意為人民服務(wù))。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，全體黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)定理想信念，始終把人民放在心中最高的位置?！蹲髠鳌酚芯湓?，“政如農(nóng)功，日夜思之”。意思是我們每個(gè)干部，一定要把“為民”之事當(dāng)作農(nóng)事一樣，夙興夜寐、精耕細(xì)作，把惠及民生的事一件件抓實(shí)抓好。為人民服務(wù)是辦公室三個(gè)服務(wù)的重要內(nèi)容，在座各位黨員都是人民的公仆、服務(wù)員，要牢固樹立“一心為民”的情懷，時(shí)刻對(duì)標(biāo)焦裕祿等先進(jìn)典型，自覺實(shí)踐黨的根本宗旨，圍繞群眾所需所盼所想，帶頭干、帶領(lǐng)干、帶動(dòng)干，共同推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)、同步小康事業(yè)。

要做到“心中有戒”，就必須要搞清楚“戒”的內(nèi)容和含義。查閱相關(guān)資料，有多種解釋，但比較公認(rèn)的、一致的解釋是指戒律，“戒”就是要主動(dòng)、自覺、經(jīng)常地防止行為、語言、思想等方面的過失。不同時(shí)代、不同民族、不同行業(yè)、不同宗教、不同黨派、不同社團(tuán)可能對(duì)“戒”的要求不盡相同，比如佛教上講的“五戒”，就指戒殺生、戒偷盜、戒邪淫、戒妄語、戒飲酒，還有“八戒”、“十戒”、“二百五十戒”等等，雖提法有不同，但內(nèi)容大多都有關(guān)聯(lián)性和承繼性。隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，“戒”的含義和要求也在與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展著。在我看來，今天我們共產(chǎn)黨人講的“戒”就是敬畏，就是遵守，就是要從內(nèi)心深處敬畏紀(jì)律規(guī)矩，從日常小事上遵守紀(jì)律規(guī)矩，讓紀(jì)律規(guī)矩約束規(guī)范我們的一言一行，讓紀(jì)律規(guī)矩為我們的人生保駕護(hù)航，讓紀(jì)律規(guī)矩保證我們既要干成事，還要保證我們不出事。

一要嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩。黨章是全黨必須遵循的總規(guī)矩，黨紀(jì)黨規(guī)是對(duì)黨章的延伸和具體化，是規(guī)范黨員行為的具體遵循，是剛性約束，是紅線。大家要自覺遵守黨章、黨規(guī)，自覺用《廉潔自律準(zhǔn)則》《紀(jì)律處分條例》，以及中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系、黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例等，來約束規(guī)范自己的思想和行為，嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律六大紀(jì)律，做到在任何時(shí)候都心有所畏、言有所戒、行有所止，使管黨治黨沒有空白、不留盲區(qū)。

二要自覺接受監(jiān)督。1957年鄧小平同志就提出，“共產(chǎn)黨要接受監(jiān)督，避免脫離群眾，因?yàn)槲覀內(nèi)绻P(guān)起門來辦事，憑老資格，自以為這樣就夠了，對(duì)群眾、對(duì)黨外人士的意見不虛心去聽，就很容易使自己閉塞起來，考慮問題產(chǎn)生片面性，這樣非犯錯(cuò)誤不可。”在座各位黨員要自覺接受黨內(nèi)外群眾監(jiān)督，不以任何理由任何借口脫離黨組織的監(jiān)督、脫離黨規(guī)黨紀(jì)的約束。

三要始終嚴(yán)格自律。守紀(jì)律、講規(guī)矩難在自律。周恩來總理一生不回家鄉(xiāng)淮安，也是怕給地方政府添麻煩，他要回避這一點(diǎn)。還規(guī)定“外地親屬進(jìn)京看望他，一律住國(guó)務(wù)院招待所，住宿費(fèi)由他支付”。這種自律境界值得我們學(xué)習(xí)。作為辦公室同志，要樹牢自律意識(shí)，時(shí)刻“三省吾身”，充分運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)武器，反省自己存在的失誤，將他律變?yōu)樽月?要在日常小事和細(xì)節(jié)問題上堅(jiān)守住紀(jì)律“底線”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。

四要嚴(yán)守廉潔底線。時(shí)刻繃緊廉潔自律這根弦，尤其辦公室承擔(dān)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)職能，工作中必然有大量人際交往，要堅(jiān)持原則、劃清界限、謹(jǐn)慎交友，自覺凈化社交圈、生活圈、朋友圈。這里值得強(qiáng)調(diào)的是，在服務(wù)項(xiàng)目、服務(wù)企業(yè)過程中，不是讓大家遠(yuǎn)離企業(yè)，不交朋友，而是堅(jiān)持“親”“清”的新型政商關(guān)系，“親”，就是要坦蕩真誠(chéng)同企業(yè)家打交道，幫助解決實(shí)際困難;“清”，就是同企業(yè)家的關(guān)系要清白、純潔，無貪心私心。要始終在規(guī)矩的范圍內(nèi)干事，決不能以辦公室牌子搞關(guān)系、謀私利，決不能打著領(lǐng)導(dǎo)旗號(hào)辦私事，決不能借工作之便謀私利，全力維護(hù)黨的威信和形象。要重家教、立家規(guī)、正家風(fēng)，習(xí)近平總書記在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全體會(huì)上，用“將教天下，必定其家，必正其身?！薄澳萌隣?，廢職亡家?！薄靶男g(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。”三句古訓(xùn)以為佐證，警醒廣大黨干部。我們?cè)谧魑灰袑?shí)在家庭角色中承擔(dān)起“慈、孝、廉、敬”的責(zé)任和義務(wù)，管好配偶及子女，做到廉潔修身、廉潔齊家。

責(zé)任是檢驗(yàn)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)和尺度。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊f：“人生于天地間，各有責(zé)任。一家之人各個(gè)放棄責(zé)任，則家必落;一國(guó)之人各個(gè)放棄責(zé)任，則國(guó)必亡?！庇纱丝梢娯?zé)任對(duì)于做人為官的重要性。結(jié)合辦公室工作，辦公室日常運(yùn)轉(zhuǎn)工作非常重要，要做到高效、有序、和諧、嚴(yán)密，保證上級(jí)政策、領(lǐng)導(dǎo)意圖和基層要求順達(dá)、暢通。我認(rèn)為要做好以下幾點(diǎn)：

一是要靈敏。無論是辦文、辦會(huì)，還是辦事，都要首先考慮政府有什么精神，領(lǐng)導(dǎo)有什么意圖，怎樣辦才更符合政府工作要求和領(lǐng)導(dǎo)意圖。如果做不到這一點(diǎn)，即使花再大力氣，做了再多的工作，也是徒勞無益。

二是要高效。在保證質(zhì)量的前提下，要注重時(shí)效，盡量減少不必要的環(huán)節(jié)，做到及時(shí)、迅速、不誤事，實(shí)現(xiàn)工作的高效運(yùn)轉(zhuǎn)。要嚴(yán)格把關(guān)，精簡(jiǎn)會(huì)議和文件，改進(jìn)會(huì)風(fēng)和文風(fēng)，確保領(lǐng)導(dǎo)同志和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)從“文山”、“會(huì)?！焙鸵话阈允聞?wù)中擺脫出來，集中精力謀大事、抓大事。

三是要有序。辦公室的公文處理、會(huì)議安排、安全保密、后勤服務(wù)等日常工作，應(yīng)進(jìn)一步在制度化、規(guī)范化、科學(xué)化、程序化上下功夫，努力做到高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量。

四是要主動(dòng)。要在被動(dòng)狀態(tài)下主動(dòng)做好工作，就一定要超前思維，把問題想在前面，把工作做到前頭，并隨著黨委工作的進(jìn)展而推進(jìn)，圍繞黨委工作的變化而調(diào)整。要積極探索日常服務(wù)工作的基本規(guī)律和特點(diǎn)，始終做到忙而不亂，有條不紊。

五是要周密。日常運(yùn)轉(zhuǎn)十分瑣碎繁雜，工作中哪一個(gè)環(huán)節(jié)、哪一個(gè)方面做不到位，都會(huì)影響黨委工作的全局。黨委辦公室做每一項(xiàng)工作，都要著眼全局，顧全大局，環(huán)環(huán)相扣，搞好銜接，真正做到周全細(xì)致，消滅差錯(cuò)，避免疏漏。特別是對(duì)重要會(huì)議和重大活動(dòng)，要提前介入，做好預(yù)案，周密安排，精心組織，明確責(zé)任，保證各項(xiàng)議程、各項(xiàng)活動(dòng)順利進(jìn)行。

六是要有激情。應(yīng)當(dāng)充分肯定，我們絕大多數(shù)干部對(duì)工作是充滿激情的。但是，也確有極少人對(duì)工作缺乏激情。有的不思進(jìn)取、得過且過，有的強(qiáng)調(diào)客觀、埋三怨四，有的回避矛盾、畏首畏尾，等等。這些不良思想傾向是極為有害的。如果領(lǐng)導(dǎo)交代的事半天都沒有回音，干什么事都萎靡不振，無所謂，那是不行的。干得好不好是水平問題，有沒有激情、愿不愿意、認(rèn)不認(rèn)真去干，這是態(tài)度問題。大家一定要有“緊起來、等不起，急起來、拖不得，干起來、坐不住”的使命感和緊迫感，倍加珍惜自己來之不易的身份，真正把工作當(dāng)作一種事業(yè)去闖、去拼。

七要講奉獻(xiàn)。辦公室權(quán)力不大責(zé)任大，手段不多工作多，待遇不高要求高，可以說是工作辛苦、生活清苦，沒有樂于奉獻(xiàn)的精神和情懷，就不可能履行好職責(zé)。大家一定要充分認(rèn)識(shí)到能夠在政府工作，直接為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)，是很光榮，很崇高的，也是難得的學(xué)習(xí)鍛煉機(jī)會(huì);一定要珍惜崗位，無私奉獻(xiàn)，才能在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)。辦公室的工作既具體繁雜，又緊張寂寞，而且多是臺(tái)下幕后的工作，客觀上也需要同志們無私奉獻(xiàn)、埋頭苦干、淡泊名利、忘我工作，要耐得住寂寞，守得住清貧，頂?shù)米≌T惑，始終保持良好的精神狀態(tài)，全面履行好自己的職責(zé)。特別強(qiáng)調(diào)的是，大家離領(lǐng)導(dǎo)近，涉及的人、事和利益關(guān)系很多，廉潔自律尤為重要。

八要講團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)出凝聚力，團(tuán)結(jié)出戰(zhàn)斗力，團(tuán)結(jié)出生產(chǎn)力，團(tuán)結(jié)是搞好工作的先決條件。大家一定都要樹立辦公室工作一盤棋思想，同事之間、科室之間既要各盡其責(zé)，又要相互團(tuán)結(jié)，相互配合，相互支持，齊心協(xié)力把辦公室的工作做好。科室之間協(xié)作要學(xué)會(huì)包容、補(bǔ)臺(tái)。辦公室有分工、有制度，但有時(shí)交叉內(nèi)容多，有些科室同志不在，其他同志應(yīng)主動(dòng)替補(bǔ)上去，即使不是自己分管的事情，也應(yīng)主動(dòng)熱情向人介紹?？傊?，通過主動(dòng)、積極地協(xié)調(diào)工作運(yùn)轉(zhuǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)和功能，使各科室、各部門以及個(gè)人之間密切配合，避免出現(xiàn)推諉扯皮，使多數(shù)人的力量匯成一股合力，共同完成任務(wù)。

對(duì)于近代史心得體會(huì)好及收獲三

最近，中央發(fā)出通知，要求全黨全國(guó)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，不斷增強(qiáng)保護(hù)初心、承擔(dān)使命的思想和行動(dòng)自覺。我們必須堅(jiān)決應(yīng)對(duì)中央的呼吁，立即行動(dòng)。

學(xué)黨史史、新中國(guó)史，首先要弄清楚我們從哪里來，去哪里根據(jù)習(xí)近平同志的要求，我們要堅(jiān)持大的歷史觀，把黨史、新中國(guó)史與中國(guó)近代史聯(lián)系起來學(xué)習(xí)、思考。古老的中國(guó)長(zhǎng)期積累貧困，近代以來，帝國(guó)主義用洋槍炮轟開了中國(guó)的大門，使中國(guó)成為半封建半殖民地的國(guó)家。無數(shù)仁人志士不斷探索救國(guó)救民之路，紛紛失敗。孫中山做舊民主義，不行蔣介石買資產(chǎn)階級(jí)專政，與眾多人民利益背道而馳。只有中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，代表最廣大人民的根本利益，代表我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的根本方向，通過新的民主主義、社會(huì)主義，最終走向共產(chǎn)主義。這表明，中國(guó)共產(chǎn)黨人來自半封建半殖民地的舊中國(guó)，我們的初心是代表最廣大人民的根本利益，為人民服務(wù)，我們的目標(biāo)是最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是分階段、分階段的，過去已經(jīng)經(jīng)新的民主主義階段，現(xiàn)在是社會(huì)主義階段，社會(huì)主義階段經(jīng)歷了社會(huì)主義的初級(jí)階段、中級(jí)階段和高級(jí)階段，我們不能急于求成。

要學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，必須弄清楚困難是什么，是怎么來的共產(chǎn)黨從誕生之日起就注定了她與艱辛的卓越聯(lián)系。她面臨的敵人是前所未有的，她面臨的困難是前所未有的，她的責(zé)任是前所未有的。

的。建黨初期，因?yàn)楣と穗A級(jí)的弱小、地主資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大而屢遭失敗;在我黨發(fā)展過程中，又因沒有現(xiàn)成的道路可走而屢遭挫折;中間又因日本帝國(guó)主義的大舉入侵而做出巨大犧牲;解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，又因敵強(qiáng)我弱而不得不付出巨大代價(jià)。新中國(guó)成立后，社會(huì)主義建設(shè)又因我國(guó)人口多、底子薄、沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒而吃了不少苦頭。什么叫艱苦卓絕?“四一二”大屠殺、二萬五千里長(zhǎng)征、，南方三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)、全民抗戰(zhàn)、東北抗聯(lián)等等都是注腳。正因?yàn)槲覀兊狞h、我們的軍隊(duì)面臨的環(huán)境特別艱苦，遇到的敵人異常強(qiáng)大，肩負(fù)的任務(wù)非常特殊，所以很自然產(chǎn)生了偉大的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神、鐵軍精神等等。共產(chǎn)黨人為什么能戰(zhàn)勝艱難困苦，根源于我們黨的初心、黨的信念、黨的團(tuán)結(jié)、黨的紀(jì)律。

學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，更要弄清楚黨的先進(jìn)性要求。要把學(xué)黨史與學(xué)習(xí)黨章結(jié)合起來，弄清并加深認(rèn)識(shí)我們黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)又是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益;弄清并加深認(rèn)識(shí)我們黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，必須把共產(chǎn)主義作為最高政治追求;弄清并加深認(rèn)識(shí)我們黨以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義為指導(dǎo)，始終保持正確方向;弄清并加深認(rèn)識(shí)我們黨在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中養(yǎng)成優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風(fēng)，充分體現(xiàn)了純潔的政治品格，形成了紅色基因，始終靠忠誠(chéng)經(jīng)受考驗(yàn)，靠忠誠(chéng)戰(zhàn)勝困難，靠忠誠(chéng)發(fā)展壯大。

學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，要學(xué)會(huì)歷史思維，培養(yǎng)歷史眼光，增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。所謂歷史思維，就是要從歷史長(zhǎng)期發(fā)展中，把握規(guī)律，形成科學(xué)的世界觀、方法論，把各個(gè)時(shí)期發(fā)生的事件放在歷史發(fā)展長(zhǎng)河中去認(rèn)識(shí)、去處置;所謂歷史眼光，就是要站在時(shí)代發(fā)展的高度去審視問題、認(rèn)識(shí)問題，弄清不同時(shí)期、不同階段、不同歷史條件下的特殊性，防止和避免主觀隨意性;所謂歷史擔(dān)當(dāng)，就是我們黨在不同歷史時(shí)期有不同的使命和任務(wù)，現(xiàn)階段的使命擔(dān)當(dāng)就是帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。通過學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，始終與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

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對(duì)于近代史心得體會(huì)好及收獲四

甲骨文漢字是世界上最古老的三大文字系統(tǒng)之一。其中，古埃及的圣書字、兩河流域蘇美爾人的楔形文字已經(jīng)失傳，僅有中國(guó)的漢字沿用至今。

傳說中，漢字起源于倉(cāng)頡造字。黃帝的史官倉(cāng)頡根據(jù)日月形狀、鳥獸足印創(chuàng)造了漢字，造字時(shí)天地震驚——“而天雨粟，鬼夜哭”。從歷史角度來看，復(fù)雜的漢字系統(tǒng)不可能由一個(gè)人發(fā)明，倉(cāng)頡更可能在漢字的搜集、整理、統(tǒng)一上做出了突出貢獻(xiàn)，所以《荀子解蔽》中記載“好書者眾矣，而倉(cāng)頡獨(dú)傳者，一也”。

有觀點(diǎn)認(rèn)為《周易》中的八卦對(duì)漢字構(gòu)成有較大影響，但支持者甚少。

文字發(fā)明前的口頭知識(shí)在傳播和積累中有明顯缺點(diǎn)，原始人類使用了結(jié)繩、刻契、圖畫的方法輔助記事，之后用特征圖形來簡(jiǎn)化、代替圖畫。當(dāng)圖形符號(hào)簡(jiǎn)化到必須程度，并構(gòu)成與語言的特定對(duì)應(yīng)時(shí)，原始文字構(gòu)成。

1994年，湖北楊家灣大溪文化遺址出土了很多陶器，其上170多種符號(hào)中，部分特征與甲骨文有較大類似之處。這一發(fā)現(xiàn)將原始漢字的構(gòu)成過程推定到距今6000年以前。此外，山東大汶口出土的陶器上的象形符號(hào)，西安半坡彩陶上的幾何符號(hào)等，都可能是原始文字構(gòu)成中（或構(gòu)成前）不一樣階段的表現(xiàn)。

可是，商朝以后的漢字和這些幾何符號(hào)是否一脈相承？這個(gè)問題還在爭(zhēng)議中。許多學(xué)者提出，這些符號(hào)不必須是漢字的前身，甚至不能絕對(duì)肯定是文字符號(hào)。

泰山封山刻石，相傳為李斯所書從甲骨文到小篆，漢字經(jīng)歷了從象形文字到表意文字的發(fā)展過程，字形逐步脫離事物的具體形象。這一時(shí)期的漢字稱為古文字。

商周時(shí)期的甲骨文已經(jīng)是一種比較完整的文字體系。在已發(fā)現(xiàn)的4500多甲骨文單字中，目前已能認(rèn)出近2000字。與甲骨文同期，青銅器上鑄造的文字稱為金文或鐘鼎文，西周時(shí)期的《散氏盤》、《毛公鼎》具備很高的史料和藝術(shù)價(jià)值。

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，李斯在大篆和六國(guó)古文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行規(guī)范和整理，制定出了小篆作為秦朝的標(biāo)準(zhǔn)書寫字體，統(tǒng)一了中國(guó)的文字。小篆呈長(zhǎng)方形，筆畫圓潤(rùn)流暢。

小篆解決了各國(guó)文字間出現(xiàn)很多異體字的情景，“書同文”的歷史從此開始。文字的統(tǒng)一有力促進(jìn)了民族間文化傳播，對(duì)中華民族的認(rèn)同和中國(guó)的統(tǒng)一發(fā)揮了重要作用，為世界文字史所罕見。

漢字的發(fā)展經(jīng)歷了許多不一樣的演變。初期漢字系統(tǒng)的字?jǐn)?shù)不足，很多事物以通假字表示，使文字表述存在較大歧義。為完善表述的明確性，漢字經(jīng)歷了逐步復(fù)雜、字?jǐn)?shù)很多增加的階段。但事物眾多，不可能都用單一漢字表示，且漢字?jǐn)?shù)量的過度增加又引發(fā)了漢字本身的學(xué)習(xí)困難，漢語逐步從單字表意演變?yōu)樵~語表意為主導(dǎo)。

在秦始皇統(tǒng)一漢字后，漢字的數(shù)量也在不斷地增加，很多新造的字不斷出現(xiàn)：

隋文帝楊堅(jiān)原為隨國(guó)公，但因“隨”字的“辶”有不穩(wěn)定之意，故去掉“辶”，而造“隋”字作為國(guó)號(hào)。

唐朝時(shí)，武則天根據(jù)“日月當(dāng)空”之意而造字“曌”（同“照”字）作為她的名字。

五代劉巖取“飛龍?jiān)谔臁敝鈩?chuàng)了自我名字內(nèi)的“龑”字。

在近代，由於很多西方知識(shí)的涌入，也造了許多字。例如隨著“beer”傳入中國(guó)，如何用漢字表達(dá)是一個(gè)問題，最初譯為皮酒，后覺不妥，於1910年左右創(chuàng)造了“啤”字——譯為“啤酒”。為了表示英制的單位，還造了一些多音節(jié)的字，如里（海里）、嗧（加侖）、瓩（千瓦）、呎（英尺）等?？墒沁@些多音節(jié)的字在1977年7月20日大陸中國(guó)文字改革委員會(huì)和國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)計(jì)量局發(fā)出《關(guān)于部分計(jì)量單位名稱統(tǒng)一用字的通知》中被淘汰，在大陸地區(qū)已不再使用，但臺(tái)灣等地仍可見到。

目前由於信息化及用字的規(guī)范，漢字已經(jīng)不再任意增加新字。唯一的例外是元素周期表中的各種元素，如“氦”、“氯”、“氡”、“鍺”、“鉻”、“鈾”等。這種造字方法還在一向沿用，用于新元素的命名。化學(xué)元素的造字規(guī)律詳見元素。

六書是漢字構(gòu)成的分析，在周禮中就提到了六書，可是沒有說明具體資料。東漢許慎在《說文解字》中詳細(xì)闡述了“六書”的漢字構(gòu)造規(guī)律：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。其中，象形、指事、會(huì)意、形聲四項(xiàng)為造字原理，是“造字法”；而轉(zhuǎn)注、假借則為用字規(guī)律，是“用字法”。惟要注意的是，“六書”是對(duì)漢字產(chǎn)生的整理及分類，并不是造字的法則。

小篆筆畫以曲線為主，之后逐步變得直線特征較多、更容易書寫。到漢代，隸書代替小篆成為主要書體。隸書的出現(xiàn)，奠定了現(xiàn)代漢字字形結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，成為古今文字的分水嶺。

漢代以后，漢字的書寫方式逐步從木簡(jiǎn)和竹簡(jiǎn)，發(fā)展到到在帛、紙上的毛筆書寫。草書、楷書、行書等字體迅速出現(xiàn)，不僅僅滿足了公文和日常需要，還構(gòu)成了濃郁東方特色的書法藝術(shù)。古代印刷術(shù)發(fā)明后，出現(xiàn)了用于印刷的新字形宋體，在現(xiàn)代又陸續(xù)出現(xiàn)了黑體、仿宋等字形。

對(duì)于近代史心得體會(huì)好及收獲五

“四點(diǎn)體會(huì)”讓黨史學(xué)習(xí)學(xué)懂、學(xué)通、學(xué)透

“今年要在全黨開展中共黨史學(xué)習(xí)教育，激勵(lì)全黨不忘初心、牢記使命，在新時(shí)代不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)”。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際開展黨史教育，可謂恰逢其時(shí)，意義重大。黨員干部必須修好中共黨史這門“必修課”。通過初步學(xué)習(xí)，我有“四點(diǎn)體會(huì)”，它激勵(lì)我進(jìn)一步將黨史學(xué)習(xí)學(xué)懂、學(xué)通、學(xué)透，走心、走深、走實(shí)。

學(xué)好黨史，感動(dòng)百年歷程。1921年建黨以來，黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利。新中國(guó)成立后，黨又創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了由新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛、最深刻的社會(huì)變革。黨的十一屆三中全會(huì)作出實(shí)行改革開放的歷史性決策，開辟了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，開啟了中華民族走向偉大復(fù)興的新征程。黨的十八大以來，我們?nèi)〉昧丝箵粢咔?、脫貧攻?jiān)、全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大成就，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、科技領(lǐng)域、民生領(lǐng)域等諸多領(lǐng)域都創(chuàng)造了舉世矚目的重大奇跡。在黨的百年奮斗歷程中，不忘初心、牢記使命、艱苦奮斗、實(shí)事求是、群眾路線、統(tǒng)一戰(zhàn)線等都是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)上學(xué)習(xí)黨史，把革命傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)、偉大事業(yè)接力賡續(xù)，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家現(xiàn)代化新征程，是時(shí)代賦予黨員干部的歷史使命。

學(xué)好黨史，汲取智慧力量。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，要“在對(duì)歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來”。學(xué)習(xí)黨史，就要從黨史中汲取信仰信念信心的智慧和力量，汲取勇于善于創(chuàng)新的智慧和力量，汲取尊重人民、依靠人民的智慧和力量，汲取推進(jìn)黨的建設(shè)的智慧和力量。中國(guó)共產(chǎn)黨歷史蘊(yùn)含著歷史智慧、政治智慧、管理智慧，在治國(guó)理政、治黨治軍、內(nèi)政外交中積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。將歷史智慧轉(zhuǎn)化為前進(jìn)力量，才能創(chuàng)造出讓世界刮目相看的新的更大奇跡。中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷程一路走來，累積了大量攻堅(jiān)克難的辦法，有著豐富的成功典例。把黨的歷史上形成的大智慧傳承下去，要求全體黨員干部學(xué)好黨史，從黨史中汲取滋養(yǎng)、豐富智慧、增強(qiáng)力量。

學(xué)好黨史，堅(jiān)定理想信念。習(xí)總書記指出，“只要我們深入了解中國(guó)近代史、中國(guó)現(xiàn)代史、中國(guó)革命史，就不難發(fā)現(xiàn)，如果沒有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，我們的國(guó)家、我們的民族不可能取得今天這樣的成就，也不可能具有今天這樣的國(guó)際地位”?；仡欬h的歷史，我們黨在弱小中發(fā)展壯大，在困境中絕處逢生，在攻堅(jiān)克難中從勝利走向勝利，根本原因就在于不管是處于順境還是逆境，我們黨始終堅(jiān)守為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興這個(gè)初心和使命，義無反顧向著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，從而贏得了人民衷心擁護(hù)和堅(jiān)定支持。學(xué)習(xí)黨史，能夠進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻，使“中國(guó)號(hào)”這艘巨輪繼續(xù)破浪前進(jìn)、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

學(xué)好黨史，提高素質(zhì)能力。習(xí)近平總書記春節(jié)前夕赴貴州看望慰問各族干部群眾時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要深入學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育，同時(shí)學(xué)習(xí)新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力”。黨員干部學(xué)好黨史，有利于不斷增強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)本領(lǐng)、政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)、改革創(chuàng)新本領(lǐng)、科學(xué)發(fā)展本領(lǐng)、依法執(zhí)政本領(lǐng)、群眾工作本領(lǐng)、狠抓落實(shí)本領(lǐng)、駕馭風(fēng)險(xiǎn)本領(lǐng)，更加自覺地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。學(xué)好黨史，能夠進(jìn)一步提升素質(zhì)，涵養(yǎng)能力，提高我們運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)立場(chǎng)分析問題、解決問題的水平，從而更好地掌握真實(shí)情況，把握客觀規(guī)律，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、埋頭實(shí)干的工作作風(fēng)，踏踏實(shí)實(shí)把黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求貫徹落實(shí)好。

學(xué)習(xí)黨史，可以從中汲取智慧、增添力量、堅(jiān)定信念、提升能力。知史愛黨、知史愛國(guó)，知史愛崗?！八狞c(diǎn)體會(huì)”激勵(lì)我進(jìn)一步將黨史學(xué)習(xí)學(xué)懂、學(xué)通、學(xué)透，走心、走深、走實(shí)，將學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為工作業(yè)績(jī)，以優(yōu)異成績(jī)向建黨100周年獻(xiàn)禮。

對(duì)于近代史心得體會(huì)好及收獲六

近一段時(shí)間，按照主題教育辦和局黨組安排，認(rèn)真翻閱了《中國(guó)共產(chǎn)黨的90年》三冊(cè)圖書。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨90余年的奮斗歷程、光輝業(yè)績(jī)和取得的偉大成就有了一個(gè)粗略的印象。習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員和省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神研討班開班式上的講話中講到：歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，一場(chǎng)社會(huì)革命要取得最終勝利，往往需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。只有回看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，很多問題才能看得深、把得準(zhǔn)。中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的，而是在改革開放40年的偉大實(shí)踐中得來的，是在中華人民共和國(guó)成立近70年的持續(xù)探索中得來的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命97年的實(shí)踐中得來的，是在近代以來中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來的，是對(duì)中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價(jià)取得的寶貴成果。得到這個(gè)成果極不容易。

習(xí)近平總書記在河北西柏坡紀(jì)念館考察調(diào)研時(shí)講到：歷史是最好的教科書，對(duì)我們共產(chǎn)黨人來說，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，多重溫這些偉大歷史，心中就會(huì)增加很多正能量。學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好。要繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)黨史、國(guó)史的學(xué)習(xí)，在對(duì)歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作、更好走向未來，不斷交出堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的合格答卷?！睔v史之所以是最好的教科書，是因?yàn)闅v史能給人們以深刻的警示、啟示與借鑒。歷史總是向前發(fā)展的，我們總結(jié)和吸取歷史的教訓(xùn)，目的是以史為鑒、更好前進(jìn)。

90多年的歷史證明：中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝起來的，富有革命創(chuàng)造精神的黨;是密切聯(lián)系群眾，為中國(guó)各族人民的根本利益不斷奮斗并作出最大犧牲的黨;是堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，經(jīng)得起勝利和挫折、高潮和低潮、順境和逆境的考驗(yàn)，任何敵人和困難都?jí)翰坏?、摧不垮的黨;是與時(shí)俱進(jìn)，站在時(shí)代前列，代表先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民的根本利益，為中華民族的偉大復(fù)興不懈奮斗的黨。歷經(jīng)磨難，斗志彌堅(jiān)，千錘百煉，更加堅(jiān)強(qiáng)。中國(guó)共產(chǎn)黨不愧是偉大、光榮、正確的黨!在中國(guó)，只有共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)人民取得民族獨(dú)立、人民解放和社會(huì)主義的勝利，才能開創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，實(shí)現(xiàn)民族振興、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大，一個(gè)重要的方面在于其成長(zhǎng)過程中的艱辛。從建黨初期的50名黨員，發(fā)展到如今世界第一大執(zhí)政黨，其間經(jīng)歷了國(guó)共合作失敗、國(guó)民黨的五次“圍剿”、日本帝國(guó)主義的殘酷掃蕩等無數(shù)次血與火的考驗(yàn)。在這個(gè)過程中，共產(chǎn)黨人經(jīng)歷了雪山草地、缺衣少糧、堅(jiān)壁清野等殘酷環(huán)境的考驗(yàn)，更有370多萬共產(chǎn)黨人為新中國(guó)的成立獻(xiàn)出了寶貴的生命。學(xué)習(xí)黨史，就要深刻理解黨的成長(zhǎng)過程的不易，只有深刻理解當(dāng)年的苦難，才能理解中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大，才能體會(huì)到當(dāng)下的幸福，才能獲得前行的動(dòng)力。學(xué)習(xí)黨史，就要深刻理解黨所走過的這條道路的必然性。我們黨走過的這條道路，是馬克思主義與中國(guó)革命與建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的正確的道路。林則徐、康有為、孫中山等仁人志士都沒能找到適合中國(guó)的路，王明等所謂馬克思主義理論專家也沒能帶領(lǐng)中國(guó)革命取得勝利。只有建立于中國(guó)國(guó)情之上的道路，才是適合我們的道路。我們的黨史，正是一部描述中華民族走出劫難、挺起脊梁的鮮活教材。黨史記錄著新中國(guó)從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)、從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)輝煌、一個(gè)又一個(gè)奇跡，這其中的經(jīng)驗(yàn)和智慧無不凝結(jié)于黨的歷史。我們黨90多年來所走過的路，是建立在無數(shù)次選擇和無數(shù)次失敗的基礎(chǔ)之上的。是歷史的必然選擇。深刻理解這種必然，才能理解黨的正確與光榮，增強(qiáng)對(duì)黨的認(rèn)同感和歸屬感。尤其是黨的十八大以來，黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，根本在于有習(xí)近平總書記掌舵領(lǐng)航，根本在于有黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，根本在于有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引。維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，首先要維護(hù)習(xí)近平總書記核心地位，始終向習(xí)近平總書記為核心的黨中央看齊，切實(shí)做到在思想上高度認(rèn)同、政治上堅(jiān)決維護(hù)、組織上自覺服從、行動(dòng)上緊緊跟隨。

對(duì)照黨史、新中國(guó)史的學(xué)習(xí)，檢視自身存在的問題主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、遵守政治紀(jì)律態(tài)度不夠堅(jiān)決，政治敏感性不強(qiáng)，對(duì)黨員干部的嚴(yán)管不夠，有的干部在公開場(chǎng)合口無遮攔，對(duì)社會(huì)上、網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的一些政治謠言和錯(cuò)誤言論，不抵制、不斗爭(zhēng)，甚至隨聲附和。

2、在實(shí)際工作中，只注重抓支隊(duì)業(yè)務(wù)工作，認(rèn)為這是看得見、摸得著的硬任務(wù)，把精力和力量應(yīng)該基本用在硬任務(wù)建設(shè)上，不能在支部和黨員思想建設(shè)上花精力、用功夫，支部建設(shè)特別是黨員思想建設(shè)是虛的，花費(fèi)精力較少。

3、放松了思想武裝，沒有把思想建設(shè)作為奪取新時(shí)代新征程的偉大勝利的根本要求，忽視了用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這個(gè)當(dāng)代馬克思主義理論去武裝自己的頭腦，去打好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主動(dòng)仗。

4、回避矛后，畏難不前，避重就輕，遇到困難不是迎頭趕上，主動(dòng)克服，而是一停二看三繞開，缺乏真抓實(shí)干，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)忍不拔，奮發(fā)有為的姿態(tài)。

結(jié)合黨史、新中國(guó)史的學(xué)習(xí)，逐步領(lǐng)會(huì)到自己在事跡工作中有許多方面存在不足與差距，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻以黨的先進(jìn)思想武裝，不斷提高自己的素質(zhì)和能力。

一要結(jié)合學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史不斷增強(qiáng)黨員意識(shí)。認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、章程、宗旨、歷史使命和路線方針政策，并結(jié)合自己實(shí)際進(jìn)行黨性分析、查缺補(bǔ)漏，改進(jìn)不足，不斷強(qiáng)化自己的黨員意識(shí)，提醒自己時(shí)刻不忘黨員身份，時(shí)刻不忘黨的歷史使命，時(shí)刻不忘全心全意為人民服務(wù)的根本總是，用黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，做到平時(shí)看得出來，關(guān)鍵時(shí)刻站得出來，危險(xiǎn)關(guān)頭豁得出來。

二要結(jié)合學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史模范踐行黨的優(yōu)良作風(fēng)和傳統(tǒng)。黨的奮斗歷程中，創(chuàng)造了偉大的業(yè)績(jī)，形成了許多優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風(fēng)，主要包括理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)，以及謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新等等。這些優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，是黨的傳家寶和政治優(yōu)勢(shì)所在，要認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)這些優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的形成過程、歷史意義，仔細(xì)思考這些優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的現(xiàn)實(shí)意義及如何更好的去發(fā)揚(yáng)和繼承，立足本職工作，找準(zhǔn)事實(shí)踐的切入點(diǎn)，努力發(fā)揚(yáng)光大黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)并不斷為其注入心得時(shí)代內(nèi)涵。

三要結(jié)合學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史扎實(shí)做好聯(lián)系和服務(wù)群眾工作。黨員做好練習(xí)群眾和服務(wù)群眾工作是新形勢(shì)下密切黨群干群關(guān)系，鞏固黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)的需要，是促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的需要。作為黨員干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史上關(guān)于群眾路線的著名論斷，還要學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)行群眾路線所取得的豐功偉績(jī)以及不實(shí)行群眾路線的慘痛教訓(xùn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)為人民服務(wù)先進(jìn)歷史人物和身邊先進(jìn)的感人事跡，更加牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的信念，更加積極的組織、參加支部開展的服務(wù)群眾為主要內(nèi)容的各類主題實(shí)踐活動(dòng)，立足實(shí)際扎實(shí)做好聯(lián)系和服務(wù)群眾工作。

對(duì)于近代史心得體會(huì)好及收獲七

以史為鑒，可以知興替。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)善于學(xué)習(xí)歷史、總結(jié)歷史，善于從歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中汲取治國(guó)理政方略和智慧的政黨。在中國(guó)共產(chǎn)黨近百年發(fā)展歷程中，研讀歷史、總結(jié)歷史、借鑒歷史，已經(jīng)成為黨的一個(gè)光榮傳統(tǒng)。

今年1月8日，總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的講話中，要求廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來?？倳涥P(guān)于學(xué)習(xí)“四史”的重要講話，既是對(duì)建立“不忘初心，牢記使命”主題教育長(zhǎng)效機(jī)制的新部署，也是對(duì)傳承與弘揚(yáng)我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的新要求。5月9日，上海市委“四史”學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組舉行會(huì)議，市委書記李強(qiáng)指出，要準(zhǔn)確把握“四史”學(xué)習(xí)教育的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，講活歷史故事、用活紅色資源，打牢黨員干部的思想根基，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣力量，為奮力奪取疫情防控和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)雙勝利提供強(qiáng)大思想保證。

歷史學(xué)習(xí)中的“四知”與“四不知”

長(zhǎng)期以來，在中央的要求和指導(dǎo)下，全黨范圍內(nèi)已形成了學(xué)習(xí)研究歷史的良好氛圍，尤其是學(xué)習(xí)研究黨的歷史成為黨員干部的新時(shí)尚，廣大黨員干部的歷史文化素養(yǎng)、歷史思維能力都有了很大的提升。但是，歷史博大精深，學(xué)習(xí)永無止境。從以往的學(xué)習(xí)情況來看，對(duì)標(biāo)總書記和黨中央的新要求，在歷史學(xué)習(xí)上仍然存在一些不足和短板，需要在深化“四史”教育過程中加以克服。

一是知當(dāng)下不知過往。主要表現(xiàn)為對(duì)最近幾年、幾十年的歷史比較熟悉，但是對(duì)年代稍微久遠(yuǎn)一點(diǎn)的歷史相對(duì)陌生;

對(duì)親身經(jīng)歷過的本地區(qū)歷史比較熟悉，但是對(duì)沒有經(jīng)歷過的、外地的、全國(guó)的歷史相對(duì)陌生或比較模糊。例如，上海的黨員干部對(duì)近30年浦東開發(fā)開放的歷史進(jìn)程與輝煌成就感同身受，但是對(duì)近代以來黨在上海的戰(zhàn)斗情況，以及全國(guó)其他地區(qū)的發(fā)展史就不一定很清楚。這種狀況與中央深化“四史”教育的要求之間存在一定差距，也會(huì)在實(shí)踐上制約黨員干部歷史視野和歷史思維能力的提升。

二是知其然不知其所以然。主要表現(xiàn)為只是被動(dòng)地接受歷史事實(shí)和歷史結(jié)論，缺乏對(duì)歷史發(fā)展必然性和規(guī)律性的深入思考，在學(xué)習(xí)中往往表現(xiàn)為人云亦云或不知所云，對(duì)歷史發(fā)展的來龍去脈、前因后果不做深入的梳理和研究。例如，對(duì)我國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)道路的探索中，既不能走封閉的老路，也不能走改旗易幟的邪路，而只能走中國(guó)特色社會(huì)主義新路的正確抉擇理解不深不透，不善于從黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)70年的

實(shí)踐中，以及黨的百年奮斗歷程中論證其必然性，更不善于把這個(gè)問題放在社會(huì)主義500年發(fā)展歷程的宏大背景中，去尋找其發(fā)展的歷史邏輯。

三是知其一不知其二。任何一個(gè)歷史事件的發(fā)生發(fā)展，都是各種必然性和偶然性因素綜合作用的結(jié)果，正如恩格斯“歷史合力論”所闡述的那樣，歷史的最終結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中每一個(gè)意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。因此，對(duì)一些重大的歷史事件和歷史結(jié)論，只有從多個(gè)視角、多個(gè)層面進(jìn)行綜合考察方能得出科學(xué)認(rèn)識(shí)。面對(duì)浩如煙海的“四史”知識(shí)海洋，有的黨員干部或因?qū)W習(xí)時(shí)間有限，或因?qū)W習(xí)方法不當(dāng)，或因?qū)W習(xí)能力尚待提高，達(dá)不到全面、系統(tǒng)、完整的學(xué)習(xí)要求，學(xué)習(xí)中難免存在“攻其一點(diǎn)，不及其余”的現(xiàn)象。

四是知其表不知其里。學(xué)習(xí)歷史的目的，就是要從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，總結(jié)發(fā)展規(guī)律，為現(xiàn)實(shí)工作服務(wù)。以黨史為例，總書記曾經(jīng)指出，黨史研究就是一門研究中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、從中國(guó)共產(chǎn)黨的活動(dòng)中揭示當(dāng)代中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。然而在學(xué)習(xí)的實(shí)踐中，存在發(fā)現(xiàn)不了蘊(yùn)含在歷史表象下的深刻道理，不善于從歷史的客觀事實(shí)中去挖掘歷史發(fā)展的必然規(guī)律，達(dá)不到學(xué)習(xí)目的的現(xiàn)象。

問題背后的“四化”現(xiàn)象出現(xiàn)以上不足和學(xué)習(xí)短板的原因是多方面的，主要可歸納為以下四個(gè)“問題”。

第一，學(xué)習(xí)的態(tài)度有問題，學(xué)習(xí)表面化。正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣是取得良好學(xué)習(xí)效果的基石。在以往學(xué)習(xí)中，態(tài)度上的問題主要表現(xiàn)在：一是滿足于對(duì)相關(guān)歷史一般性的了解，以走馬觀花、心不在焉的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)，突出特點(diǎn)是對(duì)重要的史實(shí)或史學(xué)理論停留在泛泛而學(xué)、淺嘗輒止和一知半解的層面;

二是學(xué)而不思，思而不深，不愿下苦功夫?qū)W，甚至是為了裝點(diǎn)門面、裝裝樣子而學(xué)，為了學(xué)而學(xué)，缺少學(xué)習(xí)的內(nèi)生動(dòng)力。

第二，學(xué)習(xí)的方法有問題，學(xué)習(xí)碎片化。其一是學(xué)習(xí)時(shí)間的碎片化。除了一部分從事專業(yè)研究工作的人員之外，大部分黨員干部只能從工作之余、周末假日、出差途中、開會(huì)間隙中“擠”出一點(diǎn)學(xué)習(xí)時(shí)間，無法滿足歷史學(xué)習(xí)對(duì)連續(xù)性、成片化的時(shí)間要求;

其二是學(xué)習(xí)內(nèi)容的碎片化。大部分黨員干部因?qū)I(yè)背景和學(xué)習(xí)條件的限制，無法進(jìn)行專業(yè)化、系統(tǒng)化研讀，學(xué)習(xí)的臨時(shí)性、隨意性比較突出，對(duì)相關(guān)史實(shí)的掌握沒有形成相互聯(lián)系、邏輯嚴(yán)密的知識(shí)體系，而是呈現(xiàn)出彼此割裂、互不聯(lián)系的點(diǎn)塊狀。

第三，學(xué)習(xí)的目的有問題，表現(xiàn)為學(xué)習(xí)庸俗化。一是學(xué)習(xí)的途徑上，有些人不是通過學(xué)術(shù)講座或?qū)W術(shù)論壇等專業(yè)渠道獲取歷史知識(shí)，而是偏重網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、街談巷議甚至口口相傳等途徑;

二是學(xué)習(xí)的載體上，忽略正規(guī)出版物和權(quán)威部門提供的歷史讀物，而是熱衷地?cái)偽膶W(xué)、追捧影視作品、偏好野史傳奇等，

對(duì)歷史研究的前沿信息掌握不及時(shí)，缺乏權(quán)威性。三是學(xué)習(xí)內(nèi)容上，對(duì)歷史的學(xué)習(xí)滿足于一般性的了解，沒有抓住黨史、新中國(guó)史等歷史的本質(zhì)和發(fā)展主線。

第四，學(xué)習(xí)的方式有問題，學(xué)習(xí)形式化。深化“四史”教育，就是要通過常態(tài)化的學(xué)習(xí)研究，在真學(xué)真懂真信真用上下功夫，在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫，達(dá)到提升黨員干部的綜合素質(zhì)，錘煉黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)工作本領(lǐng)，做到知史愛黨、知史愛國(guó)的目的。但是在實(shí)踐中，時(shí)常發(fā)生學(xué)習(xí)場(chǎng)面轟轟烈烈但缺少實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，表面刻苦實(shí)則心不在焉的現(xiàn)象，這是形式主義在歷史學(xué)習(xí)中的具體反映。

克服“四化”現(xiàn)象應(yīng)堅(jiān)持做到“四學(xué)”避免“四史”學(xué)習(xí)中出現(xiàn)以上問題，可從做好“四學(xué)”抓起。

一是堅(jiān)持全面地學(xué)。研讀“四史”應(yīng)堅(jiān)持在大歷史觀的指導(dǎo)下，充分激活思接千載、視通萬里的宏闊視野，把40年的改革開放史置于新中國(guó)70年發(fā)展史的大背景中學(xué)習(xí)，把70年的

新中國(guó)史置于近百年黨的奮斗歷程中學(xué)習(xí)，把百年黨史置于500年的社會(huì)主義發(fā)展史中學(xué)習(xí)。通過連點(diǎn)成線、連線成面的學(xué)習(xí)活動(dòng)，夯實(shí)“四史”基礎(chǔ)知識(shí)，構(gòu)建邏輯嚴(yán)密的“四史”知識(shí)結(jié)構(gòu)，全面掌握歷史事件的來龍去脈、前因后果、前世今生及其發(fā)展方向。只有堅(jiān)持全面地學(xué)，才能在熟練把握歷史的源、流與變的規(guī)律中，深入了解社會(huì)主義從空想到科學(xué)、由理論到

實(shí)踐的邏輯進(jìn)路，深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必由之路的必然性。

二是堅(jiān)持深入地學(xué)。深化“四史”教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是為了從歷史中汲取治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)智慧與精神力量，特別是在當(dāng)前新冠疫情常態(tài)化防控形勢(shì)下，“四史”教育是筑牢黨員干部的思想根基，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣力量，為奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展雙勝利提供強(qiáng)大思想保證的重要途徑。因此，“四史”學(xué)習(xí)教育不能滿足于對(duì)一般史實(shí)的了解和掌握，而是要堅(jiān)持把黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史作為一個(gè)整體來看待，善于突破歷史的表象，深入到歷史事件的內(nèi)核，勇于探索重大歷史事件背后的深層次原因，深入解讀重要?dú)v史人物在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的心路歷程，總結(jié)提煉中國(guó)共產(chǎn)黨在為民族謀解放、為人民謀幸福的征程中，承前啟后、繼往開來的歷史規(guī)律。通過回顧黨的百年奮斗歷程，深刻理解黨領(lǐng)導(dǎo)人民開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的艱巨性和必然性，深刻理解在社會(huì)主義500年發(fā)展史中，中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位和階段特征，在深入學(xué)習(xí)中不斷錘煉歷史思辨能力。

三是堅(jiān)持辯證地學(xué)。黨員干部研讀“四史”，既要落實(shí)在提高歷史文化素養(yǎng)上，更要落實(shí)到自覺按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事的實(shí)踐上，只有如此，才能凸顯建立“四史”教育長(zhǎng)效機(jī)制的意義。因此，研讀“四史”必須要貫徹馬克思主義歷史唯物主義和辯證唯物主義的指導(dǎo)，做到博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之和篤行之，真正把握“四史”發(fā)展的主題、主線、主流和本質(zhì)，從而達(dá)到以史鑒今、資政育人的效果。例如，只有深刻理解和熟練掌握唯物史觀所蘊(yùn)含的辯證法思想，才能科學(xué)回應(yīng)如何看待我國(guó)改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期之間的關(guān)系問題，真正理解雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者絕不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的，本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。

四是堅(jiān)持反復(fù)地學(xué)。黨史、新中國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史，博大精深，內(nèi)涵豐富，學(xué)習(xí)中常常會(huì)出現(xiàn)有的知識(shí)點(diǎn)記不住、記不牢、記不全和記憶混淆、記憶串門，對(duì)有的歷史問題理解不深刻、理解不徹底等現(xiàn)象。化解這些“現(xiàn)象”的有效方法，就是要在堅(jiān)持運(yùn)用唯物史觀、大歷史觀指導(dǎo)“四史”學(xué)習(xí)的同時(shí)，還要綜合運(yùn)用人民史觀等，將“四史”學(xué)習(xí)融入現(xiàn)實(shí)生活中，結(jié)合到實(shí)際工作中，實(shí)現(xiàn)“四史”學(xué)習(xí)經(jīng)?；?、日?；椭贫然诜磸?fù)學(xué)、反復(fù)讀、反復(fù)研中，豐富對(duì)社會(huì)主義500年發(fā)展史的知識(shí)儲(chǔ)存，深化對(duì)黨的百年奮斗歷程中重大事件的認(rèn)識(shí)，科學(xué)把握新中國(guó)成立以來對(duì)建設(shè)與發(fā)展社會(huì)主義的艱辛探索，深刻理解改革開放史的艱辛歷程和發(fā)展趨勢(shì)。

總之，只有堅(jiān)持全面地學(xué)、深入地學(xué)、辯證地學(xué)、反復(fù)地學(xué)，建立健全“四史”教育長(zhǎng)效機(jī)制，才能教育黨員干部開拓工作視野，增強(qiáng)人民情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不忘初心使命，真正做到信仰如山、信念如鐵、信心如磐。

對(duì)于近代史心得體會(huì)好及收獲八

要貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于學(xué)習(xí)“四史”的重要講話和指示精神，首先要明確“四史”指哪“四史”。一是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史;二是新中國(guó)的歷史;三是改革開放的歷史;四是社會(huì)主義的發(fā)展史。

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史包括中國(guó)共產(chǎn)黨在什么樣的歷史條件下產(chǎn)生并逐漸發(fā)展壯大，期間都取得了什么樣的成就，留下了一些什么樣的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在新時(shí)代又面臨什么樣的新任務(wù)等。2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史內(nèi)容是非常豐富的。新中國(guó)的歷史包括中華人民共和國(guó)是怎么創(chuàng)立、建設(shè)、發(fā)展的，等等。2019年，我們隆重紀(jì)念了中華人民共和國(guó)成立70周年。改革開放的歷史實(shí)際上也是新中國(guó)歷史的一個(gè)組成部分，但它以改革開放為主要特征，以1978年中國(guó)共產(chǎn)黨的十一屆三中全會(huì)為開端，到現(xiàn)在是40多年的時(shí)間。社會(huì)主義的發(fā)展史是世界范圍內(nèi)社會(huì)主義發(fā)展的歷史，也就是我們經(jīng)常說的社會(huì)主義500年。其中前面三部歷史是和中國(guó)直接相關(guān)的，最后一部，雖然在世界范圍內(nèi)各個(gè)國(guó)家社會(huì)主義的研究對(duì)象有所區(qū)別，表達(dá)的內(nèi)容有所側(cè)重，但也是相互聯(lián)系的。

為什么要學(xué)“四史”?習(xí)近平總書記高度重視學(xué)習(xí)歷史，他曾說，歷史是最好的教科書。從這個(gè)意義上講，學(xué)習(xí)“四史”，實(shí)際上也是對(duì)習(xí)近平總書記講話精神的貫徹。從歷史這本“教科書”中，我們可以更好地了解中國(guó)共產(chǎn)黨，了解我們的國(guó)家，了解改革開放的歷程，以及社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)的形成過程和發(fā)展態(tài)勢(shì)。

學(xué)“四史”可以使我們堅(jiān)定“四個(gè)自信”。道路自信、理論自信、制度自信、文化自信都與“四史”有著密切關(guān)系。從道路自信來說，我們所選擇的道路是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。前面我們說社會(huì)主義有500年的發(fā)展史，那么中國(guó)人民是怎么選擇了這樣一條道路，確立社會(huì)主義的基本制度的，這一點(diǎn)我們應(yīng)該了解。從理論自信說，中國(guó)共產(chǎn)黨從一產(chǎn)生就以馬克思主義為理論基礎(chǔ)。以毛澤東同志為代表的老一輩革命家把馬克思主義的基本原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，逐漸形成了馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)偉大成果，即1945年在延安召開的中共七大上通過的，被寫入黨章并確立為黨的指導(dǎo)方針的毛澤東思想。進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期后，我們黨繼續(xù)進(jìn)行理論創(chuàng)新，又在馬克思主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)際情況創(chuàng)立了大家所熟悉的中國(guó)特色社會(huì)主義理論。我們說要增強(qiáng)理論自信，就包括這兩大理論體系。黨的十八大以后，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們又有了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這是一個(gè)非常重要的內(nèi)容，也是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。從制度自信來說，古代中國(guó)長(zhǎng)期處在封建統(tǒng)治之下;到了近代，由于外國(guó)列強(qiáng)的侵略，原本的封建社會(huì)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì);直到新中國(guó)成立，我們徹底推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義這三座壓迫中國(guó)人民的大山，建立了嶄新的社會(huì)制度。三大改造完成以后，中國(guó)初步建立起社會(huì)主義制度，由原來的新民主主義社會(huì)過渡到社會(huì)主義社會(huì)，也就是我們講的我們正處在社會(huì)主義初級(jí)階段。按照馬克思主義理論，社會(huì)主義的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，即建立一個(gè)人人都有衣穿、有飯吃，個(gè)人能夠得到充分發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富充分涌流，按需分配的高度發(fā)達(dá)的社會(huì)。這也是中國(guó)共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)。社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的第一階段，就像萬里長(zhǎng)征剛剛走完了第一步，未來我們還有很長(zhǎng)的路要走。新中國(guó)成立時(shí)，毛澤東同志率領(lǐng)中央機(jī)關(guān)準(zhǔn)備進(jìn)京，曾在七屆二中全會(huì)上告誡全黨，奪取全國(guó)勝利，這只是萬里長(zhǎng)征走完了第一步，中國(guó)的革命是偉大的，但革命以后的路更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦?？梢娭袊?guó)共產(chǎn)黨從創(chuàng)立之初就確定了自己的奮斗目標(biāo)是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，新時(shí)代，黨最根本、最重要的任務(wù)則是為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

學(xué)“四史”還可以幫助我們?cè)鰪?qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，做到“兩個(gè)維護(hù)”。“四個(gè)意識(shí)”即政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，“兩個(gè)維護(hù)”即堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。只有緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，與黨中央保持高度一致，全力以赴、同心同德，我們才能完成中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。

“四史”中最核心、最重要的是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史。黨史是理解新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的基礎(chǔ)和重要切入點(diǎn)，因?yàn)樾轮袊?guó)的建立、建設(shè)，包括改革開放以來我們?nèi)〉玫闹卮蟪晒?，都是在中?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)事業(yè)的核心力量，因此我們更要學(xué)習(xí)、了解為什么中國(guó)歷史上會(huì)出現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨。

中國(guó)共產(chǎn)黨由最初的只有50多個(gè)黨員發(fā)展成擁有9000多萬黨員的大黨，它為什么能得到這么巨大的發(fā)展?為什么會(huì)在今天的中國(guó)社會(huì)發(fā)揮這么大的作用?這和黨的初心、使命是分不開的。習(xí)近平總書記一再?gòu)?qiáng)調(diào)要“不忘初心、牢記使命”，中國(guó)共產(chǎn)黨的初心就是它的最高理想，即實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這一最高理想與馬克思主義創(chuàng)立的共產(chǎn)主義理想和黨的名字是高度統(tǒng)一的。所以打從誕生開始，中國(guó)共產(chǎn)黨就朝著讓人民獲得幸福的方向在努力，將自己的命運(yùn)同國(guó)家和民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在了一起。

中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立時(shí)期，資本主義在中國(guó)已經(jīng)取得了一定發(fā)展。事實(shí)上馬克思提出共產(chǎn)主義觀，也是在世界范圍內(nèi)資本主義社會(huì)已經(jīng)有了相當(dāng)發(fā)展的基礎(chǔ)上。馬克思認(rèn)為社會(huì)要經(jīng)歷從資本主義向社會(huì)主義，再?gòu)纳鐣?huì)主義向共產(chǎn)主義發(fā)展的歷程。因此中國(guó)共產(chǎn)黨成立后不久，就意識(shí)到要從中國(guó)實(shí)際情況出發(fā)來改變中國(guó)的面貌，首先要完成民主革命任務(wù)。民主革命應(yīng)該由資產(chǎn)階級(jí)來完成，我們國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)，不管是資產(chǎn)階級(jí)改良派還是資產(chǎn)階級(jí)革命派都很努力，特別是孫中山先生，他是資產(chǎn)階級(jí)的杰出代表，也是中國(guó)民主革命的先行者。他領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命取得了了不起的成就，結(jié)束了中國(guó)2000多年的封建統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)。但辛亥革命的成果很快就被袁世凱篡奪了，袁世凱打算恢復(fù)封建帝制，在這種情況下，很多志士仁人就想通過護(hù)法運(yùn)動(dòng)、二次革命完成未竟的民主革命任務(wù)。

這時(shí)候?qū)O中山先生覺得國(guó)民黨內(nèi)部死氣沉沉的，革命需要注入新鮮的血液，他發(fā)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨是1921年成立的，1924年1月，孫中山先生力排眾議，主張國(guó)共合作，他所領(lǐng)導(dǎo)的民主革命想要實(shí)現(xiàn)的理想是新三民主義，即民族、民權(quán)、民生主義，在某種程度上和中國(guó)共產(chǎn)黨的理想不謀而合，所以他需要共產(chǎn)黨作為新鮮血液加入進(jìn)來，共同完成反帝、反封建的任務(wù)。這是國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)。

在此基礎(chǔ)上，國(guó)民黨一大召開，中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一李大釗參加了會(huì)議，還有很多共產(chǎn)黨員被選進(jìn)了國(guó)民黨的中央委員會(huì)。當(dāng)時(shí)我們明確提出要保持共產(chǎn)黨的獨(dú)立性，實(shí)行合作不是兩黨合并，共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，但在組織上是獨(dú)立的。這一點(diǎn)也得到了孫中山先生的同意。隨后轟轟烈烈的大革命運(yùn)動(dòng)開始，“打倒軍閥，打倒列強(qiáng)”的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)以廣州為起點(diǎn)打響。廣東可以說是民主革命的一個(gè)重要發(fā)源地。隨著北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行，中國(guó)共產(chǎn)黨在其中的作用越來越重要。

北伐戰(zhàn)爭(zhēng)一開始非常順利，一直打到了上海。然而北伐軍的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者蔣介石代表的是大地主、大資產(chǎn)階級(jí)的利益。他看到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)推進(jìn)大革命達(dá)到高潮，尤其是1925年五卅運(yùn)動(dòng)以后工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，內(nèi)心非?？謶?、不安。另外，工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展威脅到了外國(guó)列強(qiáng)在中國(guó)的利益，將使他們自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來同中國(guó)簽訂的無數(shù)個(gè)不平等條約、劃分的勢(shì)力范圍及獲得的種種好處面臨破壞和損失，最終還要將他們趕出中國(guó)，這是他們所不能容忍的。于是外國(guó)列強(qiáng)開始支持包括蔣介石在內(nèi)的地方軍閥，想方設(shè)法清黨反共，這就有了我們熟悉的1927年4月12日，蔣介石在上海發(fā)動(dòng)的反對(duì)國(guó)民黨左派和共產(chǎn)黨的武裝反革命政變。為了迎接北伐軍起來發(fā)動(dòng)武裝起義的上海工人被繳械，當(dāng)時(shí)上海工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖汪壽華被秘密殺害，大量共產(chǎn)黨人和革命群眾被抓捕。

這時(shí)候共產(chǎn)黨已經(jīng)把工作重點(diǎn)由原來的廣東轉(zhuǎn)移到湖北，在武漢召開了第五次全國(guó)代表大會(huì)。此時(shí)汪精衛(wèi)在孫中山先生扶持農(nóng)工、聯(lián)俄聯(lián)共的影響下，表面上還是反對(duì)蔣介石，贊成國(guó)民革命的，但很快他就開始和蔣介石勾結(jié)起來。1927年7月15日，汪精衛(wèi)領(lǐng)導(dǎo)的武漢國(guó)民政府叛變革命，也宣布開始清黨運(yùn)動(dòng)，他將原來北伐軍中的共產(chǎn)黨人或禮送出境，或直接驅(qū)逐。我們?cè)瓉硪恍囊灰鈳椭鷩?guó)民黨，之前很多省市都沒有國(guó)民黨的地方組織，還是共產(chǎn)黨幫他們建立的。在一片白色恐怖之下，中國(guó)共產(chǎn)黨決定召開一次臨時(shí)性的中央政治局?jǐn)U大會(huì)議——八七會(huì)議，這是一次非常重要的會(huì)議。在中國(guó)革命面臨危機(jī)的關(guān)頭，我們要制定新的方針政策，是什么呢?進(jìn)行土地革命和武裝斗爭(zhēng)，反抗國(guó)民黨反動(dòng)派。毛澤東同志曾形象地說，我們像一籃子雞蛋一樣被國(guó)民黨反動(dòng)派摔到地上，很多雞蛋都摔壞了。實(shí)際上當(dāng)年的共產(chǎn)黨就是把沒有摔壞的雞蛋撿起來，接著孵小雞，才繁衍下去的。毛澤東同志在八七會(huì)議上提出了一個(gè)非常著名的論斷，叫“槍桿子里面出政權(quán)”。過去我們也稍微意識(shí)到了一些軍事斗爭(zhēng)的必要性，比如組織了一個(gè)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的鐵甲車隊(duì)，但是總得來講，我們還是不夠重視，因?yàn)楫?dāng)時(shí)想著國(guó)共合作，就沒在軍事上下很大力氣。中國(guó)革命所面臨的這次前所未有的巨大危險(xiǎn)，可以說是中國(guó)共產(chǎn)黨在28年打江山過程中遭遇的第一次重大挫折，危機(jī)關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨仍然高舉革命旗幟奮勇向前。

有了八七會(huì)議確定的正確方針，1927年9月9日，毛澤東在湖南東部和江西西部領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義。此前，在同年8月1日，中共聯(lián)合國(guó)民黨左派發(fā)動(dòng)了南昌起義，打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍，這也是今天我們八一建軍節(jié)的由來。我們只占領(lǐng)了南昌三天，主要是想南下回到廣東，因?yàn)閺V東的群眾基礎(chǔ)好，還有出?？冢K聯(lián)也可以給我們提供更多援助，這與中國(guó)共產(chǎn)黨誕生時(shí)的國(guó)際環(huán)境有很大關(guān)聯(lián)。

說到中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，一定要講中共一大的召開，相信大家都知道中共一大的13個(gè)代表，他們來自全國(guó)各地，有北京、山東、武漢、長(zhǎng)沙、廣州的，還有從日本趕回來的。一開始在會(huì)場(chǎng)的還有兩位來自共產(chǎn)國(guó)際，其中有一人自稱是職工國(guó)際的代表，這是因?yàn)楣伯a(chǎn)國(guó)際之下又分別成立了職工國(guó)際、農(nóng)民國(guó)際、青年國(guó)際等。共產(chǎn)國(guó)際是列寧創(chuàng)建的一個(gè)世界共產(chǎn)黨組織，它秉承了馬克思、恩格斯創(chuàng)立第一國(guó)際的思想，但因?yàn)榈诙?guó)際出現(xiàn)了一些問題，列寧在1919年領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立了第三國(guó)際，也叫共產(chǎn)國(guó)際。中國(guó)共產(chǎn)黨剛成立時(shí)非常弱小，只有幾十個(gè)人，我們需要世界其他無產(chǎn)階級(jí)力量的加入?！豆伯a(chǎn)黨宣言》呼吁全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，我們黨也加入了世界共產(chǎn)黨組織，成為了共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部。在上海石庫(kù)門召開中共一大時(shí)，實(shí)際到會(huì)的有15人，除了我們自己國(guó)內(nèi)的13位代表，還有共產(chǎn)國(guó)際的馬林和赤色職工國(guó)際的尼柯爾斯基。

1921年7月30日，突然有人闖進(jìn)來打斷了正在召開的中共一大，說要找社聯(lián)的某某某，代表們非常機(jī)警，馬上散會(huì)撤退。果不其然，一會(huì)兒巡捕就來了，翻箱倒柜一通審查之后沒有任何收獲。盡管如此，會(huì)議不能繼續(xù)在上海召開下去了，怎么辦呢?當(dāng)時(shí)陳獨(dú)秀在廣州，李大釗在北京，會(huì)議由李達(dá)和李漢俊兩個(gè)人具體操辦，黨綱及其他文件是事先準(zhǔn)備好的，黨綱由陳獨(dú)秀撰寫，提交給中共一大。那么中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)是在什么地方通過的呢?從上海撤離之后，李達(dá)的夫人王會(huì)悟提出轉(zhuǎn)移到浙江嘉興。她本人是嘉興人，認(rèn)為嘉興比較安靜、太平，且交通方便，可以從上海坐火車過去。最后大家就接受了這個(gè)意見，經(jīng)過討論在嘉興的紅船上繼續(xù)會(huì)議，通過了共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)，宣布中國(guó)共產(chǎn)黨的名稱叫“中國(guó)共產(chǎn)黨”。中國(guó)共產(chǎn)黨由此正式宣布成立?！凹t船精神”代表了中國(guó)共產(chǎn)黨開天辟地、勇往直前的形象。一艘紅色航船揚(yáng)帆起航，中國(guó)共產(chǎn)黨從此擔(dān)負(fù)起偉大的歷史使命，開始為實(shí)現(xiàn)使命而奮斗。

關(guān)于中共一大到底是哪一天召開的，過去我們沒有搞清楚，這是后來才確定下來的。對(duì)于會(huì)議閉幕的日期，現(xiàn)在也有不同的說法。嘉興的同志經(jīng)過深入研究得出的時(shí)間與共產(chǎn)國(guó)際的檔案中記錄的8月5日會(huì)議結(jié)束有所出入。延安時(shí)期，在延安能夠回答中國(guó)共產(chǎn)黨誕生、召開中共一大到底是哪一天的人只有兩個(gè)，一個(gè)是毛澤東，還有一個(gè)是湖北的代表董必武。這兩位同志也是新中國(guó)成立時(shí)，參加中共一大的13位代表中僅有的登上天安門城樓。中國(guó)共產(chǎn)黨成立22年的時(shí)候，我們想慶祝一下，但兩位當(dāng)事人只記得是7月，在上海召開，具體哪一天記不清了，于是我們就把7月的第一天作為了黨的生日。雖然7月1日不是準(zhǔn)確的時(shí)間，但這一點(diǎn)兒也不影響我們紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立的意義。

在中共一大的13位代表中，毛澤東同志大家一定非常熟悉。從井岡山到中央革命根據(jù)地的創(chuàng)立;再到第五次反圍剿失敗后，跨越千山萬水完成兩萬五千里長(zhǎng)征，抵達(dá)西北革命根據(jù)地重建陜甘寧邊區(qū);再到領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，建立新中國(guó);在北京香山領(lǐng)導(dǎo)新中國(guó)初期的建設(shè)，這一路走來，非常的不容易。董必武早年是清末的一個(gè)秀才，國(guó)學(xué)基礎(chǔ)深厚，論年齡和資歷，是黨內(nèi)的幾老之一。他和林伯渠、徐特立等人，對(duì)黨始終忠心耿耿，為革命做貢獻(xiàn)，是非常了不起的人物。

我們現(xiàn)在公認(rèn)的中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人是“南陳北李”，即李大釗和陳獨(dú)秀，但也有其他一些為黨的創(chuàng)建做出貢獻(xiàn)的人，比如李達(dá)、李漢俊。李達(dá)后來?yè)?dān)任過武漢大學(xué)的校長(zhǎng)，同時(shí)也是一位著名的哲學(xué)家。他在大革命失敗后脫黨，到大學(xué)里去教授馬克思主義理論，人們把他稱為“紅色教授”。雖然他仍堅(jiān)持著信仰，但沒有選擇在更加殘酷的環(huán)境中去和當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)。盡管如此，新中國(guó)成立的時(shí)候，毛澤東同志到了北京，還專門給李達(dá)寫了一封信，說現(xiàn)公司生意興隆，盼兄速來參與經(jīng)營(yíng)，意思是如果李達(dá)愿意，還可以再回來。李達(dá)看了這封信之后就趕往北京，他表示自己一生最大的遺憾、最大的錯(cuò)誤就是在黨最困難的時(shí)候脫離了黨組織。在劉少奇的介紹和毛澤東的見證下，李達(dá)重新加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。李漢俊是一位烈士，他在1927年12月被國(guó)民黨反動(dòng)派殺害。中共一大代表里有五位烈士，其中有四位被評(píng)為為新中國(guó)做出了突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物，只有李漢俊不是。為什么?他脫黨了。中共一大、二大的時(shí)候，他和張國(guó)燾、陳獨(dú)秀在工作中發(fā)生了矛盾。按理說黨內(nèi)同志之間意見不和實(shí)屬正常，有什么問題可以好好解決，李漢俊直接賭氣不參加共產(chǎn)黨了。脫黨以后，國(guó)民黨反動(dòng)派還是沒有放過他，把他作為當(dāng)年創(chuàng)建共產(chǎn)黨的一個(gè)首要分子、重要人物殺害了。這就是為什么他脫黨了我們還把他評(píng)為革命烈士。

一大代表里還有當(dāng)了叛徒、漢奸的，比如周佛海和陳公博。周佛海是代表日本黨組織來參加中共一大的，當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨組織也給旅歐的共產(chǎn)黨員發(fā)了邀請(qǐng)，但路途遙遠(yuǎn)，他們來不及回來，只有旅日的周佛海因?yàn)殡x得近回來了。陳公博是廣州的。1922年、1924年，陳公博、周佛海相繼脫黨。后來陳公博去美國(guó)求學(xué)，攻讀美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的碩士學(xué)位，他的畢業(yè)論文寫的是《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在中國(guó)》。不僅如此，他還把中共一大、二大的絕密文件作為附錄附在后面。光是在美國(guó)研究共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)也就算了，關(guān)鍵全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)后，汪精衛(wèi)叛國(guó)、投降日本，陳公博和周佛海也跟著去了。兩個(gè)人最后一個(gè)被槍斃，一個(gè)死在了監(jiān)獄里，這是他們應(yīng)得的下場(chǎng)。

為什么我們后來人稱頌賀龍等始終堅(jiān)定信仰的人?大革命失敗后，革命的條件相當(dāng)惡劣，賀龍還能志愿加入共產(chǎn)黨，認(rèn)為共產(chǎn)黨代表了中國(guó)最廣大人民群眾的利益，認(rèn)為這條路可以走下去。對(duì)照那些在革命緊要關(guān)頭脫黨、叛變的人和那些經(jīng)歷了革命的無數(shù)生死考驗(yàn)后仍能堅(jiān)持革命理想的人，我們現(xiàn)在尊稱后者為“老一輩的無產(chǎn)階級(jí)革命家”。每次讀到毛澤東同志講的“星星之火，可以燎原”這句話，我們都會(huì)非常感慨。因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)真的就是一個(gè)小小的火星，一不小心就會(huì)被掐滅，是以毛澤東同志為代表的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家憑借遠(yuǎn)大志向和堅(jiān)定不移的信心，讓星星之火燃遍中華大地。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家真的是名不虛傳。比如還沒等到革命勝利就犧牲了的烈士，作為山東代表參加中共一大的鄧恩銘、王盡美，湖北的陳潭秋，湖南的何叔衡。陳潭秋在新疆被殺害。何叔衡在中央紅軍撤離中央根據(jù)地后，留下來堅(jiān)持中央蘇區(qū)的斗爭(zhēng)，后來在轉(zhuǎn)移途中被國(guó)民黨反動(dòng)派包圍，跳崖犧牲，非常悲壯。

從中共一大13位代表的選擇和結(jié)局中我們可以得到啟迪，在了解這段歷史的同時(shí)，我們也知道了該如何選擇自己的人生道路。中國(guó)共產(chǎn)黨從初創(chuàng)的10多個(gè)人發(fā)展到50人、190多人、400多人，到中共五大達(dá)到5萬多人，在大革命失敗后人數(shù)又減下去。經(jīng)歷了大革命后期教條主義錯(cuò)誤、紅軍被迫長(zhǎng)征、轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北等挫折，到全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)的時(shí)候，全國(guó)的黨員也只有幾萬人?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)即將勝利，中共七大召開的時(shí)候，黨員人數(shù)已經(jīng)達(dá)到了121萬。新中國(guó)成立后，共產(chǎn)黨員的隊(duì)伍越來越壯大，這主要是因?yàn)閮?yōu)秀共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用在人民群眾中產(chǎn)生了非常大的影響。共產(chǎn)黨是什么樣的?看看我們身邊的共產(chǎn)黨員和革命烈士就可以知道。他們當(dāng)中有個(gè)別叛變、投降、脫黨的，但這絕不是我們黨的主流。大部分共產(chǎn)黨員都秉承了為黨的事業(yè)獻(xiàn)身、奮斗的初心，中國(guó)共產(chǎn)黨近百年的歷史就是這么守著初心走過來的。

新中國(guó)成立后，共產(chǎn)黨的歷史還在繼續(xù)，但有了一個(gè)新的歷史分支，即中華人民共和國(guó)國(guó)史。社科院有一個(gè)專門的國(guó)史所，負(fù)責(zé)研究國(guó)家的治理和發(fā)展，它的研究對(duì)象和共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)核心該怎樣把握大的政治方向略有區(qū)別。習(xí)近平總書記按照歷史發(fā)展的脈絡(luò)，把中國(guó)共產(chǎn)黨的黨史列為“四史”之一，并且是第一個(gè)。在了解黨史之后，緊接著的新中國(guó)史和改革開放史實(shí)際上在時(shí)間上是有重合的，但內(nèi)容上又有區(qū)別。改革開放史側(cè)重的是共產(chǎn)黨如何領(lǐng)導(dǎo)改革開放，我們都取得了哪些成就、經(jīng)驗(yàn)等。而領(lǐng)導(dǎo)改革開放又是中國(guó)共產(chǎn)黨黨史中的一部分。至于社會(huì)主義發(fā)展史，中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義一直是密切聯(lián)系在一起的。一直到上世紀(jì)50年代初期，我們和蘇聯(lián)及其他一些社會(huì)主義國(guó)家還被稱為社會(huì)主義陣營(yíng)，社會(huì)主義500年就包括了中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的這100年歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨以共產(chǎn)主義為最高理想，社會(huì)主義是它的一個(gè)初級(jí)階段，或者說第一階段。我們又把社會(huì)主義這個(gè)第一階段劃分為多個(gè)階段，所以說我們正處在社會(huì)主義的初級(jí)階段。

為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，我們提出“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，一步一步腳踏實(shí)地地往前走。每一代人都有每一代人的責(zé)任，在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，有打天下的一批人、搞社會(huì)主義革命建設(shè)、搞改革開放的一批人，還有從打天下到社會(huì)主義革命建設(shè)，到改革開放一直堅(jiān)持下來的人。到了新時(shí)代，我們這一輩人要承擔(dān)什么樣的責(zé)任和義務(wù)?就是要把中國(guó)共產(chǎn)黨提出的為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的歷史使命繼續(xù)下去。

我們講黨史，有時(shí)會(huì)把它分成兩步：一是爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的28年;二是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮和人民共同富裕。雖然我們國(guó)家已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但人均財(cái)富比起發(fā)達(dá)國(guó)家來仍有很大差距，未來的任務(wù)還很多、很艱巨。2020年是全面建成小康社會(huì)、脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)決勝收官之年，如何完成這項(xiàng)艱巨的任務(wù)?最近中央電視臺(tái)開始報(bào)道最后一個(gè)縣、一個(gè)村、一戶人家的貧困問題要怎樣去解決。那些入村、駐村干部，真正和當(dāng)?shù)乩习傩杖跒橐惑w，千方百計(jì)幫他們摘掉貧窮落后的帽子。

按照現(xiàn)在中央的標(biāo)準(zhǔn)走上共同富裕的道路，這是中國(guó)特色社會(huì)主義一個(gè)非常重要的內(nèi)容。我們的社會(huì)主義事業(yè)，在現(xiàn)階段就是要讓人民的生活變得更加美好，更能夠滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，也就是無限地去接近人民對(duì)美好生活的需要。我們?cè)隈R克思主義理論里看到的共產(chǎn)主義是一個(gè)非常崇高的理想，沒有任何剝削和壓迫，人人都各盡所能、各取所需。這是一個(gè)非常美好的愿景，我們現(xiàn)在的全面建成小康社會(huì)就是向著這一愿景邁進(jìn)的踏實(shí)一步。

為什么習(xí)近平總書記會(huì)提出要了解社會(huì)主義發(fā)展史呢?最初社會(huì)主義的提出實(shí)際上是針對(duì)個(gè)人主義來說的，是一個(gè)價(jià)值取向的問題。社會(huì)主義認(rèn)為一個(gè)人不能只為個(gè)人利益而發(fā)展，而資本主義恰恰只強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的充分發(fā)展。社會(huì)主義并不反對(duì)個(gè)人才華的展現(xiàn)，但更強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性和集體的重要性。曾經(jīng)我們糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤思想，批評(píng)個(gè)人主義，批判的是只為個(gè)人利益考慮的思潮。社會(huì)主義倡導(dǎo)把眼界放寬，不僅為自己，也要為社會(huì)群體、為人類做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。社會(huì)主義思想提出后，早在500年前就有一些先行者嘗試將它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，包括19世紀(jì)出現(xiàn)的空想社會(huì)主義。當(dāng)時(shí)有一批人攢了一筆錢，在美國(guó)買了一個(gè)海島，大家一同經(jīng)營(yíng)這座島，在沒有任何剝削和壓迫的情況下共同生活?，F(xiàn)在有一個(gè)比較發(fā)達(dá)的國(guó)家也有這樣的互助組織，大家來去自如，加入進(jìn)來就盡己所能為群體做貢獻(xiàn)，想退出了就離開。實(shí)際上毛澤東同志他們?cè)诔闪⒐伯a(chǎn)黨之前也受到過空想社會(huì)主義的影響，他們也創(chuàng)立了大家共同參與勞動(dòng)、支配收入、共同生活的群體，叫新村主義、工讀互助社。雖然最后他們的這種試驗(yàn)和探索失敗了，但是他們無私無畏、勇于嘗試的精神是很了不起的。嘗試失敗以后，他們接受了馬克思主義，決定通過階級(jí)斗爭(zhēng)，通過無產(chǎn)階級(jí)專政來建立一個(gè)新的國(guó)家，逐步實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想。按照毛澤東同志在《論人民民主專政》里提出的觀點(diǎn)，當(dāng)具備一定條件的時(shí)候，政黨和國(guó)家以后也是要消亡的。是什么條件呢?沒有國(guó)家和政黨，我們所有人仍然能過上幸福的生活，必須要達(dá)到這種境界。

我們所追求的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，實(shí)際上和中國(guó)古代提出的大同世界不謀而合。從某種意義上講，馬克思主義對(duì)人類社會(huì)遠(yuǎn)景的美好設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化中憧憬的大同社會(huì)是相吻合的。

學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史這四部歷史要花費(fèi)很多時(shí)間，了解每一部歷史都需要大量閱讀和學(xué)習(xí)。我建議大家可以去讀《中國(guó)共產(chǎn)黨的90年》，這部書是經(jīng)中央批準(zhǔn)，由多位專家學(xué)者耗費(fèi)大量心血編著的，不是很厚，一共有三本。里面的內(nèi)容也涵蓋了新中國(guó)史和改革開放史。了解了黨史之后我們可以再找一些關(guān)于國(guó)史、改革開放史的專著，包括社會(huì)主義發(fā)展500年的相應(yīng)書籍。現(xiàn)在我們倡導(dǎo)建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，“四史”中每一部歷史都有極其豐富、深刻的內(nèi)容，都能幫助我們?cè)鲩L(zhǎng)智慧和力量，讓中國(guó)和世界融為了一體。

除了書本里，我們也要在現(xiàn)實(shí)中學(xué)習(xí)，這次抗擊新冠肺炎疫情就是一個(gè)非常典型的學(xué)習(xí)素材。社會(huì)主義國(guó)家的優(yōu)越性在防疫斗爭(zhēng)中得到了充分體現(xiàn)，更好地堅(jiān)定了我們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)定了我們?cè)谝粤?xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。為此，我們每個(gè)人都要在自己的工作崗位上盡心盡力，腳踏實(shí)地地完成自己應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)娜蝿?wù)。

我們要把“四史”學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)重要的政治任務(wù)，哪怕工作再忙，也要抽出時(shí)間來認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥兄乐袊?guó)共產(chǎn)黨是怎么一路走到今天的，我們才能意識(shí)到社會(huì)主義是來之不易的，才能牢牢守住我們的初心。落實(shí)到工作崗位上，就是要真抓實(shí)干、奮發(fā)拼搏，以良好的精神面貌去對(duì)待每一項(xiàng)具體工作，充分發(fā)揮出個(gè)人的積極性和創(chuàng)造性。作風(fēng)怎么正、業(yè)務(wù)怎么精，我們都可以在“四史”學(xué)習(xí)中找到答案。新中國(guó)成立70多年，我們國(guó)家之所以能發(fā)生翻天覆地的變化，跟一代又一代人的艱苦努力、付出是分不開的。

重溫黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，可以為我們堅(jiān)守初心提供思想自覺和行動(dòng)自覺，也能給我們?cè)鰪?qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心。作為黨員干部，責(zé)任更為重大，有很多硬骨頭需要我們?nèi)タ校S多目標(biāo)、任務(wù)需要我們?nèi)ネ瓿?。在工作中怎樣提升工作能力和水平，怎樣充分發(fā)揮群眾的積極性和創(chuàng)造性，這些都是我們要不斷學(xué)習(xí)和思考的。上升到國(guó)家治理、管理方面，對(duì)這些能力的要求就更高了。如果每一個(gè)人，特別是黨員干部都時(shí)刻把人民群眾的利益放在第一位，把黨的事業(yè)放在第一位，我想人人都能在自己的崗位上干得出色，收獲非常充實(shí)的人生，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，也為社會(huì)的發(fā)展，為人類進(jìn)步貢獻(xiàn)了自己的微薄力量。我想這就是習(xí)近平總書記所期望的，所有人共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。

對(duì)于近代史心得體會(huì)好及收獲九

近期，按照主題教育統(tǒng)一安排，通過學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史重大事件、重要會(huì)議、重要文件、重要人物和黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程，我對(duì)中國(guó)近代以來170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨100年的奮斗史、新中國(guó)72年的發(fā)展史以及我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就有了深入了解，對(duì)我們黨的初心和使命有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)了知史愛黨、知史愛國(guó)，守初心、擔(dān)使命的思想和行動(dòng)自覺。學(xué)好黨史、用好黨史我認(rèn)為應(yīng)該做到兩個(gè)“牢記”和四個(gè)“必須”。

一是牢記黨的理想信念，始終不忘黨的最終目標(biāo)。作為一名共產(chǎn)黨員，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義而奮斗，為將來最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗就是我們的理想信念。失去了，就不是一名真正的共產(chǎn)黨員。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神動(dòng)力和理想源泉。我們黨的歷史之所以有著如此豐厚的底蘊(yùn)，正是因?yàn)槊恳幻伯a(chǎn)黨人都牢記黨的理想信念，不畏流血犧牲，朝著它堅(jiān)定不移的走下去。

二是牢記黨的歷史經(jīng)驗(yàn)。歷史是一本嚴(yán)肅的教科書，我們的黨史，是一部描述中華民族走出劫難、挺起脊梁的生動(dòng)教材。黨史記錄著新中國(guó)從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)、從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)輝煌、一個(gè)又一個(gè)奇跡，這其中的經(jīng)驗(yàn)和智慧無不凝結(jié)于黨的歷史。學(xué)習(xí)黨史，必須深刻領(lǐng)會(huì)，用心思考。不僅要入眼入耳，更要入腦入心。學(xué)習(xí)黨史，還必須理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用、以學(xué)促用。理論聯(lián)系實(shí)際是黨留給我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。我們學(xué)習(xí)黨的歷史就是為了吸取成功的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)失敗的教訓(xùn)。充分借鑒歷史，解決好工作中的新問題、新矛盾。學(xué)好黨的歷史，了解過去才能把握今天，把握今天才能創(chuàng)造明天，才能承擔(dān)好承上啟下的任務(wù)，不斷保持和發(fā)揚(yáng)黨的勝利成果。

100年來，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走自己的路，100年的奮斗對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來說，是輝煌的開始。中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)著中國(guó)一步一個(gè)腳印走過來，在每個(gè)時(shí)期所取得的勝利都是不簡(jiǎn)單的。今天祖國(guó)繁榮而穩(wěn)定，成為世界上舉足輕重的大國(guó)，作為華夏兒女，祖國(guó)強(qiáng)盛了，我們也要提高自身素質(zhì)。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，擁有正確的思想，才會(huì)有正確的行動(dòng)。我們要繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)決同歪風(fēng)邪氣作斗爭(zhēng)，時(shí)刻用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)揮先鋒和模范作用，響應(yīng)新時(shí)代的號(hào)召，與時(shí)俱進(jìn)，為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

要保持黨員先進(jìn)性自己必須做到：

牢記黨的宗旨。把全心全意為人民服務(wù)作為自己的終生追求和義不容辭的責(zé)任，實(shí)實(shí)在在地為群眾辦事實(shí)、辦好事，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民服務(wù)這個(gè)宗旨不能忘，吃苦在前、享受在后這個(gè)原則不能變；強(qiáng)化黨員意識(shí)必須加強(qiáng)組織紀(jì)律性，只有思想上保持了先進(jìn)性，才能在行動(dòng)上體現(xiàn)先進(jìn)性。

提高黨員素質(zhì)。提高黨員素質(zhì)，必須保持理論上的清醒和政治上的堅(jiān)定。廣大黨員一定要自覺加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高理論素養(yǎng)，切實(shí)增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力。提高黨員素質(zhì)，必須增強(qiáng)為人民服務(wù)的本領(lǐng)。普通黨員要具有做好本職工作、爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)的本領(lǐng)；黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要努力增強(qiáng)駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本領(lǐng)、做群眾工作的本領(lǐng)、履行崗位職責(zé)的本領(lǐng)。

發(fā)揮黨員作用。一是要做到平時(shí)工作看得出來，切實(shí)把黨員的先進(jìn)性體現(xiàn)到日常的工作和生活中。二要做到關(guān)鍵時(shí)刻站得出來。每一位黨員都要經(jīng)常重溫入黨誓詞，想一想向黨承諾過什么，時(shí)常反思和檢查自己在個(gè)人利益與國(guó)家利益、集體利益、群眾利益發(fā)生沖突時(shí)，是否能夠高風(fēng)亮節(jié)；在急危難險(xiǎn)重任務(wù)面前，是否能夠挺身而出；在生死危難關(guān)頭，是否能夠豁得出去。

樹立黨員形象。廣大黨員要按照保持先進(jìn)性的要求，切實(shí)做到講實(shí)話、知實(shí)情、出實(shí)招，把時(shí)間和精力都放到工作的落實(shí)上去。在各項(xiàng)工作的落實(shí)中，發(fā)揮表率作用，要求群眾做到的，黨員先做到。要堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨員干部，還必須正確行使權(quán)力。每一名黨員都必須明白，我們手中的權(quán)力來自于人民，決不能把權(quán)力當(dāng)作向組織伸手的資本，更不能把權(quán)力當(dāng)作謀取私利的工具，只能把權(quán)力當(dāng)作人民服務(wù)的責(zé)任和義務(wù)。

學(xué)習(xí)黨史，了解黨，更愛黨。我們要堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的基本路線、方針、政策，嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法，堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，要自重、自省、自警、自勵(lì)，不斷進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，糾正自己的錯(cuò)誤，端正自己的行為，明確自己的目標(biāo)，為將我們的國(guó)家建設(shè)成為公平正義、充滿活力、競(jìng)爭(zhēng)有序的和諧社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。